1
00:00:00.050 --> 00:00:34.450
هات سؤال واحد. احسن الله اليك. هذا سائل يسأل عن الاستشفاء بالقرآن من الامراض هل تجب فيه النية يسأل هذا السائل عما ذكرناه بما سبق من الاستشفاء بالقرآن وجاء له ذكر الليلة. هل لابد له من نية؟ وجوابه نعم لابد من نية فكل عمل مفرد

2
00:00:34.450 --> 00:00:54.450
مفتقر الى نية وفي الصحيحين من حديث علقمة ابن وقاص عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن اراد ان يستشفي بالقرآن فانه ينوي ذلك

3
00:00:54.450 --> 00:01:16.250
فاذا خلا استشفاؤه من النية فانه لا يقع مقصوده منه. ومن هذا الجنس ما يسمى اشرطة الرقية فان هذه الاشرطة ان كان لتعليم ما فيها من السور والايات ليحفظها المرء ثم يرقي بها نفسه او غيره فلا

4
00:01:16.250 --> 00:01:35.950
لا بأس وان كان المراد ان تجعل عند المريض ثم يسمعها فهذا لا ينفعه. لان هذا المحبوسة المحفوظة تسجيلا لا نية معه. فحين اذ لا يحصل المقصود منه من الاستشفاء

5
00:01:36.450 --> 00:01:58.100
ناخذ سؤال ثاني احسن الله اليكم سائل يسأل شيخنا ما هي الخطوات التي احقق فيها هدايتي بالقرآن؟ آآ به كونه كتاب وهداية الجواب ان من اراد ان ينتفع بهداية القرآن فلا بد من وجود

6
00:01:58.100 --> 00:02:24.650
امور ثلاثة اولها اعتقاده ان القرآن كتاب هداية قال الله سبحانه وتعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين وقال تعالى نهدي به من نشاء. وقال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هو اقوم. فلا بد ان يعتقد قلب

7
00:02:24.650 --> 00:03:05.450
العبد ان القرآن كتاب هداية يهتدى به في كل شيء وثانيها ان يقوى اقبال العبد على القرآن فيكون مقبلا على القرآن حفظا وتلاوة وعلما وعملا واستشفاء وحكما وتحاكما قال الله سبحانه وتعالى افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا

8
00:03:05.450 --> 00:03:29.150
كثيرا فلا بد ان يقوى العبد اقبالا على القرآن وقال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها فيقبل على القرآن حالا هذا القفل عن قلبه لينتفع منه. وقد ذكروا ان مالكا كان قوي النزع من

9
00:03:29.150 --> 00:03:52.800
القرآن فسألوا اخته فقالت انه كان اذا دخل البيت لم يكن له شغل الا المصحف فقوي اقباله فعظم نزعه من القرآن وثالثها علم العبد ان القرآن كتاب هداية في كل شيء فلا يختص بشيء دون شيء

10
00:03:53.150 --> 00:04:11.550
فينتفع به الانسان في العلم والعمل فينتفع به في علم الاعتقاد وفي علم التفسير وفي علم الفقه وفي علم الحديث بل حتى في العلوم الالية فمثلا ولا نطيل من العلوم الاصلية في مسائل

11
00:04:11.750 --> 00:04:31.700
الاعتقاد ان من الناس من يمنع قول الله لا يهينك ويزعم ان الله لا يهينك وفي القرآن ما يهدينا الى الحق في ذلك وهو قوله تعالى ومن يهن الله فما له من مكر. مسألة اخرى في الاليات في العلوم الالية ان النحات اختلفوا

12
00:04:31.750 --> 00:04:53.350
بسينا في السين وسوف اذا اقترنتا بالفعل المضارع ايهما اطول تنفيسا اي في المدة فمنهم من قال سين ومنهم من قال سوف وقال العارفون بكتاب الله ان السين والسوف تنفيسا واحدة قال تعالى سنؤتيهم

13
00:04:53.350 --> 00:05:11.750
اجورهم وقال تعالى سوف يؤتيهم سوف يؤتيهم سوف يؤتيهم الله اجرا عظيما فسوى بين السين والسوف في مقام الوعد وهو الجنة جعلنا الله واياكم من اهلها. وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين

14
00:05:12.350 --> 00:05:12.950