صالح مولى صالح بن ابهان صالح مولى وهذا الصالح وقد خرج له اهل السنن وفي نفسه قاله ابن معين ولكنه قد اقترب فترك جماعة لنا اما حديثا فبذلك ان مالكا ترك حديثا
لان قد رآه بعد الاختلاط وذهبت طائفة من الائمة الى الاجتهاد في تمييز خبره فمن روى عنه قبل الاختلاط فحديث صحيح ومن روى عنه بعد الاختلاط فحديث مطلب وقد يختلط هذا على كثير من الناس
بمولى ام هاني ومالح مولى ام هانئ ضعيف والذي ايضا روى عن ابن عباس حديث لعنها رسول الله صلى الله عليه وسلم دائرة القبور والمتخذين عليها مساجد السرج فهذا مولى وليس مولى الثوبة
وقد التمس على الطائفة من الفقهاء والمنتسبين للحديث ومولى امها لضعيف والعبد من التقصير بين من روى عنه قبل اقتراب ومن روى عنه بعد الاغتراب وما سمع من ومن سمع منه قديما ابن مجيب
ابن ابي ذر قاله ابن معين وممن سمع منه قديما ابن ابي ذر قاله ابن معين قال سماع الثور منه بعد ان حلق هذا صحيح سفيان وسمع منه بعد الاقتراب
ومالك ادركه بعد الاختلاط واما ابن ابي ذئب رواية عن ابي صالح صحيحة قال احمد قال وقوم ما لك لانهن ما ادركه وقد كوب واخترق وقال البخاري موسى ابن عقبة سمع من صالح قديما نقله عنه الترمذي في وهذا
بل خرج لهما جماعة ولم يتميز ومع ذلك قال عن اتقدم قبل قليل ان الامام احمد رحمه الله تعالى قال قبل الاختلاط فحديث صحيح ومن روى عنه حديث ضعيف هذا دليل قد تميز حديثه
وقال هذه المقولة غير واحدة من الائمة وقول هؤلاء اصح من قول ابن حبان ومنه ابانا من صنع هذا سيء الحفظ وقد خرج له النسائي وابن ماجة وذكر له الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه حديثا واحدا في كتاب الادب
ولم يفرج له غيره وقيل ان اختلاطها هو تغير وخلافنا كثير لانه مقر وليس من المكثرين انه مع ذلك لم يجد له حديثا منكرا قد يؤيد القول كان مجرد تغير
زي ما قلنا في حكم النهائي عليه الصدوق سيء الحرف ابن علي حديثا منكرا ان تغيرا كان يسيرا وهو ايضا لم يكن من المكثرين ابو النعمان سمع منه علي ابن عبد العزيز البغوي بعد الاختلاط ومما روى باختلاطه عن هماد بن سلبة عن حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا النار
ورواه قبل اختلاطه عن المشهور ابو النعمان ابي نعيم قال ابو النعمان هو محمد الفضل السدوسي خرج له البخاري رحمه الله تعالى بولا واسطة وروى عنه مسلم بواسطة وقيل عنه بانه قد اقترض باخره
وذهب بعض العلماء الى ان اختلاط وكان مجرد تغير ورواه بعد او قبل اختلاطه عن حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم والاول صح وقد روى عن الثاني بمسلم ايضا
وكما قال المؤلف الاختلاط كان مجرد تغير ولم يكن اختلاطا عدا كبير لانه لو كان اختلاط على النبي على الصواب ما كان قيل عنه قد اقترب ويروي قبل الاختلاط تبين له فيما بعد ما هو اصح من حديثك