بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه يساندكم حفظكم الباري ومتع بكم وبعلومكم الى القاضي القضاعي رحمة الله عليه قال في مسند الشهاب
قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر قال اخواننا عبد الرحمن ابن عمر الصفار قال امبأنا او اخبرنا احمد وابن محمد ابن زياد ان قال حدثنا ابراهيم ابن فهد قال حدثنا ابراهيم ابن المنذر
ولا حدثنا عبد الرحمن ابن المغيرة عن عبدالرحمن موسى بن عقبة. عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم ابد يا سجن المؤمن وجنة الكافر نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
فهذا الاسناد اسناد منكر ورجاله سقات سوى ابراهيم بن فهد وابراهيم بن فهد هذا البصري وقد ذكره ابن عدي في الكامل وقال مظلم الامر وفي حديثه مناكير فهذا الاسناد منكر وانما صح هذا الحديث من حديث ابي هريرة عند الامام مسلم. نعم
الله اليكم. وبه اليه قال رحمة الله علي الحكمة ضالة المؤمن. قال اخبرنا ابو الحسن هذا يدل بن محمد بن داود قراءة عليه قال حدثنا ابي قال حدثني ابي قال حدثنا ابي قصة محمد بن عبدالوهاب. قال حدثنا ادم بن ابي
ياسر حدثنا الليثون عن هشام بني سعد عن زيد بن ياسر لما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجد المؤمن مضالته فليجمعها اليه نعم طبعا هذا موصل هذا موصل وتقدم الكلام على هذا الحديث فيما سبق وهو
وحديث لا يصح احسن الله اليكم. وبه قال نية المؤمن ابلغ من عمله قال اخبرنا ابو العباس اسماعيل بن عبدالرحمن الصفار قال انباءنا علي بن عبدالله بن الفضل البغدادي وهل حدثنا ابو حنيفة محمد دوب انه حنيفة الواثق طيب؟ قال حدثنا عبد الله بن محمد الحلبي قال حدثنا يوسف وابن عطية عن ثابت انس رضي الله تعالى
على انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نية المؤمن ابلغ من عمله. وبه قال واخبرنا محمد بن احمد بن الحارث الاصفهاني قال انبأنا ذو النون محمد يقال حدثنا ابو احمد الحسن ابن عبد الله ابن سعيد العسكري. وهذا حدثنا محمد بن حمران الخشيري قال حدثنا عثمان ابن عمر الطبي قال
انا عثمان وابن عبد الله الشامي قال اثنى البقية عن بكير بن سعد عن خواليد بن معدان عن النواس بن سمعان او سمعان الكلابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نية المؤمن خير من عمله ونية الفاجر شر من عمله. نعم ايضا هذا الخبر
غير صحيح الاسناد الاول فيه يوسف بن عطية وهذا متروك ايضا فيه غيره واما الاسناد الثاني ففيه عثمان بن عبدالله الشامي وقد اتهم فهزا الخبر ليس بصحيح. نعم احسن الله لي وبه قال هدية الله للمؤمن السائل على بابه قال اخر ما هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال حدثنا محمد بن احمد
بني علي بن جابر قال حدثنا جعفر بن ابراهيم البصري. قال حدثنا عبيد بن محمد قال حدثنا موسى ابن محمد القرشي قال حدثنا ما لك بن انس عنا نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية الله تعالى الى المؤمن السائل على بابه
ايه نعم وايضا هذا الخبر كذلك ايضا ليس بصحيح بل هو خبر باطل نعم خبر باطل موضوع على الامام مالك طبعا موسى بن محمد القرشي هذا متروك نعم تفضل احسن الله اليكم قال تحفة المؤمن الموت. وبه قال اخبرنا محمد بن ابي سعيد بن احمد بانا محمد
قال ان بان الحسين ابن الحسن المروزي قال انباءنا بن المبالغة حدثنا يحيى ابن ايوب عن بكر ابن عمرو. عن عبدالرحمن ابن زياد عن ابي عبدالرحمن الحبولي عن عبدالله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تحفة المؤمن للموت. نعم وهذا
ايضا ليس بصحيح في اسناده عبدالرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وهو وان كان من اهل الفضل ولكنه لم يكن بالمتقن ولا بالحافظ فهذا الاسناد ضعيف وليس بصحيح نعم احسن الله اليكم ونفع بكم وبه قال الشرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس. قال اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم ابن علي ابن علي
ابو بكر محمد ابن ابي الموت المكي املاء. قال وحدثنا ابراهيم بن محمد الرازي وقال حدثنا عابد الصمدي بن موسى ومحمد بن خميد انهما قال لا ابانا زافر بن سليمان وقال حدثنا محمد بن غويينة. اما بحاز بن سعد بن سعد
انسأل ابن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس نعم وهذا ايضا ليس بصحيح قواه بعض اهل العلم
والصواب انه لا يصح جعفر بن سليمان لا يحتج به و محمد بن حميد قد تكلم فيه لكن هنا متابع بعبد الصمد ابن موسى فيا زافر بن سليمان لا يحتج به. نعم
احسن الله اليكم وبه قال العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قائده والرفق والده والبر اخوه امير جنوده. وبه قال اخبرنا ابو سعد احمده بانه محمد المالني قال انباءنا ابو محمد عبدالرحمن ابن محمد ابن محبوب بنيسابورا قال حدثنا ابو يحيى الزكي
ابن يحيى البزاز وهل حدثنا محمد ابن ابراهيم الصائغ؟ قال حدثنا رواد بنوب ابراهيم قال حدثنا ابو يحيى عبد الكريم هويل الميسرة عن مالك عن المحمدي بناء عبيد الله عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قائده والرفق
والبر اخوه والصبر امير من جنوده وبه قال واخبرنا ابو سعد المارهني. والانباء ان ابو بكر محمد بن عبدالله النشير النسوي بها قال حدثنا محمد ابن ابن فوري بن عبدالله بن مهدي قال حتى انا معاذ وابن عيسى قال حدثنا عمر وابن عبيد الطنافسي. عن سفيان الثوري عن ابي الزناد عن
من اعراج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم خليل المؤمن والحين يوزير والعقل دليله واللين اخوه والرفق والده والعمل القيم هو الصبر امير جنوده
طبعا هذا الباطل ايضا ليس بصحيح فكلاهما كلا الاسنادين كلاهما باطل وقد حكم بالذهبي على هذا الحديث بالوضع نعد تفضل احسن الله اليكم قال الغيرة من الايمان وبه قال عبدالرحمن بن عمر الصفار وقال احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا علي وبن عبدالعزيز قال حدثنا محمد ابن
عبد الله الرفاشي قال حدثنا ابو مرزوم قال حدثنا زيد ابن اسلمة عن عطاء ابن يسار. عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
كما انه قال الغيرة من الايمان والمراء كما قال من النفاق. قال فقال رجل من اهل الكوفة لسيد ما المراء؟ قال الذي لا يغار يا عراقي. هكذا وقع في هذا الحديث المراء للرائي والذي رواه ابو ابو عبيد الميذاء بالذال. قال وروي المثال بالذال واللام والمحفوظ هو الاول
وهو ان يدخل الرجل على اهله الرجال ويقال له القنذوع والديوث وهما كلمتان السريانيتان. وهو مأخوذ من المذي لانهم يماذي بعضهم بعضا اما المثال باللام فهو من قولهم نزل الرجل بسره يمثال اذا حتى يظهره. قال القاضي ابو عبد الله والصحيح الميذاء
المعجمة والمراء بالراء انما هو غلط من الكاتب وايضا هذا ليس بصحيح. وابو المرحوم هذا لا يعرف وكيف يتفوت شخص غير معروف بهذا الاسناد اي زيد بن اسم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدومي
وهو اسناد كالشمس في الصحة. سلسلة هذي زيد بن اسم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد هذه سلسلة الاقرب ان هذا الخبر منكر بهذا الاسناد. نعم وبه اليه قال رحمة الله عليه
الحياء من الايمان. هل اخبرنا القاضي ابو مطر ان علي ابن عبد الله قال بان ابو بكر محمد بن احمد بن خروف؟ قال حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا عبد الله
ابن يوسف والان بال مالكوبا وانس عن ابن شهاب بن عسال ابن عبدالله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان وبه قال اخبرنا عبدالرحمن بن عمر التجيبي قال انبأنا واخبرنا احمد بن محمد
ابن زياد قال عدته ابو بكر الصغاني كذا. قال حدثنا اسماعيل ابن موسى قال حدثناه شهيد عن منصور عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
الحياء من الامام. وروى مسلم عن ابي بكر ابن ابي شيبة وعمر الناقل وزهير ابن حرب لانهم قالوا حدثنا سفيان وبنوهيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم رجل قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعظاخه في الحياة فقال الحياء من
ايمان طبعا الحياء من الايمان هذا حديث متفق على صحته من حديث الزهري عن سالم عن ابيه عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما نعم وبه قال البذاءة من الايمان. قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر التجيبي قال انبأنا احمد ابن محمد ابن زياد قال حدثنا عبدالرحمن ابن محمد
المنصور الحادثي وقال عددنا عبدالرحمن بن مهدي وهل حدثنا زهير بن محمد عن صالح بن كيسان عن عبدالله بن ابي امامة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم البذاذة من الايمان البذاذة من الايمان البذاذة من الايمان
نعم هذا الخبر لا بأس باسناده هذا الخبر لا بأس باسناده وهو خبر نعم لا بأس باسناده اسناده حسن لا بأس به. نعم احسن الله اليكم. وبه قال الصابر نصف الايمان واليقين الايمان كله. قال اخبرنا ابو عبدالرحمن ابن عمر التجيبي قال امبارح احمده ابن محمد ابن زياد
محمد بن عيسى قال حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كازم قال حدثنا محمد بن خالد المخزومي عن سفيان الثوري عن زبيد الحرب عن ابي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصابر نصف الايمان واليقين الايمان كلهم
نعم هذا الصواب انه موقوف على عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ولا يصح مرفوعا وانما هو موقوف على عبد الله بن مسعود كما علقه البخاري فهذا الخبر والله اعلم الصواب انه موقوف وليس بمرفوع. نعم
احسن الله لي وبه قال الامام نصفان نصف شكر ونصف صبر وبه قال اخرنا هبة الله ابن ابراهيم ابن عمر. وقد حدثنا ابن من دار قال حدثنا محمد بن القاسم قال احدثنا الحسن وابن علي ابن عياش الحمصي قال حدثنا السكن عن العلاء ابن خالد عن يزيد الرقاشي عن انس رضي الله
وانه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انس الامام شكر ونصف الصبر. وايضا هذا ليس بصحيح في حطب في اسناده عتبة ابن السكن قال الدواء قطني انه متروك وايضا يزيد الرقاشي كذلك ايضا
يزيد ابن ابان الرقاشي ايضا متروك فايضا هذا الخبر باطل وليس بصحيح. نعم الله ليكم وبه قال الايمان يا مال والحكمة يمانية قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن عمر التجيبي قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم ابن جامع السكري
قال حدثنا علي وابن عبد العزيز قال حدثنا مسلما قال حدثنا كيسان مولى هشام. قال حمدنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءهم اهل اليمن هم ارق افئدة الايمان يماني والفقه يمان والحكمة يمانية. وبه قال اخبرنا ابو النعمان تراب بن عمر
ابن عبيد الكاتب قال حدثنا حمزة ابن محمد الكناني قال حدثنا الحسن بن محمد المديني وقال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا ليه ابن حازم ابن عنا ايوب السختياني عن ابو عبد الله ابن عون عن محمد ابن سيرين قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام
والفقه يمان والحكمة اليمنية. وبه قال واخبرنا ابو ذر عن ابي دبر واحمد الهروي مكة حدثنا الى ان قال حدثنا البيرابري وقال حدثنا البخاري وقال محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتاكم اهل
وذكر الحديث هو فيه الايمان يمان والحكمة يمانية مختصر قال اخبرنا ابو الحسن علي وابن موسى وقال اخونا ابو زيد المروزي محمد ابن احمد قال اخبرنا محمد بن يوسف البربري ولا اخبرنا محمد ابن اسماعيل البخاري قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن موسى عيد عن اسماعيل قال حتى ابن قيس
رضي الله عنه قال اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي نحو اليمن فقالت الايمان ها هنا مختصر نعم هذا الحديث حديث صحيح وهو جاءكم اهل اليمن هم ارق افئدة الايمان يمان والفقهة والفقه يمان والحكمة يمانية
نعم هو حديث صحيح وقد خرجه الشيخان وقد بين المصنف ان البخاري قد خرجه وذلك عندما رواه من طريق ابي زوج نعم من طريق عن البخاري نعم اسأل الله لي وبه قال الامام قيد الفتك قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر التوجي به قال احمد ابن محمد ابن زياد الاعرابي
قال حدثنا ابو خراس كان هو محمد بن احمد بن السكن قال حدثنا محمد ابن بكير الحضرمي قال حدثنا رشدين بن سعد المهري. ان معاوية بن صالح بغير ساعة الهجرية عن عمر ابن الحمق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان قيد الفتك من امن رجلا
فقتله فأنا بريء من القاتل وان كان المقتول كافرا نعم طبعا بالنسبة للحديث السابق قد ساقه المصنف من حديث ابي هريرة ومن حديث عقبة بن عمرو ابو مسعود الانصاري رضي الله تعالى عنهما
وهو كما تقدم صحيح من الطريقين فايضا الاسناد الاخر اي طريق عقبة بن عمرو بن مسعود قد ساقه المصنف من طريق البخاري فالبخاري قد خرجه في كتابه الصحيح كما انه متفق عليه من حديث ابي هريرة كما تقدم
واما الذي بعده هو الايمان قيد الفتك وكما جاء توضيح هذا اللفظ في الاسناد الذي بعده او في الحديث الذي بعده الايمان قيد الفتك من امن رجلا على دمه فقتله
فانا بريء من القاتل وان كان المقتول كافرا فالايمان هو الذي يمنع صاحبه من الفتك بمن امنه نعم وهذا الخبر خبر ثابت خبر محفوظ نعم قد رواه النسائي وابو داوود
خيرهما وهو حديث صحيح ثابت الايمان قيد الفتح. نعم احسن الله اليكم شيخنا في الحديث السابق لم يذكر شيخ ابي ذر الهروي والله هو يعني وضع نقاط وان هناك سقط لكن اسناد ابو ذر معروف. اسناد ابو ذر البخاري معروف
كان ينبغي ان يشير الى ذلك في الحاشية. نعم اذا كان هو لم يحضروا اذا كان عنده بياض في اصل المخطوطة يشير الى ذلك بالحاشية مشهورة نعم احسن الله اليك. وبه قال علم الايمان الصلاة. وبه قال اخبرنا عبدالرحمن بن عمر قال انبانا احمد بن هو محمد بن زياد الاعرابي. قال حدثنا عن الدمام
حمزة بن زياد عن ابي سفيان عن ابي النضرات عن ابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال علم الايمان ان علم الايمان الصلاة. نعم نعم طبعا بالاسناد بالنسبة للاسناد السابق اللي من قيد الفتك
طبعا هو ساقه من طريق رشدين بن سعد ورشدين لا يحتج به ولكن قد جاء من غير طريقة نعم سم قال علم الايمان الصلاة ثم شاق من طريق حمزة الزيات
وهو القاضي المعروف عن ابي سفيان وهو طريف ابن شهاب لا يحتج به انا بنظرة انا بسعيد حب نظر المنذر بن مالك بن قطعة وهو ثقة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. فهذا الاسناد فيه ابو سفيان وهو ضعيف
مشهور الضعف نعم احسن الله لي وبه قال المسلم ومن سلم المسلمون من لسانه ويده. قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن الرومرة التجيبي قال حدثنا ابو سعيد ابن اعرابي قال حدثنا ايوب ابن سليمان الصفدي ابو علي ببغداد. قال حدثنا ادم المؤمن وابي يثنى العسقلاني وقال حدثنا شعبة عن اسماعيل بابن ابي خالد
عبدالله بن ابي السفري عن الشعبي عن عبدالله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه والمهاجر من هجر ما حرم الله عز وجل وبه قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر الصفار قال اخبرنا احمد ابن وابراهيم ابن جامع قال حدثنا علي
ابن عبد العزيز قال حدثنا عاصي بنو عليا قال حدثنا شعبة وابن الحجاج عن الحكم قال سمعت سيفا يحدث عن رشيد الهجري عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال قيل له حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
نعم طبعا هذا الحديث حديث صحيح. وقد خرجه البخاري في كتابه الصحيح اما بالنسبة للاسناد الثاني فالاسناد الثاني ضعيف تسند الثاني ضعيف سيف لا يعرف ورشيد الحجري ضعيف جدا وابوه مجهول
ولكن المتن كما تقدم صحيح نعم خرجه البخاري. نعم احسن الله لي وبه قال المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. وبه قال اخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي قال حدثنا ابو سعيد الاحمد بن محمد بن
زياد قال حدثنا ابراهيم الحربي. قال حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا ليث ابن سعد عن عقيد عن الزبيري عن سالم عن نبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. وبه قال اخبرنا ابو الحسن علي بن موسى السمسار بدمشق قال حدثنا ابو زيد محمد ابن احمد المروزي قال قرن محمد بن يوسف البربري قال اخبرنا محمد بن اسماعيل البخاري. قال حدثنا يحي ابن بكير قال حدثنا الليت عن قيد عن ابن شهاب اخبره ان عبد الله
ان عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم واخو المسلم لا يظلم ولا يسلم ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجة وفرج عن مسلم كربة
من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة نعم طبعا نعم عندك الوليد ابن صالح إبراهيم الحربي عن الوليد حدثنا الوليد بن صالح كذا
والله هزا انا اخشى اخشى انه خطر اخشى ان عبد الله بن صالح عبد الله بن صالح هو المعروف بكاتب الليث يروي عن الامام الليث ابن سعد وهو مكثر عنه
قال لي اظن ليس الوليد بن صالح وانما عبد الله بن صالح فهذا الاسناد لا بأس به ابو سعيد احمد ابن محمد ابن زياد هو ابو سعيد الاعرابي الامام المشهور وابراهيم الحربي الامام المشهور معروف تلميذ الامام احمد
والباقي الاسناد معروفون والوليد وعبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق له بعض الاوهام فهذا الاسناد لا بأس به. واما المتن فهو صحيح قد خرجه البخاري ومسلم. ولد ساقه المصنف في
اسناد الذي بعده ساقهم من طريق عن البخاري ها؟ احسنت من تلاميذ الليث مم اذا نعم اذا هذا الوليد بن صالح انا شكيت ان كونه هو النخاس لان النخاس جزري
لكن بما انا قد ذكر ان من شيوخه الليث فاذا يبقى هو الوليد ابن صالح وهو صدوق نعم ليس عبد الله بن صالح نعم الحديث في الصحيحين كما تقدم نعم
احسن الله لي وبه قال المسلمون يد واحدة على من سواه وبه قال اخبرنا ابو القاسم عابد الملك بن الحسن بن ابراهيم القمي قال حدثنا محمد بن القاسم بن فهد بن احمد بن عيسى بن صالح. قال حدثنا احمد بن مضطر
قال حدثنا محمد ابن اسحاق المكي قال حدثنا ابن مصعب قال حدثنا المغيرات عن ابيه عن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وخاطب الناس يوم الذبح فذكر ذلك نعم والله هذا لعل يراجع فيما بعد. نعم تفضل قال لي بعده احسن الله اليكم. قال الموت كفارة لكل مسلم. قال اخبرنا بمسلم محمد بن احمد بن علي الكاتب قال حدثنا ابو الطيب القاسم ابنه عبد الله الردباري وقال الحداد
بن صالح من شيخ بن عميرة واميرة العزدري. قال حدثنا المفرج بين شجاع الموصلي. وقال حتى ان يزيدهم هارون عن عاصمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. الموت كفارة لكل مسلم
نعم طبعا هذا الحديث باطل والاسناد باطل ايضا طبعا بشر بن موسى الاسدي ثقة مشهور ويزيد بن هارون امام وعاصم الاحول ايضا ثقة جليل لكن مفرج ابن شجاع الموصلي هذا لا يعرف وقد تفرد بهذا الاسناد
الذي كالشمس في الصحة يزيد ابن هارون عن عاصم الاحول عن انس فهو خبر باطل بهذا الاسناد احسن الله اليك قال اخبرنا شيخنا؟ اي نعم قال اخبرنا عبد الجبار ابن احمد المقري قال اخبرنا الحسين ابن اسماعيل الضارات وقال حدثنا احمد بن مروان المالكي قال حدثنا بشروب وموسى قال حدثنا مفرج مفجاع موسمي
وهل حدثنا يزيد ابن هارون؟ قال حدثنا عاصمون عنا قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكر او ذكر الحديث قال اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال اخبرنا يوسف
وابن احمد الصيدلاني قال حدثنا محمد وابن عمر ابن لؤي قال محمد ابن اسماعيل. قال حدثنا داوود وابن المحبر قال حدثنا الناظر جميل كذا قال ده انا اصله معابد الرحمن يعني اصف عن نفسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت للمؤمن
نعم وايضا هذا لا يصح ان ان نظر او نصر ابن جميل وحفص ابن عبد الرحمن نعم كلاهما مجهول فهذا الاسناد اسناد نعم منكر وقد ذكره ابو جعفر العقيلي نعم
احسن الله اليك وبه قال رحمة الله عليه طالب العلم فريضة على كل مسلم. قال اخبرنا مسلم محمد بن احمد بن عرين الكاتب وقال حدثنا عبد الله ابن يحيى الاصفهاني. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصباني
وهذا حدثنا إسماعيل وابن عمر البجلي قال حدثنا عن عطية الأوفياء عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. وبه قال واخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن عمر التوجيبي قال حدثنا ابو سعيد ابن الاعرابي قال حدثنا عبدالرحمن هو ابن خلد ابن الحصين الضبي بليبين مبارك بن
فقال ابو محمد يعرف بابي رويحة قال حدثنا حجاج ابن نصير قال حدثنا مثنى بن دينار عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
نعم هذا الخبر قد جاء من طرق كثيرة ولكن لا يصح شيء من هذه الطرق طبعا بالنسبة للطريقة التي معنا ساقها المصنف من طريق اسماعيل بن عمرو البجلي وهو لا يحتج به وعطية بن سعد العوفي ايضا لا يحتج به
واما بالنسبة للاسناد الثاني ايضا فيه المثنى بن دينار وهو يعني غير معجوب بغوايا فهنا يروي عن انس فهذا الاسناد ايضا وايضا في اسناده حجاج بن نصيب المهم ان هذا الحديث قد جاء من طرق كثيرة فبعض اهل العلم قواه بمجموع هذه الطرق
فما فعل ذلك المجزي وايضا العراقي والسيوطي ولكن الصواب انه لا يصح من كل طرقه نعم المعنى صحيح وهو ان من العلم هو واجب على كل مسلم ولكن كون حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا لم يثبت ولا يصح
وبعضهم يزيد ومسلمة وهذه الزيادة ليس لها اصل. نعم تفضل. احسن الله اليك قال وبه قال كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله. قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن عمر المعدل وهو المعدل التجيبي قال حدثنا احمد وابن ابراهيم ابن
جامعين قال حدثنا عليه وبنو عبدالعزيز قال حدثنا قال حدثنا داوود ابن قيس الفراغ عن ابي سعيد المولى عامر ابن كوثر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كل المسلم يعني المسلم حرام دمه وعرضه وماله؟ نعم لعلك تعيد مرة اخرى قال كل المسلم يعني المسلم حرام دمه وعرضه اي بس اي نعم يا حسين تفضل
نعم. قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر المعبد شيخ حماد انتبه للصوت الله يبارك فيك قال اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل قال حدثنا احمد ابن ابراهيم ابن جامع قال علي ابن عبد العزيز من حدثنا القعنبي قال حدثنا داوود ابن قيسنا الفرار عن ابي
المولى عمرو ابن كوثر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل المسلم الى المسلم حرام دمه وعلقه وماله يواجه ابو سعيد مولى عامر ابن كوثر
واما باقي الاسناد فكلهم ثقات. والحديث طبعا ثابت لكن نريد نحن حديث اخرجه مسلم لكن نريد اسناد القضاعي فعلي بن عبد العزيز هذا البهوي من الحفاظ المشهورين والقى النبي عبد الله بن مسلمة
وداوود ابن قي عبدالله بن مسهم ثقة جليل من تلاميذ الامام مالك وداوود ايضا ابن قيس الفوان من الثقات فابو سعيد مولى عامر بن كوثر من لا ادري من هو فيراجع
واما الحديث فاصله صحيح قد خرجه مسلم نعم احسن الله اليكم. وبه قال حرمة ما للمسلم كحرمة دمه. وبه قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن عمر الستار وقال حدثنا
والحسن احمد ابن زاد املاء سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. قال حدثنا احمد ابن داوود وقال حدثنا عبد العزيز ابن الخطاب الكوفي قال حدثنا حسن قال من علي ابراهيم الاجيري ان ابن الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمة مال المسلم كحرمة دمه. قال اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم
فلانية قال الامام محمد بن اسماعيل ابو القاسم عبد الله ابن محمد ابن جعفر القاضي قال حدثنا احمد ابن يحيى قال حدثنا اسحاق منصور السلولي قال اخبارنا الحسن ابن صالح عن ابراهيم الهجري عن ابي لحوص عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرمة مال المسلم كحرمة دمه
طبعا هذا لا يصح هذا الاسناد فيه ابراهيم الهجري وفيه ظعف وهو في الاسنادين ابراهيم الهجري في كلا الطريقين اللتين ساقها المصنف نعم احسن الله اليكم قال المهاجر من هجر ما حرم الله عليه
قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال انبأنا ابن الاعرابي قال حدثنا ايجوب ابنه سليمان الصفدي قال حدثنا ادم ابن ابي ياسر قال حدثنا شعبة. عن اسماعيل بن ابي خالد
ابن عبد الله ابن ابي السفر عن الشابي عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمهاجر من هجر ما حرم
الله عليه قال واخبرنا ابو الحسن العلي بن موسى السمسار بدمشق قال اخبرنا ابو زيد محمد بن احمد المروزي. وقد اخبرنا محمد بن يوسف الهربري وقد اخبرنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا ادم باسناده فذكر مثله وقال فيه والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. ورواه مسلم ابن الحجاج على القعنابي باسناده فذكر
ومثله قال اخبرنا ابو قاسم هبة الله ابن ابراهيم الخلاني قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن ادريس السمقندي. قال حدثنا محمد ابن يعقوب الاصم وقال حدثنا الربيع بن سليمان
قال حدثنا عبد الله بن محمد بليل المغيرات قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن ابي طالب عن الشابية قال قال رجل لابن عمرو اخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال سمعته يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هاجر ما نهى الله عنه. وبه قال اخبرنا بمسلم محمد بن احمد البغدادي قال حدث البغوي عبد الله ابن محمد قال حدثنا ابو نصر التمام قال حدثنا حماد عن علي بن زيد ويونس بن عبيد وابويد. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن من امنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد يأمن جاره بواعطة
نعم بالنسبة هذا الحديث فكما بين المصنف انه قد خرجه الشيخان. خرجه البخاري وخرجه ايضا مسلم ولكن بلفظ والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه فهزا هو اللفظ الصحيح وان كان المهاجر من هجر ما حرم الله عليه بمعناه ولكن اللفظ الصحيح والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
فهذا الحديث حديث صحيح متفق على صحته واما بالنسبة الاسناد الثالث او الاسناد الرابع فساقه المصنف من طريق البغوي عن ابي نصر التمار عن حماد وهو بن سلمة عن علي بن زيد وهو بن جدعان وان كان فيه ضعفا ولكن هو متابع بيونس ومقرون بيونس بن عبيد وهو ثقة جليل وحميد
هو الطويل فهذا الاسناد اسناد جيد. هذا الاسناد اسناد جيد نعم احسن الله اليك. وانا المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل. وبه قال اخبرنا ابو عبد الله احمد بن عمر بن محمد الجيزي
رأت عليه قال انبأنا ابو عمر زيد ابن محمد ابن خلف القرشي قال حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن ابي وهب قال حدثنا عمي قال حدثنا ابو هاني ان قال عن
محمد بن مالك الجندي انا فضيلة حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع وذكر الخطوبة وفيها والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل وبه قال اخبرنا بالقاسم الحسن وابنه محمد الانباري قال اخبرنا احمد بن الحسن الرازي قال اخبرنا ابو يزيد القراطيسي قال حدثنا
ندوي بن موسى واحدث نبر المبارك عن حي وثن شريح قال اخبرني يا ابو هاني الخولاني انه سمع عمرو بن مالك الجنبي قال سمعت فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه في الله نعم هذا الحديث نعم لا بأس
باسناده رجال ثقات وعبدالرحمن واحمد بن عبدالرحمن من بنواهب قال حدثنا عمي اي عبد الله بن وهب احمد بن عبد الرحمن صدوق قد تكلم فيه وواضح انه لا بأس به
قد انكرت عليه اشياء ورجع عن هذه الاشياء وحديثه القديم اقوى حديثه القديم اقوى وقد توبع في الطريق الاخرى من طريق ابن المبارك عن حي وابن شويح قال اخبرني ابو هانئ الخولاني
انه سمع عمرو بن مالك الجنبي انه سمع فضالة بن عبيد. هذا الاسناد الثاني اسناد صحيح والاسناد الثاني اسناد صحيح ولعلك تقف عند هنا نفع الله بكم يا شيخنا وجزاكم خير الجزاء واوفاه. امين. ومن تاع بكم جزاكم خير الجزاء. امين. بارك الله فيك