قال الامام البخاري رحمه الله باب وجود القراءة للامام والمأموم في الصلوات كلها للحضر والسفر وما يجهر بالذهن وما يجهر فيها وما يخاطب وقال هلثنا موسى قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن ثمرة قال
الى عمر رضي الله عنه فعذبت واستعمل عليهم عمارا فشبهوا حتى ذكروا انه لا يؤمن يصلي وارسل اليه فقال قال يا ابا عثمان ان هؤلاء يزعمون انك لا تؤمن تصلي. قال ابو اسحاق اما انا والله
كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخلوا عنها اصلي صلاة العشاء فاركد للدونيين. قال الثالث قال الظن بك يا ابا رجال معه رجلا او رجالا الى البوء ففعل عنه اهل الكوبا ولم
الا زعلت ويؤمنون عليه معروفا. حتى دخل مسجدا لبني عبد فقام رجل منهم يقال له سيدنا ابا كعبة قال اما اذ لنا فان كهدا كان لا يسير بالذرية ولا يهزم بالزوي ولا يعدل في القضيات
قال دعني انا والله سادعون بصلاة. اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء ثم اذن فاضل عمرة واهل البقرة وعرضه للفتن. كان وكان معهد يقول شيء كثير انا عبد الملك وانا رأيته بعد من سقط هاجماه على عينيه من الكبر
والذين يتعرض للجواري في الطرق يغمزه وقال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا فزيان قال حدثنا الزبيري عن محمود بن الربيع عن عبادة ابن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
رهان حفظنا محمد ابن الرزاق معنى حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ودخل رجل وصلى فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
ورد عليه وقال ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال فصلي فانك لم تصلي ثلاثة الى الصلاة فكبر ثم وما تجبر معك من القرآن. ثم ارجع حتى تطمئن راجعا. ثم ارفعها التاسعة بل قائما. ثم
حتى تطمئن فاشلا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. وافعل ذلك في صلاتك كلها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
مراد الامام البخاري هذا مسؤوليها وبعد ما اورد ما يتعلق بيديه وما يتعلق بوضع اليدين على الصدر وهو ما يقوله التكبير والقراءة على الامام وما يشعر به وما يراه وهي الامام البخاري رحمه الله
ان الارادة واجبة على كل الناس الامم من كذلك المنفرد انما لم ينص عليه وما يجب على الايمان يجب على المنبر الصلاة السرية دائما الاول رضي الله عنه وارضاه سيدنا عمر
فيما يتعلق بالغلاء لهذا عمر رضي الله عنه وارضاه قال رضي الله عنه وارضاه عليه الصلاة والسلام ايه وآآ في صلاة العشاء فلم يرد شيء فانه يصلي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا هو الذي بك يا لي الحق تعامله تعليما له لان في طريق انما هو تعظيم له عمر رضي الله عنه وارضاه قال هذا منذ بيان نصلي بهم صلى الله عليه وسلم
من هذا ليه فان يطالب القيام وبعدين يقولوا ايه وكان يقتل هذه الان من قيام الركعتين الاخيرتين لانها الصيام لا يكون مع السجود بينما يكون مع القراءة فهذا هو الرسل
ان قولي يا بابا علمني هذا هو قيل في هذا الباب وهو الذي والسفر على هذه النقطة ثم بعد ذلك اورد عن ابي هريرة قال ايها الرجل ثم قال في هذا الذي
في وجودنا واظهار هو هذا اه هو يرى المنافع على كل او هربت هذه وواجبة لانه هم الذي ذكره البخاري الذي في الجملة هو اوضح ما هي بدليل وآآ المعروف
اعلن الحب بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليه وسلم طالبين على السلام عن الناس فانه من كلام الناس وانما يصلي له صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدل على
ان فلابد من الناس انه غالبا وهو من هم غير من اهل الجنة يمشي على الارض اليهما يقول هذا رجل من الجنة مع ذلك باذن على ان الناس اننا لا
هو رضي الله عنه وارضاه قال لوعي قال له علموني الاعراب الذين لا يعرفون ثم ان عمر رضي الله عنه وارضاه عدها وانما فوجد وقوع البدع انه لما كان وحي
بينه وبينهم امر على ما يحيى من الذي اشتغلت على هذه الوحشة ان يرفع منه منهم رضي الله تعالى عنه وارضاه ايها الحضور الكريم الذين توفي عقوبة الله اكبر الينا
اني لم اعدله من عدل ولا قيام اني لاعزله نعلم الأخيار انه ما كان على النظرة واهلها ولكنه ان عدلكم ولكنه لم ينبغي ان يشير برجله او ما من نوره المعروف هذه الآخرة
الايمان فاني لا اعذره من عدل ولا قيادة. فان لم اعدله اعذره لك اياه امة اراد فمن عقل يظهر النبي وكان جوابهم انه عليهم خيرا نجد بعض الحاقدين دينه عنايته
عنه ولا يعني ولهذا كان والنبي يعرفون ان اهل الجنة الذي فتح الله عليه من الان هو الذي وولى امرأة ايش الذي غزى فيه البلاد اذا دخل الناس في دين الله عز وجل
على يديك دعا عليه دعاء الدعوة لانه يحل الباب من لانه يعني الأم عورة فيقول عمر هل هي واجبة؟ هذه من الكبر وبلاء وكان اذا قيل له الدنيوية وما يحضر من البلاء
اهون وكذلك كذب على فعل قال باب القراءة وقال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوان ابن عن عبد الملك ابن عمير عن جابر ابن مرزقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتي العشر
وقال عمر رضي الله عنه وقال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سلمان ان يحيى عن عبدالله بن ابي قنانة عن ابيه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ من صلاة الظهر
يشير الاية احيانا وكان يقرأ بالعضم ابراهيم وسورته وكان يقوم من اولى وكان يقوم بالركعة الاولى من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وقال حققنا عمر ابن النصر امام الامان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم كلنا لاي شيء
تعرفون قال الينا المفاجأة وحملنا انه كان يقرأ الباب من هنالك احيانا وهم يعرفون في الاذان يظهر في شيء من الآية في قوله سوى الذي يقرأه صلى الله عليه وسلم على
شيء او كرة طويلة هل هو فعلى ان ان يدل على هذا على يعرفونه بهذا المراد يحيى كنتم تعرفون ان عهد رسول الله في هذا دليل على ان الله الوحيد اللي يصلي
يجوز اللهم اجعل القرآن على اعماقه فعلى ذلك الحمد لله بسم الله الرحمن الرحيم حاول الى ايه؟ حاول كل ذلك من جوانب وجهه. الجوانب العظيمة بالنظر الى الامام صلى الله عليه وسلم
على امرأتي انا اليها هو الشيخ الحبيب الاول حبيب الاول هو يعني من ناحية ان هذا موجودة في هذا الباب آآ اوجه اذا قال بعض القراءة للعصر وقال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش. فهل عمر ابن عمير عن ابي معمر
اقام النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بالظهر والعصر قال نعم وقال حدثنا النبي ابراهيم عن الشام عن يحيى ابن ابي ذر عن عبدالله ابن ابي قتابة عن ابيه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ مرضا عامين من الظهر والعصر فاتحة الاسلام وسورة من نورا اية احيانا آآ فيها احيانا ويعرفون بما يسمعونه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدل هذا على
معي الذي بعده انه كان يقرأ الفاتحة وسورتين انهم يعرفون لما يسمعونه من القارئ الذي اياها في بعض الاحيان لهذه الاية التي يسمعونها رسول الله رضي الله عنه هي التي كان يقع فيها رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال باب القراءة للمرض وما نحل المناعة الاولى قال الرسول قال الله عن النعمان رضي الله عنهما انه مات انهم صلى الله عليه وسلم يقرأ الى سنته
وقال حفظه ابن عثمان رضي الله عنهما انه قال عنه وهو يقرأ المرتبة وما لم يولد والله رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ وقال النبي صلى الله عليه وسلم يقرب من مولده اليك
هو النبي صلى الله عليه وسلم يضرب وقرائتي الوزير هذا يدل على ان لا امي اقول لكم هذا الذي النبي صلى الله عليه وسلم امرأ من مغربه ليه لهذا وهذا باب النعيم
قال الله اكبر الاميران قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم وقال ايه ده الى والله النبي صلى الله عليه وسلم لانه وهنا الجنة الا ان
كما حمل لكم قال قال وقال الحمد لله انه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء وقال صلى الله عليه وسلم لانه قال صلى الله عليه وسلم
اما ان عليك من ليالي مش مدمن الناس او قال آآ فبيقول له انها الوفاء شوية تغيير البيانات لا اله الا الله لذلك