قال الامام البخاري رحمه الله باب قول الله تعالى وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. قال ابن وقال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن صالح ابن كيسان عن عبيد الله بن عبدالله
لي غزة ابن مكروب عن زيد ابن خالد الجهني انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصف من حديبية على اثر سماء كانت من الليلة. فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم افضل
الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قال الله ورسوله اعلم. قال افضح من عبادي مؤمن واما من قال مصيبنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. واما يا من قال وصلنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر لي مؤمن بالكوكب
قال باب قول الله تعالى نعم عقد المحاضرة احنا عنا بقول الله عز وجل انا دلوقتي حصلوا صلى الله عليه وسلم قال لهم يعني الله هذا انكم تجعلوني ما هو احلى منكم؟ في مقابل هذه النعم الذي ينبغي
بفضل الله عز وجل عليه سبحانه وتعالى ما هو اهله؟ لانه عباس بالشفاء ويجعلون يحاضرون نعم الله عز وجل بها يشكر الله سبحانه وتعالى رحمه الله في كتابه التوحيد ثم ليس في البخاري الايات والاحاديث والاخبار
وقد سلف البخاري في هذا الباب انه عقد بابا لهذه على مسلم عن البخاري عز وجل البخاري رحمه الله في باب الباب وهو اعتقد ترجمة فقال الامام تحتها لانه يذكر بعض الاحاديث. واحيانا
نذكر معانيها فيها نجد حديد حديد الصدق على هذا من استخدام الامام الموجه عندنا الصلاة انه لما ماذا قال ربكم؟ قال الله ورسوله اعلم. قال اصبح منهم فاخرجني مؤمن بقومه
عز وجل ماشي؟ الله عز وجل الله عز وجل اه ذكروا لغير الله عز وجل المخلوق لا يستطيع ان يتصرف ان تفرط بالميت يفعل هذا هو الله سبحانه وتعالى. هذا الكفر مخلص من الضلمة. كفر فيه شاق
ربعمية على نحو الانهار الاشراك بوجودية الله سبحانه وتعالى الوقت هذا ولكنه فيه نقص اذ عدم صحيح. ينبغي ان يجعلنا من الله سبحانه وتعالى. الله عز وجل لا قدر الله شاء وقضى الله وانه ينفر في اوقات انه في اوقاته شفاء
اخر ربيع في كثير من البلاد بقضاء الله وقدره وتقديمه وتقديره سبحانه وتعالى. وهذه اذا اطلق وهو من القبور نعمة. ولكن الله عز وجل وللوحي الفلانية في المواسم الفلانية ان المطر ينزل في الاوقاف الدولية هذا هو التعبير السليم اذا وجد ولكنه
سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى بفضل الله ورحمته وهذا هو المشروع هذا هو الذي ينبغي ان يضيف فيه الناس هو المنعم وصرف بالحضن هذا سبحانه وتعالى بهذا اليسرى بهذا الحديث اخر مرة في الحديث انه خيرا من الله. اللهم خيرا نافعا. وكذلك ايضا يقال هذا
عندنا في هذا الحديث ان الله تعالى اثني على من قال هذا الله عز وجل على من قال لمن يشرع اللهم صيبا نافعا عز وجل لا يدري متى يزيد المطر الا الله. وقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم الحمد لله يعلمهن الا الله. وقال حدثنا محمد بن يوسف قال حدث لنا صيام عن عبدالله بن عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلمها الا
ما لا يعلم احد ما يكون في رجل ولا يعلم احد ما يكون بالارحام ولا طعم غصب ماذا تطلبون هذا؟ وما تدري لكم باي ارض تموت؟ وما يجري احد متى يطيب المطر
وهذه او رجع هنا هذه المرأة الايام المحرمة وانظر ولكن بما حصل في ايام مضى ايام ذكر الله عز وجل هو فين؟ امر الله سبحانه وتعالى انها اذا وجدت هي علامة على المطر. فاذا
سبحان الله حينما يحصل في او نحو عز وجل هو ليس منهم الغيب. او جهاد ويقولون وغيري اهلا وهو يحزن بعد وفرق ان الله عز وجل ان شاء الله وهو يتعلق
الوزوة معكم الله اعلم هو التخليق واحنا هذه واحد ولكن حصل لقول الله عز وجل بعضهم ثم بعد ذلك عن طريق الامراض ولكن بعد ما حصل ذلك وصار القوم انتقل الى غير الله عز وجل. حصل لغير الله عز وجل والله انه
ابو بكر وهذه اه عز وجل يلا بسم الله الرحمن الرحيم كتاب القصور باب الصلاة بالشم كل يوم لم يولد لكن هل وقع ما وقع الواقع؟ لكن قد يموت هذا حققنا عمرو بن عوف قال حققنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكر وقال كنا عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم فالتفت في الشمس وقام النبي صلى الله عليه وسلم وسر رداءه حتى دخل المسجد ذهبنا حصلنا الى ركعة وجلت الشمس. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر
قال بموت احد واذا رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم بالصلاة في كسوف الشمس تبني بمنظمات بمنظمات محددة معلومة تحصل عند وسعت رحمه الله لان الصلاة هي الاخيرة والكتاب
فخرجوا قال لي ارجوك اكثر من ركوع والنور المحبوبة عمر ابن عمر هو انه وجمهور العلماء هذا بابا انه ما رأي ذلك لغيرهم الرسول صلى الله عليه وسلم حصل هذا هو الذي وقع
مصطفى يسترخي انه يوصل لكل من حضروا باسم هؤلاء الله انه بدعا كانت بركة الله ايه ده؟ اركبي هذا جميل. انه يضرني يا رب كثيرة او او ان الله سبحانه وتعالى من حكم ان
فحصل ولكنه لما رأوه اخذ فرجع الرباط هنا ايش من الله آآ شهاب بن عفان قال حققنا ابراهيم بن حنيبل عن اسماعيل عن سمعت ابا مسعود يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينقسمان لموت احد من النار
ولكنهما اياتان من ايات الله. واذا رأيتموهما فقوموا فصلوا ادي واحدة ابو مكروب وذلك ان صلاة الشمس ابراهيم اذا رأيت منهما الصفوف خلاص يا شيخ خلاص يا شيخ حين انها
امها وكل من هناك يطلق عليه واذا انا هنا والقمر فغيروا الى الصلاة الغمرة ما عمر عن عبدالرحمن بن القاسم حققه عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان على النبي صلى الله
الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا بموت احد ولا بحياته. ولكنهما اياتان من ايات الله اذا رأيتموهما فصلوا. وابن عمر اخر الرسول ربنا اعطانا وهما ان استمرا وزيارة وهو الذي
منها نحن وحقوقه ولا وطن ان هو ابراهيم يعني والمعروف عند اهل هذا غلط لانهم يقولون اما انني لو ظهر يوسف في قلوب البعض وغيرها لا حول ولا قوة الا بالله
اخي ابراهيم بسم الله الرحمن الرحيم الرابع عشر الشعب رحمه الله ابراهيم على ان انه لا يحقق الايام المحبوبة اما نعم اما الذي لم يرى وانا فرحانة يا شيخ ان شاء الله سبحانه وتعالى
التخويف او وما حققها عبدالله بن محمد قال قال اننا سلمان ابو معاوية عن ثياب العلاقة عن المغيرة ما نكسبت الشمس على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان السلم والثمرة على الانسان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم اضلوا وادعوا الله وقال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه
في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام الصيام ثم ركع مرضانا ثم قام بركان القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الافضل
ثم سجد ولطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثلما ظهر في السور. ثم انصرف فقد انزلت وسب الله وحمد الله ان الصوت والقمر لا يزال من ايات الله. لا ينقص ولا اليهود لاحد ولا لحياته
فاذا رأيت ذلك فادعوا الله وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله لم يزني عبدا اوجزني ابدا يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم غليا ولا بقيتم نزيرا
اولا وانه رفع هكذا ان الله اكبر وغيرها احب اذكروا الله وكبروه وصلوا وسلموا. نعم. وتفضلوا انها كل ركعة في القراءة والقرآن ونعرف انه صلى وكل امرأة تتعرض لوجه ابراهيم
ايه ده اخر الحديث يا امة محمد الله عز وجل ونورك عقوبة محاربة انه حبيبي له وجه وله كلام لا يسمع كلامه هو فيها فيها ما يجري في القبور ما يجري من عذاب القبور. لانه عليكم السلام قال لولا ان يتدافنوا يبعثوا ان يسمعكم
قال عبدالله موضوع لو طلع الناس فكان حبيبة اغلى باب النداء ولا بجامعة يحيى معاوية ابن صدام كامل الحبشي ابن مشدي صار حقق ما يحيض ابي جبريل قال اخبرني ابو زلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن عبدالله ابن عمرو رضي الله
عنهما لما كتبت الشمس على اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم نوتي الا الصلاة جامعة النفاق في هذا لها صلاة جامعة فيها صلى الله عليه وسلم بابا. يا رب. اه بالنسبة للبداية لا ينادي لها
اخر يوم اخر يوم رمضان اليوم الذي يحدث فيه الناس ومن حديث الاكبر يتنبه الناس له شيئا يعلمه الناس ان يقال ما قضاه حكمة الامام في القصور وكانت عاشته ابناءه نصب النبي صلى الله عليه وسلم. وقال حدثنا يحيى ابن كثير. قال حدثني الليل
بن عصيد علي بن شهاب ما قال وهلث لي احمد بن صالح قال حدثنا عن قال حدثنا يولد عن ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال ظلمت الشمس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج الى المسجد من رب الناس وراءه فاكبر
وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة. ثم كبر فركع ركوعا طويلا. ثم قال سمع الله لمن حمده وقام ولما هي ادنى من القراءة الاولى. ثم كبرها
رفع ركوعا طويلا وهو ادنى من الركوع الاول. ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قام في الركعة الآخرة مثل ذلك. اربع ركعات في اربع سجدات. وان جلس
قبل ان ينفرد ثم قام بابنى على الله بما هو اهله. ثم قال هما ايتان من ايات الله لا يخلفون انا بموت احد ولا من امان اذا رأيتموهما فارجعوا الى الصلاة
وكان يحبب كثير من عباس ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما كان يخلف كانوا يحققوا ما كتب الشمس بمثل حديث عروة عن عائشة. وقلت لعروة ان اخاك يوم خسفة الشمس في المدينة
لم يزد على ركعتين مثل الصبح. قال اجد لانه اخبر القبلة وهل مشروعيتها الثالث من القراءة ما يتعلق هكذا عرفوا بعض والحمد لله انها مشروعة بعدها رضي الله عنهما كيف يشاء فلا يتصرف
سبحانه وتعالى الشمس كل من في بيان ايضا روى عن مرة وهي عاصمة القضاء لانه عبر عن الرسول من رفع. انه لم يصلي مرة من ركعتين اربع ركوعات الركوعات الخاوية
اربعة اربعة واعرض القرآن اننا نتأمل ما خرجتوش هذا لانه اخطأ السنة المسابقة امر عظيم هذا باب هل يقول كثفت الشمس لو وقال الله تعالى وختم الامر حدثنا سعيد ابن عبيد قال حدثنا الليل. قال حدثني عقيل عن ابن الشفاء. قال اخبرني عروة
عاشق زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم خسفة الشمس ثم رفع ركوعا طويلا ثم رمى رأسه فقال سمع الله لمن
الحمد لله قرأ قراءة طويلة وهي ادنى من القراءة الاولى. ثم رجع ركوعا طويلا وهي ادنى من الركعة الاولى. ثم سجد سجودا طويلا ثم فعلت الركعة الاخرة مثل ذلك والقمر انهما ايتان من ايات الله
وقام في كتب والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يكذبان جنود احد ولا للهيات فاذا رأيتموهما فارجعوا الى الصلاة هذا الحديث يعتبر ثم في الخطبة اذا خصوصا على كل من مات
هنا الصفوف على الشمس والقمر على الشمس الخبر بالاية الشمس والقمر الخطبة ولكن خطاب قول النبي صلى الله عليه وسلم يفوض الله عباده وهذا هو ابو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال حدثنا قصيصكم الزعيم قال حدثنا حماد بن زيد عن يونس على الحسن عن ابي بكر الرخاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشرك والقمر ايتان من ايات الله لا يلتزمان بموت احد
ولكن الله تعالى بها عباده وقال ابو عبد الله لم يذكر عبد الوارث وشعبة وخالد ابن عبد الله وحماد ابن سلمة عن يونس يفوج بها عباده وسامحه موسى عن مبارك عن الحضر
قال اخبرني ابو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يفوج بهما عبادات وصابحه اسعد على الحق عمك مين وجهات وقد حث على وهذه قال له اما من حكمة الله عز وجل
عز وجل عليه عز وجل هذه النعمة الله عز وجل مع وجود ذلك. مع مرة قوي يقول اكبر اللهم اعوذ من عذاب القبر في الفتور لمرض الدعاء هو الذي يرويه
والله لماذا هناك من دونه حفظك الله يعني هو ورود في صحيح مسلم الركوعان اذا من كان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان فيه شيء احذر