اما بعد مقال رحمه الله حدثنا ابو بكر في شيبة تحدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما
اشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوه واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. نعم. ما درس لنا خبر التوازن الاتمام بالقاعدة والحديث اول ما
ان الامام انما وضع ليؤتم به ليؤتم به اذا يحرم ما هو القدر الذي يجب الاتمام رفع يديه يجب ارفع يديه اذا ما رفع ما ارفع ما هو القدر الذي يجب ائتم به
ما معنى الحديث؟ بعض الناس يخطئ في فهمه حتى احيانا تحريم النية الحديث ان يحرم عليك ان تصلي خلف رجل يصلي العصر صلى الظهر. يقول جعل ليها يؤتمن به. هل هذا الحديث على عمومه؟ حديث آآ فيه دلال على الاجماع على اركان الصلاة؟ نعم هذا حديث
كان في مسابقة لا غير هذا حليب محله فقط بما كان فيه مسابقة وتأخر. اما ما عدا ذلك فنحتج به على غير هذه المسألة معاذ رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
الفرق ثم يذهب بقوم يصلي بهم نافلة وكانوا يصلون فرضا فمفترض صلي خلف متنفل اذا بدأت في الحديث على انه جعل به في كل شيء انما المقصود في الافعال وفيما يقتضي ايضا
تقدم او تأخر اما لا اخطأ لا هذا ولا هذا فلا بأس به قال حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد يعني ابن زيد حار وحدثنا ابو بكر وابي شيبة وابو كريب قال حدثنا ابن حدثنا ابن نمير
حاء وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي جميعا عن هشام ابن عروة بهذا الاسناد نحوه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليثم وحدثنا محمد ابن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو
وابو بكر يسمع الناس تكبيرا. فالتفت الينا فرآنا قياما فاشار الينا فقعدنا وصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اهتموا بائمة
ان صلى قائما فصلوا قياما وان صلى قاعدا فصلوا قعودا. منازلنا خبر ان كنتم لا تفعلون الفعل فارس والروم تحريم قيام الغلمان والاتباع والاجناد على المجموعين وعلى الرؤساء نعم لان هذا على وجه التعظيم
والقيام على وجه التعظيم محرم ثلاثة معي القيام له والقيام عليه والقيام اليه. اليه. جيد. ما هو الجائز والممنوع؟ الجائزة. هذا الجهاز. يعني السلام عليه ونحو ذلك نعم. ايه نعم
قال حتى هنا يحيى ابن يحيى اخبرنا حميد بن عبدالرحمن الرؤسي عن ابيه عن ابي الزبير عن جابر قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فاذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر ابو بكر ليسمعنا ثم ذكر نحو حديث الليل. نعم
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المديرة عن الحزامية عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الامام ليؤتم به فلا تقترفوا عليه. فاذا
فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون حدثنا محمد ابن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. حدثنا
ابن ابراهيم وابن خشرم قال اخبرنا عيسى ابن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين
واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد بقوله ربنا ولك الحمد اربعة الفاظ ما هي؟ اللهم ربنا لك الحمد. اللهم ربنا ولك الحمد. اللهم ربنا لك الحمد. اللهم ربنا لك الحمد. ربنا لك الحمد. ربنا لك الحمد. ربنا
ولك الحمد. هذي اربعة الفاظ قتيبة حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردية عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه الا قوله
الضالين فقولوا امين وزاد ولا ترفعوا قوله حدثنا محمد ابن بشار حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة حاء وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له حدثنا ابي حدثنا شعبة عن يعلى وهو ابن عطاء سمع ابا علقمة سمع ابى هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انما الامام جنة فاذا صلى قاعدا فصلوا قعودا واذا واذا قال سمع الله لمن حمد فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه. ما معنى ان الامام جنة؟ ما معنى جنة
اتخذ المقاتل يستتر به. اذا هو ستر لكم؟ نعم ومن ثم سترة الامام سترة لمن خلفه الصلاة القشرة لا يضع سترة وهو يصلي ثالث ركعة من الصلاة هؤلاء يزال متصلا
لصلاة الامام نعم نعم موديل على هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قام يقضي لم يضع سترة هذا دليل ان لا يزال متصلا بصلاة الامام فلا يشرع له يضع سترة. لكن اذا اراد احد ان يأمر فانه يمنع من ذلك
ويجعل بينه وبين الامام مترا ونصفا. هذا مقدار ثلاثة اذرع. نعم. هل يستدل به على ان نعم يجبر نعم لان الامام ظامن وكذلك سنة كذلك لو ان المأموم تراك واجبا لو عدت واجبات لو تلقى وسبحان ربي العظيم في الركوع سبحان ربي الاعلى في السجود
الناس يقول رب اغفر لي بين السجدتين. نسي يقول ربنا ولك الحمد. في صلاة واحدة نسي كلها. وهو ما فاته شيء من الصلاة تحملها الامام عن لان الامام جنة ما دام لو جنة به
حدثني ابو الطاهري حدثنا ابن وهب عن حيوة ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثهم قال سمعت ابا هريرة يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا
فركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلى قائما فصلوا قياما واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعون حدثنا احمد ابن عبد الله ابن حدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس حدثنا زائدة حدثنا موسى ابن ابي عائشة عن عبيد الله ابن عبدالله قال دخلت
وعلى عائشة على عائشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس؟ قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله. قال وعولي ماء في المخضب ففعلنا
لقد اغتسل ثم ذهب الينوء فاغمي عليه. ثم افاق فقال اصلى الناس؟ قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المقبض ففعلنا فاغتسل ثم ذهب ليلوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلى الناس؟ قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول
فقال ضعولي ماء في المخرب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب ليلوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلى الناس؟ فقلنا لا وهم ينتظرون يا رسول الله قالت والناس ركوب في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة. قالت فارسل رسول الله صلى
الله عليه وسلم الى ابي بكر ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صلي بالناس وقال عمر وانت احق بذلك. قالت فصلى بهم ابو بكر تلك الايام
ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما رآه ابو بكر ذهب ليتأخر فاضمع اليه النبي صلى الله عليه وسلم الا يتأخر
وقال لهما اجلسان الى جنبك فاجلساه الى جنب ابي بكر وكان ابو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم الناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قال
قال عبيد الله فدخلت على عبد الله ابن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فعرضت حديثها عليه فما انكر منه شيئا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت لا. قال هو علي. جيد
ما حكم الاغتسال من الاغماء اغتسل هنا اربع مرات مستحب؟ طيب والوضوء ما الاغماء؟ واجب. واجب. لماذا قلنا بالوجوب اه نذر ماء كما قلنا للحدث وبالتالي هو ما يدري. ما دام ما يدري
يجب عليه الوضوء. نعم قال حدثنا محمد ابن رافع وعبد ابن حميد واللفظ لابي ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الزهري واخبرني عبيد الله بن من عتبة ان عائشة اخبرته قالت اول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن ازواجه ان يمرض في بيتها
واذن لهم قالت فخرج ويد له على الفضل ابن عباس ويدله على رجل اخر وهو يحط برجليه في الارض وقال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال اتدري من الرجل الذي لم يسمه؟ عائشة هو علي