قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها احب الي من ان يكون درجة ولكن هذا ثبت من وجه اخر؟ نعم. ما معنى الدلالة؟ هو الذي قد توفي وليس له اب ولا ام. طيب اذا توفي رجل وله اخت. منو الاخت؟ ماذا نصنع
طيب كيف نورد؟ نعم صاحبة فرض ولا صاحبة تعصيب هي؟ قال كم فرض الاخت نعم نص. جيد. صحيح. طيب والباقي؟ لا لا عطنا. عندك ايش عندك ما عندنا رجل ذكر ماذا نصنع
صحيح ذا؟ نعم صاحبة عصا عطيناه الفاظ النص طيب الباقي ماذا تاخذ تعصيب يا صاحب التعصيب ومع الغير. ليس انا بالغير ولا مع الغير. نعم؟ يرد الغير. ترد اليها؟ نعم. قولا واحدا
انا اعرف انه يردد. يردد ليان. هذا الصواب. الصواب ان يرد الى البقية ردا. لكن الرد فيه خلاف. يعني ما قال ابو اسماعيل انه البيت مذهب زايد بتلاوة مذهب الشافعي الذي لا يقولون بالرد. فالذين لا يقولون بالرد يقولون الباقي لبيت المال
والصواب القول بالرد. وان الباقي يرد اليها. نعم. جزاك الله خير يا شيخ. نعم. ايه هذا هو الصواب الراديو هو الصوت. قلنا ايضا حتى الصحيح يرد على الزوجين على الصحيح. وهو الصواب دليل على ذلك. ممكن جات مناسبة
نعم فقال ان درجته؟ صحيح فقهه قبل قبل ان تبين نعم وضوء الجمل. طيب هذا الوضوء لو توضأ الانسان للجنابة قبل ان ينام. ثم ما احدث هل يعيد هذا الوضوء؟ لماذا؟ ما ينتقل؟ لكن ماذا الذي ينقض هذا الوضوء
الجنابة مرة اخرى. نعم كما قال الشاعر اذا سئلت وضوءا ليس ينقضه سوى الجماع وضوء النوم للجنوبي عند البيت الذي يريد ان يحفظه. اذا سئلت وضوءا ليس ينقضه سوى الجماع. وضوء النوم للجنب
نعم فقال عدنان عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كذبت على عمر ولا كذب عمر على رسول الله صلى الله درجته ماذا يستفيد منه؟ انما هي تتألم ببكاء الحي علي لان
الحي يدعو له استغفر له لكن هل يعذب؟ لا ما يعذب لكن لو اوصى اهله بان يبكوا عليه اذا مات لان هذا قد ارتكب حراما وهذا كان من عمله ولا فالله جل وعلا يقول ولا تزروا وازرة وزرا اخرى. نعم
ابراهيم رجل من جعفر عن عمر بن الخطاب قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه ابو بكر على عبد الله ابن مسعود وهو يقرأ فقال فتسمع قراءته ثم ركع عبدالله وسجد. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من سره ان يقرأ القرآن غظا كما انزل فليقرأ ابن ام عابد قال الى عبد الله ابن مسعود ليبشره بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فلما ضربت الباب او قال لما سمع صوتي قال ما جاء بك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد سبقك ابو بكر بالخيرات. ما استفدنا خيرا قط الا سبقنا اليه ابو بكر. نعم. درجته؟ صحيح. صحيح. من فوائد الحديث؟ عن فضيلة عبد الله بن مسعود
فضيلة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فوائد الحديث ايضا نعم تبشير المسلم بما يسره فوائد الحديث فضيلة البكر رضي الله عنه الحديث فعل عمر هذا موقف عظيم. ثناو العالم على غيره بما يستحقه لان عمر اثنى على
ابي بكر عنه سباق اه للخير. او يثني عليه بانه سباق وما سبقته الى شيء الا وقد سبقني. وهذا لا ينقص منه عمر بل يزيد في فضله ما يثني على غيرنا العلماء يظن ان هذا يصرف وجوه الناس عنه الى غيره وهذا على العكس الناس
يعني يعرفون طيبة قلبك وسلامة صديق للاخرين يقولون عليك وهذا واجبك اصلا ترشد الى اهل العلم واهل الفضل والعلماء العالم ما يحسد العالم لان العالم تفرح بانه يبلغ دين الله جل وعلا وينصر هذا اه الدين. نعم
اذا كان نعم ما يؤذي احدا ما في اشكال نعم اذا كان الانسان يصلي في النهار ورفع الصوت هذا جائز اذا كان لا يؤذي احدا بالليل يجهر لا بأس به اذا لم يؤذي احدا. اما اذا كان بجواره نائم ونحو ذلك فانه لا يؤذيه. يخفض صوته. نعم
فيقول هل فيكم احد من فرع فعرفه فقال عمر قال نعم قال له عمر استغفر لي قال انت احق وتستغفر لي انت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين
فاستغفر له قال فذكر الحديث درجته صحيح صحيح هذا فيه اولا علم من اعلام النبوة وايضا فضيلة وايضا الاخر استغفر لي لان عمر اذن لعمر لان النبي اذن لعمر ان يطلب من اويس ان يستغفر له. نعم
على غير وجهه. ثناء الرجل على رجله اذا امرت الفتنة ومنه الرسول صلى الله عليه وسلم لكل امة امين وامين على الامة ابو عبيدة وهذا لا قوله صلى الله عليه وسلم احثو في وجوه مداحين التراب انما هذا لم يتخذ ذلك عادة ولمن يخشى ان يتأثر بالمد اما اذا اثنى عليك
موطن وبحاجة الى المدح تعريف الناس بهم ونحو ذلك فهذا امر سائر. الحديث صحيح؟ ايه في مسلم ايه ده؟ ايه نعم المعروف او ابن قيس رجل من جوع عمر ابن الخطاب
درجته؟ صحيح. صحيح. ما في زيادة نعام هذا؟ ما وجه ذلك؟ صحيح. مفوض الحديث؟ ان الصدق الشيخ يؤثر في حديث نعم ان الصدق يؤثر في حديثه يقول نجد لحديث موقع في القلوب ما لا نجده لغيره. كلما رأيت اثرا لحديث الرجل في قلبك فاعلم ان هذا الرجل
يا صادق الكلام اللي يخرج من القلب يصل للقلوب فالذي يتحدث لا يريد بكلامه لا رياء ولا سمعة ولا جزاء من الناس يصل قوله للاخرين ما لا يصل آآ قول الذي يبحث عن المدح والثناء والتعظيم ويتبول مكانه
قلوب الاخرين او يغضب اذا رد قوله ما لا يغضب. اذا رد قول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم ان عمر بن الخطاب لما فقال يا حفصة
صلى الله عليه وسلم يقول المؤول عليه يعذب قال اول صهيب فقال عمر يا صهيب اما علمت ان المعول نعم عندنا مباشرة ما في محمد ما في تصحيح عندك وزيادة
ولا يعرف ان الامام رواه عن والذي عرف بالرواية عنه هو ابن عبد الله ابن حنبل المسند واثبتنا كما جاء في الاسلام وهو الذي يروي عن عبد الواحد ابن زياد هو محمد ابن الشوارع وقد روى هذا الحديث
من طريق اسماعيل بن اسحاق دمشق طريق ابو القاسم ولا ولا يعرف الامام احمد او وسقط في الكتب التي ذكرناها وسبق هذا كان عندك من زوايا؟ من الزوايا؟ خلاص يزول الاشكال هذا
الاشكال كله بان الزواج خلاص انما يروى عنه عبد الله فذلك نعام لانه يقول هكذا وجدته. انا ما راجع هذه النسخة