درجته نعم ماذا نستفيد منه؟ هناك لماذا؟ لانه زينة زينة اذا لكن الزينة تمنع مطلقا. نعم. نعم صحيح. نعم. الترف هو غير دقيق. فيما يقولون لقينا لهذا الجامع غير دقيق يرد عليه مسائل كثيرة
وقال رأيت عثمان صلى الله عليه وسلم درجة؟ صحيح النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا يخطب نعم. تقدم عندنا. نعم. نعم. تقدم مرارا. نعم اذا اشتكى عينه
درجته؟ صحيح من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة. درجته الحديث. لا اله الا الله. لكن ما معنى العلم بلا اله الا الله؟ حتى يدخل بها الجنة. نعم. ايه نعم
العمل بمقتضاها وترك ما ينافيها. لانه لو لم يترك ما ينافيها ما ينفع يعلم انه لا اله الا الله. فلابد ان يعمل بمقتضاها ولو دلت الاحاديث الاخرى خالصا من قلبه صادقا بها آآ قلبه مستيقنا بها قلبه ولما قال ابو هريرة من اسعد الناس بشاعرك يا رسول الله؟ قال لقد ظننت الناس
احد اول منك من قال خالصا من قلبه دخل الجنة. لان المنافقين يقولون لا اله الا الله وهم في الدرك الاسفل من النار. اذا لم تغني عنهم لا اله الا الله. وكما قال بعض السلف ان جئت بمفتاح له اصناف فتح لك. وجئت بمفتاح ليس له اثنان ما فتح لك. اذا لابد ان تأتي بشروط
لا اله الا الله. ما يشهد لا اله الا الله يا ناصر. شروط لا اله الا الله. العلم. العلم. ما معنى العلم بلا اله الا الله. يعني العلم بماء بلا اله الا الله. وبنواقضها وشروطها. ما معنى
لا اله الا الله. لا اله الا الله. نعم. ان الله لا اله الا الله مخلصا جميع العباد الله. الشرط الثاني القبول. الطابول شهر ثالث. الصدق. الشرط الرابع. الاخلاص. الاخلاص. الشرط الخامس. المنتجات. الانقياد
السادس احبه. المحبة. الشوط السابع. عشرين اليقين. ومنهم ثامنا والكفر بما يعبد من دون الله. نعم قال بسم الله الرحمن الرحيم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا انزلت
في السورة التي ينكر فيها كذا وكذا. واذا انزلت عليه الاية قال ضع هذه الاية في سورة التي يذكر فيها كذا قال فكانت قصتها شبيها بقصتها فمن اجل ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. درجته
قدم لنا مجهود تفرد بهذا الخبر ولا يحمل تفرده به. نعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سفيان وقال شعبة خيركم من تعلم القرآن وعلمه. درجته؟ صحيح. هل سمع عبد الرحمن السلمي عثمان؟ نعم نعم. نعم
ولا في خلاف والا ففيه خلاف. ماذا نستفيد من الخبر؟ خيركم من تعلم القرآن وعلمه اول معلم هذا ما فيه خيرية؟ اول معلم. اي نعم. الانسان يجلس يعلم الناس القرآن. ابو عبد الرحمن السلمي جلس اكثر من ستين عاما
القرآن يقول هذا الحديث هو الذي قعدني هذا المقعد. خيركم النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه. يعني لا عزة للمسلمين الا تمسك بالقرآن لكن الاوائل تختلف عن الاواخر الذي يقول الان يقرؤون الحروف الاوائل لا يقرأون الحروف ويتعلمون المعاني ويعملون
بمقتضى آآ ذلك. نعم. ان عثمان قال قال هذا او الدرج الاول. صحيح طبعا نعم من يستفيد منه الان؟ نعم. وايضا اه في عالم من اعلام النبوة. نعم قال زوجني مولاي جارية الرومية فوقعت عليها ولدت لي غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله
سميته يقال له يوحنا سرطان بلسانه يعني بالرومية فقال يا مولانا فقلت لها ما هذا؟ فقالت هذا من يوحى الناس. قال فارتفعنا الى عثمان بن عفان جميعا فقال صلى الله عليه وسلم قال ان الولد للفراش قال حسبته قال والجلدهما نعم درجته؟ ضعيف حسن ثقه بمعنى
توقف وقعت الحادثة هذي نعم نعام طيب لو كانت هذي عامة لم تكن متزوجة مثلا وحسن رجم نعم معي يا رجل لان اصلا ما تزوجها هو انما كان يقرأها على انها سرية ما كان على انها زوجة قال لو تزوجها لا
وجه الا حرة. فحينئذ يجب عليها الرجل في هذه الحالة. نعم عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن. نعم. درجة صحيح نعم. حتى لو تطهر مثلا بعد المغرب وجاء وقت العشاء فهو على
ويحرص كل الحرص انه يتوضأ ثانية. لان الوضوء كفارة لما بينهما. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تتساقط خطاياه مع اخر قطر الماء. هذا قبل اين تدركه؟ سيحرص كل الحرص هو ثواني الوضوء. ثواني الحرص ولو كان على وضوء ان يتوضأ مرة اخرى ليدرك هذا الاجر العظيم والثواب
الكبير ثم ايضا ماذا تقول بعد الاذان الان؟ تقول الذكر يقول فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اذا ما اعدت الوضوء متى تنال هذا الاجر اذا ما عدت الوضوء لا تنال يستكثر كثرة الوضوء بل سيحرص كل الحرص على اه اعادة الوضوء ما دام في مثل هذه الحالة مشروع اصلا
حدث الصلاة مشروع لن تتوضأ ولو كنت على وضوء المغرب. نعم فقال انا والله قد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر والحضارة واننا درجته