1
00:00:00.000 --> 00:00:21.550
وعن عبادة اذا تنوعت وجوهها بكل ما قد وردت لتفعل السنة في وجهين وتحفظ الشرع من ذي النوع هذه قاعدة هذي قاعدة في العبادات التي وردت على وجوه متنوعة وهذا له امثلة كثيرة. مثلا

2
00:00:21.750 --> 00:00:42.350
رفع الايدي في التكبير السنة وردت ترفع مع التكبير تكبر ثم ترفع. ترفع ثم تكبر. ثلاث سنن مثلا الاستفتاحات وردت عدة صيغ ولهذا شيخ الاسلام له رسالة في الاستفتاحات وردت عدة خصوصية

3
00:00:42.650 --> 00:01:02.000
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك  وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ايضا استفتاح ابي هريرة اللهم باعد بيني وبين خطاياي الى اخره اه استفتاح  عائشة وجهت وجهي للذي فطر السماوات

4
00:01:02.150 --> 00:01:18.550
والارض حنيفا استفتاح علي وجهت وجهية الذي فطر السماوات والارض حنيفا وما وما انا مشك لاستفتاح ابن عباس استفتاح عائشة الى اخره. عدة استفتاحات ايضا التشهدات وردت لها عدة صيغ

5
00:01:18.750 --> 00:01:40.600
تشهد ابن مسعود تشهد ابن عباس تشهد اه ابن عمر تشهد ابي موسى الى اخره ايضا التسبيح دبر الصلاة ورد له اربع صيغ الى اخره العلماء رحمهم الله في هذه العبادات التي وردت على وجوه متنوعة لهم مسلكان

6
00:01:41.100 --> 00:02:09.250
المسلك الاول مسلك العمل بكل هذه الوجوه. وهذا الذي ذهب اليه المؤلف رحمه الله وتارة تستفتح استفتاح عمر سبحانك الله سبحانك اللهم ربنا وبحمدك وتبارك اسمك تستفتح باستفتاح آآ بابي هريرة بيني وبين خطاياي. تارة تستفتح باستفتاح ابن عباس. تارة تستفتح باستفتاح عائشة. استفتاح علي الى اخره تفعل

7
00:02:09.400 --> 00:02:31.750
كل الاستفتاحات الواردة ايضا ابن مسعود تارة تشهد ابن عباس تارة تتشهد اه ابي موسى الى اخره تفعل كل السنة الواردة هذا المسلك الاول انك تعمل بكل السنة الواردة تارة كذا وتارة كذا الى اخره

8
00:02:32.400 --> 00:02:50.450
المسلك الثاني وعليه اكثر العلماء وهو مسلك التعيين وليس العمل بالكل تجد ان بعض الائمة يختار هذا الاستفتاح فمثلا الامام احمد رحمه الله يختار استفتاح عمر سبحانك اللهم ربنا وبحمدك وتبارك اسمك. الشافعي

9
00:02:50.600 --> 00:03:07.200
يختار استفتاح ابي هريرة اللهم باعد بيني وبين خطاياي الى اخره الامام احمد يختار تشهد ابن مسعود. التحيات لله والصلوات والطيبات. الشافعي اه تشهد ابن عباس. التحيات المباركات والصلوات الطيبات الى

10
00:03:08.000 --> 00:03:21.250
والصواب في ذلك هو ما ذهب اليه شيخ الاسلام وهو الذي اختاره المؤلف ان هذه العبادات التي وردت على وجوه متنوعة تعمل بها كلها هذه العبادة وتارة هذه العبادة تارة هذه العبادة وهذا فيه فوائد

11
00:03:21.500 --> 00:03:41.400
قال لك لتفعل السنة في الوجهين يعني ما تغفل سنة وتفعل سنة تفعل كل السنة ايضا تحفظ العلم قال لك وتحفظ الشرع تحفظ العلم لانك اذا داومت على عبادة واحدة نسيت العبادات الاخرى. داومت على استفتاح عمر نسيت استفتاح ابي هريرة

12
00:03:42.750 --> 00:04:03.800
ثالثا انه اخشع للقلب كونه سيغير ما يكون مداوم على اه اه صفة واحدة هذا يكون اقشع القلب ايضا الصفة اه اه فائدة رابعة واخيرة فائدة ان بعض الصيغ قد تكون اقصر من غيرها وقد يكون الانسان عنده اه

13
00:04:03.800 --> 00:04:28.150
قد يكون مشغولا مثلا دبر الصلاة من الصيغ ان تسبح عشرا وتحمد عشرا تكبر عشرا. قد يكون عنده عمل يسبح عشرا يكبر عشرا ويحمد عشرا فحين اذ يكون استفاد هذه الفوائد الاربع. نعم

14
00:04:28.150 --> 00:04:33.150