1
00:00:00.050 --> 00:00:47.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن مم فعدتهن ثلاثة اشهر لم يحضن ولاة الاحمال اجلون ان يضعن حملهن

2
00:00:47.250 --> 00:01:19.350
ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته اياته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنت من ولا تضروهن

3
00:01:19.350 --> 00:02:02.950
لتضيقوا عليهن. وان كنا اولات حمل فانفقوا عليهن ان حتى يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن فان ارضعن لكم فاتوا ان اجورهن وائتمروا بينكم بالمعروف وان تعاسو فسترضع له اخرى. لينفق ذو سعة

4
00:02:02.950 --> 00:02:36.600
من سعته وما قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. سيجعل الله بعد عسري يسرا الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا

5
00:02:36.700 --> 00:03:09.400
نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته اخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين اما بعد تحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عدو الستار بن عبدالوهاب الدهلاوي

6
00:03:09.400 --> 00:03:29.400
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن

7
00:03:29.400 --> 00:03:49.400
عن ابن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني. وهو اول حديث سمعته منه حوى حدثنا عاليا درجتنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال

8
00:03:49.400 --> 00:04:09.400
عبدالستار ابن عبدالوهاب الجهلوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن

9
00:04:09.400 --> 00:04:29.400
الحسين وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته ومنه قال حدثنا محمد الفيومي المصري هو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني

10
00:04:29.400 --> 00:04:49.400
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن عمر بن الملقن فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو

11
00:04:49.400 --> 00:05:09.400
واول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي. وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث

12
00:05:09.400 --> 00:05:29.400
سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابي احمد ابن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي. وهو اول حديث سمعته

13
00:05:29.400 --> 00:05:49.400
منه قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن بشت بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار

14
00:05:49.400 --> 00:06:09.400
عن ابي قابوس مولى عبدالله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء

15
00:06:09.750 --> 00:06:33.650
وبعد فهذا المجلس الثاني عشر في قراءة الكتاب السادس من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السادسة تسع وثلاثين واربع مئة والف والكتاب المقروء فيه هو كتاب المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول

16
00:06:33.650 --> 00:06:59.500
الله صلى الله عليه وسلم المعروف شهرة بصحيح مسلم للحافظ ابي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم لين نيسابوري رحمه الله المتوفى سنة احدى وستين ومائتين فقد انتهت بنا قراءته الى الصفحة الثانية من الجزء السادس عند قوله رحمه الله كتاب الامارة

17
00:07:00.050 --> 00:07:16.450
من الجزء الخامس عند قوله او السادس. السادس كتاب الامارة. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين

18
00:07:16.600 --> 00:07:36.600
وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الحافظ بالحسين مسلم ابن حجاج النيسابولي رحمه الله انه قال في صحيحه كتاب الامارة قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن قعنة ابن قتيبة ابن سعيد قال حدثنا المغيرة يعني يا قال وحدثنا زهير ابن حرب وعمرو الناقد قال حدثنا سفيان ابن عيينة

19
00:07:36.600 --> 00:07:46.600
معنا بالزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث زهير يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمرو

20
00:07:46.600 --> 00:08:11.950
رواية الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم لمسلمهم وكافرهم لكافرهم قوله عن الاعرج تقدم ان هذه نسبة تقع لقبا لراو واحد عندهم عند الاطلاق هو عبدالرحمن ابن هرمز الاعرج فاذا اطلق ذكر الاعرج فهو المراد. قوله عن ابي الزناد

21
00:08:12.300 --> 00:08:36.300
تقدم ان هذه الكنية وقعت لواحد من رواتهم هو عبدالله بن دكوانا المدني قوله وقتيبة ابن سعيد تقدم انه لم يقع من رواتهم احد اسمه قتيبة سوى هذا الراوي وهو قتيبة ابن سعيد البغلاني

22
00:08:36.750 --> 00:08:55.950
واتفق في وجوه رواية هذا الحديث ثلاثة الفاظ يراد بها الرفع يفسر بعظها بعظا اولها قوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وثانيها قوله يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. وثالث

23
00:08:55.950 --> 00:09:15.500
قوله رواية ولم يقع اتفاقها نسقا الا في هذا الحديث نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه

24
00:09:15.500 --> 00:09:35.500
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم قوله حدثنا معمر تقدم ان هذا الاسم يجيء بفتح اوله وثالثه. ووقع على زنة محمد في ثلاثة اسماء. اولها

25
00:09:35.500 --> 00:09:58.650
معمر ابن محمد الهاشمي مولاهم وثانيها معمر بن سليمان النخعي. وثالثها معمر بن يعمر الليثي. نعم احسن الله اليكم قال احد قال وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا روح قال حدثنا من جريج قال حدثني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول قال النبي

26
00:09:58.650 --> 00:10:18.650
صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في الخير والشر. قوله حدثني ابو الزبير تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي محمد بن مسلم قوله حدثنا ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق قيل لابن جريج المكي اسمه عبدالملك ابن عبد العزيز

27
00:10:18.650 --> 00:10:29.550
عزيز نعم. احسن الله اليكم قال ما حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا عاصم بن محمد بن زيد العنبي انه قال قال عبد الله رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في

28
00:10:29.550 --> 00:10:41.650
ما بقي من الناس اثنان قال حدثنا قطبة ابن سعيد قال حدثنا جابر عن حصين عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول حاق لو حدثني فعل ابن هيثم الواسطي ولفظ له قال حدثنا خالد

29
00:10:41.650 --> 00:10:51.650
يعني ابن عبد الله الطحان قال عن حصين عن جابر ابن سمرة انه قال دخلت مع ابي على النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنى عشر خريفا قال ثم

30
00:10:51.650 --> 00:11:11.650
كلام خفي علي. قال فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش. تقدم ان هذا الاسم بالصاد المهملة. ولم يقع ام عجبا الا في راو واحد هو حضين بن المنذر ابو ساسان له ولولده رواية

31
00:11:11.650 --> 00:11:35.750
وقع بفتح الحاء ابو حصين في ثلاثة اسماء احدها ابو الحصين الكوفي واسمه عثمان بن عاصم وثانيها ابو الحصين ابن يحيى الرازي. وثالثها ابو الحصين عبدالله بن احمد بن يونس. نعم

32
00:11:36.400 --> 00:11:46.400
احسن الله اليكم قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عبد الملك ابن عمر عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال امام الناس ماضيا ما واليوم اثنى عشر رجلا ثم تكلم

33
00:11:46.400 --> 00:12:03.650
النبي صلى الله عليه وسلم كلمة خفيت علي فسألت ابي ماذا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلهم من قريش قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة عن سماكة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ولم يذكر لا يزال امر الناس ماضيا قوله حدثنا

34
00:12:03.650 --> 00:12:25.500
ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة ليشكر واسمه الوضاع بن عبدالله عن سماك تقدم ان هذا الاسم عندهم عند الاطلاق هو لسماك ابن حرب الذهلي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا

35
00:12:25.500 --> 00:12:35.500
ابن خادم قال حدثنا احمد ابن سلمة عن سماك ابن حرب انه قال سمعت جابر نسمرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال الاسلام عزيز

36
00:12:35.500 --> 00:12:55.500
الاثني عشر خليفة ثم قال كلمة الامام فما قلت لابي ما قال فقال كل من قريش. قوله حدثنا هداب تقدم انه ليس في رواية ما اسمه هداب سوى هذا الراوي وهو هداب بن خالد الازدي. فيقال له ايضا هدبة وهو منفرد باسم هدبة ايضا. نعم

37
00:12:55.500 --> 00:13:05.500
الله اليكم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن داوود عن الشعبي عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر عزيزين اثني عشر خليفة

38
00:13:05.500 --> 00:13:25.500
قال ثم تكلم من شيء الا ما فهمه فقلت لابي ما قال فقال كلهم من قريش. قوله عن الشعب تقدم ان هذه النسبة لجماعة وهي عند الاطلاق لعامر ابن شراحيل الشعبي. قوله حدثنا ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي معاوية

39
00:13:25.500 --> 00:13:37.250
الكوفي واسمه محمد بن خازم الضرير. نعم. احسن الله اليكم قال احدث ناس عن الجهظمي قال احدثنا يزيد ابن زريع قال احدثنا ابن عون قال وحدثنا احمد بن عثمان انه فلي اللفظ له قال

40
00:13:37.250 --> 00:13:47.250
فحدثنا الازهر قال حدثنا ابن عوني عن شعبي عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال انطلقت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي ابي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا

41
00:13:47.250 --> 00:14:07.250
الاثني عشر خليفة فقال كلمة صمنيها الناس فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش. قوله حدثنا ابن عون تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن للفقيه واسمه عبد الله ابن عون ابن ارطبان الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا اقتربت من سعيد ابن ابي بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حاتم ابن

42
00:14:07.250 --> 00:14:17.250
معي الان مهاجر مسمار عن عامر بن سعد بن ابي وقاص انه قال كتبت الى جابر ابن سمرة مع غلام نافع ان ان اخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

43
00:14:17.250 --> 00:14:37.250
كتب الي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الاسلمي يقول لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة وقال يكون ان يكون عليكم اثنا عشر كلهم من قريش ما سمعتهم يقول عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسرى او قال ان كسرى وسمعته يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وسمعت ويقول

44
00:14:37.250 --> 00:14:52.300
اذا اعطى الله احدكم خيرا فليبدأ بنفسه واهل بيته وسمعته يقول انا الفرط على الحوض قال حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا ابي فديك قال حدثنا ابن عمه هاجر مسمار عن عامر ابن سعد انه ارسل الى ابن سمرة عدوي حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:14:52.300 --> 00:15:06.900
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذاك حديث حاتم قال حدثنا ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب القرشي

46
00:15:06.900 --> 00:15:25.250
قوله حدثنا ابن ابي فديك تقدم ان هذه الكلية عندهم لمحمد ابن اسماعيل ابن ابي فديك المدني نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابو هريرة بن محمد المعلاي قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال حضرت ابي حين اصيب فاثنوا عليه وقالوا جزاك الله خيرا فقال راغب وراهب قالوا

47
00:15:25.250 --> 00:15:35.250
فقال اتحمل امركم حيا وميتا لوددت ان حظي منها الكفاف لا علي ولا لي. فان استقدم وقد استخدم من هو خير مني يعني ابا بكر واترككم فقد ترككم من هو

48
00:15:35.250 --> 00:15:52.000
خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله فعرفت انه حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مستخلف قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر وعبد ابن حميد والفضل متقاربته قال اسحاق وعبد اخبرنا وقال اخراني حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع مرعي الزورين قال اخبر النساء مع ابن عمر رضي الله عنه

49
00:15:52.000 --> 00:16:08.950
انه من قال دخلت على حفصة فقالت اعلمت ان اباك غير مستخدم؟ قال قلت ما كان ليفعل؟ قالت انه فاعل. قال قال فحلفت اني اكلمه في ذلك سكت حتى غضبت ولم اكلمه قال فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتى رجعت فدخلت عليه فسألني عن حال الناس

50
00:16:09.600 --> 00:16:19.600
وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة ان اقولها لك زعم وانك غير مستخف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها

51
00:16:19.600 --> 00:16:30.750
وايتام قد رأيت ان قد ضيع فنعاية الناس اشد. قال فوافقه من قول فوضع رأسه سعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه واني لان لا استخرف. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

52
00:16:30.750 --> 00:16:40.750
وان استغرب فان ابا بكر رضي الله عنه قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله. رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلى الله عليه

53
00:16:40.750 --> 00:17:03.150
سلم احدا وانه غير مستخلف؟ هذان الحديثان عن ابن عمر رضي الله عنهما ساقهم المصنف بعد حديث الخلفاء اثنا عشر للاعلام بحقيقة الخليفة في خطاب الشرع وانه يسمى خليفة باعتبار ايش

54
00:17:04.550 --> 00:17:31.000
باعتبار كونه يخلف من قبله باعتبار كونه يخلف من قبله وما يتوهم ان الخليفة اسم للمتولي على المسلمين كلهم معنى باطل شرعا ولغة فالخليفة اسم للمتولي فهو كما يسمى ملكا او سلطانا او اميرا او حاكما يسمى خليفة وكل

55
00:17:31.000 --> 00:17:59.000
من هذه الاسماء جاءت في الاحاديث النبوية ولكل واحد منها مأخذ سمي لاجله. اما توهم ان الخليفة هو الذي يعم اقطار المسلمين بالولاية فهذا معنى فاسد  احسن الله اليكم قال حدثنا شيبانا فروخا قال حدثنا جابر ابن حزم قال حدثنا الحسن قال حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فان

56
00:17:59.000 --> 00:18:13.250
ان اعطيتها عن مسألة وكلت اليها وان اعطيت عن غير مسألة اعنت عليها قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال وحدثنا خالد بن عبد الله يعني ونصحا قال وحدثني عن ابن حجر السعدي وقال حدثناه شيئا عن موسى ومنصور وحميد حا قال لو حدثنا بكاء بن جحدلي وقال حدثنا احمد ابن عطية

57
00:18:13.250 --> 00:18:31.000
يونس ابن عبيد وهشام ابن حسان كلهم عن حسين عبدالرحمن ابن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث جرير قال حدثنا ابو بكر عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم انا ورجل من بني عمه قال احد

58
00:18:31.000 --> 00:18:42.600
يا رسول الله امرنا على بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك وقال انا والله لنولي على هذا العمل احدا سأله ولا احدا حرص عليه. قوله ابو اسامة

59
00:18:42.850 --> 00:19:00.400
تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي واسمه حماد ابن اسامة نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد بن حاتم ولفظ ابن حاتم قال حدثنا احمد سعيد القطان قال حدثنا قرة ابن خالد قال حدثنا احمد ابن هلال قال حدثني ابو بردة

60
00:19:00.400 --> 00:19:10.400
كانه قال قال ابو موسى رضي الله عنه اقبلت الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من اشعريين احدهما عن يميني والاخر وعن يساري فكلاهما سأل العمل والنبي صلى الله عليه وسلم

61
00:19:10.400 --> 00:19:20.400
وقال ما تقول يا ابا موسى وقال يا عبد الله ابن قيس؟ قال فقلت والذي بعدك بالحق ما اطلعني على ما في انفسهم وما شعرت لانهما يطلبان عملا قال وكأني انظر الى سواك تحت شفتيه وقد

62
00:19:20.400 --> 00:19:30.400
فقال لن او قال لا نستعمل على اعمالنا من اراد. ولكن اذا انت يا ابا موسى وقال يا عبد الله ابن قيس بعثه باليمن ثم اتبعه معاذ ابن جبل فلما قدم عليه قال انزلوا والقى له رسالة الى رجل

63
00:19:30.400 --> 00:19:41.500
قال ما هذا؟ قال هذا كان يهديا فاسلم ثم رجع دينه دين السوء فتهود قال لا اجلس حتى يقطع قضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وقال اجلس نعم قال لا اجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله

64
00:19:41.500 --> 00:19:59.500
ابتلي قالها ثلاث مرات فامر به فقتل. ثم تذاكر القيام الليل وقال احدهما فنام واقوم وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليثي قال حدثني ابي شعيب ابن الليثي قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عن بكر بن عمرو بن علي الحارث بن يزن الحظرمي عن ابن حجيرة عن ابن حجيرة

65
00:19:59.500 --> 00:20:09.500
عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله لا تستعملني قال افضل بيدي على منكبي ثم قال ابا ذر انك ضعيف وانا امانة انا يوم القيامة خزي وندام الا من اخذ بحقه اود الذي

66
00:20:09.500 --> 00:20:46.550
فيها قوله عن ابن حجيرة الاكبر هذه الكنية عندهم لرجلين احدهما ابن حجيرة الاكبر واسمه عبدالرحمن والاخر ابن حجيرة الاصفر واسمه عبد الله ابن عبد الرحمن ابن حجيرة فالاكبر كنية الاب والاصغر كنية الابن. هذا كما تقدم من انواع علوم الحديث التي لم يذكرها المصنفون

67
00:20:46.550 --> 00:21:15.900
فيه وهو معرفة الاكبر والاصفر من الرواة كقولهم ابن حجيرة الاكبر وابن حجيرة الاصغر وابو يعفور الاكبر وابو يعفور الاصغر والسد الكبير والسد الصغير  احسن الله اليكم قال حدثنا زهير بن حرب مسح ابن ابراهيم وكلاهما عن المقرئ قال زهير حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر القرشي عن سعيد بن ابي سالم جيشاني عن ابيه عن ابي

68
00:21:15.900 --> 00:21:35.550
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لتأمرن على اثنين ولا تولينما ليتيم قال حدث ابو بكر ابن قال وحدثنا سفيان وابو بكر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم في حديث

69
00:21:35.550 --> 00:21:55.550
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله على على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهلهم واهلهم وما ولوا. قال حدثني هارون قال حدث ابن ابي قال حدثني حرمته عن عبد الرحمن بن شماسة قال اتيت عائشة رضي الله عنها اسألها عن شيء

70
00:21:55.550 --> 00:22:05.550
فقالت ممن انت؟ فقلت رجل من اهل مصر. فقالت كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه؟ فقال ما نقمنا منه شيء كان لا يموت الى الرجل منا البعير فيعطيه البعير والعبد فيعطيه العبد

71
00:22:05.550 --> 00:22:15.550
يحتاج الى النفقة فيعطيه النفقة فقالت اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد ابا بكر اخي. ان اخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من

72
00:22:15.550 --> 00:22:30.450
من امر امتي شيئا فشق عليه فشق عليه ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به قال ما حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا ابن واديين قال حدثنا عن حملت المصريين عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله

73
00:22:30.500 --> 00:22:40.500
قال حدثنا قتيبة ابن سعدين قال حدثنا ايت ابن حاء قال حدثنا محمد ابن ربح قال حدثنيت عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الامير الذي

74
00:22:40.500 --> 00:22:50.500
الناس راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع على اهل بيته ومسؤول عنه مرنارة راعية على بيت بعلها وولده ومسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده ومسؤول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

75
00:22:50.800 --> 00:23:00.800
قال وحدث قال حدثنا محمد بن بشير قال قال وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي حاء قال وحدثنا ابن المثنى قال وحدثنا خالد ابن علم قال وحدثنا عبيد الله ابن سعيد قال حدثنا يحيى عن القطان

76
00:23:00.800 --> 00:23:10.800
كلهم عن عبيد الله بن عمر قال احدثنا احمد بن زينحة قال وحدثني زهير ابن حرب قال وحدثني اسماعيل ان يباح قال وحدثني محمد رافع قال حدثني ابي فديك قال اخون ضحاك

77
00:23:10.800 --> 00:23:46.150
عثمان عباد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما بهذا وذكر مثل حديث الليث عن نافع قال ما حدثني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخبر ابن ابي قد اخبرني يوسف عن هشام عنس ابن عبدالله عن ابيه رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر بمعنى حديث نافع ابن عمر وزاد في حديث الزهري قال

78
00:23:46.150 --> 00:24:00.200
انه قد قال الرجل راع في مال ابيه ومسؤول عن رعيته قال وحدثني احمد بن عبد الرحمن بن وهمي قال اخبرني عمي عبد الله بن وهبي قال اخبرني رجل سماه عمرو بن الحارث عن بكائي عن بسري بن سعيد انه حدثه عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى

79
00:24:00.850 --> 00:24:20.850
قال وحدثنا شيبان فروخ فقال حدثنا عن الحسن انه قال في مرضه الذي مات فيه وقال ما عقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمت ان لي حياة ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة

80
00:24:20.850 --> 00:24:37.350
قوله حدثنا ابو الاشهب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الاشهب العطارد واسمه جعفر ابن حيان وفي رواتهم رجل اخر يكنى ابا الاشهب هو هوذة ابن خليفة

81
00:24:38.100 --> 00:25:01.250
الثقفي الا انه لم يذكر بكنيته وهو من رواة ابن ماجة فقوله بالاسناد متقدم اخبرني رجل سماه وعمر ابن حارث هذا الرجل هو عبد الله ابن لهيعة الا ان مسلما ابهمه وترك حديثه وفعل مثل ما فعل النسائي فان النسائي وقع فيه ايضا اسناد هكذا

82
00:25:01.250 --> 00:25:20.600
قال ورجل اخر وهو يريد باللهيعة والنسائي من اي بلد كان في مصر ولذلك يقولون من يصبر كصبر النسائي يعني كان عنده حديث ابن لهيعة عن جماعة من شيوخه من اصحاب الله على الاخذين عنه ومع ذلك تركت

83
00:25:20.600 --> 00:25:37.200
تخريج لحديثه نعم. احسن الله اليكم. قال وحدثناه يحيى ابن يحيى قال انه قال دخل ابن زيان على معقل ووجع وذكر مثل حديث ابي الاشهب وزاد قال الا الا وقال الا كنت حدثتني هذا قبل يومين قال ما حدثتك او قال لم اكن لمحدثك

84
00:25:37.400 --> 00:25:47.400
قال وحدثنا ابو غسان ابن اسماعيل وهو اسحاق ابن ابراهيم المثنى قال اسحاق وقرآن وقد اخراني حدثنا معاذ بن شام قال حدثني ابي عن قتلة عن ابن المليح عن ابي عبدالله ابن زياد دخل يسأل في مرضه فقال له ما اعقل

85
00:25:47.400 --> 00:25:57.200
اني محدثك من حديث لولا اني لولا اني في الموت لمحدثك به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امير يلي امر المسلم ثم لا يجهد له ما ينصح الا لم يدخل معهم الجنة

86
00:25:57.950 --> 00:26:07.950
قال وحدثنا عقبة بن مكرم عمي وقال حدثنا يعقوب ابن اسحاق قال اخبرني سوادة ابن ابي الاسود قال حدثني ابي ان معقل ابن يسار مرض فاته عبيد الله ابن زياد يعوده ذكرا

87
00:26:07.950 --> 00:26:29.750
حديث حسن عن ما قيل قال صلى الله عليه وسلم فقال اي بني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس فانما انت من نخالة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال وهل كانت لهم نخالة؟ انما كانت النخالة

88
00:26:29.750 --> 00:26:41.800
بعدهم وفي غيرهم قال ما حدثني زهير ابن الحرمين قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ذكر الغلول فعظمه وعظم امره

89
00:26:41.800 --> 00:26:51.800
ثم قال لالفين احدكم يجيء يوم القيامة على رقبتي بعير له رغاء. يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجيء احدكم يجيء يوم القيامة

90
00:26:51.800 --> 00:27:01.800
رقبته فرس او حمحمة ما يقول يا رسول الله اغثني فقل لا املك لك شيئا قد ابلغتك. لالفين احدكم يجي يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني

91
00:27:01.800 --> 00:27:11.800
فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك لالفي ان احدكم يجيء يوم القيامة على رقبتي نفس لها صياح. فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا فان احدكم يجيء

92
00:27:11.800 --> 00:27:21.800
ملقيا في عن رقبته لقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك. لالفين احدكم يجيني يوم القيامة عن رقبته صامت فيقولوا يا رسول الله

93
00:27:21.800 --> 00:27:40.700
اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك. قوله عن ابي حيان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها غالبا واسمه يحيى ابن سعيد التيمي اسمه يحيى ابن سعيد التيمي

94
00:27:41.700 --> 00:28:02.100
ويحيى بن سعيد من قواعده في كالكتب الستة كل من اسمه يحيى بن سعيد فهو ثقة  كم هم الاول يحيى بن سعيد التيمي الثاني يحيى بن سعيد قطان والتالي في يحيى بن سعيد الانصاري

95
00:28:02.400 --> 00:28:30.850
والرابع يحيى ابن سعيد الاموي باقي واحد احسنت الاموي اثنان الاموي اثنان. يحيى ابن سعيد ابن ابان الاموي. ويحيى ابن سعيد ابن العاص الاموي. لكن الذي اخرجوا لهم الستة هم اربعة من هؤلاء. اما يحيى ابن سعيد ابن العاص هذا اخرج له مسلم البخاري

96
00:28:30.850 --> 00:28:47.300
الادب المفرد. فالقاعدة كل يحيى ابن سعيد من رواة الستة فهو ثقة نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن ابي حيانة قال وحدثني قال هذا الذي يقول لكم علم الحديث

97
00:28:47.350 --> 00:29:02.450
كان علم حفاظ لكن الان ينبغي ان يكون علم قواعد لانها ظعفت الالة ولي رسالة استخرجت فيها القواعد هذه مثل هذه كل يحيى بن سعيد فهو ثقة وهم خمسة فلان وفلان وفلان وهنا في عداء من طالب العلم

98
00:29:02.450 --> 00:29:21.350
اذا اراد ان ينبل في الحديث وقد ضعفت الة الحفظ الا من رحم الله يهتم بالقواعد جدا يقيدها نعم احسن الله اليكم قال ما حدث قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن ابي حيان لو حدثني زهير بن حرب قال حدثني عن ابي حيان وعمارة مقاقعة جميع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ذكر بمثل

99
00:29:21.350 --> 00:29:33.300
حديث اسماعيل عن ابي حيان قال وحدثني احمد بن سعيد بن صخر الدارمي قال احدثنا سليمان بن حرم قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن احمد سعيد عن ابي زرعة ابن عمرو المجري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ذكر رسول الله

100
00:29:33.300 --> 00:29:51.550
قال صلى الله عليه وسلم الغلول فعظمه واقتص الحديث قال احمد ثم سمعت ذلك وحديثه فحدثنا حدثنا عنه ايوب قال وحدثني احمد بن الحسن من فراشه قال اذهبوا مع من؟ قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن احمد سعيد ابن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من نحو حديثهم

101
00:29:52.100 --> 00:30:02.100
قال حدثنا ابو بكر النقدي وابن ابي عمر قالوا حدثنا سفيان ابن عيينات عن زوره عن عمرة عن ابي حميد السعدي انه قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الاسد يقال له

102
00:30:02.100 --> 00:30:12.100
قال عمر ابن ابي عمر عن الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي اهدي الي اهدي لي قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الباري فحمد الله واثنى عليه وقال ما بالعمل يبعثه

103
00:30:12.100 --> 00:30:22.100
اقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابي او في بيت امي حتى يأمر ان يهدى اليه ام لا؟ والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم من شيء الاجاب يوم القيامة يحمله على عنقه بعير له رغاب

104
00:30:22.100 --> 00:30:32.100
هنا بقرة لا روخ اخوار او شاة تيعر. ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم ان بلغت قال مرتين. قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم وعبد المحميد قال

105
00:30:32.100 --> 00:30:42.100
عبد الرزاق قال احدثنا عن عمرة عن ابي احمد السعدي انه قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الاجر على الصدقة فجاء بدفعه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا ما لكم وهذه هدية

106
00:30:42.100 --> 00:31:01.800
اوديت لي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم افلقعت بقومك وتنظر ايهدى اليك ام لا؟ ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا ثم ذكرنا في حديث سفيان قال حدث ابو سلامة قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من ازدي على صدقات بني سليم يدعى ابنه يدعى ابن الاتي

107
00:31:01.800 --> 00:31:14.350
فلما جاء حاسبه قال هذا ملك وهذا هدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا جلست ببيت ابيك وامك حتى تأتيك حتى تأتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطونا بحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد

108
00:31:14.850 --> 00:31:34.850
فاني استعمل الرجل منكم عن العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا مالكم وذادية افلا جلس ببيت ابي وامي حتى تأتيهم هديته ان كان صادقا والله لا يأخذ احد منكم منها شيئا من غير حقه الا لقي الله تعالى يحمله يوم القيامة فلا يعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغانا وبقرة لها خوارا ومشاة او شاة تيعر

109
00:31:34.850 --> 00:31:49.900
ثم رفع يديه حتى رؤي بطي ثم قال اللهم ان بلغت بصر عيني وسمع اذني قال وحدثني ابو بكر ابن قال حدثنا عبدة بن نمير وابن معاوية قال له حدثنا بكر المشرق قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان حقا وحدثنا ابي عمر قال احدثنا سفيان كلهم عن وفي حديث عبدة بن نمير فلما جاء حسبه

110
00:31:49.900 --> 00:31:59.850
كما قال موسى في حديث ابن عبيد تعلمن والله والذي نفسي بيده لا يأخذ احدكم منه شيء ولا زال به سفيان قال بصر عني وسمعه زيد ابن ثابت فانه كان حاضرا معي

111
00:31:59.950 --> 00:32:09.950
قال وحدثناهم اسحاق ابن ابراهيم قال ابو الزناد عن عرة ابن الزبير عن ابي حميد السعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عن الصدقة فجاء بسواد كثير وجعل يقول هذا لكم

112
00:32:09.950 --> 00:32:28.700
ماذا اهدي لي الي فذكر نحوه قال عمرته قلت لابي احمد السعدي اسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال من فيه الى اذني قال حدثنا ابو كمال قال حدثنا الجراحي قال حدثني اسماعيل عن قيس ابن ابي حزم عن ابن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

113
00:32:30.000 --> 00:32:40.000
من استعملناه منكم على عمل فكتمنا من ختم ما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة قال فقام اليه رجل اسود من انصار كني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك؟ قال سمعتك تقول

114
00:32:40.000 --> 00:32:54.500
وكذا قال وانا اقوله الان من ستعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما اوتي منه. فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهى. قوله عن عدي ابن عمير  تقدم ان عميرة بفتح عينه

115
00:32:54.850 --> 00:33:22.150
فمتى اقترن بتاء التأنيث صار مفتوح العين واذا خلا منها صار مضموم العين فيقال عميرة وعمير. ومثله ومثله جبيرة وجبير  احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد عبد الله بن المؤمنين قال حدثنا به محمد قال وحدثنا قال وحدثنا قال وحدثنا اسماعيل او ذكره بمثله. قال وحدثناهم اسحاق بن ابراهيم الحنظلي

116
00:33:22.150 --> 00:33:42.150
وقال اخونا فضل موسى قال سمعت يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذكرا مثل حديثهم قال حدثني زي ابن عبد الله قال نزل قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. في عبدالله بن حذافة بن قيس

117
00:33:42.150 --> 00:33:58.650
بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية اخبرنيه على ابن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثنا يحيى قال اخبر المغيرة ابن عبد الرحمن الحزامي عن رجع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله من يوقع الامير فقد اطاعني من يعصي الامير

118
00:33:58.650 --> 00:34:16.850
العصانير قال عصاني قال وحدثني قال انه اخبره قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اطعني فقد اطاع الله من عصاني فقد عصى الله من اطاعني فقد اطاعني ومن عصى اميري فقد عصاني

119
00:34:17.000 --> 00:34:26.400
قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدث مكة ابن إبراهيم قال حدث المجرد عن زياد عن شاب بن عبد الرحمن اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرهم مثله سواء

120
00:34:26.550 --> 00:34:36.550
قال وحدثني بكاء بن جحداني وقال حدث معاوية عن ابي علقمة انه قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه ان فيه لافية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا وحدثني عباد الله

121
00:34:36.550 --> 00:34:46.300
قال حديث ابي حاقة وحدثنا محمد بن بشار. قال حدثنا محمد بن جعفرين قال احدثنا شعث عن انه سمع انه سمع ابا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحو حديثهم

122
00:34:46.400 --> 00:34:56.400
قال وحدثنا محمد رافعا قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عمر عنها ما من ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا مثل حديثهم قال وحدثني ابو الطالب قال ابا يونس مولى ابي

123
00:34:56.400 --> 00:35:04.400
ابو هريرة تحدثه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وقال من اطاع الامير ولم يقل اميري وكذلك في حديث امام عن ابي هريرة

124
00:35:05.750 --> 00:35:15.750
قال ما حدثنا سعيد المنصوري واقتل ابن سعيد كلاهما عن يعقوبا قال سعيد ابن حدث يعقوب ابن عبد الرحمن ابن ابي حازم عن ابي صالح سماه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومن

125
00:35:15.750 --> 00:35:25.750
ومكرهك واثرة عليك. قال وحدثنا بكر قال عبد الله بن براد الاشعري ابو كريم قال وحدث ابن ادريس عن شعبة عن ابي عمران عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال ان خليلي

126
00:35:25.750 --> 00:35:44.150
الله عليه وسلم اوصاني ان اسمع مطيعه وان كان عبدا مجد على الاطراف. قوله وابو كريب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق قيل لابي خريب الكوفي واسم محمد بن العلاء الهمداني. نعم. احسن الله اليكم قال احدث محمد بشأنه قال احدث محمد جعفر قال وحدثني اسحاق قال

127
00:35:44.150 --> 00:35:54.150
جميعا عن شعبة عن ابي عمران وقال في الحديث عبدا حبشي مجد على الاطراف. قال وحدثنا عود الله ابن معاذين قال حدثنا به قال حدثنا شبعت عن ابي عمران كما قال

128
00:35:54.150 --> 00:36:04.150
عبدا موجد على الاطراف قال حدثنا قال حدثنا محمد جعفرين قال حدثنا شعبة عن يحيى ابن حصين قال سمعت جدتي تحدث انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة

129
00:36:04.150 --> 00:36:24.150
دعوة يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم لكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا. قال وحدثناه قال حبشيا قال وحدثنا بكم قال حدثناكم عن جراح عن شعبة بهذا الاسناد وقال عبدا حبشيا مجدعا. قال وحدثنا عبد الرحمن ابن بشر قال حدثنا بازن قال حدثنا شعت في هذا الاسناد ولم يذكر حبشيا مجدع

130
00:36:24.150 --> 00:36:38.750
عن وزاد انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى او بعرفات قال وحدثني سلمة ابن شبيه قال حدثنا معقل وعن زيد بن ابي انيسة عن يعمل حصين عن جدتي وامي الحصين انه قال سمعتها تقول حججت مع رسول الله

131
00:36:38.750 --> 00:36:48.750
الله عليه وسلم حجة الوداع قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا كثيرا ثم سمعته يقول ان امر عليكم عبد مجدع حسبتها قالت اسود ويقودكم من كتاب الله فاسمعوا له واطيعوه

132
00:36:49.250 --> 00:37:08.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بمعصيته فلا سمع ولا طاعة قال وحدثنا وزير قال حدثنا قال وحدثنا النميرين قال وحدثنا ابي كلاهما ذكر مثله. قال حدثنا محمد ابن تناول البشاري اللفظ المثنى قال

133
00:37:08.300 --> 00:37:15.900
احدث محمد جعفرين قال جعت عن زبيدي عن سعد ابن عبيد عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد جيش امر عليهم رجلا

134
00:37:17.200 --> 00:37:27.200
فانقد نارا وقال ادخلوها فاراد ناس ان يدخلوها وقال الاخرون انا قد فررن منها فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الذين ارادوا ان يدخلوا ولو دخلتموها ولم تزالوا فيها الى يوم القيامة وقال الاخرين قولا حسنا وقال لا طاعة

135
00:37:27.200 --> 00:37:39.500
معصية الله انما الطاعة في المعروف قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وزهير بن حرب بن ابو سعيد اشد في لفظه قال وحدثنا مكعب قال حدثنا عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه انه قال بعث رسول

136
00:37:39.500 --> 00:37:49.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوه فاغضبوه في شيء فقال اجمعوا لي حطوا فجمعوا له ثم قال اوقد النار فاوقدوا ثم قال الم يا ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا لي

137
00:37:49.500 --> 00:37:59.500
قالوا بلى قال فادخلوها قالوا فينظر بعضهم الى بعضهم فقالوا انما فررنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك وسكن غضبه طفيت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لو

138
00:37:59.500 --> 00:38:21.700
قالوها ما خرجوا منها انما الطاعة في المعروف قال وحدث ابو بكر المشرد قال الوليد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال بائع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع وطاعة وعسر واليسر والمنشط والمكر وعلى اثرة علينا وعلى الا ننازع الامر اهلا. وعلى ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم

139
00:38:21.800 --> 00:38:29.700
قال وحدثنا ابن مريم قال حدثنا عبد الله بن يعلى بن ادريس قال حدثنا عجلان عن وعبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد في هذا السند وذكر مثله

140
00:38:30.450 --> 00:38:40.450
قال ما حدثنا ابن ابي عمر قال يعني ينزله ابن الهادي عن عبادة ابن وليد ابن عبادة ابن الصامت عن ابيه قال حدثني ابي رضي الله عنه انه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرا مثل حديث

141
00:38:40.450 --> 00:38:51.550
بني ادريس قال حديثنا احمد بن عبد الرحمن من المسلمين قال حدثنا عمي عبد الله ابن المؤمنين قال حدثنا عمرو بن الحارث قال حدثني بكير عن مسلم بن سعيد عن جلاة ابن ابي امية انه قال دخلنا على عبادة ابن الصامت رضي الله

142
00:38:51.550 --> 00:39:01.550
وهو مريض فقلنا حديثنا اصلحك الله بحديث ينفع الله به سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فتانا فيما اخذ

143
00:39:01.550 --> 00:39:21.600
علينا ان بايعنا على السمع والطاعات في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا. والا ننازع الامر انه قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم ان الله فيه برهان قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا قال حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما الامام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فان

144
00:39:21.600 --> 00:39:38.650
تقوى الله عز وجل واعداك انه بذلك اجر. وان يأمر بغيره كان عليه منه. قوله حدثني وارقى تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه ورقاء سوى راو واحد. هو ورقاء ابن عمر فليشكر. قوله حدثنا الشبابة

145
00:39:38.700 --> 00:39:56.850
تقدم انه ليس في رواة من اسمه شبابا سوى راو واحد هو شبابة ابن شوال المدائن  احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن بشارين قال احدثنا محمد بن جعفرين قال احدثنا شعث عن فرات القزاز عن ابي حزم قال قاعدت ابا هريرة رضي الله عنه خمس سنين وسمعته حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت

146
00:39:56.850 --> 00:40:06.850
اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي منا او لا نبي بعده خلفاء فتكثروا قالوا فما تأمرنا؟ قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله سائلهم عما استرعاهم

147
00:40:06.850 --> 00:40:30.500
هذا اللفظ يفسر معنى الخليفة لانه قال كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لنبي بعدي ستكون خلفاء الحديث نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر ابن عبد الله بن براد الاشعري وقال حدثنا عبد الله بن ادريس عن الحسن بن فرات عن ابيه بهذا الاسناد وذكر مثله. قال حدثنا ابو بكر وحدثني ابو سعيد

148
00:40:30.500 --> 00:40:50.500
قال احدهم قال عن زيد ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون بعدي اثرة ومرور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من ادرك منا ذلك؟ قالت

149
00:40:50.500 --> 00:41:02.900
حق الذي عليكم تسألون الله الذي لكم قال حدثنا زهر بن حرب اسحاق بن ابراهيم وقال اسحاق واخبرنا وقال رب الكعبة انه قال دخلت المسجد فاذا عبد الله من عمل المعاصي رضي الله عنهما جالس في ظل الكعبة والناس

150
00:41:02.900 --> 00:41:12.900
مجتمعون عليه فاتيتهم وجست اليه فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح قباءه ومنا من ينتظر ومنا من هو في جسده نادى منادي رسول الله صلى الله

151
00:41:12.900 --> 00:41:22.900
صلاة جامعة واجتمعنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لم يكن به من قول الله كان حقا علينا ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم. وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اول

152
00:41:22.900 --> 00:41:42.750
وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكر هنا وتجيء فتنة فيرققها بعضها بعضا متجه الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكة ثم تنكشف وتجيه الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه. فمن احب ان يزحزح اعين نار ويدخل الجنة وان تأتي منيته ويؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس الذي يحب ان يجاريهم فاعطوا صفقة يده وثمرة قلبه فلينطع من استطاع

153
00:41:43.600 --> 00:42:03.600
فان جاء اخر ينازعه فضيوع عنق الاخر فدنوت منه فقلت له انشدك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الى اذنيه وقلبه بيده وقال سمعته اذنا يرعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية امرنا ان نكون اموالنا بنا بالباطل ونقتل انفسنا والله يقول يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم وبالباطل

154
00:42:03.600 --> 00:42:23.700
الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. قال وسكتوا ساعة ثم قال اطيعوا في طاعة الله واعصه في معصية الله قال وحدث ابو بكراه قال وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا

155
00:42:23.700 --> 00:42:33.700
ابن عمر قال ابن اسحاق الهنداني قال حدثنا عبد الله ابن ابي السفر عن عامرين عبد الرحمن بن عبد الله بن الكعبة الصائدية انه قال رأيت جمعت عند الكعبة. فذكر حديث الاعمش

156
00:42:34.350 --> 00:42:44.350
قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبان رضي الله عنه سيد ابن حضير ان رجل من الانصاري خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال استعملوني كما استعملت

157
00:42:44.350 --> 00:42:59.950
انت فلان فقال انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني عن حوض قال محدثنا قال سمعت انس يحدث عنه سيد ابن حظين رجل من الانصاري خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قال وحدث

158
00:42:59.950 --> 00:43:19.950
نعوذ بالله من معاذين قال حدثنا به قال خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن متنى محمد بن بشيرين قال حدثنا محمد جعفرين قال سأل سلامة ابن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء ويسألون حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرونا فاعرض عنه ثم سألوه فاعرض

159
00:43:19.950 --> 00:43:35.800
ثم نسأله في الثانية او في الثالث فجذبه الاشعث ابن قيس وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم قال ما حدث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم

160
00:43:35.850 --> 00:43:53.350
قال انه سمع بادريس فلانية يقول سمعت حذيفة ابن مانع رضي الله عنه يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن شر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في

161
00:43:53.350 --> 00:44:03.350
وشر فجعلنا الله عز وجل بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر؟ قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنوه؟ قال قوم يستنون

162
00:44:03.350 --> 00:44:13.350
سنة ويهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر. وقلت هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم ومن اجابهم اليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفه

163
00:44:13.350 --> 00:44:31.050
لنا؟ قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا. قلت يا رسول الله فما ترين ادركني ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم فقلت فان لم تكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض على اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك

164
00:44:31.300 --> 00:44:41.300
قال وحدثني محمد بن سلمان بن عسكري التميمي قال حدثني احمد بن حسان احا قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال ابن حسان قال حدثنا عن ابن سلام قال حدثنا زيد بن سلام عن ابي سلام قال قال حذيفة ابن

165
00:44:41.300 --> 00:44:53.450
رضي الله عنه قلت يا رسول الله انا كنا من شيئين فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر؟ قال نعم قلت هل وراء ذلك الشريق يوم؟ قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر؟ قال نعم قلت كيف؟ قال

166
00:44:53.450 --> 00:45:03.450
يكون بعدي ائمة لا يهتدون بهداي. ولا يستنون من سنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس. قال قلت كيف اصنع يا رسول الله اني ادركت ذلك؟ قال

167
00:45:03.450 --> 00:45:20.550
وتسمع وتطيع للامير وينضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع. قوله عن ابي سلام تقدم ان هذا الاسم يجيء عندهم مثقلا الا في راو واحد هو عبد الله بن سلام رضي الله عنه

168
00:45:20.650 --> 00:45:30.650
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا ابن حزم قال حدثنا غنم جليل عن ابي قاسم رياح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعات

169
00:45:30.650 --> 00:45:50.650
وفارق جماعة ومات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبة ويدعو الى عصبة لم ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية. ومن خرج على امتي يضرب وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه. قال وحدثني عبيد الله ابن عمر القوارني قال حدثنا احمد بن زيدين قال حدثنا ايوب عن غيره

170
00:45:50.650 --> 00:46:08.200
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من حديث جرير وقال لا يتحاشى من مؤمنها قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الطاعة وفرق الجمعة ثم مات مات ميتا

171
00:46:08.200 --> 00:46:28.550
يغضب لعصبته ويقاتل العصبة فليس من امتي. ومن خرج من امتي على امتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي ذي عهدها فليس مني قال وحدثنا محمد ابن تناول مشان قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعثا غير النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث وما من بشر فقال في رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكر بنحو حديثهم

172
00:46:28.550 --> 00:46:38.550
قال حدثنا ابن ربيعة قال عن الجعدي ابي عثمان عن ابي رجاء عن ابن عباس يرويه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى من امره شيئا يكرهه فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا

173
00:46:38.550 --> 00:46:51.700
فمات فميتة الجاهلية قال وحدثنا شبان فروخ قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا جعد قال حدثنا ابو رجع وعن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من كره من اميره شيئا فليصم

174
00:46:51.700 --> 00:47:08.900
عليه فانه ليس احد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية قال حدثنا هريرة بن عبد الاعلى قال حدثنا قال سمعت ابيهم يحدث عن ابي مجلز عن جند ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل تحت راية عمية يدعو

175
00:47:08.900 --> 00:47:30.100
او عصبية او ينصر عصبية فقتلة جاهلية. قوله عن ابي مجنز على زنة منبر ليس في رواتهم من يكنى ابا مجز الا هذا الراوي واسمه لاحق ابن حميد السدوسي وليس في رواتهم من اسمه لاحق سواه ايضا. نعم

176
00:47:30.550 --> 00:47:40.550
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن معاذ العنبري وقال احدثنا به قال حدثنا عاصم وابن محمد ابن زيد عن زيد ابن محمد عن نافع انه قال جاء عبد الله بن عمر رضي الله عنهما الى عبدالله بن مطيع حينها كان من امر

177
00:47:40.550 --> 00:48:00.550
ما كان زمن يزيد ابن معاوية وقال اطرحوا لابيه عبد الرحمن فقال اني لماتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعته من رسول ان اتيتك ليحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لحجة له مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

178
00:48:01.050 --> 00:48:11.050
قال وحدث بن نوير قال احدثني احمد بن عبدالله بن المكرمين قال احدثنيث بن عبد الله بن ابي جعفر بن عبد الله بن شجع نافع عن عمر رضي الله عنه انه اتبنا مطيعا فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال حدثنا عمرو ابن علي قال

179
00:48:11.050 --> 00:48:29.550
حق الوحدة قال النبي صلى الله عليه وسلم ذكر معنى حديث نافع ابن عمر قال حدثني ابو بكر نافع محمد ابن بشير حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعث عن زيد بن علاقته قال سمعت عرفجته قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه ستكون هنات وهلاة

180
00:48:30.350 --> 00:48:50.350
فمن اراد ان يفرق اين من كان. قال وحدثنا احمد بفراشه قال وحديث قاسم بن زكريا قال احدنا عبد الله بن موسى عن شيبان حق الوحدة اسحاق ابن رويقة يقول المصعب المقدام خثعمي. قال احد ابن اسرائيل حاق لو حدثني حجاج قال حدثنا عالم فضيل قال حدثنا محمد بن زين قال حدثنا عبد الله المختاري ورجل سماه كلهم عن زياد بن علاق

181
00:48:50.350 --> 00:49:04.550
عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله غيرنا في حديث جميعا فاقتلوه قال وحدثني عثمان ابن ابي قال حدثني يوسف بن ابي يعفور عن ابيه عن عرجته انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اتاكم امركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم

182
00:49:04.550 --> 00:49:24.900
فاقتلوه قال رضي الله عنه عن انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فقت الاخر منهما. قوله فنبي نظرة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها

183
00:49:25.000 --> 00:49:51.650
وهو ابو نظرة العوقي واسمه المنذر بن مالك قوله عن الجريري تقدم ان هذه النسبة عندهم في ضم الجيم مصغرا واذا اطلقت فالمراد بها سعيد بن اياس الجريري. نعم قال حدثنا هدى ابن خالد الى الزين وقال حدثنا همام ابن يحيى قال حدثنا اقتلته عن الحسن عن ضبة ابن محصن عن ابن سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستكون امراؤه فتعرفونه وتنكرون من عرف

184
00:49:51.650 --> 00:50:09.700
بني ادم من انكر سلم ولكن من رضي وتابع. قالوا افلا نقاتلهم؟ قال لا ما صلوا. قوله عن ضبة ابن محصن. ليس في رواياتهم من اسمه مضادة الا هذا الراوي وهو ضبة ابن محصن العنزي

185
00:50:10.000 --> 00:50:31.950
نعم. احسن الله اليكم. قال وهذا الحديث قال قالوا افلا نقاتلهم؟ قال لا ما صلوا ذكر اسمه الصلاة للدلالة على ايش بقاء وصف الاسلام عليهم. فهذا يفسر الحديث المتقدم اسمعوا واطيعوا

186
00:50:32.400 --> 00:50:52.850
اسمعوا واطيعوا لو لعبد مجندع الاطراف يقودكم بكتاب الله اقصد يقودكم بكتاب الله يعني باق عليه اسم الاسلام لا انه لا يخالف الاسلام ولذلك في هذا الحديث هنا قال ستكون امراء فتعرفون يعني موافقتهم للاسلام وتنكرون يعني مخالفتهم

187
00:50:52.850 --> 00:51:12.650
للاسلام فهذا الحديث يفسر ذاك الحديث وان المقصود بقاء وصف الاسلام عليهم مع وقوع مخالفتهم له في مواضع احسن الله اليكم قال وحدثني ابو غسان مثل حديث فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة

188
00:51:13.100 --> 00:51:34.650
يعني تنتقض السمع والطاعة بالمعصية الجواب المقصود فلا سمع ولا طاعة في تلك المعصية. للاحاديث الاخرى التي تبين بقاء طاعته وان كان واقعا في المعصية  احسن الله اليكم قال وحدثني بغسل المسلم قال حدثنا معاذ بن

189
00:51:34.850 --> 00:51:50.150
وهو ابن هشام قال حدثني عن قتالة انه قال حدثنا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عنه من سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه يستعمل عليكم رؤوف تعرفونه وتنكرون ومن كره فقد برئ ومن انكر وقد سلم ولكن من رضي وتابع

190
00:51:50.150 --> 00:52:05.200
قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم؟ قالوا لا ما صلوا. اي من كره بقلبه وانكر بقلبه قال وحدثني ابو الربيع العتككي وقال حدث احمد ابن عن زيد قال ابن زياد ابن هشام عن الحسن عن ضبطة ابن محصن عن ابن سلمة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر نحو ذلك غير انه قال فلان انكر وقد برئ

191
00:52:05.200 --> 00:52:15.250
من كره وقد سلم قال وحدثنا الحسن بن ربيع البجري وقال احدث المبارك عن هشام الحسن عن ضبة المحصن عن ابن سلمة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك مثل لا قول ولكن من رضي وتاب ولم يذكره

192
00:52:16.400 --> 00:52:26.400
قال عند بن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي وقال يقول عن عيسى بن موسى قال احد الابزاعي وعن يزيد ابن يزيد ابن جابر ابن عن رزيق ابن حيان عن المسلمين عن عوف مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير امتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون

193
00:52:26.400 --> 00:52:46.400
انكم تصلون عليهم وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف؟ فقال لا ما اقاموا فيكم واذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة. قوله حدثنا الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة عندهم لجماعة

194
00:52:46.400 --> 00:53:02.100
عند الاطلاق بابي عمرو الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو وقوله في هذا الحديث واذا رأيتم من ولدكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة يفسر الحديث المتقدم فان امر بمعصية

195
00:53:02.100 --> 00:53:22.100
فلا سمع ولا طاعة يعني تكره المعصية ولا تنزع الطاعة. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا داوود قال احد ابن مسلم قال حديث عن محمد ابن يزيد ابن جابر قال اخبرني مولى بني فزارة وهو رزيق بن حيان انه سمع مسلم ان قرظة ابن عم عوف ابن مالك الاشجعي رضي الله عنه يقول سمعت عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه يقول سمعت

196
00:53:22.100 --> 00:53:42.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم تصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم يبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا يا رسول الله افلعن عند ذلك قال لا ما قاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة. الا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة قالوا من جابرين فقلت يعني

197
00:53:42.100 --> 00:53:52.100
حين حدثني بهذا الحديث الله يا ابا المقدام حدثك بهذا وقال سمعت هذا من مسلم ابن قرظة يقول سمعت عوفا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجثا عن ركبته واستقبل القبلة

198
00:53:52.100 --> 00:54:02.100
وقال اي والله الذي لا اله الا هو لسمعت مسلما قروضته يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني اسحاق ابن موسى الانصاري وقال

199
00:54:02.100 --> 00:54:14.400
يقال رزق مولى بني فزارة قال مسلم عن ربيعة بن يزيد عن مسلم مقرضت عن عوف مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال حدثنا قال وحدثنا محمد رمح قال اخبرنيت عن ابن الزبير

200
00:54:14.400 --> 00:54:24.400
عن جابر انه قال كنا يوم الحديبية الف واربع مئة اربع مئة فبايعناه عمر واخذ بيده تحت الشجرة. وهي سمرة؟ قال وقال بايعناه على الا نفر والمن بايعوا على الموت

201
00:54:24.700 --> 00:54:33.500
قال وحدثنا ابو بكر تحاقل وحدثنا قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر انه قال لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن موته انما بايعناه على ان لا نفد

202
00:54:33.650 --> 00:54:52.300
قال وحدثنا محمد بن حاتم قال اخبرني ابن الزبير انه سمع جبل رضي الله عنهما يسأل كم كانوا يوم الحديبية؟ قال كنا اربع عشرة مئة فبايعناه وعمر واخذ بيده تحت شجرة وهي سمرة بايعناه غير جد ابن قيس الانصاري. اختبأ تحت بطن بعيره. قال وحدثني ابراهيم الديناني قال اعبر مولى

203
00:54:52.300 --> 00:55:02.300
ابن مجادلد قال قال ابن جريج واخبرني ابو الزبير انه سمع جبل رضي الله عنهما يسأل هل بائع النبي صلى الله عليه وسلم ذي حذيفة؟ فقال لا ولكن صلى بها عند شجرة الا شيئا

204
00:55:02.300 --> 00:55:19.300
الشجرة التي في الحديبية قال ابن جورج واخبرني ابو الزبير انه سمع جاء بن عبدالله رضي الله عنهما يقول دعا النبي صلى الله عليه وسلم على بئر الحديبية قال حدثنا عن سعيد بن عمرو الاشعثي وسعيد بن سعيد بن اسحاق بن ابراهيم واحمد بن عبده ولفظ سعيد قال سعيد بن اسحاق اخبرنا وقال الاخراني حدثنا سفيان عن عامر عن جابر انه قال كنا يوم

205
00:55:19.300 --> 00:55:38.450
الفا واربع مئة فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض وقال الجبر لو كنت ابصر لاريت لاريتكم موضع الشجرة. قال قال لو كنا مائة الف لكفانا كنا الفا وخمسمائة

206
00:55:38.550 --> 00:55:58.500
قال وحدثنا قالوا كلاهما يقول عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر انه قال لو كنا مائة الف لكفانا كنا عشرة مئة قال قلتم يومئذ قال الفا واربع مئة

207
00:55:58.600 --> 00:56:16.250
قال حدثنا عبيد الله بن علي قال حدثني عبد الله بن ابي اوفى قال كان اصحاب الشجرة الفا وثلاثمائة وكانت اسلم ثمن المهاجئة وكانت اسلمت المهاجرين قال وحدثنا بالمثنى قال وحدثنا ابو داود حق قال وحدثنا اسحاق ابراهيم قال اخر نضرب جميعا شعث بهذا الذكر مثله

208
00:56:16.400 --> 00:56:26.400
قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخنيز بن زرع قال عن خالد عن الحكم بن عبدالله بن عرج بن يسأل انه قال قد رأيتني يوم سيرتي والنبي صلى الله عليه وسلم بيع الناس مرافع غصن منه صانع رأسه ونحن اربع عشرة مئة

209
00:56:26.400 --> 00:56:39.900
قال من بايعه على الموت ولكن بايعناه على الا نفد قال وحدثنا ويحيى بن يحيى قال اخونا خالد بن عبدالله عن يوسف بهذه الاسناد. قال وحدثنا محمد ابن عمر قال حدثنا ابو عوينة عن طارق عن سعيد بن نسيب انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الشجرة قال

210
00:56:39.900 --> 00:56:57.450
انطلقنا في قبر الحاج نفع فخفي علينا مكانها فان كانت تبينة لكم فانتم اعلم قال وحدثني محمد الرافعي قال حدثنا ابو احمد قال وقرأته على ناصر بن علي عن ابي احمد قال حدثنا سفيان عن طريق بن عبد الرحمن بن سعيد بن نسيب عن نبيه انه كانوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فنسوها من العام المقبل

211
00:56:57.450 --> 00:57:28.350
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال عن الموت قال وحدثناه اسحاق احمد ابن سعد قال احدنا يزيد ابن عن سلمة وذكره بمثله قال واحد اسحاق ابن ابراهيم قال اخبر المخزومي وقال احدثنا واهب قال حدثنا عمرو نوح عن عباد ابن تيمية عن عبدالله بن زيد قال اتاه ات فقال هذاك ابن حنظلة يبايع الناس فقال على ماذا؟ قال على الموت قال لا ابايع

212
00:57:28.350 --> 00:57:42.950
على هذا احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم قال حدثنا ابن سعيد قال احدنا حاتم ابن يعمل اسماعيل عن يزن ابن ابي عبيدة عن سعد ابن الاكوع انه دخل الحجاج وقال ابن الاكوع ارتددت على قبيك تعرظت قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في البدو. قال

213
00:57:42.950 --> 00:57:56.450
حدث محمد المتقدم قال حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد الصباحي ابو جعفر قال حدثني اسماعيل ابن زكريا عن عاصم عن ابي عثمان نهتني قال حدثني المجاش عن مسعود السلمي قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بايع عن الهجرة فقد ان الهجرة قد مضت

214
00:57:56.450 --> 00:58:06.450
لاهلها ولكن عن الاسلام والجهاد والخير. قال في حديث سعيد بن سعيد قال حدثنا علي ابن سيرين عن عاصم عن ابي عثمان انه قال اخبرني مجاش ابن مسعود السلمي. قال جئت باخي ابي معبد الى رسول الله صلى الله

215
00:58:06.450 --> 00:58:16.400
وسلم بعد الفتح فقلت يا رسول الله بايعوا على الهجرة قال قد مضت الهجرة باهلها قال قلت فبأي شيء تبايعه؟ قال على الاسلام والجهاد والخير. قال ابو عثمان فلقيت ابا معدود فخرت بقول مجاشع فقال صدق

216
00:58:17.700 --> 00:58:34.100
قال حدث قال حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بهذا السائل قال فلقيت اخاف قال صدق مجاشع ولم يذكر ابا معبد؟ قوله اخبرني مجاشع ليس برواة الستة من اسمه مجاشع سوى هذا الراوي. وهو مجاشع ابن مسعود

217
00:58:34.200 --> 00:58:55.050
السلمي رضي الله عنه  احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن يحيى واسحاق ابن ابراهيم قال قال احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر ابن جبت قال حدثنا محمد بن مفضلين عن عاصم قال فقيل اخاه فقال صدق مجاشع ولم يذكر ابا معبد. قال حدثنا ابن يحيى واسحاق ابراهيم قال اخبرنا جميعا من صنع

218
00:58:55.050 --> 00:59:03.700
رجعني عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جاده ونية واذا استنفذتم فانفروا. قوله عن طاووس

219
00:59:03.750 --> 00:59:19.650
تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه طاووس سوى راو واحد. هو طاووس ابن كيسان الحميري. قوله عن مجاهد تقدم ان هذا الاسم عندهم عند الاطلاق هو مجاهد ابن جبر المكي. نعم

220
00:59:20.150 --> 00:59:30.150
احسن الله اليكم قال وحدثنا بكر من شفت ابو بكر قال حدثنا مقيم عن سفيان حقا وحدثنا اسحاق منصور بن رافع بن ادم قال حدثنا مفضل يعني هل هل قال حدثنا عبد بن حميد قال اخونا عبد الله بن موسى عن

221
00:59:30.150 --> 00:59:56.150
قال عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هجرته فقال لا هجرة بعد الفتح ولكن جادوا نية. واذا استنفرتم فانفروا قال وحدث قال حدثني ابو سعيد الخدري وان اعرابيا سأل

222
00:59:56.150 --> 01:00:06.150
الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شأن الهجرة لشديد فلك من ابنه؟ قال نعم. قالوا فهل تؤتي الصدقة؟ قال نعم. قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن لن يترك من عملك شيئا

223
01:00:06.600 --> 01:00:15.650
قال وحدثناه عبد الله بن عبد الرحمن الدليمي وقال احدثنا محمد بن يوسف عن المزاعي لن يترك من عملك شيئا زاد في الحديث قالوا فهل تحلبها يوم وردها؟ قال نعم

224
01:00:15.800 --> 01:00:35.800
قال حدثني ابو طلال احمد قال اخرج قال اخرج قال عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وقالت كانت المؤمنات صلى الله عليه وسلم امتحنا بقول الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات بايعنك على الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين الى اخر الاية. قالت عائشة رضي الله عنها فمن اقر بهذا

225
01:00:35.800 --> 01:00:45.800
المؤمنات فقد اقرب المحنة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقرن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقت وقد بايعتكن ولا والله ما مست يد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط غير ان

226
01:00:45.800 --> 01:00:55.800
يبايعون بالكلام قالت عائشة رضي الله عنها والله ما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النساء قط الا ما امره الله تعالى برسول الله صلى الله عليه وسلم كفى امراة قط وكان يقول له ان اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما

227
01:00:55.800 --> 01:01:20.700
قوله قال ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم ابن عبيدالله ابن عبدالله ابن شهاب الزهري. نعم احسن الله اليكم قال من حدثني هارون قال بطارية اخبرنا وقال هارون حدثني قال حدثني مالك عن عورة عن عائشة رضي الله عنها خرجت عن بيئة النساء قالت ما مس رسول الله صلى الله

228
01:01:20.700 --> 01:01:40.700
عليه وسلم بيده امرأة قط الا ان يأخذ عليها فلا يأخذ عليها فاعطته. قال اذهبي فقد بايعتك. قوله وابو الطاهر تقدم انه ليس يكنى في احد ابا الطاهر الا هذا الراوي وهو ابو الطاهر احمد ابن عمر ابن عبد الله ابن عمر المصري. وليس في رواتهم من اسمه طاهر

229
01:01:40.700 --> 01:01:53.350
نعم احسن الله اليكم قال حدثني اسماعيل قال اخبرني عبد الله ابن انه سمع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة

230
01:01:53.350 --> 01:02:06.400
يقول لنا فيما استطعت قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المؤمنين قال حدثنا به قال حدثنا عبيد الله عن نافع بن عمر رضي الله عنه انه قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم وحده في القتال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني

231
01:02:06.800 --> 01:02:16.800
وعرضا يوم الخندق ومن خمس عشرة سنة فاجازني قال نفع ما قدمت على عمر ابن عبد العزيز وهو مني خليفة وحدته وهذا الحديث فقال ان هذا احد من الصغير والكبير وكتب الاعمال يفرظ لمن كان من خمسة عشرة سنة ومنكر

232
01:02:16.800 --> 01:02:38.850
ومن كان دون ذلك فاجعله في العيال قال لو حدثنا ابو بكر اربع عشرة سنة فاستصغرني قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافر بالقرآن الى ارض العدو. قال احدهم قتيبة قال وحدثنا من رمح قال اخر ليت عن نافع

233
01:02:38.850 --> 01:02:55.750
عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يسافر القرآن لارض العدو مخافة ان ان يناله العدو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم به

234
01:02:55.800 --> 01:03:20.850
قال النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث سفيان وحديث الضحاك ابن عثمان مخافة ان يناله العدو. رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لم تضمر من الثانية الى مسجد بني زرق وكان ابن عمر رضي الله عنهما فيما سبق بها

235
01:03:20.950 --> 01:03:40.950
قال وحدثني قال وحدثني اسماعيل وعن ايوب حاء قال وحدث ابن قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا قال وحدثنا قال حدثنا ابو اسامة حاء قال وحدثنا واعبدوا الله بن سعد قال احدثنا جميعا عن عبيد الله

236
01:03:40.950 --> 01:03:50.950
عن ابن حجر واحمد ابن عبدة ابن ابي عمر قال وحدثنا سفيان عن اسماعيل ابن من يتحاقل وحدثني محمد الرافعي قال احدثنا عبد الرزاق قال اخرج قال اخرج من سعد الايدي وقال احدث ابن وهم قال اخو اسامة

237
01:03:50.950 --> 01:04:06.500
علمنا زين كل هؤلاء عن نافع بن عمر وذكروا بمعنى احاديث مالك عن نافع بن زيد وفي حديث ايوب قال عبد الله فجئت سابقا فطفف فبي الفرس المسجد قال نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخير في نواصيه الخير الى يوم القيامة

238
01:04:06.550 --> 01:04:16.550
قال احدنا اقتبت من رمح عن الذي من سعد حقا قال واحد من ابو بكر المشرك قال احدنا عن ابن موسى عن عبدالله بن نمير حاق لو حدثنا ابن نمير قال حدثنا به حق قال وحدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى كل معنى بيد الله

239
01:04:16.550 --> 01:04:36.550
قال محدثنا يزيد المزروعين قال عددنا يوسف ابن عبيد عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة ابن عمرو ابن عبد الله انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس من اصمعي وهو يقول الخيل معقود بلا

240
01:04:36.550 --> 01:04:53.500
خير ليوم القيامة الاجر والغنيمة. قال وحدثني زهر بن حنبل قال حدثني اسماعيل وحدني قال حدثني عن سفيان وذكر مثله. قال وحدثنا محمد بن عبد الله بنين قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما قلت في نواصيه الخير الى يوم القيامة الاجر والمغنم

241
01:04:55.350 --> 01:05:15.350
قال وحدثنا ابو بكر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير معقوص بنواصي الخيل قال فقيل لهم يا رسول الله بما ذاك؟ قال الاجر والمغنم الى يوم القيامة. قال في حديث ابي اسحاق غير انه قال عرة ابن جعد. قال ابن هشام ابو بكر وحدث اسحاق ابن ابراهيم ابن ابي عمر

242
01:05:15.350 --> 01:05:25.350
ومع سفيان جميعا شبيه من غير عن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يذكر الاجر والمغنم. وفي حديث سفيان انه سمع رواة الباري قياس انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا

243
01:05:25.350 --> 01:05:47.750
نعوذ بالله من قال احدثنا عن عرة بن جعر عن النبي صلى الله عليه وسلم يا ادم لم يذكر الاجر والمغنم. قوله عن العيزر ابن حريث ليس في رواة من اسمه العزار سوى هذا الراوي وهو العيزار ابن حريتن الكوفي

244
01:05:47.800 --> 01:05:59.100
احسن الله اليكم قال من حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا بحاء قال وحدثنا محمد متناول المشايين قال حدثنا عن ابن سعيد كلاهما عن انس مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

245
01:05:59.100 --> 01:06:09.100
كتب نواصي الخيل قال وحدثنا نحن حبيب قال حدثنا خالد يعني من حديث حق لو حدثني محمد بن الوليد قال حدثنا محمد جعفر قال حدثني شعث رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم

246
01:06:09.100 --> 01:06:27.300
مثله. قال محمد عن ابي التياح تقدم ان هذه الكنية عندهم تجيء لراو واحد هو يزيد ابن حميد الضبعي. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثني ابو بكر عن سفيان عن سيدنا

247
01:06:27.300 --> 01:06:37.300
عن ابي زرعة عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل. قال وحدثنا محمد ابن المهيم قال حدثنا قال وحدثني عبد الرحمن البشير قال وحدثني عبد الرزاق

248
01:06:37.300 --> 01:06:52.850
في حديث عبد الرزاق والشيكال ان يكون الفرس في رجله اليمنى بياض في يده اليسرى او قال في يده اليمنى والرجل اليسرى قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا محمد وهو يعني انه جاء في نحاء قال وحدثنا محمد بن مثنى والشيكال ان يكون الفرس في الرجل اليمنى بياض فيده اليسرى وفي يده اليمنى ورجله اليسرى قال حدثنا محمد بشار قال

249
01:06:52.850 --> 01:07:12.850
قال وحدثني عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر مثل حديث وكيع في رواية وهب بن عبدالله بن يزيد ولم يذكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله عز وجل مخرجه في سبيل الله وايمانا به وتصديق

250
01:07:12.850 --> 01:07:22.850
بالرسل فهو علي ضامن ان يدخله الجنة. او ارجع الى مسكنه الذي خرج من هنا الى ما نام من اجله وغنمه الذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده ما من كلب يكرم في سبيل الله الا

251
01:07:22.850 --> 01:07:41.600
يوم القيامة لكي يأتي حين لونه لون دم وريحه مسك نسعده من يشق عليه من يتخلف عني والذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده لوددت اني اغزو باسم الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل

252
01:07:41.650 --> 01:07:57.400
قال وحدثنا قال حدثنا المفضلين عن عمارة بهذا الاسناد قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تكفى الله لمن جاهد في سبيل الله يخرجه من بيته الا جهاد في سبيله وتصديقه

253
01:07:57.400 --> 01:08:07.400
بان يدخله الجنة او يرجعه الى مسكنه الذي خرج منه. مع ما نال من اجر او غنيمة. قال حدثنا عمرو النقد وزهير ابن حرب قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن معرج عن

254
01:08:07.400 --> 01:08:17.400
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكرم في سبيل الله جاء يوم القيامة وجرحه يتعب. اللون لون دم والريح ريح مسك. قال

255
01:08:17.400 --> 01:08:27.400
قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلب يكلمه المسلم في سبيل الله

256
01:08:27.400 --> 01:08:37.400
ثم تكون كل كلب يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كياتها اذا طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرض المسك. وقال رسول الله صلى الله عليه

257
01:08:37.400 --> 01:08:47.400
والذي نفسه محمد في يده لولا ان اشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله. ولكن لا يجد ساعة فاحملهم ولا يجدون ساعة فيتبعوني ولا تطيبوا انفسهم ان يقعدوا بعدي

258
01:08:47.600 --> 01:08:57.600
قال وحدث ابن ابي عمر قال احدث سفيان عن ابي جامع رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان شق عن المؤمنين وذكر مثل حديث الاسناد والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل

259
01:08:57.600 --> 01:09:11.950
حيثما احيا ثم ثم وذكر مثل حديث ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وحدثنا محمد ابن عبد الوهاب قال وحدثنا عمر قال حديث ما رواه ابن معاوية كلهم عن احمد سعيد عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

260
01:09:12.600 --> 01:09:22.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لاحببت الا اتخلف خلف سريت وذلك مع حديثهم. قال حدثني زهير ابن حرب قال حديث جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال

261
01:09:22.600 --> 01:09:36.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيل الله قولي ما تقلبت خلاف سرية تخرج في سبيل الله تعالى قال وحدثنا بكر ابن تيمية قال حديث ابو خالد الاحمر عن شعبة عن قتاتة وحميد عن انس بن مالك رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال

262
01:09:36.150 --> 01:09:46.150
ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها ان ترجع الى الدنيا ولا ولا ان لها الدنيا وما فيها الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع فيقتل في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة

263
01:09:46.150 --> 01:10:07.850
وحميد تقدم ان هذا الراوي يأتي عندهم بضم حاءه ولم يقع بفتحها حميد. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد قال حدثنا محمد جابر قال حدثنا شعبة عن قتاتة قال سمعت عن انس مالك رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من احد يدخل الجنة فيحب ان يرجع

264
01:10:07.850 --> 01:10:18.700
الدنيا وان له ما على الارض من شيء غير الشاهد فانه يتمنى ان يرجع في قتل عشر مرات لما يرى من الكرامة. قوله وابن بشار تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق

265
01:10:18.750 --> 01:10:32.200
هي لمحمد ابن بشار العبدي البصري نعم. احسن الله اليكم قال احدنا سعيد المنصورين قال حدثنا خالد بن عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما

266
01:10:32.200 --> 01:10:42.200
اعدلوا الجهاد في سبيل الله عز وجل قال لا لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه. وقال في ثلاث سمة المجاهد في سبيل الله مثل الصائم القائم القائم باية

267
01:10:42.200 --> 01:11:06.200
صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى قال وحدثنا ابو بكر قال حدثني حسن ابن ان يقال احدنا ابو توبة قال حدثنا معاوية ابن سلام عن زيد ابن سلام انه سمع وسلام قال حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال كنت عند من بني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل

268
01:11:06.200 --> 01:11:16.200
ثم ابالي ان لا اعمل عملا بعده سم الله ان يسقيها الا ان يسقي الحاجة وقلق ما بالي الا يعمل عمل بعد ان سمع الا ان اعمل مسجد حرام. وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلته الزجر وعمر رضي الله عنه قال لا ترفعوا صوتكم

269
01:11:16.200 --> 01:11:33.450
وعند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة اذ دخلت فاستفتيته فيما اختارتم فيه. فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر الاية الى اخرها. قوله حدثنا ابو توبة

270
01:11:33.700 --> 01:11:58.650
تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو توبة الحلبي يذكر بها غالبا واسمه  الربيع بن نافع. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال حدثني احمد بن حسين قال احدث ما عملت قال حديث النعمان بشيء رضي الله عنه انه قال كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث ابي توبة

271
01:11:58.650 --> 01:12:08.650
قال حدثنا عبد الله بن سلمان قال عن النبي قال حديث احمد بن سلمة عن ثابتة عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من الدنيا وما فيها. قال حدثنا احمد عبد العزيز بن ابي حزم عن ابي

272
01:12:08.650 --> 01:12:18.650
سعد بن سعد السعدي رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال وغدوة يغدوها العبد في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها. قال وحدث مكر من شر توزيع من حرب قال احدث عن سفيان عن ابي حزم عن سعد بن سعد

273
01:12:18.650 --> 01:12:35.350
علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال غدوة وروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها قال حديث ابن ابي عمر قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ان رجالا من امتي فساق الحديث وقال فيه ولو روحة في سبيل الله

274
01:12:35.350 --> 01:12:45.350
خير من الدنيا وما فيها. قال وحدث ابو بكر واسحاق. قال اسحاق اخبرنا وقال اخراني حدث المقرئ وعبدالله بن يزيد عن سعيد بن ابي ايوب قال حدثني شرح ابن شريكه المعافري

275
01:12:45.350 --> 01:12:55.350
عن ابي عبدالرحمن الحبوري قال انه قال سمعت ابا ايوب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله وروحته خير مما طلعت عليه الشمس وغربت. قال

276
01:12:55.350 --> 01:13:05.350
حدثني محمد بن عبدالله بن قهزاد قال حدثنا علي بن الحسن عبد الله بن مبارك انه قال اخبرنا سعد ابن ابي ايوب وحبيبة ابن شريح قال كل واحد منهما حدثني شرح شريك. عن ابي عبد الرحمن انه

277
01:13:05.350 --> 01:13:20.550
عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره مثله سواء قال حدثنا سعيد المنصوري قال حدثنا عبد الله بن فهمي قال حدثني ابو هاني الخولاني وعن ابي عبد الرحمن الحبري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد

278
01:13:20.550 --> 01:13:30.550
صلى الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال واخرى يرفع بها العبد مئة درجة من الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض

279
01:13:30.550 --> 01:13:44.500
قال وما هي يا رسول الله؟ قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله قال حدثنا قال حدثنا ليثم عن سعيد بن سعيد بن عبد الله بن ابي قتلته رضي الله عنه انه سمع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال

280
01:13:44.500 --> 01:13:57.050
مال فقام رجل فقال يا رسول الله يا ريتني قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان قلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل وغير مدير ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت؟ قال

281
01:13:57.050 --> 01:14:05.000
رأيت ان قلت ان لا تكفر عني خطاياي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب. وغير مدمن الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك

282
01:14:05.100 --> 01:14:15.100
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد يعني ابن سعيد عن سعيد ابن ابي سعيد عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت ان قتلت في سبيل الله

283
01:14:15.100 --> 01:14:26.600
ذكر معنى حديث الليث قال وحدثنا سعيد بن منصور قال عن محمد بن قيس قال وحدثنا محمد بن عجلان عن محمد بن قيس عن عبدالله بن ابي قتلة عن النبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. يزيد احدهما

284
01:14:26.600 --> 01:14:45.500
انا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو عن المنبر فقال ارأيت ان ضربت بسيفي وذكرا او ذكر بمعنى حديث المقبوري قال حدثنا زكريا ابن يحيى ابن صالح المصري قال يعني ابن فضالة عن عياش وابن عباس القطباني وعن عبد لم يزني لابي عبد الرحمن الحبني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى

285
01:14:45.500 --> 01:15:00.500
صلى الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب كل ذنب الا الدين قال ما حدثني زعير ابن حرمان قال حدثني عبد الله ابن يزيد المقري وقال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب وقال حدثني عياش ابن عباس القطباني وعن ابن عبد الرحمن الحبني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

286
01:15:00.500 --> 01:15:20.500
لا يكفر كل شيء الا الدين. قال حدثنا ابو بكر ولفظ له قال احدنا اسباط ابن معاوية قال حديث الاعمش عن عبد الله ابن مروة عن مسروق انه قال سألنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون

287
01:15:20.500 --> 01:15:30.500
قال اما انا قد سمع عن ذلك وقال ارواحهم في جوف في جوف طير خضر لها قناديل ما علقت بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت. فما تأوي الى تلك القناديل فاطلع عليه

288
01:15:30.500 --> 01:15:40.500
اليهم ربهم اطلاعتهم فقالوا تشتهون شيئا؟ قالوا اي شيء نشتهي؟ ونحن نسرح من الجنة حيث شيئا فعل ذلك بهم ثلاث مرات. فلما رووا انهم لا يتركن ان يسألوا قالوا يا رب نريد

289
01:15:40.500 --> 01:15:58.200
ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة اخرى فلما رأى ان ليس لهم حاجة تركوا. قوله حدثنا الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي يذكر به غالبا ولا يعرف لغيره. واسمه سليمان ابن مهران الكاهلي. نعم

290
01:15:59.350 --> 01:16:09.350
احسن الله اليكم قال حديث ابن مزاحم قال حدثني يحيى ابن حمزة عن محمد ابن الوليد الزبيدي عن الزهري الخدري ان رجولة النبي صلى الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل؟ قال

291
01:16:09.350 --> 01:16:35.700
رجل جاهد باسم اليماني ونفسه قال ثم من قال مؤمن في الشعب من الشعاب يعبد الله ربه ويدع الناس من شره قال ثم من قال ثم رجل معتز يعبد ربه ويدعو الناس من شره. قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال ورجل في شعبه ولم يقل ثم رجل. قال حدثنا يحيى التميمي وقال حدثنا

292
01:16:35.700 --> 01:16:45.700
ابن ابي حزم عن ابيه عن بعجة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من خير معاشر الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه. كلما سمعها هيعة او فزعة طرأ عليه يبتغي القتل

293
01:16:45.700 --> 01:16:55.700
او رجل في غنيمة في رأس في رأس شعبة من هذه الشعف او بطن وادي من هذه الاودية. يقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة ويعبدون ربه حتى يأتي يوم يقيم الناس من الناس الا في خير. قوله

294
01:16:55.700 --> 01:17:17.300
عن بعجة ليس في رواتهم من اسمه بعجة سوى راو واحد هو نعجة ابن عبد الله ابن بدر الجهني وقوله ابن ابي حازم تقدم ان هذا الاسم حازم يأتي في الكنى بالحاء المهملة

295
01:17:17.500 --> 01:17:37.950
واما في الاسماء فيقع فيها خازن بالخاء المعجمة وحازم بالحاء المهملة. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا وقت عن عبد العزيز بن ابي حزم ويعقوب عن ابن عبد الرحمن القاضي كلاهما عن ابي حزم ليس له ذكر مثله. وقال عن بعد اسم عبدالله بن بدر وقال في وقال في شعبة من هذه

296
01:17:37.950 --> 01:17:49.950
شعار بخلاف رواية يحيى قال وحدثنا وبكم قالوا اسامة بن زيد عن بعد بن عبد الله الجهني عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من حديث ابي حازم عن بعزة وقال في شعب من الشعاب

297
01:17:50.450 --> 01:18:00.450
قال حدثنا محمد بن ابي عمر المكي وقال حديثنا سفيان عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قال فقالوا

298
01:18:00.450 --> 01:18:18.150
كيف يا رسول الله قال يقاتل هذا في سبيل الله عز وجل فاستشهدوا ثم يتوب الله على القاتل فيسلموا فيقاتلوا في سبيل الله عز وجل فيستشهد قال وحديثنا قالوا حدثنا عن سفيان ذكرا مثله. قال حدثنا محمد بن رافعين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرهم عمرو عن همام نبيه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه

299
01:18:18.150 --> 01:18:30.450
ذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك الله رجلا يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله؟ قال يقتل هذا فيرجو الجنة كما يجب الله على الاخر فيديه للاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فاستشهد

300
01:18:30.550 --> 01:18:40.550
قال حدثنا يحي ابن ايوب اقتيبة علي ابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ان جعفر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا. قال حدثنا عبد الله بن

301
01:18:40.550 --> 01:18:50.550
الهلالي وقال ابراهيم ابن محمد عن سهيل النبي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في النهار اجتماعا ينظر احدهما الاخر قيل

302
01:18:50.550 --> 01:19:00.550
يا رسول الله قال مؤمن قتل كافرا ثم سدد. قال احد ابن اسحاق نمر الحنظلي وقال عمران الشيباني عن ابن مسعود الانصاري انه قد جاء رجل بناقة مخطوبة وقال هذه في سبيل الله فقال

303
01:19:00.550 --> 01:19:13.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع مئة ناقة كلها مختومة قال حدثنا ابو بكر عن زائدة قال وحدثني باسم ابن خالي قال حدثني محمد يعمل جعفر قال حدثنا شعثك بهذا الاسناد

304
01:19:14.500 --> 01:19:34.500
قال ابو بكريمة وابن ابي عمرو الشيباني عن ابن سعد الانصاري انه قد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال اني ابدع باني ابدع بي فاحملني فقال عندي في رجل يا رسول الله الا ادله على من يحمله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دل على خير فله مثل اجر فاعله. قال وحدثني اسحاق ابراهيم قال اخبر عن عيسى ابن اسحاق قال وحدثني وقال اخونا

305
01:19:34.500 --> 01:19:44.500
جابرين عن شعبة حقل وحدثني محمد الرافعي قال عبد الله عبد الرزاق قال اقول ان سفيان كل معاني المشي بهذا الاسناد. قال وحدثنا ابو بكر قال وحدثنا عفان وقال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك

306
01:19:44.500 --> 01:19:54.500
رضي الله عنه قال حدثني ابو بكر النافع واللفظ لو قال حدثنا باسم قال حدثنا احمد بن سلمة قال حدث ثابت عن انس مالك رضي الله عنه ان فتى من السماء قال يا رسول الله اني اريد الغزو ليس

307
01:19:54.500 --> 01:20:04.500
معي ما تجهز. قالت فلان فانه قد كانت جهاز فاته فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اعطني الذي جهازت به. قال يا فلان تعطيه الذي جهزت به ولا تحبسي عنه شيئا فوالله لا تحبسي منه

308
01:20:04.500 --> 01:20:17.850
شيئا فيبارك لك فيه قال محدثنا سعيد المنصوري وابو طالب اخبر ابن ابيه قال وقال سعيد محدثنا عبد الله بن وهبي قال اخبرني عم الحارث عمك الاشد عن بسري بن سعيد عن زيد بن خلجواني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

309
01:20:17.850 --> 01:20:31.450
انه قال من جهة فقد غزا ومن خلفه في انه بخير فقد غزى. قوله اخبرنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن وهب المصري  واسمه عبد الله بن وهب ابن مسلم. نعم

310
01:20:32.050 --> 01:20:42.050
احسن الله اليكم قال حدثنا من ربع الزهراني وقال احدنا يزيد يعني من زريع قال حدثنا حسين بن معلم قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن رضي الله عنه انه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم

311
01:20:42.050 --> 01:20:52.050
الجهاز الغازي فقد غزو من خلف غازي في اهله فقد غزى. قال وحدثنا زهير بن حرب قال قال حدثني ابو سعيد المولى المهدي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله

312
01:20:52.050 --> 01:21:08.450
صلى الله عليه وسلم بعث بعثنا بني يحيى من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احد لينبعث من كل رجل احدهما والاجر بينهما. قال وحدثني اسحاق منصور. قال سمعت به محدث قال حدثنا حسين عن يحيى قال حدثني ابو سعيد

313
01:21:08.450 --> 01:21:34.150
المهري قال حدثني عن الخديوي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثه وذكره بمعناه قال محمد بن اسحاق المنصوري قال وحدث سعيد قال المهدي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث لبنان احيانا يخرج من كل رجل رجل ثم قال للقاعدة ايكم خلف خرج بأبيه وماله بخل كان له مثل نصف اجر الخارج. قال حديث ابي بكر

314
01:21:34.150 --> 01:21:59.050
عن سليمان كحرمة امهاتهم وما من رجل من قعد يخرج المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الى وقف له يوم القيامة فيأخذ من عمره ما شاء فما ظنكم قال وحدثني محمد رافعا قال وحدثني ابن ادم قال وحدثني عن معاقبة قال قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم ذكر معنى احاديث الثوري قال وحدث قال

315
01:21:59.050 --> 01:22:23.050
قال خذ من فخذ من حسناته ما شئت والتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فما ظنكم قال حدثنا قال رضي الله عنه يقول في هذه الاية لا يسلم القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتفه يكتبها فشكى الي ابنه من مكتومي ضرارته فنزلت لا يستمع القاعدون من المؤمنين

316
01:22:23.050 --> 01:22:32.900
الضرر قال عن زيد بن ثابت في هذه الاية لا يستمع القاعدون من المؤمنين وذكر مثل حديث البراء يقال مشيئا في رواية عن ابيه عن رجل عن زيد ابن ثابت

317
01:22:33.000 --> 01:22:43.000
قال وحدث المقربين قال وحدث بشير عن مسعد قال وحدثني باسحاق البرأي انه قال لما نزلت ليس قاعدون من المؤمنين كلا وابن من مكتوب فنزلت غير اولي الضرر. في الاسنادين المتقدمين

318
01:22:43.500 --> 01:22:58.850
قال عن رجل عن زيد ابن ثابت ومثل هذا من المقطوع انه ليس على شرط صاحب والصحيح وهذا وقع في البخاري وفي مسلم لكنهم يخرجونه باعتبار وقوعه هكذا في الرواية

319
01:22:59.250 --> 01:23:19.600
يعني قد ينزل احيانا عن الشرط يكون فيه مجهول او يكون مرسل ومع ذلك يخرجونه لاجل وقوع الرواية هكذا فمثلا في الصحيحين بقصة صلح الحديبية وفيه انه لما قدم سهيل بن عمر

320
01:23:20.150 --> 01:23:36.450
قال ابن المسيب فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان سهل امركم فسهل امركم هذه مرسلة وهي ليست على شرط الصحيح لكن اخرجت باعتبار وقوعها في الرواية فهذا واقع في مواضع في الصحيحين

321
01:23:37.050 --> 01:23:47.050
نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا سعيد بن عمر الاشعثي وسعيد بن سعيد ولفظ سعيد قال عمرو انه سمع جابر رضي الله عنهما يقول قال رجل اين انا يا رسول الله ان قتلت؟ قال في الجنة فقدت امرأتي كن في يدي ثم قال

322
01:23:47.050 --> 01:24:04.500
قلت له في حديث قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم احد قال حديث وتأت اعد واجتعد احسن الله اليكم قال احدنا سعيد بن عمرو الاشعثي وسعيد بن سعيد والافضل سعيد قال قرن سفيان عن عمرو انه سمع جابر رضي الله عنهما يقول قال رجل اين انا يا

323
01:24:04.500 --> 01:24:18.150
رسول الله ان قتلت قال في الجنة فالقى تمرة كن في يده ثم قاتل حتى قتل في حديث سويد قال رجل النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد قال حدثنا ابو بكر ابن شبت قال حدثنا ابو سلمة عن زكريا عن ابي اسحاق عن البراءة رضي الله عنه انه قال جاء رجل من بريء

324
01:24:18.200 --> 01:24:27.450
جاء رجل من بني المبيت الى النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا احد بجناب المصاصي وقال حدثنا عيسى عن يونس عن زكريا عن ابي اسحاق عن رضي الله عنه انه قال

325
01:24:28.200 --> 01:24:38.200
جاء رجل بني المبيت قبيل من الانصار فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ثم تقدمت وقالت حتى قتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم عمل هذا يسيرا واجر كثيرا

326
01:24:38.200 --> 01:24:56.050
قال حدثنا ابو بكر بن النظر بن ابي النظر وهارون قال عمل يديه السيرة واوجر كثيرا يعني على على الشهادة على الشهادة والجهاد ما عاش الا مدة يسيرة لذلك من يعرف قدر الشريعة لا يهون عليه

327
01:24:57.050 --> 01:25:19.100
تغيير احكامها فمن لطائف ما يروى ان الاطباء اكثروا على شيخنا ابن باز رحمه الله برفع الاجهزة عن من توصف حاله بانه قد مات دماغيا فقال لهم في علمكم هل يوجد احتمال

328
01:25:19.850 --> 01:25:35.500
انه قد يرجع للحياة قالوا نعم قال فلو رجع للحياة وقال لا اله الا الله ثم مات كم تساوي هذه الكلمة هذي ميزان لا اله الا الله ما هي بسهلة

329
01:25:35.950 --> 01:25:45.950
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر بن نضر بن ابي النظر وهارون بن عبدالله ومحمد بن رافع وعبد بن حميد والفاظ متقاربة قال وحدثنا هاشم القاسم قال حدثنا سليمان وابن المغيرة عن ثابت عن انس

330
01:25:45.950 --> 01:25:55.950
بن مالك رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان وجاء ما في البيت احد غيره وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

331
01:25:55.950 --> 01:26:15.950
استثنى بعض نسائه قالوا فحدثه الحديث قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم فقال اننا طلبة. فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستأذنونه في ظهرانهم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حتى سبقوا المشركين الى بدنه وجاء المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الى شيء

332
01:26:15.950 --> 01:26:28.100
تكن انا دونك فدنا المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض قال يقول عمير بن حمام الانصاري يا رسول الله جنة عضها السماوات والاضقار

333
01:26:28.100 --> 01:26:38.100
قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملك على قولك بخ بخ. قال لا والله يا رسول الله الا رجعت ان اكون من اهلها. قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرن

334
01:26:38.100 --> 01:26:56.900
فجعل يأكل منهن وقت ثم قال لان انا حييت حتى اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة. قال فرمى بما كان معه من التمرين ثم قاتلهم حتى قتل قال حدثنا يحي ابن عن التميمي واقتربت ابن سعيد ولفظ يحيى قال اقتربت حدثنا وقال يحيى اخبرنا جعفر سليمان عن ابي عمران الجوني عن ابي بكر ابن قيس عن ابيه انه قاسم عن ابيه وابو حضرة العدو يقول قال رسول الله

335
01:26:56.900 --> 01:27:06.900
صلى الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف. فقام رجل رث الهيئة فقال يا ابا موسى اانت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال نعم. قال فرجع الى اصحابه

336
01:27:06.900 --> 01:27:24.800
وقد اقرأ عليكم اقرأ وعليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم شاف سيفه من عدوه فضرب به حتى قتل قال حدثنا محمد ابن حاتم قال حدثنا عثمان قال حدثنا حماد قال اخرنا ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال جاء ناس من النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ان ابعث معنا رجالا يعلمون

337
01:27:24.800 --> 01:27:44.800
القرآن والسنة فبعث اليهم سبعين رجلا من الانصار يقال لهم القراء فيهم خالي حرام يقرأون القرآن ويتدارسون بالليل يتعلمونه وكانوا بالنهار يجيءون بالماء فيضعونه في المسجد ويحتطبون فيبيعون ويشترون بها الطعام لاهل الصفة وللفقراء. فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا

338
01:27:44.800 --> 01:27:54.800
انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا؟ قال واتى رجل حراما قال انس من خلفه فطع له برمح حتى انفذه. فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

339
01:27:54.800 --> 01:28:11.950
ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقينا فرضينا عنك ورضيت عنا قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا بزن قال حدثنا سليمان المغيرة عن ثابت انه قال قال انس رضي الله قال انس عمي عمي الذي سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

340
01:28:11.950 --> 01:28:21.300
قال انشق عليه قال اول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غيبت عنه وان اراني الله مشهدا فيما بعده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يراني الله عز وجل ما اصنع

341
01:28:22.350 --> 01:28:30.050
قال فهاب ان يقول غيرها قال في شيء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم واحد قال فاستقبل سعد بن معاذ فقال له انس بن انس يا ابا عمرو

342
01:28:30.100 --> 01:28:50.100
اين فقال واه لريح الجنة اجده دون احد؟ قال فقاتلهم حتى قتل قال فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية قال فقالت اخته عمتي يا الربيع بنت النظر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من

343
01:28:50.100 --> 01:29:04.850
انتظروا وما بدلوا تبديلا. قال فكانوا يرون انها نزلت فيهم وفي اصحابه قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا عن عمي مرة انه قال سمعت ابا وائل قال حدثنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه رجل اعرابي اتى النبي صلى الله عليه

344
01:29:04.850 --> 01:29:17.500
فقال يا رسول الله الرجل يقاتل المغرب ورجل يقاتل يذكر او رجل قاتل يرى مكانه فمن في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله اعلى

345
01:29:17.500 --> 01:29:42.400
فهو في سبيل الله قوله قال سمعت ابا وائل تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق قال لابي وائل للاسد قسمه شقيق بن سلمة  احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر قال اسحاق اخبرنا وقال اخرون حدثنا ابن معاوية عن الاعمش عن شقيق عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله

346
01:29:42.400 --> 01:29:52.400
صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء اي ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

347
01:29:52.750 --> 01:30:02.600
قال وحدثناهم اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس قال حديث الاعمش عن شق عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله الرجل يقاتل منا شجاعة فذكر مثله

348
01:30:02.650 --> 01:30:12.650
قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن من صنع النبي وائل عن النبي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القتال في سبيل الله عز وجل فقال

349
01:30:12.650 --> 01:30:22.650
يقاتل غضبا فقال الرجل يقاتل غضبا ويقاتل حمية قال فرفع رأسه اليهم ورفع رأسه اليه الا انه كان قائما فقال من قاتل ان تكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل

350
01:30:22.650 --> 01:30:34.950
بالله قال حدثنا احمد بن حبيب الحيثية وقال حدثنا خالد قال حدثنا من جرجير قال حدثني يونس ابن يوسف ابن يوسف عن سليمان ابن يسار قال تفرق الناس عن ابي هريرة رضي الله عنه فقال له

351
01:30:34.950 --> 01:30:44.950
يا اهل الشام ايها الشيخ حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل

352
01:30:44.950 --> 01:31:04.950
استشهد فاوتي به فعرفوا نعمها فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لاني قال جريء فقد قيل. ثم امر به فسحب رجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن في وجهه به فعرفوه نعمة فعرفها قالوا ما عملت فيها قال تعلمت علمي وعلمته وقرأت فيه القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت علما وقال عالم قرأت القرآن وقال هو قارئ فقد قيل

353
01:31:04.950 --> 01:31:24.950
ثم امر بهم فاصرف على وجهه حتى القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فوت به فعرفه نعمها اعن نعمه فعرفها. قال فما عملت قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك. قال كذبت ولكنك بعثت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب فسحب على وجهه ثم القي في النار

354
01:31:24.950 --> 01:31:36.750
قال وحدثناه عن ابن خشم قال اخبر الحجاج عن جرجير قال حدثني يونس ابن يوسف عن سليمان ابن يسار قال تفرج الناس عن ابي هريرة رضي الله عنه فقال له ناتوا بالشام اقتصر

355
01:31:36.750 --> 01:31:49.300
حديثا مثل حديث خالد ابن الحارث قال حدثنا عبد المحميد قال حدثنا عبد الله بن يزيد ابو عبد الرحمن قال حدثنا رحم ابي هاني عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من

356
01:31:49.300 --> 01:32:07.250
خزينة تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا يتعجل ثلثي اجره من الاخرة ويبقى لهم الثلث وان لم يصبوا غنيمة تم لهم اجرهم قال حدثني محمد بن سعد التميمي وقال حدثنا ابن ابي مريم وقال اخبرنا نافع من يزنا قال حدثني ابو هاني قال حدثني ابو عبد الرحمن الحبوري عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

357
01:32:07.250 --> 01:32:26.750
سلم من غازية او سرية تغزو فتغنموا تسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم قال حدثنا عبد الله ابن سلمة من قال من قال حدثنا مالك عن ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات

358
01:32:26.750 --> 01:32:37.850
وانما لامرء ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى الدنيا يصيبها او امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه قال حدثنا محمد هذا الحديث مما

359
01:32:38.200 --> 01:32:54.600
يندرج في تاج الصحيحين كلاهما اخرجه عن عبد الله بن مسلمة القعنبي بهذا الاسناد. نعم. احسن الله اليكم قال في الصحيحين يعني الاحاديث التي رواها البخاري ومسلم عن شيخ واحد باسناد واحد

360
01:32:55.000 --> 01:33:07.250
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن هاجر قال وحدثنا بالربيع العتككي وقال حديثنا حماد بن زيد نحا قال وحدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي قال وحدثنا اسحاق

361
01:33:07.250 --> 01:33:17.250
ابراهيم قال اخبرنا ابو خالد الاحمر وسليمان ابن حيان قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن منير قال حدثنا حفص يعني من غيات ويزيد ابن هارون حقا لو حدثنا محمد بن علاء بن همداني وقال حدثنا ابن المبارك

362
01:33:17.250 --> 01:33:26.700
قال وحدث ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان كلهم عن احمد بن سعيد باسناد مالك ومعنى حديثه وفي حديث سفيان سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه المنبر يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم

363
01:33:27.100 --> 01:33:37.000
قال حدثني شيبان فاروق قال حدثنا احمد ابن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه

364
01:33:37.100 --> 01:33:47.100
قال حدثني ابو طالب وحرمته جناحه واللفظ وحرمته قال ابو طالب يخبرنا وقال حرمته حدثنا عبد الله بن قال حدثني ابو شريح ابن ابي امامة سعد ابن حنيف حدثه عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم

365
01:33:47.100 --> 01:34:04.300
قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغهم الله منازل الشهداء ومن مات على فراشه ولم يذكروا بالطاهرين في حديثه بصدق قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سالم الانطاكي وقال اخبرنا عبد الله بن مبارك عن مهيب المكي عن عمر ابن عن عمر ابن محمد ابن منكدر عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه

366
01:34:04.300 --> 01:34:14.300
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات ولم يغزو ولم يحدث به نفسه ومات على شعبة من نفاقه قال عبد الله بن مبارك فنرى ان ذلك كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

367
01:34:14.300 --> 01:34:24.200
عن ابي سفيان عن جابر انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة وقال ان بالمدينة رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم ما دين الا كانوا معكم حبسهم المرض

368
01:34:24.250 --> 01:34:34.250
قال وحدثنا يحيى بن يحيى قد اخبرنا ابن معاوية قال وحدثنا بك من شربته قال احدثنا بكعبا وحدثنا اسحاق ابراهيم وقال اخبرنا عيسى ابن يوسف كلهم عن نعش في هذا يسأل غيره في حديث وكيع الا شريكوكم الا

369
01:34:34.250 --> 01:34:46.000
بالاجر قال حدثنا احمد يحيى قال قرأت عملك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل على ام حرام فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة ابن الصامت فدخل عليه

370
01:34:46.000 --> 01:35:02.150
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطعمته ثم جلس تحت رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة مسبل لا يركبون ثوب هذا البحر ملوكا على سرته وقال مثل الملوك على

371
01:35:02.150 --> 01:35:12.150
ويشك اي يوما قال قالت فقلت يا رسول الله ادعوا الله ان يجعلني منهم. فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال ناس من

372
01:35:12.150 --> 01:35:22.150
تيعرضوا عليه غزاة باسم الله كما قال في الاولى قالت فقلت يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين. فركبت ام حرامية من حال البحر في زمن معاوية فصنعت عن دابتها حين خرجت من البحر

373
01:35:22.150 --> 01:35:33.150
قال حدثنا خلف بن هشام قال حدث حماد بن زيدان عن ابن سعيد عن محمد ابن حبان عن اسم مالك رضي الله عنه انه عن ام حرام رضي الله عنها وهي خالة امس قالت اتانا النبي صلى الله عليه وسلم يوما

374
01:35:33.150 --> 01:35:43.150
قال عندنا فاستيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله بابي انت وامي؟ قال اريد قوم من امتي يركبون ظهر البحر كالملوك على السرة وقالت قلت ادعوا الله ان يجعلني منهم

375
01:35:43.150 --> 01:35:53.150
قال فانك منهم قالت ثم نام استيقظ ايضا وهو يضحك وسألته فقال مثل ما قالته فقال ادعوا الله ان يجعلني منهم فقلت ادعوا الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين. قال فتزوج عبادة من صمت بعده

376
01:35:53.150 --> 01:36:03.150
وغزا في البحر فحملها معهم فلما ان جاءت قربت لها بغدة فركبتا وصرعتها وان دقت عنقها. قال وحدثنا محمد بن روح ابن هاجر ويحيى ابن يحيى قال اخبر الليث عن يحمد

377
01:36:03.150 --> 01:36:13.150
عن ابن حبان عن انس ابن مالك رضي الله عنه قالت ابن حرام من بنت منحان رضي الله عنها انها قالت نام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريب مني ثم استيقظ يتبسم قال

378
01:36:13.150 --> 01:36:31.850
فقلت يا رسول الله ما اضحكك؟ قال ناس من امتي عرضوا علي يركبون ظهر هذا البحر الاخضر. ثم ذكر حديث حماد بن زيد قال وحدثني قالوا حدثني اسماعيل ابن جعفر ابن عبد الله ابن عبد الرحمن انه سمع انس ابن مالك رضي الله عنه يقول اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فضع رأسه عنده

379
01:36:31.850 --> 01:36:46.650
حديث اسحاق ابن ابي طالب ابن ابي طلحة ومحمد ابن يحيى ابن حبان قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا قال حدثنا ليثنيان عن اي بن موسى عن يشرح من السمط عن شرحبيل ابن السميط عن سلمان انه قال

380
01:36:46.650 --> 01:36:56.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه من مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وابل الفتان. قوله عن مكحول

381
01:36:56.650 --> 01:37:19.500
تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه مكحول سوى راو واحد هو مكحول الشامي ويكنى ابا عبدالله نعم احسن الله اليكم قال حدثني ابو طالب قال عن ابي عبيدة سمي عقبة انشرحبيل ابن السميط عن سلمان الخير رضي الله عنه عن رسول الله

382
01:37:19.500 --> 01:37:32.650
الله عليه وسلم ذكر معنى حديث الذي عن ايوب ابن موسى قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال سلمان الخير هذا من الالقاب اللي كنا انها تأتي الخير اما الكنية جاء واحد من هو

383
01:37:33.250 --> 01:37:59.800
ابو الخير ما اسمه مسلم قطعا انه مسلم لكن نحن نريد اسمه مرثد ابن عبد الله اليزني مرفد بن عبدالله اليزني والصحابة الذين عرفوا بلقب الخير واحد سلمان الخير ايش

384
01:38:00.950 --> 01:38:24.600
طلحة الخير هذا متأخر الجواد الكريم متأخر مو طلحة بن عبيد الله  نعم احسنت تندب الخير ونبيشة الخير ووهب الخير هذولا من رواتب الكتب الستة من الصحابة الذين بهم لقب الخير

385
01:38:24.650 --> 01:38:45.150
تلمان الخير وجندب الخير ونبيش الخير ووهب الخير والخامس اه ها لا لا ابو سعيد الخير ابو سعيد الخير هذا صحابي وفي الستة ايضا ومساعدي الخير تابعي لكنه سعيد الخير الصحابي

386
01:38:45.500 --> 01:39:05.400
هؤلاء الذين في الكتب الستة وتجدهم في اسمائهم كلمة الخير في التقريب يعني تقريب التهذيب نام احسن الله اليكم قال حدثني احمد يحيى قال قرأت عملك عن سميع عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي في الطريق واذا غصن شوك على الطريق فاخره شكر الله له فغفر له

387
01:39:05.400 --> 01:39:15.400
قال الشهداء خمسة والمطعون والممطون والغرق هو صاحب الهدم يشهد في سبيل الله عز وجل. قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثني جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

388
01:39:15.400 --> 01:39:25.400
فصلى الله عليه وسلم ما تعدون الشيء الا فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد. قال ان شهداء امتي ذل قليل قالوا فمن هم يا رسول الله؟ قال من قتل في سبيل الله فهو شهد ومن مات في سبيل

389
01:39:25.400 --> 01:39:42.150
شهيد من مات بالطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد قال ابن مقسم اشهد على ابيك بهذا الحديث انه قال له الغريق شهيد قال وحدثني عبد الحميد الواسطي قال حدثنا خالد عن سؤال وفي حديثه قالوا اعوذ بالله من اشهد على اخيك انه زال في هذا الحديث ومن غرق فهو شهيد

390
01:39:43.450 --> 01:39:53.450
قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا بازن قال حدثنا وابن قال حدثنا شيئا بهذا الاسناد في حديثه قال اخبرني عبيد الله بن المقسمين عليه في صالح وزاد فيه والغرق شهيد. قال حدثنا حمد بن عمر البكري

391
01:39:53.450 --> 01:40:03.450
قال حدثنا عبد الواحد عن قال حدثنا عاصم بن حفصة بنت سيرين انها قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه بما مات يحيى ابن ابي عمرة قالت قلت بالطاعون قالت فقال رسول قال

392
01:40:03.450 --> 01:40:13.450
فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعم المشاهدة لكل مسلم. قال وحدثنا قال وحدثنا عن ابن سيرين عن عاصم في هذا السن وذكره بمثله. قال حدثنا هارون معروف

393
01:40:13.450 --> 01:40:23.450
قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عنه من حديث عن ابي علي ثمامة ابن شفي انه سمع عقبة ابن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المنبر يقول واعدوا لهم

394
01:40:23.450 --> 01:40:38.500
استطعتم من القوة الا ان قوة الرمي الا ان قوة الرمي الا ان قوة الرمي قال وحدثنا هارون من معروف قال اخبرني عمرو من حديث عن ابي علي عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم اراضون ويكفيكم الله عز وجل فلا

395
01:40:38.500 --> 01:40:51.750
يعجز احدكم ان ينهو باسهمه قال وحدثناه داوود ابن رشيد قال حدثني وليد عن بكر مضر عن عمر ابن حارث عن ابي علي الهمداني انه قال سمعت عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكروه بمثله. قال حدثنا محمد

396
01:40:51.750 --> 01:41:19.100
قال عقبة لولا كلام سمعته رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنه قال وما ذاك؟ قال انه قال من علم الرمية ثم تركه فليس منا او قد عصى قال حدثنا سعيد المنصوري قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

397
01:41:19.100 --> 01:41:33.900
من خذلهم حتى يأتي امر الله عز وجل وهم كذلك. وليس بعد قتيبتهم كذلك. قوله عن ابي قيادة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي قلابة الجرمي واسمه عبد الله ابن زيد. نعم

398
01:41:34.150 --> 01:41:44.150
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا قال لو حدثنا ابن قال حدثنا وعبدة كلاهما عن اسماعيل ابن ابي خالد قال وحدثنا ابي عمر واللفظ له قال حدثنا

399
01:41:44.150 --> 01:41:54.150
مروان يعني الفزاري يعني اسمعنا عن قيس عن المغيرة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يزال قوم من امتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم امر الله وهم ظاهرون

400
01:41:54.150 --> 01:42:04.150
ولم حدثنيه محمد ابن رافع قال حدثنا موسى متى قال حدثني اسماعيل ابن قيس انه قال سمعت المغيرة من شعبة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذكر مثل حديث مروان سواء

401
01:42:04.450 --> 01:42:24.450
قال وحدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا محمد ابن عثيمين قال حدثنا عن سماك سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل وعليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة. رضي الله عنه

402
01:42:24.450 --> 01:42:42.200
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون عن الحق ظاهرين الى يوم القيامة وهذا حدثنا منصور بن ابي مزاحمين قال حدثنا نحن حمزة عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر ابن عمير ابن هاني حدثه انه قال سمعت معاوية عن منبره يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

403
01:42:42.200 --> 01:42:52.200
طائفة من امتي قائمة بامر الله لا يضر من خذله من خالفهم حتى يأتيهم الله وهم ظاهرون على الناس. قال وحدثني اسحاق المنصور قال اخبرنا كثير ابن هشام قال حدثنا جعفر

404
01:42:52.200 --> 01:43:10.150
رواه ابن مرقان قال حدثنا يزيد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمعه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم على منبره حديث غيره قال لقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولا تزال العصابة من مسلم يقاتل عن الحق ظاهرين عذاب ناؤهم الى يوم القيامة

405
01:43:10.400 --> 01:43:20.400
قال حدثني احمد بن عبد الرحمن الوافي قال حدثنا عمي عبد الله بن وهب قال حدثنا عمه ابن الحارث قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب قال حدثني عبد الرحمن بن شماسة المهري قال كنت عندما استلمت ابن

406
01:43:20.400 --> 01:43:40.400
مقلد وعنده عبدالله بن عمرو بن العاصي فقال عبدالله رضي الله عنهما لا تقوم الساعة الا على شأن الخلق هم شر من اهل هم شر من اهل الجاهلية الله بشيء لا رد وعليهم فبينما وهم على ذلك اقبل عقبة ابن عامر فقال لهما يقول عبدالله

407
01:43:40.400 --> 01:43:49.500
قال صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال العصابة من امتي ويقاتلون على امر الله ظلم حتى يأتيهم السعتهم على ذلك وقالوا عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك

408
01:43:50.150 --> 01:44:06.850
مس وامس الحريم لا تتركوا فلا تتركوا نفسا في قلبه مثقال حبة من الايمان الا قبضته ثم يبقى اشرار الناس عليهم. تقوم الساعة هذا مسلمة بن مخلد الذي نذكره. مسلمة بن مخلد الانصاري. والثاني من؟ ما اسمه

409
01:44:07.400 --> 01:44:18.850
الحارث بن مخلد الانصاري. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا القرآن شيء عن ابي عثمان عن سعد ابن ابي وقاص انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال اهل الغيب ظاهرين على الحق حتى

410
01:44:18.850 --> 01:44:38.200
تقوم الساعة قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثني عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من ارض اذا سافرت في السنة فاسرعوا عليها فاجتنبوا الطريق فانها مأوى الهواء من بالليل. قال حددنا ابن سعيد قال حدثنا

411
01:44:38.200 --> 01:44:48.200
العزيز عن محمد عن سؤاله عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سافرتم القصب فاعطل فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم السنة

412
01:44:48.200 --> 01:45:08.200
به نقيها واذا عرستم اجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل. قال حدثنا عبد الله بن ابي اويس وابو مصعب الزهني ومنصور ابن ابي مزاحم وقتيبة ابن سعيد قال وحدثنا مالك قال وحدثنا نحن التميمي اللفظ له قال قلت بمالك حدثك عن ابي هريرة رضي الله عنه

413
01:45:08.200 --> 01:45:29.750
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من عذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضى احدكم نعمته من وجهه فليعجل الى اهله؟ قال نعم قال حدثني ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثني يزيد ابن هارون عن همام ابن عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان يتيم غدوة وعشية قال

414
01:45:29.750 --> 01:45:39.750
ابن حرب قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا ما من قال حدثني اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا مثل غيره انه قال كان لا يدخل

415
01:45:39.750 --> 01:45:59.750
قال حدثني اسماعيل بن سالم قال اخونا عن جابر بن عبدالله انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة المقدم الذي يذهب الى ان يدخل فقال امه حتى يدخل الى اي عشاء كي تمتشط الشعثة ثم تستعد المغيبة؟ قوله حدثنا هشيم تقدم انه

416
01:45:59.750 --> 01:46:18.700
ليس في رواتهم من اسمه هشيم سوى راء واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي  احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن متنى قال حدثني عبد الصمد قال حدثنا شعبة عن عامر عن جابر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قدم احد

417
01:46:18.700 --> 01:46:38.700
اهله طرقا حتى تستعد المغيبة وتنتشط الشعثة. قال وحدثني نحن حبيب قال حدثنا عبادة قال احدثنا شعث قال حدثنا سيار بهذا الانسان ذكرا مثله. قال ما حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد عن ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عاصم عن شعبه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا

418
01:46:38.700 --> 01:46:51.500
قال الرجل غيبة ان يأتي اهله طرقا قال وحدثني يحيى ابن حبيب قال حدثنا رفع قال حدثنا شعت بهذا الاسناد قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عن سفيان عن جابر رضي الله عنهما انه قال انها رسول الله صلى الله

419
01:46:51.500 --> 01:47:09.750
عليه وسلم يطرق الرجل اهله ليلة يتخونهم او يلتمس عثراتهم. قال وحدثني محمود المثنى قال حدثنا عبدالرحمن قال عبد الرحمن قال لا ادري هذا في الحديث ام لا يعني ان يتخونهم ويلتبس عثراتهم. قوله عن محارب تقدم انه ليس برواة من اسمه محارب سوى راو واحد

420
01:47:09.850 --> 01:47:25.300
هو محارب بن ديتار السدوسي  احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال وحدثنا قال حدثنا به قال جميعا حدثنا شعث عن محارب عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بكراهة الطرق ولم يذكر

421
01:47:25.300 --> 01:47:37.850
تخونهم او يلتمس عثراتهم كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان. قال حدثنا قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي وقال اخبرنا جميعا من صنع ابراهيم عنها ما من حيث عن ابي حاتم رضي الله عنه انه قال

422
01:47:37.850 --> 01:47:47.850
قلت يا رسول الله اني اوصل الكلاب المعلبة فيمسكن علي واذكر واذكر اسم الله عليه فقال اذا اوصيتك ابو بكر اسم الله عليه فقل. قلت وان قتلنا؟ قال وانما لم يشرك اكبر ليس معه

423
01:47:47.850 --> 01:48:04.950
قلت له فاني اغضب من معرض الصيد فاصيب. فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه من عرضه فلا تأكله قال حدثنا بكر ابن شبت قال حدثنا ابن الفضيل عن شعبان انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكنا عليك

424
01:48:04.950 --> 01:48:16.650
وان قتلنا الا ان يأكل الكلب فانا كلب لا تأكل فاني اخاف ان يكون نمسك على نفسه وان خالطها كلاب غيرها فلا تأكل قال وحدثنا قال حدثنا به قال الذي تقدم

425
01:48:17.000 --> 01:48:36.950
كتاب الامارة في صحيح مسلم هو احسن ما في الكتب الستة وضعا لهذا الباب فانه رتبه ترتيبا خفيا ابتدأه بتوطيد امر الخلافة والحكم. اي ما جاء من الادلة الشرعية بالحث على نصب الخلافة

426
01:48:37.050 --> 01:49:00.100
وبيان ان المسلمين ينبغي ان يكون فيهم من يلي امرهم وان هذا الامر في قريش ثم اتبعه بامر اخر وهو بيان الحقوق المتعلقة بذمة ولي الامر. فقدم الاحاديث التي فيها ذكر ما يجب للرعية على الراعي

427
01:49:00.300 --> 01:49:25.650
ثم ذكر مسلكا ثالثا وهو بيان الحقوق التي تجب لولي الامر على الرعية ثم ختم بمسلك واسع رابع وهو بيان الاحكام الشرعية المتعلقة بترتيب الصلة بين الراعي والرعية كالجهاد والسفر وغير ذلك من الاحكام

428
01:49:26.000 --> 01:49:49.050
فكتاب الامارة في صحيح مسلم من احسن ما في الكتب المصنفة حديثيا في هذا الامر. واجمعها وفيه من ماخذ العلم في هذا الباب شيء كثير مما اتفقوا من القصص والاخبار التي يورد لاجلها صحابي او تابعي حديثا من الاحاديث المتعلقة بهذا

429
01:49:49.050 --> 01:50:09.050
الباب فهو كتاب نافع ينبغي ان يعتني طالب العلم بتدبره وفهمه واحسن من اعتنى بيان هذا الباب هم المحدثون لان عماده السنة فان الايات التي وردت في بيان ذلك قليلة. واما الاحاديث والاثار

430
01:50:09.050 --> 01:50:36.950
وكثيرة جدا ويوجد في تفارق الكتب الحديثية شيء كثير من ذلك لكن من اجمعها كتاب الامارة لمسلم في صحيحه ويوجد في صحيح ابن خزيمة كتاب اسمه كتاب السياسة كانه يتعلق بهذا المأخذ لكنه من الجزء المفقود من كتاب ابن خزيمة وتوجد منه نقول يسيرة لكنه كتاب مفقود

431
01:50:36.950 --> 01:50:50.900
نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وقال حدثنا به قال حدثنا شعبة عنبرون لما مر علينا عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة لما سأل عبدالله بن عمرو

432
01:50:51.300 --> 01:51:13.450
عما يفعل معاوية فسكت عبدالله بن عمرو ثم قال ايش اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله هذا يبين السبيل الصحيح في بيان هذه الاحكام للناس ما يجلس يشوش ويتكلم

433
01:51:14.400 --> 01:51:34.400
سواء ذات اليمين ولا ذات الشمال يقتصر ويقتصر بما يحفظ دين الناس ويمنعهم من الوقوع في في الشر. اما الولوع بهذا او ذاك يؤذي من ولع فيه. طالب العلم يسير على طريقة اهل العلم رحمهم الله. ويتفطن لها. وبعض

434
01:51:34.400 --> 01:51:53.500
هذه الطرائق بقيت في تصرفات قلة من العلماء وبعضها موجود في كتب السنن والاثار الذي يأتي الانسان ويتبع هذه يفهم والذي يجهل لا يدرك بعضهم يظن انه ينصر السنة وهو لا ينصر السنة. يخالف السنة

435
01:51:53.800 --> 01:52:13.900
فلذلك تجد العالم الفطن يسير بالناس الطريقة النافعة ولا يدخلهم فيما لا ينفع ويقتظب في كلامه فيما يحصل به الخير دون توسيعه فيما لا يوصل الى خير واذكر ان شيخنا صالحا الفوزان حفظه الله سأله سائل

436
01:52:14.000 --> 01:52:33.650
عن رجل يتكلم في بعض اولي الامر هل من عنده يردون عليه ويثنون ويمدحون ولي الامر قال يبين له وجوب طاعة ولي الامر واما المدح والثناء فما له وله ما عليه منه

437
01:52:33.800 --> 01:52:48.350
لان المقصود هو بيان الاحكام الشرعية بيان طاعة ولي الامر فطالب العلم ينبغي ان يكون نبيها يتفطن الى هذا. تارة فيما يجد في مدونات العلم وتارة في تصرفات العلماء الراسخين

438
01:52:48.750 --> 01:53:08.350
الذين يرجعون في كل شيء الى اصله الشرعي واذكر لكم قصة لتستفيدوا وذلك ان احد المسؤولين في احدى الدول وهو سفير احدى الدول جاء الى الشيخ صالح الفوزان في مكتبه بصحبة

439
01:53:09.000 --> 01:53:29.750
رجل فعرفه عليه وسلم عليه وقال هذا فلان فقال الشيخ صالح حياه الله ثم سكت ثم قال له الشيخ صالح عندك اسئلة كل ما عندك اسئلة ان كان ما عندك اسئلة

440
01:53:29.800 --> 01:53:54.550
فمرجعك وزارة الخارجية انظر الى العالم الذي يعرف ان وظيفته الشرعية افتاءه ان كان عنده اسئلة. وان ما عدا ذلك ليس له هو لولي الامر والحامل على ذلك هو حكم الشريعة اتباع حكم الشريعة في ان كل ولاية يليها المتولي لها اما ان يدخل العالم نفسه في ما

441
01:53:54.550 --> 01:54:12.350
ليس له هذا يضر بنفسه وبالمسلمين. وهذا من شجاعة العلماء في حفظ الدين فان الغوغاء يحسنها كل احد لكن العقل والحكمة والتؤدة والشجاعة في معاملة الناس واعطاء كل حق ذي حقه هذا

442
01:54:12.350 --> 01:54:30.250
ثقيل ويصعب لكن من لم يعرف هذه الامور يظن انها امور سهلة. وتجد الناس يبتلون في انفسهم بذلك فتجدهم يتحيرون ويتغيرون فيقعون في اقوال مرذولة لانهم لم يسلكوا الطريقة الصحيحة

443
01:54:30.300 --> 01:54:52.700
فطالب العلم ينبغي ان يعي طريقة اهل العلم ولا تكتسحوا الحوادث ما تتسع الحوادث تجد بعض طلاب العلم لما رأوا نفرة الناس من من بعض الذين يقعون في ولاة الامر تجده صار شغله الشاغل الكتاب في هذا والمدح والثناء. ترك العلم

444
01:54:52.700 --> 01:55:12.700
ونفع الناس ووعظهم وارشادهم وانتقل الى ذلك. تلك وظيفة غيرك ممن يوليه ولي الامر لهذه الولاية وهو بها كفيل ما انت ولايتك ان تطلب العلم وتقوم بالولاية الشرعية اللي انت مسؤول عنها انت امام او خطيب او مدرس او غير ذلك تقوم بهذه

445
01:55:12.700 --> 01:55:30.950
الولاية ولا تعطلها بما ليس من شغلك. وتبين للناس ما يحتاجون على قدر الحاجة فلذلك من اراد ان يفهم قدر الحاجة يرجع الى شرح العقيدة السفارينية للعلامة ابن عثيمين رحمه الله

446
01:55:31.000 --> 01:55:48.000
في اجاباته على الاسئلة المتعلقة بالامارة وطاعة ولي الامر في كتاب العقيدة السفارينية فانه عرض عليه اسئلة نافعة جدا ترسم منهج طالب العلم في هذا حتى لا يكون غاليا ولا جافيا. نعم

447
01:55:48.350 --> 01:55:58.350
احسن الله اليكم قاله حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وقال حدثنا به قال حدثنا شعث عن عبد الله ابن ابي السفري عن شعبي عن عدي ابن حاتم انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم

448
01:55:58.350 --> 01:56:08.350
المعراج فقال اذا اصاب حده فقل اذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيد فلا تأكل. وسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلب فقال اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل فان اكل منه فلا

449
01:56:08.350 --> 01:56:26.250
فانه مسك على نفسه قلت فان وجدت معك كلب اخر فلا ادري ايهما اخذه قال فلا تأكل فانما سمعت على كلبك ولمن سمع على غيره قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن

450
01:56:26.250 --> 01:56:36.250
ذكر مثله. قال وحدثني ابو بكر النافع عن عبده وقال حدثنا غدا قال حدثنا شعت قال حدثنا عبد الله بن ابي السفري عن ناس ذكر شعبة عين شعبية قال سمعت عدي بن حاتم قال سألت

451
01:56:36.250 --> 01:56:56.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معراض وذكره بمثل ذلك. قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نميرين قال حدثنا ابيه قال حدثنا زكريا انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراج فقال من اصاب حدي فكل من اصاب عرضي فهو قيل. وسألته عن فقال ما امسك عليك ولم يأكل منه فكل فان زكاته اخذه فان وجدت عنده كلبا اخر فخشيت ان

452
01:56:56.250 --> 01:57:12.400
يكون اخذه معه وقت قتله بل تأكله انما ذكرت اسم الله على قلبك لم تذكره على غيره قال محدث اسحاق ابن ابراهيم قال اقرنا عيسى ابن موسى قال حدثنا زكري وابن ابي زيد بهذا الاسناد قال وحدث محمد الوليد ابن عبد الحميد قال حدثنا محمد ابن ابن جعفر قال احد ابن شعث عن

453
01:57:12.400 --> 01:57:32.350
قال سمعت هذا اقل ولا تكف انما سمعت على كلبك ولم تسمع على غيري. قال وحدثنا محمد بن الوليد قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن الحكم عن شعبي عن ابن حاتم عن نبيه صلى الله عليه وسلم مثله ذكر مثل ذلك

454
01:57:33.350 --> 01:57:43.350
قال حدث الوليد ابن جاع السكوني قال حدثنا عن ابن مسلم عن عاصم عن شعبي عن ابي حاتم انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركت امحي فاذبحه وان ادركته قد

455
01:57:43.350 --> 01:57:53.350
لم يكن منه فكلوا. وان وجدت معك الملك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سمك او ان رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا

456
01:57:53.350 --> 01:58:06.550
منك وقل ان شئت وان وجدته غليقا في الماء فلا تأكل قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال اخونا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قال اذا رميت سامك فاذكر اسم الله فان وجدت

457
01:58:06.550 --> 01:58:16.550
قد قتل فقل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري انه قتله او سهمك. قال حدثناه قال حدث ابن بركة عن شريح قال سمعت ربيعة ابن يزيد الدمشقي يقول

458
01:58:16.550 --> 01:58:32.550
الله انه قال سمعت ابا تعلبة القشاني يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في ان يتيم وارض وارض صيد اصيل بقوس واصيل بكلبي المعلم بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك

459
01:58:32.550 --> 01:58:42.550
قال مما ذكرت انكم بياض قوم من اهل الكتاب تأكلون في انيته فان وجدتم غير انيته فلا تأكلوا فيها. وان لم تهنوا فاغسلوها ثم اكلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض الصيد فما صلت في قوسك واذكر اسم الله ثم كلوا ما

460
01:58:42.550 --> 01:59:00.800
بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل ما صرت في كلبك الذي ليس معلما فادركت زكاته فكل. قوله اخبرني ابو ادريس عائد الله ليس في رواتهم من اسم عائد الله سوى هذا الراوي وهو ابو ادريس الخولاني عائد الله الدمشقي

461
01:59:00.950 --> 01:59:21.200
قوله حدثنا هناد تقدم انه ليس برواة بل اسمه هناد سوى راو واحد هو هناد ابن السري التميمي ابو السري الكوفي. نعم  احسن الله اليكم قال ما حدثني ابو طالب قال وحدثني زهير ابن حارث قال حديث ابن مبارك غير ان حديث ابن وهب لم يذكر فيه صيد القوس

462
01:59:21.350 --> 01:59:31.350
قال حدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا ابو عبد الله حماد ابن خالد الخياط وعن معاوية بن صالحة مع عبد الرحمن الجبير عن ابيه عن ابي ثعلبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا

463
01:59:31.350 --> 01:59:41.350
فغاب عنك وادركته فكله ما لم ينتن. قال وحدثني محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثني معن ابن عيسى قال حدثني معاوية عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابي عن ابي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم

464
01:59:41.350 --> 01:59:51.350
الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكلوا ما لم ينتن. قال فكلوا ما لم ينتن. قال وحدثني محمد ابن حاتم. قال حدثني عبد الرحمن المهدي عن معاوية بن صالح ان على رضي الله عنه عن النبي

465
01:59:51.350 --> 02:00:01.350
الله عليه وسلم حديثه في الصدر ثم قال ابن ذكر حديثه في الصدر ثم قال ابن حاتم حدثنا عن معينة عن عبد الرحمن الجبير امام الزاهرية عن جبير ابن نفيل عن رضي الله عنه

466
02:00:01.350 --> 02:00:19.800
ذكر مثل حديث علاء غير انه لم يذكر نتونته وقال في الكلب كله بعد ثلاث الا ان ينتن فدعا. قوله عن جبير ابن نفير تقدم ان نفيرا بالفاء لم يقع الا في اسم هذا الراوي وولده ونفير رضي الله عنه صحابي

467
02:00:19.950 --> 02:00:53.150
وجبير ابنه عبدالرحمن وقد ورد في الاسناد الاول من هذا الحديث ووقع نقير بالقاف في اسم من نعم بنيته  فوقع نقيظ بالقاف في ضريب من نقير ابو السليم. قوله وابي الزاهرية ليس في روايتهم من يكنى ابا الزاهرية سوى راو واحد

468
02:00:54.750 --> 02:01:18.800
وهو حدير ابن كريب الحمصي حدير في الراء بن قريبة لحمص ابو الزاهرية. يذكر بكنيته كثيرا فلا يكاد يذكر باسمه  احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر اسحاق ابن ابراهيم ابن ابي عمر قال اسحاق وقال اخراني حديث عن الزهري عن ابي ادريس عن ابي ثعبة انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذكر كل ذنب

469
02:01:18.800 --> 02:01:38.800
تبعي زاد اسحاق ابن ابي عمر في حديث ما قال الزري والمسح بهذا حتى قدمنا الشام. قال وحدثني حرمت ابن يحيى قال نار رسول الله صلى الله عن اكل كل ذناب من السباع قد يشابهنا نسمع ذلك من علمائنا بالحجاز. حتى حدثني ابو ادريس وكان من فقهاء اهل الشام. قال وحدثني هارون ابن موسى الايدي قال حدثني انظروا للفائدة

470
02:01:38.800 --> 02:01:55.450
هذه قال ابن شهاب لم اسمع ذلك من علمائنا بالحجاز حتى حدثنا ابو ادريس وكانهم فقهاء اهل الشام هذا يبين لك ما وقع في موطأ ما لك وفقهه رحمه الله مما

471
02:01:55.500 --> 02:02:10.250
هو خلاف جملة من الاثار لاجل عدم وجودها في الحجاز فابن شهاب من شيوخ الامام مالك. فكانت جملة من الاحاديث والسنن غير مروية في الحجاز في الصدر الاول وانفرد بروايتها

472
02:02:10.250 --> 02:02:32.600
اهل الاطراف فكرهها ما لك واهل المدينة من اشهرها صيام الست من شوال فان راويه من الصحابة هو من وابو ايوب الانصاري رضي الله عنه دفين وين مدفون قسطنطينية التي هي اسطنبول اليوم

473
02:02:32.750 --> 02:02:54.300
فهذا الحديث لم يكن عند مالك فكره مالك اهل المدينة صيام الست من شوال نعم من من المهم في فقه العلم كهذه المسألة التي ذكرتها فيما يتعلق بالكتب المسندة كالبخاري ومسلم الستة خاصة

474
02:02:54.700 --> 02:03:18.700
رعاية جانبيك احدهما جانب الاستمداد والاخر جانب الامداد اما الجانب الاول وهو جانب الاستمداد تنعني به المصادر التي كونت هذا الكتاب مثلا مر معنا في مسلم وفي البخاري حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة

475
02:03:18.800 --> 02:03:47.500
يقول حدثنا سعيد ابن منصور وغيرهما من اهل المصنفات فالمصنفات المتقدمة عليهم لها اثر في تكوين هذا الكتاب حتى في التراجم فتجد البخاري ومسلم وبقية الستة عولوا على من قبلهم في تراجمهم كمصنف عبد الرزاق ومصنف نبي شيبة وموطأ مالك وغيرها. فلابد من ملاحظة جانب الاستمداد

476
02:03:47.500 --> 02:04:08.150
واما الجانب الثاني وهو جانب الامداد فنعني به تصرف من بعدهم من الراويين عنهم ام او من طريقهم كالبيهقي وابي نعيم الاصبهاني والطبراني فلا بد من ملاحظته. فمثلا اول حديث في البخاري

477
02:04:08.750 --> 02:04:27.450
حدثنا ايش؟ عبد الله بن الزبير وبعض النسخ حدثنا الحميدي قال اخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن ابي وقاص عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو عن منبر انما الاعمال بالنيات

478
02:04:27.600 --> 02:04:44.050
وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى دنيا يصيبه ابراز ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه الحديث الان ناقص جملة وقع هكذا في البخاري. من شيخه الحميدي والحميدي له كتاب اسمه

479
02:04:44.300 --> 02:05:06.600
المسند فلابد من الرجوع الى مسند الحميدي هل وقعت هذه الرواية عنده نقصا ام هي تامة؟ وانما البخاري هو الذي ترك منها شيئا. وعلى هذا فقس سواء في مسألة الرواية او في مسألة التراجم وهذا واقع تجد حديث مثلا رواه ابو يعلى

480
02:05:06.800 --> 02:05:20.050
واشتهر باللفظ الذي رواه ابو يعلى احمد ابن علي بن المتن الموصلي ثم اذا رجعت الى كتاب المسند لابي اعلى وجدته يقول حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وساق الاسناد

481
02:05:20.150 --> 02:05:45.150
من شيخه ابو بكر من شيبة له كتاب مصنف والمسند. اذا رجعت الى الحديث هذا وبحثت عنه وجدت انه في روايته وقع تاما فيكون الذي نقص منه من ابو يعلى روى عنه روى عنه آآ الحديث بترك جملة من جمله ومن طريقه رواه الضياء المقدسي المختارة

482
02:05:45.300 --> 02:06:03.500
وهذا الجانب قل من لاحظه عند شرح كتب الحديث المسندة ويكاد ينفرد به ابن حجر الى قدر كبير والا فهو لم يستطع ان يرعى هذا في كل جانب لكن من لاحظ هذا سيقف على علم جم غفير

483
02:06:03.500 --> 02:06:25.700
في الفهم وتقوى ملكته في تصور هذا العلم الذي هو علم الحديث. وعلى هذا فقس يعني مثل في الفقه مثل هذه الواقعة التي ذكرناها وتذكرون الذي تقدم عندنا في المسح على الخفين انه لا يروى حديث صحيح في الحضر ولذلك ما لك في احدى الروايتين وجماعة

484
02:06:25.700 --> 02:06:44.250
من اهل المدينة من الصحابة والتابعين واتباع التابعين كانوا لا يرون المسح على الخفين في الحظر وهذا منشأه فيأتي انسان ويقرأ ان بعضهم كان لا يرى الناس خفين ويكتب تحته وهذا مخالف للاحاديث النبوية ومن خالف

485
02:06:44.250 --> 02:07:04.250
لظربنا بقوله في الجدار طيب افهم انت لماذا هذا هل تظن ان فقهاء المسلمين كابي هريرة وغيره من الصحابة من اهل المدينة يتعمدون مخالفة السنة ويتركون حديث لابد ان عندهم مأخذ. لكن من لم تكتمل الته العقلية في تصور العلوم

486
02:07:04.450 --> 02:07:22.650
يزيف الحقائق فيجدها لا حقيقة لها يظنها لا حقيقة لها وهو لو بحث في هذه المسائل وتتبعها وجد ان هذه الاقوال اقوال صحيحة ومبنية على اصول معتمدة ولذلك كما قال

487
02:07:24.450 --> 02:07:46.150
سهل بن عبدالله التستري يقول لا يعرف الجهل الا العلماء يقول ما يعرف الجهل الا العلماء هذا يميز حقيقة الجهل اما الذي يكون عنده نصف العلم يظن انه حوى شيء هذا ما يعرف الجهل هو يقع في الجهل ويظنه تحقيقا لكن من اتسع علمه

488
02:07:46.150 --> 02:08:09.000
عظم عذره ليتسع علمه بصيرته في علوم الشريعة يعرف ما اخذ الاقوال ومداركها وكيف بني هذا العلم سواء العلوم الاصلية مثل علم الاعتقاد او علم الحديث او علم التفسير او علم الفقه او كذلك العلوم الالية مثل علم النحو مثل علم اصول الفقه

489
02:08:09.150 --> 02:08:35.650
حتى العلوم العقلية من اين جاءت؟ وكيف كانت؟ يعني العلوم العقلية للسيوطي كلمة لطيفة تبين مدرك هذا الاصل يقول اه كانت عقول بني اسرائيل كانت عقول بني اسرائيل ضعيفة فكثرت في انبيائهم الايات الحسية

490
02:08:36.100 --> 02:08:52.450
يقول واما عقول هذه الامة يعني العرب الذين نزل عليهم القرآن فهي قوية. فشحن القرآن بالادلة العقلية تجد القرآن فيه ادلة عقلية كثيرة جدا لا تجدها في التوراة ولا في الانجيل

491
02:08:52.500 --> 02:09:22.700
وذلك للقوة التي اعطيها العرب في فهم الكلام وتصور الامور فصارت عندهم العلوم العقلية غريزة طبعية فالعربي لا يحتاج كثيرا الى العلوم العقلية متى صحت عربيته ولذلك تجد العلوم العقلية اكثر ما تكون في المسلمين من اهل العجب وليس ليس في العرب لان العرب العربي يستغني بسلامة لسانه

492
02:09:22.700 --> 02:09:40.250
وكمال تصوره الذي خلقه الله عليه عن الحاجة الى هذه العقليات وعلى هذا فقس اذا فهم الانسان مثل هذه المآخذ يفهم العلم حقيقة. وهذا لا يدرك الا بما قال الامام مسلم. فيما رواه عن يحيى ابن ابي

493
02:09:40.250 --> 02:09:58.850
كثير قال لا يستطاع العلم ايش براحة الجسم لا يستطاع العلم براحة الجسم لكن طالب العلم يستفيد انه دائما يأتد ولا يتعجل في شيء لا يتعجل في مسألة يعني سمعها يزيفها لا

494
02:09:58.950 --> 02:10:20.050
اصبر وابحث وانظر نأخذ هذا القول من اين جاء؟ من قال به؟ فتش الكتب اسهر ليلك هذا دين الله سبحانه وتعالى فانت تتكلم في دين الله والذي يعرف انه يتكلم في دين الله يثقل عليه ان يرسل اي كلمة. لابد ان يعرف هذه الكلمة مبنية على اصل وثيق

495
02:10:20.300 --> 02:10:35.150
حتى لا يقول في دين الله بما لا يحبه الله سبحانه وتعالى ولا يرضاه واذا قوي هذا الاصل فالانسان فتح الله سبحانه وتعالى عليه. اذا علم الله من العبد الصدق في الوصول الى الحق. وتحريه ونشره بين

496
02:10:35.150 --> 02:10:52.500
الخلق هداه الله سبحانه وتعالى الى الحق. الله عز وجل اكرم الاكرمين. لكن الشأن في الصدق مع الله وفي الصدق في الطلب فمن صدق مع الله وصدق في طلبه فتح الله سبحانه وتعالى له انواع الفهم ومنحه من

497
02:10:52.500 --> 02:11:07.200
الخيرات ما لا يمنحه غيره. نعم احسن الله اليكم. قال وحدثني هارون ابن سعيد الايدي وقال حدثني قال اخبرنا عمرو ابن الحارث ان من انشأ ابن حدث عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان رسول الله

498
02:11:07.200 --> 02:11:27.200
صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل كل ذنب من السباع. قال وحدثني ابو طالب قال عمرو ابن الحيث ويونس ابن يزيد وغيرهم. قال وحدثني محمد ابن رافع ابن عبد ابن حميد ابن عبد الرزاق عن ما عمل وحدثنا قال اخونا يوسف ابن ماجيشون هو عبد ابن حميد عن يعقوب ابن ابراهيم بن سعد قال حدثنا به عن صالح كلهم

499
02:11:27.200 --> 02:11:46.250
ذكر من حديث يونس وعمره كلهم ذكر كلهم ذكر لك الا صالحا يونس فان حديثهما نهى عن كل ذي ناب من السبع قال وحدثني زائر بن حرب قال حدثني عبد الرحمن عن المهدي عن مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم عن عبيدة عن ابن سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل الذنب من السباع

500
02:11:46.250 --> 02:12:01.900
حرام؟ قال وحدثني ابو الطاهر قال اخبر ابن ابي قال اخبرني مالك ابن انس وذكر مثله قال وحدثنا عبد الله بن معاذ العنبري وقال حدثنا به قال حدثنا شعبة عن حكم عن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذنب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطيب

501
02:12:02.000 --> 02:12:16.800
قال وحدثني قال ذكرا مثله. قال وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو عوانية قال حدثنا الحكم وابو بشير عم بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذياب من السباع وقل عن كل ذي بمقلب من الطير

502
02:12:16.900 --> 02:12:26.350
قال وحدثنا احمد بن يحيى قال اخبرناهم بشيء عن بشر الحق قالوا وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثناهم شيء قال ابو بشر اخبرنا عن ميمون ابن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

503
02:12:27.350 --> 02:12:36.850
نهى قال حاء وحدثني ابوك ابن الجحداني وقال حديث ابو عوامة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرا مثل حديث شعبة عن الحكم

504
02:12:37.000 --> 02:12:47.000
قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زائر قال حدثنا الزبير عن جابر حق لو حدثنا قال اخبرنا بختمة الزبير عن جابر انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر علينا

505
02:12:47.000 --> 02:13:07.000
ابا عبيدة نتلقى عينا لقريش مزودا لم يجد لنا غيره فكان بعوذ يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها؟ قال نمصها كما ينصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء بتكفينا يومنا الى الليل. وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فنأكله. قال وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لان على ساحل البحر كهيئة كذب يضخم بماتيناه اداب

506
02:13:07.000 --> 02:13:17.000
تدعي العنبر قال قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهر نحو ثلاث مئة حتى سمنا

507
02:13:17.000 --> 02:13:37.000
قال وقد رأيت قال ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهنى ونقتطع منه الفدر وكالثور او قال كقدر الثور. فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة انتعش رجلا فقدهم في قب عينيها واخذ ضلعا من اضلاعه فقامها ثم رحل اعظم علم معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشقاء وشائق فلما قدم المدينة اتينا رسول الله

508
02:13:37.000 --> 02:13:45.850
صلى الله عليه وسلم من كان ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم. فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونه؟ قالوا فارسلنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فاكله

509
02:13:46.250 --> 02:13:57.250
الله المستعان قال حدثنا عن جبل قال حديث ابن سفيان قال سمع عمرو جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو ثلاث مئة راكب وامرنا ابو عويت بن جراح يرسل عرظ قريش

510
02:13:57.250 --> 02:14:17.250
جوع شديد. حتى كان انخبط سمي جيش البحر دابة يقال لها العنبر. فاكلنا منها حتى ثبت اجسامنا قال اغلبية الضلع من اضلاعه فنصبه ثمن الضلع الى اطوال الرجل في في الجيش واطول جمل فحمله عليه فمر تحته. قال من جلس في حجاج عينه نفر قال واخرج من مقب عينه كذا وكذا قلت ودك قال وكان

511
02:14:17.250 --> 02:14:33.100
يعطي كل رجل منا قبضة قبضة ثم اعطانا تمرة تمرة فلما فني وجدنا فقده قال وحدثنا عن جبل بن علاء قال اعدلنا سؤالا وقال سمع جاء عمر جابر يقول في جيش الخبر ان رجلا نحر ثلاث جزائر ثم ثلاثة ثم ثلاثة منها ابو عبيدة قال وحدثنا قال

512
02:14:33.100 --> 02:14:50.200
سليمان بن عبدالله انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة نحمل ازواجنا على رقابنا. قال وحدثني محمد بن حاتم قال ابي نعيم الوهب بن كيسان النجاة بن عبدالله اخبره انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة وامر عليم ابا عبيدة بن جراح

513
02:14:51.650 --> 02:15:01.650
ففن يزادهم فجمع ابو عبيدة زادهم في مزودهم فكانوا يقوتون حتى كان يصيبنا كل يوم تمرة. قال وحدثنا مكروبين قال ابن كثير قال سمعته ابن كثير يقول سمعت جابر ابن عبد الله

514
02:15:01.650 --> 02:15:11.650
رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سيف البحر وساقوا جميع بقية الحديث كلام حديث عمرو ابن ابي الزبير ابن كيسان فاكرم منها الجيش ثماني

515
02:15:11.650 --> 02:15:22.950
ليلة قال وحدثني عثمان ابن عمر وحدثني محمد رافع قال وحدثني القزاز وكلاهما عند ابن قيس عن ابن الله ابن مقسم. عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله

516
02:15:22.950 --> 02:15:34.550
صلى الله عليه وسلم بعث الى ارض جهينة واستعمل عليهم رجل ساق الحديث بنحو حديثهم. هذا الحديث لا يوجد غيره في ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل من السمك

517
02:15:34.750 --> 02:15:47.050
هذا الحديث العنبر يعني الحوت هو الحديث الذي فيها النبي صلى الله عليه وسلم اكل من صيد البحر. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال قرأت عن مالك ابن انس عن ابن هشام ابن عبد الله والحسن ابنه محمد ابن علي عن ابيه عن

518
02:15:47.050 --> 02:15:57.050
ابن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء وما خبر عن لحوم الحمر الانسية. قال حديث ابي بكر النميري وزهير ابن حرب قالوا حدثنا سفيان قال وحدثنا بن نمير قال

519
02:15:57.050 --> 02:16:17.050
قال حديثنا عبيد الله حقا لو حدثني ابو الطاهر وحرمته قال اخبر ابن امي قال وحدثني اسحاق وعبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال في حديث يونس وعن اكل لحوم الحمر الانسية. قال وحدثنا الحسن بن علي الحلواني وعبدالله عن يعقوب بن ابراهيم سعد قال حدثنا ابي عن يعقوب بن ابراهيم السعدي قال حدثنا به عن صحيح عن

520
02:16:17.050 --> 02:16:31.950
ليس اخبره عن نباته قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو من حمر الاهلية قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن مؤمنين قال حدثنا به قال حدثنا قال حدثنا عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحوم الحمر الاهلية. قال وحدثني هارون ابن عبد الله قال حدثنا محمد

521
02:16:31.950 --> 02:16:41.950
ابو بكر قال اخو نافع قال قال ابن عمر قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا عن ابن عيسى عن مالك ابن انس عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاكل

522
02:16:41.950 --> 02:17:05.250
يعني اكل الحماية الالية وما قبله كان الناس يحتاج اليها قال ما حدث ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرا خارجا خارجة من مدينة بني حرنافنا قضوان تغريد اذ نادى منادي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكف ان يكفئوا القدور ولا تطعموا من حمره شيئا فقلت حرمها تحريم ماذا؟ قال تحدث بين

523
02:17:05.250 --> 02:17:31.000
حرمها البتة وحرمها من اجل انها لم تخمس. قوله حدثنا الشيباني تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لمن   هي لسليمان ابن ابي سليمان الشيباني ابو اسحاق. نعم. احسن الله اليكم. قال وحدثنا ابو كامل فضيل ابن حسين قال حدثنا عبد الواحد يعني من

524
02:17:31.000 --> 02:17:41.000
زياد قال حدثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله ابن ابي اوفى رضي الله عنه يقول اصابتنا مجاعة الليالي يا خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الانية فانتحرناها فلما غلت

525
02:17:41.000 --> 02:17:51.000
قدورنا دامنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكفيهم قدورا ولا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا. قال فقال ناس انما نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها لم تخمس. قال

526
02:17:51.000 --> 02:18:03.000
اخرون نهى عنها البتة قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن ابيه وابن ثابت قال سمعت البراء وعبدالله بن ابي اوفى يقولان اصبنا حمرا فطبقناه فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه

527
02:18:03.000 --> 02:18:14.750
سلم عنك في القدور قال وحدثنا مثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعث عن ابي اسحاق قال قال البراء واصبنا يوم خيبر حمرا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان

528
02:18:14.750 --> 02:18:35.000
القدور قال وحدثنا بكرة واسحاق ابراهيم قال قال ابو بكر ابن حدثنا ابن بشري عن مسعري عن ثابت ابن عبيد قال سمعت البراء يقول نهينا عن لحوم الحمر الاهلية قال وحدثنا زهير بن حرب قال حدثنا جرير عن عاصم عن شعبي عن البراء بن عازم رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نلقي لحوم الحمر الاهلية نيئة ونضجة

529
02:18:35.000 --> 02:18:53.300
ثم لم يأمرنا باكله قال وحدثني ابو سعيد قال حدثنا حفص عن عاصم وذكر نحوه. قوله عن البراء ما قاعدته ما هي بالقاعدة هذي تقدم ان البراء في الاسماء يأتي مخففا

530
02:18:53.600 --> 02:19:20.450
واما بالتشديد البراء فيقع في الانساب. ومن اشهر من نسب هكذا ابو معشر البراء وابو العالية البراء وهما من رجال البخاري ومسلم. نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا بكرة ابن اسحاق ابن ابراهيم قال ابو كريب حدثنا ابن بشير عن مسعد عن ثابت ابن عبيد قال سمعت البراءة يقول نهينا عن لحوم الحمر الاهلية قال وحدثنا قال حدثنا

531
02:19:20.450 --> 02:19:40.200
عن شعبان عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نلقي لحوم الحمر ثم لم يأمرنا باكله قال وحدثني ابو سعيد الناشري قال حدثنا حفص عن ابن عاصم ذكر نحوه. قال وحدثني احمد بن يوسف الازدي وقال حدثنا عمر بن حفص من غيات قال حدثنا به عن عاصم بن عامر عن ابن عباس

532
02:19:40.200 --> 02:19:50.200
رضي الله عنهم انه قال لا ادري انما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ناجي انه كان حمولة الناس وكره ان تذهب حمولتهم. كره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خير

533
02:19:50.200 --> 02:20:00.200
ولحوم الحمر الاهلية. قال وحدثنا محمد بن عباد ما كتبت بن سعيد قال حدثنا حاتم وابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله

534
02:20:00.200 --> 02:20:10.200
عليه وسلم يا خيبر ثمان الله فتح عليهم فلما امسى الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيران كثيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه النيران على اي شيء توقدونه؟ قالوا على

535
02:20:10.200 --> 02:20:20.200
قال على اي لحم؟ قالوا على لحم حمر انسية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارهقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهرق او او نهرقها او نغسلها او

536
02:20:20.200 --> 02:20:44.950
ونغسلها قال او ذاك قوله حدثنا محمد بن عباد تقدم ان عبادا بفتح عينه وبائه مثقلة فخرج عن هذا في راويين هما  وهما قيس بن عباد بضم باءه وثعلبة بن عباد بكسر بائه. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثني اسحاق ابراهيم قال

537
02:20:44.950 --> 02:20:54.950
احمد ابن سعدة وصفوان ابن عيسى حاق الوحدث ابو بكر الناظري قال حدثنا ابو عاصم النبيل كل عن يزين ابي عبيد بهذا الاسناد قال وحدثنا ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد

538
02:20:54.950 --> 02:21:04.950
عن انس رضي الله عنه انه قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اصنا حمرا خارجا من القرية. فطبخنا منها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهانا

539
02:21:04.950 --> 02:21:23.950
عنها فانها رجز من عمل الشيطان فاكهة قدور ما فيها وانها لتفر بما فيها. قوله حدثنا ابو عاصم النبيل تقدم ان هذه الكنية ابا عاصم هي عند الاطلاق لمن للضحاك بن مخلد الشيباني ويلقب بالنبي

540
02:21:24.300 --> 02:21:35.400
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد من هذه الضليل وقال حدثنا يزيد ابن زرع قال حدثني هشام ابن حسين عن محمد ابن سيرين عن انس مالك رضي الله عنه انه قال ما كان يوم القيامة فقال يا رسول الله اكلت الحمر

541
02:21:35.400 --> 02:21:45.400
ثم جاء خروف فقال يا رسول الله افنيت الحمر فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا طلحة فنادى ان الله ورسوله وينهانيانكم عن لحم الحمر فان هذه السنن قال نجس قال فاكفئت القدور بما فيها

542
02:21:45.400 --> 02:22:05.400
قال عن محمد ابن علي عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم قبر اللحوم الحمر الانية واذن في لحوم الخيل. قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا محمد بن بكر قال اخبرهم قال اخبرني

543
02:22:05.400 --> 02:22:22.650
ابو الزبيري انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول اكلنا زمن الخيل وحمر الوحش ونهى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن حمار الاهلي. قال وحدثني قال قال وحدثني يعقوب الدرقي وقال واحمد ابن عثمان النوفني وقال احدثنا ابو عاصم كلاهما عن جريج بهذا الاسناد

544
02:22:22.700 --> 02:22:40.250
قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن من قال حدثنا به عن فاطمة عن اسمائها رضي الله عنها انها قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلناه. قال وحدثناه يحيى بن يحيى قال اخبرنا ابو معاوية قال وحدثنا ابو كريمة قال حدثنا ابو اسامة

545
02:22:40.250 --> 02:23:00.250
طبعا جاء بهذا الاسناد قال احدنا يحمل ويحمل اي هو قتيبة ابن حجر يسمع اذا قال ابن عمر رضي الله عنهما يقول سئل النبي صلى الله عليه وسلم ربي فقال لست باكلي ولا محرمه. قال محدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا ليث حق. قال وحدثني قال قرنيت عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال سأل رجل رسول

546
02:23:00.250 --> 02:23:20.250
صلى الله عليه وسلم انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلموه على المنبر يعني اكل الضبي فقال لا اكل ولا احديمه. قال وحدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن عبيد الله ذكره بمثله في هذا الاسناد. قال وحدثناه قال حدثنا

547
02:23:20.250 --> 02:23:30.250
حاقا وحدثني زير ابن حرب قال حدثني اسماعيل وكلاهما معناه يوحى قال وحدث ابن مين؟ قال وحدثنا ابي يعق قال حدث مالك ابن مغول وحدثني عمر ابن عبد الله قال اخبرنا محمد بن بكر قال اخبرهم

548
02:23:30.250 --> 02:23:44.700
قال حدثنا شجاع من وليده قال سمعت موسى مع عقبة قال وحدثني وقال حدثنا قال عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضب فذكروا بمعنى حديث الليث عن نافع غير ان حديث ايوب اوتي رسول الله صلى

549
02:23:45.250 --> 02:23:55.250
غير ان حديث ايوب قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضب فلم يأكله ولم يحرمه في حديث اسامة قال قام رجل في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر قال وحدثنا

550
02:23:55.250 --> 02:24:05.250
قال حدثنا به قال حدثنا شعت عن توبة عن بنيه انه سمع الشعبية انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان معه ناس من اصحابه فيهم سعد واتوا بلحم ضب فنادى

551
02:24:05.250 --> 02:24:23.250
المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم انه يحمد ربه اذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا فانه وحده ولكنه ليس من طعامي قال وحدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن توبة عن بنينهم قال قال لي الشعبي ورأيت حديثا حسنا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنتين ونصف

552
02:24:23.250 --> 02:24:33.250
اسمعوا رواعي النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا قال كان الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سعد وابو بكر مثل حديث معاذ قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت عملك عن ابن موتى

553
02:24:33.250 --> 02:24:43.250
سالم بن حنيفة عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال دخلت انا وخادم الوليد رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة رضي الله عنها فاوتي بطرب محلول فاهوى اليه رسول الله صلى الله عليه

554
02:24:43.250 --> 02:24:53.250
بيده فقال بعض النسبة اللاتي في البيت ميمونة اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريد ان يأكل. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله؟ قال له ولكنه لم

555
02:24:53.250 --> 02:25:20.250
بارض قومي فاجدوني عافوا. قال خالد فاجدرت فاكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر  قال حرمة انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته. وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنودا قدمت به اختها حفيدة بنت الحائط

556
02:25:20.250 --> 02:25:40.250
لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اقل ما يقدم لي طعام حتى يحدث به ويسمى له. فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت المرأة بالنسبة لحضورها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدمت بما قدمتن له؟ قلنا هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام ينضب يا رسول الله

557
02:25:40.250 --> 02:25:58.600
قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعفو. قال خالد فاشترته فاكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني قال وحدثني ابو بكر وعبد ابن حميد قال عبد الاخبراني وقال ابو بكر حدثنا يعقوب ابن ابراهيم السعدني قال حدثني عن صالح ابن كيسان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخبرني

558
02:25:58.600 --> 02:26:08.600
نقل ابن عبيد رضي الله عنه واخبره انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ميمونة بنت الحارث وهي خالته فقدم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحمد ربهم جاءت به ام حفيد بنت الحياة من نجم

559
02:26:08.600 --> 02:26:17.400
كان تحت رجل من بني جعفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل شيء حتى يعلم ما هو ثم ذكر مثل حديث يونس وزاد في اخر الحديث وحدثه من اصم عن ميمونة وكان في حجرها

560
02:26:17.850 --> 02:26:27.850
قال وحدثنا عبد المجيد قال اخونا عبد الرزاق قال ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت ميمونة بضبين مشويين وذكر مثل حديث

561
02:26:27.850 --> 02:26:40.700
لم يدخل يزيد من الاصامع الميمونة قال وحدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليثي قال وحدثنا به عن جده قال وحدثني خالد بن يزيد قال حدثني سعيد بن ابي هلال عن ابن المنكدر ان اباه اخبره عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال

562
02:26:40.700 --> 02:26:57.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بيته ميمونة وعنده خالد ابن الوليد بلحم ضب فذكر بمعنى حديث الزهري قال وحدثنا محمد البشير وابو بكر بن نافعين قال ابن نافعين اخبرنا غندر قال ابن بشر عن سعيد بن جبير انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اتي خالتي ام حفيد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

563
02:26:57.500 --> 02:27:07.100
واطباء فاكل من سمن يلقط وترك الضب تقذرا وقع من اية رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم

564
02:27:08.000 --> 02:27:18.000
قال حدثنا ابو بكر بن سبت قال حدثنا عن ابن مسند عن الشيباني عن يزيد ابن الاصمي انه قال دعانا عروس بالمدينة وقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فرقة ابن عباس من غيره فاخبرته فاكثر القوم حوله

565
02:27:18.000 --> 02:27:28.000
حتى قال بعضهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكل ولا انهى عنه ولا احرمه فقال ابن عباس مثل ما قلتم ما بعث نبي الله صلى الله عليه وسلم الا محلما محرما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعند

566
02:27:28.000 --> 02:27:40.750
الفضل ابن عباس وامرأة اخرى اذ قرب اليهم خيوان عليه لحم فلما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يأكل وقالت له ميمونة انه يحمد ربه فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال امكلوا فاكل

567
02:27:40.750 --> 02:27:50.750
منه الفضل وهو خالد من الوليد والمرأة وقالت ميمونة لا اكل من شيء الا شيء يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حديث ابن اسحاق ابن ابراهيم وعبدالحميد قال اخونا عبد الرزاق ابن جورج

568
02:27:50.750 --> 02:27:59.850
قال اخونا ابن الزبير جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب فابى ان يأكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت

569
02:28:00.000 --> 02:28:10.000
قال ما حدثني سلمة من قال حدثني ابن عيينة قال حدثنا معكم عن المزبر انه قال سألت جابر رضي الله عنه عن فقال لا تطعموه قذره وقال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي

570
02:28:10.000 --> 02:28:28.450
صلى الله عليه وسلم لم يحرمه ان الله عز وجل ينفع به غير واحد فانما هو طعام الرعامة الرعاء منه. ولو كان عندي طعمت قال وحدثني محمد ابن تيمية قال حدثني ابن ابي عدي عن داود عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله ان بارض مضبة فما تأمرنا او قالوا فمات اتفتين؟ قال ذكرت

571
02:28:28.450 --> 02:28:38.450
ان امة النبي صلى الله عليه وسلم مسخت فلم يأمر ولم ولم ينهى قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر رضي الله عنه ان الله عز وجل ينفع به غير واحد منا نطعم عمتي هذه الرعاية

572
02:28:38.450 --> 02:28:48.450
وكان عندي اطعمته انما عافه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثني محمد بن حاتم قال حدثنا بازن الله قال حدثنا ابو عقيل قال حدثنا ابو نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنهن رسول الله صلى

573
02:28:48.450 --> 02:28:57.800
الله عليه وسلم فقال اني في غاية مضى اني في غاية المضبة. وانه عمة طعام اهله. قالوا فلم يجبه فقلنا عاودوه فعاودوه فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم

574
02:29:00.100 --> 02:29:10.100
تعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا اعرابي ان الله لعنه قال غضب على سبط من بني اسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الارض في الارض لعل هذا منها فلست اكلها

575
02:29:10.100 --> 02:29:29.850
لا انهى عنها قوله حدثنا ابو عقيل تقدم ان هذا الاسم يأتي بالاسماء والكنى بفتح عينه. ولم يقع بضمها مصغرا الا في راويين. احدهما عقيل خالد العيلي والاخر يحيى ابن عقيل البصري. نعم

576
02:29:30.200 --> 02:29:39.450
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو كمال الجحداني وقال حدثنا ابو عوانة عن ابي يعفون عن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه انه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد

577
02:29:39.600 --> 02:29:59.600
قال محدثنا ابو بكر في رواية سبع غزوات وقال اسحاق ستة وقال ابن ابي عمر ستون او سبع. قال وحدثناهم محمد قال وحدثنا ابن بشار قال محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عن ابي يعفو من باب اسناده وقال سبع غزوات. قال حدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة

578
02:29:59.600 --> 02:30:16.000
عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال مررنا فاستنجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليه فلغبوا فسعوا عليهم فلغبوا قالوا فسعيت حتى ادركت امتيتم يا ابا طلحة فذبح فبعث ببرك وفخذيها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلاه

579
02:30:16.200 --> 02:30:25.000
قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثني احمد بن سعيد ابن حاقة قال وحدثني احمد بن حنبل قال حدثنا خالد عن المحاديث كلاهما عن شعبة في هذا الاسناد وفي حديث يحيى قال بورك يا او فخذيها

580
02:30:25.100 --> 02:30:35.100
قال حدثنا عبد الله بن معاذ العنبري وقال حدثنا به قال حدثنا كما عن بريطة قال رأى عبد الله ابن المغفل رضي الله عنه رجل من اصحابه يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرهه

581
02:30:35.100 --> 02:30:45.100
ينهى عن الخبث فانه لا يصطاد به الصيد ولا ينكر به العدو لكنه يكسر السن ويفقه العين. ثم بعد ذلك يخدم فقال له اخبرك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره او قال ينهى عن خفية ثم

582
02:30:45.100 --> 02:30:59.000
اراك تخذب لا اكلمك كلمة كذا وكذا قال حدثني عند ابو داوود سليمان بن معبد قال حدثنا عثمان بن عمر قال وحدثنا محمد بن ثناء قال حدثنا محمد ابن جعفر وعبدالرحمن المهدي قال احدثنا شعبة عن قتلة عن عقبة ابن

583
02:30:59.000 --> 02:31:09.000
وبين عبد الله بن غفلان رضي الله عنه انه قال نار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخلف قال ابن جعفر في حديثه وقال انه لا ينكر العدو ولا يقتل الصيد ولكنه يكسر السن ويبقون عينه قبل المهدي

584
02:31:09.000 --> 02:31:23.750
تنكأ العدو لم يذكر تفقه العين. قوله عن عبد الله بن مغفل تقدم ان هذا الاسم يأتي بالعين والقاف ولم يقع بالغين والفاء الا عبد الله ابن مغفل المزني رضي الله عنه. نعم

585
02:31:23.800 --> 02:31:33.800
احسن الله اليكم قال وحدثنا بكر بشبت قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبريل قريبا لعبدالله بن مغفل خذا فقال فنهاهم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ناه عن خطفه وقال انها لا تصلي تصلي ولا تنكأ

586
02:31:33.800 --> 02:31:53.800
ولكنها تكسر السن وتفقه العين قال فعاد فقال محدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم تخذف لا اكلمك ابدا. قال وحدثنا عن ابي عمر قال نحوه قال حدثنا ابو بكر بن شربت قال حدثنا اسماعيل حدث عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شدان قال ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب الاحسان

587
02:31:53.800 --> 02:32:13.800
وليحد احدكم شفرته فليرح ذبيحته. قال وحدثنا قال حدثنا بشيء قال وحدثنا اسحاق ابراهيم قال اخ عبده النافعين قال احدنا غدا ومن قال احدنا شعبة قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن منصور كل هؤلاء عن

588
02:32:13.800 --> 02:32:23.950
قد ينحدر عن باسناد حديث ابن علية ومعنى حديثه قال حدثنا محمد بن موسى انه قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعوذة قال سمعت هشام ابن زيد ابن انس ابن مالك

589
02:32:24.100 --> 02:32:34.100
قال دخلت مع جدي انس ابن مالك رضي الله عنه دار الحكم الحكم ابن ايوب فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها قال فقال انس رضي الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان

590
02:32:34.100 --> 02:32:51.850
صور البهائم قال وحدثني زهير ابن حربين قال حدثني احمد بن سعيد وعبد الرحمن المهدي قال وحدثني احمد حبيب قال حدثنا خالد بن حارث قال حاء وحدثنا ابو هريرة قال حدثنا موسى بهذا الاسناد. قال وحدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعث عن عدين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله

591
02:32:51.850 --> 02:33:05.400
عليه وسلم قال لا اتخذوا شيئا فيه الروح غرضا قال وحدثناهم محمد ابن بشيرين قال حدثنا محمد الجعفري وعبدالرحمن المهدي عن وذكر مثله. قال وحدثنا شبه فروخ قال حدثنا عن ابن بشير عن سعيد الجبير قال مر ابن عمر رضي الله

592
02:33:05.400 --> 02:33:15.400
فلما رأوا رأوا ابن عمر رضي الله عنه تفرقوا عنها فقال ابن عمر رضي الله عنه من فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا قال

593
02:33:15.400 --> 02:33:25.400
زهير ابن حرب قال حدثنا بشيء قال اخبرنا ابو بشر عن سعيد ابن جبير انه قال مر ابن عمر رضي الله عنهما بفتية من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه قد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة

594
02:33:25.400 --> 02:33:35.400
من نبلهم فلما رواه ابن عمر رضي الله عنه تفرقوا فقال ابن عمر رضي الله عنهما من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اتخذ شيئا فيه الروح غرضا. قال

595
02:33:35.400 --> 02:33:45.400
محمد ابن حاتم قال حدثني عن سعيد عن جريج قال وحدثني عبد المحمد قال اخبره محمد ابن بكر قال اخبرهم جرجير قال وحدثني هارون ابن عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير

596
02:33:45.400 --> 02:34:02.850
انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل شيء من الدواب صبرا كتاب الاضاحي. قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زهير قال حدثنا ابن القيس قال احدثنا ابن يحيى قال اخبرنا ابو خيثمة عن اسود ابن قيس قال حدثني جند ابن سفيان قال شئت الاضحى مع

597
02:34:02.850 --> 02:34:12.850
رسولنا صلى الله عليه وسلم فلم يعدو ان صلى وفرغ من صلاته سلم ويرى لحم الاضاحي. فاذا هو يرى لحم اضاحيه قد ذبحت قبل ان يفرغ من صلاته فقال من كان ذبحه

598
02:34:12.850 --> 02:34:32.750
نيته قبل قبل ان يصلي او نصلي من كان ذبح اضحيته قبل ان يصلي او قال ان يصليه فليذبح مكانة اخرى ومن كان لم يذبح فليذبح بسم الله قال ما حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا من سليم عن الاسود بن قيس عن جدة بني سفيان رضي الله عنه انه قال شئت الاضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته بالناس نظر الى غنم قد ذوحت فقال من

599
02:34:32.750 --> 02:34:46.400
قبل صلاته فليذبح شيئا وكانه من لم يكن ذبح فليذبح باسم الله قال وحدتان اخته قال وحدث عن اسحاق وابن ابراهيم وابن ابي عمر وقال على اسم الله كحدث ابي الاحوص قال حديث عبيد الله بن معاذ قال

600
02:34:46.400 --> 02:34:56.400
اسود انه سمع جند بن البجلي رضي الله عنه قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اضحى ثم خطب فقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها ومن

601
02:34:56.400 --> 02:35:06.400
ان لم يكن ذبح فليذبح بسم الله. قال حدثنا محمد ابن ثنى ابن بشارين قال حدثنا محمد جعفرين قال حدثنا شعث بهذا الاسناد وذكر مثله. قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا خالد ابن عبد الله

602
02:35:06.400 --> 02:35:16.400
عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ضحى خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي جذعة من المعز فقال

603
02:35:16.400 --> 02:35:26.400
او لا تصلح لغيرك ثم قال من ضحى قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين. قال حدثنا احمد ابن يحيى قال اخبرنا بشيء عن داوود عن شعبية عن براء ابن

604
02:35:26.400 --> 02:35:36.400
رضي الله عنه ان اخذه ابا بردة ابن نياد ذبح قبل ان يذبح النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا يوم اللحم فيه مكروه واني عجلت نسيكتي لاطعم اهلي وجيراني واهل

605
02:35:36.400 --> 02:35:48.700
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعد النسك فقال يا رسول الله ان عندي اعناقة لبني هي خير من شأن لحم. قال فقال هي خير نسيكتيك ولا تجزي جذعة عن احد بعدك

606
02:35:48.800 --> 02:35:58.800
قال حدثنا قال حديث ابن ابي عدي عن داوود عن شعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحره فقال ليذبحن احد حتى يصلي قال فقال خلي يا رسول الله ان

607
02:35:58.800 --> 02:36:21.550
هذا يوم اللحم فيه مكرون ثم ذكر معنى حديث هشيم. قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لمحمد بن ابراهيم بن ابي عدي المدني. نعم احسن الله اليكم قال من حدثنا ابو بكر بن شبر قال حدثنا عبد الله بن نمير حاق لو حدثنا بن نبير قال حدثنا به قال حدثنا زكريا وعن فراس عن عامر عن البراء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى

608
02:36:21.550 --> 02:36:31.550
الله عليه وسلم من صلى صلاتنا ووجه قبلتنا ومسك ان يمسكنا فلا يذبح فلا يذبح حتى يصلي فقال خالي يا رسول الله قد نسفت عن ابن الليث فقال ذاك شيء عجلت

609
02:36:31.550 --> 02:36:45.950
لاهلك فقال فقال ذاك شيء عجلته لاهلك فقال ان عندي شاة خير من شاتين قال ضحي بها فانها خير نسيك. قال وحدثنا عن فراش تقدم انه ليس في رواتهم من يسمى في راس سوى راو واحد

610
02:36:46.150 --> 02:37:00.200
هو هو فراس ابن يحيى الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد بن مثنى والمبشار واللفظ المثنى قال حدثنا محمد جعفرين قال عدنان جعفر عن زبيد الايامي عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال

611
02:37:01.350 --> 02:37:11.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما نبدأ به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع في المحروم بعد ذلك فقد اصاب سنة او من ذبح فانما هو لحم قدمه لاهله ليس بالنسك بشيء وكان ابوه بردة

612
02:37:11.350 --> 02:37:23.000
ابن نيار قد ذبح فقال عندي جذعة خير من مسنة. فقال اذبحها ولم تجزي عن احد بعدك. قوله عن زبيد. تقدم انه ليس في رواية من اسمه بيت سوى راوي واحد

613
02:37:23.150 --> 02:37:39.350
وزبيد ابن الحارث اليامي. ويقال الايامي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا به قال عن ابن شعث عن الزبير انه سمع الشعبية عن براء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله

614
02:37:40.150 --> 02:38:00.150
قال وحدث اسحاق جرير كلاهما عن منصور عن الشعبي عن البراء ابن عازب رضي الله عنه انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ناحية بعد صلاته ثم ذكر نحو حديثهم قال وحدثني احمد بن سعيد بن صخر الدارمي قال حدثنا ابو النعمان عالم ابن الفضل قال حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد قال

615
02:38:00.150 --> 02:38:10.150
احدثنا عاصم ابن الاحول عن الشعبية قال انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال لا يضحين احد حتى يصلي قال رجل عندي اعناق لبن

616
02:38:10.150 --> 02:38:24.300
هي خير من شاة لحم قال افضحي بها ولا جذعة من احد بعدك قال حديثنا محمد البشير قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا جعفر عن سلمة عن ابي جحيفة عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال ذبح قبل الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابدلها

617
02:38:24.300 --> 02:38:33.700
فقال يا رسول الله ليس عندي لا جدعة قال جعبت واظنه قال وهي خير من سنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها مكانها وننتزع عن احد بعدك. قوله عن ابي جحيفة

618
02:38:34.150 --> 02:38:56.350
ما قاعدته ما اسمه نعم اكمل  انه ليس في رواة من يكنى ابا جحيفة سوى راو واحد هو وهب بن عبدالله الشوائي ابو جحيفة له ابن اسمه عون يروي عنه كثيرا. نعم

619
02:38:56.800 --> 02:39:06.800
احسن الله اليكم قال وحدثناهم المثنى قال حدثني وهب جليل حاء قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا بعامل عقدي وقال حدثني ساري ولم يذكر الشك في قوله خير من مسنة. قال ما حدثني

620
02:39:06.800 --> 02:39:26.800
قال انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكر اهانة من جيرانه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم افاذبحها؟ قال

621
02:39:26.800 --> 02:39:46.800
افرخ صدره فقال لا ادري ابلغت رخصته من سواه ام لا؟ قال وانكفأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبحهما فقام الناس الى غنيمة فتوزعوها وقالوا فتجزعوها قال حدثنا محمد بن عبيد الغبري قال حدثنا حماد بن زيدين قال حدثنا ايوب هشام عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب. فامر من كان ذبح قبل الصلاتين من عدة

622
02:39:46.800 --> 02:39:55.600
انتم ذكروا مثل حديث ابن عدية قال وحدثني زياد بن يحيى الحساني وقال وحدثنا حاتم يعني ان وردان قال وحدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال

623
02:39:56.150 --> 02:40:06.150
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى قال فوجد ريح لحم فنهاهم ان يذبحوا قال من كان ضحى فليعد ثم ذكر مثل حديثهما قال حدث احمد ابن يونس قال

624
02:40:06.150 --> 02:40:19.000
قال احدنا من الزبير عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا سنة لا يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني محمد بن بكر قال اخر مجرد قال

625
02:40:19.000 --> 02:40:29.000
ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم لجواب فنحروا وظنوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نحر. فامر النبي صلى الله عليه وسلم من كان احرق

626
02:40:29.000 --> 02:40:44.150
ان يعيد بنحل اخر ولا ينحره حتى ينحر النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا قتيل بن سعيد قال حدثنا ليث حاء قال وحدثنا ابن محمد ابن رمح قال فصليت عن يزن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقدة ابن عم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه غنما

627
02:40:44.150 --> 02:41:02.000
اقسمه على اصحابه ضحايا فبقي عتود فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحي به انت قال قتلت على صحابته قال حديث ابي بكر عن بعجة الجهني عن عقبة ابن عامر رضي الله عن الجهني رضي الله عنه انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا ضحايا فاصابني جلع

628
02:41:02.000 --> 02:41:14.850
فقلت يا رسول الله انه اصابني جذع فقال ضحي به قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال حدثني يحيى عن ابن حسان قال اخبر الله معاوية وابن سلام قال حدثني يحيى ابن ابي كثير قال اخرني بعجزة ابن عبد الله انا عقدة مع عميل الجهني رضي الله عنه واخبره

629
02:41:14.850 --> 02:41:27.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم الضحى بين اصحابه وذكر بمثل معناه قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا ابو عوينة عن قتلة عن انس رضي الله عنه انه قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبش يمنحين اقرنين ذبحهما بيده وسماه وكبر ووضع رجلاه على اصباحهما

630
02:41:27.700 --> 02:41:37.700
قال حدثنا عن شعبة عن قتلة عن انس رضي الله عنه انه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش يملح حين يقرنه قال ورأيته يذبحهما بيده ورأيته واضعا قدمه على صفاحهما

631
02:41:37.700 --> 02:41:58.300
قال وسمى وكبر صلى الله عليه وسلم قال وحدثني احمد بن قال احدثنا خالد عن المحارث قال اخبرني قتات قال سمعت انس رضي الله عنهما يقول ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثله قال قلت اانت سمعته من انس؟ قال نعم. قال حدثنا محمد بن تناقل قال عن سعيد ان قتلة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا

632
02:41:58.300 --> 02:42:18.300
غير انه قال ويقول بسم الله والله اكبر. قال قال حيوة اخبرني امر صخر. قال حيوة اخبرني ابو صخر عورة ابن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن كبش اقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد. فقال لها يا عائشة هلمي المدية

633
02:42:18.300 --> 02:42:28.300
فقال ثم قال اشحديها بحجر ففعل ثم اخذها واخذ يركب سوف اضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحى به صلى الله عليه وسلم قال

634
02:42:28.300 --> 02:42:38.300
محمد بن متن عنزي وقال حدثنا احمد سعيد عن سفيان قال وحدثني ابي عن عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خديجة عن رافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا اقول عدو غدا

635
02:42:38.300 --> 02:42:48.300
وليست معنا مدن قال صلى الله عليه وسلم اعجلوا قال ارني ما انها ردا وذكر اسم الله عليه فكن ليس وذكر اسم الله فكن ليس سنه ظفر. وساحدثكم بسن فعظم واما

636
02:42:48.300 --> 02:43:06.550
ظفره فمدى الحبشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كوابد الوحش فلا يغلبكم من ينفصع به هكذا قوله عن عباية تقدم انه ليس في رواة من اسمه عباية سوى هذا الراوي

637
02:43:06.650 --> 02:43:22.050
وهو عباية ابن رفاعة الانصاري  احسن الله اليكم قال وحدثني اسحاق ابراهيم قال حدثني سفيان ابن سعيد ابن مسروق عن ابيه عن عباية ابن فعة ابن رافع ابن خديل عن رافع ابن خديل رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

638
02:43:22.050 --> 02:43:40.550
تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاغلبوا بنا القدور فامر بها فكفئت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور وذكر باقي الحديث كما حديث احمد بن سعيد قال وحدثني ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن مسلم عن سعيد بن مسروق عباية عن جده رافع رضي الله عنه ثم حدثني عمر ابن سعيد ابن مسروق عن به عن عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خديجة عن جده

639
02:43:40.550 --> 02:43:50.550
رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انا لاق العدو غدا وليس معنا مدن فلنذكي باللي يطيق وذكر الحديث في قصته وقال فرد علينا بعير منها فرميناه بالنبل حتى

640
02:43:50.550 --> 02:44:10.950
قال وحدثني قاسم بن زكريا قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سعيد ذكر الحديث الى اخره بتمامه وقال فيه وليست معنا مدن افنذبح بالقصب قال وحدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعث عن سعيد المسروق عن عبادة بن رفاعة بن رافع بن عن رافع بن خديجة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله انا لا اقول عدو

641
02:44:10.950 --> 02:44:24.900
غدا وان سمعنا مدام وساق العديد ولم يذكر فعجل قومه فاغلوا بها القدور فامر بها فكفئت وذكر سائر القصة قال حدثني عبد جبل بن علاء قال حدثنا سفيان وقال حدثنا الزهري وعن ابي عبيدة قال شئت العيد بعد ابن ابي طالب رضي الله عن بدر قبل الخطبة وقال

642
02:44:26.050 --> 02:44:36.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث. قال حدثني قال اخر ابن وهب قال حدثني يونس عن قال حدثني ابو عبيد مولى ابن ازهر انه

643
02:44:36.050 --> 02:44:46.050
ان العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ثم صليت مع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال صلينا قبل الخطوة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم ان تأكلوا لحوما من سوقكم

644
02:44:46.050 --> 02:44:57.700
فلا تأكلوا قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثني يعقوب ابن إبراهيم قال حدثني ابن اخي ابن شي ابي حاقة لو حدثنا عن حلواني وقال حدثنا يعقوب بن ابراهيم وقال حدثنا ابي عن صالح قال وحدثنا عبد المحميدين قال اخونا عبد الرزاق

645
02:44:57.700 --> 02:45:10.550
قال قال وحدثنا قتيبة ابن سعيد قال احدث حقا قال وحدثني محمد رمحا قال اقول نيت عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يأكل احد من لحم اضحيته فوق ثلاث

646
02:45:10.550 --> 02:45:20.550
ثلاثة ايام قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني احمد بن سعيد عن عن ابن جريج قال وحدثني محمد بن رافع قال حدثني ابن ابي فديك قال ان عثمان كلاهما عن نافع ابن عمر

647
02:45:20.550 --> 02:45:34.650
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بمثل حديث الليث قال وحدثنا ابن ابي عمر وعبد الحميد قال قال ابن ابي عمر حدثنا وقال عبد اخبرنا عبد الرزاق عن سمع ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى

648
02:45:34.650 --> 02:45:53.700
انتوا كاللحوم الاضاحي بعد ثلاث. قال سالم فكان ابن عمر رضي الله عنهما لا يأكل لحوما الاضاحي فوق ثلاث وقال ابن ابي عمر بعد ثلاث قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي رضي الله عنه انه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبدالله بن ابي بكر

649
02:45:53.700 --> 02:46:09.050
فذكرت ذلك لعمرة وقالت صدقة سمعت عائشة فقالت صدقة سمعت عائشة رضي الله عنها تقول دفاعا وابيات من اهل المدينة حضرة الاضحى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخروها ثلاثا ثم تصدقوا ما بقي

650
02:46:09.050 --> 02:46:19.050
اما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله الناس يتخذون اسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ قالوا نهيت ان تؤكل لحوم الارض الضحايا بعد ثلاث. فقال انما لا

651
02:46:19.050 --> 02:46:29.250
الدابة التي دفت فكل وادخروا وتصدقوا قال حدثني عن الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاثين ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا

652
02:46:29.350 --> 02:46:39.350
قال حدثنا ابو بكر ما شئت قد حدث عن مسلم قال وحدثني ابن ايوب قال حدث ابن علية كلاهما عن ابن جريج عن طين عن جابر رضي الله عنهما قال وحدثني محمد بن حاتم اللفظ له قال

653
02:46:39.350 --> 02:46:56.000
حدثنا احمد سعيد عن ابن جريج قال حدثنا عطاء قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث منن فارخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل والذود وقلت لعطاء قال المدينة؟ قال نعم

654
02:46:56.050 --> 02:47:16.850
قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخونا زكري  قال اخبرنا زكريا رضي الله عنه انه قال كنا لا نمسك لحوم الاضاحي قدرة فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتزوج منها ونأكل منها يعني فوق ثلاث. قال وحدث قال عن جابر انه قال

655
02:47:16.850 --> 02:47:26.850
نتزودها الى المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حديث ابو بكر بن شريف قال حدثنا عن جرير عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري قال وحدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا قال حدثنا

656
02:47:26.850 --> 02:47:36.850
تسعين واقتات عليه بنظرة عن ابي سعيد الخديري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تأكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وقالوا ثلاثة ايام

657
02:47:36.850 --> 02:47:53.250
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا قالوا مثل ما شك عبد الاعلى قال فقال كلوا واطعموا واحبسوا او قال ادخروا العبد الاعلى. قال حدثني اسحاق منصور قال الاكوعي رضي الله عنه ان رسول الله صلى

658
02:47:53.250 --> 02:48:03.250
الله عليه وسلم قال من ضحى عنكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة شيئا فلما كان في العام المقبل. قالوا يا رسول الله نفعلكم ما فعلنا عام اول؟ فقال لا ان ذاك عام كان الناس فيه بجهد فاردت ان يفشوا

659
02:48:03.250 --> 02:48:19.350
فيهم قال حدث مع ابن عيسى قال رضي الله عنه انه قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان واصلح ما ذي فلماذا يطعمه منها حتى قدم المدينة؟ عن ثوبان

660
02:48:19.400 --> 02:48:44.800
تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه ثوبان تواء راو واحد هو ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله عن ابي الزاهرية ما قاعدته حمصي احسنت تقدم انه ليس برواة من يكنى ابا الزاهرية سوى راو واحد يعرف بكنيته. وهو حدير بن كريب

661
02:48:44.900 --> 02:48:58.000
ابو الزاهرية الحمصي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا ابو بكر وابن رافع قال حدثنا زيد بن حباب حقا لو حدثنا اسحاق ومع عبد الرحمن المهديين كلاهما مع معاوية بن صالح بهذا الاسناد

662
02:48:58.100 --> 02:49:08.100
قال محدثني اسحاق المنصور قال اخبرنا ابن مسلم قال حدثني احمد ابن حمزة قال حدثني الزبيدي وعن عبدالرحمن الزبير ابن نفيل عن ابيه عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال لي رسول الله

663
02:49:08.100 --> 02:49:18.100
فصلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. اصلح هذه اللحمة؟ قال منه حتى بلغ المدينة. قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد المباركي قال ولم يقل في حجته

664
02:49:18.100 --> 02:49:30.450
ذي الوداع قال حدثنا ابو بكر بصفته محمد المثنى قال حدثنا محمد بن فضيل قال ابو بكر عن ابي سنان وقال ابن المثنى عن ضرار ابن مرة عن محارب عن ابن بريدة عن ابيه. قال وحدثنا محمد ابن

665
02:49:30.450 --> 02:49:48.800
قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا ضرار ابن مرة ابو سنان عن محارمه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القبور فزوروها ونهيتكم عن نحن من الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن نبيذ الله في السقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا. قوله عن ضرار

666
02:49:49.050 --> 02:50:07.950
ليس في رواة من اسمه ضرار سوى هذا الراوي ضرار بن مرة الكوفي نعم احسن الله اليكم قال وحدثني الحجاج ابن الشاعري قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان عنقمة من مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكن كنت نيتكم فذكروا معنى

667
02:50:07.950 --> 02:50:29.850
عنيف ابي سنان قال حدثنا نحن عن تميم كما قال القرطبي مثال اخر يقدم الاحاديث المنسوخة ثم يأتي بالاحاديث الناسخة  احسن الله اليكم قال يحيى اخبرنا وقال الاخرون حديثا سفيان بن علي الزري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

668
02:50:29.850 --> 02:50:39.850
عبد المحميد قال عبد الله اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع معز عن ابن نسيب عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة زاد من رفع في رواية والفرع

669
02:50:39.850 --> 02:50:52.500
او اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحون قال حديث النبي عمر المكي وقال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن ابن سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم يضحي

670
02:50:52.500 --> 02:51:04.800
ولا مس من شعره وبشره شيئا قيل لسفيان فان بعضهم لا يرفعه قال لكني ارفعه قال وحدة بن اسحاق ابراهيم قال اخرج سفيان وقال حدثني عبد الرحمن ابن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف عن سعيد ابن نسيب عن ام سلمة رضي الله عنها ترفعه انه قال

671
02:51:04.900 --> 02:51:22.200
اذا دخل العشر عنده اضحية يريد ان يضحي فلا يأخذن شعرا ولا ولا يقلمن ظفرا قال وحدثني حجاج من شأنه قال حدثني يحيى ابن كثير عن بري وابو غسان قال حدثني عن مالك بن انس عمل مسلم عن سعيد بن نسيب عن ام سلمة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل من ذي الحجة

672
02:51:22.200 --> 02:51:36.400
نزل احدكم يضحي فليمسك فليمسك عن شعره واظفاره قال اذا رأيت من هذه الحجة واراد احدكم ان ضحك فليمسك عن شعره واظفاره. قال وحدثنا احمد بن عبدالله بن حكم الهاشمي وقال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعث عن ملك ابن ناس عن عمر او قال عمر ابن مسلم بهذا لسان

673
02:51:36.400 --> 02:51:46.400
وذكر نحوه قال وحدثني عبد الله بن معاذ العنبري وقال حدثنا به قال حدثنا محمد ابن عمر الليثي يقال عن عمر ابن مسلم ابن عمار ابن اقيمة الليثي انه قال سمعت سعيد ابن

674
02:51:46.400 --> 02:51:56.400
يقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه. فاذا الحجة فلا يأخذن من شعره ولم يضفر شيئا حتى يضحى

675
02:51:56.400 --> 02:52:07.200
قال حدثني حسن ابن علي ابن قال حدثنا قال حدثني محمد ابن عمرو قال حدثني عمرو ابن مسلم ابن عمان التي قال كنا في الحمام قبيل الاضحى فطل فيه ناس فقال بعض اهل الحمام

676
02:52:07.200 --> 02:52:17.200
سعيد ابن تيمية يكره هذا او قال ينهى عنه سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له فقال يا ابن اخي هذا حديث قد نسي وترك. حدثتني ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت قال

677
02:52:17.200 --> 02:52:31.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر معنى حديث معاذ عن محمد ابن عمرو قال وحدثني حرمات ابن يحيى واحمد ابن عبد الرحمن ابن اخي ابن وهب قال احدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني قال اخبرني خالد ابن يزن عن سعيد ابن ابي هلال عن عمرو مسلم الجندي ان ابن المسيب اخبره انه من سلمة الزوجة نبي

678
02:52:31.450 --> 02:52:41.450
صلى الله عليه وسلم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى ذكر بمعنى حديثهم قال حدثنا زبير بن حرب بن سريج بن يونس كلاهما عن مروان قال الزهير وحدثهما رواه ابن معاوية الفزاني وقال

679
02:52:41.450 --> 02:52:51.450
منصور بن حياد. قال حدثنا ابن طفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر اليك؟ قال فغضب وقلبك النبي صلى الله

680
02:52:51.450 --> 02:53:07.250
من سر اليه شيئا يكتمه الناس غيره انه قد حدثني بكلمات اربع قال فقال ما هن يا امير المؤمنين؟ قال قال اللعن اللهم اللعن والده لعنه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوى محدثا ولعن الله من غير ومن يرى الارض. قال حديث ابي بكر

681
02:53:07.250 --> 02:53:17.250
البخاري الاحمر قال سليمان بن حيان عن منصور بن حيان عن الطفيلية قال قلنا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه كنا من شيء اسره اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اسر الي شيئا كتمه الناس ولكني سمعت

682
02:53:17.250 --> 02:53:32.650
ثم يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اومحدثه ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير المنار قال حدثنا محمود البشير واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد جعفر قال عبدنا شعبة قال سمعت قاسم ابن ابي بزة يحدث عن ابي الطفيلي قال سئل علي اخصكم رسول الله

683
02:53:32.650 --> 02:53:47.200
الله عليه وسلم بشيء فقال ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق من الارض ولعن الله من لعن والده لعن الله من اوى محدثا

684
02:53:47.250 --> 02:54:06.500
وهذا اخر هذا المجلس وبقيت اسئلته الثلاثة. هذا السائل يقول ورد في اثر ابي الزبير قال كانت عائشة رضي الله عنها اذا حجت صنعتك ما صنعت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم

685
02:54:06.650 --> 02:54:28.750
فما مقصوده رضي الله عنه وهل فيه دليل على جواز العمرة من التنعيم وما حكم العموم من التنعيم لمن لم يكن من اهل مكة هذا الذي تقدم في قصة خروج عائشة رضي الله عنها مع اخيها بعد حج النبي صلى الله عليه وسلم زاد مسلم

686
02:54:28.750 --> 02:54:42.750
في رواية مطر الوراق عن ابي الزبير انه قال كانت عائشة اذا حجت صنعت كما صنعت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم. وهذا ثابت من غير هذا الطريق فانه

687
02:54:42.750 --> 02:55:04.750
وطنا متكلم فيه لكن صح عن عائشة رضي الله عنها انها كانت اذا حجت اعتمرت بعد حجها ثم تركته في اخر عمرها والوارد في الاثار عن الصحابة رضي الله عنهم جواز العمرة بعد العمرة في التنعيم واكده عندهم

688
02:55:04.750 --> 02:55:23.450
اذا اسود شعر رأس المعتمر فهذا لا يكادون يختلفون فيه يعني قضى عمرته الاولى ثم تخلف بمكة حتى اسود رأسه ثم يأتي بعمرة ثانية. فهذا اكده وان اتى بها بعد

689
02:55:23.450 --> 02:55:53.900
اولى فهذا جائز لكنه ليس سنة واما القول بالبدعة ففيه نظر لصحة الاثار في ذلك عن عائشة وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم والافضل افراد كل نسك بسفرة ثم اقول ما حكم العورة من التنعيم لمن لم يكن من اهل مكة ان كان يقصد على هذه الصفة فنعم واما ان كان يقصد غير هذه

690
02:55:53.900 --> 02:56:12.900
بالصفة في الافاقي اذا جاوز الميقات واراد ان يحرم لابد ان يرجع الى ميقاته ويحرم من المواقيت المعروفة يقول قلتم انه يدعى من باب الصيام وقع في البخاري وهذا خطأ فهل في البخاري

691
02:56:13.050 --> 02:56:34.900
اخطأت فرق بين العبارتين فرق بين ان نقول هذا خطأ وبين ان نقول في البخاري اخطاء فالاولى عبارة يدل عليها مقتضى العلم واما الثانية فيدل عليها مقتضى الجهل فتصانيف اهل العلم التي تلقيت بالقبول لا يعبر بمثل هذه التعبيرات

692
02:56:34.950 --> 02:56:50.850
وانما ينبه على كل شيء بمفرده فهذا الباب من ابواب الاعمال اختلفت فيه الرواية. في الرواية الواقعة في الصحيحين انه باب الريان. ووقع في لفظ عند البخاري قاري تسميته باب الصيام

693
02:56:51.100 --> 02:57:16.200
وهذه الرواية غلط من جهة ان الراوي رواها بالمعنى هذا وجه كونها غلطا انها رويت بالمعنى. ولو قيل بصحتها فتسميتها باب الريان باعتبار الجزاء لما في اسمه الصيام من الامساك وتسميته باب الصيام باعتبار السبب انه سبب هذا الادخال للجنة عمله الذي

694
02:57:16.200 --> 02:57:39.500
هو عمل الصيام وطالب العلم لا ينبغي ان يكون مثل الصحفيين وانصاف المتعلمين الذين لا يحسنون الخبر عما يقع على خلاف المطلوب شرعا او عرفا. فتجد بعض الناس يهون من الكلام في جناب الصحابة. ويقول الصحابة كان فيهم كذا

695
02:57:39.500 --> 02:57:59.500
وكان فيهم كذا وكان فيهم كذا ويذكر شرورا وهذا سوء ادب مع الصحابة رضي الله عنهم. لا ينبغي ان يسير مثل هذه المسيرة التي الناس يسيرون عليها او ان يتكلم في كتب العلم المتلقاه بالقبول كالبخاري ومسلم فيقول في الصحيحين احاديث ضعيفة فمثل

696
02:57:59.500 --> 02:58:23.200
وهذا لا يقول به من شم رائحة العلم. وانما يقول كما قالوا ان الصحيحين تلقيا بالقبول سوى احرف يسيرة انتقدها بعض الحفاظ هكذا تجدهم ينصون في كتبهم طالب العلم ينبغي ان يكون لسانه لسان العلم واهله. وليس لسان الجهلة وانصاف المتعلمين الذين

697
02:58:23.200 --> 02:58:40.700
يعبرون باي تعبير حتى يقعون في خلاف الادب مع الله سبحانه وتعالى ومع نبيه صلى الله عليه وسلم ومع الصحابة ومع السلف هذا كثير وتجدهم يهونون هذا اذا نبهت على هذا قال الامر يسير لا تشددون على الناس

698
02:58:40.800 --> 02:59:01.400
ليس المقصود التشديد المقصود السير على طريقة اهل العلم التي هي امنة للمرء في دينه ودنياه فيقول في السؤال الثالث يقول  ما هي الاصول المعتمدة التي تنصحون بها في الحديث والتفسير مصطلح حديث واصول الفقه

699
02:59:01.500 --> 02:59:25.150
يعني بناء على الكلام الذي ذكرناه في الفقه انه يتخذ اصلا معتمدا يديم النظر اليه. هذا شيء باعتبار اصل معتمد يديم اليه عليه النظر هذا شيء. وباعتبار اصل معتمد يضم اليه متفرقات العلم هذا شيء اخر قد يجتمعان وقد يفترقان

700
02:59:25.200 --> 02:59:47.100
فمثلا في الحديث لا تكاد تقول خذ كتابا واحدا لازمه دون غيره. وان كانت احاديث الاحكام واخص منها بلوغ المرام هي اولى لكن هو مفتقر الى كتب اخرى وكذلك في في التفسير وكذلك في مصطلح الحديث وكذلك في اصول الفقه لكن في مثل هذه العلوم الواسعة

701
02:59:47.300 --> 03:00:09.000
يحسن جعل كتاب اصل تزبر فيه الفوائد المتفرقة في هذا العلم. فمثلا في التفسير يمكنك ان تتخذ الدر المنثور للسيوطي. فاذا وجدت فائدة في غير مظنتها فانت تعلقها على موظع

702
03:00:09.000 --> 03:00:29.000
من الاية الواردة في تلك السورة. فتارة قد تقتطفها من كتاب الموافقات للشاطبي تارة تفتقد لها منشرح ديوان الحماسة للمرزوقي وتارة تقذفها من كتاب العين للخليل فتجتمع عندك عندك الفوائد في صعيد يمكن ان ترجع اليه

703
03:00:29.000 --> 03:00:49.000
بسهولة وكذا في الحديث يمكن ان تجعل كنز العمال لاجل هذا وكذا في اصول الفقه يمكن ان تجعل البحر المحيط للزركش في مثل هذا وكذا في مصطلح الحديث يمكن ان تجعل فتح المغيث السخاوي في مثل هذا. اما ابتغاء

704
03:00:49.000 --> 03:01:09.000
اصل تديم اليه النظر من كل كتاب من هذه الكتب هذا يتعذر. لكن اهم ما ينبغي هو ضبطك اصول هذه العلوم من المتون وكثرة مراجعتها مثلا في علم المصطلح الفية عراقي في علم الاصول آآ مراقب

705
03:01:09.000 --> 03:01:31.100
اصول ابن عاصم الغرناطي وهكذا تديم النظر فيها وتراجعها هذا هو الذي يضبط العلم اما انك ستريد ان تستغني بكتاب عن سائر الكتب لا يكاد لكن في الفقه للحاجة اليه ذكرنا الكتب الاربعة في المذاهب المتبوعة. وللفائدة فيما يتعلق بالفقه ذكر عبد الرحمن

706
03:01:31.100 --> 03:01:54.550
في كتاب البركة الكبرى. ذكر عن ابيه سليمان الاهدل انه ينبغي للفقيه ان يديم لزوم كتاب في احاديث الاحكام وكتاب في الفروع اذا ختمه ابتداه حتى تكون الفروع قريبة من لسانه

707
03:01:54.600 --> 03:02:14.600
واحاديث الاحكام ثابتة في جنانه يعني اذا كررها دائم وهذا كان عليه المشايخ اول. كان دائما عندهم متن مثل زاد المستقنع في الحنابلة وبلوغ المرام. اذا ختموه ردوه مرة تانية اذا ختموه ردوه مرة ثانية لان هكذا تكون الادلة من الاحاديث حاضرة في القلب

708
03:02:14.700 --> 03:02:42.300
والفروع الفقهية موجودة فيه. ولذلك العلم طريق وليس كثرة كتب طريق كان عندهم كتب معينة يضبطونها ويلزمونها فتجد علمهم حاضرا اما نحن الان نجمع الاف الكتب لكن اصول العلوم مشوشة في قلوبنا فمن اراد ان يستهين العلم يسير بسير اولئك الذين وصلوا ولا يقطعه اولئك القطاعون الذين

709
03:02:42.300 --> 03:03:02.300
عليه لماذا تفعل هذا؟ ولماذا تحفظ هذا؟ ولماذا تحظر الدرس الفلاني؟ لا حاجة الى هذا الدرس. كل هذه الاشياء القواطع بالعلم يلقيها جانبا ويمضي وستعلم اذا انجلى الغبار افرس تحتك ام حمار. سيعلم الطالب العلم الذي يمشي على هذا الطريق ان هذا الطريق هو الذي

710
03:03:02.300 --> 03:03:22.300
اوصل الى العلم المقرب الى الله سبحانه وتعالى. واما ما عدا هذا مما يولع به الناس كالفتنة هذه الايام بكثرة النظر في الكتب واستخراج الفوائد الغريبة ونشرها في وسائل التواصل تجد طالب العلم كل مرة يبحث عن كتاب غريب ويستخرج منه فوائده ويقول تجدها في كتاب كذا توجد

711
03:03:22.300 --> 03:03:44.650
من نسخة واحدة عندي فكان باذان الصواهد عندك. هذا حقيقة من التي صارت تشغل طلاب العلم. لكن طالب العلم الاصيل يلزم العلم المشهور ويرده ويحفظه وينشره ويبث في الناس. ما عدا ذلك غثاء كغثاء السيل. سيذهب مع الايام

712
03:03:44.650 --> 03:04:04.650
لكن اللي يبقى هو العلم النافع وفي القرن الماضي كان بعض الناس يسخرون من بعض المشايخ الذين يدرسون الكتب هذه وهم منتسبين الى العلم لكن ذهب اولئك وبقي نفع اولئك العلماء الذين درسوا هذه طالب العلم يصبر على هذا ولا يبالي بمن يعيب الجادة

713
03:04:04.650 --> 03:04:28.200
اذا عرفت الطريق ولزمتها ستصل ووصولك الاعظم وصولك الى الله سبحانه وتعالى. كل انسان ثابت وعنده يقين وصلة بالله سبحانه وتعالى وانس به لا تزعجه المزعجات ولا تقلقه المزلزلات ولا يقطعه القاطعون. لانه قد عرف الطريق الى الموصل الى الله سبحانه وتعالى. نسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم

714
03:04:28.200 --> 03:04:30.250
في عمل صالح الحمد لله رب العالمين