1 00:00:00.800 --> 00:00:36.100 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا عند الله 2 00:00:36.100 --> 00:01:16.100 اي ان تقولوا ما لا تفعلون. ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم كأنهم بنيان مرصود واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم 3 00:01:16.100 --> 00:01:46.100 الله لا يهدي القوم الفاسقين. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا بعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي سلموا على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين 4 00:01:46.100 --> 00:02:06.100 وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن 5 00:02:06.100 --> 00:02:26.100 وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي. وهو اول حديث قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسين 6 00:02:26.100 --> 00:02:46.100 وهو اول حديث سمعته منه حاء وحدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني 7 00:02:46.100 --> 00:03:06.100 وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن سليمان الخيبتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال 8 00:03:06.100 --> 00:03:26.100 حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الاربهيوني وهو اول حديث ان سمعتم مني قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي 9 00:03:26.100 --> 00:03:46.100 ابن عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته من قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحران 10 00:03:46.100 --> 00:04:06.100 وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سعيد بن ابي الصالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول 11 00:04:06.100 --> 00:04:26.100 اذ سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان 12 00:04:26.100 --> 00:04:46.100 ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو ابن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن 13 00:04:46.100 --> 00:05:06.100 ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد في هذا المجلس الحادي عشر في قراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث للسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمئة والف. وهو كتاب الجامع 14 00:05:06.100 --> 00:05:26.100 في الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين. وقد انتهى 15 00:05:26.100 --> 00:05:46.100 بنا قراءته قراءته الى قوله رحمه الله باب في الشرب. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز 16 00:05:46.100 --> 00:06:06.100 فتح محمد له ولي المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن امير وعبد التواب ابن قمر الدين الملتاني قال حسين بن جواد علي الديتوي قال اخبرنا محمد اسحاق بن محمد افضل قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهنوي قال اخبرنا محمد امين كشميري قال اخبرنا 17 00:06:06.100 --> 00:06:26.100 احمد بن عبدالرحيم الدهنوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم الكوراني قال اخبرنا حسن بن علي بن عجيمي قال اخبرنا عيسى ابن محمد وقال اخبرنا سلطان واحمد المزاحي قال اخبرنا احمد بن خليل السبكي قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابراهيم من صدقة الصالحين. قال اخبرنا ابراهيم بن احمد التنوخي 18 00:06:26.100 --> 00:06:36.100 قال اخبرنا احمد ابن ابي طالب الحجار قال اخبرنا الحسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول ابن عيسى السجزي. قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الداودي قال اخبرنا عبد الله بن احمد 19 00:06:36.100 --> 00:06:56.100 قال اخبرنا محمد بن وقال اخبرنا محمد بن اسماعيل الجعفي مولاهم. البخاري رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه باب في الشرب وقول الله تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون. وقوله جل ذكره 20 00:06:56.100 --> 00:07:16.100 الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون؟ لو نشاء جعلناه جادا فلولا تشكرون الاجاج المر المزن السحاب قوله باب في الشرب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه قال 21 00:07:16.100 --> 00:07:36.100 في ستة وعشرين موضعا باب في الشرب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الشرب ومن رأى صدقة الماء ان يهبة ووصيته جائزة مقسوم كان او غير مقسوم وقال عثمان رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري بئر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين 22 00:07:36.100 --> 00:07:46.100 عثمان رضي الله عنه قال حدثنا سعيد ابن مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ابن سعد رضي الله عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب 23 00:07:46.100 --> 00:08:06.100 منه عن يمينه غلام اصغر القوم والشيخ عن يساره. فقال يا غلام اتأذن لي ان اعطيه الاشياء؟ قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه قال حدثنا قال اخبرنا شعيب عن زهري قال حدثني انس ابن مالك رضي الله عنه انها حربت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس ابن مالك رضي الله عنه شيب لبنها بماء 24 00:08:06.100 --> 00:08:16.100 التي في دار انس فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم قدحا فشرب منه حتى اذا نزع قدحا من فيه وعلى يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعطي ابا بكر يا رسول 25 00:08:16.100 --> 00:08:36.100 والله عندك فاعطى الاعرابي الذي على يمينه. ثم قال الايمن فالايمن. قوله في الاسناد المتقدم. حدثني ابو حازم تقدم ان هذه تكون ايه؟ تأتي عندهم مهملة. فلم يقع عندهم ابو خازن بخلاف الاسماء ففيها حازم وخازم. قوله 26 00:08:36.100 --> 00:09:00.350 حدثنا ابو اليمان تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اليمان الحمصي. واسمه الحكم ابن نافع. قوله عن الزهري تقدم ان هذه بالنسبة لجماعة وهي عند الاطلاق لمحمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال 27 00:09:00.350 --> 00:09:20.350 رحمه الله تعالى باب من قال ان صاحب الماء احق بالماء حتى يروى لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء. قال رحمه الله باب من قال قدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اثني عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد 28 00:09:20.350 --> 00:09:30.350 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل المال ليمنع به الكلام 29 00:09:30.350 --> 00:09:42.150 قال حدثنا احمد بن كينين قال حدثنا الليث عن ابن المسيبة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمنع فضل ما يمنع به فظل الكلأ. قوله عن ابن شهاب 30 00:09:42.150 --> 00:10:02.150 تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري المتقدم ذكره. قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم يأتي مصغرا في رواة الستة في راويين. احدهما عقيل بن خالد بن عقيل الايلي والاخر يحيى بن عقيل البصري 31 00:10:02.150 --> 00:10:12.150 احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من حفر بئرا في ملكه لم يضمن. قال حدثنا محمود قال اخبرنا عبيد الله يعني اسرائيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه 32 00:10:12.150 --> 00:10:32.150 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعدن جبار والبئر جبار والعجمان جبار وفي ركاز الخمس قوله عن ابي حصين تقدم ان هذا اسم حصين لم يقع الا في ثلاثة اسماء من الكنى والباقي في الاسماء والكنى فهو حصين 33 00:10:32.150 --> 00:10:52.150 ابو حصين عثمان بن عاص بن الكوفي. وهو هذا الراوي. واذا اطلق ابو حصين فالمراد به عثمان بن عاصم الكوفي وثانيهم ابو حصين عبدالله بن احمد بن يونس اليربوعي الكوفي وثالثهم ابو حصين ابن 34 00:10:52.150 --> 00:11:05.350 احياء الرازي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الخصومة في البئر والقضاء فيها قال حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الامش عن شقيقنا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه 35 00:11:05.350 --> 00:11:25.350 يسأل انه قال من حلف على يمينه يقتطع بها فاجر لقي الله عز وجل وعليها غضبان. فانزل الله تعالى ان الذين يشترون بعد الله وايمانهم ثمنا وقد الى الاية جاء الاشعب وقال ما حدثكم ابو عبدالرحمن في انزلت هذه الاية؟ كانت لي بئر في ارض ابن عم فقال لي شهودك قلت ما لي شهود؟ قال في يمينه قلت يا رسول الله اذا يحلف فذكر النبي 36 00:11:25.350 --> 00:11:45.350 صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فانزل الله عز وجل ذلك تصديقا له قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي واحد يأتي مذكورا به كثيرا واسمه سليمان ابن مهران الكاهلي. قوله حدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب لراو يذكر به 37 00:11:45.350 --> 00:12:05.350 كثيرا واسمه عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي. هم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب اثم من منع ابن السبيل من الماء قوله باب اثم تقدم انها من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في خمسة وعشرين 38 00:12:05.350 --> 00:12:15.350 موضعا مات. احسن الله اليكم قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن النعمشي قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه 39 00:12:15.350 --> 00:12:35.350 وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولو بعده نديم رجل كان له فضل ما بالطريق فمنعه من ابن السبيل منها سخط. ورجل اقام سمعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرأ هذه الاية ان الذين يشترون بعدل 40 00:12:35.350 --> 00:12:55.350 لا وايمانهم ثمنا قليلا. باب سكر الانهار. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا قال حدثني من عروة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه انه حدثه انه رجلا من انصاره خاصة ما الزبير عند النبي صلى الله عليه وسلم في سراج الحرة التي يسكن بها النخلة فقال انصاري يسرح ما يمر فابى عليه فاختصم عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله 41 00:12:55.350 --> 00:13:05.350 صلى الله عليه وسلم للزبير اسقى زبيرة الى جانب فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك وتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع 42 00:13:05.350 --> 00:13:25.350 الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لم يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم باب شرب الاعلى قبل الاسفل قوله رحمه الله باب الشرب هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها منكرة باب شرب في ستة مواطن 43 00:13:25.350 --> 00:13:45.350 وذكرها معرفة باب شرب في ستة مواضع اخر. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال اخونا عبد الله قال قال خاصة الزبير رجل من خاصم الزبير رجل من الانصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا زبير اسق ثم ارسل فقال الانصاري وانه كانه ابن عمتك 44 00:13:45.350 --> 00:13:55.350 قال عليه الصلاة والسلام اسق يا زبير ثم يبلغ الماء الجدر. ثم امسك فقال الزبير فاحسبوا هذه الاية نزلت في ذلك فلا ورب كلام من هنا حتى يحكموك فيما شجر بينهم 45 00:13:55.350 --> 00:14:15.350 باب شرب الاعلى الى الكعبين. قال حدثنا محمد قال اخبرنا مخرج قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عمرة مزبل او حدثه ان رجلا الزبير في سراج من حرة يسقي بها النخل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فامره بالمعروف ثم ارسل الى جارك فقال الانصاري 46 00:14:15.350 --> 00:14:25.350 صلى الله عليه وسلم ثم قال اسقه ثم احبس حتى يرجع الماء الى الجدر. واستوعى له حقه فقال الزبير والله ان هذه الاية والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا ورب 47 00:14:25.350 --> 00:14:35.350 لا يؤمنون حتى يحكموك بهما شاء ربي قال لابن شهاب فقدرت ينصره الناس قول النبي صلى الله عليه وسلم اسقه في المحبس حتى يرجع للجذر وكان ذلك الى الكعبين. قوله اخبرني ابن زريج 48 00:14:35.350 --> 00:14:55.350 تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن جريج المكي واسمه عبدالملك ابن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه والله تعالى باب فضل سقيل الماء. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن سمير عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين رجل يمشي فاشتد علينا عطشه 49 00:14:55.350 --> 00:15:15.350 فقال الله عز وجل قالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر. تابع محمد ابن سلمة والربيع من مسلم عن محمد ابن زياد. قوله باب فضل تقدم 50 00:15:15.350 --> 00:15:45.350 ترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة وسبعين موضعا. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى فاذا امرأة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شأن هذه؟ قالوا حبستا حتى ماتت جوعا. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي عبدالله ابن عمر 51 00:15:45.350 --> 00:15:55.350 رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هريرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله اعلم لا انت اطعمتي لانت اطعمتيها ولا 52 00:15:55.350 --> 00:16:15.350 حين حبستيها ولا انت ارسلتيها فاكلت من خشاش الارض. قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عنده عند الاطلاق هي لعبدالله بن عبيد لابن ابي مليكة المدني. قوله حدثنا ابن ابي مريم تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لسعيد ابن 53 00:16:15.350 --> 00:16:35.350 الحكم ابن ابي مريم. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب من رأى ان صاحب الحوض والقربة احق بماءه. قوله باب من رأى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في احد عشر موضعا وهي من طرائقه 54 00:16:35.350 --> 00:16:45.350 في ذكر الاقوال. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حزم عن سعد بن سعد رضي الله عنه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم قدح فشرب 55 00:16:45.350 --> 00:17:25.350 فقال قال سمعت ابا هريرة حدثنا غندر تقدم ان هذا لقب لراوي عندهم يذكر به كثيرا. واسمه محمد بن جعفر البصري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد قال قال اخبرنا عبد الرزاق قال وكثير ابن كثير يزيد احدهما عن الاخر عن سعيد بن جبير انه قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه 56 00:17:25.350 --> 00:17:35.350 وسلم يرحم اللهم اسمع انهم تركت زمزم وقال لو لم تغلب من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتأذنين لنا لن ان ننزل عندك؟ قالت نعم لا حق لكم 57 00:17:35.350 --> 00:17:55.350 لا حق لكم في الماء؟ قالوا نعم. قوله اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر تقدم ان هذين الاسمين عندهم لجماعة. واما في البخاري فلم يروي لمن اسمه عبدالرزاق الا لعبد الرزاق ابن همام الصنعاني. ولم يروي لمن اسمه معمر الا 58 00:17:55.350 --> 00:18:05.350 ابن راشد البصري. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان بن عمرو عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثون 59 00:18:05.350 --> 00:18:15.350 يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم. رجل حلف على سلعة لقد اعطى بها اكثر مما اعطى وكاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العاص ليقتطع بها ما لا رجل 60 00:18:15.350 --> 00:18:25.350 مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله عز وجل يوم يمنعك فضلك وما منعت فضلا ما لم تعمل يداك. قال علي ابن حدث ان سفيان غير منع عمله انه سمع عمل صالح يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم 61 00:18:25.350 --> 00:18:45.350 باب لا حم الا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. قوله باب لاحمى تقدم ان باب ان باب لا من امهات تراجم عند البخاري وانه ذكره في مئة واربعة مواضع. والاسناد المتقدم قال علي حدثنا سفيان 62 00:18:45.350 --> 00:19:05.350 ذكر فيه الحديث مرسلا لينبه على صحة روايته موصولا ومرسلا كما هي طريقته في مواضع سبق اليها نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد البكري قال حدثني عن موسى بن عبيد الله بن عبدالله بن عباس رضي الله عنه من اصعب الجثامة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 63 00:19:05.350 --> 00:19:15.350 لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وقال بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم حمل نقيع وان عمر رضي الله عنه حمى السرف والربد باب شرب الناس والدواب من الانهار 64 00:19:15.350 --> 00:19:25.350 قال حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخونا مالك ابن زيد ابن اسماعيل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر على رجل وزر 65 00:19:25.350 --> 00:19:45.350 الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله ذلك المرجع. والروضة كانت له حسنات. ولو انه انقطع طيالها شرفا او شرفين كانت اثارها وحسنات الاول وانها مرت بنهار شربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك كان ذلك حسنات له فهم ذلك اجر. ورجل ربطها تغنيا وتعفه ثم لم يستحق الله في لقابه 66 00:19:45.350 --> 00:20:05.350 ستر ورجل ربطها فخرا ورياء على ذلك وزر. وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شيء الا هذه جامعة فاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قال حدثني اسماعيل وقد احدث مالك 67 00:20:05.350 --> 00:20:25.350 ربيعات ابن ابي عبد الرحمن المنبعث عن زيد ابن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله عن اللقطة فقال والا بشأنك بها قال وضالة غنم قال هي لك او لاخيك قال وضالة الابل. قال ما لك ولها مع سقاؤها واحدة تاكل الشجرة حتى يلقاها ربها 68 00:20:25.350 --> 00:20:50.050 باب بيع الحطب والكلأ قوله رحمه الله باب بيع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في ستة وثلاثين وضعت وذكرها بلفظ باب البيع في موضع واحد. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا عن 69 00:20:50.050 --> 00:21:00.050 عن ابي عن الزبير بن عوام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لن يأخذ احدكم حبلا فيأخذ حزمة من حطب فيبيعها فيكف فيكف الله عز وجل به وجهه خير من ان يسأل 70 00:21:00.050 --> 00:21:10.050 انا ساعطي ام من ام منع قال حدثني احمد ابن كثير قال حدثني عن ابي عبيد ومولى عبد الرحمن ابن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 71 00:21:10.050 --> 00:21:20.050 احتطب احدكم حجبة على ظهره خير له من يسأل احدا فيعطيه او يمنعه. قال حدثني ابراهيم بن موسى قال اخبرهم قال اخبرني عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين 72 00:21:20.050 --> 00:21:30.050 ناهد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال قصدت شارفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر. قال واعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم مشارفا اخرى فانقتهما يوما عند باب رجل من انصار 73 00:21:30.050 --> 00:21:40.050 وانا اريد نحوي عليهما ذكرا لابيعه ومعي صاغ من بني قينقاع فاستعين به فاستعين به على وجيمة فاطمة وحمزة ابن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت. معه قينة فقالت الا 74 00:21:40.050 --> 00:22:00.050 يا حمزة انشر في اللواء فترى اليهما حمزة بالسيف قال قد جب اسنتهما فذهب بها قال من شياب قال علي رضي الله طبعا فنظرت الى منظر افظعني فاتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم عند زيد بن حارث تباقرت الخبر فخرج ومعه زيد فاطلقت معه فدخل فدخل على حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة 75 00:22:00.050 --> 00:22:10.050 قال هل انتم الا عيد لابائهم فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اقروا حتى اخرج عنهما ذلك قبل تحريم الخمر. باب القطائع قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا احمد بن سعيد 76 00:22:10.050 --> 00:22:20.050 قال سمعت انس رضي الله عنه قال اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع من البحرين فقالت الانصار حتى تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا. قال سترون معني اثرة فاصبروا حتى تلقوني 77 00:22:20.050 --> 00:22:40.050 باب كتابة قطائع وقال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش مثلها فلم يكن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم سترون بعدي اثرا فاصبروا حتى تلقوني قوله باب القطائع اي ما يجعل اي ما يجعله الامام من الارض لاحد 78 00:22:40.050 --> 00:22:56.650 من الناس اي ما يجعله الامام من الارض لاحد من الناس. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حلب الابل على الماء. قال حدثنا ابراهيم المنذري قال حدثنا محمد بن فريحا قال حدثني ابي عن هلال ابن علي رضي الله عنه عن النبي 79 00:22:56.650 --> 00:23:16.650 صلى الله عليه وسلم انه قال من حق الابل ان تحلب على الماء. قوله حدثنا محمد بن فليح. قال حدثنا ابي تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه سوى فريح بن سليمان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرجل يكون له ممر او شرب في حائط او في نخل. قال 80 00:23:16.650 --> 00:23:36.650 النبي صلى الله عليه وسلم باع نقلا بعد ان تؤبر فثمرة البيع في البيع الممر والسقي حتى يرفع وكذلك رب العرية. قوله باب الرجل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم. قال اخبرنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا قال حدثني ابن 81 00:23:36.650 --> 00:23:56.650 عن ابي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول متعنقا بعد ان تؤبر عن ابن عمر رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه في العبد قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا سفيان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن زيد ثابت رضي الله عنه انه قال رخص النبي صلى الله عليه وسلم تباعا 82 00:23:56.650 --> 00:24:13.750 طيب خلصيها تمرات قال حدثنا عبد الله بن محمد قال ابن عبد الله رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المخابرات والمحاقلة وعن المزامنة حتى وصلاحها والا تباع الا بالدينان والدرهم الا العرايا. قال حدثنا يحيى ابن قزعة قال 83 00:24:14.100 --> 00:24:34.100 قال حدثنا يحمل القزعة قال اخونا مالك عن داوود ابن حصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ارزقنا في خمسة او سقيا انشك داوود في ذلك. قال حدثنا زكريا ابن يحيى قال اخبرنا ابو سامد قال اخبرني ابن كثير قال اخبرني بشيء من يسأله رضي الله عنهما 84 00:24:34.100 --> 00:24:44.100 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مزامنة بيع الثمن بالتبنين الا اصحاب العرايا فانه اذن لهم قال ابو عبد الله يقال ابن اسحاق حدثني بشهير وذكر مثله. قوله اخبرني 85 00:24:44.100 --> 00:25:04.100 بشير تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه بشير مصغرا سوى راويين احدهما بشير ابن يسار الانصاري مولاهم والاخر بشير بن كعب العدوي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب في الاستقرار واداء الديون واداء الدين 86 00:25:04.100 --> 00:25:24.100 والحجر والتفليس باب من اجتراب الدين وليس عنده ثمنه وليس بحضرته. قال حدثنا محمد وهو قال جاء عن الشعبي عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال توتر بعيرك اتبيعني؟ قلت نعم سمعت اياها فلم اقدم المدينة غدوت اليه بالبعيد فاعطاني ثمنه. قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا عن 87 00:25:24.100 --> 00:25:44.100 ذكرا عند ابراهيم روانا بالسلام وقال حدثنا عن عائشة رضي الله عنها اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها قال حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله الاويسي قال حدثنا سليمان بلال عن زيد عن ابي ريث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اقدام الناس يريد اداءها 88 00:25:44.100 --> 00:26:04.100 عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله عز وجل. وقال الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا اذا حكمتم بين الناس لا سيما تحكم بالعدل قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثه عن 89 00:26:04.100 --> 00:26:24.100 رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما ابصر يعني انه يحولني ذهبا يمكث عندي منه دينار فقط ثم قال ان الاكثريهم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا وشرب شاي من يديه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم وقال من كان قد تقدم غير بعينه فسمعت صوتا فاردت ان اتيهم ذكرت قوله مكانك حتى اتي 90 00:26:24.100 --> 00:26:34.100 فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعته قال او قال الصوت الذي سمعت. قال وهل سمعت؟ قلت نعم. قالت ان جبريل عليه السلام فقال من مات منه ما تكلمش قبل شيء دخل الجنة. قلت وان فعل كذا وكذا 91 00:26:34.100 --> 00:26:44.100 قال نعم. قال حدثنا احمد بن شبيه بن سعيد قال حدثنا عن يوسف قال قال ابن شهاب حدثني عبد الله بن عبد الله بن عتبة انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 92 00:26:44.100 --> 00:27:04.100 ما يسرني الا يمر علي ثلاث. وعندي منهم شيء الا شيء ارصده لدين الله باب استقراظ الابل قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا سلمة ببيتنا يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغلظ له فما اصحابه فقال دعوه 93 00:27:04.100 --> 00:27:24.100 فان صاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه. وقالوا لا وقالوا لا نجد الا افضل من سنه. قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء. قولوا ابو الوليد تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الوليد الطيارسي واسمه هشام ابن عبدالملك. ها احسن الله اليكم قال رحم الله 94 00:27:24.100 --> 00:27:44.100 جعل باب حسن التقاضي قوله باب حسن تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبع مواضع نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عبد الملك عن حذيفة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مات 95 00:27:44.100 --> 00:27:54.100 رجل فقير له قال كنت ابايع الناس فاتجاوز عن المعسر ووقفت عن المعسر فغفر له. قال ابن مسعود سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم. باب هل يعطى اكبر من سنه؟ قوله باب هل 96 00:27:54.100 --> 00:28:14.100 تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في خمسة وخمسين موضعا. نعم. احسن الله قال احدثها مسددا مع يحيى عن سفيان قال احدثني سلمة بنكيران عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضى بعينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطوه فقالوا ما نجلو 97 00:28:14.100 --> 00:28:24.100 افضل من سنه قال الرجل اوفيتني اوفاك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطوه فان من خيار الناس احسنهم قضاء. باب حسن القضاء. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا 98 00:28:24.100 --> 00:28:44.100 انواع من سلمات على النبي سلمات على ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم اعطوه اعطوا فقد وفيتني وفى الله بك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم 99 00:28:44.100 --> 00:29:06.950 طغر في الاسماء والكنى ولم يقع في رواتهم اثما ولا كنية نعيم بفتح النون. وابو نعيم عند الاطلاق هو الفضل ابن من الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا خلاد قد احدث مسعار قال احدث محارب ديتان عنجاء ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مصعب نوران قال ضحى فقال صلي ركعتين وكان لي 100 00:29:06.950 --> 00:29:26.950 فقضاني وزادني قوله حدثنا محارب ابن ديثار تقدم انه ليس في رواة من اسمه محارب سوى هذا الراوي. وهو محارب ابن دثار السدوس قوله حدثنا مسعر تقدم انه ليس في رواة من اسمه مسعر سوى 101 00:29:26.950 --> 00:29:46.600 مسعد بن كدام الهلالي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب اذا قضى دون حقه وحلله فهو جائز. قوله باب اذا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة واربعين ومائتي موضع. نعم 102 00:29:46.800 --> 00:29:56.800 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال حدثني ابن كعب ابن مالك ابن عبد الله رضي الله عنهما اخبر ان اباه قتل وما احد شهيدا وعليه دين فاشتد غرمه في 103 00:29:56.800 --> 00:30:16.800 حقوقهم فاتية النبي صلى الله عليه وسلم وسألهما يقول سنغدو عليك فقد علينا حين اصبح فطر في النخل ودعا في مليئة بالبركة وجدتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها. قوله باب اذا قضى دون حقه او حلله اي جعله في حل بالعفو 104 00:30:16.800 --> 00:30:46.800 المسامحة اي جعله في حل بالعفو والمسامحة. وهذا مما يؤمر به استحبابا في حق من مات وعليه عمل الناس انهم يطلبون للميت المسامحة والعفو. فيقولون حللوا فلانا او ابيحوا فلانا واصله عتيق قديم. فقد كان معروفا في زمن الصحابة. فعند البخاري في 105 00:30:46.800 --> 00:31:06.800 اخر كتاب الايمان من حديث جرير بن عبدالله رضي الله عنه لما مات المغيرة انه قال استعفوا لامير اليكم فانه كان يحب العفو. ومعنى استعفوا لاميركم اي سامحوه واعفوا عنه عند موته. نعم 106 00:31:06.800 --> 00:31:16.800 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا قاص او جاز فهو في الدين تمر بتمر او غيره. قال حدثنا قال حدث انس عن هشام بن عواف بن كيسان عن ابن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان 107 00:31:16.800 --> 00:31:26.800 توفي وترك عليه ثلاثين مسقا للرجل اليهودي فاستنذره جابهم فابى ينظرهم فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له اليه. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل من يهودي ان يأخذ ثمر نقله 108 00:31:26.800 --> 00:31:36.800 فابى فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقرة بمشيئ فيها ثم قال جابر جد لهم فاوفي له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوفى له ثلاثين مسقا وفضلت له سبعة عشر 109 00:31:36.800 --> 00:31:46.800 رزقا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبر بالذي كان فوجده يصلي العصر. فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب اذهب جبر لعمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت 110 00:31:46.800 --> 00:31:56.800 حينما مشى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يباركن فيها. باب من استعاذ من الدين. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني اخي عن سليمان عنه محمد ابن ابي عتيقة 111 00:31:56.800 --> 00:32:06.800 عروة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من مات من مغرا فقال له قائل ما اكثر ما ما اكثر ما تستعيذ 112 00:32:06.800 --> 00:32:26.800 يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف. باب الصلاة على من ترك دينا قوله باب ما تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في خمسة واربعين موضعا 113 00:32:26.800 --> 00:32:46.800 وذكرها منكرة باب صلاة في تسعة عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال احدثنا شفعة حازم بن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا قال حدثنا عبد الله ابن حنبل قال حدثنا قال حدثه عن 114 00:32:46.800 --> 00:33:06.800 عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مؤمن الا وانا اولى به في الدنيا والاخرة عصبته من كانوا ومن ترك دينهم ضائعا فليأتني فانا مولاه. باب مطن غني باب مطل الغني ظلم المطل 115 00:33:06.800 --> 00:33:32.850 تأخير الوفاء بالحق المطل تأخير الوفاء بالحق. ووقع في الحديث المتقدم ان عمر قال لقد علمت حين مشى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباركن فيها ولم يقل ليباركن فيها. لان وضع البركة من الله سبحانه وتعالى 116 00:33:32.950 --> 00:33:42.950 اه احسن الله اليكم قال احدثها مشدد قال احدث عبده عن همام نبيه اخي وهب ابن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلب 117 00:33:42.950 --> 00:34:02.950 يظن باب لصاحب الحق مقال ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اي الواجد يحل عقوبته وعرضه وقال سفيان عضه عرضه يقول مطلتني الحبس قال حدثنا مسددا قال حدثنا يحيى عن شعبة عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتقاضى له فما به اصحابه فقال دعوه فاني 118 00:34:02.950 --> 00:34:12.950 صاحب الحق مقالة. باب اذا وجد ما له عند المفلس بالبيع بالقرض والوديعة فهو احق به. وقال الحسن اذا افلس وتبين لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراؤه. وقال سعيد بن المسيب 119 00:34:12.950 --> 00:34:32.950 قضى عثمان من اقتضى قضى عثمان من اقتضى من حقه قبل ان يفلس فهو له من عرف متاعه بعينه فهو احق به. قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زعيم قال حدثني احمد بن سعيد قال اخبرني ابو بكر محمد ابن حزم ان عمر ابن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر ابن عبد الرحمن اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال 120 00:34:32.950 --> 00:34:42.950 رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادرك ما له بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره. باب من اخر غريمه للغد او نحوه ولم يرد 121 00:34:42.950 --> 00:34:52.950 ذلك مطلع وقال جابر رضي الله عنه اشتد الغرماء في حقوقهم في دين ابي فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل ثمر حائطه فابوا فلم يعط من حائط ولم يكثروا من قال ساغدوا عليك 122 00:34:52.950 --> 00:35:12.950 فغدا فغدى علينا حين اصبح بدعاء بني ابي بركة فقضيتهم. باب منبع اعمال المفلس او المعدم والقسم بين الغرماء واعطاه حتى ينفق على نفسه. قال حدثنا مسدد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يشتريه مني فاخذ ثمنه فدفعه اليه 123 00:35:12.950 --> 00:35:22.950 باب اذا اقرضه الى اجل مسمى او اجله في البيع قال ابن عمر رضي الله عنهما في القرض لا بأس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترطه. قال عطاء وعمرو ابن دينار هو الى اجله في 124 00:35:22.950 --> 00:35:32.950 وقال لي في حديث جبر ابن ربيعة عن عبد الرحمن ابن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر رجل من بني اسرائيل سأل بعض بني اسرائيل فدفعها اليه الى اجل مسمى 125 00:35:32.950 --> 00:35:52.950 ذكر الحديث باب الشفاعة في وضع الدين قال حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوينة عن مغيرة عن مغيرة عن عمرو جابر رضي الله عنه قال لو ترك عيالا مدينا فطلبت الى اصحاب الدين ان يضع بعضا من دينه فابوا. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شيء من وعد حدته عتقا 126 00:35:52.950 --> 00:36:02.950 ابن زيد على حدة والنيل على حدى والعجوة على حدى ثم احضرهم حتى اتيك ففعلت ثم جاء صلى الله عليه وسلم فقعد عليه وكان لكل رجل حتى استوى وبقيت معه كما هو كأنه لم يمس 127 00:36:02.950 --> 00:36:22.950 وغزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه قال بعنيه ولك ظهره للمدينة حديث عد بعرس. قال صلى الله عليه وسلم فمات تزوجت بكرا ثم قلت ثيبا اصيب عبدالله وترك جواليا صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتؤدبهن ثم قالت يا اهلك فقدمت فاخبرت 128 00:36:22.950 --> 00:36:42.950 بيع ببيع الجمل فلامني فاخبرت بيع الجمل وبالذي كان من النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وقدمت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي قوم قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم لابي عوانة فليشكر واسمه الواح ابن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم 129 00:36:42.950 --> 00:36:52.950 قال رحمه الله تعالى باب ما ينهى عن اضاعة المال وقل الله تعالى والله لا يحب الفساد ولا يصلح عمل المفسدين وقال في قوله الصلوات تأمرك ان نترك ما يعبد اباه 130 00:36:52.950 --> 00:37:12.950 هنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء وقال ولا تؤتوا السفهاء اموالكم الحجري في ذلك وما ينهى عن الخداع. قوله باب ما ينهى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في ثلاثة عشر موضعا. وقال في خمسة مواضع 131 00:37:12.950 --> 00:37:25.650 باب النهي احسن الله اليكم قال حدثنا ابن عوين قال حدثنا سفيان بن عبدالله بن دينار انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رجل النبي صلى الله عليه وسلم اني اقنع في البيوع فقال اذا بعته فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله 132 00:37:25.650 --> 00:37:45.650 قال حدثنا عثمان قال حدثنا عن المغيرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وهذا البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال قوله عن والراد ليس في رواتهم من اسمه والراد سوى هذا 133 00:37:45.650 --> 00:38:05.650 الراوي وهو وراد الثقفي مولى المغيرة بن شعبة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب العبد راع ولسيده ولا يعمل الا باذنه. قال كلكم راع ومسئول عن رعيته فالامام 134 00:38:05.650 --> 00:38:15.650 راع ومسؤول عن رعيته والرجل وفي انه راع ومسؤول عن رعيته. المرأة في بيت زوجها راعية ومسؤولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع ومسؤول عن رعيته. قال سمعت هؤلاء 135 00:38:15.650 --> 00:38:30.250 رسول الله صلى الله عليه وسلم واحسبوا النبي صلى الله عليه وسلم قال عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته بسم الله الرحمن يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهود 136 00:38:31.300 --> 00:38:51.300 احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم. باب ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهود. قوله باب ما يذكر. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في اربعة عشر موضعا. وذكرها بلفظ باب ما ذكر في سبعة 137 00:38:51.300 --> 00:39:09.300 مواضع وذكرها بلفظ باب ذكر في ثلاثين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا شفعة قال عبد الملك ابن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال سمعت عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رجلا قرأ اية سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم خلافا 138 00:39:09.300 --> 00:39:19.300 فظغت بيدي فاتت بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن؟ قال شعبة اظنه قال تختلف ان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا. قال حدثنا نحن القزعة قال حدثنا 139 00:39:19.300 --> 00:39:39.300 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال المسلم الذي اصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم عن العالمين. فقال اليهودي والذي اصطفى موسى عليه الصلاة والسلام عن العالمين فرفع المسلم يداه عند ذلك ولا طموجا اليهود فذهب اليهودي من النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم ما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم وسأله عن ذلك 140 00:39:39.300 --> 00:39:59.300 قال النبي صلى الله عليه وسلم يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكونوا اول من يفيق. فاذا موسى بطش من جانب العطش والهدي اكلا فيمن صعق قبل يوم كان ممن يستثني الله قال حدث موسى رضي الله عنه انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس جاء يهودي فقال يا ابا قاسم 141 00:39:59.300 --> 00:40:09.300 رجل من اصحابه وقال من من؟ قال رجل من الانصار ادعوه قال اضربته قال سمعت بسوق احد هو الذي موسى على البشر؟ قلت اي خبيث على محمد صلى الله عليه وسلم فقدتني غضبته 142 00:40:09.300 --> 00:40:29.300 ثم ضربت وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروا بالانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فيكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموسى من قوائم العاصفة صعق قمحه زي الصعقة الاولى. قال حدث موسى قال حدثما مقتل انس رضي الله عنه قيل من فعل هذا بك يا فلان وفلان حتى سمي اليهودي 143 00:40:29.300 --> 00:40:39.300 فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرد رأسه بين حجرين. باب من رد السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجر عليه الامام رضي الله عنه عن النبي صلى الله 144 00:40:39.300 --> 00:40:49.300 وسلم قال رد على المتصدق قبل النهي ثم نهاه وقال مالك اذا كان رجل عن رجل ما لونه عبد لا شيء له غيره فاعتقوه لم يجد عد لم لم يجز عتقه من بعد الضعيف 145 00:40:49.300 --> 00:40:59.300 اليه وامر به صاحب القيام من شأنه. فان افسد بعض منعه لان النبي صلى الله عليه وسلم عن طاعة ما يقال الذي يخضع في البيع اذا بايعته فقل لا خلاف لم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ما له 146 00:40:59.300 --> 00:41:09.300 قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله ابن دينان قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه وقال كان رجل يخضع في البيع وقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا بيعته فقل لا خلاف فكان يقوله 147 00:41:09.300 --> 00:41:19.300 قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا عن محمد رضي الله عنه ان رجل اعتق عبدالله ليس له مال غيره النبي صلى الله عليه وسلم فابتاعوا منه نعيم ابن النحام. قولوا حدثنا ابن 148 00:41:19.300 --> 00:41:39.300 ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها وهو محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب القرشي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كلام خصوم بعضهم في بعض. قوله باب كلام تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري 149 00:41:39.300 --> 00:41:59.300 كره بهذا اللفظ في ستة مواضع وذكرها بلفظ باب كلام في ثلاثة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد وقال اخبرنا ابو معاوية رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمينه وهو فيها فاجر 150 00:41:59.300 --> 00:42:09.300 قال فقال اشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل يهودي ارض فجحدا وقدمت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بينة؟ قلت لا. قال فقال اليهودي يحلف؟ قال قلت يا رسول الله 151 00:42:09.300 --> 00:42:39.300 ان يحلف واذا الله تعالى الله اعلم فخرج اليهم حتى كشف سجف حجرته فنادى كعب وقال قاطع من دينك هذا فامر به اي شطر. قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه. قال حدثني عبد الله بن موسى وقال اخبرنا مالك عن الشامع مرة المزبر عبد الرحمن بن عبده القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه 152 00:42:39.300 --> 00:42:49.300 يقول سمعت هشام حكيم حزام يقرأ سورة البقرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأنيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهجه حتى انصرف ثم لببته برداء فجئت به رسول الله صلى 153 00:42:49.300 --> 00:42:59.300 قلت اني سمعت هذا يقول على غير ما اقرأتني فقال لي ارسله ثم قال له اقرأ. فقرأ قال هكذا انزل ثم قال اقرأ فقرأت فقال هكذا انزلت ان القرآن نزل على سبعة عرب فاقرأ منه ما تيسر 154 00:42:59.300 --> 00:43:09.300 باب اخراج عن المعاصي والخصوم من البيوت بعد معرفته وقد اخرج عمر اخت ابي مكنة حين ناحت. قال حدثنا محمد البشاني قال حدثنا محمد بن ابي عدين عن شعبة عن سيدنا ابراهيم عن حميد ابن 155 00:43:09.300 --> 00:43:19.300 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لقد همت ان امر بالصلاة فتقام. ثم اخالف الى منازل فان ثم يخالف الى منازل قوم يشرون الصاد فيحرق عليهم 156 00:43:19.300 --> 00:43:29.300 باب دعوى الوصي للميت؟ قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان عبدا من سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه واختصم الى النبي صلى الله عليه وسلم 157 00:43:29.300 --> 00:43:39.300 فقال سألني يا رسول الله اوصاني يا اخي اذا قدمت ان اضرب ابن امتي زمع فاقبضه فانه ابني. وقال عبد من زمعة اخيه ابن امة ابي ولد على فراش ابي فرأى النبي صلى الله عليه 158 00:43:39.300 --> 00:43:59.300 تنشأ بينهم فقاله لك يا عبد الفراش واحتجب منه يا سودة. باب التوثق ممن تقشى معرته وقيد ابن عباس على تعليم القرآن والسنة والفرائض قال حدثنا قال احد اثنيت عن سعيد ابن ابي سعيد رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت برجل بني حنيفة يقال لهم سيد اهل اليمامة 159 00:43:59.300 --> 00:44:09.300 خرج اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما عندك يا اثمان؟ قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث قال اطلقوا ثمامة. باب الربط والحبس في الحرم واشترى نافع بن عبد الحارث دارا للسجن للسجن 160 00:44:09.300 --> 00:44:19.300 مكة من صفوان ابن يومية على ان عمر على ان عمر رضي فالبيع بيعه ان لم يرضى عمره اربعمائة وسجن من الزبير بمكة قال حدثنا عبد الله بن يونس وقال 161 00:44:19.300 --> 00:44:29.300 قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برج بني حنيفة وقال له ثمامة نوتا فربطه بسارية من سواد المسجد. بسم الله 162 00:44:29.300 --> 00:44:39.300 الرحمن الرحيم باب الملازمة قال حدثنا احمد قال حدث الليث قال حدثني جعفر ابن ربيعة وقال غير حدثني قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري 163 00:44:39.300 --> 00:44:49.300 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كان له عن عبدالله بن ابي حضرة الى سميدين حتى ارتفعت صوتهما فمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا كعب واشرى بيده كانه يقول النصر اخذ النصح علي وترك النصف 164 00:44:49.300 --> 00:45:09.300 باب التقاضي قال حدثني اسحاق قال حدثنا ابن جرير ابن حازم قال رضي الله عنه انه قال في الجاهلية وكان على العاصم اتيت اتقاضى فقال اقضيك حتى تكن بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ فقلت لا والله لا اكفر محمد صلى الله عليه وسلم حتى يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتى اموت ثم ابعث فاوت ما لم ولدا 165 00:45:09.300 --> 00:45:29.300 فنزلت افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لو كانما لو ولدا الاية قوله عن ابي الضحى فقدم ان هذه الكنية عندهم راو واحد يذكر فيها كثيرا وهو مسلم بن صبيح الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب في 166 00:45:29.300 --> 00:45:49.300 واذا اخبره رب النقطة بالعلامة دفع اليه واذا اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع اليه. قال حدثنا ادم قال حدثنا شفعته قال وحدثني محمد بشاني قال حدثنا عن سلمة انه قال سمعت سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت سرة مئة سرة مئة دينار. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم 167 00:45:49.300 --> 00:46:09.300 حولها استمتعوا به والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيت بعد مكة فقال لي ثلاثة احوالنا وحولا واحدا. باب ضالة الابل. قال حدثنا عمرو ابن عباس قال حدثنا عبد الرحمن قال عدنان سفيان بن ربيعة انه قال 168 00:46:09.300 --> 00:46:19.300 يزيد المولى من بعده عن زين الجنين رضي الله عنه قال جاء اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم اسألوا عما يلتقطه. فقال فان جاء احد يخبرك بها او لبست انفقها قال يا رسول الله فضلة غنم قال لك او لاخيك 169 00:46:19.300 --> 00:46:39.300 فتمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم قال ما لك ولها معها وتأكل الشجر. باب ضالة الغنم. قال حدثني اسماعيل قال حدثني سليمان عن يحيى عن زيد مولى من بعيد انه سمع زيد المخللي رضي الله عنه يقول سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن لقطة الزعم انه قال ثم اعرفها سنة. يقول زيد لم تعت عنترة فان لم تعترف 170 00:46:39.300 --> 00:46:49.300 استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال احيانا فهذا الذي لا يدري افي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ام شيء من عنده. ثم قال كيف ترى في ضلالة الغنم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم خذها في النماء لك ولأخيك 171 00:46:49.300 --> 00:47:09.300 وهي تعرف ايضا ثم قال كيف ترى فضلات الابل؟ قال فقال دعها فان معها ربها باب اذا لم يوجد صاحب باب اذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنتين من وجدها؟ قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر بن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ينزل الموت من بعثة عن زيد المخدر رضي الله عنه انه قال 172 00:47:09.600 --> 00:47:29.600 جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله عن اللقطة وقال عنها الابل. قال ما لك ولها معها سقاوة حتى يلقاها ربها. باب اذا وجد خشبة في البحر او سوطا او نحوه. وقال النبي تحدث عن جعفر ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 173 00:47:29.600 --> 00:47:39.600 انه ذكر رجل من بني اسرائيل لو ساق الحديث فخرج ينظر لعل مركبا قد جاء بماله في الهواء بالخشبة فاخذها لاهله. حطبا فلما نشرها وجد ما له الصحيفة. باب اذا وجد تمرة في الطريق 174 00:47:39.600 --> 00:47:49.600 قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا سفيان عن من صنع عن طرحة عن انس رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق وقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها. وقال 175 00:47:49.600 --> 00:48:19.600 وقال فارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالفيها. باب كيف تعرف نقطة اهل مكة؟ عن ابن عباس رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلتقط لقطتها الا من عرفها. وقال خالد عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتقط لقطتها الا لمعرف. وقال احمد ابن سعد 176 00:48:19.600 --> 00:48:39.600 رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعبد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد لا يخطئ الاخ لا فقال عباس يا رسول الله الا الاذخر فقال الا الادخر. قال حدثني احمد بن موسى قال حدثني وليد مسلم قال حدثني الاوزعي قال حدثني احمد بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي 177 00:48:39.600 --> 00:48:49.600 انه قال ما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم اكتقام في الناس بحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله حبس عما اكتافه والمؤمنين فانها لا تحل لاحد كان قبل منا او حلت لي ساعة بالنهار 178 00:48:49.600 --> 00:49:09.600 ولا فقال العباس رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي بشيء قلت للاوزاعي ما قالوا اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي سمعها من 179 00:49:09.600 --> 00:49:29.600 الله صلى الله عليه وسلم باب لا يحترم باب لا باب لا تحتلب مشية احد من غير اذن. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا وعن نافع عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحب ان احد ماشية امرئ من غير اذنه ايحب احدكم ان تؤتى مشروبته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن له دروع مواشيهم 180 00:49:29.600 --> 00:49:47.250 فانما تخزن لهم دروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد مشية احد الا باذنه. باب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة رد اعدائنا وديعة عنده. قال عن زيد رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة 181 00:49:47.350 --> 00:50:17.350 فقال ثم قال ما لك ولها مع احدى حتى يلقاها ربها. باب هل يأخذ النقطة ولا يدعها تضيع حتى لا يأخذها من لا يستحق قال كنت ان وجدت صاحبه لاستمتعت به فلما رجعنا حججنا 182 00:50:17.350 --> 00:50:47.350 رضي الله عنه فقال وجدت صورة عن يد النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث احوال او حولا واحدا. باب من عرف النقطة ولم يدفعها الى السلطان. قال حدثنا محمد يوسف وقال احدنا سفيان بن ربيعة عن زيد مولى بن باعة عن زيد الخالدي رضي الله عنه 183 00:50:47.350 --> 00:51:07.350 ان اعرابي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المقطة قال اعرفها سنة من جاء احد يخبرك قال ما لك ولها معها وتدمع وتكنس فقال اهينك او لاخيك او للذئب. باب قال حدثني ابراهيم قال اخبر النظر قال اخونا اسرائيل عن ابي اسحاق. قال اخبر عن ابي بكر رضي الله عنه. قال حدثنا عبد الله بن قال حدثني اسرائيل 184 00:51:07.350 --> 00:51:17.350 عن ابي اسحاق البرياني عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال انطلقت بيننا الان براع غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت؟ قال رجل من قريش والسماء فاعرضته فقلت هل في غنمك من لبن؟ فقال نعم فقلت هل انت حارب 185 00:51:17.350 --> 00:51:27.350 قال نعم فامرته بعده ثم مررت ان ينفض الضرعا من ثم مرت ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احداك في بالاخرى فحلب كتلة من لبن. وقد جعلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة على 186 00:51:27.350 --> 00:51:37.350 فمها خرقة ما صلبت على اللبن حتى برد اسفله فتأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتى رضيت. بسم الله الرحمن الرحيم في المظالم والغصب. وقول الله 187 00:51:37.350 --> 00:51:57.350 تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار والمقبح واحد وقال مجاهد مديم النظر وقال ويقال مسرعين لا يرصد اليهم طرفهم وافئدتهم هوى يعني جوفاء يعني جوفا لا عقول لهم انذر الناس لم يأتهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا لاجلهم 188 00:51:57.350 --> 00:52:17.350 نجيب دعوتك ونتبع الرسل. اولم تكونوا اقسمتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال تروا مكرهم وعيا عند الله مكروما وان كان مكروه لتزول منه الجبال. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام. باب قصاص المظالم 189 00:52:17.350 --> 00:52:27.350 قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني بها عن قتلة عن ابن متوكل الناجي عن ابي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار. فيتقاصون مظالم 190 00:52:27.350 --> 00:52:37.350 بينهم في الدنيا حتى اذا نقوا وهذبوا دينهم في دخول الجنة والذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيد لاحد بمسكنه في الجنة يد منزله كان في الدنيا. وقال يوسف بن محمد حدث نسبا وعن قتادة قال حدثنا ابن متوكل. قوله 191 00:52:37.350 --> 00:52:57.350 وعن ابي المتوكل تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو المتوكل الناجي اسمه علي بن داود احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى قوله باب قول الله تعالى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند 192 00:52:57.350 --> 00:53:17.350 بخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في مائة واربعة واربعين موضعا. وقال في مائة وواحد وسبعين موضعا باب قوله تعالى وقع عنده في مئتين واربعة وثلاثين موضعا انه يعقد الترجمة بقوله باب 193 00:53:17.350 --> 00:53:30.200 ثم يذكر بعدها اية. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدث همام قال اخبرني قتلت عن صفاء محرز مازني انه قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله عنهما اخذ بيده العرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله 194 00:53:30.200 --> 00:53:40.200 وسلم في النجوى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا؟ فيقول نعم يا ربي حتى اذا قرروا بذنوبهم 195 00:53:40.200 --> 00:54:00.200 نفسي انه هلك. قال سترت عليك بالدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطى كتابا حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول اشهد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على مين؟ باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه؟ قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا عن اخبرنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 196 00:54:00.200 --> 00:54:10.200 سماخ المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرباته يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. باب اعن اخاك ظالما او 197 00:54:10.200 --> 00:54:20.200 المظلومة قال حدثنا عثمان ابن ابي شهد قال اخوا عبد الله ابن ابي بكر رضي الله عنه ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما. قوله حدثنا 198 00:54:20.200 --> 00:54:37.850 تقدم ان هذا الاسم لواحد من رواتهم هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم قال حدث رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصر مظلوما فان ننصره ظالما قال 199 00:54:37.850 --> 00:54:57.850 تأخذ فوق يديه قوله حدثنا مسدد تقدم ان هذا الاسم لراوي واحد عندهم هو مسدد ابن مسرد الاسدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ناصر المظلوم قال حدث سعيد ابن ربيع قال سمعته قال سمعت براء بن عازب رضي الله عنهما قال امر النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهى عن سبع فذكر اياته 200 00:54:57.850 --> 00:55:15.550 تمريض الوجبة بعدين لتجميد العطس ورد السلام ورد السلام اجابة الداعي وابراء المقسم قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا موسى ابن رضي عن ابي مردة عن ابن موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا يشبك بين اصابعه. قوله حدثنا ابو 201 00:55:15.550 --> 00:55:33.100 تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق لابي اسامة الكوفي حماد بن اسامة. وفي رواياتهم جماعة يكنون ابا اسامة. لكن عند الاطلاق في 202 00:55:33.100 --> 00:55:47.450 به حماد بن اسامة الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الانتصار من الظالمين لقوله جل ذكره لا يحب الله الجهر بالسوء من قول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما وقولهم الذين اذا اصابهم بغي ينتصرون 203 00:55:47.450 --> 00:55:57.450 قال ابراهيم كان كانوا يكرهون ان يستدلوا فاذا قدروا فاذا قدروا عفوا. باب عفو المظلوم لقوله تعالى ان تبدوا خيرا او تخفوا او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا 204 00:55:57.450 --> 00:56:17.450 القول وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا والصحب اجره على الله انه لا يحب الظالمين انما السبيل على الذين يظلمون الناس يبغون في الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور 205 00:56:17.450 --> 00:56:37.450 وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون باب الظلم ظلمات يوم القيامة. قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا عبد العزيز ما جيش قال اخونا عبد الله من عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الظلم ظلمات يوم القيامة. باب الانتقاء من حذر من دعوة المظلوم. قال حدثني احمد موسى قال احدنا زكريا وابن اسحاق ابن عبدالله بن الصيفي 206 00:56:37.450 --> 00:56:47.450 ابي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ لليمني فقال اتقي دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب 207 00:56:47.450 --> 00:56:57.450 وان كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته؟ قال حدثنا اد ابن ابي يزن قال حدثنا ابي ذم قال حدثنا سعيد ما قري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى 208 00:56:57.450 --> 00:57:07.450 الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاحد من عرضه او شيء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون زينة ولا درهم. ان كان له عمل صالح اقدم منه بقدر مظلمته ولم تكن له حسنة 209 00:57:07.450 --> 00:57:17.450 من سيئات صاحبه فحمل عليه قلب عبد الله قال اسمع النبي هويس انما سمي المقبول لانه كان نزل ناحية المقابر. قال ابو عبدالله سعيد المقبوري ومولى بني ليث وهو سعيد 210 00:57:17.450 --> 00:57:37.450 وابي سعيد كيسان باب لا احد له من ظلمه فلا رجوع فيه. قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عرة نبيا عائشة رضي الله عنها قوله تعالى وان امرأة خافت من بعدها واعراضا قالت الرجل يكون عنده امرأة ليس بمستكثر منها يريد انفارها فتقول اجعلك من شأني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك 211 00:57:37.450 --> 00:57:47.450 باب اذا اذن له وهو محله ولم ينبين كمه. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخونا مالك بن حازم من دينار عن سالم بن سعد السعدي رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي 212 00:57:47.450 --> 00:57:57.450 فشرب منه عن يمينه وغلام عن يساره الشيخ فقال للغلام اتأذن لي ان اعطي هؤلاء؟ فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوتر بنصيب منك احدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده 213 00:57:57.450 --> 00:58:07.450 باب اثم من ظلم شيئا من الارض. قال حدثه الالماني قال اخونا قال حدثني طلحة ابن عبد الله ان عبد الرحمن ابن عامر ابن سهل اخبره ان سعيد ابن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 214 00:58:07.450 --> 00:58:27.450 من ظلم من الارض شيئا طوقه من سبع اراضين. قال حدثنا قال حدثني محمد ابن حدث انه كان بعيد انه كانت بينه وبين ناس خصومة فذكر عن عائشة رضي الله عنها فقالت يا ابا سلمة تجتنب الارض فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض اووقه من سبع اراضين. قال حدث مسلم 215 00:58:27.450 --> 00:58:37.450 عبد الله بن مبارك قال حدثنا مسلم عن سمع النبي رضي الله عنه انه قال قال نبينا صلى الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة الى سبع اراضين. قال ابو عبد الله هذا الحديث ليس بخرسان في كتاب 216 00:58:37.450 --> 00:58:57.450 مبارك املاه عليه بالبصرة باب اذا اذن انسان لاخرش انجاز؟ قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعث عن جبلة قال كنا بالمدينة بعض اهل العراق يرزقنا عمر رضي الله عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اقرانه لا يستأذن الرجل منكم اخاه. قال حدثنا ابن عمان قال حدثنا ابو عمر ابن مسعود رضي الله عنه 217 00:58:57.450 --> 00:59:07.450 قد يقال لهم ابو شعيب كان له غلام لحام. فقال له ابو شعيب لعلي ادعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة وابصر في وجه النبي صلى الله عليه وسلم دعاه فتبعهم 218 00:59:07.450 --> 00:59:17.450 لم يدعى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا قد اتبعنا تأذنوا له؟ قال نعم. باب قول الله تعالى وهو الد الخصام. قال حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي مالك عن عائشة رضي الله 219 00:59:17.450 --> 00:59:27.450 عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان ابغض الرجال الى الله لا يد الخصم. وهو يعلمه. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سمع عن صحيح من قال اخونا عروة 220 00:59:27.450 --> 00:59:37.450 بنت ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمع خصومة من باب حجرته. فخرج اليهم فقال انما نبشوا انهم ياتينا خصومات 221 00:59:37.450 --> 00:59:57.450 بعضكم ان يكون ابغض من بعض فاحسبوا انه صدق فاقضي له بذلك وما قضيته بحق مسلم فانما هي قطعة من نار فليأخذها او او فليتركها. باب اذا خاصم فجر قال اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان مرة عن مسروق عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا لو كانت فيه خصلة من اربعة 222 00:59:57.450 --> 01:00:17.450 فيه قصة من النفاق حتى يدعها. اذا حدث كذب واذا وعد اخره واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر. باب قصاص المظلوم اذا وجد مال ظالمه وقال المشركين يقاسه وقرأ وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. قال حدثنا الالباني قال اخونا قال حدثني عن روت ان عائشة رضي الله عنها قال جاءت عتبة ابن ربيعة فقالت يا رسول الله 223 01:00:17.450 --> 01:00:27.450 رجل يمسيكم فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا؟ فقال حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني وقال حدثني يزيد عنه بالخير عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه 224 01:00:27.450 --> 01:00:37.450 عن النبي صلى الله عليه وسلم انك توعدنا بننزل بقوم ليقرونا فما ترى فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر لكم ما ينبغي ضيف قولوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف قوله عن ابي 225 01:00:37.450 --> 01:01:02.000 بالخير تقدم ان هذه الكنية عندهم لراوي واحد يذكر بها. وهو وهو مرثد ابن عبد الله اليزني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما جاء في السقائف وجلس النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في سقيفة بني ساعدة قوله باب ما جاء فقدم ان هذه الترجمة 226 01:01:02.000 --> 01:01:22.000 امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبعة واربعين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن سليمان حدثنا قال حدثني مالك واخبر؟ قال اخونا عبد الله بن عبد الله بن عفان ابن عباس رضي الله عنه اخبره عن عمر رضي الله عنه قال حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان الانصار 227 01:01:22.000 --> 01:01:32.000 واجتمعوا في سقيفة بني سعد فقلت لابي بكر انطلق بنا فجيناهم في سقيفة بني ساعدة. باب لا يمنع جار جاره ان يغرس خشبه في جداره. قال حدثنا عبد الله من سابت عملك عن شيخ رضي الله عنه 228 01:01:32.000 --> 01:01:50.350 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عجر جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين؟ والله لارمين بها بين اكتافكم باب صب الخمر في الطريق قال حدثنا محمد ابن عبد الرحيم ابو يحيى قال اخونا عفان قال رضي الله عنه انه قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة 229 01:01:50.350 --> 01:02:00.350 كان قبلهم يومئذ فضيخ فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينادي الا ان الخبر قد حرمت قال فقال يا ابو طلحة اخرج فانقا فخرجت فارقتها فجرت في سكاك المدينة وقال بعض قوم 230 01:02:00.350 --> 01:02:10.350 قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله عز وجل ليس على الذين امنوا فيما طعموا الاية. بعض افنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعداء وقالت عائشة رضي الله عنها 231 01:02:10.350 --> 01:02:30.350 فابتنى ابو بكر مسجدا لنصلي فيهما ويقرأ القرآن فيتقصف عن النساء والمشركين وابناؤهم يعجبون منهم النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة قال حدث معاذ بن الفضلات قال حدثنا عمر حفص بن ميسرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس على الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها 232 01:02:30.350 --> 01:02:50.350 جالسة فاعطوا الطريق حقها. قالوا وما حق الطريق؟ قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر. قوله حدثنا معاذ تقدم ان هذا الاسم بهذه الصورة اخره ذال. ولم يأت اخره نون الا في راو واحد. هو معان ابن رفاعة السلام 233 01:02:50.350 --> 01:03:00.350 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الابار على الطرق اذا لم يتأذى بها. قال حدثنا عبد الله بن سلمة اعمالك عن سمية مولى ابي بكر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم 234 01:03:00.350 --> 01:03:10.350 ما قال بين رجل من طريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرجوا يأكل السير من عطشه فقال الرجل قد بلغ هذا الكم من العطش مثل الذي كان بلغ منه فنزل البياض 235 01:03:10.350 --> 01:03:20.350 افمن اخف اماء فمن سقى الكلب فشكر الله عز وجل وغفر له وقال يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا قال فقال في كل ذات كبد رطبة اجر. قوله عن سمي 236 01:03:20.350 --> 01:03:42.450 تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه سميس وهذا الراوي سمي مولى ابي بكر. وابو بكر هذا وابو بكر هذا هو ابو بكر ابن عبدالرحمن ابن الحارث القرشي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اماطة الاذى وقال همام عن ابي 237 01:03:42.450 --> 01:03:59.400 رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يميط الاذى عن الطريق صدقة. باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها. قال حدث عبد الله ابن احمد العلية المشرفة يعني الغرفة المرتفعة. نعم 238 01:03:59.550 --> 01:04:09.550 احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد قال رضي الله عنهما قال اشرف النبي صلى الله عليه وسلم على اطب من اعطاب المدينة ثم قال اترون ما ارى مواقع الفتن 239 01:04:09.550 --> 01:04:19.550 بيوتكم كمواقع القطر. قال حدثنا احمد البكيري قال حدثني عن قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن ابي ثاب بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال ما زال حريصا على ناصر عمر رضي الله عنه 240 01:04:19.550 --> 01:04:29.550 مرتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله عز وجل لهما امات تتوبا الى الله فقد صاغت قلوبكم ام حججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتى جاء وسكبت على يدي 241 01:04:29.550 --> 01:04:39.550 فتوضأ فقلت يا امير المؤمنين من مرتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال له ان تتوبا الى الله فقال واعجبي لك يا ابن عباس عائشة وحفصة عمر رضي 242 01:04:39.550 --> 01:04:49.550 واحدث سوقه فقال اني كنت وجار لي من انصارف بني ميتة وهي من عوائل المدينة وكنا ثواب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم فاذا نزلت جئته من قبل ذلك اليوم من الامر 243 01:04:49.550 --> 01:04:59.550 اذا نزل فعل مثله كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا عن الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساء فطبق نساؤنا يأخذن من ادب نساء الانصار فصحت على امرأتي فرجعت لي فانكرت ان تراجعني فقال 244 01:04:59.550 --> 01:05:19.550 ولم تنكر ان يراجعك فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ورجعنا وان احداهن تهجر لتهجره اليوم حتى الليل. فافزعني فقلت خابة فاعلم منهن ام بعظيم ثم قالت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت عليه ثياب رضي الله عنها فقلت اي حفصة اتغاظب احداكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احدث الله قالت فقالت نعم 245 01:05:19.550 --> 01:05:29.550 فقلت خابت وخسرت ابتأمن ان يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم المتالقين. لا تستكثري على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تراجعين فشيء لا تهجريه واسأليهما واسأليني ما 246 01:05:29.550 --> 01:05:49.550 لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضح منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة. وكنا تحدثنا ان وكنا تحدثنا ان السنة نعل النعال لغزونا نزل صاحبه ونوبته فرجع وقال انا اائم هو فزعت فاخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو؟ جاءت غسان؟ قال لا لا بل اعظم منه. واطول طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء 247 01:05:49.550 --> 01:05:59.550 قال قد خافت حصة وخسرت كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون يوم الجمعة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم دخلا من سورة له. فاعتزل فيها ودخلت على حصته فهي تبكي. قلت ما يبكيك؟ اولم اكن حذرت 248 01:05:59.550 --> 01:06:09.550 طلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لا دي هو ذا في المشروبات فخرجت فجئت بالمنبر فاذا حوله امرأة يبكي بعضهم فجلست معه قد غلب الامام فجئت المشورة التي هو فيها فقلت الغلام له 249 01:06:09.550 --> 01:06:19.550 اسود يستأذن عمر اذا اقربك له النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج وقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتى جلست مع الذين فجئتما ذكر مثله فجلست مع بعض الذين عند المنبر 250 01:06:19.550 --> 01:06:39.550 المغرب استاذ عمر فذكر مثله فلما وليتم منصرفا فذا غلام يدعوني. قال اذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت عليه فداه مضطجع اجمل حصين ليس بينه وبينه فراش قد اثر الايمان بجنبه متكل على مسألة من ادم حشو عليه فسلمت عليه ثم قلت وانا قائم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت انا قائم 251 01:06:39.550 --> 01:06:49.550 نستأنس يا رسول الله لو رأيتني وكنا مع قريش نغرب النساء فلما قدمنا على قوم تغلبهم نساؤهم فذكره فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قلت له رأيتني ودخلت على 252 01:06:49.550 --> 01:06:59.550 فانصد وقلت لا يغرنك ان كانت جارتك او اضاء منك واحبب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة فتبسم اخرى. فجلست حين رأيته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير 253 01:06:59.550 --> 01:07:09.550 ثلاثة وقلت ادعوا الله فليوسع على امتك فان فارسه الرموز عليهم. واعطوا الدنيا وهم ليعبدون الله وكان متكئا فقال او في شك انت يا ابن الخطاب اليك قد نعجلت لهم طيبات في الحياة الدنيا. قلت يا 254 01:07:09.550 --> 01:07:19.550 استغفر لي فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افسد حصة الى عائشة. وكان قد مال ما انا بداخل عليهن شهرا وكان قد قال ما لم دخل عليهن شهرا من شدة 255 01:07:19.550 --> 01:07:29.550 عليهن حين عتب الله عز وجل فلما مضى تسع وعشرون دخل عائشة رضي الله عنها من بيت ابيها فقالت له عائشة انك اقسمت الا تدفع الينا شر وان اصبحنا تسعا وعشيا الا اعدها عدا فقال النبي صلى الله 256 01:07:29.550 --> 01:07:49.550 عليه وسلم شهره تسع وعشرون وكذلك شهره تسع وعشرون. قالت عائشة رضي الله عنها اول امرأة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك الا تعجلي حتى تستعملي ابويك. قالت قد اعلن وقد قالت قد اعلم ان ابوي لم يكن يمران بفراقك قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك لقوله عظيما قلت وفي هذا استأمر ربوي فاني اريد الله ورسوله 257 01:07:49.550 --> 01:07:59.550 والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها. قال حدثنا مسلمين قال حدثنا عن حميد طويل العنصر رضي الله عنه انه قال ال رسول الله صلى الله عليه وسلم 258 01:07:59.550 --> 01:08:09.550 قدمه فجلس بعلية الله فجاء عمر رضي الله عنه فقال طلقت انسانك؟ قال لا ولكني اليت منهن شعرا فما كنت تسعا وعشرين ثم نزل ودخل على نسائه. قوله حدثنا الفزاري فقد 259 01:08:09.550 --> 01:08:29.550 ان الهزارية عند الاطلاق هو مروان بن معاوية الفزاري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من عقل البعير او على البلاط او باب المسجد قال حدثنا مسلم قال حدثنا ابو عقيل قال حدثنا ابو المتوكل قالت تجابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ودخلت عليه وعقدت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا 260 01:08:29.550 --> 01:08:49.550 فخرج وجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك. باب الوقوف والبول عند سباطة قوم. قال حدثنا سليمان قال عن منصور عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لقد اتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما. قوله عن ابي وائل هذه الكنية عندهم عند الاطلاق 261 01:08:49.550 --> 01:09:09.550 بقي لابي وائل الاسد واسمه شقيق ابن سلمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من اخذ الغصن وما يؤذي الناس في الطريق ما به. قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا مالك عن سفيان عن ابي صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينهما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك فاخذه فشكر الله عز وجل له فغفر له. باو 262 01:09:09.550 --> 01:09:19.550 في الطريق الميتة وهي الراحة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البنيان فترك منها الطريق سبعة اذرع. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا زيد ابن حازم عن الزبير ابن 263 01:09:19.550 --> 01:09:29.550 متى قال سمعت ابو هريرة رضي الله عنه؟ قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم يتشاجر في الطريق بسبعة اذرع باب النهبة بغير اذن صاحبه وقال عبادة 264 01:09:29.550 --> 01:09:39.550 ان النبي صلى الله عليه وسلم الا ننتهي؟ قال حدثنا عن ابن ابي ياسر قال حدثنا شبعت قال حدثنا عن ابن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزن الانصاري رضي الله عنه وجده ابو امه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النهبة 265 01:09:39.550 --> 01:09:49.550 قال حدثنا سعيد ابن عثيمين قال حدثني الليث قال حدثنا عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حين يزني وهو مؤمنون ولا يشرب الخمر حين يشرب 266 01:09:49.550 --> 01:09:59.550 وهو مؤمن ولا يسرق حينها يرفع الناس لي فيها ابصار وحين ينتهبها وهو مؤمن وعن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكر مثله الا 267 01:09:59.550 --> 01:10:09.550 باب كسر الصليبين وقتل خنزير. قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان وقال اخونا سعيد بن المسيب بانه سمع ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال تقوم الساعة حتى ينزل فيكم 268 01:10:09.550 --> 01:10:29.550 حاكما مقصطا ويضع الجزيرة باب هل تكسر الدينار التي فيها الخمر او تخرق الزقاق فانكسر لهم طموورا وما لا ينتفع بخشبهم اوتي شريح في طنبول كسر فلم يقبض فلم يقض فيه بشيء. قال حدثه معاصم ضحاك المخرج عن يزيد ابن ابي عبيد عن سعد ابن الاكوع رضي الله عنه ان النبي 269 01:10:29.550 --> 01:10:49.550 صلى الله عليه وسلم رأى نيران توقد يوم خيبر قال على ما توقد وهذه النيران؟ قالوا على الحمر الانسية؟ قال اكسروها واهرقوها قالوا الا نهديقها ونغسلها؟ قال قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم من كتب حول الكعبة ثلاث مئة وستون نصبا. فجعل يطعنها 270 01:10:49.550 --> 01:10:59.550 في يده وجعل يقول جاء الحق وزهق الباطل الاية. قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا عن عبد الرحمن القاسم عن ابي القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها كانت اتخذت على سهوة 271 01:10:59.550 --> 01:11:19.550 الا سترا فيه تماثيل. فهتكه النبي صلى الله عليه وسلم اتخذت منه البيت يجلس عليهما. قوله حدثنا ابن ابي نجيح في الاسناد المتقدم تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن ابي نجيح المكي واسم ابي نجيح يسار. نعم 272 01:11:19.550 --> 01:11:29.550 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من قاتل دون ما له. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حديثا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول 273 01:11:29.550 --> 01:11:39.550 فهو شهيد. بابنا كسر قصعته شيئا لغيره. قال حدثه قال حدثنا احمد انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه فاوصت احدى امهات المؤمن مع 274 01:11:39.550 --> 01:11:59.550 فضربت يدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها طعام وقال كلما القصعة الصحيحة عبثا مكسورا. وقال صلى الله عليه وسلم باب اذا هدم حيطة فليبن مثله. قال حدث مسلم ابن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجل في 275 01:11:59.550 --> 01:12:09.550 بني اسرائيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابى ان يجيبها فقال اجيبها واصدق ماتته فقالت اللهم لا تمته حتى تريه المومسات وكان زوج في صومعته فقالت امرأة لا 276 01:12:09.550 --> 01:12:29.550 جريجا فتعرضت له فكلمته فابى من نفسها غلاما فقالتها من جريج فاتوه وكسروا طمعته فانزلوا وسبوه. فتوضأ وصلى اثمات الغلاف قال من بكاء الراعي قالوا نمي صومعتك من باب قال لا الا من طين. بسم الله الرحمن الرحيم باب الشركة والطعام باب الشركة في الطعام والنادي والعروض وكيف قسمة ما يقال ويوزن 277 01:12:29.550 --> 01:12:52.250 جازبت لنا قبضة قبضة لما لم يرى المسلمون في النادي لما لم يرى المسلمون في في النهد بأسا ان يأكل هذا بعضها بعضا ان يأكل هذا بعضها وهذا ان يأكل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران في التمر. قوله باب الشركة هذه الترجمة من امهات 278 01:12:52.250 --> 01:13:18.300 تراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ معرفا في اربعة مواضع. فقال في موضع واحد باب شركة وقال في موضعين باب الاشتراك وقال في موضع واحد باب مشاركة. والنهد بكسر النون في اللغة الفصحى واختلف في فتحها 279 01:13:18.300 --> 01:13:38.300 وهو الطعام المجموع من قوم مختلفين. في سفر او غيره الطعام المجموع من قوم مختلفين في سفر او غيره بان يأتي كل واحد منهم بشيء من زاده فيضعه. فيتناوله هو وغيره مع طعام اخر. نعم 280 01:13:38.300 --> 01:13:48.300 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حديث عبدالله بن يوسف قال اخونا مالك عن وهب ابن كيسان عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهما باع بيئة 281 01:13:48.300 --> 01:14:08.300 صاحبهم ثلاثمئة وانا فيهم فخرجنا حتى اذا كنا بعد الطريق فنزداد فامر ابو عبيدة بازوال ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل قال ثم انتهينا الى البحر فاذا حوتم مثل فاذا حوتم مثل الضرب فاكل منه ذلك الجيش ثمانية 282 01:14:08.300 --> 01:14:28.300 عشرة ليلة ثم رابعة بضلعين من اضلاعه فنصب ثم امر براحلة فرحل ثم مرت تحتهما فلم تصبهما. قال حدث بشر المرحومين قال حدثنا حاتم عن يزيد ابن ابي عبيدة عن سلمة رضي الله عنه انه قال خفت ازواج القوم واملقوا فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم في نحل ابلهم فاذن لهم فلقي يوم عمر رضي الله عنه فاخبروه فقال ما بقى 283 01:14:28.300 --> 01:14:48.300 فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي في الناس ويأتون بفضل ازواجهم فبسط نطع وجعلوا عن نطع فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا وبارك عليه ثم دعا بهم باوعيتهم فاحتثى الناس حتى فرغوا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله 284 01:14:48.300 --> 01:15:00.900 قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا زعيم قال حدثنا ابو النجاشي قال سمعت رافعا بنقدير رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فننحر جزورا فتقسم عشر فتقسم 285 01:15:00.900 --> 01:15:19.100 قسم فنأكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس. قوله حدثنا ابو النجاشي تقدم ان هذه الكنية ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها واسمه عطاء بن صهيب الانصاري مولاه. نعم 286 01:15:19.200 --> 01:15:29.200 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا زعيم وقال قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا عن بريدة عن ابي بردة عن ابن موسى رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم 287 01:15:29.200 --> 01:15:39.200 الاشعريين اذا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في انهاء واحد بالسوية فهم مني ولا منهم. بعض ما كان من هذا الاسناد من 288 01:15:39.200 --> 01:15:54.850 التي اكثر منها البخاري حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى روى به احاديث كثيرة ولكثرة الرواية به افرده الدارقطني في جزء معروف 289 01:15:55.050 --> 01:16:12.900 نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسبية في الصدقة. قوله باب ما كان تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في احد عشر موضعا. نعم 290 01:16:13.200 --> 01:16:23.200 احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثني به قال حدثني رضي الله عنه حدثنا ابو بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان من خليتين في 291 01:16:23.200 --> 01:16:33.050 ويتراجعن بينهما بالسوية. باب قسمة الغنم. قال حدثنا علي بن حكم الانصاري. قال حدثنا ابو عوينة عن سعيد بن مسعود بن رفات بن رافع بن خديجة عن جده انه قال 292 01:16:33.800 --> 01:16:43.800 كنا مع النبيين صلى الله عليه وسلم ابن حنيفة فاصاب الناس جوع فاصابه قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلى الله عليه وسلم 293 01:16:43.800 --> 01:16:53.800 ثم قسمها في عهدها عشرة من غير من بعيد فانت منها بعير فطلبوه فاعياهم كالفق من خير من يسيرة فهو رجل منهم بسام فحبسه الله ثم قال ان هذه البهائم اوابدك اوابد الوحش. فما غلبكم منها 294 01:16:53.800 --> 01:17:03.800 هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست مدا وليست مدافعة نذبح بالقصري قال منها رد ما ذكر اسم الله عليه فكلوا ليست سنة وظفر وحديثكم عن ذلك. اما السن فعظمه 295 01:17:03.800 --> 01:17:29.700 واما الظفر فمدى الحبشة. قوله عن عباية تقدم انه ليس في رواة من اسمه عباية سوى هذا الراوي. عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خديج الانصاري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القرآن في من الشركاء حتى يستأذن اصحابه؟ قال حدثنا خلاد بن يحيى قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ 296 01:17:29.700 --> 01:17:39.700 ارجو من التمرتين جميعا حتى يستأذن اصحابه. قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا شبعة عن جبل قال كنا في المدينة فاصابتنا سنة فكان من الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر رضي الله عنه يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلى الله عليه وسلم 297 01:17:39.700 --> 01:17:59.700 رجل منكم اخاه. باب تقويم نفسه بين الشركاء بقيمة عدل. قال حدث قال عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شخصا له من عبد او شركا او قال نصيبا وكان له مال يبلغ ثمنه بقيمة العدل. فهو عتيق من عتق منه عتق. قال هذه قوله عتق منه اعتق قول من نافع او في الحديث عن نبيه صلى الله عليه 298 01:17:59.700 --> 01:18:09.700 وسلم قال اخونا عبد الله قال اخونا انس عن بشير ناهيك عن عن بشير ناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من 299 01:18:09.700 --> 01:18:29.700 اعتق شقيصة من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فلم يكن له مالا قيوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه. باب هل يقرع في القسمة فيه. قال حدثنا ابن عمي قال احدث زكريا وقال سمعت عامرا يقول سمعت نعمان بشيرا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل قائم على حدود الله الواقع فيها كمثل قوم استهموا على سبيل 300 01:18:29.700 --> 01:18:39.700 بعضهم اعلى وبعضهم اسفلها اسفلها فكأن الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مر على منفقهم. فقال وان خلقنا في نصيبنا خلق ولم نؤذي ما فوقنا فان يتركوه وما ردوا هلكوا جميعا من اخذوا على 301 01:18:39.700 --> 01:18:58.050 نجوا ونجوا جميعا. باب شركة اليتيم واهل الميراث. هذا الاسناد ايضا من الاسانيد التي اكثر منها البخاري. وروى به احاديث من اشهر حديث الحلال بين والحرام بين. رواه قد حدثنا ابو نعيم عن زكريا عن الشعبي عن النعمان بن بشير 302 01:18:58.100 --> 01:19:10.150 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب شركة اليتيم واهل الميراث قال حديث ابن عبد العزيز بن عبد الله العمري والهويسي وقال حدثنا ابراهيم الموسمي عن صاحب الشامين قال اخبرني عروة انه سأل عن عائشة رضي الله عنها وقال ليتحدثني يوسف عن ابن قال 303 01:19:10.150 --> 01:19:30.150 عائشة رضي الله عنها قول الله تعالى وان خفتم الى قولهم رباع فقالت يا ابن اخته التي لم تكون في الحج وليها شاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها في من تزوجها بغير ان يقسط بصدقة فيعطيها مثلما يعطيها غيره. فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغ بهن اعلى سنتهن من الصداقة وامروا ان ينكحوا ما قبلهم من النساء سواهم 304 01:19:30.150 --> 01:19:50.150 قال عروة قالت عائشة رضي الله عنها ان الناس ثم ان الناس توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل تنكحون والذي ذكر الله عز وجل انه يتلى عليكم في كتابه الاية الاولى التي قال فيها وان خفتم لا تقسطوا فتية فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عائشة رضي الله عنها وقول الله عز وجل في الاية الاخرى وترغبون ان تنكحوهن 305 01:19:51.050 --> 01:20:01.050 يعني هي رغبة احدكم يتيمته التي تكون في حجه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء الا بالقسط من اجل روضتهم عنهن. باب الشركة 306 01:20:01.050 --> 01:20:11.050 اراضينا وغيرها. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا قال اخبرنا عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال انما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم اذا وقعت الحدود 307 01:20:11.050 --> 01:20:31.050 الطرق فلا شفعة. باب اذا اقتسم الشركاء وغيرها فالاسلام رجوع ولا شفعة؟ قال حدثنا وقال احدث معهم معاز بن عبدالله رضي الله عنه انه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بشفعته في كل ما لم يقسم اذا وقعت الحدود والصبر باب الاشتراك بالذهب والفضة وما يكون فيه الصرف. قال حدث عمرو ابن علي قال حدثنا 308 01:20:31.050 --> 01:20:41.050 عثمان يعني من الاسود قال اخبرني سليمان ابن ابي مسلم قال سمعت سألت ابا المنهار عن صرف يدا بيد. فقال اشتريت انا مشرك لي شيئا يدا من يدي ونسيت ما جاء رضي الله عنه فسألنا 309 01:20:41.050 --> 01:21:01.050 فقال فعلت انا وشريك زين صلى الله عليه وسلم عن ذلك باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة قال اسمع النافع عبد الله رضي الله عنه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا يهودا يعملوها ويزرعوها ولم يمشط وما يخرج منها قال باب قسمة الغنم والعدل فيها قال 310 01:21:01.050 --> 01:21:11.050 رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه غني يقسم على صحابته ضحايا فبقي عتود فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اضحي به انت. باب الشركة في الطعام وغيره 311 01:21:11.050 --> 01:21:21.050 ويذكر ان رجلا ساوم شيئا فغمزه اخر فرعون رضي الله عنه انه شركه. قال حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله بن ابي قال اخبرني سعيد عن زهرة ابن معبد عن جده عبد الله 312 01:21:21.050 --> 01:21:31.050 قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت بامه زينب بنت حميد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله بايعه. فقال وما صغير فمسح رأسه ودعا له. وعن زهرة ابن معبد انه كان 313 01:21:31.050 --> 01:21:41.050 من جده عبد الله بن هشام من السوق فيشتري فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله عنه فيقول انه اشركنا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعلك البرك بشرك فيشركهم فربما 314 01:21:41.050 --> 01:22:01.050 صبر راحلته كما هي فيبعث بها الى المنزل. باب الشركة بالرقيق. قال عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كما اعتقد شرك له في ملوكه واجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عد ويعطى شركاء وحصتهم ويخلى سبيل المعتق. قال حدثنا ابن عمر قال عن زيد ابن حازم 315 01:22:01.050 --> 01:22:11.050 ناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شخصته في عبد اعتق كله ان كان له مال. والا يستسعى غير مشقوق عليه. باب الاشتراك 316 01:22:11.050 --> 01:22:21.050 الهدي والبدن اذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعدما اهدى. قال حدثه ابن عمر قال اخوه عبد الملك عن طاء عن جابر. وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم النبي 317 01:22:21.050 --> 01:22:31.050 صلى الله عليه وسلم وصبح ربيعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شيء فلم قدمنا امرنا فجعلناها عمرا. وان نحل الى نسائنا ففشت في ذلك القالة قد عطاء. قال فقال جابر فيروح احدنا 318 01:22:31.050 --> 01:22:51.050 امنوا ما ذكروا يقطر منيا. وقال جائر بك في براء ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقولون كذا وكذا والله لانابر واتقى لله منهم. فلو اني استقبلت لما استدبرتم هديته ولولا ان معي الهدي لاحلته قبل سراقة الملك ابن جعشم. وقال يا رسول الله او للابد فقال لا بل للابد. قالوا جاعني بن ابي طالب رضي الله عنه فقال احدهما 319 01:22:51.050 --> 01:23:01.050 لبيك ما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم على احرامه واشركه في الهدي 320 01:23:01.050 --> 01:23:11.050 باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم. قال حدث محمد قال عن سفيان عن ابي عن عباءة ابن رفاعة عن جدي رافع المخدي رضي الله عنه انه قال كنا مع النبيين صلى الله عليه وسلم 321 01:23:11.050 --> 01:23:31.050 تهامة فاصمنا غنم فاغلوا فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر ثم ان معير الندى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه البهائم اوابل كوابل الوحش وما غربكم منها فصعب به هكذا 322 01:23:31.050 --> 01:23:41.050 قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو نخاف ان نلقى العدو غدا وان سمعنا مدى فنذبح بالقصب فقال عجل او ارني ما انهار الدم ذكر اسم الله عليه فكل فكلوا ليس سنه ظفر سأحدثكم عن ذلك من سن 323 01:23:41.050 --> 01:24:01.050 اما الظفر فمد الحبشة. بسم الله الرحمن الرحيم باب في الرهن في الحضر. وقوله تعالى وان كنتم على سفر ولم تهنوا كاتبا فرهان مقبوضا. قال حدث مسلم رضي الله عنه قال ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة واهالة سنيقة. ولقد سمعته يقول ما 324 01:24:01.050 --> 01:24:19.650 ال محمد صلى الله عليه وسلم الا صاعد وامسى وانهن لتسعة ابيات. باب من رهن درعة. قال حدثنا قال احدثنا عبد الواحد. قال دخل عند ابراهيم الرهن والقبيلة السلف فقال ابراهيم حدثنا اسود عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم ورهنه درعة. باب رهن السلع 325 01:24:19.750 --> 01:24:29.750 باب رهن السلاح قال حدثنا عن ابن عبد الله قال رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كعب بن الاشرف فانه اذى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال محمد 326 01:24:29.750 --> 01:24:49.750 انا فاتاهم فقال اردنا ان تسرفنا وسقا او اسقيني فقال ارهنوا نسائكم قالوا كيف نرهنك نسائنا وانت اجمل العرب؟ قال فرغن ابناءكم قالوا كيف نرهون ابناءنا فيسبوا احد فيقاوروه النبي هذا عار علينا ولكن نرهن كلأمة. قال سبحانه النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه. باب 327 01:24:49.750 --> 01:24:59.750 المركوب محلوب وقال المغيرة عن ابراهيم تركب الضالة بقدر عد فيها وتحلب بقدر عاد فيها والرهن مثله. قال حدثها ابن نعيم قال حدث زكريا عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم 328 01:24:59.750 --> 01:25:09.750 انه كان يقول الرهن يركب نفقتي ويشرب لبن الددي اذا كان مرهونا. قال حدثنا محمد المقاتلين قال اخونا عبد الله قال اخونا زكريا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 329 01:25:09.750 --> 01:25:29.750 كون نفقته لك المرهون على الذي وعد الذي يركب ويشرب النفقة. قوله عن الشعب تقدم ان هذه نسبة جماعة وعند الاطلاق فهي لعامر ابن شراحيل الشعبي. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرهن عند اليهود وغيرهم. قال حدثنا اغتبت قال عن ابي عن عائشة رضي 330 01:25:29.750 --> 01:25:49.750 على ناقة قد اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهوديا طعاما ورهنه درعة. باب اذا اختلف الراهن والمرجن ونحوه على المدعى عليه. قال ابن عباس رضي الله عنه كتب لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى ان يمين على المدعى عليه. قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف عليه من يستحق بها 331 01:25:49.750 --> 01:26:06.200 يا فاسد لقي الله عليه غضبا فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون ان الذين يشترون بعهد لا يؤمنون ثمنا قليلا. فقرأ الى قومه عذاب ثمان الاشعث ابن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبدالرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق 332 01:26:06.300 --> 01:26:16.300 لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بيته فاقتصر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشاهدك او يمينه قلت انه اذا يحلف ولا يبالي افق رسول الله صلى الله عليه وسلم 333 01:26:16.300 --> 01:26:26.300 على من يستحق بامالهم وفيها باجر. لقي الله عليه غضبا فانزل الله عز وجل صديق ذلك ثم اقترح هذه الاية ان الذين على قومه ولهم عذاب اليم. بسم الله الرحمن الرحيم 334 01:26:26.300 --> 01:26:46.300 عتق وفضله وقوله تعالى فك رقبة او اطعام في يوم قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا عن قال حدثني محمد قال في حديث سعيد بن مرجانة صاحب علي بن حسين قال قال لابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرأة مسلم استيقظ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد 335 01:26:46.300 --> 01:27:06.300 ابن حسين رضي الله عنه الى عبد الله وقد اعطاه به عبدالله بن جعفر عشرة عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه باب الرقاب افضل باب اي الرقاب افضل؟ قال حدثنا عبد الله بن موسى عن ابيه عن ابي مرواح عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العام افضل؟ قال 336 01:27:06.300 --> 01:27:26.300 ايمان بالله يجاهد في سبيله يقول بها على نفسك بعض ما يستحب من عتاقة بالكسوف والايات. قال حدث موسى ابن مسعود قال حدث زائدة ابن قدامة عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المدرعة اسمها بنت ابي بكر رضي الله عنهما نوى انها 337 01:27:26.300 --> 01:27:42.950 قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في خسوف الشمس تاب عدي عند عند هشام قال حدثنا محمد ابن ابي بكر قال حدثنا عثامة قال حدثنا هشام عن فاطمة بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنا نؤمر عند الخسوف بالعتاقة باب اذا اعتق عبد بن مثل النوامة من الشركاء 338 01:27:42.950 --> 01:28:02.950 قال حدث عن ابن عبد الله قال مسرا قوم عليه ثم يعتق قال حدث عبدالله بن يوسف قال مالك عن ابي عبدالله ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شرك له في عبده فكان له من يبلغ ثمن عبده يقول من عبده قيمة عبده فاعطى شركاؤه حصصه وما اعتق عليه والا واعتق عليه الا فقد عتق منه ما عتق 339 01:28:02.950 --> 01:28:14.600 قال حدثنا عبيد بن اسماعيل عن نافع عن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شرك له في ملوكه فعليه عتقه كله ان كان له من يبلغ ثمنه فلم يكن له يقوم عليه قيمة عدل 340 01:28:14.600 --> 01:28:24.600 تعتق منه ما اعتق. قال حدث مسلم قال حدثنا بشر اختصره. قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا احمد عن ابن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال 341 01:28:24.600 --> 01:28:44.600 قاله نافع او شيء في الحديث قال حدثنا احد قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا مسلما رضي الله عنهما انه كان يفتي في العدل او الامة. يكون من الشركاء فيعتق احدهم نصيبه منه ويقول 342 01:28:44.600 --> 01:29:02.800 وقد وجب علي عتق كله لكان الذين اعتق من المال مبلغ قيمة العدل ويدفع الى الشركاء ام صبائهم ويخلى سبيل المعتقل يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويحيى ابن سعيد واسماع ابن ميت عن نافع ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله 343 01:29:02.800 --> 01:29:12.800 عليه وسلم مختصر باب اذا اعتق نصيبا فعبد وليس له ما لم يستسع العبد غير مشقوق عليه على نحو الكتابة. قال حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا يحيى ابن ادم وقال حدثنا 344 01:29:12.800 --> 01:29:32.800 قال سمعت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعتق شقيصا من عبده. قال حدثنا قال قال احدثنا سعيد المقداد عن النظر للناس عن شيء من نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا من اعتق نصيبا ومشخصا في ملوكه واخلصوا عليه في مال كان له مال ولا اقوم عليه فاستسعي به غير مشقوق 345 01:29:32.800 --> 01:29:42.800 عليه. تابعوا حجاج وبنوا موسى بن خلف عن قتادة اختصروا شعبة. باب الخطأ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحن لا عتاق الا لوجه الله. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لكل امرئ ما نوى لا نية للناس 346 01:29:42.800 --> 01:30:02.800 المخطئ قال حديث الاحمد رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورا ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم. قال حدثنا محمد ابن كثير عن سفيان قال حدثنا عن ابن ابراهيم ابن تيمية عاقبة ابن القاص الذي قال سمعت عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال 347 01:30:02.800 --> 01:30:22.800 نعمل بالنية ولامرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله وكانت هجرته الى ما هاجر اليه. باب اذا قال رجل باب اذا قال رجل لعبده هو لله ونوى العتق والاشهاد في العتق. قال حدثنا محمد بن عبدالله بني عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه لما اقبل يريد 348 01:30:22.800 --> 01:30:32.800 ومعه غلامه ظل كل واحد منهما من صاحبه. فاقبل بعد ذلك رضي الله عنه جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال ما اني اشهدك انه حرم 349 01:30:32.800 --> 01:30:52.800 قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دارة كفر نجت. قال حدثنا اسماعيل ابن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال فلما قدمت عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دارت الكفر نجت. قال ما بقى مني غلام لي في الطريق؟ فقالت فلما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم 350 01:30:52.800 --> 01:31:02.800 بنا انا عنده اذ طلع اضطلع غلامه قال يا رسول الله سمع ابا هريرة هذا غلام فقلت هو حر لوجه الله. فاعتقته لم يقل ابو بكر ابن ابي اسامة حر 351 01:31:02.800 --> 01:31:12.800 قال حدثني شيخ ابن عباد قال حدثنا ابراهيم ابن حميد عن اسماعيل عن قيس قال ما اقبل ابو هريرة رضي الله عنه غلامه ويطلب الاسلام فظل احدهما صاحبه فذكره بهذا 352 01:31:12.800 --> 01:31:32.800 قال اما اني اشهدك انه لله باب ام الولد وقال قال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان تلد الامة ربها. قال حدثنا ابو اليمان قال اخونا رضي الله عنها قال عتبة 353 01:31:32.800 --> 01:31:42.800 فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتحة اخذ سعد ابن وليدات زمعة فاقبل به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول معه بعبد بن زمعة فقال سعد بن يا رسول الله هذا ابن اخي عهد لي 354 01:31:42.800 --> 01:31:52.800 انه ابن موسى قال عبد من زماته يا رسول الله هذا اخي ابن وليدتي زمعة ولد على فراشه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 355 01:31:52.800 --> 01:32:02.800 ولك يا عبد المجمع من اجل انه ولد على فراش ابيه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم منه يا سدى. يا سودة بنت زمعة فمما رأى من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي 356 01:32:02.800 --> 01:32:12.800 صلى الله عليه وسلم باب بيع مدبر. قال حدثنا عن ابن ابي ياسين قال حدثنا جعت قال حدثنا عمرو ابن قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه. قال اعتق رجل من عبد الله وعنده بنين فتع النبي 357 01:32:12.800 --> 01:32:27.450 صلى الله عليه وسلم به فباعه قال جبر مات غلام عام اول باب بيع الولاء وهبته. هذه الترجمة تقدمت معنا في كتاب البيوت. قال باب بيع مدبر هنا ايضا قال باب بيع الجبار. المدبر ما هو 358 01:32:27.900 --> 01:32:44.450 هو المملوك الذي علق عتقه على وفاة معتقه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدث عمرو ابن عبدالله رضي الله عنه قال التراجم المكررة في البخاري من 359 01:32:44.450 --> 01:33:04.450 التي لم يصنف فيها احد. ولم يعتنوا بها اعتنوا بتكرار الاحاديث. اما تكرار التراجم فلا اعرف احدا اعتنى به حتى من الشراح هناك. احسن الله اليكم. قال حدثنا قال حدثنا عن ابن عبد الله رضي الله عنهما قال اعتق رجل من عبد الله وعند دبر فدعا النبي صلى الله عليه وسلم به فباعه قال جابر مات غلام 360 01:33:04.450 --> 01:33:14.450 عام اول باب بيع الولاء وهبته. قال اخبرني عبد الله ابن قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه يقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيع الولاية وعن هبته. قال حدثنا النبي 361 01:33:14.450 --> 01:33:24.450 ابراهيم الاسود يا معائش رضي الله عنها قد اشتريت اشتريت بنيرة فاشترط اهلها النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتق يا ابن النورة لمن اعطى الورق فاعتقتها بدعاها النبي صلى الله عليه وسلم 362 01:33:24.450 --> 01:33:34.450 وخير من زوجها فقالت له اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده. فاختارت نفسها باب اذا غسل اخو الرجل يعممها ليفادى اذا كان مشركا وقال انس رضي الله عنه. قال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم 363 01:33:34.450 --> 01:33:44.450 عقيلا وكان علي له نصيب في تلك الغنيمة التي اصاب من اخيه عقيل وعمه عباس قال حدثني اسماعيل ابن عبد الله قال حدثني اسماعيل ابن عقبة عن موسى قال حدث انس رضي الله عنه 364 01:33:44.450 --> 01:34:04.450 وانه جاء من انصاره استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فقالوا اذا فلنترك لابن اختنا عباس فداءهم فقال لا تدعون منه درهما. باب عتق مشرك. قال اخبرني ابي انا حكيم حزام رضي الله عنه واعتق بالجاهلية مئة رقبة وحمل على مائة بعيد فلما اسم حمل على مئة بعين واعتق مائة رقبة. قال فسألت رسول الله صلى 365 01:34:04.450 --> 01:34:14.450 قلت له يا رسول الله رأيت اشياء كنت اصراعا في الجاهلية كنت اتحدث بها يعني اتبر بها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما سلف لك من خير لك من العرب رقيقا فوهب وباع 366 01:34:14.450 --> 01:34:34.450 وقوله تعالى الحمد لله بل اكثر مما يعلمون. قال حديث ابن ابي هريرة قال ذكر عروة ان مروان والمسورة ابن مخرمة اخو رواه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء وفد هواتن 367 01:34:34.450 --> 01:34:44.450 فسألوا ان يرد اليهم اموالهم ونسبهم فقال ان معي ما ترون ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدق. فاقترح لطائفته من مال واما السبي وقد كنت استنيت به مكنا 368 01:34:44.450 --> 01:34:54.450 من انتظرهم رظا عشرة ليلة. حين قبل من الطائف الى المذهب الى ان النبي صلى الله عليه وسلم غير راد اليه من احد الطائفتين قالوا فلنختار سبيلنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الناس باثنى على الله 369 01:34:54.450 --> 01:35:04.450 ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاؤونا تائبين واني رأيت ان ارد اليهم سبعهم ان احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل من احب ان يكون على ان اعطي هوية ومن اول ما يغفر الله عز وجل علينا فليفعل فقال الناس 370 01:35:04.450 --> 01:35:14.450 وطيبنا ذلك قال ان نادي من اذن منكم من لم يأذن. فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاكم امركم فرجع الناس كلما عرفاهم ثم رجعوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخرون طيبوه اذن فهذا الذي بلغنا عن سبيله 371 01:35:14.450 --> 01:35:34.450 وقال ابن عباس رضي الله عنهما للنبي صلى الله عليه وسلم فاتيت نفسي وفاتت عقلا. قال حدثني قوله واحب الحديث الي اصدقه من مباحث علم الحديث الاحاديث الاثنائية وهي جمل وجيزة جاءت في احاديث طوال 372 01:35:34.450 --> 01:35:54.450 يغفل عنها ويكون فيها معان عظيمة كهذا الحديث احب الحديث الي اصدقه. وكحديث في الصحيحين اعمل من وراء البحار فان الله لن يترك شيئا. وهي حقيقة بالافراد بان تستقرأ الاحاديث الطوال ثم تخرج هذه الجمل. وهي تسمى 373 01:35:54.450 --> 01:36:10.150 حديث الاثنائية يعني التي في ضمن حديث طويل. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا علي بن الحسن قال اخونا عبد الله قال نافع فكتب لي ان النبي صلى الله عليه وسلم اغار على بني المصطلح والقارون 374 01:36:10.150 --> 01:36:30.150 قال في ذلك الجيش قال حدثنا عبد الله بن يوسف مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن رضي الله عنه فسألته قال اخرجنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق. فاصمنا واشتد علينا العجب 375 01:36:30.150 --> 01:36:40.150 ان العزل فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عليكم الا تفعلوها من نسبة كائنة الى يوم القيامة الا وهي كائنة. قال عن عمارة القعقاع عن ابي ذرة عن ابي هريرة رضي الله عنه 376 01:36:40.150 --> 01:36:50.150 قال لا زال احب بني تميم. قال وحدث ابن سلامة قال اخبرنا زين ابن عبد الحميد عن المغيرة عن ابي الزورعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب اني 377 01:36:50.150 --> 01:37:00.150 منذ ثلاثين سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول ومن يشهد امتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صدقات قومنا اكانت مئة منهم عند عائشة رضي الله عنهم قال اعتقيها فانها من 378 01:37:00.150 --> 01:37:20.150 ولد اسماعيل قوله عن عمارة تقدم ان هذا الاسم يأتي بضم عينه الا في ابي ابن عمارة فانه بالكسر ذكر فيه الضم والكسر اشهر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل من ادب جاريته وعلمها. قال حدثني اسحاق ابراهيم انه سمع محمد ابن 379 01:37:20.150 --> 01:37:40.150 عن ابن موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجران من قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا السبيل وما ملكت ايمانكم 380 01:37:40.150 --> 01:37:57.750 كان محتالا فخورا بالقرب القريب والجنب الغريب الجار الجنب يعني الصاحب في السفر قوله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ان هذه الترجمة ما هذه التراجم عند البخاري؟ وانه ذكرها في ثمانية وستين موضعا. نعم 381 01:37:58.400 --> 01:38:22.700 احسن الله اليكم قال حدثنا شعبة قال حدثنا واصل الاحباب قال سمعت بدلا الغفري رضي الله عنه. قال وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألنا عن ذلك وقال مش كان الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخوانكم خوالكم جعلهم الله عز وجل تحت ايديكم وكان اخوه تحت ايديه فلطعم ما يكون اللبس مما يلبس. ولا 382 01:38:22.700 --> 01:38:32.700 يكلفه ما يغرم فان كلفتهم وما يغرمون فاعينوهم. باب العبد الى احسن عبادة ربه ونصح سيده. قال حدثنا عبد الله بن مسعود عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 383 01:38:32.700 --> 01:38:52.700 واحسن عبادة ربه كانه اجره مرتين. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رجل كتب زوجة فأدبها بأسا تأديبها واعتقها وتزوجها فله اجران. فله اجران. قال حدثنا الشيخ محمد قال اخونا عبد الله قال سمعت سعيد بن مسعود 384 01:38:52.700 --> 01:39:02.700 يقول قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد المملوك الصالح عجرا وللنفس بيدنا والجهاد في سبيل الله والحج وبر امه ان احببت ان اموت وانا مملوك. قال حدثني اسحاق قال حدثنا 385 01:39:02.700 --> 01:39:22.700 عن رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم ما لاحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده. باب كراهية التطاول على الرقيق وقوله عبدي وامتي وقال الله تعالى والصالحين من عبادكم وامائكم وقال عبدا مملوكا والف يزيد اهل هذا الباب وقال من فتياتكم المؤمنات قال النبي صلى الله عليه وسلم قم الى سيدكم وقال 386 01:39:22.700 --> 01:39:42.700 وقوله واذكرني عند ربك سيدك ومن سيدكم؟ قوله بابك راهية. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في تسعة مواضع. وقال باب ما يكره في خمسة وثلاثين موضعا 387 01:39:42.700 --> 01:39:59.300 قال باب من كره في خمسة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال احدث قال حدثني عن قال احدثنا ابن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قائل نصح العبد سيدا واحسن عبادة ربه كانه اجره مرتين. قال حدثنا محمد بن علال قال 388 01:39:59.300 --> 01:40:09.300 يعني موسى رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الملوك الذين يحسنوا عبادة ربهم ويأتينا سيدي الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران. قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الرزاق الاخر 389 01:40:09.300 --> 01:40:19.300 رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقول احدكم اطعم ربك وارضي ربك اسق ربك وليقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاة وفتاتي وغلامي. قال حديث ابن عمر 390 01:40:19.300 --> 01:40:29.300 عن نافع عن عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اعتق نصيب له من عبده كان له من مال ما يبغض قيمته يقوم عليه قيمة عدل ما اعتق من ماله الا فقد عتق منه. قال حدثنا مسلم انه قال 391 01:40:29.300 --> 01:40:39.300 عن عبدالله رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع فمسئول عن رعيته فالامير الذي عن الناس راع ومسؤول عن رعيته عنهم والرجل على راع على اهل بيته ومسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده 392 01:40:39.300 --> 01:40:49.300 سئلة عنهم والعبد راع على ما ليس يده ومسؤول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. قال حدث مالك بن اسماعيل لقد حدث سفيان عن زوره قال حدثني عبيد الله قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه 393 01:40:49.300 --> 01:41:09.300 رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثم اذا زنى فجدوها في الرابعة بيعوها ولو بظفير باب اذا اتاه خادمه بطعام قال حدثنا الحجاج منهار قال حدث قال اخبرني قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قد اتى احدكم احدكم خادمه بطعمه فلم يجلس معه فلم يناوله لقوته لقوته 394 01:41:09.300 --> 01:41:29.300 اكلتنا اكلتنا فيناهو لي علاجا؟ باب العبد راع في مال سيده ونسب النبي صلى الله عليه وسلم المال الى السيد. قال حدثنا الايمان قال ابن عمر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رعيته والامام راع مسؤول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة في بيت زوجها راعيتها وهي مسئولة عن رعيتها 395 01:41:29.300 --> 01:41:39.300 سيدي راع وهو مسؤول عن رعيته الا قال فسمعت هؤلاء من النبي صلى الله عليه وسلم واحسب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع ومسؤول عن رعيته فكلكم راع وكلكم 396 01:41:39.300 --> 01:41:52.600 عن رعيته باب اذا ضرب العبد فليجتنب الوجه. قال حدث محمد بن عبدالله بن عبيد الله قال حدث ابن ابيه قال حدثني مالك ابن انس؟ قال واخبرني ابن فلان عن سعيد مقول يعني بهيمة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم 397 01:41:52.600 --> 01:42:02.600 قال وحدثنا عبد الله بن حنبل قال حديث عبد الرزاق قال اخونا عمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه. بسم الله الرحمن الرحيم باب اثم من قذف مملوكا 398 01:42:02.600 --> 01:42:22.600 المكاتب المكاتب ونجومه في كل سنة نجم وقوله تعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا مما لله الذي اتاكم. وقال روح بن مجرد قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه. قال ما اراه الا واجبا. وقال عمرو ابن دينان قلت 399 01:42:22.600 --> 01:42:42.600 عطاء تأثيره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسى ان سأل انس المكاتبة وكان كثير المال فابا فانطلق لعمر رضي الله عنه فقال الكاتب فابى ضربه بالدراء فضربهم الدرة ويتلو عمر رضي الله عنه فكاتب ما علمتم فيهم خيرا فكاتباه المكاتب ونجومه في كل سنة 400 01:42:42.600 --> 01:43:10.250 نجم النجوم هي الاقساط المضروبة في اوقات معلومة اصل النجم الوقت المضروب ولما كان المكاتب يفرق ما عليه من المال اقساطا سميت نجوما. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وقال عروة قالت عائشة رضي الله عنها ان بريرة دخلت عليها تسعين وفي كتابتها وعليها خمسة اواق نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها 401 01:43:10.250 --> 01:43:35.500 رضي الله عنها ونفست فيها ان عددت لهم وان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فاعتقك كن ولاؤك لي فذهبت بلغة الاهلي فاعرض ذلك عليهم احسن الله اليكم قال قالت ارأيت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاؤك لي؟ فذهبت بليرة الى اهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا 402 01:43:35.500 --> 01:43:45.500 الا ان يكون لن ولا اوقات رضي الله عنها فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قال رسول الله 403 01:43:45.500 --> 01:43:55.500 صلى الله عليه وسلم قال ما بالشيطان شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله حق واوثق. باب ما يجوز من شروط المكاتب 404 01:43:55.500 --> 01:44:15.500 من اشترط شرطا ليس بكتاب الله فيه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله باب ما يجوز هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري كره بهذا اللفظ في ستة عشر موضعا. احسن الله اليكم قال احدنا عائشة رضي الله عنها اخبرته في كتابه 405 01:44:15.500 --> 01:44:35.500 ولم تكون قضت من كتابتها شيئا قالت لها عائشة رضي الله عنها ارجعي الى اهلك فان احب ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت. فذكر ذلك بنية الاهل ان تحتسب عليك فلتفعل وكن ولا اكلنا فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تعي فاعتق فان من ولا لمن اعتق. قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال 406 01:44:35.500 --> 01:44:45.500 اناس يشترطون شروط ليس في كتاب الله من شرط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مائة مرة. شرط الله حق واوثق. قال حديث عبد الله ابن يوسف عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال 407 01:44:45.500 --> 01:45:15.500 عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق باب استعانة المكاتب وسؤاله الناس قال قالت عائشة رضي الله عنها 408 01:45:15.500 --> 01:45:25.500 الا ان يكون له من ولاء فابوا الا ان يكون الولاء لهم فاستمعوا ذلك. رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألني فاخبرته. وقال خذيها فاعتق او اشرطي له من ولاف ولام من عتقات عرش رضي الله عنه. قال رسول الله 409 01:45:25.500 --> 01:45:45.500 ثم قال اما بعد احدهم اعتق يا فلان وادي ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق. باو بيع المكاتبة اذا رضي. وقالت عائشة رضي الله عنها شيئا وقال زيد بن ثابت الموقعين 410 01:45:45.500 --> 01:45:55.500 ابن عمر رضي الله عنه عبد من عاش وان مات وان جنى من ما بقي عليه شيء. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخونا مالك عن عمرة بنت عبد الرحمن النبذيرة جاءت تستعين عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين 411 01:45:55.500 --> 01:46:15.500 رضي الله عنها فقالت ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة فاعتقك فعلت. فذكرت بليغة ذلك ريالها فقالوا لا الا ان يكون ولاءها قال مالك قال عمرة ان عائشة رضي الله عنها ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقها فانما الولاء لمن اعتق. باب اذا قال مكاتب 412 01:46:15.500 --> 01:46:35.500 اشتري واعتقني فاشتغلني ذلك. قال حدثنا ابن عمه قال حدث عبد الواحد بن ايمان قال حدثني قال حدثني ابي ايمن وقال دخلت عن عائشة رضي الله عنها فقلت كنت لعتبة ابن ابي لهب ومات وورثني بنوه وانهم باعوني من ابن ابي عمرو فاعتقل ابن ابي عمرو فقالت دخلت بليرة وهي 413 01:46:35.500 --> 01:46:55.500 وكتبت مقالت اشتريني واعتقني قالت نعم قالت لا يبيعني حتى يشترط غلائي فقالت احاجتني بذلك وسمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وبلغهم بذكر فذكر لعائشة فذكرت عائشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا فاشترتا عائشة رضي الله عنها واشترط اهلها ولا فقد النبي صلى الله عليه وسلم اشترطوا 414 01:46:55.500 --> 01:47:20.050 قوله حدثني ابي ايمن تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه ايمن سوى هذا الراوي وهو ايمن ابن نابل الحبشي. هم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال 415 01:47:20.050 --> 01:47:40.050 لا تحقرن جارة لجارتها ولو في لساني شأوا ولو فلسنا شاة. قال حدثنا عبد العزيز بن عبدالله وقد حدثنا عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قالت يا ابن اختي ان كنا لننظر الى الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما وكلت يبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار فقلت يا خال ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر 416 01:47:40.050 --> 01:48:00.050 الا انه قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من البان فيسقنا. قوله حدثنا ابن ابي حازم تقدم ان هذه الكنية لراو عندهم يذكر بها وهو عبدالعزيز بن سلمة بن دينار المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب 417 01:48:00.050 --> 01:48:10.050 من الهبة قال حدثنا محمد البشاني قال حديث ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو دعيت الى ذراع او كراع اجبت لاهدي الي ذراع او كراع لقبلت 418 01:48:10.050 --> 01:48:37.350 باب وحدثنا ابن ابي عدي ما قاعدته ان هذه الكنية عندهم لراوي واحد يذكر بها وهو محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي الوصفي. ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من استوفى من اصحابه شيئا وقال ابو سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اضربوا لي معكم سهما؟ قال حدث ابن ابي هريرة قال حدثنا ابن غسان قال رضي الله عنه النبي 419 01:48:37.350 --> 01:48:47.350 صلى الله عليه وسلم ارسل امرأة من المهاجرين وكان اولهم النجار وقال امري عبدك فليعمل لنا اعوادا منبر اعواد المنبر. فامرت انقطع من الطرفين فاصنع له منبر فلما قضاه ارسلت النبي صلى الله عليه وسلم انه 420 01:48:47.350 --> 01:48:57.350 قد قضاه قال صلى الله عليه وسلم ارسل به الي فجاؤوا به فاحتمله النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي 421 01:48:57.350 --> 01:49:17.350 عن ابيه رضي الله عنه انه قال كنت يوما جلس مع رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة لم يؤذنوني به واحبوا لي واحبوا لو اني ابصرت والتفت وابصرت. فقمت الى الفرس فسرجت ثم ركبت ونسيت الصوت والرمح فقلت لهم نابلوني الصوت والرمح فقالوا لا والله لا نعين 422 01:49:17.350 --> 01:49:27.350 كان يمشي فغضبت فنزلت فاخذت ماء ثم ركبت فازددت على الحمار فعاقبته ثم جئت به وقد مات فوقعوا فيه يأكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حر فرحنا وخبأت العضد معي 423 01:49:27.350 --> 01:49:43.600 فادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال معكم منه شيء فقلت نعم فناولته وعضدت فاكل حتى نفدها وهو محرم فحدثني رضي الله عنه باب من استسقاء وقد ابن ابي قتادة ام السلمي؟ ولماذا 424 01:49:43.800 --> 01:50:06.850 الجواب لماذا لانه انصاري ضلاء السلمي لانه من الانصار والانصار الذين من بني سلمة يقال لهم السلبي وفي رواية الستة السلمي والسلمي. واما في الموطأ فلم يقع فيه الا السلم. لان كتاب الموطأ لمالك 425 01:50:06.850 --> 01:50:27.650 في المدينة والمدينة دار الانصار فاتفق انه لم يقع نسبة في رواته الا السلمي بفتح الميم. نعم فبفتح السين احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من استسقى وقال سائل قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اسقني. قال حدثنا خالد المخرج قال حدثنا من بلال قال 426 01:50:27.650 --> 01:50:37.650 احدثني ابو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمن القدس رضي الله عنه يقول اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا هذه واستسقاء. فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بئرنا هذه فاعطيته ابو بكر 427 01:50:37.650 --> 01:50:47.650 وعمر تجاهه اعرابي عن يمينه في المبرأ قال عمر هذا ابو بكر فاعطى الاعرابي ثم قال الايمنون الايمنون الا فيمنون قال انسوا فهي سنة فهي سنة قالها ثلاث مرات. باب قبول هدية الصيد 428 01:50:47.650 --> 01:50:57.650 وقبل النبي صلى الله عليه وسلم النبي قتلة عضد الصيد. قال حدثنا سليمان قال حدثنا شعث عن هشام بن زيد من انس مالك الانسي رضي الله عنه قال انفجناه من مر ظهرا فسعى القوم فلغبوا 429 01:50:57.650 --> 01:51:07.650 فادركت وفاخذت وفتيت بها بطلة فذبح وبعث بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه. فقبلهم قلت واكل منهم قال واكل منه ثم قال بعده قبله؟ في الحديث 430 01:51:07.650 --> 01:51:32.700 المتقدم قال انس فهي سنة فهي سنة. قالها ثلاث مرات. ما السنة هنا؟ التي ارادها انس اليمين باليمين اليمين في اليمين السنة هنا ابتداء الشرب بمن طلب او الاكبر ثم من يمينه. هذه هي السنة وليست السنة الابتداء باليمين وانما 431 01:51:32.700 --> 01:51:52.700 السنة ابتداء الشرب او الاكل بمن طلب او الاكبر ثم من يمينه ثم من يمينه. قال هنا ابن باز رحمه الله لا اعلم اصلا للبداءة باليمين في السنة مطلقا في المجالس ونحوها. وانما يبدأ بالاكبر ثم 432 01:51:52.700 --> 01:52:07.250 من بعده عن يمينه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن الشيخ ابن عبدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عبد الله بن عباس رضي الله عنه وعن الصحابة رضي الله عنهما انه اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم احمر وحشهم وبالابواء وبودان 433 01:52:07.250 --> 01:52:27.250 فرده عليه فلما رأى ما في وجهه قال اما انا لمرده عليك الا اما انا لم نرده عليك الا انها حرم. باب قبول الهدية قال حدثنا ابراهيم موسى قال عن نبينا عائشة رضي الله عنها الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة رضي الله عنها يبتغون بها او قال يبتغون بذلك مرضات رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله حدثنا عبده تقدم 434 01:52:27.250 --> 01:52:47.250 ان هذا الاسم لسكون الباء الا في راوين. احدهما بجالة بن عبدة التميمي والاخر عامر بن عبدة البجلي. وذكر في الثاني يكون بائه ايضا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ادم وقد جعفر من ياس قال سمعت سعيد ومن جبريل عن ابن عباس رضي الله عنه. وقال اتت ام حفيد خالة ابن عباس للنبي صلى الله عليه وسلم 435 01:52:47.250 --> 01:52:57.250 وسمنا واضبا فاكل النبي صلى الله عليه وسلم الاقط والسمن وترك الضب تقذرا فقال ابن عباس رضي قال ابن عباس رضي الله عنه فوكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل على مائدة 436 01:52:57.250 --> 01:53:15.600 لرسول الله صلى الله عليه وسلم من جعفر بن اياس هذا ابوه بشر نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم المنذر قد حدثنا معهم قال حدثني ابراهيم طهمان عن محمد بن زيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتي بطعام سأل عنه اهدية صدقة فان قيل صدقة. قال 437 01:53:15.600 --> 01:53:35.600 هدية ضرب بيده صلى الله عليه وسلم فاكل معهم. قال رضي الله عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فقيل على بالي وقال هو لا صدقة ولا هدية. قال سمعت منه عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة 438 01:53:35.600 --> 01:53:45.600 فذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتريها فاعتقها فان من ولاء لمن اعتقوه قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا تصدق على بديه وهو لا صدقة 439 01:53:46.350 --> 01:53:57.400 هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت. قال عبدالرحمن زوجها حر او عبد زوجها حر او عبد قال عبد الرحمن عن زوجها قال لا ادري احرم ام عبدك. قال حدث محمد قاتل من ابو 440 01:53:57.400 --> 01:54:07.400 حسني قال اخونا خالد ابن عبدالله عن حفصة بنت سيري عن ام عطية رضي الله عنهما قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها فقال عندكم شيء؟ قالت لا الا شيء بعثت به ام عطية 441 01:54:07.400 --> 01:54:25.150 المنشأة التي بعثت اليها من صدقة قال انها قد بلغت محلها. قوله عن ام عطية تقدم انه ليس في النساء من رواة الستة. من تكنى ام عطية سوى هذه المرأة وهي ام عطية الانصارية واسمها نسيبة بنت كعب. نعم 442 01:54:25.650 --> 01:54:37.000 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من اهدى الى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون معهم. قال حدث سليمان الحرمين قال حدث احمد بن زيد عن هشاشة ابن علي رضي الله عنه انها قالت كان الناس يتحرون بها 443 01:54:37.000 --> 01:54:47.000 يوم يلقاه ام سلمة رضي الله عنها صاحب اجتمعنا فذكرت فذكرت له فاعرض عنها قال حدثني اسماعيل وقال حدثني اخي عن سليمان عن هشام ابن ابي عن عائشة رضي الله عنها نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين 444 01:54:47.000 --> 01:54:59.200 فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية سودت والحزب الاخر ام سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهدي 445 01:54:59.200 --> 01:55:09.200 الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرعت اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعد صاحب الهدية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت عائشة وكلم حزب ام سلمة. فقلنا لها كلمة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس 446 01:55:09.200 --> 01:55:19.200 يقول من اراد ان يهدي من اراد ان يهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه فليهديه اليه حيث كان من بيوت نسائه. فكلمة موسى لما قلنا فلم يقل لها شيئا فسألناها فقالت ما قال لي شيئا فقلنا لا فكلمني 447 01:55:19.200 --> 01:55:29.200 قالت وكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقلها شيئا فسألناها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميهم حتى يكلمك فدار ان يفقلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة. فان الوحي لم يأت 448 01:55:29.200 --> 01:55:39.200 وانا في ثوب امرأة الى عائشة قالت فقالت اتوب الى الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعونا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسلنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول ان 449 01:55:39.200 --> 01:55:49.200 ينشد لك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بني لا تحبين ما احب. قالت بلى فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلنا زينا بنت جحش 450 01:55:49.200 --> 01:55:59.200 اتت فاغلظت وقالت الانسان كينشد لك الله العدد في بنت ابن ابي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظرون عائشة رضي الله عنها تتكلم 451 01:55:59.200 --> 01:56:09.200 قال فتكلمت عائشة رضي الله عنها ترد على زينما حتى اسكتتها قالت فنظر النبي صلى الله عليه وسلم نعيتها وقال انها بنت ابي بكر قال البخاري الكلام الاخير قصة فاطمة عن رجلها محمد بن عبد الرحمن 452 01:56:09.200 --> 01:56:29.200 وقال ابو مروان عائشة رضي الله عنه كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم استأذنت فاطمة باب ما لا يرد من هدية قال حدث عن ابن عمر ابن عبدالله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال 453 01:56:29.200 --> 01:56:44.600 قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يرد الطيب بعض من رأى الهبة غائبة باب من رأى الهبة الغائبة جائزة. قوله باب من رأى هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري 454 01:56:44.600 --> 01:56:58.600 بهذا اللفظ في عشرة مواضع احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حديث سعيد ابن مريم قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن قال ذكر عروة رضي الله عنه ومروان اخر وراه ان النبي صلى الله عليه وسلم 455 01:56:58.600 --> 01:57:08.600 اما واهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تائبين وان رجلا سبعا فمن احب منكم ان يطيب ذلك وليفعل من احد كن على حظه اياه من اول ما الله عز وجل علينا فقال 456 01:57:08.600 --> 01:57:18.600 طيبنا لك باب المكافأة في الهبة. قال احدنا عيسى ابن موسى عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية 457 01:57:18.600 --> 01:57:38.600 عليها عائشة. باب الهبة الولد اذا اعطى بعض ولده شيء لم يجز حتى يعدل بينهم ويعطي الاخرين مثله لا يشهد لا يشهد عليه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يعد بين اولادك بالعطية وهل للولد ان يرجع في عطية للوالد ان يرجع في عطيته وما يأكل من مال ولده من معروف ولا يتعداه واشترى نبي صلى الله عليه وسلم من عمر بعيرا ثم اعطاه ابن 458 01:57:38.600 --> 01:57:53.000 عمر رضي الله عنه قال اصنع به ما شئت قوله باب الهبة هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها معرفة في ترجمتين وقال في ثلاثة مواضع باب هبة. هم 459 01:57:53.700 --> 01:58:03.700 احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا مالك عن هشام ابن حميد ابن عبد الرحمن محمد ابن نعمان بشير انما حدث عن النعمان البشير رضي الله عنه انه اتى به الى النبي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال 460 01:58:03.700 --> 01:58:23.700 اني نحلت ابني هذا غلاما فقال كل ولدك نحلت مثله؟ قال لا. قال فارجعه. باب الاشهاد في الهبة. قال حدثنا حامد بن عمر عن حصين عن عامل قال سمعت النعمان ابن رضي الله عنهما وهو عن منبر. يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 461 01:58:23.700 --> 01:58:33.700 اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اعطيته لي من عمرة بنت رواحة. عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله. قال اعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ قال لا. قال فاتقوا الله واعدوا بين اولادكم. قال 462 01:58:33.700 --> 01:58:43.700 رجع فرد عطيته باب همة الرجل للمرأة والمرأة لزوجها قال ابراهيم جائزة وقال عمر بن عبدالعزيز لا يرجعان. واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم نسائه في ان يمرض بيت عائشة 463 01:58:43.700 --> 01:58:53.700 رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم يعود في قيه وقال الزهري في مقال امرأته هب لي بعض صداقك او كن له ثم منك تيسيرا الا يسيرا حتى طلقها فرجع 464 01:58:53.700 --> 01:59:03.700 فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفسها ليس في شيء من امره خديعة جائزة قال الله تعالى فيطلب لكم عن شيء منه نفسا قال حدث ابراهيم بن موسى قال 465 01:59:03.700 --> 01:59:23.700 قالت عائشة رضي الله عنها لما تقول النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد وجعه كان بين عباس وبين رجل اخر قال عبيد الله ذكرت ابن عباس رضي الله عنهما قالت عائشة رضي الله عنها فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسمي عائشة رضي الله عنها؟ قلت لا قال هو علي بن ابي طالب 466 01:59:23.700 --> 01:59:33.700 قال حدث مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابن طاووس عن ابي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العائد في بيته كالكل يقيه ثم يعود في قيه باب هبة المرأة 467 01:59:33.700 --> 01:59:53.700 غير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جائز اذا لم تكن سيئة فاذا كانت سيئة قال الله تعالى قال حدث ابو رضي الله عنه انها قالت قلت يا رسول الله قال تصدقي ولا تعيني فيوعى عليك قوله عن 468 01:59:53.700 --> 02:00:23.700 تقدم ان هذا الاسم بفتح العين والباء مشددة. ولم يخرج عن هذا في رواتهم الا في راويين احدهما قيس بن عباد الضبعي وهو من رجال البخاري ومسلم معا. والاخر ثبتوا ابن عباد الكوفي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن المؤمنين قال حدثني هشام المعروف عن فاطمة عسمان رضي 469 02:00:23.700 --> 02:00:33.700 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انفقوا ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا تعيني فيعني الله عليك. قال حدثني احمد المكرمين قد عنيت عن يزيد عن بكين عن ابن عباس 470 02:00:33.700 --> 02:00:43.700 رضي الله عنها اخبرته انها اعتقت وليدة لو لم تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم. فلما كان يومه الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي؟ قال 471 02:00:43.700 --> 02:00:53.700 قال او فعلت؟ قالت نعم. قال اما انك اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجلك. وقال بكر بن مضر عن عمرو عن قرآن بكير عن قريب لما يموت رضي الله عنها اعتقته 472 02:00:53.700 --> 02:01:16.400 قوله عن قريب تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه قريب سوى كريب بن ابي مسلم الهاشم ومولاه هو مولى ابن عباس منهم. نعم احسن الله اليكم قال حديث احباب ابن موسى قال اخبر عبد الله قال اخونا موسى عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 473 02:01:16.400 --> 02:01:36.400 وكان يقصد مثل امرأة منهن يومها رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن يبدأ بالهدية وقال بكر عن عمرو عن بكائي عن ابن عباس عن ابن ميمونة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اعتقت رؤية لها فقال لها لو وصلت فقال لها ولو وصلت 474 02:01:36.400 --> 02:01:56.400 بعض اخوالك كان اعظم لاجلك. قال حديث محمد البشري قال حدث محمد الجعفري قال انها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين والى اي ما اؤذيت؟ قال لاقربهما منك بابا. باب من لم يقل هديتي الهدية لعلته. وقال عمر بن عبد العزيز كانت هدية في زمن رسول الله صلى 475 02:01:56.400 --> 02:02:29.550 وسلم هدية واليوم رشوة باب من لم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة هنا موضعا احسن الله اليكم قال حدثنا الامام الله صلى الله عليه وسلم قال صعب فلما عرف في وجهه رده هديتي قال ليس ليس بنا رد عليك ولكنها حرم. قال حدثنا 476 02:02:29.550 --> 02:02:49.550 عبد الله بن محمد يقرأ بيت ابيها وبيت امه فينظر يهدى له ام لا والذي نفسي بيده لا يأخذ احد منه شيئا الا جاء به يوم القيامة يحمل على رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لا اخوارا او شاة 477 02:02:49.550 --> 02:03:09.550 ثم رفع بيده حتى رأينا عفرة ابطيه قال اللهم هل بلغت؟ هل بلغت؟ قال ثلاثة باب اذا واب هبة او وعد ثم مات قبل ان تصل اليه وقال ان مات وكانت فصلت الهدية والمهدى له حي فهي لورثته ولم تكن فصلت فهي الورثة الذي اهدى. وقال الحسن ايهما مات قبل فهي لورثة 478 02:03:09.550 --> 02:03:29.550 يهدى له اذا قبضها الرسول قال حدثنا عن ابن عبد الله قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لو جاء ماء البحر اني اعطيتك هكذا قال ففعل اثاثا فلم يقدم حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فناداه. من كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم عدة فاتته فقال ان النبي صلى الله عليه 479 02:03:29.550 --> 02:03:49.550 وعدني فحث لي ثلاثة باب كيف يقبض العبد والمتاع؟ وقال ابن عمر رضي الله عنه كنت على ابي بكر صادق كنت على بكر صعب فاشتراه النبي صلى الله قال هو لك يا عبد الله قوله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثلاثين موضعا 480 02:03:49.550 --> 02:04:00.500 احسن الله اليكم قال احد المقدمين قال رضي الله عنهم انه قد قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبية ولم يعطي مخرج منها شيئا فقال اما اخرجت يا بني انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 481 02:04:00.500 --> 02:04:20.500 فقال ادخل فادعوني قال فدعوت له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبئنا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي محرما. باب اذا وهب هبة فقبضها الاخر ولم يقل قبلت. قال حدثنا عبد الواحد قال عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلكت؟ قال وما ذاك 482 02:04:20.500 --> 02:04:40.500 قال وقعت بالي في رمضان قال تجد رقبة؟ قال لا. قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا؟ قال لا. قال فجاء رجل من انصار بعرق وعرق فقال اذهب بهذا ويتصدق بهم قال على احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بينا بيت يا اهل بيت احوج منا قال فاطعموها لك. باب اذا وهب دين على رجل قال 483 02:04:40.500 --> 02:05:00.500 الحسن عليهم الصلاة ابو وهب الحسن وعن يعني مثلا رضي الله عنهما لرجل دينه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان عليه حق فليعطيه او ليتحلله منه قال فقال جابر قتل ابي عنيدين فسأل النبي صلى الله عليه وسلم غرباءه ان يقبلوا ثمر حائطه ويحللوا ابي. قال حدثنا عبده قال اخبرنا عبد الله قال 484 02:05:00.500 --> 02:05:16.750 فحدثني موسى قال حدثني ابن كعب ابن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره في حقوقه فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألهم ان يقولوا ثمرة حائط ويحلوا ابي فأبوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي 485 02:05:16.800 --> 02:05:26.800 ولم يكسره لهم ولكن قال ساغضو عليك فغدى علينا حتى اصبحت طرف النخل ودعا في ثمرهم البركة فزددتها فقضيتهم حقوقهم بقي لنا من ثمانية بقيت من جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسوا 486 02:05:26.800 --> 02:05:46.800 اخبرت بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر اسمع وهو جالس وهو جالس يا عمر فقال الا يكون قد علمنا انك رسول الله والله انك رسول الله صلى الله عليه وسلم باب همة الواحد للجماعة وقالت اسماء محمد ابن ابي عتيق ورثت عن اختي عائشة بالغابة وقد اعطاني به معاوية مائة الف لكما 487 02:05:46.800 --> 02:06:06.800 قال حدثني احمد القزعة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان اذنت لي اعطيت اعطيت هؤلاء فقال ما كنت لا بنصيبي منك يا رسول الله احد ابتداه في يده. باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة وقد وهب النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لهوازن وغنموا منهم وهو غير مقسوم 488 02:06:06.800 --> 02:06:19.550 وقال ثابت عند ثامس عن محارب عن جبريل رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فقضاني وزادني. قال حدثنا محمد البشاني قال حدثنا غدا وقال ابن عبد الله 489 02:06:19.550 --> 02:06:39.550 رضي الله عنهما يقول معت من النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا في سفر المدينة قالت المسجد فصلي ركعتين فوازا. قال شعبة فارجح فما زال منها شيء حتى اصابها اهل الشام يوم الحرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام عن يساره شيخ فقال 490 02:06:39.550 --> 02:06:59.550 فقال وقال كان رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم دين فما به اصحابه؟ فقال ادعوه فان صاحب الحق مقالة وقال اشتروا له سنا. فاعطوه اياه فقالوا افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها 491 02:06:59.550 --> 02:07:29.550 فاياهم فان من خيركم احسن لكم قضاء. باب اذا وهب جماعة لقوم قال حدثنا نحن قال المسلمين وقد كنت وكان النبي صلى الله عليه وسلم انتظر عشرة ليلة النبي صلى الله عليه وسلم 492 02:07:29.550 --> 02:07:49.550 ثم قال من بعد فان اخوانكم هؤلاء جاءونا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا ندري من اذى منكم فيهم من لم يأذن. فرجع الناس ثم رجعوا الى النبي صلى الله عليه 493 02:07:49.550 --> 02:08:05.150 وسلم فاخبروا انهم طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من اسمها واذن هذا اخر قول زهني يعني فهذا الذي بلغنا باب من اهدي له هدية عنده جلساء فهو احق ويذكر ابن عباس رضي الله عنه جلساءه النجساء شركاء ولم يصح 494 02:08:05.850 --> 02:08:25.850 قال حدثنا ابن مقاتل قال اخبر عبد الله قال ان صاحب الحق وقال ثم قضاه وافضل وقال افضلكم احسنكم قضاء. قال حدث عبدالله بن حنبل قال عن عمرو عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم كان على 495 02:08:25.850 --> 02:08:35.850 عمر صعب فكان يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم لا يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يعنيه فقال عمر لك فاشتراه ثم قال 496 02:08:35.850 --> 02:08:51.700 لهو لك يا عبد الله فاصعبه ما شئت. فهو جائز. وقال الحميدي وحدث سفيان ابن عمر رضي الله عنه انه قد يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم جعل بكر النبي صلى الله عليه وسلم سمعوا بعينه فابتاعوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ولك يا عبدالله 497 02:08:52.450 --> 02:09:02.450 باب هدية ما يكره لبسها. قال حدث عبد الله بن سلمة عن مالك رضي الله عنه قال عن المختار رضي الله عنه حلة يسير عند باب المسجد وقال يا رسول الله فلبست يوم الجوع الجمعة وان 498 02:09:02.450 --> 02:09:22.450 الوفد فقال قال انما يلبسها من اخلاق له في الاخرة. ثم جاءت في حلة عطارد ما قلت فقال اني لمكسوكها عمر رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا. قال حدث محمد جعفر ابو جعفر قال حدثنا عن ابي نافع بن عمر رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت 499 02:09:22.450 --> 02:09:49.700 عليها فيما شاء. قال ترسل به الى فلان من اهل بيت بهم حاجة؟ قال سمعت زيد ابن وهب ابن عن علي رضي الله عنه انه قال اليه النبي صلى الله عليه وسلم فلبستها فرأيت الغضب في وجهي فشققتها بين النساء 500 02:09:49.800 --> 02:10:01.500 باب قبول الهدية من المشركين وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام من سيارته دخل قرية فيها ملك او جبار فقال اعطوها اجر وهدية النبي صلى الله عليه وسلم شئتهم فيها سم. وقال 501 02:10:01.500 --> 02:10:17.850 ابو حميد قال حديث عبدالله المحمدي قال يونس بن محمد قال حدثنا شيبان وعن قتلته قال حدثنا رضي الله عنه قال اوتي الى النبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهى عن الحديد 502 02:10:17.850 --> 02:10:27.850 فعجب الناس منها فقالوا للذي نفس محمد بيده لمنازل لسعد بن معاذ رضي الله عنه في الجنة احسن من هذا. وقال سعيد بن اقتات انس رضي الله عنه انه كيد ردومة اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم 503 02:10:27.850 --> 02:10:47.850 قال حدثنا شيبان تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه شيبان سوى شيبان ابن عبد الرحمن التميمي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال عدنان خادم الحديث قال عدنان زيد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها 504 02:10:47.850 --> 02:10:57.850 بها فقيل الا نقتلها؟ قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال 505 02:10:57.850 --> 02:11:11.850 كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومئة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعامه في معرج صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعاء طويل بغنم فسيئ سوقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيع ابن عطية او قال 506 02:11:11.850 --> 02:11:50.950 هبة اعطاها اياه وان كان غائبا قباله فجعل منها فاكلوا يجمعون وشبعنا ففظلت القصعتان فحمدناه على البعير او كما قال. باب هدية للمشركين وقول الله تعالى قال احداث سليمان بالله قال احدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال رأى عمر رضي الله عن حلة عرج تباع فقال النبي صلى الله عليه وسلم 507 02:11:50.950 --> 02:12:00.950 جاءك الوفد وقال انما يلبس هذا من الاخلاق له في الاخرة فوت رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه من ابي حلة فقال عمرك فالبسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اكسوك ان تلبسها 508 02:12:00.950 --> 02:12:26.450 او تكسوها وارسل بها عمر رضي الله عنه اخ له من من اهل مكة قبل ان يسلم قال انها قالت فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وان رأيتم افاصل امي؟ قال نعم صلي امك. باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وصدقته 509 02:12:27.250 --> 02:12:47.250 قال رحمه الله هنا باب لا يحل. نافيا الحل. وقد راجعت البخاري للنظر في ترجمته بالحلال فوجدت ترجمة بالحلال في ترجمة واحدة فقط. فقال باب الحلال بين والحرام بين ثم ذكر حديث النعمان ابن بشير 510 02:12:47.250 --> 02:13:07.250 فيكون قد ترجم للحلال بترجمة واحدة وللتحريم بترجمتين بابهما واحد وهذا من ورعه كما تقدم في اجتناب باسم الحلال والحرام. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حديث مسلم ابن ابراهيم وقال حديث هشام ابن شعبة قال حد وشعبة قال حدثنا اقتتلت عن سعيد ابن 511 02:13:07.250 --> 02:13:17.250 رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نعد في بيته كالعائد في قيه. قال حديث عبد الرحمن المباركي قال حدثنا قال حدثنا ايوب عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى 512 02:13:17.250 --> 02:13:32.150 عيسى ابن سلمان مثل السوء الذي يعود في بيتك الكلب يرجع في قيه قال حدثني عن ابن قزعة قال حدث مالك عن زيد ابن آدم عن نبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت على فرسي في سبلها فاضاعوا الذي كان عنده فرطت ان اشتري يوم وظننت انه سألت عن ذلك نبيا 513 02:13:32.150 --> 02:13:52.150 وان اعطاك بدرهم واحد فان العائلة في الصدقة تلبي يعود في قيه. باب قال احدث ابراهيم موسى قال المجرد اخبرهم قال اخونا عبد الله بن عبيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى ذلك صهيبا. فقال مروان ينشر لكم على ذلك قال ابن عمر رضي الله عنهما فدعاهم 514 02:13:52.150 --> 02:14:12.150 اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صيبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهما. بسم الله الرحمن الرحيم باب ما قيل في العمرة والرقبة اعمرته الدار فهي عمرة فعلت اله استعمركم فيجعلكم عمارا؟ قوله رحمه الله باب ما قيل هذه الترجمة من امهات التراجم عند 515 02:14:12.150 --> 02:14:40.550 قاري ذكرها بهذا اللفظ في اربعة في اربعة عشر موضعا. وقوله في العمرة والرقبة العمرة ان يسكن الرجل غيره داره مدة عمره. ان يسكن الرجل غيره داره مدة عمره. وتسمى ايضا الرقبة لان كل واحد منهم يرقب 516 02:14:40.550 --> 02:15:00.550 كالاخر وموته تسمى ايضا الرقبة لان كل واحد منهم يرقب حياة الاخر وموته من المراقبة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة انها لمن وهبت له؟ قال حدث بن عمرة قال حدث قال 517 02:15:00.550 --> 02:15:10.550 حدثنا همام قال وحدثنا قتالته قال حدثني النضر ابن انس عن بشير ناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة جائزة وقال عطاء من حدث جبر 518 02:15:10.550 --> 02:15:20.550 النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه باب استعر من الناس الفرس. قال حدثنا ادم قد اتى انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول كان مزعوم في المدينة طلحة يقال له 519 02:15:20.550 --> 02:15:30.550 فركب فلما رجع قال ما رأينا من شيء وجدناه لبحرا. باب الاستعارة للعروس عند البناء. قال حدثنا عبد الواحد بن عيمان قال حدثني ابي قد قتلت عائشة رضي الله عنها 520 02:15:30.550 --> 02:15:50.550 قطر ثمن ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك. فقالت ارفع بصرك الى جاريتي انظر اليها فانها تزهى فانها تزهى ان تلبسه في البيت وقد كان لهن او قد كان لي منهن درع عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثيرة تقين بالمدينة الا ارسلت اليه تستعيره. باب فضل المنيحة. قال حدثني عن بكير قال حدثنا 521 02:15:50.550 --> 02:16:00.550 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قانع من يحج اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو باناء وتروح بنا قال حدثنا عبد الله ابن 522 02:16:00.550 --> 02:16:10.550 اسماعيل واعمالك قال نعم الصدقة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبرنا به قال حدثنا بن يوسف مالك رضي الله عنه انه قال ما قدم المهاجرون مدينة مكة. وليس بايديهم يعني شيئا وكانت انصار 523 02:16:10.550 --> 02:16:30.550 الارض والعقار فقاسمهم الانصار. فقاسمهم الانصار بعد ان يعطوا ثمار مالهم كل عام يكفوه من عمل والمؤونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله ابن ابي طلحة وكانت اعطت ام انس رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال فاعطاهن النبي صلى الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة 524 02:16:30.550 --> 02:16:50.550 فاخبرني انس مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فر من قتل اهل خيبر من صاف المدينة ردائهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد صلى الله عليه وسلم الى امي اذا قرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن ما كان لهن من حائطه. وقال احمد ابن شبيه من اخبرنا ابي عن يوسف وبهذا وقال من كانهن من خالصين. قال 525 02:16:50.550 --> 02:17:00.550 حدثنا قال حدثنا عيسى بن موسى قال حدثنا عن ابن عطية عن حسان بن عطية عن ابيك انه قاسم عبدالله بن عمر وعمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون قصة 526 02:17:00.550 --> 02:17:25.900 العنز ما من عام يعمل بخصة منها رجاء ثواب ادخله الله بها الجنة. من رد السلام وتشميت العاطس الاذى عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله عنه انه قد كانت الرجال منها فضول اراضين فقالوا ما جرى بثلث الربع والنصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم 527 02:17:25.900 --> 02:17:40.800 حاول يمنحها اخاه فان اباه فليمسك ارضه فقال محمد بن يوسف حدثه زعيم قال حدثني قال حدثني ابو سعيد رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة فقال ويحك الهجرة 528 02:17:40.800 --> 02:17:50.800 شأنها شديد فهل لك من ابل؟ قال نعم. قال فتعطي الصدقة؟ قال نعم. قال فتمنعها فهل تمنح منها شيئا؟ قال نعم. قال فتحلبها يوم يردها. قال نعم. قال فاعمل من وراء البحار 529 02:17:50.800 --> 02:18:00.800 ان الله لن يترك من عملك شيئا. قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا ايوب عن عمر عن طاووس قال حدثني اعلمهم بذاك يعني ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم 530 02:18:00.800 --> 02:18:10.800 خرج الى ارض تهتز زرعا فقال لمن هذه؟ قالوا اقتراها فلان قال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان يأخذ عليها اجر معلوما. بابه اذا قال اخدمت 531 02:18:10.800 --> 02:18:30.800 كهذه الجالية على ما يتعارف الناس فهو جائز. وقال بعض الناس هذه عارية وان قال كسوتك هذا سوف وهبة. قال حدثهم لمن؟ قال عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هاجر ابراهيم بالسيارة واعطاها فاعطوها اجر فرجعت فقالت اشعرت ان الله عز وجل واخدم وليدا. وقال ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه 532 02:18:30.800 --> 02:18:50.800 صلى الله عليه وسلم فاخدمها هاجر. باب اذا حمل رجل على فرسه فوق العمرة والصدقة. قال بعض الناس له ان يرجع فيها. قال حدث احمده سفيان وقال سمعت مالك قال سمعت ابي يقول قال عمر رضي الله عنه صدقتك بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الشهادات 533 02:18:50.800 --> 02:19:10.800 البيانات على المدعي يا ايها الذين امنوا اذا تدأمنتم بدين الى جانب مسمى فاكتبوه ليكتبوا بينكم مكاتب وليكتب بينكم كاتب بالعدل. ولا يأبى كاتب ان يكتب كما علم الله فليكتب ليمنه الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فان كان الذي عليه الحق سبيلا او ضعيف او لا يستطيع ان يؤمنه بالعدل 534 02:19:10.800 --> 02:19:40.800 رجل وامرأتان ممن اخرى عند الله اقوى من الشهادة وادنى ان لا تغتاب الا ان تكون سيارة حاضرة بينكم ولا شهيد وان لم تفعلوا فانهم سوء قومكم اتقوا الله يعلمكم الله والله بكل شيء عليم. قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء 535 02:19:40.800 --> 02:20:11.550 باب اذا الاخرا او قال ما علمت الا خيرا قال حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن عمر النميري قال حديث المصدق بعضهم حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي واسامة حين استنبت الوحي ويستأمره 536 02:20:12.850 --> 02:20:42.850 حين حين استنبت الوحي يستأمرهما في فراق اهله قال اهلك ولا نعمل الاخيرة وقالت بريرة ان رأيت عليها امرا اغمصه اكثر من انها فقال رسول الله باب شهادة باب شهادة المختبئ هو جزع. باب شهادة المختبأ وجازه واجازه عمرو بن حريثين. قال وكذلك 537 02:20:42.850 --> 02:21:02.850 يفعل بالكاذب الفاجر وقال الشعبي المسلم واعطاه وقتالة السمع شهادة. وقال الحسن يقول لم يشهدوني على شيء واني سمعت كذا وكذا. قوله باب شهادة هذه ترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في سبعة مواضع. وذكرها 538 02:21:02.850 --> 02:21:22.850 وبلفظ الشهادة في اربعة مواضع. وهذه الترجمة باب شهادة المختبي. او شهادة المختبأ والمقصود من يشهد متخفيا لاطلاعه على ما اراد ان يشهد به. نعم. احسن الله اليكم قال احدثهم لمن 539 02:21:22.850 --> 02:21:42.850 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طبق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يقتل ان يسمع من ابن صياد شيئا قبل ان يراه من صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او قال زمزمة فرأته ابن صياد النبي صلى الله عليه وسلم. النخل فقال 540 02:21:42.850 --> 02:21:52.850 من صيادنا الصلاة على محمد فتناها من صيادها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نتركته بين. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدث سفيان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت امرأة 541 02:21:52.850 --> 02:22:02.850 النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنت عند رفعة فطلقني فبت طلاق الزوجة وعبدالرحمن من الزبير انما معه مثل وجبة الثوب قال تريدين ان ترجع الى رفعة الاحد تذوق عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر 542 02:22:02.850 --> 02:22:32.850 عندك كما حكم بقول من شهد قال احمدي وهذا كما اخبر بالله ان النبي صلى الله عليه وسلم خذا الناس بشهادة بلال. ان لفلان على الف درهم الاخران بالف وخمس مئة يقضى بزيادة. قال اخبرنا عبد الله سعيد بن ابي حسين قال انه متزوج ابنتي 543 02:22:32.850 --> 02:22:52.850 ابيهما بن العزيز فاتته امرأته فقالت قد اضعت عقدة وليتزوجها فقالوا ما علمنا ارض ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل فارقا هناك زوجها غيره 544 02:22:52.850 --> 02:23:26.750 الشهداء كانوا يؤخذون الوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والوحي قد ينقطع شيء من هو ينصدق وان قال ان سيارته حسنة باب تعديل كم يجوز؟ قال حدثنا سليمان قال رضي الله عنه قال مر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال واجب ثم مر باخرى فاتموا عليها شراء 545 02:23:26.750 --> 02:23:46.750 وقال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لي هذا وجبت ولهذا وجبت. قال شئت قوم مؤمنون شهداء الله في الارض. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال عن ابن اسود قال اتيت المدينة قد وقع فيها مرض رضي الله عنه فاثني خير فقال عمر رضي الله عنه خيرا فقال وجهه ثم 546 02:23:46.750 --> 02:23:56.750 يسيرا فقال وجبت فقلت ما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بقايا ادخله الله الجنة. قلناه ثلاثة قال وثلاثة وقلت اثنان قالوا اثنان 547 02:23:56.750 --> 02:24:12.200 ثم نسأل عن واحد عن انسابه ورضوا عن المستفيض والموت القديم وقال النبي صلى الله عليه وسلم ارضعتني وابا سلمة ثويبة والتثبت فيه. قال حدث ادم وقال اخبرنا من حكم الزبير عن عائشة رضي الله عنها لقد استثنى عليه افلح 548 02:24:12.250 --> 02:24:32.250 فلماذا اتحتجبين مني وانا عمك؟ فقلت وكيف ذلك؟ قال ارضعتك امرأة اخي بلبن اخي فقالت سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة له قوله عن عراك تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه عراك سوى عراك ابن مالك الغفاري. نعم. احسن 549 02:24:32.250 --> 02:24:42.250 اليكم قال احدث مسلم لابراهيم قال حدث همام وقال احدث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم النسب هي بنت اخي من الرضاعة 550 02:24:42.250 --> 02:24:52.250 قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبر مالك عبدالله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده وانها سمعة صوت رجل يسأل في بيت حصة قالت عائشة رضي الله عنه فقلت يا رسول الله 551 02:24:52.250 --> 02:25:02.250 رواه فلان يا عمي حسد من الرضاعة فقالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله هذا رجل يسأل في بيتك قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراه فلان نعم احسن من الرضاعة فقالت عائشة رضي الله عنه كان فلانا 552 02:25:02.250 --> 02:25:12.250 دخل علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة من الولادة. قال حدث محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي شعدان عائشة رضي الله عنها 553 02:25:12.250 --> 02:25:22.250 رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم عندي رجل قال يا عائشة من هذا؟ قلت اخي من رضعك قال يا عائشة انظرن من اخوانكن؟ من اخوانكن فانما رضعت فان مجاعة بعض 554 02:25:22.250 --> 02:25:42.250 عن سفيان باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقول الله تعالى ولا تقولوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الى الذين تابوا جلد عمر رضي الله عنه وجلد عمر رضي الله عنه ابا بكرة وشبل ابن معبد ونافعا بقذف وغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت قبلت شهادته. واجازه عبدالله بن عتبة وعمر 555 02:25:42.250 --> 02:25:52.250 عبد العزيز وسعيد ابن جبير وطاوس ومجاهد وشعبي واكرمته زهري ومحارب قتال وشريح معاوية ابن قرة وقلب زناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفروا ربهم قبلت شهادته وقال شعبه فاذا كتب نفسه 556 02:25:52.250 --> 02:26:12.050 وقبلت شهادته وقالت ولماذا جلد العبد ثم اعتق جائزة شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جائزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهد ان يتزوج بشهادة محدودين جاز وان زوج بشهادة عبدين لم يجز. واجاز 557 02:26:12.050 --> 02:26:22.050 المحدود والعبد والامة لرؤية نهار رمضان وكيف تعرف توبته وقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم الزاني سنة. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كلام كعب مالك وصاحبه حتى مضى خمسون ليلة 558 02:26:22.050 --> 02:26:37.700 قال حدثني اسماعيل قال حدثني ابو الزناد الامر ايش عندنا في المدينة هذا الذي ذكرته لكم من ان ابا الزناد له عناية بفقه اهل المدينة. ومنه اخذ ما لك هذا في 559 02:26:37.700 --> 02:26:47.700 بموطأه. هم. احسن الله اليكم قال حديث اسماعيل وقال احداث الرواية عن يونس وقال لي تحدثني يوسف عن المشابه قد اكون عروس سرقت في غزوة الفتح رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم امر بقطعة 560 02:26:47.700 --> 02:27:07.700 وقالت عائشة رضي الله عنها فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تأتي بعد ذلك فارفع حاجتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر في منزلة ولم يحصن بجلد مائة وتغريب عام. قال باب لا يشهد على شهادة جور اذا اشهد. قال اخونا عبد الله 561 02:27:07.700 --> 02:27:17.700 رضي الله عنه انه قد سألت امي بابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدله فوهب لي فقالت لارضى حتى تجيء النبي صلى الله عليه وسلم. فاخذ بيدي وانا غلام فاتى بي النبي صلى 562 02:27:17.700 --> 02:27:37.700 فقال ان امه ان امه بنت رواحة سألتني بعض الموهبة لهذا. قال لك ولد سواه؟ قال نعم. قال فاراه؟ قال لا تشيني على جبل. قال على جوف قال احد ابن ادم وقد عدنا ابو جمرة قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم الذي يألونهم ثم 563 02:27:37.700 --> 02:27:49.850 ينالونهم قال عمر اولادي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنين بعد قرنيه وثلاثة قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون 564 02:27:49.850 --> 02:28:11.650 ويظهر فيهم السمن قوله حدثنا ابو جمرة تقدم ان هذه كنية راو واحد عندهم يذكر بها واسمه نصر ابن عظام الضبعي مم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان وعن منصور عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم تسبق شهادة احدهم 565 02:28:11.650 --> 02:28:31.650 يمينه ويمينه شهادته. قال ابراهيم وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد. باب ما قيل في شهادة الزور لقول الله عز وجل والذين يشهدون الزور اذا ما والذين لا يشهدون نزور كتمان الشهادتي ولا تكتم الشارع ومن يكتمها فان واثمه قلبه تلهوا السنتكم بالشهادة قال حدث عبد الله ابن ابن منير انه سمع وهب ابن جريم 566 02:28:31.650 --> 02:28:41.650 ابن إبراهيم قال حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور 567 02:28:41.650 --> 02:29:01.650 تابعوا غندروا الصمد عن شعبة قال حدثنا مسددا عن النبي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لبيك من اكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال ثلاثا. وقال اسمع 568 02:29:01.650 --> 02:29:23.700 حدثنا الجريري وقال حدثنا عبد الرحمن قوله حدثنا الجريري تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لسعيد بن اياس الجريري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب شهادة الاعمى وامره ونكاحه وانكاحه مبايعته وقبوله في التأدين وغيره وما يعرف بالاصوات واجاد شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء 569 02:29:23.700 --> 02:29:33.700 شعبية تجوز وشهادته اذا كان عاقلا وقال الحكم ورب شيء تجوز فيه وقال الزهري. ارأيت ابن عباس رضي الله عنهما شهد على شهادة انك كنت ترده وكان ابن عباس رضي الله عنه يبعث رجلا اذا غبت 570 02:29:33.700 --> 02:29:49.550 افطر ويسأل عن الفجر فاذا قيل لو طلع صلى ركعتين وقال استأذنت على عائشة رضي الله عنها فعرفت صوتي قالت قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شيء واجاز سمرة الجندب رضي الله عنه امرأة منتقبة 571 02:29:50.150 --> 02:30:00.150 قال حدث محمد ابن عبيد ميمون قال اخبر عيسى ابن ابي انس رضي الله عنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقرأ في المسجد وقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا 572 02:30:00.150 --> 02:30:10.150 عبدالله عن عائشة رضي الله عنها قال تجد النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فسمع صوت عباد يصلي في المسجد. فقال يا عائشة اصوت عباد هذا؟ قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا. قال حدث مالك ابن 573 02:30:10.150 --> 02:30:30.150 رضي الله عنه اما لا يؤذن حتى يقول له الناس اصبحت؟ قال حدثنا زياد ابن يحيى قال حدثنا حاتم وردان قال حدثنا اي بن عبد الله بن ابي ملوكة رضي الله عنه انه قال قدمت قدمت على النبي 574 02:30:30.150 --> 02:30:40.150 صلى الله عليه وسلم اقويته وقال لابي فقال لابي مخرمة انطلق من ان يعسى ان يعطينا منها شيئا مقام ابي عباب يتكلم فعرف النبي صلى الله عليه وسلم صوته فخرج النبي صلى الله عليه وسلم معه 575 02:30:40.150 --> 02:31:00.150 وهو يريه محاسنه ويقول خبأت هذا لك خبأت هذا لك. باب جهة النساء وقوله تعالى فرجله وامرأتان. قال حديث ابن ابي طالب قال قل زيد عن عياض ابن عبد الله ابن رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلنا بلى قال بذلك بالنقصان دينها قالوا فذلك من نقصان 576 02:31:00.150 --> 02:31:20.150 عقلها باب شاة الامام والعبيد وقال انس رضي الله عنه شاة العبد جائزة اذا كان عدا وجاز وشريح صلاة النوم فوق النون. الا العبد لسيده. وجاز الحسن وقال كلكم بنو عبيد واماء. قال حدث معاصي قال وحدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا احمد بن سعيد عن قال سمعت ابن ابي هريرة قال 577 02:31:20.150 --> 02:31:47.200 رضي الله عنه وسلم فاعرض عني فقالت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهوا عنها باب شهادة المرضعة قال حدثنا معاصي بن عمر بن سعيد بن علي بن حنث رضي الله عنه قد تزوجت امرأة فقالت اني قد اربعتكم فتنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال وكيف قد قيل دعها عنك 578 02:31:47.200 --> 02:32:07.200 او ذكر نحوه باب تعديل النساء بعضهن بعضا. قال حدثنا الامام داوود قال وافهمني بعضه احمد وافهمني بعضه احمد قال حدثه في صحيح مسلم عن عمرة بن الزبير يسعد ابن مسيحي وعاقبة المقاصة التي هو عبيد بن عبدالله بن عتبة عن عائشة رضي الله عنها. زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لا يمكن ما قالوا برأ الله منه 579 02:32:07.200 --> 02:32:17.200 الحديث او بعضهم او عن بعضهم اثبتوا له قصصهم يقول وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة وبعضه حديث يصدق بعضا. زعموا ان عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يقول سفر اقرع بين ازواجه 580 02:32:17.200 --> 02:32:37.200 فايتهن فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقربين في غزة خزاها. فخرج سهمه فخرجت معه بعدما انزل الحجاب فانا احمل في هود وانزل فيه فسرنا حتى اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك فقمت حين اذن برحب فشئت حتى جاوزت 581 02:32:37.200 --> 02:32:57.200 فلما قضيت شأني اقضيته الى الرحم فلمست صدري من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمس عقدي. فحبس الابتغاء والذين يرحلون فاحتملوا اي يرحلون فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعير الذي كنت اركب وهم يحسبونني فيه كالنساء ذات خفافا لم لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما 582 02:32:57.200 --> 02:33:07.200 كل العلقة من طعام فلم يستنكر القوم حين يرفعوه ثقال هودج. فاحتملوه كنت جاري تحديد السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استورنا الجيش فوجدت منزلهم ليس فيه احد فانت المنزل الذي كنت به فظننت 583 02:33:07.200 --> 02:33:27.200 ام سيفقدونني سيفقدوني فيرجعون الي فبين انا جالسة الحجاب استيقظت لاسترجاعه حين اناق راحلته فوطئ يدها فركبتها فانطلق يقود بالراحلة حتى نجلس بعدما نزل مع رأسنا في نحل ظهيرة فهلك من هلك وكان يتوليك 584 02:33:27.200 --> 02:33:57.200 اللهم ويسلم ثم يقول كيف تيكم؟ لا نشعر بشيء من ذلك حتى نقلت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع متبرج متبرجنا لا نخرج الا لا وتبرزنا لا نخرج الا ليلا الى ليل وذلك قبل ان يكونوا فقريب من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه فقلت انا ومن مسطح بنت ابي رهم امشي 585 02:33:57.200 --> 02:34:11.150 وعثرت في في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لابسة ما قلت قالوا فاخرة بقول اهل النفك فازددت مرضا يا مرضي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيفتيكم؟ فقلت ائذن لي ابوين 586 02:34:11.150 --> 02:34:21.150 قالت ائذن لي الى ابوي فقالت وانا حين يريد ان يستيقظ الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت ابوي يفقد لامي ما يتحدث به الناس وقال يا بني هون على نفسك 587 02:34:21.150 --> 02:34:39.000 فوالله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فبت تلك الليلة حتى اصبحت لا يلقوني دمع يتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب الوحي يستشيرهما في فراق اهله بالذي 588 02:34:39.000 --> 02:34:49.000 في نفسه من ود له فقد اسلمت اهلك يا رسول الله لا اعلم والله الا خيرا. واما علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 589 02:34:49.000 --> 02:35:09.000 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يوم استعذر من عبد الله بن ابي بن سلول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهله فوالله ما علمت على هذه الآخرة وقد ذكر الرجل وما علمت عليه الآخرة وما كان يدخل على 590 02:35:09.000 --> 02:35:19.000 معي فقال سعد بن معاذ رضي الله عنه قال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من عروقا. وان كان من الخزرج امرتنا فعلنا فيها امرك فقام سعد ابن عمر 591 02:35:19.000 --> 02:35:39.000 الحمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقتل على ذلك فقامه زين من حضير فقال كذبت لعم الله والله لن يقتلنه سوء حتى هم الرسول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر. فنزل فخفضهم حتى سكت وسكت. فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتين ويوما حتى اظن 592 02:35:39.000 --> 02:35:55.650 قلبك فارق كبدي. قال فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذا استأذنت. ان استأذنت امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبين نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس ولم يجلس عندي من يوم قيل فيما قيل قبلها 593 02:35:57.100 --> 02:36:07.100 فقد مكث شهر لا يوحى اليه في شأنه شيء قالت فتشهد ثم قال يا عائشة بانه قد غني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت وان كنت اننت فاستغفري الله 594 02:36:07.100 --> 02:36:17.100 اليه فان العبد اذا اعتذر بدمه ثم توب تاب الله عليه. فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قال صدقني حتى ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال والله ما قل لرسول الله صلى الله 595 02:36:17.100 --> 02:36:27.100 عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة لا اقرأ كثيرا 596 02:36:27.100 --> 02:36:37.100 من القرآن فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس واقرأ فيها انفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني لبرية لا تصدقوني لا تصدقوني بذلك 597 02:36:37.100 --> 02:36:51.950 قلت لكم يا ابني والله يعلم اني برية لتصدقني والله ما دوني ولكم مثل الا ابا يوسف اذ قال فسرت على فراشي وانا ارجو ان يبينني الله عز وجل ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شأني وحي ولا انا احقر ولا انا احقر 598 02:36:51.950 --> 02:37:11.950 في نفسه من يتكلم بالقرآن في امره ولكني كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما رأى مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت فاخذوا ما كان يأخذ من البرحاء حتى انه لا يتحجر منه مثل الجمان من العرق في يوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. فكان اولى كلمة تكلم بها قال يا عائشة احمد الله فقد برأت الله 599 02:37:11.950 --> 02:37:21.950 قالت لي امي قومي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لا والله لا اقوم اليه. ولا احمد الا الله عز وجل فانزل الله تعالى ان الذين جاءوا من الفحص فما انزل الله عز وجل 600 02:37:21.950 --> 02:37:31.950 هذا في براءة قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان ثلاثة لقرابة منهم والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد ما قال فانزل الله عز وجل وانزل الله تعالى 601 02:37:31.950 --> 02:37:46.600 الى قوله غفور رحيم فقال ابو بكر رضي الله عنه بلى والله اني لاحب ان يغفر ان يغفر الله لي فرجع الى مسطح الذي كان يوجعني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله زينب زينب بنت جحش عن ابيه فقال يا زينب ما علمت ما رأيت فقال 602 02:37:46.600 --> 02:37:56.600 يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تسامني فعصمها الله بالورع. قال وحدث في الريح من عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عن عبد الله بن الزبير وذكر مثال قال وحدثهم 603 02:37:56.600 --> 02:38:12.750 طبيعة النبي عبد الرحمن ابن ابي بكر مثله. هذا فيه من الاحاديث الاثنائية ان العبد اذا اذنب ثم اعترف تاب الله عليه. هذا في الصحيحين لكنه في حديث طويل فيغفل عنه 604 02:38:12.800 --> 02:38:24.250 نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا زكى رجل رجل كفاه وقال ابوه جميلا وجدت منبوذا في الامر ان عمر رضي الله عنه قال عسى الغير بؤسا كانه يتهمني قلعة 605 02:38:24.250 --> 02:38:45.850 رجل صالح قال كذلك اذهبوا علينا نفقته قال حديث المسلمين قال اخبر عبد الوهاب قال اثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك قالها مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لما حلف فليقل احسبوا فلان والله احسبه لو زكي على الله احدى احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك 606 02:38:45.850 --> 02:39:05.850 في المدح ولا يقول ما وليقل ما يعلم. قال حدثنا محمد صباحي قال حدثني اسماعيل بن زكريا قال حدثنا بريدة عن قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم او قال قطعتم ظهر الرجل باب بلوغ الصبيان وشهادتهم وقول الله تعالى واذا بلغ الاطفال منكم يحلف لسان وقال مغيرة 607 02:39:05.850 --> 02:39:25.850 تحترمت وانا ابن ثنتي عشرة سنة وبلوغ النساء في الحفظ لقوله عز وجل ان يضعن حمده انه قال الحسن من الصالحين تركت جارة لنا جدة بنت احدى وعشرين سنة. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله قال احدثني نافع قال احدثني ابن عمر رضي 608 02:39:25.850 --> 02:39:35.850 الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه يوم احد. وابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوما خدقا وخمس عشرة فاجازني. قال نافع. فقدمت على عمر ابن عبد العزيز 609 02:39:35.850 --> 02:39:55.850 حدثته بهذا الحديث فحدثه هذا الحديث فقال ان هذا لحد من الصغير والكبير وكتب العمال ان يفرضوا من بلغ خمس عشرة. قال حديث عن ابن عبد الله قال رضي الله عنه انه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. باب سؤال الحاكم المدعي هل لك 610 02:39:55.850 --> 02:40:16.950 قبل اليمين قوله باب سؤال تقدم ان هذه الترجمة من مؤهلات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد وقال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتطع بامال من المسلمين لقي الله عني غضبا وقال فقال اشعب ابن قيس في 611 02:40:16.950 --> 02:40:26.950 والله كان ذلك كان بيني وبين رجل يهودي او فجحدني وقدمته الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بينة. قال قلت لا. قال اليهودي يحلف. قال قلت يا رسول الله 612 02:40:26.950 --> 02:40:36.950 يحلف ويذهب بماله قال فانزل الله تعالى ان الذين يشترون بعد الله وما لهم ثمن قليل الى اخر الاية باب اليمين على المدعى عليه في الاموال والحدود وقال النبي صلى الله عليه وسلم 613 02:40:36.950 --> 02:40:56.950 وقال قتيبة حدثنا سفيان قال كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالى واستشهدوا شهرين من رجالكم. فان لم يكن رجلا فرجل وامرأة ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى قتل كان قلت اذا كان يكتفى بشهادة فما تحتاج 614 02:40:56.950 --> 02:41:16.950 فما فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخرى؟ فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخرى ما كان يصنع بذكر هذه الاخرى. قال حديث ابن قال حديث نافع بن عمران قال كتاب ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه باب قال حدث قال حدث عن ابي هريرة قال قال عبد الله رضي 615 02:41:16.950 --> 02:41:26.950 الله اعلم انحرف على من يستحق به من لقي الله عز وجل وعليه غضبا ثم انزل الله عز وجل تصديق ذلك ان الذين يشترون بعده لا يماني من القوي عذاب اليم ثم ان نشعث ابن قيس خرج الينا فقال 616 02:41:26.950 --> 02:41:36.950 يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدقنا فيها انزلت كان بيني وبين الرجل خصومة في شيء ما اختصمنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال شهد اكرم يمينه وقلت له فقلت له انه اذا يحلف 617 02:41:36.950 --> 02:41:59.000 ولا يبالي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يستحق الله عليه غضبا فنزل الله عز وجل صدق ذلك ثم اقتضى هذه الاية طلب البينة قال حدث محمد البشاني قال النبي صلى الله عليه 618 02:41:59.000 --> 02:42:19.000 سمعت احد بذلك وقال يا رسول الله اذا رأى احدنا امرأته رجل ينطلق بينته ان احد في ظهرك ذكر حديث اللعان باب اليمين بعد العصر قال حدثنا عن ابن عبد الحميد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكرم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم عذاب اليم رجل على 619 02:42:19.000 --> 02:42:29.000 يمنع منه بنسبه ورجل بائع رجل لا يبايع الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفاء له والا لم يفده رجل ساوم رجل بالساعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطى به كذا وكذا 620 02:42:29.000 --> 02:42:52.700 فقد قوله باب اليمين هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع وذكرهم في موضع واحد احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يحذف المدعى عليه حيث ما وجبت عليه منه لا يصرف من موضع الا غيره قضى مروان باليمين على المنبر فقال احلف له من كان يجعل الزير يحلف ابا ان يحلف عن المنبر 621 02:42:52.700 --> 02:43:02.700 وقال النبي صلى الله عليه وسلم جاء ذاك يمين فلم يخص مكانا دون مكان. قال حدثنا موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما حدث عن يمين اقتطع بامان لقي الله 622 02:43:02.700 --> 02:43:32.700 عز وجل وعلي رضوان. باب اذا تسارع قومه في اليمين. قال حدثنا اسحاق النصيري قال فامر ان فامر ان يسار بينهم في اليمين ايهم يحلف؟ باب قول الله تعالى اقام رجل سعته 623 02:43:32.700 --> 02:43:52.700 اكل ربا خائن. قال عن شعبة عن سليمان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمينه كاذبا يطلب عمل رجل او قال اخي لقي الله وهو علي غضبان وانزل الله عز وجل ان تصديق ذلك من القرآن ان الذين يشترون بعدله 624 02:43:52.700 --> 02:44:12.150 فلقيني الاشعث فقال ما احدث عبدالله اليوم؟ قلت كذا وكذا؟ قال فيها انزلت. باب كيف يستحلف؟ قال تعالى يحلفون بالله لكم وقاولوه عز وجل ثم آآ ممكن احد يقول انا من لا يرد الاحسان وتوفيقه وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحلف بغير الله 625 02:44:13.000 --> 02:44:33.000 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني غيرها قال لا الا ان تتطوع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام رمضان قال هل علي غيره؟ قال لا الا انت تطوع. قال وذكر له 626 02:44:33.000 --> 02:44:43.000 رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل هي غيرة؟ قل هو الله لا ازيد على هذا ولا ينقص. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق. قال 627 02:44:43.000 --> 02:44:53.000 رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال من كان حالفا فليعن بالله ان يصمت باب من اقام البينة عن يمينه وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل بعظكم 628 02:44:53.000 --> 02:45:22.850 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكم فما قضيت له بحق اخيه شيء بقوله حسن وذكر اسماعيل انه كان صادق الوعد قضى ابن الاشوع بالوعد وذكر ذلك عن ثمرة. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لا تصير له قال وعدني فهو فليقال ابو عبد الله اسحاق بن ابراهيم يحتج بحديث ابن اشوع 629 02:45:24.200 --> 02:45:34.200 قال حدثني ابراهيم ابن حمزة قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صحيح ابن عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبرهم قال اخبرني يا مسلم قال لو سألتك ماذا يأمركم فزعمت انه امركم بالصلاة والصدق والعفاف 630 02:45:34.200 --> 02:45:54.200 والوفاء بالعهد وادينا امانته وقال هذه صفة وقال قال وهذه صفة نبي. قال احدنا قال احدنا اسماعيل ابن جعفر عن ابي سهيل عن عن ابي ابن مالك ابن ابي عامر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاثة اذا حدث كذب واذا وعد اخلف قال 631 02:45:54.200 --> 02:46:04.200 ابراهيم موسى قال اخبرنا هشام عن جريج قال اخبرني عمرو ابن دينار عن محمد ابن علي عن ابن عبدالله رضي الله عنهم انه قال لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء 632 02:46:04.200 --> 02:46:14.200 مال من قبله على ابن حضرمي فقال ابو بكر من كان له عن النبي صلى الله عليه وسلم ليلا كانت له قبلة فليأتنا قال جابر قلت فقلت وعدا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني كذا 633 02:46:14.200 --> 02:46:34.200 هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات. ثم خمس مئة ثم خمس مئة. قال حديثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخونا سعيد بن سليمان قال عن سعيد بن جبير عن سعيد قد سألني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضى موسى؟ قلت لا ادري حتى اقدم على حمل العرب 634 02:46:35.100 --> 02:46:45.100 فاسأله فقدمت فسألت ابن عباس رضي الله عنه فقال قضى اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال فعل. باب لا يسأله الشرك عن الشاة وغيرها وقال لبعضهم على بعض 635 02:46:45.100 --> 02:47:06.250 لقوله تعالى قال حدثنا يحيى المؤمنين قال ابن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسألون عن الكتاب وكتابكم عن نبيه صلى الله عليه وسلم احمد الاخبار كلها تقرأونه 636 02:47:06.250 --> 02:47:21.150 ينشأ وقد حدثكم الله عز وجل عن الكتاب بدلوه بدلوا ما كتب الله غيره بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله يشتروا بثمن قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسائلتهم ولا والله ما رأينا منهم رجلا قط ويسألكم 637 02:47:21.150 --> 02:47:41.150 الذي ينزل عليكم باب القرعة في المشكلات وقوله تعالى اذ يلقون اقلامهم يكفلوا مريم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما اقترعوا فجرت الاقدام على الجدية الجلية فكفلها زكريا وقولهم سهم اقرع فكان من المنحضين. من المسلمين وقلب النبي صلى الله عليه وسلم على قومهم فاصعوا فامر ان يسهم بينهم 638 02:47:41.150 --> 02:48:01.150 فامر ان يسيء بينهما ايهم يحلف. قال حدث عمر ابن حفص قال حدثني الشعبي رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قول استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذين في اسفلها يأمرون بالبائع الذين في علاه فتأذوا به فاخذ فأسا 639 02:48:01.150 --> 02:48:23.300 جعل ينقر فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك؟ قالت اذنتم لي ولابد لي من الماء فان اخذوا على يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوا اهل وان تركوا اهلكوا واهلكوا انفسهم. قال حدثهم لمن قال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه 640 02:48:23.300 --> 02:48:43.300 السكنى حين اقعتها عليك ابى السايمشات عليك لقد اكرم الله اكرمك الله عز وجل وقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يهديك ان الله اكرمه. فقلت امي يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 641 02:48:43.300 --> 02:48:53.300 اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفعل به. ما يفعل به قالت والله لا ازكي احدا بعده ابدا 642 02:48:53.300 --> 02:49:14.800 واحزني ذلك قالت فهمت فوئت لعثمان عينا تجري فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله. قال حدثنا محمد ابن مقاتل قال اخونا عبدالله عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج سهمها خرج بها معه. وقال هو كان يقسم لكل امرأة من هنا يومها 643 02:49:14.800 --> 02:49:58.100 النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا اسماعيل ولو يعلمون ما في الصبح لاتوهم ولو حبوا. بسم الله الرحمن الرحيم خروج الامام من المواضع ليصلح بين الناس باصحابه قال النبي صلى الله عليه وسلم 644 02:49:58.100 --> 02:50:08.100 وسلم اذا بالصلاة ولم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى ابا بكر فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصلاة فلك ان تؤم الناس قال نعم ان شئت. فقام الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه 645 02:50:08.100 --> 02:50:18.100 جاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام الصف الاول فقد الناس بالتسبيح حتى اكثروه كانما ابو بكر رضي الله عنه كان يلتفت في الصلاة والتفت اذا هو بالنبي صلى الله عليه وسلم وراءه حتى اكثروا. وكان ابو بكر رضي الله عنه 646 02:50:18.100 --> 02:50:28.100 النبي صلى الله عليه وسلم ورأه فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر رضي الله عنه يداه فحمد الله. ثم رجع القهقرة وراءه حتى دخل في حتى دخل في صفحة قدم النبي 647 02:50:28.100 --> 02:50:46.600 الله عيسى من الصلاة بالنسبة قال يا ايها الناس يا ايها الناس سبحان الله فانه لا يسمعه احد احد الا التفت يا ابا بكر ما معك انا اشرت اليك من صلى بالناس وقال ما كان ينبغي لابي قحابة النبي صلى الله عليه وسلم 648 02:50:46.800 --> 02:51:05.500 قال سمعت رضي الله عنه قال قيل النبي صلى الله عليه وسلم فطرق اليه النبي صلى الله عليه وسلم يمشون معه وقال اليك عني والله يقول اذاني نتفن حمارك وقال رجل من اصغر منهم والله لحمى رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه 649 02:51:07.400 --> 02:51:27.400 فشتم فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان منهم مضرب جديد فبلغنا انها انزلت وان طائفة من اقتتلوا فاصلحوا بينهما. باب ليس كاذب الذي يصلح بين الناس قوله باب ليس تقدم لهذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ في ثلاثة عشر 650 02:51:27.400 --> 02:51:40.200 وموضعا. نعم احسن الله اليكم قال حديثنا عن عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن عبد الرحمن يقول انه امه وام كلثوم بنت عقبة وانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس كذاب يشعر بالناس فاني خيرا او يقول خير 651 02:51:40.200 --> 02:51:50.200 لو قول الامام يصحبي اذهب بنا نصلح قال حدثنا محمد ابن عبد الله قال حديث عبد العزيز بن عبد الله الوسي واسحاق محمد الفروي قال احدث محمد جعفر بن سعيد رضي الله عنه بالحجارة 652 02:51:50.200 --> 02:52:10.200 يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وقال اذهبوا بين اصلح بينهما الصلح والصلح خير. في قوله تعالى تخافت من بعدها نشوزا او اعراضا قالت هو الرجل يرى امرأته لا ما لا يعجبه كبرا او غيره. فيريد فراقها فتقول امسكني واقسمني ما شئت. قالت 653 02:52:10.200 --> 02:52:33.400 اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود قال حدثنا ادم قال رضي الله عنهما قال جاء عربي فقال يا رسول الله فقام خصمه فقال صدق اقضي بنا من كتاب امرأته وقالوا فقالوا لي على ابنك الرجم 654 02:52:33.400 --> 02:53:03.400 من ابني منه بمئة شاة من الغنم على اهل العلم. فقالوا انما على ابنك النبي صلى الله عليه وسلم عليه وامل فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيها انيس فرجمها. قال عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو رد رواه عبدالله بن جعفر المخرمي المخرمي 655 02:53:03.400 --> 02:53:23.400 واحد ابن ابي عون عن سعد ابن ابراهيم باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان وفلان وفلان ولم ينسب الى قبيلته او نسبه. قال ابن العزب رضي الله عنه قال ما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية كتب علي علي بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المشرك لا تك محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقد 656 02:53:23.400 --> 02:53:43.400 فقال هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح واسألوه ما قال فقال القيراط بما فيه. قال حديث ابن عبيد الله لموسى عن اسرائيل عن مسحاق ابي هريرة رضي الله عنه قال اعتبره النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فابى المكت يدعو ويدخل مكة. فاتى 657 02:53:43.400 --> 02:53:53.400 يدخل مكة حتى قضاهم على نقيا ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها. فلو نعلم انك رسول الله 658 02:53:53.400 --> 02:54:03.400 لكن انت محمد ابن عبد الله قال ما قال انا رسول الله وانا محمد عبد الله ثم قال لعلي يمحى رسول الله رسول الله قال لا والله لا امحك ابدا فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب فكتب 659 02:54:03.400 --> 02:54:13.400 وهذا ما قضى عليه محمد ابن عبد الله يدخل مكة سلاح الا في القراب والا يخرج من اهل ايام احدهم ولا معها احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخل مضى الاجل 660 02:54:13.400 --> 02:54:23.400 رضي الله عنه فقالوا قل لصاحبك واخرج عنا فقد مضى الاجر فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وتبعته ابنة حمزة. يا عمي يا عمي رضي الله عنه فاخذ بيده وقال 661 02:54:23.400 --> 02:54:43.400 عمي كيف حمل؟ حملتها فاغتصب فيها علي وزيد ابن جعفر؟ فقال علي رضي الله عنه احق بها ابنة عمه قال جعفر ابنة عمي وقالت تحتي وقالت اخي النبي صلى الله عليه وسلم لخالته قال خالت منزلة امه قال لعلي انت مني وانا منك. قال يا عفرة سوات خلقي وخلقي وقال زيدني ان تكون ومولانا. باب الصلح مع المشركين فيه عن ابي سفيان وقال عفوا 662 02:54:43.400 --> 02:54:53.400 رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من ثم تكون هدنة بينك وبين النبي الاصفر. وفي سائر ابن حنيف واسماء والمسور عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اسحاق البراء رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم 663 02:54:53.400 --> 02:55:13.400 حديبية يعني ثلاثة اشياء على ان من اتى من المشركين رده اليه ومن اتى من مسلم لا يدخلها ولا يدخلها ولا يدخلها الا بجلبان السيف والقوس الا بجلوب السلاح. قال حدثنا محمد 664 02:55:13.400 --> 02:55:33.400 عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين الميت في الاحراج حلق رأسه بالحديبية او معنى اعتبار العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا. ولا يقيم به الا ما احبوا فاعتمروا من العام كمن كان صالحا فلما قام بها ثلاثا امروه ان 665 02:55:33.400 --> 02:55:53.400 خرج فخرج قوله حدثنا سريج بن النعمان فقدم ان هذا الاسم يأتي بالسين في رجلين من رواة الستة احدهما سريج النعمان البغدادي والاخر السريج بن يونس البغدادي. نعم. احسن الله اليكم 666 02:55:53.400 --> 02:56:03.400 حالتهم الناس عليهم زين الا خبر ويوم الدين صلح. باب الصلح في الدية. قال حديث محمد بن عبدالله الانصاري وقال حدثنا احمد والناس رضي الله عنه حدثهم عن الربيعة وهي ابنة النضر كسرة يا جارية مطلب العصب وطلب العفو 667 02:56:03.400 --> 02:56:13.400 فابو فتوى النبي صلى الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص وقال انس بن نطأة تكس اثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعدك بالحق لا تكسى ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي قوم عفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم 668 02:56:13.400 --> 02:56:23.400 فان من عباد الله من لو اقسم على الله قال فرضي القوم وقبل العرش ما بقي لنبيه صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي رضي الله عنه الله عز وجل 669 02:56:23.400 --> 02:56:33.400 نصح به منهم فئتين عظيمتين وقوله جل ذكره فاصلح بينهما. قال حديث عبد الله بن حمدي قال عن ابي موسى قال سمعت حسنا يقول استقبل والله الحسن وعلي معاوية بكتائب 670 02:56:33.400 --> 02:56:43.400 قال عمر رضي الله عنه قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء. مني بهم من الناس مني بنساء مني بضيعة بعثني رجلين من قريش من بني عبد شمس عن سمرة عبد الله 671 02:56:43.400 --> 02:57:03.400 فقال هذا الرجل فعرض عليه وقل له فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهم الحسن بن علي رضي الله عنهما ان عبد المطلب قال صونا من هذا من ينادي ثم قد عاثت في دمائها قال فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسألك قال فمن لي بهذا؟ قال نحن لك به فمن سأله من شئنا قال 672 02:57:03.400 --> 02:57:13.400 لك به من صالحه فقال حسن وقد سمعت ابو بكر رضي الله عنه يقول يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن المعني الى جنبي ويقبل على الناس مرة واحدة واخرى يقول 673 02:57:13.400 --> 02:57:23.400 لعل الله عز وجل ان يصلح بينه وبين ولعل الله ان يصلح به بين فئة عظيمة من المسلمين قال لعلي بن عبدالله انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث 674 02:57:23.400 --> 02:57:45.050 باب يشير الامام بالصلح. قال حدثني اخي عن سليمان عن ابي دجالة محمد عبدالرحمن امه عمرة بنت عبدالرحمن قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمع صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المتأني على الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذلك 675 02:57:45.050 --> 02:57:58.050 احد قال حدثنا احمد ابن القيم قال حدثني عبد الله بن كعب مالك عن كعب مالك رضي الله عنه كان هو على عبدالله بن ابي حضرة الى السميه مال فلقيه فلزم حتى ارتفعت اصواتهم مر بهم من النبي 676 02:57:58.050 --> 02:58:08.050 صلى الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشرب بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف معانيه وترك نصف باب فضل صاحب الناس والعد بينهم قال حديث اسحاق قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا عمر همام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله 677 02:58:08.050 --> 02:58:28.050 صلى الله عليه وسلم كل صلاة من النازعين صدقة. كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة. باب الى بالصلح فابى حكم عليه بالحكم البين. قال حدثهم قد اخبرني قال اخبرني عروة ابن الزبير ان الزبير كان يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الشراجم الحرة. كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب ان يسقيها ثم 678 02:58:28.050 --> 02:58:38.050 الى جارك بغض البصر وقال يا رسول الله ان كان من عمتك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اسقي ثم احبس حتى يبلغ الجدر. فاستوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ حقه لزبير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم 679 02:58:38.050 --> 02:58:48.050 ابراهيم سعة له وللانصار فلما احفظ انصاره رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة الزبير حقه في صحيح الحكم قال عروة قال الزبير والله والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك. فلا وربك لا يؤمنون حتى 680 02:58:48.050 --> 02:58:58.050 ومنهم الاية باب الصلح بين غرماء واصحاب الميراث والمجالس في ذلك وقال ابن عباس رضي الله عنهما يتخارج شريكان فيأخذ هذا دينه وهذا عينا فان تويل احدهما لم يرجع الى صاحبه. قال حدثني 681 02:58:58.050 --> 02:59:18.050 قال حدثنا عبد الوهاب قال اي وفاء فاتته النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في المرة اذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه فجاءه معه ابو بكر وعمر فجلس عليه الى عبد البرك ثم قال 682 02:59:18.050 --> 02:59:38.050 عهدا له على ابي دين الا قضيته فضل ثلاثة عشر وسقا وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيتما رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب وذكرت ذلك له فضحك فقالت يا ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا ان صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنعا سيكون ذلك وقال 683 02:59:38.050 --> 02:59:57.150 بين صلاة العصر باب الصلح بالدين والعين. قال حدث عبدالله المحمدي قال حدث عثمان بن عمر قال اخونا يوسف قال ليته حدثني يونس عن ابن شاف قال اخونا عبد الله بن كعب بن كعب مالك اخبره ابن ابي حجر 684 02:59:57.150 --> 03:00:17.150 صلى الله عليه وسلم حتى كشف حشرته حتى كشف سجف حجرته فنادى كعب بن مالك فقال كعب فقال لبيك يا رسول الله فسيرى بيده ان ضع الشطرة فقال كانوا قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه بسم الله الرحمن 685 03:00:17.150 --> 03:00:40.650 اصبر صفحة مئة واحدعش السطر الثالث مئة واحد عشر في السطر الثالث باب سكر الانهار باب سكر الانهار اي غلقها وسدها اي غلقها وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين