1
00:00:00.100 --> 00:00:45.200
اصحاب وشو عمرو بن عبدالله قد ذكر الترمذي في كتابه الثوري والشعبة؟ شرع ما ذكره تعالى نتحدث  وولينا عمرو ابن عبد الله الهمداني  وهو احد ائمة التابعين وكابر الحفاظ وهو احد الستة

2
00:00:45.400 --> 00:01:23.400
الذين ذكر علي بن مدين ان حديث للاسلام تدور عليهم واو الزهري المدينة وعمرو بن دينار في مكة  ويحيى اذا بكثير في اليمن وقت هذا ابن السدوسي بالبصرة   وابو اسحاق السبيعي بالكوفة

3
00:01:23.800 --> 00:02:07.150
وقد توفي ابو اسحاق السبيعي وهو عمرو بن عبدالله  سنة سبع وعشرين ومئة على قول الاكثر  عام خمسة وتسعين سنة وعلى هذا يكون مولد سنة اثنتين وثلاثين تقريبا وعلى هذا يكون مولد سنة اثنتين وثلاثين تقريبا

4
00:02:08.400 --> 00:02:37.400
في نفس العام الذي توفي فيه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه   وقد روى عمرو بن عبدالله وهو ابو اسحاق السبيعي قد اشتهر بكنيته عن بعض الصحابة رضي الله عنهم

5
00:02:38.000 --> 00:03:20.650
وحدث عن المرأة وقد سمع منهم وروى عن طائفة من التابعين  ولا هو اصحاب كثيرون وهم طبقات  وفي الذروة  الثوري  وشعبة واسرائيل  وروى عنه جماعة من الاكابر الذين لا يقلون عن هؤلاء

6
00:03:21.050 --> 00:03:50.450
ولكن باخره يا زهير ابن معاوية ابي خيثمة الامام الحافظ الكبير الذي قال عنه بعض الائمة يعدل عشرين من متر شعبة  ومع الدوري زهير بن معاوية روى على اسحاق باخره

7
00:03:51.000 --> 00:04:34.600
الا ان الشيخين قد احتجا بحديثه   واما اسرائيل فهو ذو شعبة وسفيان دون زهير الا ان ثقة واسرائيل في ابي اسحاق عودة منه في غيره    وقد ذكر الترمذي في كتابه على ان الدورة الدولية والشرطة الفتوى احفظ من جميع من روى عن ابي اسحاق وخالق المديني سمعت معاذ بن معاذ معاذ

8
00:04:35.000 --> 00:05:00.100
قيل له ايها اصحابه آآ ابي اسحاق قال شعبة سفيان ثم سكت وقال ابن ابي خيثمة سمعت ابن معين يقول الاثبت واصحاب ابي اسحاق سهيل واسرائيل قال وسمعت ابن معيل يقول لم يكن احد اعلم لم يكن احد اعلم بحديث ابي اسحاق من الثوري وقال عثمان

9
00:05:00.100 --> 00:05:21.400
شعبة احب اليك في ابي اسحاق او سفيان. قال سفيان وقال ابو زرعة افضل الصيام في الجملة مقدم على شعبة وقد ذكر ابو داوود رحمه الله تعالى لان الشعبة وسفيان قد اختلف

10
00:05:21.550 --> 00:05:57.250
في خمسين حديثا  القول فيها ما قال سفيان من خلال ذهب جماعة الى ابي سفيان يا ابو اسحاق السبيعي   اتمنى الذهب الطائفة الى ان اسرائيل  يابي اسحب  وان كان شعبة بالجملة

11
00:05:58.100 --> 00:06:34.150
افضل من الف بمثل اسرائيل    زهير ابن معاوية الحافظ الظابط روى عن اسحاق في اخره اتكلم في هذا جماعة من العلماء  ولكن الظاهر ان زهيرك وين روى انا مش هاق في اخره الا انه ضابط في حديثه

12
00:06:35.900 --> 00:06:58.450
ننسى الاختلاط باسحاق السبيعي فيها نظر والصواب ان لا بأس حق لم يختلط وانما تغير حفظه لا غير  ولم يكن اختلاطه اختلاط عدم نبيه قال لا يستطيع احد ان يثبته

13
00:07:00.400 --> 00:07:22.550
واينما كان اختلاط ابي اسحاق  عما كان عليه من قبل ان العالم تقدم به العمر وتقدمت به السن لا يكون حفظه بمنزلة ما كان من الشباب يكون افضل حفظا وقال بعض العلماء عن اسحاق بانه قد تغير ظن من سمع ذلك

14
00:07:22.850 --> 00:07:47.650
ان من اخترق فقال انه قد اقترب قال غضب ابو جحا لم يختلط وعلى هذا مرويات صهيب على اسحاق سبيل الصحيحة ولعل هذا هو السر   في احتجاج الامام البخاري بزهير في الاصول على مسحوق

15
00:07:48.950 --> 00:08:18.750
وكأن البخاري رحمه الله لم يعبأ بما قيل  قال ابو زرعة اصحابه باسحاق الدوري وشعبته واسرائيل وشعبته احب الي من اسرائيل قال ابو حاتم ابي اسحاق وهو احفظ من شعبة. واذا اختلفت الثوري وشعبته الثوري. وقال ابو عثمان

16
00:08:18.750 --> 00:08:40.250
سمعت ابا درعة يقول سمعت ابن نميد يقول يقول سماع يونس بن ابي اسحاق بعد الاختلاط وقال ابو زرعة اذا فات شعبة وسفيان فزهير خلف ثم جئت ساعدا شعبة صحيح

17
00:08:40.400 --> 00:08:53.950
فاذا اختلف كان القول قوم سفيان لانه احفظ الراجلين وقال وقد روى عن احمد انه وقد روي عن احمد عن احمد انه يقدم قول شعبة يبي اسحاق قال الميمون اذ قلت لابي عبدالله

18
00:08:53.950 --> 00:09:11.650
في نفسي اكبر من شعبة شعبة فيه ثم الثوري قال وشعبة يقضي سماع من سفيان قلت وكان مسحا قد اخر قال اي والله هؤلاء الصغار واسرائيل بالكلام ونقلت الباعة من على احمد تقريبا

19
00:09:11.700 --> 00:09:41.250
شريكة حلق على اسرائيل في ابي اسحاق وقال انه قال ويختلف على اسرائيل ويختلف على اسرائيل  بين الشريك وبين سفيان وشعبة هو حديث لا نكاح الا بولد  وقد روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو موسى الاشعري

20
00:09:45.250 --> 00:10:26.500
وعنه ابن وعنه ابو اسحاق السبيعي  وعنه جمع رفيق اين اسرائيل وهو من اوثق الناس باسحاق السفيعي قيس بن الربيع وشريك وطائفة بينما رواه  سفيان وشعبة السبيعي  عن بريد بن ابي بردة

21
00:10:28.650 --> 00:10:57.150
على عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر ابا موسى الاشعري وقد رجح الترمذي رحمه الله في جامعه طريق اسرائيل بين اسرائيل قد رأوا في مجالس متفرقة بخلاف سفيان

22
00:10:57.450 --> 00:11:32.100
وشعبا قد روياه في مجلس  وهذا تصحيح للقضاء وقد قبل هذا الخبر جمع من الاجبة كما وارجح رسالة جمع من الائمة وينبغي على هذا الحديث المسألة الفقهية المشهورة هل يصح نكاح المرأة بلا ولي؟ بمعنى ان المرأة تزوج نفسها

23
00:11:32.250 --> 00:12:04.300
الجمهور يحرمون ذلك  ويجعلون العقد باطلا ومحاربة وجماعة من اهل الكوفة صححون العقل  وكل ما صحح هذا الخطأ قال بموجبه لا نكاح الا بولي  والمرأة العاهر يقولون هي التي تنكح نفسها

24
00:12:04.800 --> 00:12:27.400
قال ويختلف على اسرائيل في حديث ابي اسحاق وقدم شريط شريكا في ابي اسحاق على يونس. وابي الاحواص ايضا. يونس صحيح في الحديث ايها الناس ايها الحب واعيق الحديث  عن ابي اسحاق. من كان ثقتين

25
00:12:28.100 --> 00:13:38.750
السبب انه روي عن او في اخره يتقدم النفس    وقال اذا اختلف زكريا ولو اسرائيل في ابي اسحاق   اسرائيل الثقة في اسحاق       نبه علينا العافية     الالة      ونقل جماعة عن احمد تقديم الشريك على اسرائيل في ابي اسحاق يقول قال انه اقدم سماعا

26
00:13:38.850 --> 00:14:39.600
على يونس               الاصل عدد ذكر اسرائيل. وان كان في كلام اسرائيل هي اسحاق لكنه ثقة في ابي اسحاق. الصحيح ان اسرائيل ثقة في ابي اسحاق   واما الشريك فهو سيء الان

27
00:14:41.250 --> 00:15:09.700
هو على الصحيح وان كانت ثقة سي ابي اسحاق له دون اسرائيل  تقدم قبل قليل من قدم إسرائيل على شعبة في أبي اسحاق     ولكن في الجملة لا يمكن مقارنة اسرائيل

28
00:15:10.600 --> 00:15:37.750
بشعبة واما زهير فتقدم الجواب عنه  وقال اذا اختلفت التلبية واسرائيل لابي اسحاق فانت لي احب الي في ابي اسحاق بني اسرائيل ثم قال ما اقربهما ونقل حديثا حديث زكريا ابن ابي زائدة ما اقرب ما اقرب حديثا

29
00:15:37.750 --> 00:16:06.350
ما اقرب حديثا زكريا في ابي زائدة. هذا لا يقصد الاستثناء. ما اقرب حديث مع خرابات عديدة مع هؤلاء الذين سمعوه في اخر قال حديث اسرائيل احب الي منه. ونقل عثمان بن سعيد عن ابي يحيى

30
00:16:06.350 --> 00:16:35.100
ونقل الدوري عن مقاعد زكريا وزهيل واسرائيل حديثهم في ابي اسحاق قريب من السواء  اذا ان مع صاحبها سفيان شعبان وقال العزبي واسرائيل قال ويقال ان شريكا اقدم سماعا منه قال الوزير

31
00:16:35.100 --> 00:17:07.500
وذكر عثمان بن سعيد عن ابن معين قال شريف احب الي بابي اسحاق قيل له ابو الاحمر    ثقة في نفسه  ونقل يزيد ابن الهيثم عن يحيى البعيد. قال شعبة وسفيان ابي اسحاق لمئة واحد. يعني لا لا يرجح واحدهما عن الاخر. قال

32
00:17:07.500 --> 00:17:27.600
وزهير واسرائيل وشريك وابو عوانة واحد واسرائيل اقدم من عيسى ليس فيه بأس وقد رجح الطائفة اسرائيل في ابي اسحاق وخاصة على الثوري والثعبان انه قال انه كان يقول في احد في احاديث ابي اسحاق

33
00:17:27.850 --> 00:17:45.000
اسألوا عنها اسرائيل بين فيها مني. وقد سبق ذكر هذا من توبة ايضا في اول الكتاب في الكلام على حديث ابن مسعود  اصحابي ابراهيم بن يزيد