1
00:00:01.050 --> 00:00:18.500
بسم الله الرحمن الرحيم المجلس الرابع عشر في قراءة كتاب انباء الرواة على انباه النحاة احمد بن هبة الله بن العلاء بن منصور المخزومي النحوي اللغوي ابو العباس المعروف بابن الزاهد البغدادي

2
00:00:18.950 --> 00:00:36.550
كان احمد هذا اديبا فاضلا له معرفة بالنحو واللغة والعربية واشعار العرب وغير ذلك قرأ على ابي الفضل الاشقر النحوي وعلى ابي محمد بن الخشاب ولازمه مدة وسمع الحديث وروى واستفاد الطلبة منه

3
00:00:36.850 --> 00:00:55.200
توفي يوم الاثنين ثالث عشر رجب من سنة احدى عشرة وستمائة قد نيف على الثمانين من مركب مزجي ها هنا اذا اضيف فيه ثلاث لغات اعلاها ما ذكرته هو بقاء بناء الجزئين على الفتح. ثالث عشر رجب

4
00:00:55.750 --> 00:01:16.650
هذه اعلى اللغات خلافا لبعض النحويين الذين فضلوا غيرها عليها وقد ني فعلى الثمانين وله شعر منه فما رفع الهندي وهو حديدة على التبر الا ضربه بالمطارق. ولو رمت ما رموه بالعلم لم يكن وجيههم في حلبة المجد لاحق

5
00:01:19.300 --> 00:01:37.000
احمد بن يحيى بن زيد بن سيار ابو العباس النحوي الشيباني مولاهم المعروف بثعلب امام الكوفيين في النحو واللغة سمع ابراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن سلام الجمحي ومحمد بن زياد الاعرابي

6
00:01:37.100 --> 00:01:59.150
وعلي بن المغيرة الاسرم وسلمة بن عاصم وعبيد الله بن عمر القواريري والزبير بن بكار وغيرهم روى عنه محمد بن العباس روى عنه محمد بن العباس اليزيدي وعلي بن سليمان الاخفش وابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي وابو بكر الانباري

7
00:01:59.250 --> 00:02:24.250
عبدالرحمن بن الزهري وابو عمر الزاهد وغيرهم وكان ثقة حجة صالحا دينا مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة. والمعرفة بالغريب ورواية الشعر القديم. مقدما عند الشيوخ مذ هو حدث ويقال ان ابا عبدالله الاعرابي كان يشك في الشيء فيقول ما عندك يا ابا العباس في هذا ثقة بغزارة حفظك

8
00:02:25.000 --> 00:02:49.600
ولد في سنة مئتين وكان يقول طلبت العربية واللغة في سنة ست عشرة ومئتين. وابتدأت بالنظر في حدود الفراء وسني سماء وسني ثماني عشرة سنة وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقي علي مسألة للفراء الا وانا احفظها. واحفظ موضعها من الكتاب. ولم يبق شيء من كتب الفراء في هذا

9
00:02:49.600 --> 00:03:14.350
هذا الوقت الا قد حفظته قال سمعتم من عبيد الله بن عمر القواريري مائة الف حديث وقال مات معروف الكرخي سنة مائتين وفيها ولدت وقال ابو محمد الزهري كان لثعلب عزاء ببعض اهله. اتأخرت عنه اذ لم اعلم. ثم قصدته معتذرا. فقال لي يا ابا محمد

10
00:03:14.350 --> 00:03:31.800
ما بك حاجة الى تكلف عذر. فان الصديق لا يحاسب والعدو لا يحتسب له وكان لا يتكلف اقامة الاعراب في كلامه اذا لم يخشى لبسا في العبارة وذكر ذلك لابراهيم الحربي رحمه الله فقال ايش يكون اذا لحن في كلامه

11
00:03:31.900 --> 00:03:57.000
كان هشام النحوي يلحن في كلامه. وكان ابو هريرة يكلم صبيانه بالنبطية ودخل عليه رجل جاهل فقال له يا ابا العباس قد هداك المبرد فقال بماذا؟ انشد اقسم بالمبتسم العذب ومشتكى الصب الى الصب لو كتب النحو عن الرب ما زاده الا عمى القلب

12
00:03:57.150 --> 00:04:23.550
قال الرازي وقال ابو العباس انشدني من انشده ابو عمرو ابن العلاء شاتمني عبد بني مسمع فصمت عنه النفس والعرض ولم اجبه الاحتقار به ومن يعض الكلب ان عض قال ابو العباس محمد بن عبيد الله بن عبدالله بن طاهر قال لي ابي حضرت مجلس اخي محمد بن عبدالله بن طاهر وحضره ابو العباس احمد بن يحيى

13
00:04:23.550 --> 00:04:48.100
طياب وابو العباس محمد ابن يزيد النحوي فقال اخي قد حضر هذان الشيخان واني اود ان اعلم ايهما اعلم. فاجلس في الدار الفلانية واجمع بينهما واسمع كلامهما قال ففعلت ذلك وتناظرا ثم عدت الى اخي فسألني عن امريهما فقلت لما شرعا في النظر شاركتهما في فهم ما قالا

14
00:04:48.100 --> 00:05:10.950
ثم دقق فلم افهم من كلامهما الدقيق شيئا. وما يعلم وما يعلم ايهما افضل الا من هو اعلم منهما قال اخي انصافك ادق من كلامهما وسئل ابو بكر بن السراج رحمه الله ايهما اعلم؟ فقال ما اقول في رجلين العالم بينهما

15
00:05:11.450 --> 00:05:29.650
ولما مات المبرد رحمه الله وقف رجل على حلقة ابي العباس احمد ابن يحيى ثعلب وانشد بيت من الاداب اصبح نصفه خريبا وباقي نصفه فسيخرب ارى ان ضبط الياء بالفتح احسن

16
00:05:29.750 --> 00:05:51.550
قريبا من خريبي يخرب وهذا يرجح فسيخرب وقد ضبطه المحققون بالضم فسيخرب ولا بأس في ذلك بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي نصفه فسيخرب. مات المبرد وانقضت ايامه ومع المبرد سوف يذهب

17
00:05:51.550 --> 00:06:08.850
على ابوه وارى لكم ان تكتبوا الفاظه اذ كانت الالفاظ فيما تكتب وذكر ان رجلا سأل ثعلبا عن مسألة فقال لا ادري فقال مثلك يقول لا ادري فقال لو ان لامك عدد ما لا ادري بعرا لاستغنت

18
00:06:09.350 --> 00:06:37.100
وقال ابن عبد الملك التاريخي ثعلب فاروق النحويين والمعاير على اللغويين من الكوفيين والبصريين. اصدقهم لسانا واعظمهم شانا وابعدهم ذكرى وابعدهم ذكرى وارفعهم قدرا واصحهم علما واوسعهم حلما واثبتهم حفظا واوفرهم حظا في الدين والدنيا

19
00:06:37.150 --> 00:06:58.800
وقال المفضل ابن سلمة ابن عاصم الضبي رأس ابو العباس احمد ابن يحيى ثعلب النحوي واختلف الناس اليه في سنة في سنة خمس وعشرين ومائتين  وقال ابن عبد الملك التاريخي سمعت ابراهيم الحربي وقد تكلم الناس في الاسم والمسمى يقول بلغني ان ابا العباس احمد بن يحيى النحوي قد كره الكلام في الاسم

20
00:06:58.800 --> 00:07:21.800
المسمى. وقد كرهت لكم ما كره احمد ابن يحيى. ورضيت لكم ولنفسي ما رضي قال وسمعت المبرد يقول اعلم الكوفيين ثعلب. ذكر له الفراء فقال لا يعشره قال التاريخي وكان ابو صقر اسماعيل ابن بلبل الوزير الشيباني قد ذكر ابا العباس احمد ابن يحيى للناصر لدين الله الموفق بالله

21
00:07:22.150 --> 00:07:43.950
فاخرج له رزقا سميا سلطانيا حسن موقع ذلك من اهل العلم والادب. وقال قائلهم لابي الصقر وابي العباس في ابيات ذكرها فيا جبلي شيبان لا زلتما لها حليفي فخار في الورى وتفضلي. فهذا ليوم الجود والسيف والقنا وانت لبسط العلم غير

22
00:07:43.950 --> 00:08:03.950
وبخني. عليك ابا العباسي كل معول لانك بعد الله خير معول. خدود النحو بعد انغلاقه. واوضحته شرحا بدي انا مشكلة ساكن في ظل نعمتك التي على الدهر ابقى من سبيل ويزبل. فاصبحت للاخوان بالعلم ناعشا. واخصبت

23
00:08:03.950 --> 00:08:19.400
منه منزلا بعد منزلي وقال بعض الطاهرية يوما لثعلب لو علمت ما لك من الاجر في افادة الناس العلم لصبرت على اذاهم فقال لولا ذاك ما تعذبت ثم انشد بعد هذا

24
00:08:19.600 --> 00:08:36.150
يعابسن بالقضبان كل مفلج به الظلم لم يفلل لهن غروب ربابا كطعم الشهد يجلو متونه من الضر او غصن الاراك قضيب اولئك لولاهن ما سقت نبوة لحاج ولا استقبلت برد جنوبي

25
00:08:37.200 --> 00:08:55.250
وقال ابو بكر بن مجاهد المقرئ رضي الله عنه وارضاه وارضاه قال لي ابو العباس ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القرآن بالقرآن ففازوا واشتغل اهل الفقه بالفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا

26
00:08:55.400 --> 00:09:16.500
واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرأيت تلك الليلة النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي اقرئ ابا العباس عني السلام وقل له انك صاحب العلم المستطيل

27
00:09:16.850 --> 00:09:35.850
قال ابو عبدالله الروذباري العبد الصالح رضي الله عنه اراد ان الكلام به يكمل. والخطاب به يجمل. وان جميع العلوم مفتقرة اليه مات ابو العباس احمد ابن يحيى ثعلب رحمه الله يوم السبت بثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادى الاولى

28
00:09:36.050 --> 00:09:51.700
سنة احدى وتسعين ومائتين. وكان مولده سنة مئتين ودفن في مقبرة باب الشام. وقبره هناك ظاهر معروف وسئل الرياشي حين انصرف من بغداد الى البصرة فقال ما رأيت فيهم اعلم من الغلام المنبز

29
00:09:51.750 --> 00:10:14.650
اعني ثعلبة كان ثعلب يدرس كتب الفراء والكسائي درسا او يدرس كتب الفراء والكسائي درسا فلم يكن يعلم مذهب البصريين ولا مستخرجا للقياس ولا طالبا له وكان يقول قال الفراء وقال الكسائي فاذا سئل عن الحجة والحقيقة لم يأت بشيء

30
00:10:15.200 --> 00:10:30.150
وكان ختمه ابو علي الدين ولي زوج ابنته يخرج من منزله وهو جالس على باب داره يتخطى اصحابه ويمضي ومعه محبرته يقرأ كتاب سيبويه على المبرد فيعاتبه ثعلب على ذلك ويقول له

31
00:10:30.250 --> 00:10:46.500
اذا رآك الناس تمضي الى هذا الرجل وتقرأ عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الى قوله وكان ابو علي هذا حسن المعرفة قال له اسماعيل ابن اسحاق ابن ابراهيم المصعبي يا ابا علي

32
00:10:46.650 --> 00:11:04.750
كيف صار محمد بن يزيد النحوي اعلم بكتاب سيبويه من احمد بن يحيى ثعلب فقال لان محمد بن يزيد قرأه على العلماء واحمد بن يحيى قرأه على نفسه وكتب ابو نصر الطوسي الى ابي احمد من سرة من رأى يقول

33
00:11:04.950 --> 00:11:25.150
ان شككت هكذا اظن فهي هنا غير واضحة ان شككت في حرف كذا وكذا فصر الى ابي العباس فسله عنه. فانه كان احفظ لما سمعه لما سمعه منا وكان ابو العباس مع سعة رزقه وكثرة موجوده ضيق النفقة

34
00:11:25.200 --> 00:11:37.500
مؤثرا على نفسه ولم يكن مع علمه موصوفا بالبلاغة. وكان اذا كتب كتابا الى احد لم يخرج عن طباع العوام في كتبهم اذا سئل عن علم الكسائي والفراء نقل العجب

35
00:11:37.800 --> 00:11:56.800
وكان هو ومحمد بن يزيد المبرد شيخي وقتهما كان المبرد يود الاجتماع به والمذاكرة. فيمتنع ثعلب من ذلك وسئل ختمه الدينوري عن ذلك فقال المبرد حسن العبارة. فاذا اجتمعا حكم للمبرد فان مذهب ثعلب مذهب المعلم

36
00:11:56.800 --> 00:12:17.850
لمين قال ثعلب دخلت يوما الى محمد بن عبدالله بن طاهر وعنده ابو العباس محمد بن يزيد وكان محمد بن عيسى وصفه له فلما قعدت قال لي محمد بن عبدالله ما تقول في بيت امرئ القيس له متنتان خظاتا كما اكب على ساعديه النمر

37
00:12:19.300 --> 00:12:37.100
قال ثعلب فقلت يقال خظابظة اذا كان صلبا مكتنزا وصف فرسا وقوله كما اكب اي في صلابة ساعد النمل اذا اعتمد على يده. والمتن الطريقة الممتد الممتدة عن يمين الصلب وشماله

38
00:12:37.250 --> 00:12:56.000
والذي فيه من العربية انه قال خظت فلما تحركت التاء اعاد الالف من اجل الحركة والفتحة قال فاقبل محمد بن عبدالله بوجهه على محمد بن يزيد فقال له عز الله الامير انما اراد في خظات الاضافة

39
00:12:56.200 --> 00:13:18.750
اضاف خظات الى كما قلت له ما قال هذا احد. فقال محمد بن يزيد بل سيبويه يقوله فقلت لمحمد بن عبدالله لا والله ما قال هذا سيبويه قط وهذا كتابه فليحضر. ثم اقبلت على محمد ابن عبد الله فقلت ما حاجتنا الى كتاب سيبويه؟ ايقال مررت بالزيدين صديقي عم

40
00:13:18.750 --> 00:13:37.000
فيضاف نعت الشيء الى غيره فقال محمد بن عبدالله فقال محمد بن عبدالله بصحة طبعه لا والله ما يقال هذا. ونظر الى محمد ابن يزيد فامسك ولم يقل شيئا. وقمت ونهض المجلس

41
00:13:40.050 --> 00:13:57.200
قال البصريون والقول ما قاله المبرد وانما ترك الجواب ادبا مع محمد بن عبدالله بن طاهر لما تعجل اليمين وحلف لا يقال هذا وهذا مما يدلك على ان المبرد كان خبيرا بمجالسة الاجلاء والخلفاء والملوك واداب صحبته

42
00:13:58.250 --> 00:14:18.400
وقال ثعلب صحبت احمد بن سعيد بن احمد بن سعيد بن سلم وكان ظريفا يشبه الناس في سنة ثلاث وعشرين ومئتين وفارقته سنة خمس وعشرين ومئتين وصحبت العباس ابن بو كردان الى سنة ثلاث واربعين ومئتين

43
00:14:18.450 --> 00:14:38.100
وصحبت محمد بن عبدالله بن طاهر في هذه السنة اول يوم من المحرم صحبت ثلاث عشرة سنة الى ان توفي رحمه الله وقال اقعدني محمد بن عبدالله بن طاهر مع ابنه طاهر. وافرد لي دارا في داره. واقام لنا وصيفه. وكنت اقعد معه الى اربع ساعات من

44
00:14:38.100 --> 00:14:57.400
النهار وانصرف وانصرف اذا اراد الغداء فنمي ذلك اليه فوجه فكسا البهو والاروقة والمجالس الخيشة واضعف ما كان يعد من الالوان والثلج والفاكهة والخيوان  لما حضر وقت الانصراف انصرفت فنمي ذلك اليه

45
00:14:57.600 --> 00:15:15.900
قال للخادم الموكل بطاهر نمي الي انصراف احمد بن يحيى في وقت الطعام والفاكهة فظننت انه استقل ما كان مخبره وانه لم يستطب الموضع فاضعفنا ما كان يقام وزدنا في الخيش ثم نمي الي انه قد انصرف بعد ذلك

46
00:15:16.050 --> 00:15:36.250
فتقول له عن نفسك بيتك ابرد من بيتنا او طعامك اطيب من طعامنا تقول له عني انصرافك الى منزلك في وقت الغداء هجنة علينا فلما عرفني الخادم ذلك اقمت كنت على على هذا الحال ثلاث عشرة سنة

47
00:15:36.400 --> 00:15:50.450
وكان يتغدى معنا من يحضر من خاصته مثل من يحضر من خاصته مثل ابي عون وغيره. وكان يقيم لي مع ذلك كل يوم سبع وظائف فمن الخبز الخشكار ووظيفة من الخبز السميد

48
00:15:52.750 --> 00:16:06.350
من الخبز السميس وتسعة ارطال من اللحم وعلوفة رأس واجرى لي في الشهر الف درهم وكان يتفقد من يجرى عليه القوت من الخبز واللحم حتى يصل ذلك اليه في وقته ولا يتأخر عنه

49
00:16:06.800 --> 00:16:22.100
قال فثعلب رحمه الله احدا وعشرين الف درهم والفي دينار ودكاكين بباب الشام قيمتها يومئذ ثلاثة الاف دينار فرد ما له على ابنه وابنته واوصى الى علي ابن محمد الكوفي من تلاميذه

50
00:16:22.150 --> 00:16:39.000
تقدم اليه في دفع كتبه الى ابي بكر احمد بن اسحاق بن سعيد القطر بني فقال ابراهيم الزجاج للقاسم بن عبيد الله هذه كتب جليلة فلا تفوتنك فلا تفوتنك فاحضر خير ان الوراق

51
00:16:39.150 --> 00:16:58.100
فقوم ما يساوي عشرة دنانير بثلاثة دنانير. فبلغت اقل من ثلاثمائة دينار فاخذها القاسم بها وكان ابو سعيد السكري كثير الكتب جدا. وكتب بخطهما لم يكتبه احد. وكان اذا لقي الرجال لا يفارقه كتاب. وكان احمد ابن يحيى ثعلب

52
00:16:58.100 --> 00:17:15.100
لا يرى بيده كتاب ويتكل على حفظه فاما يقطاره على نفسه فانه كان غاية فيه قال بعض اصحابه دخلت عليه يوما وقد احتجم وبين يديه طبق فيه ثلاثة ارغفة وخمس بيضات وبقل وخل. وهو يأكل

53
00:17:15.150 --> 00:17:30.100
فقلت له يا ابا العباس قد احتجمت فلو اخذ لك رطل واحد من لحم فاصلحت به قدرة لكان اصلح فقال رطل لحم وثمن توابل ومثله ايضا للعيال ما له معنى

54
00:17:31.000 --> 00:17:46.250
قال ثعلب دخلت على يعقوب ابن السكيت وهو يعمل بعض كتبه فسألني عن شيء من الاعراب فتكلمت فيه فلم يقع له فهمه فصحت فقال لا تصح انما اريد ان اتعلم فاستحييت

55
00:17:49.100 --> 00:18:09.700
وكان محمد بن عبدالله بن طاهر قد اجرى على ثعلب كما ذكرنا في كل شهر الف درهم. وعلى خليفته خمسمائة درهم. وعلى ختمه ثلاثمائة درهم قال ثعلب سألني محمد بن زياد الاعرابي رحمه الله كم لك من الولد؟ فقلت ابنه وانشدته لولا اميمة لم اجزع من العدم

56
00:18:09.700 --> 00:18:29.350
ولم اجب في الليالي هندس الظلم. تهوى حياتي واهوى موتها شفقا. والموت اكرم نزال على الحرم وكان ثعلب لا يكاد يجتمع مع المبرد في مجلس للسبب الذي تقدم ذكره فاذا تلاقيا في الطريق تواقفا وتساءلا رحمهما الله

57
00:18:30.350 --> 00:18:54.000
وكانت بنت ابي العباس قد استهلكت له الف دينار من الفي دينار. فطالبها بذلك اشد مطالبة. واغلى ظالها. وجمع عليها اصحابه وناظرها بحضرتهم فقالت له من وراء الستر انت اعرف بموضع الدنانير. كان الوقت صيفا كما علمت وكنت تخرج عنا بكرا. اذا انتصف النهار ترجع الينا فتخلع ثيابك وتقول

58
00:18:54.000 --> 00:19:09.000
عندكم شيء نأكله فنخرج فتخرج اليك الجارية مائدة عليها ارغيفة سميس. وقطعة من جدي او دجاجة او بذج وفضلة من من جام حلوى او من جام حلوى بالاضافة او التنوين

59
00:19:09.650 --> 00:19:26.700
ستأكل من ذلك ولا تقولوا من اين لكم هذا؟ فلا يزال ذلك دأبك ولا تسألوا عما يقدم اليك ولا عما ترى من الفاكهة والطيبات. يا اصحابه قولوا له تلك الدنانير ذهبت فيما كنت تأكله ولا تسأل عنه. نأكل ونطعمك

60
00:19:26.850 --> 00:19:43.500
فافترقا وقد اوجبت عليه الحجة ولم يصل منها الى درهم واحد وكان ابو العباس في اخر عمره قد ثقل سمعه وساء خلقه. ولما مات دفن في باب الشام في حجرة اشتريت له وبنيت بعد ذلك. وكان

61
00:19:43.500 --> 00:19:57.050
سبب وفاته كما شاء الله انه كان انه كان يوم جمعة قد انصرف او انه كان يوم جمعة قد انصرف من الجامع بعد صلاة العصر وكان يتبعه جماعة من اصحابه الى منزله

62
00:19:57.100 --> 00:20:17.100
فلما صار الى درب بناحية باب الشام اتفق ان ابنا لابراهيم ابن لابراهيم ابن احمد البادراني يسير على دابة. وخلفه خادم على وقد قلق واضطرب. وكان ابو العباس هذا قد صم ما يكاد يسمع الكلام الا بعد تعب. وكان في يده دفتر ينظر فيه وقد

63
00:20:17.100 --> 00:20:35.650
وله عما سواه فصدمته دابة الخادم وهو لا يسمع حسها لصممه سقط على رأسه فسقط على رأسه في هوة من الطريق قد اخذ ترابها فلم يقدر على القيام فحمل الى منزله وهو كالمختلط يتأوه من رأسه

64
00:20:35.800 --> 00:20:54.300
وكان سبب وكان سبب وفاته من ذلك رحمه الله قال ثعلب قال ثعلب رحمه الله رأيت المأمون لما قدم من خراسان وذلك سنة اربع ومئتين وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة. والناس صنفان الى المصلى. قال فحملني ابي

65
00:20:54.300 --> 00:21:13.000
على يده فلما مر المأمون رفعني على يده وقال لي هذا المأمون وهذه سنة وهذه سنة اربع وحفظت ذلك عنه الى الساعة هذا عفوا وقال لي هذا المأمون وهذه سنة اربع

66
00:21:13.950 --> 00:21:30.100
فحفظت ذلك عنه الى الساعة وكان سني يومئذ اربع سنين وله من الكتب والتصنيف كتاب المصون كتاب اختلاف النحويين. كتاب معاني القرآن. كتاب الموفقي في في مختصر النحو. كتاب ما تلحن فيه

67
00:21:30.100 --> 00:21:45.250
العامة كتاب القراءات كتاب معاني الشعر كتاب التصغير كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف او كتاب ما يجرى وما لا يجرى. كتاب الشواذ كتاب الامثال. كتاب الايمان. كتاب الوقف والابتداء

68
00:21:45.750 --> 00:21:59.900
باب استخراج الالفاظ من الاخبار. كتاب الهجاء. كتاب الاوسط. كتاب اعراب القرآن. كتاب المسائل. كتاب حد النحو. كتاب تفسير كلام الخس كتاب المجالس والحمد لله رب العالمين