قال حجاج سمعت علي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا الا يوم لبعث الله عز وجل رجلا منا يملأها عدلا وكما ملئت جوراء. قال ابو نعيم رجلا من
عن النبي صلى الله عليه وسلم درجته ما علته مواشي الطرب هذا وزارة طيب هذا يمنع من صحته علي مسعود يعني صح من حديث مسعود لكن من حديث علي ضعيف حبيبي يا سعود من رواه
اه الترمذي مروى احمد ايظا وا حسام يمر بنا ان شاء الله وروى ايضا ابو داوود من طرق على السفيانين وغيرهما عن عاصم عن عبد الله بن سعود رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهب الليالي والايام حتى يملك العرب رجل من ال بيته يواطئ اسمه اسمي. في رواية واسم ابي اسم ابي وهذه رواية شاذة هذي رواية شاذة. ومن ثم لم يذكرها السفيان
سفيان الثوري سفيان بن عيينة قد روي هذا الخبر عن عاصم ولم يذكر زيادة واسم ابيه اسم ابي. اللفظ المحفوظ لا تقم الساعة حتى يملك العرب رجل من اهل اه بيتي
في مسائل في المهدي مسل الحال صح بانه من ذرية علي نعم؟ ما في شيء صحيح لكن ثابت عن جماعة من اه السلف وبينه ابن الطيب رحمة الله تعالى في اخر المنار
اه المنيف وقرر بناء على الروايات وما جاء عن من ذلك من الاثار هل صحابي انه من ذرية الحسن وايضا هذي منقولة عن طائفة من السلف هل صح انه من ال البيت من ال البيت
رجل من اهلي بيتي. رجل من اهلي بيتي اذا لم يكن من بيت النبي صلى الله عليه وسلم من هم اهل بيته عن بيت النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث يرد على من قال ان ال بيتهم واتباعه على دينه صار كل الأمة ايضا
حصل في تميز بين هذا وهذا. نعم ابو جعفر واهل عقيل وال علي نعم هذا لا يمتنع يكون من هذا او آآ من هذا ان المقصود يكون من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
قال الحسن اشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر الى الرأس والحسين واشفع الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك. نعم. درجة؟ نعم. هذه مجهول. ماذا
عندنا خبر الحسن والحسين اشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم. اي نعم. وكان كلاهما يشبهان النبي صلى الله عليه وسلم ابو عبد الله الصحابة الذين يشبهون النبي صلى الله عليه وسلم شبها بينا
في عدد من الصحابة كانوا يعرفون بانهم يشبهون النبي صلى الله عليه وسلم. اذا اراد الرجل الرجل يشبه بالنبي يقول هذا يشبه النبي. اذا رضي يتعرف عليه قال هذا يشبه النبي. انظر لهذا هذا يشبه النبي صلى الله عليه وسلم. من هم
يذكر لنا بعضا منهم تحفظ الحسن والحسين لماذا حاجة ابو جعفر ابن ابي طالب كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم شبعا ظاهرة وايضا نعام؟ نعم صحيح وايضا والفضل وعثمان ابن عفان كل هؤلاء كانوا يشبهون النبي صلى الله عليه وسلم شبها ظاهرا
نعم؟ وفاطمة ايضا كانت تشبه النبي صلى الله عليه وسلم شبه ظاهرة. نعم. قال يونس ما بأصحابه اخبرني اخبرني ملعب في الدنيا ذنبا فعوقب فعوقب به فالله احضر من يثني عقوبته على عبده ومن ابنى بره من اذنب ذنبا في الدنيا
الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود بشيء قد ابى عنه. نعم. درجته؟ صحيح. الخبر فانهم لكن العقوبة الان نتكلم عن العقوبة اذا عوقب يعني العوق في الدنيا
طيب اذا عوق في الدنيا ولقي الله بباب العقوبة هل يدل حديث ان الله قد يعاقبه؟ انا الله لا يعاقبه لا يثني عليه العقوبة. اي نعم هذا دليل ظاهر ان الله لا يثني عليه العقوبة. نعم
قال ثم قال ذكرت قول ابي طالب علينا ابو طالب وانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصلي ببطن نخلة فقال ماذا تصنعان يا ابن اخي فدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
طالما بالذي تصنعان بأس او بالذي تقولان بأس. ولكن والله لا تخلوني افتي ابدا لقول ابي ثم قال اللهم لا اعترف ان عبدا لك من هذه الامة عبدك قبلي غير نبيك
صليت قبل ان يصلي الناس سبعة. درجة؟ ما هما؟ يحيى جدة. صحيح صحيح. نعم عن عبدالله قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فانصرف ثم جاء ورأسه يقطر ماء فصلى بنا ثم قال
اني صليت بكم انفا وانا جنبا فمن اصابه مثل الذي اصابني او وجد للزم في بطنه فليصنع مثل ما صنعت. درجته ضعيف ابن لهيه. لو ان رجلا صلى جنبا ثم تذكر
بعد الصلاة هل يعيدون الصلاة ما يعيدون لو انا اتذكر في اثناء الصلاة ماذا يصنع؟ يستخدم هل هناك فرق بين يتذكر الصلاة قد احدث او يتذكر انه على غير طهارة
في فرق بين الصورتين رجل ام الناس اثناء الصلاة تذكروا على غير وضوء وبالرجل احدث في اثناء الصلاة هل في فرق بين الصورتين ما الفرق بينهم ونحن في الصلاة هو العكس
على العكس اللي يقول بهذا العكس اللي يقول بهذا القول يعكسون. يقول من احدث اثناء الصلاة له يستخلف اما تذكري وصى ما دخل على طهارة اصلا وتابعوا على غير الصلاة الصحيحة
ولكن اه الصواف كلا مسألتين انه يستخلف على هذه وعلى هذه لان اذا صحت الصلاة بعد الفراغ منها فلا تصح في اثناءها وقد صحت كيف صححنا اذا؟ يتصححنا بعد النهاية يتصحح ايضا في الوسط. فعلى هذا اذا دخل الصلاة على غير طاعة
يستغرب هذا الصحيح انه يستخلف لكن في من قال انه لا يستخلف هذه الصورة. اذا دخل على غير وضوء اذا كانت صلاته من الاصل غير صحيحة. لكن الصواب انه يستخدم
واما اذا احدث اما مذاهب المسألة فهي ثلاث مذاهب. المذهب الاول المذهب الثاني انه لا يستخرج يذهب يتوضأ ويبدأ بهم من جديد. المذهب الثالث انهم يصلون فرادى يصلون نعم نعم
وانا كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء عمار فاستأذن فقال اذنوا له مرحبا بالطيب المطيب الحديث؟ في ضعف لكن له طرق كثيرة هل يصح بمجموعة او ما يصح
لا يا فضائل عمار رضي الله عنه نعم شهيد مثلا نعم نعم ما فيها لا عارفة لكن ما يلزم مجموع من الفرض ما يلزم المجموع من الفرض. فرض السورتين ما في دليل على هذا. نعم. نعم. صبرا ياسر معلول الخبر
نعم مولى ايمانه نعم سند قوي وايضا كان الذين بايعوا تحت الشجرة قد اخبر ان الزمن لا يدخل النار احد بائع تحتها الشجرة ولا يختلف العلماء انه من السابقين الاولين الى
وانه من المهاجرين. ولا يختلف العلماء. هل له من افاضلهم؟ من افاضل الصحابة واكابرهم. قيل وعمر بلغ فوق التسعين عام كم نعام ثلاثة اربعة واربعين سنة ستة وستين سنة ثمان وسبعين
قبل؟ نعم. يعني بتقولوا غلط قبل قليل لنا نعم؟ نعم كتبت في الحديث اذا قتل متى سنة ستين وثلاثين او سبع وثلاثين اقتراحات غيره ما في ما في غيرهما اكيد. نعم
السبيع ما هو الصحيح نعم؟ ابو اسماعيل سفيان ستة وثلاثين او سبعة وثلاثين. اي ما اسبق الجمل والمصفين الجمل عام ستة وثلاثين عام سبعة وثلاثين وهذا الصواب قتل سنة سبع وثلاثين
من من الصحابة قتل او مات سنة ستة وثلاثين الصحابة نعم الزبير وطلحة بن عبيد الله كل هؤلاء كانوا سنة ست و