السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد. ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام
متقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني باسناده الى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى
عبدالله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثالث عشر في قراءة الكتاب
سابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمائة والف. وهو كتاب الجامع الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري
للحافظ ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله. المتوفى سنة ست وخمسين ومئتين وقد انتهت بنا قراءته عند قوله رحمه الله باب اللهو بالحرام ونحوها. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله
وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى البخاري رحمه الله تعالى انه قال في كتابه الصحيح باب اللهو بالحراب ونحوها. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا هشام عن معمر
يا ابن النسيبة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بين الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر رضي الله عنه فاهوى ان حصى فحصدهم بها فقال دعهم يا عمر
وزاد عليهم قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر في المسجد. باب المجن ومن يتترس بترس صاحبه. قال حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله زعيما اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلى الله عليه وسلم بتوس واحد. وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمى
النبي صلى الله عليه وسلم فينظر الى موضع نبله. قال حدثنا سعيد بن عثيمين قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سرير رضي الله عنه قال ما كسرت بيضة النبي صلى الله عليه وسلم على
رأسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته. وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رأت الدمازيل عن ماء كثرة عمدت الى حصين فاحرقتها والصقتها على جرحه رقأ الدم؟ قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن مالك ابن يوسف الحدثان عن عمر رضي الله عنه انه قال كانت الله على رسوله صلى الله عليه
وسلم مما لم يوجهه المسلمون عليه بخير ونار رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق على اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي بالسلاع في السلاح تراعي عدة في سبيل الله عز وجل. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى سفيان قال حدثنا سعد بن ابراهيم بن عبد الله عن علي رضي الله عنه. قال حدثنا قبيصة قال
سفيان بن سعد بن إبراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليه رضي الله عنه يقول ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي قوله
رحمه الله باب المجن المجن الة من الات الحرب. يتقى بها ضرب السيوف ونبل الرماح من الات الحرب يتقى بها ضرب السيوف ونبل الرماح. وتكون من حديد ونحوه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدرق قال حدثنا اسماعيل قال حدثني قال عمرو حدثني ابو الاسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قال دخل عليه رسول الله صلى الله عليه
وعندي جانيتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر من تارني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله الله عليه وسلم وقال دعهما فلما ابلغ مسجدهما خرجتا وقالت وكان يوم عيد يلعب السودان من الدرق والحراب فاما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم واما قال تنظرين فقالت نعم
قامني وراه خدي على خدي ويقول دونك قال حسبك؟ قلت نعم. قال فاذهبي قال احمد عن ابن ابي فلما غفل. قوله رحمه الله باب الدرق هي بمنزلة بالترس والمجن الا انها تكون من جلد. الا انها تكون من جلد وتتقى بها السهام عادة. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحمائل وتعليق السيف بالعنق. قوله رحمه الله باب الحمائل الحمائل هي ما يعلق ويقلد ازاي؟ هي ما يعلق ويقلد به الزيف. تكون تارة من حديد وتكون تارة من ثياب. نعم. احسن الله
قال احدث سليمان الحارمين قال حدث عماد بن زين عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس وقد فزع الى المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم
مقدس ابراء الخبر وهو على فرس اليمين طلحة عري فهو في عنقه السيف. وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا وقال انه لبحر. باب حلية السيوف قال حدثنا
احمد ابن حنبل قال اخ عبدالله قال اخ ابن زعيم قال سمعت سليمان ابن حميم قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب والفضة انما كانت حليتهم
والحديث باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة. قال احدثهم اليماني قال حدثني الدؤلي هو ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبرهم انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الناجين فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم قفل معه. فادركتهم القائلة في واد كثير من اعضاءه فنزل رسول الله صلى الله عليه
ما تفرق الناس ويستأذنون من الشجر فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيف ونمنا نومه. فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون واذا عنده اعرابي فقال ان هذا
علي سجن وانا نايم واستيقظت وفي يدي ان صلتا فقال من معكم اني من يمنعك مني؟ فقلت الله قلتها ثلاثا ولم يعاقبوه. قالها ثلاثا ولم يعاقبه وجلس. باب نفس قال حدثنا عبد الله بن مسلبة قال سعد رضي الله عنه انه سئل عن جنح النبي صلى الله عليه وسلم يوم واحد فقال جرح وجه النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته
وهشمت البيضة على رأسه فكانت فاطمة عليها السلام رضي الله عنها تغسل الدموع عليه رضي الله عنه يمسك فلما رأت ان الدم لا يزيد الا كثرة اخذت حصيرا فعرقته حتى صار رمادا ثم الزقته
تمسك الدم قوله باب لبس باب اللبس البيضاء البيضة الة من الات الحرب تجعل على الرأس لما خوذة وتسمى خوذة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من لم ير كسر السلاح عند الموت. قوله باب من لم يرى تقدم
ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في عشرة مواضع. احسن الله اليكم قال حدث عمرو ابن عباس قال عبد الله عبد الرحمن سفيان عن ابي اسحاق
من حيث انه قال ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم باب تفرق الناس عن الامام عند قائلته الاستظلال بالشجر قال حدثنا عن قال صلى الله عليه وسلم ادركته من قائلته بواد كثير عضاه. فتفرق الناس من اعظائه يستظلون بالشجر فنزل نبينا صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ عنده رجل ولا يشعر به فقال
النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا اختلط سيفي بقلم يمنعك قلت الله. فشام السيف جالس ثم لم يعاقبه. باب ما قيل في الرماح ويذكر عن النعمة رضي الله عنه مع النبيين صلى الله عليه وسلم
قال جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف امري. قوله باب ما قيل تقدم ان هذه ترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اربعة عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن ابن نظم ولا عمر بن عبيد الا عن نافع
عن ابي اقتات رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فرأى حمار وحشا فاستوى على فرسه فسأل اصحابه
فابوا فسألهم روحه فابوا فاخذه ثم شد عن الحمار فقتله. فاكل منه بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وابى بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن ذلك قال
انما هي طعمة اطعمكمها الله. هل معكم نحمي شيء؟ باب ما قيل في درع النبي صلى الله عليه وسلم وقميص وقال النبي صلى الله عليه وسلم اما خالد الفقر احتبس اذراعه في سبيل الله. قال حدثني محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الله قال حدثنا خالد عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال نبينا صلى الله عليه
في قبتي اللهم اني اللهم اني انشدك عهدك وعدك. اللهم ان شئت لم تعد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت على ربك وفي الدنيا فخرج وهو يقول
سيهزم الجمع يوم النون الدبر الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر. وقال حدثنا خالد يوم بدر. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهونة عند يهوده بثلاثين صاع من شعير وقال احدثنا اعمشه قال درع من حديد وقال حدثنا
وقال رأى انه درعا من حديد. قال حدثنا مسلم بن اسماعيل قال مثل البخل والمتصدق مثل رجل يعني ما جبتان من حديد قد اضطرت عيدهما تلقهما فكلما هم المتصدق لصدقته اتسعت عليه حتى تب فيها اثره وكل ما ام البقي من الصدقة قد انقبض انقبضت كل حلقة الى صاحبتها وتقلصت عليه
داونة تراقيه. فسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيجتهد ان يوسعها فلا تتسع قوله حجتنا وهيب ليس في رواة البخاري من اسمه سوى راو واحد هو ووهيب بن خالد الباهلي. اهيب بن خالد الباهلي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله
جعل باب الجبة في السفر والحرب قال حدثنا مسلم رحمه الله باب الجبة الجبة لبس يكون على اعلى البدن في القميص لبس يكون على اعلى البدن بمنزلة القميص. الا ان يداه طويلتان
الى الرسغ ويكون من صوف غالبا. ويكون من صوف غالبا في لبس في الشتاء. نعم احسن الله اليكم قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عن مشعل هو ابن صبيح عن مسروق انه قال احداث شعبة رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حجته ثم اقبل
تماين عليه جبة شأنية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فكانا ضيقين فاخرجا من تحته من تحته فغسلهما ومسحب رأسه وعلى خفيه. باب الحرير في او باب الحرير في الحرب قال حدثنا احمد بن مقدام قال حدثنا خالد قال حدثنا سعد واقتاتنا انس رضي الله عنه حدثهما النبي صلى الله عليه وسلم رخص عبد الرحمن بن عوف والزبير رضي الله عنهما في
لم يصل من حديثه من حكة كانت بهما. قال حدثنا الوليد قال حدثنا عن قتلة عن انس رضي الله عنه. قال حدث محمد السناني قال حدثنا عن انس رضي الله عنه عبدالرحمن بن عوف والزبير رضي الله عنه
ما شكوا الى نبيه صلى الله عليه وسلم قبل الفلق فرأيتهما فرأيته عليهما في غزاة. قال حدثنا قال حدثنا عن شعبة قال رخص النبي صلى الله عليه رضي الله عنهما في حديث قال حدثني محمد بشار قال حدثنا قال سمعت قتال رضي الله عنه قال رخص او قال رخص لحكة بهما
باب ما يذكر في السكين قوله باب ما يذكر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في اربعة عشر موضعا وذكرها بلفظ باب ما ذكر في سبعة مواضع وذكرها بلفظ باب ذكر في ثلاثين موضعا. نعم. احسن
اليكم قال احدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم عن جعفر ابن عمر ابن المميت عن ابيه انه قال رأيت نبيا صلى الله عليه وسلم يكن من كاتب يحتز منها ثم دع الى الصلاة فصلى ولم يتوضأ. قال احدثهم اليماني قال
فالقى السكين باب ما قيل في قتال الروم قال حدثني اسحاق دمشقي وقال حدثني احمد ابن حمزة قال حدثني ثور ابن يزيد عن قادم ان عمير ابن اسود العنسي حدثنا
وتعبة من صمت رضي الله عنه نازل في ساحة حمص بناء له ومعه ام حرام. قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزو البحر قد اوجبوا قالت المحرم قلت يا رسول الله انا في
قال انت فيهم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم. فقلت انا فيم يا رسول الله؟ قال لا. باب قتال اليهود. قال احد ابن اسحاق ابن محمد الفروي قال احدث
في عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قاتلوا اليهود حتى يختبئ احدهما رأى الحجر فيقول يا عبد الله من ورائي فاقتله. قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال
عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اتقوم الساعة حتى تقاتل اليهود حتى يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم وهذا يهودي ورائي فاقتله
باب قتال الترك قال حدثنا النعماني قال حازم قال سمعت الحسنة يقول وحدثنا عمرو بن شغب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو صلت ساعة ان تقاتلوا قوما ينتعلوني على الشعر وانما
كان وجوههم المجال المطرقة. قال حدثنا سعيد محمد قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن عروج انه قال قال ابو مريت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
باب قتال الذين ينتعلون شعر قال حدثنا عن ابن عبد الله قال قال الزهري عن سعيد بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
مطلقات. قال سفيان الزلفي ابو زناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه رواية صغار الاعين ذلفى الانوف كان وجوههم المجال المطلقة. باب من صفى اصحابه عند الهزيمة نزعا
دابة مستنصر. قال حدث عمرو بن خالد قال سمعت براءة رضي الله عنه سأل رجل اكنت صلت يا ابا عمر؟ قال لا والله مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه
وخرج شبان واصحابه واخفائهم حسرا ليس باسم نعمة قوما رماة جمع هوازن. وبني يسقط لهم سهم فرشقهم واشقا ما يكادون يخطئون هنالك الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ابو سفيان ابن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذبا بالعبد المطلب ثم صفح اصحى. ثم صفى اصحابه باب
دعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة قوله باب الدعاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في اربعة وعشرين موضعا وذكرها بلفظ باب دعاء في سبعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال
رضي الله عنه انه قدم كليم الاحزاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله بيوتا مقبورا نارا شغلونا عن الصلاة المصطاحين غابت الشمس. قوله عن عبيده تقدم ان عبيدك
اسما يأتي بفتح العين وضمها عديدة وعبيدة. واما الكنى فعندهم ابو عبيدة وليس عندهم ابو عبيدة. نعم. احسن الله اليكم. قال احدثنا قبيسته قال حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في القنوت اللهم انجي السلامة من
اللهم انجي الوليد ابن الوليد اللهم اجعل عياش ابن ابي ربيعة اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين اللهم انزل وطأتك اعلى مضرر اللهم سنينك سيدي يوسف. قال حدثنا احمد بن حنبل قال اخبر عبد الله قال
رضي الله عنهما يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم امام الاحزاب على المشركين فقال اللهم انزل الكتاب سريعا حسابي اللهم اهزم الاحزاب اللهم زمهم زلزلهم. قال حدثنا عنكم عن ما يمشي قال حدثنا سفيان
اسحاق عن عمرو بن عبدالله رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة وقال ابو جهل وناس من قريش ونوحي رجل زور من ناحية مكة. فارسلوا فجاءوا من سلاها وطرحوا عليه فجاءت فاطمة
رضي الله عنها فرقت عنه قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ابي جهل بن هشام وعتبة ربيعة وشيبة ربيعة وابي من خلف وعقبة ابن ابي معيط. قال عبدالله فلقد رأيته في
شعبة امية او ابين والصحيح امية. قال حديث ابن حرب قال عن عائشة رضي الله رضي الله عنه ان اليهود دخلوا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقالوا السلام عليك فلعنتهم فقال ما لك؟ قلت اولم تسمع ما قالوا قال فلم تسمع ما قلت وعليكم باب
هل يرشد المسلم اهل الكتاب او يعلمه الكتاب؟ قال حددنا اسحاق قال اخبرنا عقل بن ابراهيم قال احدث ابن اخي ابن عمي انه قال اخبرني عبد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود بن عبدالله بن عباس رضي الله عنه اخبره ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى قيصر وقال فان توليت فان عليك اثم الاريسين. باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتلفهم. قال احدهم ببني قلق وشعيم قال احدثه عبدالرحمن قال قال ان عبدالرحمن قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قدم طفيل ابن عمرو الدوسي واصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ان دوسا عصت وابت فادعوا الله
عليها فقيل هلكت دوسا وقال اللهم اهد دوسا واتي بهم. باب دعوة اليهودي والنصراني وعلى ما يقاتلون علي ما كتب النبي صلى الله عليه وسلم انها كسرى وقيصر والدعوة قبل القتال. قال حدثنا عن ابن
قال سمعت انس رضي الله عنه يقول مارد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكتب دار الرومي قيل له انه ليقول كتابا لن يكون مقتولا فاتخذ خاتم من فضة فكان ينظر الى بياض في يده ونقش فيه محمد
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا يوسف قال حدثني عقيل عن شام قال اخبر عبد الله بن عبد الله بن عتبة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
البحرين يدفعهم عظيم البحرين الى كسرى فلما قرأوا كسرى خرقا. فحسبت ان سعيد بنسيبي قال فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق. باب دعاء النبي صلى الله عليه
ان سعيد ابن المسيب هكذا وقع مرسلا. وفي مواضع من البخاري احاديث مرسلة رواها تبعا لموصول ذكر معه من اشهرها هذا المرسل بالدعاء على كسرى. ومنها ايضا ما تقدم عن عكرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى سهيل ابن عمرو
قال سهل امركم. فهذه مراسيل اخرجها البخاري تبعا لموصولات رواها. فلم يقصدها ابتداء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام والنبوة والا يتخذ بعضهم بعضا اربابا من دون الله وقوله تعالى
اية قال حدثني الله ابن حمزة قال حدثني عن ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن عتبة عبد الله ابن عباس رضي الله عنه انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب له قصر رجع من الاسلام وبعد
معدحة كلبه وامره رسول الله صلى الله عليه وسلم يدفعها الى عظيم البصرى يدفع الى قيصر. وكان قيصر لما كتب الله عنه جنود فارس مشى من حصى الى الياء. شكرا لما ابلاه الله عز وجل لما جاء قيصر
كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين قرأوا يلتمسوني هؤلاء احلى من قوم لاسألهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن عباس رضي الله عنهما فخرا يامس بانه كان بالشام في رجاء من قريش قدموا تجارة
المدة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كفر قريش قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بهم باصحابه حتى قدمنا الياء. فادخلنا عليه فلو جالس في مجلس ملكه
عظماء الروم فقال ترجمان سلهم ايهم اقرب الناس الى هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا طالما طلبت ما بينك وبينه فقلت هو ابن عمي وليس بربي يمد احد من بني عبد مناف غيري. فقال قصر ابن ادنوه وامر باصحابه فجعلوا خلف ظهره عند كتف
فقال ترجوا من يقول لاصحابه اني اسألوا هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب وكذبه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومئذ من ان يأثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سألني عنه ولكني سحيت ان يأثروا الكذب
يعني فصدقت ثم قال تظمن يقول لهم كيف نسوا هذا الرجل فيكم؟ قلت هو فنادوا نسب؟ قال بل قال فهل قال هذا قول احد منكم قبلهم؟ قلت لا. قال فكنت كنتم تتهمون
قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من ابائه من ملك؟ قلت لا. قال فاشرب الناس يتبعونهم ضعفاؤهم؟ قلت بل ضعفاؤهم؟ قال فيزيدون ما ينقصون؟ قلت بل يزيدون. قال فليقتد احد سخطة دينه بعد ان يدخل فيه
قال فليغدروا قلت لا ونحن الان منهم في مدة نحن خوف يغدر. قال ابو سفيان لم يمكني من كلمة ادخل فيها شيئا انتقص بي اذا اخاف ان تؤثر عني غيرها. قال فانقاتتهم او قاتلكم قلت نعم
انقلب كيف كانت حربها حربكم؟ قلت كانت كانت دولا سجالا يدار علينا المرء وندار عليه الاخرى. قالوا فماذا يأمركم؟ قالوا يأمرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به لا نشرك به شيئا ينهانا عما كان يعبد اباؤنا
بالصلاة والصدقة والعذاب والوفاء بالعام واداء الامانة فقال ترجماني حين قلت ذلك قل واني سألتك عن الناس فيكم فزعمت انه ذو نسب تبعث في نسب قومها وسألتك هل قال احد منكم انا قبل قوله زعمت الا فقلت لو كان احد منكم قال هذا قوله قلت رجل يهتم بقول قيل قبله وسألتك هل كتب تتهمونه بالكذب قبل ان يقولوا ما قال
زعمت الا فعرفت انه لم يكن يدع الكذب على الناس ويكذب على الله عز وجل. وسألتك هل كان من اباء من ملك فزعمت الا قال فقلت لو كان من ابائه ملك قلت يطلب
ابائي وسألته سألتك اشرف الناس يتبعونهم ضعفهم وزعمت ان ضعفهم اتبعوه ومتبع الرسل. وسألت هل يزيدهم ينقصون وزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتى يتم سألتك هل يرتد واحد صلي ديني بعد ان يدخل في مزعم تألف ذلك الايمان حين تخلط وشاشته قل ولا يسقطه احد. وسألتك ليغدر وازعمت الا وكذلك الرسول لا يغدرون واسألك قاتلتم وقاتلكم ازعمت ام قد فعل وان حظكم حرتكم
عليكم المرة وتداد عليه الاخرى وكذلك الرسل تبتلى وكذلك الرسل تبتلى وتكون لها العاقبة. وسألتك بما لا يأمركم ان زعمت انه يأمرك وتعبد الله ولا تشرك به شيئا ونهاكم عن ما كان يعبد اباؤكم
والصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة النبي صلى الله عليه وسلم قد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اظن انه منك ولم اظن انه منكم. وان يكما قلت حقا
يوشك ان يملك موضع قدمي هاته ولو ارجو ان اخلص ليلة رقيا ولو كنت عنده لغسلت قدميه عن كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا يراق لعظيم الروم سلام على من تبع الهدى اما بعد فاني ادعوكم لرعاية الاسلام بداعية الاسلام اسلمت سماء سميتك اللهم اجر لك مرة من توليت فعليك اثم الاريسين واهل الكتاب تعالى
سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد ان الله لا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله كثر لغطوهم في الاديم لقالوا امر بنا فاخرجنا. فلما اخرجت مع اصحابي واخرجت بهم قلت لهم لقد امر امر ابن ابي كبش هذا ملك بني اصفر يخافه قال ابو سفيان والله
مستيقنا بان امرؤه سيظهر حتى يدخل الله عز وجل قلب الاسلام وانا كاره. قال حدثنا عبد الله بن مسعود قال نبيه قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حزم عن ابي انس ابن سعد رضي الله عنه انه سمع نبينا صلى الله عليه وسلم
لاعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطى فغدوا كلهم يرجوا ان يعطى فقال اي نعم رضي الله عنه فقال اشتكي عليه فامر يده فبصق بعينه فبرأ مكانه حتى كان لم يكن به شيء. فقال نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال على رسلك حتى تذهب ساعة ثم ادعوا الى السماء يغفرون ما يشبع عليهم فوالله لان يهدى بك رجل واحد خير لك
من حمر النعم. قال حديث عبدالله بن حنبل قال حدثنا ابن اسحاق عن حميد قال سمعت انس رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا غزى قوم لم يغر حتى يصبح فان سمع اذا امسك ولم
نسمع اذا اغار وبعد ما يصبح فنزلنا خبر ليلى. قال حدثنا القصيبي قال حديث اسماعيل الجعفري عن حميد انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا. قال حدثنا عبدالله
رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم خرج الا خبر وجاءها ليلة وكان اذا جاء قوم بليل لا يغير عليهم حتى اصبح فلما اصبح خرجت يهود مساحهم ومكاتبهم فلما رأوا قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي
صلى الله عليه وسلم الله اكبر. خربت خيبر وانا اذا نزل صباح منذرين. قال حدثهم اليماني قال حدثنا سعيد بن المسيب عن ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نقلت الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله وقد عصم من النفس وما روينا بحق فاحساه عن الله عز وجل. رواه عمر ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب من اراد غزوة
بغيره ومن احب الخروج يوم الخميس. قال حدثنا احمد البكيري قال الشافعي قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك بن عبدالله بن كعب رضي الله عنه كان قائد كعب من بنيه قال سمعت كعب مالك رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة بغيرها. قال وحدتنا احمد بن حنبل قال اخبر عبد الله قال اخبر يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن
عن مالك قال سمعت كلام مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما يريد غزوة ويغزو الى وراء بغيرها حتى كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث شديد ومن فاز
غزو واستقبل واستقبل غزو عدو كثير فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا فتعدواهم واخبرهم بوجه الذي يريد عنه يونس عن زوره قال اخوي عبد الرحمن ابن كعب عن مالك رضي الله عنه كان يقول لقد ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الى خرج من سفن الى يوم الخميس. قال حدثني عبد الله بن محمد قال حدثني قال عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنه
صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس. باب الخروج بعد الظهر. قوله باب الخروج هذه الترجمة من امهات عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في سبعة مواضع. وذكرها بلفظ باب خروج في سبعة مواضع
اخرى احسن الله اليكم قال حدثنا سفيان بن حرب قال حدث احمد عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم من صلى بالمنية ظهرا ركعتين سمعتهم يصرخون بهما
جميعا. باب الخروج اخر الشهر وقال اقرأ قول ابن عباس رضي الله عنه انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة خمس بقينا خمس بقينا من ذي القعدة وقديم مكة لاربع ليال خرجوا من ذي الحجة. قال
عائشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها يوم النحل بلحم بقر فقلت ما هذا؟ قال نحن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه قال اسم محمد فقال اتتك والله بالحديث
باب الخروج في رمضان قال حدثني الزهري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اخرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان افطر قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ساق الحديث باب التوديع وقال ابن ابي اخبرني عمرو عن مقيم عن سليمان ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لنا ان لقيتم فلان وفلان
سماه ثم اتيناه نودعه. حين اردنا الخروج فقال اني خفت امرتك ان تحرقوا فلان وفلان بالنار والنار لا يعذب بها الا الله عز وجل فان اخذتموهما فاقتلوهما باب السمع والطاعة للامام. قال حدث مسدد قال حدثني عن عباد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني محمد صباح قال حدثني اسماعيل ابن زكريا عن عبيد الله عن نافع
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة حق ما لم يمر بمعصية اذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. باب يقاتل من وراء الامام واتقى به. قال حدثه الامام قال
رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وبهذا الاسناد قال من اطاعني فقد اطاع الله عز وجل عصى الله عز وجل ومن يطعم امير
في الاخير. احسن الله اليكم قال وحدثني محمد بن صباح قال حدثني اسماعيل زكريا عن عبيد الله عن نافع عن ابي عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة حق ما لم
عمر بالمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. باب يقاتل من وراء الامام واتقى به. قال حدثنا بالايمان قال اخونا شعيب قال حدثنا ابو زناد عن الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه
وانه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وبهذا الاسناد من اطاع قالوا من اطاعني فقد اطاع الله ومن اعطاني فقد عصى الله ومن يطعني فقد اطاعني ما يصل به رفقا عصاني وانما الامام جنة
يقاتلون من ورائه ويتقى به في الامر بتقوى الله عز وجل وعده فانه بذلك اجر من قلب غيره فان عليه منه. قوله وبهذا الاسناد هذا من اختصار الاسناد. كالذي وقع في اول
وللمجلس نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب البيعة في الحرب باب البيعة في الحرب الا يفروا. وقال بعضهم عن الموت لقول الله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. قوله باب
هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في ثلاثة مواضع. وذكرها بلفظ بيعة في ثلاثة مواضع اخر. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان
الشجرة التي بيعنا تحتها كانت رحمة من الله عز وجل وسألت نافعا على اي شيء بايعهم على الموت قال لا بايعهم على الصبر. قال حدث مسلم ابن اسماعيل قال حدثنا عمرو ابن يحيى عن عباد سمير عبد الله بن زيد رضي
قال ما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس عن الموت. فقال يبايع على هذا احدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حديث مكة ابن ابراهيم قال
رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ثم اعددت الى ظل الشجرة فلما خف الناس قال ابن الاكوع الا تبايعه؟ قال قلت قد بايعت يا رسول الله؟ قال وايضا بايعت ثانيا فقلت له يا ابا مسلم على اي شيء
يبايعون يومئذ طالع الموت. قال حدثنا ابن عمر قال سمعت عن انس رضي الله عنه يقول كانت انصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما ما حيينا ابدا. اجابهم
النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا اعيش الا عيش الاخرة فاكرم الانصار والمهاجرة قال احد ابن اسحاق ابن ابراهيم وقال انه سمع محمد ابن فضيل عن عاصم ابن ابي عثمان عن مجاشع رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا واخي فقلت بايعنا على الهجرة فقال مرت الهجرة لاهلها فقلت علامات
قال عليه السلام والجهاد قوله عن مجاشع ليس في رواة الستة من اسمه مجاشع سوى هذا الرجل من الصحابة وهو مجاشع بن مسعود السلمي رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب عزم الامام على الناس فيما يطيقون. قال حدثنا عثمان بن شريف قال قال عبد الله رضي الله عنه
قال رأيت رجلا مؤذيا نشيطا يخرج مع امرائنا في المغازي فيعزم علينا في اشياء لا نحصيها فقلت لهم والله ما ادري ما اقول لك الا ان اكون مع النبي صلى الله عليه وسلم فعسى لا
علينا في امر الله مرة حتى نفعلها. وان احدكم لا يزال بخير ما اتقى الله عز وجل واذا شكى بنفسه شيء سأل رجلا فشفاه منه او شك لا تجده هو الذي لا اله الا هو ما اذكر ما غدر من الدنيا الا كالثغب
شرب صفوه وبقي كدره باب كان النبي صلى الله عليه وسلم الى الميقات اول النهار يرى القتال حتى تزور الشمس. قال حدثنا عبد الله ابن حنبل قال احدثنا ابو اسحاق عن موسى من عقدة عن سامي
من نظر مولى عمر ابن عبيد الله وكان كاتبا له قال كاتب لي عبد الله بن ابي عوفة رضي الله عنهما فقرأته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الايام التي لقي فيها انتظر حتى مالت الشمس ثم قام في الناس فقال اي
الناس لا تتمنوا لقاء العدو نسأل الله عز وجل العافية اذا لقيتم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف. ثم قال اللهم انزل كتابي مجري السحاب وهذه الاحزاب يهزمهم وانصرنا عليهم. باب استئذان
رجل اماما لقوله تعالى انما المؤمنون انما المؤمنون والذين امنوا بالله من رسوله وذهب كانوا معه لم يذهبوا حتى يستأذنوا ان الذين يستأذنونك الى اخر الاية قال اسحاق وابراهيم قال اقران جريمة مغيظة عن شعبه عن جانب ابن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي صلى الله عليه وسلم وانا على ناضح الا لقد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما لبعيدك
قال قلت عيب قالت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم زجر وجعله فما زال بين يدي الابل قدامها يسر فقال لي كيف ترى بعيرك؟ قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افا تبيعني
قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال قلت فقلت نعم. قال فبعني فبعت اياه على انني فقر ظهري حتى ابلغ المدينة. قال فقلت يا رسول الله ان عروس اني عروس
استأذنت فاذن لي فتقدمت ناس الى المدينة حتى تجوا المدينة فلقيني خارج عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان استأذنته هل تزوجت بكرا
فقلت اتزوجت فقال هلا تزوج بكم تلعب وترعبك؟ قلت يا رسول الله توفي ولدي او استشهد ولي اخوات صغار فكريت ان تزوج مثلهن. فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تؤدب ولا تقوم علينا وتزوجه ثيبا لتقوم علينا وتؤدبهن. قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين تغدوت عليه بالبعير فاعطانيتم انه ردوا عليه. قال المغيرة هذا في قضائنا حسن لا نرى به بئسا
باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم باب يختار الغزو بعد بنائه في ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما مبادرة الامام عند الفزع؟ قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه التراجم المتقدم غفلا من الاحاديث باب من غزو وهو حديث عاد بعرسه باب من اختار الغزو بعد البناء من مواضع قليلة قلب فيها البخاري طريق
قتلوا فجعل هذه التراجم تابعة للحديث الذي قبله. فقد ذكرنا فيما سلف انه قد يترجم ترجمة وثانية وثالثة ثم ويذكر حديثا واحدا يدل على هذه التراجم. وتارة يقلبها فيقدم الحديث تحت ترجمة ثم يذكر ترجمة بلا حديث
او اثنتين تابعتان للحديث السابق. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب مبادرة الامام عند الفزع قال حدثني عن شعبة قال حدثني اقتات عن انس مالك رضي الله عنه قال كان من المدينة فزع فركب رسول الله صلى الله عليه
فرس لابي طلحة وقال ما رأيناهم شيئا وان وجدناه لبحرا. باب السرعة والركض في الفزع. قال حدثنا فضل المساندين قال حدثنا الحسين ابن محمد قال حدثنا عن محمد عن اسم مالك رضي الله عنه
وقال فزع الناس وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل به طلحة بطيئا ثم خرج يركض وحده فركب الناس فركب الناس يركضون خلفه. فقال لم تراعوا انه ذبحهم فما سبق بعد ذلك اليوم
الجعائر والحملان في السبيل وقال المجاهد قلت لابن عمر الغزو قال اني احب ان اعينك بطلبة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر رضي الله عنه
يأخذون من هذا المال يجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعلوا فنحن حق ماله حتى نأخذ منه ما اخذ. وقال الطاوس المجاهد اذا دفع اليك شيء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شئت واضع. فاصنع به ما شئت وضعه
عند اهلك قوله باب الجعائن والحملان في السبيل الجعائل جمع جعلة. وهو المال يدفعه احد لمن يغفل وهو المال يدفعه احد لمن يغزو. والحملان هو الحمل بالركوب. هو الحمل بالركوب
على فرس او حصان فهو مصدر. نعم. احسن الله اليكم قال احداث الاحمدي وقال احدثنا سفيان وقال سمعت مالك من انس سألت ابن اسلم فقال زيد سمعت به يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحملته على
احرص في سبيل الله فلا توضع فسألت النبي صلى الله عليه وسلم اشتريه؟ فقال لا تشتريه ولا تعد في صدقتك. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عنا في عبد الله بن عمر رضي الله عنه من عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في سبيل الله فاجده يباع فاراد ان يبتعه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك. قال حدثنا مسند وقال حدثني ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله
طبعا يقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا نشق عن امتي ما تخلفت عن سيئة ولكن لا اجد حمولة ولا اجماحلهم عليه من يشق عليه ان يتخلفوا عني ولو زدت اني قاتلت رسول الله قاتلت في سبيل الله
فقتلتم اعيدت ثم قتلت ثم احيت. باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم قال احدث سعيد ابن مريم وقال احدثني قال اخبرني ثعلبت من مالك القرضي وان قيس ابن سعيد الانصاري
رضي الله عنه كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد الحج فرجا. قال حدثنا احد بن اسماعيل بن ابي عبيد عن سلمة بن اكوع رضي الله عنه قال كان علي رضي الله عنه تخالف عن النبي صلى الله عليه
في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عنهم رضي الله عنه فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم لما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لان غاية اوقا ليأخذن غدا رجل يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليهم فاذا نحن في علي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح الله عليه
قال حدثنا محمد عليه قال سمعت عباس رضي الله عنه يقول الزبير رضي الله عنه ها هنا امرك النبي صلى الله عليه وسلم ترك زبايا. قوله باب ما قيل في ديواء النبي صلى الله عليه وسلم ما هو اللواء؟ ايش
غاية الحرب وما الراية؟ العلم ايهم العلم اللي وين ولا الراية ها اللي هو الراية اللواء ايش اللواء هو قطعة من قماش. قطعة من قماش تطوى وتلف على السارية تطوى وتلف على سارية او عمود. فالذي يلف يسمى لواء واذا نشر سمي
راية واذا نشر يعني اطلق وحل وصار الهواء يحركه يسمى راية. فبالبخاري هنا قال باب ما فقيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر اخر حديث امرك النبي صلى الله عليه وسلم ان تركز ان تركز الراية
ان تركز الراية ذكر حديث يتعلق بالراية لماذا ذكره؟ لان اللوا اذا نشر صار غاية فهو هذه من طلاق البخاري في الاستدلال نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاجير وقال الحسن ابن سيرين يقسم الاجير من المغرب واخذ عطية ابن قيس فرسا عن النصف فبلغ سهم الفرس اربعمئة اعد باب الاجير
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اجير وقال الحسن وابن سيرين يقسم الاجير من المغنم واخذ عطية بن قيس فرس عن نصفه وبلغ سهم الفرس اربع مئة دينار فاخذ مائتين واعطى صاحبه
مئتين قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال حدثنا سفيان قال حديثا جريج عن عطاء عن صبا بن اعلى عن ابيه رضي الله عنه قال غزلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فعملت على بكر فهو فحملت على بكر
واوثق اعمالي في نفسي واستأجرت اجرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر وانتزع يده من فيه ونزعة هي توبة النبي صلى الله عليه وسلم فهجرها وقال يدفع يده اليك وتقدمها كما يقضب الفحم
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سورة هذه وقوله جل وعز سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله قال جابوا عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثني احمد ابن قال
سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تمتثلونها. قال حدثنا قال ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان ابا سفيان اخبره انه ليأواهم بايليا ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بر من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب. وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي احنا اخرجنا قد امر امر ابن ابي خمسة انه يخاف ملك
بني الاصفر باب حمل الزاد في الغزو من قول الله تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى. قوله باب حمل هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في ثمانية مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد ابن اسماعيل قال حدثنا اسامة عن الشام قال اخبرني ابي قال وحدثتني ايضا فاطمة عن اسماء رضي الله عنها انها
قالت صنعت سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت ابي بكر حين ارادت ان حين اراد ان يهاجر المدينة قالت فلم نجد لسفرة ولا لسقاء ما نربطهما قتل ابي بكر والله ما اجد شيئا يربطه
الى نطاقه قال ابن شق ابن فربطي فاربطي بواحد السقاء وباخر سورة فعلت ففعلت فلذلك سمعت ذات النطاق سميت ذات النطاقين قال حدثنا عن ابن عبد الله قال اخونا سفيان قال اخبرني رضي الله عنهما قال كنا نتزوج لحم الاضاحي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. قال حدثنا محمد المثنى
قال العصر فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الى اطعمتك ولم يموت النبي صلى الله عليه وسلم فلكنا. الا بسويق فلكنا فاكلناه وشربناه. ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم
تمضمض ومضمضنا وصلينا. قال حديث بشر المرحوم قال حدثنا احدث بن اسماعيل عن سيدنا ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال خفت ازواج الناس واملقوا فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم في نحل ابلهم فاذن لهم
عمر فاخبروه فقال ما مقامكم بعد اذنكم دخل عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ما بقوم بعد ابلهم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي في الناس يأتون بفضل ازواجهم فدعا وبرك عليه ثم
باوعيتهم. فاحتذى الناس حتى فرغوا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. باب حمل الزاد على الرقاب. قال احد الانصار من فضله قال
من كيسان عن جابر رضي الله عنه قال اخرجنا واحد ثلاث مئة نحن زاد عن رقابنا حتى كان رجل منا يأكل في كل يوم تمرة. قال رجل يا ابا عبدالله وانك انت تمرة تقع من الرجل قال قد وزنا فقدها حينا لو ان
فقدناها حتى يأتي البعض الى حوت قد قذفه البحر فاكلنا منها ثمانية عشر يوما ما احببناه. باب ارتداء في المرأة خلف اخيها. قال حدث عمرو ابن قال احدث ابو عاصم قال احدث عثمان ابن اسود قال عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله يرجع اصحابك باجر حج وعمرة ولم انزل عن الحج فقال اذهبي ويردفك وليردفك عبدالرحمن فامر عبدالرحمن
من ان يعمرها من التنعيم فانتظرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكة حتى جاءت. قال حدثني عبد الله قال عن عمرو بن اوس عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال امرني النبي صلى
الله عليه وسلم ان اغضب عائشة وعمرة من التنعيم. باب الاقتداء في الغزو والحج. قال حدثنا قتيبة المساعدين قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كنت رضي بابي
حتى وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة. باب الردف عن الحمار. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا مصطفى عن يونس ابن يزيد عن ابن عروة عن اسامة ابن زيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى
عليه قطيفة وارضى. قال حدثنا قال حدث الليث قال قال يونس اخبرني نافع ابن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على مكة على راحلتهم منزل ومع بلال ومع عثمان طلحة بن حجبة
مكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فسبق الناس. وكان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما اول من دخل فوجد بلال وراء الباب قائما سأله وان صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شاء الله المكان الذي صلى فيه قال عبدالله ابن
نسيت ان اسأله كم صلى من سجدة؟ قولوا هنا باب الرجف على الحمار. ولم يترجم بقوله باب الرجف على الفرس ولا باب الرجف على الجمل لماذا اه لان العادة الجارية ان الفرس هو الجمل محل للارتداء بلا نكير. واما الحمر فمنها قوي
يحتمل الارداف ومنها ضعيف لا يحتمل. فلبيان الجواز عند وجود القوة بوب البخاري بهذا فسيأتي عنده باب الاثنين والثلاثة على الدابة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من اخذ بالركاب ونحوه. قال حدثني اسحاق قال اخبر عبد الرزاق قال اخبرنا عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكل سلامة من الناس يعني صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين اثنين صدقة دابته فيحمل عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة كل خطوة يخطوها صدقة الاذى عن طريق صدقة. باب السفر بالمصاحف الى ارض العدو عن محمد بن بشير
عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقد صبر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في ارض عدوهم يعلمون القرآن. قال حدثنا عبد الله بن سبتة كان في عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
رسمنا ان يسافر بالقرآن الى ارض العدو باب التكبير عند الحرب. قوله باب التكبير هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها هذا اللفظ في تسعة مواضع وذكرها بلفظ باب يكبر في موضعين. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد قال احدثنا سفيان عن محمد عن انس رضي الله عنه قال صبح النبي صلى الله عليه وسلم خبرة وقد خرجوا بالمساحة على على اعناقهم فلما رأوه قالوا هذا محمد هو الخميس محمد
الحصن فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزل واصبنا حمرا فطبخناها فنادى منادي للنبي صلى الله عليه وسلم ان الله فاكفيت القدور فاكفيت القدور ما فيها تواعد عن سفيان قال رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه. باب ما يكره من رفع
الصوت في التكبير قوله باب ما يكره. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في خمسة وثلاثين موضعا وذكرها بلفظ باب كراهية في تسعة مواضع وذكرها بلفظ باب من كره
في خمسة مواضع احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن يوسف وقال احدثنا عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا اشرفنا على واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال
النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ارضعوا على انفسكم انكم لا تدعون ولا غائب انه معكم انه سميع قريب. تبارك اسمه وتعالى جده. باب التسبيح اذا هبط واديا. قال حدث محمد بن يوسف وقد حدث
ابن عبد الرحمن عن سعد ابن ابي جابر عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا. باب التكبير اذا علا شرفا قوله باب التكبير اذا علا شرط
الشرف الموضع المرتفع من الارض. الشرف الموضع المرتفع من الارض. سواء كان جبلا او كلا او اكمة نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن شاني قال احدثنا عن شعبة عن حصين عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا تصوبنا سبحنا قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن صحيح ابن
عن ابن عبد الله عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم الحج والعمرة ولا اعلمه الا قال الغزو يقول كلما اوفى على ثنية او فد فد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ربنا حامد صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وعده وقال صالحا فقلت له لم يقل عبد الله ان شاء الله؟ قال لا
باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة. قال حدثنا قال حدثنا زيد بن هارون قال حدثنا عوام قال حدثنا ابراهيم وابو اسماعيل قال سمعت ابا رده واصطحبه هو ويزيد ابن
كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر يقال له بردة. سمعت ابا موسى مرارا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد وان سافر اكتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا
باب السير وحده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر. قال حدثه الوليد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي
الله عليه وسلم قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عاصم ابن محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ورع الناس ما في الوحدة ما اعلم ما اعلم
كما سار راكب بالليل وحده باب السرعة في السير قاله قال ابو حميد قال النبي صلى الله عليه وسلم اني متعجب المدينة من اراد ان يتعجل معي فليعجل قال حدثنا محمد ابن
قال حدثنا يحيى عن هشام قال اخبرني قالت في حجة الوداع فاذا وجد فجوة النص والنص فوق العنق قال حدثنا سعيد بن مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن هاشم عن ابيه قال كتب عبد الله بن عمر رضي الله عنه بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيدة
من شدة وجع فاسرع السير حتى اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلى المغرب والعتبة يجمع بينهما وقال اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر والمغرب وجمع بينهما. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال
ابي بكر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من عذاب يمنى نومه وطعامه وشرابه فتقضى احدكم نهمته فليعجل الى اهله باب الى
فرآها تباع قال حدثنا عبد الله بن يوسف مالك عن ابي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل على فرسه في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يمتعه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا تبتعوا ولا تعد في صدقتك. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد ابن ادم عن نبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت على برس من اسم الله فابتاعوه او فاضاعه الذي كان عنده فرط ان يشتريه
ابايعه برخصة. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشترين بدرهم فان العين في بيتك الكلب يعود في قيه. باب الجهاد باذن الابوين. قال حدثنا ادم وقد سمعت قال
ابن ابي ثابت قال سمعت ابن عباس الشاعر وكلمته في حديثه قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم استأذنه بالجارب قال حي والداك قال نعم قال فجاهد
باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق الابل؟ قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال ابو بكر العباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال عبد الله حسبت انه قال والناس من مبيتهم فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا الا يبقى ان في رقبة هنا قطعت. باب من اكتتب في جيش فخرجت
حاجته كان له عذر هل يؤذن له؟ قال حدثنا بن سعيد قال ابن عباس رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامرأة ولتسافرن امرأة اذا ومعها محرم. فقام رجل قال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت لامرأتي حاجة. قال مع امرأتك. باب الجاسوس وقول الله تعالى لاتخذوا عدوي وعدوكم
اولياء التجسد التجسس التبحث قال حدثنا عن ابن عبد الله قال عمرو ابن دينان قال سمعته منه مرتين قال اخبرني الحسن بن حنبل قال اخبرني رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير الاسود
قال انطلقوا وانت تأتوا روضة خاف فان بها ضعينة فخذوا منها الروضة فاذا نحن في الضعينة فقلنا اخرجوا الكتاب وقالت ما معي من كتاب فقلنا لا تخرجن الكتاب او نلقين الثياب
فاخرجته منه رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل مكة يخبرهم ببعضها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا
قال يا رسول الله لا تجعليني اني كنت امرأة مرزقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين او قرابة من مكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اثباتني ذلك من نسبي فيمن اتخذه
عندهم يدا يحمون بها قرابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صدقكم قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق. قال انه قد شهد بدر وما يدريك لعل
الله عز وجل ان يكون قد اطلع على ال بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم قال سفيان واي اجتهاد هذا؟ باب اسناد هذا يعني الذي يروى به الحديث واي
وحديث هذا واي مجلس هذا؟ فالاخ اللي عند العمود كف قدميك الله يجزاك خير نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الكسوة اسرى. قال حدثنا عبد الله بن حمدين قال انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال ما كان يوم بدء اوتي بانسان اوتي ابن عباس لم يكن عليه ثوب
فرض النبي صلى الله عليه وسلم له قميصا وقميص عبدالله بن ابي. يقدر عليه فكساه النبي صلى الله عليه وسلم ان يغفر ذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال من عينتك اد له عند النبي
صلى الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافئه. باب فضل من السم على يديه رجل. قال حدثنا ابن سعد قال ابن عبد الرحمن ابن حامد ابن عبد الله ابن عبد القادر وعن ابي حازم قال اخبر انسان رضي الله عنه
ان سعد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين راية غدا رجلا يفتح الله رجلا لاعطين الله يتغدا رجلا يفتح على يده ويحمد الله ورسوله ويحب الله ورسوله
ايهم يعطى فغدو كلهم يرجوه فقال اين عنهم؟ فقد لا يشتكي عينيه فبصقى بعينيه وجعله فبرأ كأن لم يكن به وجع فعطاؤه فقالوا قاتلهم حتى يكونوا مثلنا. فقال حتى تنزل
ساعة ثم ادعوا من الاسلام ويخبروا ما يجب عليهم فوالله لن يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمض النعم. باب الاسارى في السلاسل قال حدثنا محمد بشار قال
محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة بالسلاسل باب فضل من اسلم من اهل الكتابين. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا صالح ابن حين ابو حسن قال سمعت شعبية يقول حدثني ابو بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ثلاثة ميتون هاجر مرتين رجل تكون له الامة ويعلمها فيحسن تعليمها ويؤدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران. المؤمن هذا الكتاب الذي كان مؤمنا ثم امن بالنبي صلى الله عليه وسلم فله اجر
العبد الذي يؤدي حق الله وينصح لسيده ثم قال شعبان واعطيتك بغير شيء وقد كان الرجل يرحل في اهون من هذه المدينة. باب اهل الدار ميتصابون دان والذراري بات ليلا
ليبيتنه ليلا ليبيت ليلا. قال حدثنا عن ابن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن اصحاب رضي الله عنه انه قال مر بها النبي صلى الله عليه وسلم الابواب
ودانا وسئل عن اهل الدار بينة من المشركين فيصاب من نساء مدراديهم قال هم منهم. وسمعت يقول لاحما الا لله ورسوله صلى الله عليه وسلم عباد الله عن ابن عباس رضي الله عنه قال
كان عمرو يحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعناه النزولي. قال اخبرني عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنه عن الصحابة رضي الله عنه قال هم منهم ولم يقل كما قال من هم من ابائهم
باب قتل الصبيان في الحرب قال حدثنا احمد ابن مسعود قال اخبرني عن ابي عمر ابن عبدالله رضي الله عنه واخبره ان امرأته وجدت بعض مرات النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل النساء والصبيان باب قتل النساء في الحرب
قال احدنا اسحاق وابراهيم قد قلت ابي اسامة تحدثكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امرأة مقتولة مقتولة في بعض مغازل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان
قوله باب قتل الصبيان باب قتل هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في ثلاثة عشر ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب لا يعذب بعذاب الله. قال حدثنا قال عن سليمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعث
قال ان وجدت فلان وفلان فاحرقوا ما بالنار. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اراد ان اخرج اني امرأتكم ان تحرقوا فلانا وفلان وان النار لا يعاذ بها ان الله عز وجل فان وجدتموهما فاقتلوهما. قال
رضي الله عنه حرق قوما بلغ ابن عباس رضي الله عنهما فقال قلت انا لم لم احرقهم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعذبه بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله
بدأ دينه فاقتلوه. باب فان من بعد واما فداء. في حديث امام تقول عز وجل ما كان النبي ان تكن له اسرى الاية. باب للناس بان يقتل باب هل للاسير ان يقتل ويخدع للذين اسروه حتى ينجوا من الكفرة؟ في النسور عن النبي صلى الله عليه وسلم باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق؟ قال حدث
قال حدثنا عن ابي قلابة عن انس مالك رضي الله عنه ثمانية قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا بشيء من
والبني حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود. وكفروا بعد الاسلام الصديق النبي صلى الله عليه وسلم. حتى اوتي بهم فقطع ايديهم وارجو ثم امر ابن سامر فاحميت فكحلاء بها وطرحه بالحرج يستسقون فما يسقون حتى ماتوا. قال ابو قلمة قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وسعوا في الارض فسادا
باب قال حدثنا احمد ابن كثير قال حدثنيث عن ابن سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قرصت نملة النبي من الانبياء فاحرقت فاوحى الله عز وجل اليها
قصد كلام الذين احرقت امة منهم تسبح. باب حرق الدور والنخيل. قال حدثنا قال حدثني احد يسمعنا قال حدثني قيس ابن ابي حزم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
يريحني من ذي الخلاصة وكان بيتا في قدم يسمى كعبة الايمانية قال فانطلقت بخمسين ومئة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت عن خير وضرب في الصف حتى رأيت اثر اصابعي في صدري
اللهم ثبته واجعله هادم هاديا منطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره فقال الرسول الجليل والذي بعدك بالحق ما جئتك ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل اجوف
او قال اجرب قال فبارك في خير احمد فرجالها خمس مرات. قال حدثنا محمد بن كثيرين قال اخونا سفيان عن موسى عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق النبي صلى الله عليه وسلم من اخلبني النظير
باب قتل النائم المشرك قال حدثنا عن ابن مسلم قال حدثنا عن ابن زكريا قال حدثني ابي عن اسحاق ابي اسحاق عن براء بن عزو رضي الله عنه قال بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم راط من انصار لابي رافع يقتلوه
فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط جواب بل هم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما نام واخذت المفاتيح فتحت باب الحصن ثم دخلت عليه
قلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فاخرجته ثم جئت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما لك لامك الويل؟ قلت ما شأنك؟ قال لا
دخل عليه فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتى قرأ العظم. ثم خرجت وانا داهش فاتيت سلما لهم لانزل منهم فقعت فاوتئ فوقعت فوثئت رجلي فخرجت الى اصحابي فقلت ما انا مبارح حتى اسمع الناعيا. فما بنحت حتى سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز. قال فقلت وما بقلبة حتى
صلى الله عليه وسلم فاخبرناه. قال حدثني عبد الله بن حمده قال حدثني ابن ادم قال حدثنا يحي ابن ابي زائدة عن ابي عن ابي اسحاق عن ابن عذر رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
في رفع مدخل عنها عبدالله بن عتيق بيته ليلا فقتله وهو نائم. باب لا تمنوا لقاء العدو. قال حدثني يوسف بن موسى قال حدثنا العاصم بن يوسف الاربعي قال حدثنا اسحاق البزاري
قال حدثني سالم ابو النظر قال كنت كاتبا لعمر ابن عبيد الله فاته كتاب عبد الله بن ابي اوفا رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء عدوي قال ابو عامر حدثنا مغيرة
ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا. باب الحرب خدعة. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعدها. وقيصر وقيصر لا يهلكن ثم لا يكون قيصر قيصر بعده لا تقسمن
كنوزهما في سبيل الله وسمى الحرب خدعة. قال حدثنا ابو بكر بن اصرم قال اخر عبد الله قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمى النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة. قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم حرب خدعة باب الكذب في الحرب. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن دينان عن جانب ابن عبد الله رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن لكعب ابن الاشرف؟ فانه قد اذى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال محمد موسى ما تحب ان اقتله؟ يا رسول الله؟ قال نعم. قال فتاه؟ فقال ان هذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم
قد عنانا وسألنا وسألنا الصدقة قال وايضا والله قال انا قال فانا قد اتبعناهم فنكره ان ندعهم حتى ننظر الى ما يصير امره. قال فلم ينزل يكلمه حتى تمكن منه فقتله. باب الفتك باهل الحرب
قال حدثني عبد الله بن رحمه الله باب الفتك باهل الحرب الفتك هو القتل على غرة هو القتل على غرة ان يفاجئه بقتله دون ان يعلم بقدومه عليه. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد قال احدثنا سفيان عن عمرو عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
من اللي كان من اشرف وقال محمد متى تحب ان اقتله؟ قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت. باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشى معرتاه. قوله باب ما
جزء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في ستة عشر موضعا. نعم احسن الله اليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قبلة بن صياد فحدث به في نخل فلما دخل
رسول الله صلى الله عليه وسلم النخلة الطبقة يتقي من جذوع النخل وابن صياد في قطيفة الله. فيها رمرمة فرأت امه لصياد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا صافي هذا محمد فاذهب ابن صياد. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من تركته بين باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق فيه سهل وانس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه يزيد عن سلمة قال حدثه قال حدثه ابو الاحوص قال
عن هريرة رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وانقل التراب حتى ورى التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر ويرتجز برجز عبد الله. اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا
تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان ان الاعداء قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع قوته باب من لا يثبت على الخيل. قال حدثني محمد ابن عبد الله ابن قال عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله عنه قال ما حجب النبي صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت في وجهي. ولقد
قلت لي اني لا اثبت عن خلف الضرب بيده في صدري وقال اللهم اثبته واجعله هدي مهديا. باب دواء الجرح باحراق الاحصائي يغسل المرأة عن ابيها الدم يعني الوجه وحمل الماء في الترس
باب دواء هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في موضعين. وذكرها بلفظ باب دواء في اربعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا عن ابن عبد الله قال احدنا سفيان وقال احدثنا ابو حزم قال سألوا سهل ابن سعدي السعدي رضي الله عنه باي شيء دوي جرح
صلى الله عليه وسلم قال ما بقي من الناس احد اعلم به مني كان علي رضي الله عنه يجيب الماء في تغسيه وكانت يعني فاطمة تغسل دم عن وجهه واخذ حصير فاحرق ثم حشي به جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب والعقوبة من عصا امامه وقال الله تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم قال قتات ريح الحرب. قال حدثنا يحيى قال حدثنا عن شعبة عن
عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ وابا موسى الى اليمن. رضي الله عنهما قال يسر او لا تعسر او بشر او لا تنفر او
قال رأيتمونا تخطوفنا تخطفنا الطير فلا تبرحون مكانكم هذا حتى يريكم ان رأيتمونا هزمنا القوم واوطئناهم فلا تفرحوا حتى اوصى اليكم فهزموهم. قال فانا والله رأيت النساء يجتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير. الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون
قال عبد الله بن جبير انسيت ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لن اتينا الناس فنصبن من غنيمة. فلما اتوهم صرفت وجوههم فقولوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم
النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا. فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اربعين ومئة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا قال ابو سفيان في القوم محمد قال ثلاث مرات فلهم النبي صلى الله عليه وسلم يجيبوه. ثم قال في القوم ابن ابي قحابة ثلاث مرات ثم قال في القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع لاصحابه فقال اما هؤلاء فقد قتلوا
ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله. ان الذين اعددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوؤك. قال يوم بيوم بدر والحرب سجاننكم ستجدون في القول المثلى لم امر بها ولم تسؤني ثم اخذ يرتجز اعله بل اعلوه بل قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوا له؟ قالوا يا رسول الله ما نقول؟ قال قولوا الله اعلى واجل. قال
العزى او لا عزى لكم قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوا له؟ قالوا قالوا يا رسول الله ما نقول؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم. باب اذا فزعوا بالليل. قال
رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس قال وقد فزعت المدينة ليدى. سمعوا صوتا قالوا تلقاهم النبي صلى الله عليه وسلم على فرصة ابي طلحة عري
خالد بن سيف او قال لم تراعوا لم تراعوا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدته بحرا يعني الفرس بعض المرات عدوها فنادى بها على صوتها صباحها حتى يسمع الناس قال حدثنا إبراهيم قال رضي الله عنه انه اخبره قال اخرجت من المدينة نحو الغابة حتى اذا كنت بتنية
لقيني غلام عبد الرحمن بن عوف بن عوف رضي الله عنه قلت وي حكما بك؟ قال اخذت لقاح النبي صلى الله عليه وسلم قلت من اخذ قال غطفانه فزاره فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بينهم
الى بيتها يا صباحا يا صباحاه ثم اندفعت لحتى القوم قد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها سوق فلقينا النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله القوم عطاش واني اعجبت من يشرب سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح ان القوم يقرؤون في في قومهم
باب من قال خذها ولا ابن فلان وانا ابن فلان وقال سلمة خذها وانا من الاكوع قال حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن ابن اسحاق قال سألوا رجل براء رضي الله عنه فقال يا ابا عمر او
ليتم يا حنين قال برأوا ان اسمع اما رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يولي يومئذ كان ابو سفيان اخذا بعنان بغلته فلما غشيهم نزل بجعله يقول نبينا كذبا ابن عبد المطلب
قالت ما رؤي من الناس يومئذ اشد منه. باب اذا نزل العدو على حكم رجل قال حدثنا سفيان بن حرب قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل ابن حنيف
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال ما نزلت بنو قريظة على حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اقرب منه جاء على حمار في رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم من
جلس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ان هؤلاء نزلوا على حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة. وان تسبت ذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك. باب قتل ياسين وقتل
قبر قال حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن عسى مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلى رأس المغفار فلما نزعه جاء رجل فقال
انما خطر متعلق بمسألة الكعبة فقال اقتلوه. باب هل يستأثر الرجل ومن لم يستأسر ومن ركع ركعتين عند القتل؟ قال اخرجني قال اخبرني عمرو ابن ابي سفيان يا سيدي من جالية الثقافي وهو حليف لبني زورة وكان اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم ابن ثابت الانصاري
عاصم ابن عمر وانطلق وعتى الى كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذين يقال لهم بلو لحياد فنفروا لهم قريبا من مئتي رجل كلهم رأوا يفطسوا تواجدوا مأكلهم تمرا تزودوا من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب. فاقتص واثار فاقتصوا اثارهم فلما رآهم عاصم واصحابه لجوا الى لجأوا الى فضة
واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العدو والميثاق منكم احدا قال عاصم ثابت اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرمه بالنمل فرموه بالنبل فقتلوا عاصم بسبعة فنزل اليهم ثلاثة تراة بالعهد. والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دتنة ورجل اخر فلما استنكروا
منهم اطلقوا اوتار قس قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث وهذا اول القدر. والله لاصحابكم ان في هؤلاءنا اسوة لاسوة يريدوا قتلا فجربوه وعالجوه على ان يصحبهم فابى فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دتنا. حتى باعوهما من مكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف. وكان خبيب هو قتل حارث بن
وبدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاقولوا اعبدوا الله ابن عياض ابن بنت الحادي اخرجه انهم حين اجتمعوا واستعار منها موسى يستعد بها. فاخذ مني وانا غافلة حينته قالت فوجدته على فخذه والموسى بيده ففزعت فزعا. عرف اخبي في وجهه فقال شيئا اقتله. ما كنت لافعل ذلك والله ما رأيت اسيرا قط خيرا من خبيب. والله لقد وجدت لمن يأكل
قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديث وما من مكة من ثمن وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا. فلما خرجوا من حرم يقتلوه في الحل قال لهم خبيبن ذروني يركع ركعتين فتركوه
ركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا. ما ابالي حين اقتلوا مسلما على اي شق كان لله مصنع وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوصاه
من الموزعين فقاتلهم الحارث فكان خبيبا وسن ركعتين لكل امرئ مسلم قتل صبرا فاستجاب الله عز وجل لعاصم ابن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا
ناس من كبار القرشيين عاصم حين حدثوا انه قتل ليؤتوا بشيء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظمائهم يوم بدر. فبعث على عاصم مثل ظلت مثل ظلة من الدبر فحمته من
فلم يقدروا على ان يقطع من لحمه شيئا. باب فكاك الاسير فيه عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قتيبة بن سعد قال حدثنا الجليل عن ما صنعنا به عن بن موسى رضي الله عنه
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكوا العاني يعني الاسير. واطعموا الجائع وعود المريض. قال حدثنا احمد بن موسى قال عامر قال حدثه عن ابي جحيفة رضي الله عنه انه قال
قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شيء من الوحي الا ما في كتاب الله؟ قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما اعلمه الا فمن يعطيه الله عز وجل رجل في القرآن وما في هذه الصحيفة. قلت وما في هذه الصحيفة؟ قال العقل
كل ا سيدي ولا يقتل مسلم بكافر. قوله عن ابي جحيفة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو جحيفة وهب بن عبدالله سواء رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فداء المشركين قال حدثني اسماعيل ابن ابي انس قال حدثني اسماعيل ابن عقبة عن موسى ابن عقت قال حدثني انس مالك رضي الله عنه من رجاء من الانصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه
فقالوا يا رسول الله ائذن فلنترك لابن اختنا عباس فداء. فقال لا تدعون منها درهما. وقال ابراهيم عبد العزيز بن صعيب العسل رضي الله عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم
جاء ابن عباس وقال يا رسول الله اعطني فاني فديت نفسي وفديت عقيلا فقال خذ فاعطاه في ثوبه. قال حدثني محمود قال حدثني عبد الرزاق قال اخبر ما عمر عن زوره عن محمد ابن جبير عن ابيه رضي الله
وكما جاء في اسارى بدر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب الطور باب الحرب اذا دخل دار الاسلام من غير امان؟ قال حدثنا ابن عمير قال حدثنا
عن ياسر بن سلمة ابنائك عن النبي رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وفي سفر المجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتن فقال النبي صلى الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلوه فنفذوه
باب يقاتل عن اهل الذمة ولا يستبقون. قال حدث موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوينة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله عنه قال اوصي بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه
فمن يوفدهم بعده من يقاتل من ورائهم ولا يكلف الا طاقتهم. باب جوائز الوفد باب هل يستشفع الى اهل الذمة ومعاملتهم؟ قال احد الاقبيصة قال احدث ابن عيينة سليمان الاحوري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال يوم يوم الخميس وما يوم الخميس. ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعوه يوم الخميس
فقال اتوني بكتاب نكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا لا ينبغي عند نبي تنازعوا فقال قالوا هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال دعوني في الذين انا في
خير مما تدعون اليه واوصى عند موته بثلاث اخرج المشركين من جزيرة عرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت ثالثة وقال يعقوب بن محمد سألته
عبد الرحمن عن جزيرة عرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن قال يعقوب والعرج اول تهامة باب التجمل للوفود قال حدثنا قال احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التجمد للوفود قال حدثنا قال حدثنا عن سائر
عمر رضي الله عنه حلتيه السباقين بعض السوق فاتاب يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد والوفود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه لباس
الاخلاق الام او قال انما يلبس هادي من لا خلاق له فنبت ما شاء الله عز وجل. مما ارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم جب الديباج فاقول به عمر رضي الله عنه حتى اتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قلت انما هذه
بسم الله خلق له قلت اي او قال انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسل ثم ارسلت الي بهذه. فقال تبيعها او قال تصيب بها بعض حاجتك. باب كيف يعرض
على الصبي قال حدثنا عبد الله بن محمد قال عددنا هشام قال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم او قبلة من صياد حتى وجدوه يلعب مع الغلمان. عند اطم بني مغانته قد قارب يومئذ ابن صياد يحتلم. فلم يشعر حتى ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلى الله عليه
تشهد اني رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر لي ابن صياد فقال اشهد انك رسول اميين. فقالوا من صياد النبي صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم امنت بالله ورسله. قال
صلى الله عليه وسلم ماذا ترى؟ قال ابن صياد يأتينا صادق وكاذب قال النبي صلى الله عليه وسلم خرط عليك الامر. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ اخوته لك خبيا. قال من هو الدخان؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم
اخسأ فلن تعد قدرك. قال عمر يا رسول الله ائذن لي في ان اضرب عنقه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يكونوا فلن تسلطوا عليه وان لم يكونوا فلا خير لك في قتله. قال ابن عمر رضي
الله عن منطلق النبي صلى الله عليه وسلم النخل الذي فيه ابن صياد حتى اذا دخل النخل طبق النبي صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل ويقتل الناس صياد ان يسمع من من صياد شيئا قبل ان يراه ابن صياد
على فراشك في قطيفة له فيها رمزة فرأت ام ابن صياد النبي صلى الله عليه وسلم يلتقي بجذوع النخل. فقالت لمن صياد وهو اسمه فتار ابن صياد قال النبي صلى الله عليه وسلم اتركته بين وقال سالم قال ابن عمر رضي الله عنهما ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم في الناس اثناء الله ما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركم وهو ما من نبينا قد انذرهم قومه لقد انذرنا
قومه ولكن ساقول لكم فيه قول لم يقل نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله عز وجل ليس باعور. صلى الله عليه وسلم اليهودي اسلموا تسلموا قالوا المقبوري عن ابي هريرة
رضي الله عنه باب اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم مال او اعرضونا فهي لهم. قال حدثنا محمود قال باب نداء. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب اذا
قومه في دار الحرب ولهم مال وارضون فهي لهم. قال حدثنا محمود قال اخونا عبد الرزاق قال اخر ما عمرو عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان. عن اسامة بن زيد رضي الله
اعلم انه قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته؟ قال وهل ترك لنا عقل منزلا؟ ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب. حيث قاسمت قريش عن كفره وذلك ان بني كناية حلبة
قريش على بني هاشم الا يبايعوهم ولا يؤوهم. قال الزهري والخيف الوادي. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك وعن زيد ما يسمع نبينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه واستعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى. فقال يا
يضم جناحك عن المسلمين وتقي دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة. وادخل رب الصليمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان. فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الى وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة تارك مشيتهما يأتي من بني فيقول يا امير المؤمنين ابتادكم انا لا اب لك. فالماء والكلى ويسر عليه من الذهب والبرق ويم الله انهم ليرون
قد ظلمتم ان هذا بلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده. لولا المال الذي يحمل عليه في سبيل الله ما حميت عليه من بلادهم شبرا. باب كتابة
امام الناس قال حدثنا محمد ابن يوسف وقال حدثنا سفيان عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس واكتبن له الفا وخمس مئة رجل
فقلنا نخاف نحن الف وخمسمائة. فلقد رأيتنا ابتلينا حتى ان الرجل يصلي وحده وهو خائف. قال عن ابي حمزة عن عمش قال فوجدناهم خمسمائة. قال ابو معاوية ما بين مائة الى سبعمائة قال حدثنا ابن عمي قال عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني اتيت بغزوة كذا وكذا وامرأتي حاجا
قال ارجع فحج مع امرأتك باب ان الله يؤيد الدين اي ان الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر. قال حدثه الايمان قد اخبر شعيب عن زريح قال وحدثني محمد غيرنا قال حدثنا عبد الرزاق قال
اخبرنا مع عمر عن زريعة عن النسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سيدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لرجل من يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر الكتاب وقال الرجل كتابا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي
قلت انه من اهل النار الذي قلت انه من اهل النار فانه قد قاتلني مقتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم الى النار قال فكان بعض الناس ان يغتاب. فبينما هم على ذلك
على الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. ثم امر بناء فنادى بالناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله عز وجل يريد هذا
بالرجل الفاجر. قال رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخذ رأيت زيد ثم اخذ خادم الوليد عن غيره فتح عليه ما يسرني او قال ما يسرهم انهم عندنا قال وان عيني لتجري قوله حدثنا ابن
تقدم ان هذه الكنية عندهم اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعلي امه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب العون بالمدد قال حدثنا محمد البشاني قال حدثنا ابن يوسف عن سعيد عن قتلة انساب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاوني عنهما ذكوان وعصيته
الاحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوا على قومهم فمده النبي صلى الله عليه وسلم سمعنا من الانصار قال انسوا كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصدون بالليل فانطلقوا بهم حتى بلغوا بئر معونة
غادروا بهم وقتلوهم فقنتا شهرين يدعوا الى رعنهم وذكروه باليحيان قال قتلته وحدثنا انس انهم قرأوا بهم قرآنا الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لمحمد بن ابراهيم بن ابي عدي البصري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
دابا هم اغلب العدوى فقام على عرصتهم ثلاثا. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا محمد بن عبادة قال حدثنا سعيد واقتات قال ذكر لنا انس بن مالك رضي الله عنه عن ابي طلحة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
اذا ظهر على قومنا قام بالعروسة ثلاث ليال. تابعه معاذ ابن عبد الاعلى قال انس رضي الله عنه عن ابي طلحة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب من قسم الغنيمة في غزوه
وسفره وقال رافع رضي الله عنه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بن حليفة فاصمنا غنما وابلا فعدل عشرة من الغنم ببعير. قال حدثنا هدنة المخادين قال حدثها تتناسى رضي الله عنه اخبره قال اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم الجعرانة حيث قسم غنائم حنين. قوله حدثنا هدبة ليس في رواتهم من اسمه
هدبة سوى راو واحد هو هدبة ابن خالد البصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا غنم المشركون ومال المسلم ثم وجده المسلم. قال ابن نمير حدثنا عبد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه المسلمون
ترد عليه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وابق عبد الله فلحق بهم فظهر عليهم وعليهم المسلمون فرده عليه خادم الوليد بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد البشاري قال
اخبرني نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ابا قد لحق بهم في خادم الوليد فردا على عبد الله ونفر سيدنا عمر رضي الله عنه عرف الحق بهم فظهر عليه فردوه على عبد الله قال حدثنا احمد بن يونس قال
عن عمر رضي الله عنه انه كان على فرسه يوم لقي المسلمون وامر المسلمون بني ادم بن الوليد بعثه ابو بكر فاخذه العدو. فلما هزم العدو رد خالد فرسه. باب من تكلم من فارس
والرطانة وقوله تعالى واختلاف السنتكم والوانكم وقوله وما ارسلنا من رسول الله بلسان قومه. قال حدثنا عمرو بن علي قال حديثنا ابو عاصمة بن ابي سفيان قال اخبر سعيد بناء
قال سمعت لابن عبد الله رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله اذبح ابو هيبة لنا وطحنته صاع من شعير يقول تعالى انت ونفر فصاح النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سغرا فحي على
قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة سنة قال عبدالله امام ابن حبسية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني واخلفي ثم ابني واخلفي ثم
لي واقضي به. قال عبدالله فبقيت حتى ذكر قال حدثنا محمد البسياني قال احدنا قال احدنا عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه الحسن ابن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة وجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم الفارسية كخ كخ اما تعرف
انا لا ناكل الصدقة باب الغلول وقول الله تعالى باب الغلول الغلول اسم لما يؤخذ من الغنيمة قبل القسمة اسم لما يؤخذ قبل من الغنيمة قبل القسمة. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا مسددا وقال احدثنا يحيى بن ابي حيان قال احدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الغلول فعظمه وعظم امره وقال لاوفين احدكم يوم القيامة على رقبته شاة لها
على رقبته فرسول الله محمحمة يقول يا رسول الله اغثني. فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك على رقبتي. يقولون يا رسول الله اغثني فقل لا املك شيئا قد ابلغتك عن رقبتي الصامتة
رسول الله يغثني فاقول لا املك لشيئ لك شيئا قد ابلغته او على رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني. فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك وقال ايها النبي
فرس له حمحمة قال باب القليل من الغلول ولم يذكر عبد الله ولم يذكر عبد الله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حرق متاع ماذا اصح؟ قال حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن سعد ابن ابي
اجعل يا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة كان على ثق النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها قال ام عبد الله قال ابن سلام كركرة يعني بفتح الكاف وهو مضبوط كذا. باب ما يكره من ذبح باب
ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا معاوية عن سعيد مسروق عن عباية ابن رفاعة عن جده رافع رضي الله عنه قال كنا مع النبيين صلى الله عليه وسلم بالحذيفة واصاب الناس جوع
ابلا وغنما وكأن النبي صلى الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامروا بالقدور فاكفئ ثم قسم بعدها عشرة من مغرب بعير فلد منها بعير في القوم خير يسير. فطلبوا
رجل مسلم فحبسه الله وقال له هذه البهائم لها وابدك وابد الوحش ومن ادى عليكم فاصنعوا فيه هكذا. وقال جدي انا نرجوا ان نخاف ان نلقى العدو غدا وليس معنا مدن افنذبح بالقصب فقال منها رد موت
اسم الله عز وجل عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك واما السن فعظم وما الظفر فمدى الحبشة. قوله عن عباية تقدم انه ليس في رواة من اسمه عباية
سوى هذا الراوي وهو عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الانصاري رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاشارة في الفتوح قال حدثنا محمد بن ثنى قال حدثنا يحيى قال حدثني اسماعيل قال حدثني قيس قال قال الجليل بن عبدالله رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه
وسلم الا تريحني من الخلاصة وكان بيتا فيه خثعم يسمى يسمى الكعبة اليمانية. انطلقت في خمسين ومئة من احمسه وكانوا اصحاب خير فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم اني الخيل فضرب في الصدر حتى رأيت اثر اصابعي في صدره فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا مطرقا عليها فكسرها وحرقها وارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم يبشرهم فقال الرسول الجليل يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جئتك
تركتها كانها جمل اجرب. فبارك على اخيه احمد وارجع لها خمس مرات قال مسدل بيت في ختعم. باب ما يعطى البشير واعطى كعب ابن مالك الثوبين حين بشر حين بشر بالتوبة
باب لا هجرة بعد الفتح قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جادوا نيته ان استنفرتم فانفروا. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال عن ابي عثمان النادي عن المجاشع بن مسعود انه قال جاء مجاشع باخيه المجارد بن مسعود الى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال هذا مجالد يبايعك على الهجرة وقال لا الهجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه على الاسلام. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال حديث سفيان قال عمرو وابن جريج سمعته قال عمرو
وابن جريج سمعت عطاء يقول ذهبت مع عبيد ابن عمير الى عشر رضي الله عنها وهي مجاورة بتبير فقالت لانها انقطعت الهجرة منذ فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم مكة باب
اذا اضطر الرجل الى النظر في شعور اهل الذمة والمؤمنات اذا عصينا الله تجريدهن. قال حدثني محمد بن عبدالله بن حوش بن الطائفي قال حدثه شيء قال اخبره حسين عن سعد ابن عبيدة عن
عبد الرحمن كان عثمانيا فقال ابن عطية وكان علويا اني لاعلم ما الذي جرأ صاحبك على الدماء سمعته يقول بعثني النبي صلى الله عليه وسلم والزبير فقالت روضة كذا وتجدوني من امرأة اعطاها حاطب
تعمل مفاتن الروضة. يقول ان الكتابة قالت لم يعطني فقلن لا تخرجن او لا اجردنك فاخرجت من حجزتها. فارسل الى حاطب قال تعجل والله ما كفرت ولزت الا الاسلام الا
للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابه الا وله مكة من يدفع الله عز وجل باعماله من كل احد حتى نتخذ عندهم يدا. فصدقه النبي صلى الله عليه وسلم قال عمر دعني اضرب عنه قومه فانه قد نافق قال
وذكر ان الله عز وجل اطلع على ال بدر وقال اعملوا ما شئتم بهذا الذي جرأه. باب استقبال الغزاة. قوله باب استقبال هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في خمسة مواضع ذكرها بلفظ باب يستقبل في ثلاثة مواضع. نعم
احسن الله اليكم طال حديثنا قال ابن زبير ابن جعفر رضي الله عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لعبدالله ابن عبيد الله ابن ابي مليكة المدني
نعم احسن الله اليكم قال احدث مالك من يسمعنا قال قال اسلام ابن يزيد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبيان الى ثنية الوداع باب ما يقول اذا رجع من الغزو. قوله باب ما
يقول تقدم انها من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في اربعين موضعا. وذكرها بلفظ باب ما يقال في موضعين. نعم. احسن الله اليكم قال احدث موسى من اسماعيل قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قبل كبر ثلاثا قال ايبنا ان شاء الله تائبون عبدنا حمد وربنا ساجد صدق الله وعده ونصعد
الاحزاب وحده قال حدثنا يحيى بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبيين صلى الله عليه وسلم اقفله من عسفان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع راحلته
من تحيي فعثرت ناقتهم فصرع جمعا فاقتحمها ابو طلحة وقال يا رسول الله اجعلنا فداءك. قال عليك المرأة فقال بثمر على وجهه فالقاها عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واقتنا فرسول
صلى الله عليه وسلم لما اشغلنا عن المدينة قال ايبنا تائبنا عبد وربنا حامدون. فلم يزل يقول ذلك حتى دخل المدينة. قال حدثنا عن ابن ابي اسحاق عن اسم مالك رضي الله عنه اقبلهما
مع النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم صبية مردفها على راحلته. فلما كانوا بعد الطريق عثرت الناقة وصلع النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة وان ابا طلحة قال احسبوا قال اقتحم
فات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا نبي الله اجعلنا له فداءك. ان اصابك من شيء؟ قال لا ولكن عليك بالمرة حتى ثوبه على وجهه فقصد قصدها فالقى ثوبه عليها. فقامت المرأة فسد له
مع راحلتهما فركبا في السارق وحتى اذا كان في ظهر المدينة وقال اشرب عن المدينة قال النبي صلى الله عليه وسلم اينا تائب عابد لربنا عابدون في المنزل يقول واحد حتى دخل المدينة؟ ما الفرق بين
الاول والحديث الثاني والثالث في هذا الباب. الاول يقول كبر ثلاثا وقال اي بني ان شاء الله تائبون عابدون. حامدون لربنا ساجدون. لكن في والثالث قال اي بن تائبون عابدون لربنا حامدون. ما الفرق بينهما؟ الفرق بينهما ان المذكور في الحديث الثاني والثالث هو الذكر
يقوله العبد اذا اشرف على بلده وقرب منها. فاذا رأى بلده واشرف عليها يقول هذا الذكر ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون. اما الذي في الذي في حديث نافع فهذا يقوله في قفوله كلما صعد
شرفا يعني اذا مر بمكان مرتفع كبر ثلاثا وقال هذا الذكر الذي فيه زيادة لربنا ساجدون. وكلاهما في الطريق في العودة لكن هذا في الاثناء وهذا اذا رأى بلده نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب الصلاة اذا قدم من سفر اما الحديث الذي في مسلم وفيه واذا لما ذكر دعاء السفر قال واذا رجع قالهن وزاد. وذكر هذه الجملة الاخيرة. في الصحيح ان لفظة قالهن
لا تصح وان ذكر السفر شيء وذكر العودة شيء. فابتداء السفر له ذكر والعودة له ذكر اخر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب الصلاة اذا قدم من سفر قال رضي الله عنهما قال كنت عن نبيه صلى الله عليه وسلم
فلما قدم المدينة قال لي ادخل المسجد وصلي ركعتين. قال احدنا ابو عاصم عن هشام بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن ابيه وعمه عبيد الله بن كعب عن كعب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان اقل من سنة ضحى دخل
صلى ركعتين قبل ان يجلس. باب الطعام عند قدومه كالمعمر رضي الله عنهما يفطر لمن يغشاه. قال حدثني محمد قد اخبره عن شعبة عن محمد بن عبد الجليل رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه
لما قدم المدينة نحرج زورا او بقرة زاد معاذ عن شعبة ابن عبدالله رضي الله عنه قال اشترى مني النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا. بوقية وجدهم او او درهمين او
فلما قدم صرارا امر بقرة فذبحت فاكلوا منها في المقر والمدينة. امرا يناتي المسجد فاصلي ركعتين وازني ثمن البعير. قال حدثنا ابن الوليد قال رضي الله عنهما انه قال قدمت من سفر قال النبي صلى الله عليه وسلم صلي ركعتين صرار موضع ناحية بالمدينة قوله عن محارب بن ديثار تقدم انه ليس في رواتهم
اسمه محارب سوى هذا الراوي وهو محارب ابن ديثار السدوسي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب فرض الخمس قال حديث العبد انه قال اخرج عبد الله قال اخونا موسى قال اخبرني علي بن الحسين والحسين بن علي رضي الله عنه وعليهم السلام اخبره ان علي رضي الله عنه قال كانت
من المغرب يوم بدر وكان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاني شاربا من خميس فلما اردت ان ابتلي بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صوارا بريقين قاع وان ينطحن معي الفناة باظفر اردت ان ابيعه
واستعين به في في وليمة عرسي فبين انا اجمع لشارفي متاعا. من الاقطاب والغرائر والحبال الى جنبه حجرة رجل من انصاره رجعت حين جمعت ما جمعت بلا شأن اسنتهما وبقرت خواصرهما واختم من اكبادهما فلم يملك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما. فقلت من فعل هذا؟ قالوا فعل حمزة ابن عبد المطلب وهو في هذا البيت بشرب من الانصار واطلقت حتى يدخل على النبي
صلى الله عليه وسلم عند وزير ابن حارثة فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لك وقلت يا رسول الله ما رأيتك اليوم قط وعدا حمزة على عدا حمزة على ناقتي فاجب اسلمته
ما هو بقر قاصر او ما هو وهو هذا وهو وها هو ذا في بيت معه شربة. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثم طرق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حلال حتى جاء البيت الذي فيه حمزة
فاذنوا لهم فاذا هم شربون فطبق رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة فيما فعل. فاذا حمزة قد ثم الى محمرة عيناه فنظر حمزة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر
فنظر الى ركبته ثم صعد النظر فنظر الى صورته ثم صعد النظر فنظر الى وجهه ثم قال يا حمزة هل انتم لا عبيدون بي الا عبيد لابي؟ فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكس
رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبيل القهقرة واخرجنا معه. قوله باب فرض تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع. وذكر صنوها باب وجوب في احد عشر موضعا. فقال في موضع واحد باب ايجاب
نعم احسن الله اليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله عليه. فقال ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورة ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم هجرة ابا بكر
ابتز المهاجرة حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم خير وهداك. وصدقته بالمدينة فابى ابو بكر
ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به لعملت به فاني اخشى ان تركت شيمنا به نزير. فاما صدقة المدينة فاتبعها عمر رضي الله عنه الى علي ابن عباس رضي الله عنهما فما خبره
ما امسك عمر رضي الله عنه قال له ما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت يعني حقوقي التي تعرض نوابيه وامرهما الى من ولي الامر. قال فمعنى ذلك اليوم؟ قال حدثني اسحاق ابن
ينقل احدث مالك ابن مالك ابن الاوس من حدثانه وكان محمد جبيل ذكر لي ذكرا من حديثه وكذلك وانطلقت حتى ادخل على مالك سألته عن ذلك الحديث وقال مالك بني انا جالس في اهله حينما
النهار الى رسوله عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأتيني فقال اجيب امير المؤمنين حتى ادخل اعداء عمر. فاذا هو جالس على رمال سائلين ليس بينه وبينهم فراش متكأ على بساة من ادب فسلم
حيثما جلست فقال يا مالي انه قدم علينا من قبلك قال هو بيئة وقد امرت فيهم بلطف. فاقبضوا فاقسموا بينهم فقلت يا امير المؤمنين وامرت به غيري. قال اقبضه ايها المرء فبين انا جالس عنده اتى وحجبه
يرفع فقال هل لك في عثمان عبدالرحمن الزبير بن سعد بن ابي وقاء والزبير وسعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما يستأذنون؟ قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفع يسيرا ثم قال هل لك
فدخلا فسلما فجلسا. وقال عباس يقضي بيني وبين هذا وهما يقتصمان فيما شاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم بل النضير عثمان واصحابه بينهما فرحة احدهم الاخر قال عمر رضي الله عنه قال عمر رضي الله عنه سيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النور فما تركنا صدقة يريد رسول
صلى الله عليه وسلم نفسه قال قد قال ذلك فاقبل عمره على عدي والعباس رضي الله عنه قال انشدكم الله اتعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك قال قد قال ذلك قال عمر رضي الله عنه فاني احدثكم عن هذا الامر
ان الله قد خص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الفيء بشيء لم يعطي احدا غيره. ثم قرأ وما افاء الله على رسوله منهم الى قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما احتاج دونكم ولا
عليكم قد اعطاكموه وبث ابيكم حتى بقي من هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنفقة سنتين من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فاجعلوه ما جعل ما لله
عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك حياته وانشركم الى ان تعلمون ذلك؟ قالوا نعم. ثم قال لعلي رضي الله عن عباس رضي الله عنه انشدكما بالله تعلم ان ذلك قال عمر رضي الله عنه ثم توفى الله عز وجل نبيه
صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ابو بكر. فعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يعلم انه تابع بحق متوفى الله عز وجل
كنت انا ولي ابي بكر فقبضت السنتي من الامارة اعمل فيها ما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر. والله يعلم اني فيها لصادق مراش تابع للحق ثم جئتماني تكلمني وكلمتكما
وامرك ما واحد جئتني يا عباس تسألني نصيبك من امي اخيك وجاني هذا يريد عليا يريد ان اصيب امرأتي من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تركنا نصر قلوب بدنيا
او اليكما قلت ان شئتما دفعتها اليكما على ان عليكما اعاد الله الميثاق ولتعملان فيها ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر. وبما عملت فيها منذ وليتها فقلت ما ادفعها
فبذلك دفعت اليكما فانشركم الى ان دفعتها اليه هل دفعتها اليهما بذلك؟ قال الله نعم. ثم اقبل على علي ابن عباس رضي الله عنه فقال شرك بالله اليكم وبذلك؟ قال نعم. قال انت تمساني مني قضاء غير ذلك والله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا يقضي بها قضاء غير ذلك ان عجزت ما عنها فاتبعها الي. فاني اكفيكهما فاني اكفي
فاني اكفيكماها فاني اكفيكماها. قال رحمه الله تعالى باب نداء الخمس من الدين. قال هنا باب اداء الخمس من الدين. وتقدم في كتاب الايمان باب اداء الخمس من الايمان باب اداء الخمس من الايمان. والحامل للبخاري على التفريق بينهما رعاية الكتاب
فذاك في كتاب الايمان وهذا في كتاب فرض الخمس. ففي كتاب الايمان اراد ان يبين ان الاعمال من الايمان بقوله باب اداء الخمس من الايمان للاعلام بان اداء الخمس عمل والعمل من الايمان. وهنا
بيان فرض الخمس فكان المناسب لكونه مفروضا ان يكون من الدين. فترجم بقوله باب اداء الخمس من الدين احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعمان قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول وقد موت عبد القيس فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي ان هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار
مضر. فلسنا نصل اليك لا بشيء حرام يمر بها من نأخذه نأخذ منه وندعوا اليه من وراء ما وراءنا. قال امركم باربع منهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة واتاء الزكاة
صيام رمضان تهدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن دباء ونقي ونحن مزفت. قوله عن ابي جمرة الضبع تقدم ان هذا ان هذه كنية لراوي واحد عند يذكر بها وهو نصر ابن عمران الضبعي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نفقة نساء النبيين صلى الله عليه وسلم بعد وفاته. قوله باب نفقة هذه
ترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع. وذكرها بلفظ باب انفاق في موضع واحد احسن الله اليكم قال حديث عبدالله بن يوسف وقد اخبر مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقسم ورثتي دينار وما تركتم عني فاقتل سائي ومؤونة عاملي فهو صدقة
قال حدثنا عبد الله بن ابي شيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في بيت من شيء يأكل ذو كبد الا شطر شعير في رف النفاق الجبن حتى طال عليها فكلته ففني
حدثنا عبد الله بن ابي شيبة تقدم الذي ذكرنا لكم فيها. ونقلنا كان ابن القيم في تدريس البخاري ماذا قال؟ ها؟ ايش ابعدوا الخلق وانت بعد الناس اي كتاب هذا طيب؟ ها ها محمد اي اغاثة الله اغاثة اللهفان
احيانا تأتي فوائد تستخرج بالمناقيش. فهذه الواحد اذا مرت عليه يكررها حتى يحفظها وبعض التعبيرات من هذا الجنس مثلا ابن القيم في زاد المعاد لما ذكر اصحاب ابن مسعود قال سرج الكوفة. واثنى على روايتهم عنه
وكلامه هناك من من غير من الموارد غير المعهودة ان يتكلم على ثقة اصحاب ابن مسعود روايتهم. فمثل هذه فوائد الانسان يحفظها قال قال فالبخاري ابعد خلق الله عن التدليس. قال فالبخاري في الفائضة
نعم احسن الله اليكم قال احدثنا مسلم قال احدثني عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن حارث قال ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم البيضاء ارضا تركها صدقة بو ما جاء في بيوت ازواج النبي
صلى الله عليه وسلم من البيوت اليهن وقول الله تعالى وقام في بيوتكن لا تدخلوا بيوته وقوله ولا تدخلوا بيوت النبي لا يهدى لكم. قال حديث احباب موسى ومحمد قال اخونا عبد الله قال
قال رضي الله عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما تقول رسول الله صلى الله عليه وسلم سألنا زواجها وان يمرض في بيته فاذن له؟ قال حدثنا ابن مريم قال حدثنا نافع قال سمعت ابن ابي مريم
قالت عائشة رضي الله عنها في نبي صلى الله عليه وسلم بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله عز وجل بين ريقه وريقه قال الدخل عبدالرحمن رضي الله عنه بسواك ضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فاقدته فمضغته ثم
به. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زور ومعتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلى الله عليه وسلم القريب من باب المسجد عند باب ام سلمة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه امر بهما رجلان من انصاره سلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نفذ فقال لهما رسول الله صلى الله
مع نفسيكما. قال سبحان الله يا رسول الله يكبر عليهما ذلك وقال ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا. قال حدثنا معاذ بن عبيد الله عن محمد ابن يحيى ابن حبان عواسم ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال قد فوق بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته قبلة مستقبل الشأن قال
عن ابي ان عائشة رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها. قال حديث المسلم عنها في عبدالله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فشر نحو مسكن عائشة رضي الله
قال هنا الفتنة قال ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان. قال حدثنا عبد الله بن يوسف مالك وعبدالله بن ابي بكر رضي الله عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده اناس عن صوتين سيستأذن من بيته حفصة قلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأوا فلان اعمى حفصة من رضاعة رضاعة تحريم ما تحريم الولادة. باب ما ذكر من درع
النبي صلى الله عليه وسلم اصابه سيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمة ومن شعره ونعله مما يتبرك مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته
قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس رضي الله عنه ابا بكر رضي الله عنه لما استخرم بعده بالبحرين وكتب له ذلك الكتاب وختماه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد صلى الله عليه
سطر والرسول سطر والله سطر. قال حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي. قال حدثنا عن قال اخرج نعلين لهما قبلان فحدثني بعد عن انس رضي الله عنه انهما نعل النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قال حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابن مردة انه قال اخرجت الينا عائشة
وقالت في هذا نزع روح النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اخرجت الينا عيش ازارا غليظا ما اصعب اليمن اكساب من هذه التي يدعونها الملبدة قال حدثنا عبد الله عن ابي حمزة عن عاصم عن انس بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم فيه. قال حدثنا سعيد محمد الجرمي قال
قال حدثنا ابي قال ان الوليد ابن كثير حدثه عن محمد ابن عمر ابن حلحثة الدؤلي انه حدثه ان ان ابن جابر حدثه عن ابن حسين حدثهم انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد ابن معاوية مقتل
علي رضي الله رحمة الله عليه لقوا المسلم المخربة فقال له هل لك الي من حاجة تبرأ بها؟ فقلت له لا. فقال لهم فلانت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لان اعطيته
لا يخلص اليهم ابدا حتى تبرأ نفسه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب ان اتى بجهل على فاطمة عليها السلام رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بذلك من بنيه هذا وانا يومئذ محترم
فقال ان فاطمة رضي الله عنها ولا تخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صلى الله عليه وسلم قال حدثني فصدقني ووعدني فوفاني من الناس يحرم حلاله حراما. ولكن والله
تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت عدو الله ابدا. قال لو كان علي رضي الله عنه ذاكر وعثمان رضي الله عنه ذكره يوم جاء ذكروا يوم جاء اناس فشكوا سعاة عثمان فقال نعلي رضي الله عنه رضي الله عنه فاخبروا انها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم سعادتك فمر سعادتك
سيعملون فيها فاتيت بها فقال فقال اغنها عنا فاتيت بها علي رضي الله عنه فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها. قال الحميري وحدثنا سفيان وقال حدثنا محمد بن مسوقة قال سمعت منذرا
عن ابن الحنفية قال ارسلني ابي خذ هذا الكتاب رضي الله عنه فان فيه امر النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقة باب الدليل على ان الخمس لنواة برسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم
الصفة والارامل حين سألت فاطمة رضي الله عنها الطحين والرحى اخدمها من السب فوكلها الى الله عز وجل. ان يخدمها من السب فوكلها الى الله عز وجل. قال حدثنا بدر ابن حنبل قال اخبرنا
قال اسمع النبي الذي قال حدثنا عن علي رضي الله عنه فاطمة رضي الله عنها وعليها السلام وقد اشتكت ما تلقى من الرحم. اشتكت ما تلقى من الرحم مما تلقى مما بلغها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتته تسأله
فلم توافقه بذكرة لعائشة رضي الله عنها جاء نبينا صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك عائشة رضي الله عنها فاتنا وقد فاتنا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم وقال على مكانكما حتى وجدت مرضى قدميه على
قال ادلكم على خير مما سألتماه واذا مضاجعكم يكتب الله عز وجل اربعة وثلاثين واحداث ثلاثة وثلاثين وسبعة ثلاثة وثلاثين ذلك خير لكما مما سألتما قوله حدثنا المحبر تقدم انه ليس في رواة من اسمه بدل سوى هذا الراوي وهو بدل ابن المحبر التميمي. قوله حدثنا ابن ابي
سمعت ابن ابي ليلى تقدم ان ابن ابي ليلى اذا كان عن الصحابة فهو عبدالرحمن بن ابي ليلى. واما عن التابعين فهو ابنه محمد ابن عبد الرحمن وليس له رواية في الصحيحين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى فان لله خمس
للرسول صلى الله عليه وسلم قسم ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي. قال احدنا شبعت عن سليمان المنصور وقتلتنا وسمعا سالم الله
رضي الله عنهما قال ولدا لرجل منا من انصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعرت في حديث منصور من الانصاري قال حملته على عنقي واتيت به النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سليمان ولد له غلام
فاراد ان يسميه محمدا قال سمي بسم الله ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اصلح بينكم وقال الحسين بعثت حصين بعثت قاسما اقسم بينكم. قال عمرو اخبرنا جمعة قتادة قال سمعت
عن جابر رضي الله عنه قال اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلى الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي. قال حدثنا محمد يوسف قال حدثنا سفيان بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال ورد لرجل منا غلام
الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فات النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله فسميت القاسم قالت الانصار نكنيك لا نكنيك بالقاسم ولا ننعمك قال النبي
صلى الله عليه وسلم احسنت الانصار باسم الله واتكنوا بكنيتي فان معنى قاسم. قال اخونا عبد الله بن واسع الجوري عن حديث بن عبد الرحمن انه سمع معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يفقه في الدين والله
المعطي وانا القاسم لا زال هذه الامة ظاهرين على من خالفهم حتى يأتيهم الله عز وجل وهم ظاهرون قال حدثنا محمد بن سلمان قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حيث امرت. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال
قال احدثني ابو الاسود عن ابن ابي عياش واسمه نعمان عن خولة انصارية رضي الله عنها قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله الغنائم. وقال الله تعالى وعدكم الله بغنم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وللعامة حتى يبينه الرسول صلى الله عليه وسلم. قال
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الخير يعقد في نواصيها خير الاجر والمغرب الى يوم القيامة. قال اخرج عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك كسرى فلا كسرى بعد
وذلك قيصر ولا قيصر بعدها والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل. قال حدثنا اسحاق انه سمع الجني عبد الملك عن جبل بن سبرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم بيده لتنفق نكنزوا ما في سبيل الله عز وجل. قال حدثنا يزيد الفقير قال حدث ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحيلت اليه الغنائم
قال حدثني اسماعيل قال حدث مالك عن مسجد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفى الله عز وجل المجاهد في سبيل الله يخرج الا الجهاد في سبيله كلمة تصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرجع الى مسكنه
خرج من منهج او غنيمة. قال حديث محمد بن علاء قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومي اتباع اني اتبعني رجل ملكا
امرأة ويريد ان يبني بها ولما يبني بها ولا احد بدأ بيوته ولم يرفع السقوف او لا احد اشترى غنون او خليفات وينتظر اولادها فغزا فدى من قرية صلاة العصر وقريب من ذلك فقال لشمس
انك مأمورة وانا مأمور اللهم احو ساعدنا فحبس اعتبنا الله علينا فجمعنا الغنائم فجاءت يعني فجاءت يعني النار تأكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فلم يبايعني من كل فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده. فقال فيكم الغرول فلبيعان قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيدهم قال فيكم غلول افجأوا برأس برأس مثل رأس مثل رأس
بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله عز وجل الغنائم ثم راى ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا باب باب الغنيمة لمن شهد الوقعة قال الصدقة قال اخونا عبد الرحمن عن مالك انزلنا سمعنا به قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر مسلم ما فتحت بين اهلها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر باب من قاتل الغنم هل ينقص من اجره
قال حدثني قال حدثنا قال احدنا شبعت عن عمله قال سمعت قال حدثنا موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال اعرابي ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقاتل المغرب والرجل قاتل يذكر
ويقاتل يرى مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل يذكر كلمة الله العليا فهو في سبيل الله عز وجل. باب قسمة الامام ما يقدم عليه ويخبأ لمن لم يحضره او غاب عنه
قال باب قسمة هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع. وذكرها بلفظ ابو القسمة في موضع واحد. نعم احسن الله اليكم قال حديث عبدالله بن عبد الوهاب قال النبي صلى الله عليه وسلم وجدت له قبيلة من دباجهم مجررة بالذهب فقسم في ناس من اصحابه وعزى منهما منها واحد لمخرجة من نفر وجاء
ومعه ابنه المس وابن وقبة فقام على الباب فقال ادعوني فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته بازراره فقال يا ابا النسوة والاخوات هذا لك يا ابا المسلم اخوات هذا لك وكان في خلقه شدة
رابع النية عن ايوب قال المردان قال حاتم بن المردان قال انه قال قد ينفع النبي قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم اقبية تبع الليت عن النبي اليك باب كيف قسم
النبي صلى الله عليه وسلم قريظة والنظير ما اعطى من ذلك في نوائبه. قال سمعت عن مالك رضي الله عنه يقول كان رجل يجعل النبي صلى الله عليه وسلم نخلة حتى دعا قريظة والنظير فكان بعد
يرد عليهم باب بركة الغازي فيمنه حيا وميتا مع النبي صلى الله عليه وسلم وولاة الامر. قال احدنا اسحاق ابن ابراهيم قال قلت يا ابي اسامة اتحدثكم بشيء من المعروف عن ابي عبد الله بن الزبير قال الزبير دعاني فقلت له
اذ قال يا بني انه ليقتل يوم ضاء الا ظن او مظلوم اني لا لا اراني الا ساقتل. واني لا اراني لا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني. وان من اكبر
بريمي لديني افترى يبقي ديننا من مالنا شيئا افترى يبقي دين ممن يشاء فقال يا بني بع ما لنا فاقض ديني واوصى بالثلث وثلثه لبنيه يعني عبد الله ابن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء دينه شيء فثلثه لولدك قال
هشام وكان بعض والد عبدالله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد ولم يؤمن تسعة بنين وتسع بنات. قال عبدالله بن جعلني يوصني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شيء متعني عليه مولاي
قال فوالله ما ما اراد حتى قلت يا ابت من مولاك؟ قال الله عز وجل قال فوالله ما وقعت في كرة من دينه الا قلت يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير
رضي الله عنه لم يمنع دينار ولا درهما الا رضينا منها الغابة. واحدى عشرة دار من مدينته ودار يوم البصرة ودار من الكوفة ودار من مصر. قال وانما كان دين الذي عليه ان الرجل كان يثيب المال فيستودعه اياه. فيقول الزبير
ولكنهم سلفوا مني اخشى عليهم ضيعة. وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شئ الا ان يكون في غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه. قال عبدالله بن زبير فحسبت ما عليه من الدين. فوجدته
الفي الف ومئتي الف. قال فلقي حكيم بن حزام بن عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم على اخي من الدين فكتبهم؟ فقال مئة الف قال حكيم والله ما ارى اموالكم تتسع لهذه. فقال لهم عبد الله ان رأيتك ان كانت
الفي الف ومئة الف قال ما ربكم تطلقون هذا فان عجزتم عن شيء منه فاستعينوا به. قال وكان الزبير رضي الله عنه اشترى الغابة بسبعين ومئة الف فباعه عبد الله بالف الف وست مئة الف ثم قال من كان
من كان له على جبينه حق فليوافينا بالغابة. فاتاه عبدالله بن جعفر المتكلم عن الزبير اربع مئة الف وقال عبد الله ان شئتم ترى ان شئتم تركتها لكم. قال عبد الله لا فقال
ان شئتم جعلتموها فيما تؤخرون. فيما تؤخرون اني اخرته قال عبد الله لا. قال قال فاقطعوا لي قطعة. قال عبدالله انك من هاون الى ها هنا. قال فباع منها فقضى دينه فاوفاه ما بقي منها اربع
اسهم اربعة اسهم ونصف مقدم على معاوية عنده وعمرو وعنده وعنده عمرو وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعاء فقال له معاوية هي كم قومت الغابة؟ قال كل سبع مئة الف قال كم بقي؟ قال اربعة اسهل ونصف قال منذر بن زبير قد اخذت سهما مائة الف قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهم من مئة الف قال اخذت ثمن مئة الف قال كم بقي؟ فقال
سمونة قلقة بخمسين او مئة الف. قال ابن الزبير اقسم من قال لا والله اقسم منكم حتى ينادي ابن موسى اربع سنين الا من كان له عز وجل فليأتينا فلنقضيه قال وجعل كل سيئة ينادي بالمناسبة فلما مضى اربع وعشرين قسما بينهم قالوا فكان الزبير اربع نسوة. ورفع الثلث فصار كل امرأة الف الف ومئة الف فجميع ما له
الف الف ومئتا الف. باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امر او من مقام هل يسهم له؟ قال حدثنا موسى قال حدثنا قال احدثنا عمر رضي الله عنه قال
عثمان رضي الله عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت مريضة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه
باب ومن الدليل على ان على ان على ان الخمسين نوائب المسلمين ما سألها وازن النبي صلى الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلى من المسلم وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم
والانفال من الخمس وما اعطى الانصار وما اعطى جابر بن عبدالله رضي الله عنه مات من خيبر. قال حدثنا سعيد بن عثيمين قال حدثني الليث قال حدثني عن شاب قال اخبراه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حينما جاءه وفد هوازي المسلمين فسأله ان يرد الى الامام مسلم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الحديث اليه اصدقوا فاختاروا احدى الطائفتين من مال وقد كنت استعنيت بهم وقد كان رسول
قال صلى الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة وانتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف لما تبناهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راض اليه من احدى الطائفتين قالوا فان اختاروا سبينا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين فتنة على الله ما هو اهله ثم قال من بعد فان اخوانكم
طريقة ابني لقد رأيت ان ارد اليهم سبيا ومن احب ان طيبا فليفعل من احب منكم ان يكون لعلى حظه حتى نعطيهم اياه من اول ما الله عز وجل علينا فليفعل. فقال الناس قد طيب من اذانك يا رسول الله لهم؟ فقال
لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نادم نادى منكم بذلك من لم يأذن فارجعوا حتى يرفع ايدينا عرفاؤكم امركم. فرجع الناس عرفاهم ثم رجعوا رجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوه
فهذا الذي بلغنا عن سبيل هوازن. قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد قال وحدثنا القاسم عاصم كليبي. وانني حديث القاسم احفظ من عن زاد من قال كنا عند ابي موسى رضي الله
فاوتي ذكر فاوتي ذكر دجاجة عنده رجل بني تيمية الله احمر كانه من المواد الطعام فقال اني رأيته يأكل شيئا فقذبته فحلفت لا اكل فقال هلم احدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بنبر منه فقال والله لاحملك وما عندي ما احملك وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم باهل ابل فسأل عنا فقال ان نفر الاشعريون فامر لنا بخمس
فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا ما صنعنا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا نسألك ان تحملنا فحلفت الا تحملنا افنسيت؟ قال لست انا ولكن الله عز وجل يحملكم اني والله ان شاء الله خيرا منها الا زدت ولدي هو خير تحللتها. قال حدثنا عبد الله بن يوسف بن عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكان سهامه اثني عشر اياما واحد عشر اياما ونفلوا بعيرا بعيرا. قال حدثنا احمد ابن كثير قال اخبرنا جميعا عن شيخ ما سألنا عن ابن عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفر بعض من يبعث من اسرار انفسهم خاصة سوى
قسم عامة الجيش قال حديث محمد عليه قال ابن موسى رضي الله عنه قال بلغنا النبي صلى الله عليه وسلم نحن اليه انا واخوان الذين اصغرهم احدهما بردا والاخر ابو
اما قال في بعض العلماء قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قبل ركبنا سفينة فرقدنا سفينة الى النجاشي بالحبشة. ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا
هنا وامرنا بالاقامة فيقيم معنا فاقمنا معه تقدمنا جميعا فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح قبره فاسلم لانه قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتحه خبرا منها شيء الا لمن اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم. قال
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجي حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم لما جامع البحرين امر ابو بكر منادي
من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دين واعدة من رئتنا فاتيته. فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كذا وكذا ثم جعل سفيان يحسب كفيه جميعا. ثم قال لنا هكذا قال
ابا بكر فمسألته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة. فقلت سألتك فلم تعطيه انتم سألتك ولم تعطيني ثم سألتك ولم تعطيني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني؟ قال قلت تبخل عن
كم مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثها عمرو عن محمد ابن علي عن جابر قال فحثني حثية قال عدها فاوجدتها خمس مئة. قال فخذ مثلها قال مرة قال يعني من المنكدر واي
داء ادوا من البخل. قال حديث مسلم ابن ابراهيم قال قرته قال رضي الله عنهما قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم غريمة بالجعرانة. قال له رجل اعدل قال له شكرا
شقيت ان لم اعدل باب ما اخره هذا المجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبدي ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين