1
00:00:00.950 --> 00:00:18.450
بسم الله الرحمن الرحيم المجلس العاشر في قراءة كتاب انباه الرواة على انباه النحاة احمد بن قاسم النحوي المعروف بابن الاديب. من اهل قرطبة من مقبرة كلع. سكن المرية يكنى ابا عمر

2
00:00:18.550 --> 00:00:38.450
كان من اهل العناية بالعلم والادب كف بصره في حداثة السن. وتوفي بالمرية ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت لذي القعدة سنة اثنتين واربعين واربعمائة ودفن بعد صلاة الظهر يوم الثلاثاء في الشريعة. وصلى عليه القاضي ابو الوليد الزبيدي

3
00:00:39.950 --> 00:00:56.650
احمد بن كليب النحوي اديب شاعر اندلسي قد افرط في حب اسلمة بن قاضي الجماعة الى ان مات بذلك. وكان يقول فيه اشعارا خفية ثم اشتهرت حتى زمر بها زامر عندهم يعرف بالنكوري في الاعراس

4
00:00:56.800 --> 00:01:23.550
وهي اسلمني في هواه اسلم هذا الرشا. غزال له نبلة يصيب بها من يشاء وشى بيننا حاسد سيسأل عما وشى. ولو شاء ان يرتشي على الوصل روحي ارتشى وكان معهم مغن حسن يسايره فيها. ولما شاع ذلك استحى اسلم وانقطع عن الظهور لاحد. وتحيل احمد بن كليب عليه ان جاءه في

5
00:01:23.550 --> 00:01:43.300
بزي فلاح بالليل ومعه دجاج وما يشبهها مما يؤتى به من الضياع. وكلمه وتحدث معه ثم ظهر له انه احمد بن كليب فتركه ودخل داره كارها لما جرى. فمرض احمد عقيب ذلك لما استمر على عدم رؤيته

6
00:01:43.350 --> 00:01:59.200
ومات من مرضه. ولما حضرته الوفاة قال لشيخه في الادب وهو عنده اسمعيني. اسلم يا راحة العليل رفقا على الهائل من نحيل اصلك اشهى الى فؤادي من رحمة الخالق الجليل

7
00:02:01.350 --> 00:02:17.700
وفارق الدنيا عقبها وبقي اسلم زائرا لقبره في يوم مطير. لا يكاد احد ان يمشي فيه احمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد بن يزيد ابي ابو بكر القاضي

8
00:02:18.750 --> 00:02:34.950
احمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن بن كعب بن يزيد ابو بكر القاضي احد اصحاب محمد ابن جرير الطبري وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القرآن والنحو والشعر وايام الناس. وتواريخ اصحاب الحديث

9
00:02:35.000 --> 00:02:54.650
وله مصنفات في اكثر ذلك قال ابو الحسن ابن رزقويه لم تر عيناي مثله قال ابن كامل ولدت في سنة ستين ومئتين وانشد عقد الثمانين عقد ليس يبلغه الا المؤخر للاخبار والعبر

10
00:02:56.250 --> 00:03:20.200
وانشد ابن كامل لنفسه ليس لي عدة تشد قوامي غير ذي الطول عدتي وظهيري. وذخري لكل ما ارتجيه وغياثي وراحمي ونصيري وانشد لنفسه ايضا طرف الزمان تنقل الايام. والمرء بين محلل وحرام. واذا تقشعت الامور تكشفت

11
00:03:20.250 --> 00:03:42.400
عن فضل انعام وقبح اثام مات احمد ابن كامل يوم الاربعاء لثمان خلونا من المحرم سنة خمسين وثلاثمائة ودفن في يومه احمد بن محمد الحلواني بن عاصم كان قريبا لابي سعيد السكري. وروى عنه كتبه واخذ عنه الادب وله خط في غاية القبح والرداءة

12
00:03:42.500 --> 00:04:12.700
الا انه خط عالم احمد بن محمد بن الوليد ولاد ابو العباس النحوي التميمي المصري. اصله من البصرة وانتقل جده الى مصر وهو نحوي ابن نحوي ابن نحوي وكان وكان نحوي مصر وفاضلها. خرج الى العراق وسمع من ابي اسحاق الزجاج وطبقته. ورجع الى مصر واقام بها يفيد ويصنف الى ان مات

13
00:04:12.700 --> 00:04:31.050
رحمه الله وله سماع كثير. وكان يقول ديوان رقبة رواية لي عن ابي عن جدي وروى ابو العباس عن ابيه عن جده قال كان رؤبة ابن العجاج يأتي مكتبنا بالبصرة فيقول اين تميمينا؟ فاخرج اليه ولي ذئابة

14
00:04:31.050 --> 00:04:49.900
فيستنشدني شعره ولابي العباس كتاب الانتصار لسيبويه على من المبرد. وهو من احسن الكتب. وكان ابو العباس ممن اتقن الكتاب على الزجاج وفهمه وكان ابو اسحاق يسأله عن مسائل فيستنبط لها اجوبة يستفيدها ابو اسحاق منه

15
00:04:50.350 --> 00:05:08.050
وله كتاب المقصود والممدود على حروف المعجم. وقد كان قد املى كتابا في معاني القرآن. وتوفي ولم يخرج منه الا بعد سورة البقرة قال الزبيدي كان ابو اسحاق الزجاج يفضل ابا العباس ابن ولاد ويقدمه على ابي جعفر ابن النحاس

16
00:05:08.550 --> 00:05:25.550
وكاننا جميعا تلميذيه كان الزجاج لا يزال يثني عليه عند من قدم بغداد من المصريين. ويقول لهم لي عندكم تلميذ من حاله وشأنه فيقال له ابو جعفر ابن النحاس فيقول هو ابو العباس ابن ولاد

17
00:05:25.750 --> 00:05:39.850
قال وجمع بعض ملوك مصر بين ابن ولاد وابي جعفر ابن النحاس. وامرهما بالمناظرة. فقال ابن النحاس لابي العباس كيف تبني مثال علوت من رميت فقال له ابو العباس رميت

18
00:05:40.250 --> 00:06:01.550
ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا فعليت كانه غالطه التمثيل وابن الوليد مثل على تقدير السؤال وان لم يكن له اصل. وهو صحيح وقال ابو العباس انما سألتني ان امثل لك بناءا ففعلت. وانما تغفله ابو جعفر بذلك

19
00:06:02.950 --> 00:06:20.200
قال الزبيدي واحسن ابو العباس في قياسه حين قلب الواو ياء. وقال في ذلك بالمذهب المعروف. لان الواو تنقلب في المضارعة ياء لو قيل الا ترى انك كنت تقول فيه يرمي؟ فلذلك قلت ارمييت ولم تقل يرميوت

20
00:06:20.450 --> 00:06:39.500
والذي ذكره ابو جعفر انه لا يقال فعليت صحيح فاما رعويت ونحوه فهو على مثال افعللت مثل احمررت فانقلبت الواو الثانية ياء لانقلابها في المضارعة اعني يرعوي. ولم يلزمها الادغام كما لزم احمر لانقلاب مثل الثانية الفا فرعوا

21
00:06:39.600 --> 00:07:01.100
قد بينت ذلك في كتابي المؤلف في ابنية الاسماء والافعال وابو العباس ابن ولاد تبع سنة الاخفش سعيد ابن مسعدة فانه كان يبني عن الامثلة ما لا مثال له يفعل ذلك اذا سئل ان يبنى ان يبني عليه. وقوله في ذلك من الاقوال التي رغب عنها جماعة النحويين

22
00:07:01.350 --> 00:07:16.450
وتوفي ابو العباس ابن ولاد بمصر في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة احمد بن محمد بن اسماعيل بن يونس المرادي ابو جعفر النحاس النحوي المصري كان من اهل العلم بالفقه والقرآن

23
00:07:16.600 --> 00:07:37.350
رحل الى العراق وسمع من الزجاج واخذ عنه النحو واكثر سمع من جماعة ممن كان بالعراق في ذلك الاوان. كابن الانباري ونفطويه وامثالهما وله مصنفات في القرآن منها كتاب الاعراب وكتاب المعاني. هما كتابان جليلان اغنيا عما صنف قبلهما في معناهما

24
00:07:37.550 --> 00:07:59.900
وكتاب اشتقاق اسماء الله عز وجل. وتفسير وتفسير ابيات الكتاب سيبويه. ولم يسبق الى مثله وكل من جاء من بعده استمد منه. وكتاب الكتاب الكافي في النحو ومختصر في النحو ايضا اسمه التفاحة. وفسر عشرة دواوين واملاها. وله سماع كثير عن علي بن سليمان الاخفي

25
00:07:59.900 --> 00:08:20.400
وغيره وذكر انه جلس على درج المقياس بمصر على شاطئ النيل. وهو في مده وزيادته ومعه كتاب العروض. وهو يقطع منه بحرا سمعه بعض العوام فسمعه بعض العوام فقال هذا يسحر النيل حتى لا يزيد فتغلو الاسعار

26
00:08:20.650 --> 00:08:37.800
ثم دفعه برجله فذهب في المد فلم يوقف له على خبر قال الزبيدي كان النحاس واسع العلم وزير الرواية وزير التأليف. ولم يكن له مشاهدة. اذا خلا بقلمه جود واحسن. وله كتبا في القرآن

27
00:08:37.800 --> 00:08:54.500
مفيدة منها كتاب المعاني في القرآن وكتاب اعراب القرآن جلب فيه الاقاويل وحشد الوجوه ولم يذهب في ذلك مذهب الاختيار والتقليد وكان لا يتكبر ان يسأل الفقهاء واهل النظر ويناقشهم عما اشكل عليه في تأليفاته

28
00:08:54.700 --> 00:09:07.650
وكان يحضر حلقة ابني الحداد الفقيه الشافعي كانت لمني الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مسائل الفقه على طريق النحو كان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة

29
00:09:08.400 --> 00:09:25.600
وله كتاب تفسير اسماء الله عز وجل احسن فيه ونزع في صدره لاتباع السنة والانقياد للاثار وله ناسخ القرآن ومنسوخه كتاب حسن وله كتاب سماه المقنع في اختلاف البصريين والكوفيين في النحو. حسن

30
00:09:25.850 --> 00:09:43.600
باب سماه الكافي في اصول النحو صويلح وكتاب وكتاب وكتاب وكتاب صناعة الكتاب. فيه حشو وتقصير فيما يحتاج اليه. وكتاب الاشتقاق حسن وشرح ابيات سيبويه فيه علم كثير طائل جليل

31
00:09:43.650 --> 00:10:02.000
وشرح المعلقات وزيادة قصيدتين باب في اخبار الشعراء شريف قال ابو بكر الزبيدي وحدثني قاضي القضاة المنذر بن سعيد البلوطي قال اتيت ابن النحاس في مجلسه والفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس ابن معاذ المجنون

32
00:10:02.300 --> 00:10:22.800
حيث يقول قليلي هل بالشام عين حزينة تبكي على نجد لعلي اعينها. قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فقلت باتا يفعلان ماذا؟ اعزك الله فقال لي وكيف تقول انت

33
00:10:22.950 --> 00:10:37.200
فقلت بانت وبان قرينها سكت وما زال يستثقلني بعدها حتى منعني كتاب العين. وكنت قد عزمت على الانتساخ من نسخته. فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولا

34
00:10:37.200 --> 00:10:52.300
فقصدته فلقيت رجلا كامل العقل والادب حسن المروءة سألته الكتاب فاخرجه لي. ثم تندم ابو جعفر حين بلغه اباحة ابي العباس كتابه لي. وعاد الي الى ما كنت اعرفه منه

35
00:10:53.250 --> 00:11:10.350
وكان ابو جعفر النحاس لئيم النفس شديد التقدير على نفسه وكان ربما وهبت له وهبت له العمامة فقطعها ثلاث عمائم وكان يلي الشراء حوائجه بنفسه ويتحامل فيها على اهل معرفته

36
00:11:10.450 --> 00:11:26.900
وتوفي بمصر بخمس خلونا من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وذكره ابو سعيد ابن يونس مؤرخ مصر ومحدثها في تاريخه فقال احمد بن محمد بن اسماعيل بن يونس النحوي يكنى ابا جعفر المعروف ابا

37
00:11:26.900 --> 00:11:47.000
جعفر المعروف بابن النحاس كان يقول في نسبه المرادي كان عالما بنحو حازقة وكتب الحديث عن الحسن بن غليب وطبقته خرج الى العراق ولقي اصحاب المبرد. وله وله تصانيف في النحو وفي تفسير القرآن. جياد مستحسنة. توفي في ذي الحجة سنة ثمان

38
00:11:47.000 --> 00:12:09.000
ما فينا وثلاثمائة احمد بن محمد المديني المغربي النحوي من اهل تونس وكان عروضيا نحويا يؤدب الصبيان. ويقفهم على حدود العربية ولهم واشعار الحساب احمد بن محمد بن احمد بن سلمة ابو بكر بن ابي العباس الغساني المعروف بابن سرام النحوي

39
00:12:09.300 --> 00:12:31.150
سمع من مشايخ الرواية واخذ النحو عن ابي القاسم عبدالرحمن ابن اسحاق الزجاجي صاحب كتاب الجمل. نزيل دمشق ومن احمد ابن علي ابن محمد ابن محمد الرماني النحوي تصدر للاقراء والافادة. وكتب بخطه الكتب الادبية. وكان خطا حسنا صحيحا. رأيت منه جزءا من امالي ابي القاسم الزجاجي

40
00:12:31.150 --> 00:12:48.200
وتصفحته فكان محكم الصحة الله ولم يزل على افادة اهل دمشق العربية الى ان توفي في يوم الثلاثاء لعشر خلونا من شعبان سنة سبع وثمانين وثلاثين وقلنا ايضا انها تقرأ هكذا من شعبان سنة

41
00:12:48.450 --> 00:12:54.950
بالاضافة يصرف من شعبان سنة سبع وثمانين وثلاثمائة الحمد لله رب العالمين