1
00:00:00.450 --> 00:00:18.200
اما بعد مقال رحمه الله حدثنا ابو بكر في شيبة تحدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما

2
00:00:18.300 --> 00:00:42.650
اشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوه واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. نعم. ما درس لنا خبر التوازن الاتمام بالقاعدة والحديث اول ما

3
00:00:42.650 --> 00:01:02.350
ان الامام انما وضع ليؤتم به ليؤتم به اذا يحرم ما هو القدر الذي يجب الاتمام  رفع يديه يجب ارفع يديه اذا ما رفع ما ارفع ما هو القدر الذي يجب ائتم به

4
00:01:02.500 --> 00:01:22.700
ما معنى الحديث؟ بعض الناس يخطئ في فهمه حتى احيانا تحريم النية الحديث ان يحرم عليك ان تصلي خلف رجل يصلي العصر صلى الظهر. يقول جعل ليها يؤتمن به. هل هذا الحديث على عمومه؟ حديث آآ فيه دلال على الاجماع على اركان الصلاة؟ نعم هذا حديث

5
00:01:22.700 --> 00:01:36.750
كان في مسابقة لا غير هذا حليب محله فقط بما كان فيه مسابقة وتأخر. اما ما عدا ذلك فنحتج به على غير هذه المسألة معاذ رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:36.950 --> 00:01:53.300
الفرق ثم يذهب بقوم يصلي بهم نافلة وكانوا يصلون فرضا فمفترض صلي خلف متنفل اذا بدأت في الحديث على انه جعل به في كل شيء انما المقصود في الافعال وفيما يقتضي ايضا

7
00:01:53.500 --> 00:02:10.450
تقدم او تأخر اما لا اخطأ لا هذا ولا هذا فلا بأس به  قال حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد يعني ابن زيد حار وحدثنا ابو بكر وابي شيبة وابو كريب قال حدثنا ابن حدثنا ابن نمير

8
00:02:10.500 --> 00:02:30.550
حاء وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي جميعا عن هشام ابن عروة بهذا الاسناد نحوه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليثم وحدثنا محمد ابن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو

9
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
وابو بكر يسمع الناس تكبيرا. فالتفت الينا فرآنا قياما فاشار الينا فقعدنا وصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اهتموا بائمة

10
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
ان صلى قائما فصلوا قياما وان صلى قاعدا فصلوا قعودا. منازلنا خبر ان كنتم لا تفعلون الفعل فارس والروم تحريم قيام الغلمان والاتباع والاجناد على المجموعين وعلى الرؤساء نعم لان هذا على وجه التعظيم

11
00:03:10.550 --> 00:03:30.600
والقيام على وجه التعظيم محرم  ثلاثة معي القيام له والقيام عليه والقيام اليه. اليه. جيد. ما هو الجائز والممنوع؟ الجائزة. هذا الجهاز. يعني السلام عليه ونحو ذلك نعم. ايه نعم

12
00:03:31.500 --> 00:03:50.850
قال حتى هنا يحيى ابن يحيى اخبرنا حميد بن عبدالرحمن الرؤسي عن ابيه عن ابي الزبير عن جابر قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فاذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر ابو بكر ليسمعنا ثم ذكر نحو حديث الليل. نعم

13
00:03:51.000 --> 00:04:05.500
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المديرة عن الحزامية عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الامام ليؤتم به فلا تقترفوا عليه. فاذا

14
00:04:05.500 --> 00:04:30.900
فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون حدثنا محمد ابن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. حدثنا

15
00:04:30.900 --> 00:04:48.250
ابن ابراهيم وابن خشرم قال اخبرنا عيسى ابن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين

16
00:04:48.250 --> 00:05:10.900
واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد بقوله ربنا ولك الحمد اربعة الفاظ ما هي؟ اللهم ربنا لك الحمد. اللهم ربنا ولك الحمد. اللهم ربنا لك الحمد. اللهم ربنا لك الحمد. ربنا لك الحمد. ربنا لك الحمد. ربنا

17
00:05:10.900 --> 00:05:25.850
ولك الحمد. هذي اربعة الفاظ  قتيبة حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردية عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه الا قوله

18
00:05:25.850 --> 00:05:49.750
الضالين فقولوا امين وزاد ولا ترفعوا قوله حدثنا محمد ابن بشار حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة حاء وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له حدثنا ابي حدثنا شعبة عن يعلى وهو ابن عطاء سمع ابا علقمة سمع ابى هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:05:49.800 --> 00:06:09.850
انما الامام جنة فاذا صلى قاعدا فصلوا قعودا واذا واذا قال سمع الله لمن حمد فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه. ما معنى ان الامام جنة؟ ما معنى جنة

20
00:06:09.850 --> 00:06:35.150
اتخذ المقاتل يستتر به. اذا هو ستر لكم؟ نعم ومن ثم سترة الامام سترة لمن خلفه  الصلاة القشرة لا يضع سترة  وهو يصلي ثالث ركعة من الصلاة  هؤلاء يزال متصلا

21
00:06:35.200 --> 00:07:14.050
لصلاة الامام نعم   نعم موديل على هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قام يقضي لم يضع سترة هذا دليل ان لا يزال متصلا بصلاة الامام فلا يشرع له يضع سترة. لكن اذا اراد احد ان يأمر فانه يمنع من ذلك

22
00:07:14.500 --> 00:07:40.900
ويجعل بينه وبين الامام مترا ونصفا. هذا مقدار ثلاثة اذرع. نعم. هل يستدل به على ان  نعم يجبر نعم لان الامام ظامن وكذلك سنة كذلك لو ان المأموم تراك واجبا لو عدت واجبات لو تلقى وسبحان ربي العظيم في الركوع سبحان ربي الاعلى في السجود

23
00:07:40.950 --> 00:07:54.600
الناس يقول رب اغفر لي بين السجدتين. نسي يقول ربنا ولك الحمد. في صلاة واحدة نسي كلها. وهو ما فاته شيء من الصلاة تحملها الامام عن لان الامام جنة ما دام لو جنة به

24
00:07:54.800 --> 00:08:13.950
حدثني ابو الطاهري حدثنا ابن وهب عن حيوة ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثهم قال سمعت ابا هريرة يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا

25
00:08:13.950 --> 00:08:36.250
فركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلى قائما فصلوا قياما واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعون حدثنا احمد ابن عبد الله ابن حدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس حدثنا زائدة حدثنا موسى ابن ابي عائشة عن عبيد الله ابن عبدالله قال دخلت

26
00:08:36.250 --> 00:08:53.550
وعلى عائشة على عائشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس؟ قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله. قال وعولي ماء في المخضب ففعلنا

27
00:08:53.550 --> 00:09:12.800
لقد اغتسل ثم ذهب الينوء فاغمي عليه. ثم افاق فقال اصلى الناس؟ قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المقبض ففعلنا فاغتسل ثم ذهب ليلوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلى الناس؟ قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول

28
00:09:12.800 --> 00:09:32.800
فقال ضعولي ماء في المخرب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب ليلوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلى الناس؟ فقلنا لا وهم ينتظرون يا رسول الله قالت والناس ركوب في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة. قالت فارسل رسول الله صلى

29
00:09:32.800 --> 00:09:52.800
الله عليه وسلم الى ابي بكر ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صلي بالناس وقال عمر وانت احق بذلك. قالت فصلى بهم ابو بكر تلك الايام

30
00:09:53.300 --> 00:10:10.400
ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما رآه ابو بكر ذهب ليتأخر فاضمع اليه النبي صلى الله عليه وسلم الا يتأخر

31
00:10:10.600 --> 00:10:25.500
وقال لهما اجلسان الى جنبك فاجلساه الى جنب ابي بكر وكان ابو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم الناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قال

32
00:10:25.550 --> 00:10:46.500
قال عبيد الله فدخلت على عبد الله ابن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  فعرضت حديثها عليه فما انكر منه شيئا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت لا. قال هو علي. جيد

33
00:10:46.500 --> 00:11:08.200
ما حكم الاغتسال من الاغماء اغتسل هنا اربع مرات مستحب؟ طيب والوضوء ما الاغماء؟ واجب. واجب. لماذا قلنا بالوجوب اه نذر ماء كما قلنا للحدث وبالتالي هو ما يدري. ما دام ما يدري

34
00:11:08.300 --> 00:11:33.100
يجب عليه الوضوء. نعم   قال حدثنا محمد ابن رافع وعبد ابن حميد واللفظ لابي ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الزهري واخبرني عبيد الله بن من عتبة ان عائشة اخبرته قالت اول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن ازواجه ان يمرض في بيتها

35
00:11:33.100 --> 00:11:50.150
واذن لهم قالت فخرج ويد له على الفضل ابن عباس ويدله على رجل اخر وهو يحط برجليه في الارض وقال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال اتدري من الرجل الذي لم يسمه؟ عائشة هو علي