رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقال من سره ان يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الفقه نعم انه يحفظ
طيب ما هي الرخصة في النبيل؟ الى متى؟ ثلاثة ايام. ثلاثة ايام. لكن لو تخمر قبل ذلك؟ يحرم. يحرم نعم عن سألنا يوم الجمعة نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكر ابا بكر رضي الله عنه وقال اني قد رأيت جنتيكا قد نقرينا قد نقرني نقرتين ولا اورام الا
والذي بعث به نبيا صلى الله عليه وسلم فان عجل به امر فالخلافة الشورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واني قد علمت ان قوما سيطغنون في هذا الامر انا ضربتهم بيد هذه على الاسلام. فان فعلوا فاولئك اعداء ما هي الكفرة
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا عمر ولا تكفيك من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن ثم قال اللهم اني فانما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم. ويقسموا في
ايها الناس انكم تأكلون شجرتين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخذ بيده فاخذ ومن اكلهما فليمتهما طبخا. درجته؟ صحيح. صحيح. اعطنا ببعض فقهه
نعم. عامة. نعم نعم في ان مهمة الامراء تعليم الناس دينهم ان هذا اهم ما يكون ان الانسان يموت فقرا ولا يموت دينه وعقيدتنا بعض الفوائد. نعم نعم. لكن لو ولى جاز كما صنعوا اه ابو بكر فلن قد ولى عمر. شرط ان يكون قد رضيه المسلمون
وهذا الحديث ايضا فضيلة عمر رضي الله عنه في فضيلة عمر رضي الله عنه ايضا فيه تعبير اي نعم فهنا من اكل الثوم والبصل اه يخرج عن المسجد لانه لابد ان يميتهما طبخة وان العلة في ذلك هي الرائحة. نعم
يلحق نعم دخان شر من الثوم والبصل. قال سمعت عمر بن الخطاب يقول رسول الله اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل اعلم كلمة الله يقولها رجل عند حضرة الموت. احذروا. عندك اجداركم عندنا
نعم نعم الجيم الجيم حتى تخرج من جسدها. ولم يخبرني بها كذلك الذي دخلني. قال عمر فانا اعلمها. قال فلله الحمد. قال فما هي؟ قال هي كلمة التي قالها لا اله الا الله. قال طلحة صدقت. نعم درجته؟ ضعيف طبعا. تقدم ان فيه شيء من الاضطراب ايضا
القصة حدثت مع عمر وتارت القصة حدثت مع عثمان تقدم ذكر ابو بكر ايضا في القصة ففيه اضطراب في القصة هذه قال جاء رجل من اليهود الى عمر قال يا امير المؤمنين انكم تقرأون اية في كتابكم لو علينا ما صنع اليهود نزلات. لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال واي اية هي
قال قوله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. قال فقال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت على رسول قال صلى الله عليه وسلم والساعة التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في يوم الجمعة. درجة
صحيح نعم. في الاحتفال لا بنزول القرآن ولا بحفظ القرآن. نعم ان رجلا رمى رجلا بسهم فقتله وليس السلام عليكم صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله درجة ما هما
نعم. مذهب يحيى ابن معين رحمه الله. انه لا يصح في الخال حديث وذهب ابو زرعة رحمه الله الى تصحيح حديث الخال ووارث من لا وارث له وقد بان الامام احمد مذهب في توريد ذوي الارحام على هذا الخبر
وما الشافعية فلا يرون توريث ذوي الارحام. ومن ثمن رحب الى مكان شافعية ان لم يذكر مسألة الرد ولا مسألة توريد ذوي الارحام لان الشافعية لا يرون الرد ولا يرون توريث ذوي
الارحام اختلف العلماء في التوريد والارحام على ثلاثة مذاهب القول الاول انهم يورثون اختلف كيفية توريثهم. هل يورثون يتساوى ذكرهم وانثاهم؟ وان يورث على حسب من ادلوا به. هذا كله خلاف. وقال الثاني انه لا يورثون مطلقا. وان المال يكون لبيت الماء
وهذا مذهب زايد ابن ثابت والشافعي وجماعة من الائمة. المذهب الثالث ان يؤمر الفقير من الذرية فيعطى. فيراعى على حسب الفقر وان هؤلاء اولى من بيت المال وهذا للذهاب اليه ابن حزم. نعم. قال سمعت شيخا بمكة
الحجاج يحدد يحدد عمر بن الخطاب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم على الحجر ان وجدت خلوة فاستلموا والا فاستقبلوا فهلل وكبر. نعم درجته؟ ضعيف. لكن المعنى؟ صحيح
صحيح بمعنى انه لا المزاحمة لا تشرع المزاحمة ان وجدت فرجة فقبل وان لم يجد مضى ولا يزاحم احدا. اذا كان الانسان حين يرى النساء مزدحمات عند الحجر الاسود. او عند ركن الايمان لا يقترب منهن يبتعد ويؤجر على ذلك. فيكون
له اجران اجر الابتعاد عن فتنة النساء واجر انه ما ترك ذلك الا ارظاء لله جل وعلا ابتعادا عن الفتنة على هذا الباب ولا هو يحب فيكتب له على حسب نيته والدليل على قوله صلى الله عليه وسلم ان في المدينة لاقواما ما سرت مسيرا ولقطعتم وادي الا
معكم حبسه العذر اجروا على نيات لما كانوا قاصدين للعمل متى ما تمكنوا وهذا ما منعه من تقبيل الحجر الا فتنة النسف يؤجر على ذلك. نعم. عن عمر ان جبريل
قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره فقال له جبريل صدقت فقال فاعجبنا منه يسأله ويصدقها. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك جبريل واتاكم يغني
تعلمكم معالم دينكم. نعم درجته؟ نعم. وهذا منها حديث مسلم لكنه ذكره اختصر. نعم تؤذي الناس