السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحيم. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا. وقد كفروا بما جاءكم من
الحق يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم. ان تؤمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضات تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ان يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل. ان يثقفوكم
كونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء ويبسط اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم الله بما تعملون بصير. الحمدلله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث
الى محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي ونسلم على السيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين. وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيه بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال
حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته ومنه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن
حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه حوى حدثنا عاليا درجة ان الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
داود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث
سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني ابي احمد بن عبدالملك
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احد احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو ابن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحم
الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثامن عشر في قراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في السنة السابعة اربعين واربعمائة والف. وهو
ابو الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري بخاري للحافظ ابي عبدالله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله. المتوفى سنة ست وخمسين
ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب حدثني. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه والمسلمين اجمعين
اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز بن فتح محمد اللاهوري المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن ابي وعبد التواب ابن قبر الدين المولتاني قال قال اخبرنا ابو طاهر بن ابراهيم القراني قال اخبرنا حسن ابن عدي ابن عجيمي قال اخبرنا عيسى ابن محمد سعد ابن قال اخبرنا سلطان احمد المزاحي قال اخبرنا احمد بن
قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابراهيم صدقة الصالحين. قال اخبرنا ابراهيم واحمد التنوخي قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال
الحسين بن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول ابن عزي قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن احمد السرخسي وقال اخبرنا محمد ابن موسى محمد ابن اسماعيل ارجع فيه مولاه البخاري رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه باب حدثني محمد ابن بشار قال حدثنا انذر قال حدثنا عن من صنع
انا بالضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي قوله باب حدثني هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. فذكرها بهذا اللفظ في ثمانية مواضع. فذكرها
وبلفظ باب حدثنا باربعة واربعين موضعا وقوله حدثنا غندر تقدم ان هذا لقب او عندهم ليس لغيره واسمه محمد ابن جعفر البصري. قوله عن ابي الضحى تقدم ان هذه الكنية لواحد من رواة
ستة لا تعرف لغيره واسمه مسلم ابن صبيح الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع الشيخ بدر فقال بعض
لم تدخل هذا؟ فقال بعضهم لم تدخل هذا الفتى معنا ولنا ابناء مثلهم؟ فقال انه ممن قد علمتم. قال فدعوهم ذات يوم ودعاني معهم. قال وما تودعان يومئذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون اذا جاء نصر الله والفتح رايت الناس يدخلون حتى ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره
اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيئا فقال يا ابن عباس هكذاك تقول؟ قلت لا. قال فما تقول؟ قلت هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه الله
عز وجل له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة. فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره وانه كان توابا. قال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما تعلم. قوله عن ابي
بشر تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لجعفر ابن ابي وحشية واسم ابي وحشية هي ان يشكر قوله ابو عوانة تقدم ان هذه البنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة ليشكر واسمه الواح ابن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا
قال حدثنيت عن المأكول عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وابعث البعوث الى مكة ائذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغدا يوم الفتح
سمعته اذناه سمعته اذناي وعاه قلبي مبصرة عيناي حين تكلم به حمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرم الله لم يحرم الناس لا يحل امرئ يؤمن بالله واليوم الاخر
ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم يأذن لكم وانما اذن للميت فيها ساعة من نهار
وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغائب. فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمه؟ قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح الحرم عاصيا ولا فار بدم ولا
بخربة قال حدثنا قال رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح ومكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر باب مقام النبي صلى الله عليه وسلم مكة زمن الفتح. قال حدث ابن عيين قال احد ابن سفيان قال حدثنا قال حدثنا قبيسته قال حدثنا سفيان عن يحيى ابن ابي واسحاق عن انس رضي الله عنه. قال
قمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرا نقصر الصلاة. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم نعيم يأتي عندهم طهرا ولم يقع نعيم وابو نعيم عندهم عند الاطلاق هو الفضل ابن ذكين الكوفي. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبدان قال اخبر عبد الله قال اخبرنا عاصم عن كلمة عم ابن عباس رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم مكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين قال
قال حدثنا ابو شهاب عن عاصم عن كلمة عن ابن عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ونحن
ما بينا وبين التسع عشرة فاذا زدنا اتممنا قوله حدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب لراوي من رواتهم يذكر به واسمه عبد الله ابن عثمان ابن جبلة المروزي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وقال لتحدثني يونس عن من شاب قال اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح. قال حدثني
موسى قال اخبرنا ونحن قال اخبرنا ونحن مع ابن المسيب انه قال وزعم ابو جميلة انه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه الفتح قال حدثنا سليمان قالابة عن عمر بن سري الا تلقاه فتسأله قال فلقيته سألته فقال كنا بما
كنا بماء ممر كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسألهم ما للناس ما للناس من هذا الرجل. فيقولون يزعم ان الله انه اوحى اليه او قال اوحى اوحى الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكأنما يغرى في صدري. وكانت العرب تلوأ باسلام وفتحا فيقولون اتركوها قومه فانه انذار عليهم
نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم اسلامه فلما قدم قال جئتكم الله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا قال صلوا صلاة كذا في حين كذا
صلاة وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فلا يؤذن احدكم ليؤمكم اكثركم قرآنا فنضرب لم يكن احد اكثر قرآن مني لما كنت اتلقى من الركبان. فقدموني بين ايديهم ولمن ست او
سبع سنين يوم كان علي ضوء وكانت علي بردة كنت اذا سجدت فتقلصت عني فقالت امرأة ملحية لا تغط عنا استقاريكم فابشروا فقطعوني قميصا فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص. قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق
قيل لابي قلابة الجرم واسمه عبد الله ابن زيد. قوله عن عمرو بن سلمة تقدم ان هذا الاسم سلمة. يأتي عنده قم بفتح اللام الا في ثلاثة مواضع. اولها عمرو بن سلمة الجرمي. رضي الله عنه له ولابيه صحبة
رواية للابن وثانيهم عبدالله بن سلمة المرادي كوفي من اصحاب علي رضي الله عنه. وثالثهم بنو كلمة قبيلة من قبائل الانصار لهم ذكر في احاديث. نعم احسن الله اليكم قال حدثني عبد الله ابن عمرة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال حدثني يونس عن قال اخبرني عورة المزبل مع عائشة
رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص الى اخيه سعد ان يقبضن وليدتي جمعا. وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتحة اخذ سعد ابن ابي وقاص
ابن وليدتي زمعا فقربه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واقول ما معك ابن زمعة. فقال سعد ابن ابي وقاص هذا ابن اخي عهد اليه ان ابنه انه ابنه قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخيه
هذا ابن زمعة ولد على فراشه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابن وليدة زمعة فانها اشبه الناس بعتبة ابن فاذا اشبه الناس بعتبة ابن ابي وقاص. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولك هو اخوك عبده من زمان من جهنم ولد على فراشه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتاجي منه يا سوداء لما رأى من شبه عتبة ابن ابي وقاص. قال ابن شياب قالت
عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه يصيح بذلك قال حدثنا محمد بن مقاتلين قال اخونا عبد الله قال اخبرني عمرة ابن الزبير امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة فتح في غزوة الفتح ففزع قومها الى اسامة بن زيد
يستشفعونه قال عروته فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تكلمني في احد من حدود الله قال وسامحت استغفر لي يا رسول الله فلما كان عشي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا. فاثنى على الله بما هو اله ثم قال من بعده فانما اهلك الناس قبلك وانهم كما
قبل المشاريع وتركها سرق فيهم الضعيف وقام عليه الحج. والذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المرأة فقطعت يدها
فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت قالت عائشة رضي الله عنها كانت تأتي بعد ذلك فارفع حاجتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثني المجازر قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في اخي باب الفتح قلت يا رسول الله جئتك باخي لتبايع على الهجرة. قال ذهب اهل الهجرة ما فيها فقلت عليه شئت ابا من بعدي
اما ابى معبد بعد وكان اكبرهما سألته فقال صدق مجاشع. قوله حدثني مجاشع ليس في رواتهم من اسمه مجاشع سوى راو واحد هو مجاشع ابن مسعود السلمي رضي الله عنه. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن ابي بكر قال حدثنا سليمان قال احدثنا عاصم ابن ابي عثمان نهديه عن المجاش عن ابن مسعود قال طرقت بابي معبدين النبي صلى الله عليه وسلم بايع اهل الهجرة قال
هجرة الاديان يبايعون الاسلام والجهاد فقير فلقيت ابا معبد فسألته قال صدق مجاشع وقال الخادع لعثمان عن مجاشع انه جاء باخيه مجادلد قال حدثني محمد البشاني قال عن ابي بكر عن مجاهد قال قتل ابن عمر رضي الله عنهما اني اريد ان اهاجر للشام قال لا هجرة ولكن جهاد منطلق فاعرض فاعرض نفسك فان وجدت شيئا الا رجعت فقال
قال سمعت مجاهدا قال قلت لابن عمر رضي الله عنه فقال هجرة اليوم او بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. قال حدثني اسحاق ابن يزن قال حدثني احمد ابن حمزة قال حدثني ابو عمر الاوزاعي
عن عبدة بن ابي لبابة عن مجاهد بن جبر المكي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح. قوله عن مجاهد تقدم انه ليس برواة البخاري من اسمه مجاهد
سوى هذا الراوي وهو مجاهد بن جبر المكي قوله عن عبدة تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم بسكون الباء الا في براويين فبتحريكها احدهما بجالة بن عبدة التميمي والاخر عامر بن عبدة البجلي وذكر في
سكون بائه ايضا قوله حدثني ابو عمرو الاوزاعي تقدم ان الاوزاعي نسبة جماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق لابي عمرو الاوزعي واسمه عبدالرحمن ابن عمر الاوزاعي البيروتي الشامي. نعم احسن الله اليكم قال احدثني اسحاق بن يزيد قال احدثني احمد ابن حمزة قال احدثني ابن زعيم عن اطعن ابن ابي رباح قال زرت عائشة مع عبيد ابن عمان وسأل عن هجرتي فقالت له هجرة اليوم كان المؤمن يوفر واحد بدينه الله عز
رسوله صلى الله عليه وسلم خافت ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمؤمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جاته نية. قال حدثنا اسحاق قال عن مجاهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بالفتح فقال ان الله حرم كثيرا وخلق السماوات والارض
الا ساعة من الدهر لا يعقد شوكها ولا يبطل اخالها ولا تحل قطتها الى المنشد مقال عباس بن عبد المطلب يا رسول الله فانه لابد منه القين والبيوت فسكت ثم
قال لي اذكر فانه حلال تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق لابن جريج المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم المدبرين ثم
انزل الله سكينته الى قوله غفور رحيم. قال حدث محمد عبد الله ابن قال حدثني يزيد ابن اسماعيل قال رأيت بيد ابن ابي اوفى ضربة قال ضربتها مع النبي صلى الله عليه وسلم اما حنين قلت
قال قبل ذلك. قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال جاءه رجل فقال يا ابا عمارة اتوليتم يوم حنين فقال
انا فاشل على النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرع عن القوم فرشقتهم هوازن وابو سفيان من الحارث. فرشقتهم هوازن وابو سفيان بيضاء يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب تقدم ان هذا الاسم عندهم بضم العين الا في راو واحد
اسرها وهو ابي ابن عمارة رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال احدثهم الوليد قال احدث عن ابي اسحاق قال قيل للبراء وانا اسمع اوليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما النبي صلى الله عليه وسلم فلا كانوا رماة فقال انا النبي لا كذب لام عبد المطلب
قال حدثنا محمد بشارين قال حدثنا وقال رجل من قيس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر كان التوازن ماتوا انا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكبنا على الغنائم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بزمام وهو يقولها نبينا كذب. قال اسرائيل وزائر
قال نزل النبي صلى الله عليه وسلم نزل النبي صلى الله عليه وسلم عن بغلته. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي اسمه عمرو بن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا سعيد ابن عوفين قال حدثني ليثم قال حدثني عن ابن قال وحدثني اسحاق قال حدثني عقل ابن ابراهيم قال حدثني
ابن اخ ابن شهاب قال محمد ابن شهاب معروف ابن الزبير مروان اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حنجاه وفد هوازن مسلم فسأله ان يرد الامام قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معي من ترونه احب الحديث لي اصدقوه فاختاروا احد الطائفتين المس بهم المال. وقد كنت ثانيت بكم
وكان انظرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين يقولون الطائفة لما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير يؤدي اليهم الى احدى الطالبتين قالوا فان اختاروا سبيلنا فقام رسول
صلى الله عليه وسلم ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا فليفعلوا من احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه واياه من اول ما يفيه الله علينا فليفعل. فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لا ادري من اذن منكم في ذلك ممن لم يأذن ترجعوا حتى يرفع دينه عرفاكم امركم فرجع الناس فكره
عرفاؤهم ثم رجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبروا انهم قد طيبوا هذا الذي بلغني عن سبيل هوازن قوله حدثني عقيل تقدم ان هذا الاسم عندهم مكبر الا في راويين احدهما عقيل بن خالد الايلي والاخر يحيى بن عقيل البصري. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا النعماني قال حدثنا حماد بن زيد قال يا رسول الله قال حدثني محمد المقاتلين قال اخبرنا عبد الله قال لما اغفلنا ابن حنين سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان نذره في الجاهلية اعتكاف فامره النبي صلى الله عليه وسلم بوفائه. وقال بعض محمد عن نافع عن ابن عمر
ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخونا مالك عن ابن سعيد عن عمر ابن كثير ابن ابي محمد ابن ابي اقتات رضي الله عنه قال خرجنا من نبيه صلى الله عليه وسلم جولة فرأيت رجلا مشكينا
قد علا رجلا من المسلمين فطلبته من ورائي على حبل عاتقهم السيف فقطعت الدرع واقبل ان يفضمني ظمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركوا الموت وارسلني في الحق عمر رضي الله عنه فقلت ما بال الناس؟ قال
الله عز وجل ثم رجع وجلس النبي صلى الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست؟ قال ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي
ثم جلست قال ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم فقلت وقال ما لك؟ قال رجل صدق وسببه عندي فارضي مني. فقال ابو بكر رضي الله عنه الى اسد من وزن لا يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيعطيه الكأس فيعطيك سلبه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق فاعطه. فاعطاني فابتعت به مخرجا بني سالمة
انه الاول ما ان تأثته بالاسلام وقال ليتحدثني حدثني يحيى ابن سعيد عن عمر ابن كثير عن ابي محمد رضي الله عنه قال ما كان رجل من المسلمين قاتل رجلا من المسكين
واخر من المشكلة ان يقتلوه من ورائي واخر من المشركين يقتله من وراءه ليقتله فاسرعت بالذي يقتله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضم شيئا حتى تخوفت ثم تركه وتحلل ودفعته ثم
قتلته وانهزم المسلمون ونهزمت معه وانهزمت معهم في دار عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الناس فقلت له ما شاء الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اقام بينة على قتله فله سلبه فقمت لنلتمس بينة على قتيل فلما راح ثم بدا لي فذكرت امره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من فسيسمح هذا قتيلا يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه كان لا يعطيه من قريش. ويدع اسدا من وجد لا يقاتل رسول الله
صلى الله عليه وسلم فادوا الي اشربت منه خرافا فكان اول مال تأثته بالاسلام. باب غزاة اوطاس. قال حدثنا محمد العدائي قال حدثنا اسامة عن بريدة بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله
طبعا وقال ما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم الحنين بعث ابا عامر على جيش الاوقات فلقي دريدة من الصمات فقتل دريد وهزم الله اصحابه وقالوا من موسى وبعثني مع ابيه عمرو فرمي ابو عامر
بسهم فاثبته في ركبته وادعيت اليه. فقلت اليه فقلت يا عمي من رماك وانشغل الا بموسى فقال ذاك قاتل الذي رماني فقصدت له فلحق وجعلت اقول له الا تستحي الا تثبت فكف واقتربنا ضربة من السماء فاقتلته ثم قتل الله صاحبه قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزع منه الماء
قال يا ابن اخي اقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ودخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بيته على سرير مرمل وعليه فراش قد ادنى فقال ثم قال اللهم اجعله اللهم اجعله يوم القيامة
كثير من خلقك من الناس فقلت ولم استغفر فقال اللهم اغفر لعبدي القرآن الكريم قال لابي موسى باب غزوة الطائف في شوال قال ابو موسى ابن عقبة قال انه سمع سفيان قال النبي صلى الله عليه وسلم
سمعته يقول عبدالله بن ميت يا عبد الله ارأيت ان فتح الله عليكم من طائفة غدا فعليك بالجنة غيلان فانها تقبل باربع تدبر ثماني وقال النبي وقال النبي صلى الله عليه
ليدخلن هؤلاء عليكن قال ابن عيينة قال ابن جريج المخنث هيت. قال حدثنا محمود قال حدثنا عن هشام وتحدث بهذا وزاد وهو محاصن الطائف يومئذ. قوله حدثنا ابو هشام تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي اسمه حماد بن اسامة. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عبد الله قال احد سفيان بن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما حصل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قال ان شاء الله
وقال مرة قال اقضوا على القتال فقدوا فاصابهم جراحهم فقالوا انا قاف وغدا ان شاء الله فاعجبهم. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال قال الحميدي وحدثنا سفيان الخبر كله قال حدثنا محمد البشير قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا واول مرة في سبيل الله وابا بكرة وكانت سورة حسن الطائف في اناس النبي
صلى الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من دعا على غير ابيه ويعلم فالجنة عليه حرام وقال ان شاء الله عن عاصم ابن ابي العالية او ابي عثمان قال سمعت سعدا
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلا حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول مرة صلى الله عليه وسلم فهل الثلاثة من شيء من الطائف؟ قوله
ابا بكرة تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا بكرة سوى راو واحد هو ابو بكرة الثقفي رضي الله عنه واسمه نفيع ابن الحارث احسن الله اليكم قال حدثنا حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا عن ابي هريرة عن ابي موسى رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ونازل جعران بين مكة والمدينة ومعه بلال فات النبي صلى
قال توجز لي ما وعدتني فقال وابشر قال قد اكثرت علي من ابشر. قال افاقبل على ابي موسى غضوا. فقام رد بشرى فاقبل انتما. قالا قبلنا ثم ادعى بقدح فيما
فغسل يديه وجاؤه فيه ومج فيه ثم قال اشربه من وافرغ على وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذ القدح. ففعلا من وراء الستر ان افضل لامكما فافضل لها منه طائفة قال النبي صلى الله عليه وسلم جعران
وعليه ثم قد يضل به معه في ناس من اصحابه قال يا رسول الله فجاء يعلم النبي صلى الله عليه وسلم مرات يوم الجبة فانزعها ثم اصعب عمرتك ما تصف في عمرتك كما تصنع في حجك. قال حديث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عمرو ابن يحيى عن عباد الله قال لما
رسوله صلى الله عليه وسلم ولت قلوبهم ولم يعطي الانصار شيئا فكانهم وجدوا اذ لم يصبوا ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيئا قال الله ورسوله ابا. قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله
الله عليه وسلم قال كلما قال شيئا قال الله ورسوله من؟ قال لو شئتم قلت لو شئتم قلتم جئتنا كذا وكذا اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلى الله عليه وسلم الى رحالكم
الهجرة لكنت امرأ من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لاسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرا فاصبروا حتى تلقوني على الحوض قال حدثني عبد الله بن محمد قال
يعطي الرجال مائة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويعطي قريش ويتركنا اسفنا تقطر من دمائهم قال انس فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم قالتهم فارسل الى الانصار فجمعهم في قبة
ولم يدعو معهم غيرة منذ ما اجتمعوا قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما حديث بلغني عنكم؟ قال فقال فقال الانصاري اما رؤساؤنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا. واما ناس منا احاديث نساء فقالوا
لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريش يتركنا سفن لا تقطر من دمائهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم في ان يعطي عهد بكفر تألفوا ما ترضون يذهب الناس بالاموال
بالنبي صلى الله عليه وسلم الى رحالكم فالله لم يتقلب به خير مما ينقلبون به. قالوا يا رسول الله قد رضينا قال له النبي صلى الله عليه وسلم ستجد نظرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله صلى الله عليه
فاني على الحوض قال انسوا فلم يصبروا. قولوا اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم عنده بفتح ميميه ووقع معمر بضم الميم الاولى وفتح والثانية مشددة في ثلاثة رواة من رواة الستة. اولهم معمر بن محمد الهاشمي وثانيهم معمر بن سليمان
الكوفي وثالثهم معمر ابن يعمر الليثي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا من حرب قال احدنا عن انس رضي الله عنه قال ما كان يوم فتح مكة قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غناما بين قريش فغضبت انصاره قال النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم قالوا بلى قال امسلك الناس وهديناهم شعبا وادي الانصار وشعباهم. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا ازهرع ابن عوف قال ابن انس عن انس رضي الله عنه قال ما كان يوم
مع النبي صلى الله عليه وسلم التقى هوازن ومع النبي صلى الله عليه وسلم عشرة الاف قال لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم وسلك الناس وادهم وسلكت انصار شعبا نقتط شعب الانصار. قال سمعت قتالك رضي الله عنه قال جمع النبي صلى ان ان قريش الناس قال حدثنا سفيان رضي الله عنه انه قال لما قسم النبي صلى الله عليه وسلم
عصمة حنيفة رجل انصار ما اراد بها وجه الله فاتته النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال رحمة الله على موسى لقد اوذي باكثر من هذا في الصباح. قوله عن الاعمش. تقدم ان
هذا لقب راوي من رواة يذكر به. اسمه سليمان ابن مهران الكاهني. هم احسن الله اليكم قال احد المقتنعين قال احدنا جل وعلا رضي الله عنه قال اقرع مائة ابن معطع مثل ذلك واعطى الناس وقال رجل ما اريد بهذه القسمة
لوجه الله فقلت لاخبرن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله موسى قد اودي باكثر من هذا وصبر. قوله عن ابي وائل تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي
لابي وائل الكوفي واسمه الشقيق ابن سلمة الاسدي. ها احسن الله اليكم قال حدثنا محمد المشاني قال حدثنا معاذ ابن معاذ قال حدثنا عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس مالك رضي الله عنه قال توازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراديهم ومع النبي صلى الله عليه
عشرة الاف من الطلقاء فاجبر وانه حتى بقي وحده فنادى يومئذ نداءين لم يقبط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار. وقال يا معشر قالوا لبيك يا رسول الله نحن معك فنزل فقال انا عبد الله ورسوله فنزل المشرك غنما كثيرا
وقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم تحوزونه اولى بيوتكم؟ قالوا بلى. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا حمزة وانت شاهد ذلك؟ قال وان اغيب عنه. باب السرية التي قبال نجد
قال حديث ابن نعمان قال احد اعمال قال فرجعنا بثلاثة عشر بعيرا باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد الى بني الى بني جريمة. قوله باب بعث تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري
وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخر ما عمره قال وحدثني نعيم قال اخبر عبد الله قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خادم لدينا بن جريمة
دعاهم الانسان فلم يحسن ان يقولون يقتل منهما ييأس واذا فعلنا كل رجل منا اسيره حتى اذا كان يوم امر قريبا يقتل ان يقتل كل رجل منا اسيرة فقلت والله لا اقتلها سين ولا اقتل رجل من اصحابه يسير حتى اقدم على النبي صلى الله عليه وسلم وذكرناه فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد قالها مرتين سرية عبد الله
ابن مجزر ويقال انها سرية الانصار. قال حدثني سعد ابن عمي عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية من استعمل رجل من انصار
وامر من يطيعه فغضب فقال لي سامركم النبي صلى الله عليه وسلم ان تطيعوني؟ قالوا بلى قال واجمعني حترا فجمعهم فقال اوقد النار فوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضهم يقولون فررنا الى النبي صلى الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتى
انه فسكن غضبه فرغ النبي صلى الله عليه وسلم وقال له دخل وما خرج من يوم القيامة الطاعة في المعروف. بعث ابي موسى ومعاذ رضي الله عنه اليمني قبل حجة الوداع. قال حدثنا موسى
قال حدثنا ابو عويرة انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وبعد كل واحد منهما اعلى مخلاف انطلق كل واحد منهم يلعب به وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه كان قد بينصحه احدث به عدم السلام عن يساره في ارضه قلب وصاحب ابي موسى
المجالس وقد اجتمع به الناس الى رجل عنده وقد جمعت تداوله فقال معاذ يا عبد الله ابن قيس ايما هذا الرجل قال هذا رجل قال انزل حتى يقتل. قال انما جيء به لذلك
انزل قال ما انزل وحتى يقتل فامر به فقتل ثم نزل وقال يا عبد الله كيف تقرأ القرآن؟ قال تفوقوا قال قال اتفوقوا تفوقا قال فكيف وانت يا معاذ؟ قال انا
فقوموا وقد قضيت جزئي من النوم فاقول ما كتب الله عز وجل لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي قال حدث اسحاق الشعيرية فقال كل مسلم حرام وعبد الواحد عن الشيبانية عن ابي برداء. قال حدثنا مسلم عن الشيباني تقدم
ان هذا نسب جماعة من رواتهم وعند الاطلاق فالمراد به سليمان ابن ابي سليمان الشيباني. نعم احسن الله اليكم قال احدنا مسلم قال احدنا شبعت قال احدنا سعيد بن ابي بردة عن نبيه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم جده ابا موسى رضي الله عنه معاذ رضي الله عنه اليمني فقال
موسى رضي الله عنه نبي الله ان ارضنا بها اشرب من الشعير من الشعير المزر وشراب من عسل البتع. قال معاذ لابيه موسى رضي الله عنه تقرأ القرآن قال قائما
راحلتي وتفوقوا تفوقا قال اما نفى نام واقوم فاحتسب نومتك فاحتسب قومتي. وضرب فسقاطا فجعل يتزاورانه فزار معاذ ابا موسى ادرجهم وتقوم قال ماذا انقلب موسى يهودي اسلم ثم ارتد بقلب عدل لاضربن عنقه تبع العقد وهبون عن شعبة. وقال وكيعون النظر وابو داوود عن شعبة عن سعيد عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابن عبد الحميد عن
عن ابي بردة قال احدثني ابو موسى الاشعري رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارض قومي فجئت ورسول الله صلى الله عليه وسلم الاخوة فقال احجزت يا عبد الله بن قيس؟ قلت نعم يا رسول الله؟ قال كيف قلت؟ قال قلت لبيك اهلا كهلالك قال
كاهلالك قال فهل سقت معك هديا؟ قلت لم اسق. قال اطبطب البيت واسع بين الصفا والمروة ثم حلا ففعلت حتى ما شرطتني امرأة من نساء بني قيس وما كثن بذلك حتى استخلف عمر
قال حدثني حبان وقال اخبرنا عبد الله عن زكريا ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل رضي الله عنه
من اهل الكتاب فاذا جئتم فادعون اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم طاعوا لك كفاكم الله قد فرض عليكم صدقة تؤخذ من غيرها فترد على فقراء فانهم يطاعوا لك بذلك فاياك وقرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب قلب عبد الله طوعت طاعة
قاطعت لغة طعت واطعت واطعت. قال حدثنا سليمان عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد الجبير عن عمرو ابن ميمون رضي الله عنهما قد مني من صلى قال لما قد ولي من صلى بهم
فقرأ واتخذ الله ابراهيم خليلا قال رجل من قوله قد قرت عين ام ابراهيم زار ابعد عن شعبة عن حميم عن سعيد عن عامر النبي صلى الله عليه وسلم فقال معاذ رضي الله عنه بصلاة الصبح سورة
فلما قال واتخذ الله ابراهيم خليل قال رجل خلفه قرت عينه من ام ابراهيم. قوله عن حبيب تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي بفتح الحاء ولم يقع في رواتهم ولا كناهم حبيب. هم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه السلام رضي الله عنه اليمني قبل حجة الوداع قال حدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن مسند قال حدثنا ابراهيم بن يوسف بن اسحاق
عن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق انه قال سمعت البراءة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم مات علي رضي الله عنه بعد ذلك
من شاء منهم ان يعقب معك وليعقب ومن شاء فليقبل فكتب من عقب معه قال قال فغنمت اواق ذوات عدد قال حدثني محمد المشاني قال حدثني عن ابن سويد من جوف عن عبد الله بن ابي رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم يقض الخمس وكنت ابغض علي انه قد اغتسل فقلت
ترى الى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم قلت له ذلك قلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك. قوله حدثنا روح ابن
ابن عبادة تقدم ان هذا الاسم عبادة عندهم بفتح العين في الاسماء واسماء الاباء والكنى الا فرع واحد وهو محمد ابن عبادة الواسطي. نعم احسن الله اليكم قال هل سمعت ابا سعيد رضي الله عنه يقول بعث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
في يد مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسم الى اربعة نفر بين عينة من بدر واقرع ابن حابس وزيد الخيل. والرابع اما علقمة واما عمل الطفين فقال رجل من اصحابه كنا نحن
واحق بادم من هؤلاء القول ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال قاسم شمر الازار قال يا رسول اتق الله قال ويلك ولست احق ان يتق الله عز وجل. الا اضرب عنقه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني انقب قلوب الناس ولا اشق بطونهم. قال ثم نظر اليوم قف فقال انه يخرج من ضده كتاب الله قوله حدثنا ابن ابي نعم تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد من رواد
هو سعيد ابن ابي نوع من المدني. قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه قتيبة سوى راو واحد وهو قتيبة بن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال احدث ما في قال عطاء قال جابر امر النبي صلى الله عليه وسلم عليه ان يقيم على احرامه زار محمد ابن بكر رضي الله عنه بسعايته قال له النبي صلى الله عليه وسلم
قال فاهدي وامكث حراما كما انت قال واهدى له علي هديا. قوله حدثنا المكي تقدم انه ليس في رواية من اسمه المكي سوى راو واحد هو المكي ابن ابراهيم التميمي. نعم
احسن الله اليكم قال احدنا مشددون قال حدثنا بشر المفضل عن حميد الطويل قال حدثنا بكر انه ذكر ابن عمر رضي الله عنه ان ان حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل النبي صلى الله عليه وسلم الحج
به معه فيما قدم من مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة. وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم وقدم علينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه من اليمن حاجا قال النبي صلى الله عليه وسلم بما
بين معنا اهلك قاللت ما النبي النبي صلى الله عليه وسلم قال فامسك فان معنى هديا. غزوة ذي الخلصة. قال حدث مسند قال حدثنا خالد قال حدثنا قيس عن جاره قال
كان بيته من الجارية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية. فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فدعا لنا ولاحمس قال حدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس قال قال الجليل رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تريحني مثل خلاصة وكان ميتا في قطع يسمى الكعبة اليمانية فانطلقت في خمس
مائة فارس من احمس وكانوا اصحاب قيل وكنت لا اثبت على الخليل فضرب في صدري حتى رأيت اثر صبعي في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا انطلق ايديا فكسرا رسول الله
صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأن اجا من اجرب. قال فبارك في خير احمد والجارية خمس مرات. قال حدثني يوسف بن موسى قال اخبرنا موسى
قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقال اللهم ثبته واجعل وادي مهديا قال فما فما وقعت عن فرس بعد. قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمني ختعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له الكعبة
قال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ها هنا. فان قدر عليك قال فبينما هو يضرب الجريمة قال لتكسرنه وتشهدن لتكسرنها ولتشهدن ان لا اله الا الله فكسرها وشهدت من بعدها ثم بعد
رجل من احمد يكنى ابرطة الى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره بذلك ولما اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله والذي بعدك بالحق ما جئت حتى تركتها كأنها
الاجرب قال فبرك النبي صلى الله عليه وسلم على خير احمس ورجالها خمس مرات. غزوة ذات السلاسل وهي غزوة لخم وجذام. قالوا يسمع النبي خادم وقال ابن اسحاق عمي عن عروة هي بلاد بري وعذرة هي بلاد بلي وعذرة وبني القيم. قال حدثني اسحاق قال اخبرنا خالد بن عبد الله عن ابي عثمان ان رسول الله صلى الله عليه
بعث عمرو بن العاص ذات السلاسل قال فأتيته فقلت ايها الناس احب اي الناس احب اليك؟ قال عائشة قلت من جاره؟ قال ابوها قلت ثم من؟ قال عمر. فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في
اخرهم ذهاب جرير رضي الله عنه لليمن. قال كتب البحر فلقيت رجلين من اهل اليمن فجعلته حديث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ذو عمر لان كان الذي تذكر من امر صاحبك لقد مر على اجله من ثلاث واقبل معي
حتى اذا كنا في بعض الطريق رفعنا ركن من قبل المدينة فسألناهم فقالوا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. واستخلف ابو بكر والناس صالحون فقال اخبر صاحبك انا قد جئنا ولعلنا سنعود ان شاء الله
رجع الى اليمن فاخبرت ابا بكر بحديثهم قال فلا جئت بهم. فلما كان بعضهم قال ما كنت بذلك امير تأمل باخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك يرضون رضا الملوك. باب غزوة سيف البحر وهم يتلقون عيرا لقريش واميرهم ابو
عبيدة قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الساحر ثلاث مئة فاخرجنا وكنا بعد الطريق
فامر ابو عبيدة بازواج الجيش فجمع فكان من فكان من زودي تمر. فكان يقول اترك اليمين قليل حتى فاني فلم يكن مسؤولا لا تمرة فقلت لا تغني عنكم التمر فقال قد وجدنا فقدها
مثلا تصبهما قال حديث عن ابن عبد الله قال الذي حفظناه من عمر ابن دينار قال اسمع يا ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة راكب جراح
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة راكب اميرنا بوعية نرصد عير قريش حتى اكلنا الخبث فسمي ذلك الجيش جيش دابة يقال لها العنبر اكلنا منه نصف شهر وادهننا من ودك حتى ثبت الينا اجسامنا فاخذ موعدها طلع من اضلاعه فنصره فعمدا الى اطول رجل معه. قال سفيان مرة ضلع
فنصب واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جبرون كان رجل سناها وكان عمرو يقول اخبرنا ابو صالح الناقص قال لابي كتب الجيش فجاعوا قال ان حر قال انحرت قال ثم جاعوا قال ان حرت قال انحرت قال ثم جاعوا قال انحرت قال انحرت ثم جاعوا قال ان حرقا نهيت
قال له ابو عبيدة عظم من عظامه فمر راكب تحته فاخبرني ابو زبير رضي الله عنه يقولوا فلم اقض من الدين ذكرا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال كلوا رزقا اخرجه الله عز وجل اطعمونا ان كان
بعضهم فاكله حج ابي بكر بالناس في سنة تسع. قال احد الناس الامام داوود ابو الربيع قال الصديق رضي الله عنه بعثه بالحجة التي امره النبي صلى الله عليه وسلم
قبل حجة الوداع قبل حجة الوداع يوم النحر يؤذن في الناس لا يعجز عن مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. قال حدثني عبد الله ابن رجاء قال حدثني اسرائيل عن ابن اسحاق عن براء
الله عنه قال اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل لا يفتيكم الكلالة. قوله عن البراء تقدم ان هذا الاسم يأتي في الاسماء مخففا. واما في النسب فيقع لقبا البراء. وهو لجماعة من الرواة اشهرهم او
العالية البراء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وفد بني تميم قال حدثنا قال رضي الله عنه انه قال اتى نفر بني تميم النبي صلى الله عليه وسلم قال اقبل
ترى يا بني تيمية قالوا يا رسول الله لقد بشرتنا باعطنا فرؤيا ذلك فريق ذلك في وجهه فجاء نفر من اليمين فقال قل بشرى اذ لم يقبلها ابن تميم فقالوا قد قبلنا يا رسول الله
قوله عن ابي صخرة هذه الكنية عندهم لراو واحد من رواتهم. يذكر بها كثيرا. ووقع البخاري في مواضع قليلة فاكثروا ما ذكر في البخاري باسمه وهو جامع ابن شداد المحارب هو جامع ابن شداد
المحارب نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قال من اسحاق غزوة عوينة بن حصن وحذيفة بن بدر بني العنبر من بنيت من بعثه النبي صلى الله عليه وسلم اليهم فغار وصى منهم نساء واصابهم
منهم ناسا وسبب منهم نساء. قال حدثنا زيار بن حرمه قال عن مزرعة ابي هريرة رضي الله عنه قال لا زال يحبني بعد ثلاثين سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وافيهم. هم اشد امة
يعني الدجال وكانت فيهم سمينة عند عائشة وقال اعتقها فنام ولد يسمعون وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قوم او فقالها فقال هذه صدقات قوم او قال قوم قوله عن ابي زرعة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي زرعة ابن عمر ابن جرير. نعم
احسن الله اليكم قال حدثني ابراهيم بن موسى قال عن ابن ابي مريكة عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم بني تميم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر ام من القعقاع بن معدود
قال عمروا مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن ابي مليكة المدني. واسمه عبدالله بن عبيد الله. نعم احسن الله اليك قال رحمه الله تعالى باب وفد عبد القيس قال حدثني اسحاق قال اخبرنا ابو عمرو العقدي وقال احدنا قرة عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما اني جرة تبذل لي نبيذ فاشرب
كن حلوا في جر ان اكثرت منه فجلست فجالست القم فطرت جلوس خشيت ان افتضح فقال قدم ابن عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ارحم القوم غير خزائن
قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضى وانا لا نصل اليك الا في الاشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر. ان عملنا به دخلنا الجنة ندعوا به من ورانا
باربع ما ينهاكم عن اربع الايمان بالله قال تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة واتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من من المغانم الخمس
وانهاكم عن اربع ممن تبذل في الدب والنقير والحنتم والمزفت. قال حدثنا قوله عن ابي جمرة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق براوي واحد تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها. وهو نصر ابن عمران الضبعي. نعم
احسن الله اليكم قال احد الناس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه يقول قد روى ابن عبد القيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعته قد حاد بينه وبينك كفار مضار
السنا نقصون فلسنا نخلص اليك لا بشأن حرام فمر بها شيء نأخذ بها وندعو اليها من ما وراءنا قال عن اربعين ايمان بالله من شهادة ان لا اله الا الله وهو عقد واحدة
اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا الا يقوم سماء غنمت هناك عن دبي ونقير الحنبل المزفت. قال حدثني احمد بن سليمان قال حدثني قال اخبرني عمرو قال بكر ابن ابن مضر
وقال بكر بن مضرع عن عمرو بن الحيث عن ابن عباس رضي الله عنه وحدثنا ابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنه وارسوله عائشة رضي الله عنها فقالوا اقرأ
العصر وانا اخبرنا انك تصليها وقد بلغنا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها قال ابن عباس عنهما قال دخلت عليها وبلغت وما ارسلوني قالت سل ام سلمة فاخبرتهم فردوني لهم عائشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما وانه صلى على الصلاة ثم دخل عليها وعندي نصف بني حرام
او ما فرصة للخادم فقالت فقلت قم الى جنبي فقود تقول ام سلمة يا رسول الله لم اسمعك تنام هات يا ركعتين فعلت فاستأذن بيده سخرت عنه قال من صلى وقال يا بنت ابي امية سألت عن ركعتين بعد العصر انه اتاني اناس بن عبدالقيس بن سم قوم فشغلوا عن ركعتين اللتين بعد الظهر فهواهما فهما هاتان
ان كريبا تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه قريب سوى راو واحد هو قريب ابن ابي مسلم الهاشم مولاهم. نعم احسن الله اليكم رضي الله عنهما قال اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه
في مسجد القيس بن جواته يعني قرية من البحرين. باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن يثال. قال حدث عبدالله بن يوسف قال احدثني وقال عبد رضي الله عنه قال بات النبي صلى الله عليه وسلم فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما عندك يا ثمامة؟ فقال عندي خير يا محمد
تقتلني تقتل ادم وان تنعم تنعم وان كنت تريد ما لبسا منه ما شئت حتى كان غد ثم قال له ما عندك يا ثم؟ قال ما قلت لك ان تنعم تنعم على شأنه تركه حتى كان بعد غد فقال ما عندك يا ذمامة؟ فقال عندي ما
الى نجل قريب من المسجد وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على وجه على الارض يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغض اليهم وجهك من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه اليه والله ما كان من ديني ابغض اليه من دينك فاصبح دينك احب الدين اليه والله ما كان من بلد ابغض
من بلدك واصلح بلدك احب البلاد اليك وان خيلك اخذتني ما يريد بعمرة ولا ترى بشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر ان قدم وقت قال له قائل صلوت قال له ولكن اصمت مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا والله لا يأتيكم الامامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو اليماني قال اخنوش عن ابن عبدالله بن ابي حسين قال حدثنا ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم المسيلمة كذاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم جعله يقول اجعلني محمد من بعده تبعته وقد مات بشيء كثير من القوم
قال صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت ابن قيس ابن شماس رضي الله عنه في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة جريد حتى وقف على المسلمين في اصحابه وقالوا تسألنيها لو سألتني هذه القطعة ما اعطيتك ولن تعدوها من الله عز وجل فيكن
لاراك الذي يريد فيما رأيت. وهذا توجيهك عنه ثم صرف عنه قال ابن عباس فسألته عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم انك اورى الذي اوريت فيما رأيت. فاخبرني ابو هريرة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين اننا ان رأيت في يديه سوارين من ذهب فامن شأنهما فهو حديث من امير ينفقهما او طرف اولتما كتب ان يخرج من بعدي. احدهما عن سي والاخر مسيلمة. قال
اسحاق بنصر قال حدث عن الرزاق امام بن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خزائن الارض فوضع في كف سواران من ذهب فكبرا علي
اوحي الي انفق ما فرفقتما فذهبا فاولت من كذا بين الذين انا بينهما. صاح صاحب صنعاء وصاحب اليمامة قال فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الا منصل الا منصل الى سنتي فلا ندعو رمحا
حديدة لا سمن فيه حديدة نازعناه والقيناه شهر رجب. وسمعت ابا رجاء يقول كنت يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم غلاما ارعى الابل على اهله فلما سمعنا كذاب قصة الاسود العنسي قال حدثنا سعيد بن حمد الجرمي قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا به عن صالح ابن عبيدة من نشيط وكان في موضع اخر
اسمه عبد الله بن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة قال بل ان سلمت ان مسيلمة كذاب قدم المدينة فنزل بدار بنت الحائط وكانت وكان تحته بنت الحائط بن قريز. ويوم عبد الله بن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت ابن قيس ابن شماسي والذي قاله خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قضيب فوقف عليه فكلمه فقال
بالامر ثم جعلته لنا بعدك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم سألتني هذا قضي ما اعطيتك واني لا اراك الذي اريد فيما اريد. وهل ذهبت من قيس وسيجيبك عني فصرف النبي صلى الله عليه وسلم. قال اعبدوا الله
ابن عبد الله قال سألت عن ابا عبدالله ابن عباس رضي الله عنه عن رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكرهتهما فاذن لي فنفخت
وطرفوت مكذبان يخرجان فقالوا اعبدوا الله احدهما عن نفسي هو الذي قتله في رجب اليمن. الاخر سلمت كذاب. باب قصة ال نجران. قال حدثني ابن الحسين قال حدثني عن ابن ادم عن اسحاق عن صلة ابن زبير عن حذيفة رضي الله عنه قال جاء العاقب والسيد صاحب نجران الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يريد ان ان يلاعنه قال فقال احدهما
صاحبي لا تفعل فوالله لان كان نبيا فلا عنا لا نفلح نحن ولا عق ولا عقبنا من بعدنا قال انا نعطيك ما سألتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعثنا الا امينا. فقال ابعثنا معك
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قم يا ابا عبيدة فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا منه هذه الامة قوله عن صلة ابن زفر ليس
في رواية الستة من اسمه صلة سوى هذا الراوي. وهو صلة ابن الزفر العبسي الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد البشير قال سمعت واسحاق عن حذيفة رضي الله عنه قال جاء اهل النجران الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ابعث لنا رجلا امينا امينا فقال
كان اليكم رجلا امين حق امين. فاستشرف له الناس وبعث ابا عبيدة بن الجراح. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل من امة امين امين وهذه الامة يا ابو عبيدة
قصة عمان والبحرين قال احد قال احد سفيان قال سمع ابن المنكدر جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قد جاء من البحرين قال اعطيتك هكذا وهكذا
قال ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتى يقولون رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قد جاء من البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثة فلم يقدم مال البحرين حتى اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم على ابي بكر يامر بنادم فنادى من كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم فليأتني
قال جابر ابا بكر فاخبرت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو جاء من البحر لاعطيتك هكذا قال فاعطاني قال جابر بعد ذلك سألته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته
فلم يعطوني فقلت له قد اتيتك ولم تعطني ثم اتيتك ولم تعطني ثم اتيتك ولم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني. فقال قلت تبخل عني واي داء ادوى من البخل؟ قال ثلاثة
من مرتي الا وانا اريد ان اعطيك. وعن عملي عن محمد وعن عمر عن محمد ابن علي. قال رضي الله عنهما يقول جئته فقال لابو بكر عدا. عدها فعددتها فوجدتها خمس مئة
قال خذ مثلها مرتين باب قدوم الاشعريين واهل اليمن وقال ابو موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هم مني وانا منهم قال حدثني عبد الله بن حنبل واسحاق نصراني قال حدثني عن ابن ابي
عن ابي علي بن اسحاق رضي الله عنه قال قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نرى ابن مسعود وامه الا من اهل البيت من كثرة دخولهم ولزومهم له صلى الله عليه
وسلم قال من جرم وانا لجلوس عنده ويتغدى دجاجا جالس صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ان اوتي بنهم بنهب ابل ان اوتي بنهب ابل فامر لنا بخمس لود فلما قضناه وقلنا تغفلنا النبي صلى الله عليه وسلم انه لا نفلح بعدها ابدا. فاتيت فقلت يا رسول الله انك حلفت لا تحملنا وقد حملتنا. قال اجعل
لا احلف على يميني فلا غير اغفر من ان لاتيت الذي هو خير منها. قال حدثنا عمران ابن حصين قال جاءت ربا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا ابشروا يا بني تميم قالوا اما اذ بشرتنا فاعطنا بتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الناس من اهل اليمن. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
والبشرى فقالوا قالوا قد قبلنا يا رسول الله. قال حدثنا عبد الله بن محمد الجفي قال حدثنا قال حدثنا عن اسماعيل عن قيس ابن ابي حزم عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال الايمان ها هنا بالابل من حيث يطلع قرن الشيطان ربيعة ومضر. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الفخر والخلاف اصحاب الدين والسكينة والوقار في اهل الغنم فقال
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن ابراهيم ابن ابن ابي عدي. نعم احسن الله اليكم قال احد ابن اسماعيل وقال حدثني اخي عن سليمان عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ها هنا يطلع قرن الشيطان قوله عن ابي الغيث
قدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو سالم المدني مولى ابن مطيع. نعم احسن الله اليكم. قال احد الإمام اليماني قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حديث
قال كن الجلوس مع ابن مسعود رضي الله عنه جاء خباز قال يا ابا عبد الرحمن استطاع اليه الشباب ان يقرأوا كما تقرأ قال اما انك لو شئت امرت بعضهم ما يقرأ عليك
قال اجل قال اقرأي وقال زيد ابن حجر قال النبي صلى الله عليه وسلم فقرأت خمسين اية من سورة فقال عبد الله ابن ابي هريرة قال احسن قال عبد الله ما اقرأ شيئا الا وهو يقرأ
دروا عن شعبة قصة دوس وطفيل ابن دوس قصة دوس والطفيل ابن عمر الدوسي قال حدثنا ابن عمر قال عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء
النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادعوا الله عز وجل عليهم فقال اللهم اهدوا السموات بهم. قال حدثنا محمد عليه قال حدثنا اسماعيل بن قيس عن ابي هريرة رضي الله
اقل ما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وقلت في الطريق يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دارة كفر نجتي وابق غلام لي في الطريق فلما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بيعته وبين انا عنده الطلعة غلام قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامه فقلت
عز وجل فاعتقته باب قصة وفد طي وحديث عدي بن حزم رضي الله عنه. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوائل قال حدثنا عبد الملك عن عمر ابن حريث
رضي الله عنه رضي الله في وقته جعل يدعو رجلا رجلا رجلا ويسميهم فقلت اما تعرفني يا امير المؤمنين؟ قال بل اسلمت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا وافيت اذ ووفيت
اذ غدروا وعرفت اذ انكروا. قال عجيب فلا ابالي اذا. باب حجة الوداع. قال عن عائشة رضي الله عنها قالت خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه واجب فليؤمن بالحج فليؤمن بالحج والعمرة ثم لا يحل حتى يحل منهم اجمعا فقدمت معه مكة وانا حائض المرات فشكوت الى رسول
صلى الله عليه وسلم قال انقضي رأسك وامتشطي واني بالحج ودعي العمرة. ففعلت فلما قضي الحجر ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق الى التنعيم فاعتمرته وقال هذه من كان
قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصلاة والمرة ثم حلوا ثم طافوا طواف اخر. بعد ان رجعوا من منى واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قال حدثني عمرو ابن علي قال حدثنا ابن جريج قال حدثني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا طاف قد حل قال اذا طاف في البيت فقد حل فقلت من اين؟ قال
فهذا ابن عباس قال من قول الله تعالى ثم محلها الى البيت العتيق. ومن امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يحلوه في حج الوداع قلت انما كان ذلك بعد المعرف قد كان ابن عباس رضي الله عنه يراه
قبل وبعد قال حدثني بانه قال احدثني رضي الله عنه قال قدمت عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت نعم. قالوا كيف انت قلت لبيك قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم قاطوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطوب البيت وبالصفا والمروة. واتيت امرأة من قيس ففلت رأسي. قال حدثني ابراهيم المدرع قال
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه واخبره ان عفوا رضي الله عنه زج النبي صلى الله عليه وسلم قلت ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحنن عام حجة الوداع فقالت حفصة فما يمنعك؟ فقال لبدت رأسي
هذه فلست احل حتى انحر هدي. قال حدثني عن دنيا. قال وقال محمد ابن يوسف حدثناهم قال استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم حدود ابن عباس رضي برسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله عبادي على عبادي ادركت بي شيئا كما لا يستطيع ان يستمع رحمته فليقضي ان احج عنه؟ قال نعم. قال
محمد وقد حدثنا رجل بن عمري قال حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اقبل النبي صلى الله عليه وسلم عن القصواء ومعه بلال بن عثمان وطلعت حتى ناق عند
فجاؤوا بالمفتاح فتح له الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم بلال بن عثمان ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث النهار طويلة ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت فقلت له اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال صلى بين دينك العمودين المقدمين وكان البيت على ست اعمدة سطرين صلى بين عمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف
وسقنا الوجه الذي ينساق لك حين تجو بيت بينه وبين الجدار قالوا نسيت ان اسأله كم صلى وعند المكان الذي صلى فيه مربرة حمراء. قوله عن حدثنا سريج النعمان قدم ان اسم سريج وقع في رويين من رواتهم احدهما سريج ابن النعمان البغدادي. والاخر
من سريج بن يونس البغدادي وقع في شيوخ البخاري احمد بن ابي سريج. نعم احسن الله اليكم قال احدثهم لو اني قلق من شعره قال زوج النبي صلى الله عليه وسلم حاط في حجة الوداع. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم حابستنا هي فقلت انها قد افاضت يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلتنفر. قال سليمان قال اخبر ابن ابي قال حدثني عمر ابن محمد ان اباه حدثه عن ابن عمر
رضي الله عنهما قال كنا نتحدث بحجة وداعه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر المسيح الدجال فاطرب في ذكره انذره نوح انذره نوح والنبيون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم ان ربكم ليس علما يخفى عليكم فليس يخفى عليكم ان ربكم ليس على ما يخفى
قال ثلاثة ان ربكم ليس باعور وانه اعور وعيني اليمنى كأن عينه علامة طافية الا ان الله عز وجل حرم عليكم دمائكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم وهذا من شهركم هذا لاهل بلغت قالوا نعم
اللهم اشر قالها ثلاثا قال ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يرجع بعضكم نقاب بعض. قال حدث عمرو بن خالد قال حدثنا ابو اسحاق قال حدثني زيد ابن ارقب رضي الله عنه النبي
صلى الله عليه وسلم غزت عشرة غزوة وانه حج بعدما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها بعدها حجة الوداع لم لم يحج بعدها حجة الوداع قال ابو اسحاق او بمكة
اخرى قال حدثنا حفص بن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم قال استنصت الناس وقال ترجع بعد الكفار ويضرب بعضكم لقاء بعض. قال حدثني محمد ابن مثنى قال عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
الزمان قد استدار ركنيات قيام خلق السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة ذو الحجة والمحرم ورجل مضر الذي بين هذا قلنا الله ورسوله
فسكت حتى ظن الناس انه سيسميه بغير اسمه. ذو الحجة قلنا بلى. قال فاي بلدنا هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم سكت حتى ظن انه سيسمي بغير اسمه. قال ليس بلجة؟ قلنا بلى. قال
من هذا قلنا الله ورسوله اعلم سكت حتى ظن الانسان انه سيسمي بغير اسمه. قال انيس يوم النحر؟ قلنا بلى قال فان دمائكم وما لكم. قال محمد احسبه قال ما اعرضتكم عنكم حرام كحرمة يومكم وهذا في بلدكم وهذا
هذا وستلقون ربكم وسيسألكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعضكم لقاء بعضنا على ان يبلغ الشاهد الغائب. فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعى له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال مرتين
قال حدثنا محمد بن يوسف وقال احد سفيان الثوري عن قيس ابن مسعود فقال عمر رضي الله لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وقال عمر رضي الله عني لا اعلم اين انزلت انزلت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة قال حدثنا عبد الله بنسبة عمله كان ابن الاسود محمد عبد الرحمن النوفلي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
انها قالت فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلها حتى يوم قال حديث عبدالله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. قال حدثنا مالك وذكر مثله. قال حدث احمد ابن يونس قال حدثني ابراهيم ابن سعد قال
عن النبي انه قال النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بلغني من الوجع ما تروى ولا يرثني الا ابنة ولا يرثني الا ابنة لواحدة افتصدق ثلثيمان قال لا قلت افتصدق شرعي قال لا قلت فالثلث؟ قالت والثلث
كثير انك انت توارثتك اغنياء خير من ان تذروهم الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله عز وجل ان جرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك قلت يا رسول الله
وخلفوا بعد اصحابه قال انك لا تدخل وتعمل عملا تبتغي وجه الله لزت به درجة ورفعة. ولعلك تخلف حتى ينتفع بك اقوى من طلبك اخرون. اللهم امضى لاصحاب هجرة ولا تردهم على اعقابهم ولا
رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من توفي من مكة قال حديث إبراهيم ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه بحجة الوداع قال
حدثنا عبيد الله من سعيد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا قال عن نافع قال انه اخبره ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم حلق في حجة وداعية اناس من اصحابه
وقصر بعضهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعجز الوداع يصلي بالناس فصار الحمار بين يدي بعض الصف. ثم نزل عنه فصف مع الناس قال حدثنا وقال احد يحيى قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني أبي قالس لو سمت ولشهد عن سير النبي صلى الله عليه وسلم حجته وقال عنه فإذا وجد فجوة النص قال حديث عبد الله ما سألت عن مالك عن ابن سعيد عن
رضي الله عنه واخبره انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حج وداع المغرب والعشاء جميعا بسم الله الرحمن الرحيم باب غزوة ابوك وهي غزوة العسرة. قال حديث محمد عليه قال رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهم معهم في جيش العسرة وغزوة ابو كما قلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك ان تحملهم. فقال والله احملكم على شيء وافقت اغضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلى الله عليه وسلم
ان يكون نبيا صلى الله عليه وسلم اذا بنفسه عليه فرجعت الى اصحابه فاخبرته بالذي قال النبي صلى الله عليه وسلم سمعت الى ان ينادي اي عبد الله ابن قيس اجبته قال اجيب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك ولما جئته قال
خذ هذين القرينين وهذين القرينين من ستة ابعرة تعاهن حينئذ من سعد. فانطلق بين اصحابك وقل ان الله عز وجل قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء فاركبوهن فانطلقت اليهن
بهن فقلت ان النبي صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء. ولكني والله لا ادعكم حتى ينطلق معي بعضكم الى من سمع مقال من سمع مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تظن اني حدثتكم شيئا لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لي انك عندنا مصدق ولنفعلن ما احببت. انطلق ابو موسى بنفر منهم حتى اتوا الذين سمعوا قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسى قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن مصعب السعدي عن النبي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة ابو بكر يخرج عليا فقال تخلفني في الصبيان من قال اترضى ان تكون مني منزلة هارون من موسى الا انه ليس
وقال ابو داوود عن الحكم انه قال سمعت مصعبا. قال حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا محمد بن بكر قال سمعت اعطاني يخبر قال غزوت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلم كاني اجيرا فقاتل انسانا فاعطى احدهما يدا الاخر. قال عطاء فلقد يقول
مع الظاء الاخر فنسيتم قالوا فلا تزع المعضود ويده من في العض فانتزع احدى ثنيتين فاتيا النبي صلى الله عليه وسلم بادرت نيته. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيدعو يده في الفيفا تقدمها كانها في في فحل فيقدمها. حديث كعب بن مالك رضي الله عنه وقول الله عز وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا
قال حدثني احمد ابن القيم قال سمعتك عن مالك رضي الله عنه تخلف عن قصة ابوك قال كعب لما تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزالة في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولمعتي واحدا تخلف عنها. انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش حتى جمع الله عز وجل بينهما
على غير ميعاد ولقد شئت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تخلفت عنه في تلك الغازات والله ما اجتمعت عندي قبل قط وحتى جمعتهما في تلك الغزوة. ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد غزوة الا بغيرها حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله
صلى الله عليه وسلم في حديث شديد وثقل ثورا بعيدا فاز وعدوا كثيرا يتأهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجه الذي يريده المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ولا يجمعهم كتاب حافظ
الديوان قال كعب بن رجل ويتغلب الى ظن ان سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي الله عز وجل غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك غزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلى الله عليه
المسلمون معه فطبقت واغدو لك جهز معهم فارجع ولم اقضي شيئا ولم اقضي شيئا فيقول في نفسي انا قادر عليه فلم سيتماد به حتى اشتد بالناس حتى اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلى الله
فغدوت بعد ان فقدوت بعد ان فصلوا لاتجاه درجات ثم غدوت ثم رجعت لم اقضي شيئا فلم از به حتى اسرعوا وتفارق الغزو وهممت ان اقتحم فندريكهم يا ليتني فعلت. فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم وطبت فيهم احزنني اني لا ارى الا رجلا مغموس
عليه النفاق او رجلا ممن اعذر الله عز وجل من الضعفاء. ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغت ابوك وقال وهو جالس من قومه تبوك ما فعلك ابوه؟ قال رجل بني سلمة. يا رسول
حمزة برجاء ونظره في عطفه فقال معاذ ابن جبل رضي الله عنه في السماء قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كعب بن مالك رضي الله عنه فلما بلغني انها
حضرني همي وطفقت واتذكر الكذب. اقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت على ذلك بكل ذي رأي من اهله فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظل خادما ذاع
عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشيء فيه كذب فاجمعته صدقه. واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع فيه ركعتين ثم جلس الناس ثم بعد ذلك جاء المخلفون
هنا فاتفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وان كانوا بضعة وثمانين رجلا. فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم واكل سرائرهم الله عز وجل. فجئته لما عليه تبسم تبسما مضب ثم قال تعالى وجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعت دارك؟ قلت بلى اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا رأيت ان ساخرج من
طيب اعوذ بالله ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني. ليوشكن الله عز وجل ان يسخطك علي ولئن حدثك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه
الله عز وجل لا والله ما كاني من عذر والله ما كنت تقلبت عنك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدقت. فقم حتى اقضي الله عز وجل فيك وقمت فقم
وثار رجال من بني سالمة واتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت الا تكون قد اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يؤدبوني حتى اردت ان ارجع فاكذب نفسي. لما قلت له من لقي هذا معي احد؟ قالوا نعم
رجلان قال مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت منهما؟ قالوا امرأة وهلال بن ميتة الواقفين وذكروا لي رجلين صالحين قد شئنا بدرا فيهما اسوأ. فمضيت وحين ذكروه
هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة. من بين من تخلف عنهم اجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت في نفس الارض فما هي التي اعرف لبثنا على ذلك خمسين ليلة فاما
صاحب اي مستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان. واما انا فكنت اشد القوم وجددهم فكنت اخرج باشهد الصلاة اشهد الصلاة مع المسلمين واطوف الاسواق ولا يكلمني احد ويأتي رسول الله صلى
نسلم عليه وفي مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا؟ ثم اصلي قريبا منه ويسالقه النظر فاذا اقبلت على صلاتي اقبل الي واذا ارتبت
وهو اعرض عني حتى لا تضع علي ذلك من جوفات الناس ما شك حتى جدار حائط ابي قتادة. وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام وقلت يا ابا قتادة
انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم سكت فعدت له فنشدته وسكت فعدت له فرشدته فقال الله ورسوله اعلم. ففاضت عيناي توليت حتى تصورت الادارة قال وبين انا امشي بسوق المدينة من انباط اهل الشام ممن قدم من الطعام يبيعه بالمدينة. يقول وليدل على ان كعب مالك وطبق الناس يشيرون له حتى اذا جاءني
دفع لكتاب ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله عز وجل بدارها وان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك. فقلت لما قرأتها وهذا
ايظا من الولاية تيممت بها ستنور فسجرته بها حتى اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين. اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله اذا رسول رسول
الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتز امرأتك. فقلت اطلقها ام ماذا افعل؟ قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الى صاحبيه مثل ذلك
وقلت لامرأتي الحقي بالك فتكوني عندهم حتى يقضي الله عز وجل في هذا الامر قالوا كعب. فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ليس له خادم ان تقرأ ان اختمه
قال له ولكن لا ابكي. قالت انه والله ما به حركت الى شيء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومه هذا فقال لي بعض اهله استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما اذن لامرأتي الى ابن امية ان تخدمه فقلت والله لا استأذن فيها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ادري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان استأذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك
كعشر ليال حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر الصبح خمسين ليلة وانا على ظهر بيت من بيوتنا فبين انا
على الحالة التي ذكر الله وقد ضاقت علي نفسي وضاقت علينا الارض وما رحبت سمعت صوت صادق او فعلى جبل سبع ابشر قال فخرجت قد جاء فرج واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا ان نصلي صلاة الفجر. فذهب الناس يبشرونه وذهب القبلة صاحبيه يبشرونه وركض الي رجلهم فرسا وسعى ساعة من اسلم. فاوفى على
الجبل وكان الصوت اصعب من الفرس ولما جاء النبي سمعت صوته ويبشر نزعت له ثوبا فكسوته اياهما ببشراه ووالله ما املك غيرهما يومئذ فسعقت بيني فلبستهما وانطلقت الى رسول الله صلى الله عليه
يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئ يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انسى لي طلحة قال كعب فلما
على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبرق وجهه من السرور. ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك؟ قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله
قال لا بالعلم من عند الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم نار وجهه كانه قطعة حتى كانه قطعة قمر. وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبة خلع ما لي
الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك قلت فاني امسك الاسلام الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله عز وجل انما
جاني من صدفة ان من توبتي له حديث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابداه الله عز وجل في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم احسن ما ابلاني ما تعمدت من ذكرت ذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينمي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله عز وجل فيما بقيت وانزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم لقد تاب الله على النبي والمهاجرين الى قومه وكونوا مع الصادقين فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني الاسلام اعظم في نفسي من صدق لرسول الله صلى الله عليه وسلم لاكون كذبته
اهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال الذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد قال تبارك وتعالى سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الى قوله الفاسقين قال كعبون كنا تخلفنا ايها الثلاثة لاولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حلفوا له فبايعوا المستغفر لهم وارجى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا حتى قضى الله فيه
لذلك قال الله عز وجل وعلى الثلاثة الذين يقولوا لفريس الذي ذكر الله عز وجل ما خلقنا عن الغزو انما هو تخلف ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه
نزول النبي صلى الله عليه وسلم الحجر قال حدث عبدالله محمد الجعفري وقال رضي الله عنه انه قال ما مر النبي صلى الله عليه وسلم الحجة قال ادخلوا مساكن الذين اضربوا انفسهم وان يصيبكم
نذكر باكيا ثم قنع الرسول واسع حتى جاز الوادي. قال مالك وعبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحاب الحج لا تدخل عليهم المعذبين ان تكونوا باكيا
ما اصابهم باب قال حتى عن سعد ابن ابراهيم عن نافع عن جويرية عن عرة مغيرة عن ابي مغيرة شعبة رضي الله عنه قال اذهب النبي صلى الله عليه وسلم بعد حاجته فقمت اسكب عليه
لا اعلم الا قلب غزوة تبوك فضاق عليه كم الجبة واخرجهما من تحت جبته وغسلهما ثم اسح على خفيه. قال حدثني عمرو ابن عباس بن زيد بن سعدي عن ابي حميد انه قد قلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك حتى اذا اشرنا الى المجلس قال هذه طابة. وهذا احد جبل يحبنا ونحبه. قال حدثنا احمد بن حنبل قال اخونا عبد الله
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك وداء من مدينة اقوام ما سرت من سرة ولا قطعت ما دين الله كانوا معكم قالوا يا رسول الله في المدينة قال وهم
بالمدينة حبسهم العذر. قوله اخبرنا حميد تقدم ان هذا الاسم عندهم في الاسماء والكنى يقع مصغرا بضم حاءه ولم يقع حميد بفتحها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم على كسرى وقيصر. قال حدثني اسحاق يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا قال اخبرني عبد الله ابن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنه اخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
تأمينات الصلاة مع عبد الله بن حلاوة السامية فامره يدفعه لعظم البحرين المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزقوا كل ممزق قال حدث عوف عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال لقد نفعني الله عز وجل من كلمات سمعتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الجبل. بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجبل فاقاتل معهم
قال ما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة. قال حدثنا عن ابن عبد الله
عن سعد بن يزيد انه قال يقول اذكر اني خرجت. قال سمعت زهري عن ابن يزيد يقول اذكر اني خرجت عن ظلمان اتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سفيان
مع صبيان قال حدثنا عبد الله بن حنبل انه قال اذكر اني خرجت مع الصبيان يتلقى النبي صلى الله عليه وسلم وداع مقدمه من غزوة تبوك. باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم وفاته وقول الله تعالى انك ميت وانهم ميتون. ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. وقال عروة
قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه عائشة ما زال اجد الم الطعام الذي انقذت بخيبر فهذا او ان وجدت انقطاع اذهري من ذلك
سم قال حدثنا قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب عرفا ثم ما صلى لنا بعد احدى قبضه الله عز وجل قال حدثنا محمد بن عراضة قال ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال له عبدالرحمن بن عوف اننا ننام مثله فقال انه من حيث تعلم فسأل عمر بن عباس رضي الله عنه هذه العائلة جاء نصر الله والفتح وقال اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ما اعلم منها الا ما تعلم. قال حدثنا قال قال ابن عباس رضي الله عنهما يوم الخميس اذ اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعوه فقالتوا لي اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده. لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند عند نبي تنازع. فقالوا ما شأنه اهجر
فذهبوا استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال ادعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث. قال اخرجوا المشكلة من جزيرة العرواجيز الوفد بن احمد كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة وقال فنسيتها. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما حضر
قول الله صلى الله عليه وسلم يأتي رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال بعضهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبهم ما جاء عندكم القرآن وحسبنا كتاب الله
وال البيت واقتصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتاب لا يضل بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغو والاختلاف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال اعبدوا الله كان يقول ابن عباس رضي الله عنهما
ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم قال حدثنا يا سارة المصطفى رضي الله عنها
ابصر بشيء فضحكته. فسألنا عن ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه وبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهلي يتبعه فضحكت قوله حدثنا يسرة تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه يسرة بالياء سوى هذا الراوي من شيوخ البخاري وهو
ويسرة ابن صفوان اللغمي الشامي. وفي رواة بشرى بنت صفوان القرشية رضي الله عنها بالباء هي امرأة. هم احسن الله اليكم قال كنت اسمع انه لا يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والاخرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرض الذي مات فيه
بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم الاية فظننت انه خير. قال حدث مسلم قال حدثنا عن سعد عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرض
فيه جعله يقول في الرفيق الاعلى قال احدهم اليماني قال اخبر شعيب عن زره قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقض لم ينقطع حتى يرى مقعده من
ثم ثم يحيى او يخير فلما اشتكى وحضره القبض ورأسه على فخذه عائشة رضي الله عنها غشي عليه فلما افاقه فلما فاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلى فقلت اذا لا يجاورنا
اذا قلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح. قوله حدثنا ابو اليمان تقدم ان هذه الكنية عنده عند الاطلاق هي لابي الحمصي واسمه الحكم ابن نافع. نعم
احسن الله اليكم قال احدث محمد قال اسمع نبينا عائشة رضي الله عنه قال دخل عبد الرحمن بن ابي بكر عن نبيه صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن سواك رجل يستنوا به فبده رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد تسواك فقسمت ونفضت وطيبت ثم دفعت الى النبي صلى الله عليه وسلم استنى بهم ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط واحسن منه. فما عدا فرسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده
قال اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلى ثلاثا ثم قضى وكأن تقول مات بين حاقنتي وداقنتي. قال حدثنا حبان قال اخبر عبد الله قال رضي الله عنها اخبرته ان صلى الله عليه وسلم كان اشتكى نفث عن نفسه بالمعوذات عنه بيده. فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طبقت انفث على نفسي بالمعوذات التي كان ينفذها امسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه
قال حدثنا معا بن اسد قال حدثنا عبد العزيز المختار قال حدثنا هشام ابن عورة عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير قبل ان يموت وهو مسند اليه ظهره يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق. قال النبي
بمرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود اتخذوا قبرا بها المساجد. قالت عائشة رضي الله عنها ولا ذلك لابرز قبره ان خشي ان يتخذ مسجدا. قال احداث سعيد ابن عثيمين قال
قال فاذن له فخرج وبين رجلين تخط الجاه في الارض بن عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر. قال عبيد الله بالذي قال عائشة رضي الله عنه قال يا عبد الله بن عباس من الرجل الاخر الذي لم يسمع عائشة
قال قلت لا قال ابن عباس وعلي وكانت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل بيته اهتدى به وجعه قال هليق عليه من
سبع قرب لم تحلى الاوكيتهن لعلي اعد الى الناس. فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طفقنا صوباعه من تلك القرط. حتى بيدهن قد فعلتن قال ثم خرج للناس فصلى لهم وخطبهم. قال واخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عجوة عن عائشة وعبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال رضي الله عنه قال لما نزل
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كشفها عن وجهه وهو كذلك. قال اخبرني الله ان عائشة رضي الله عنها قالت لقد راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وما حملني على كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبه ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه
ولا كنت ارى انه لن يقوم احد مقامه الا تشامى الناس به فاردت ان يعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي بكر. رواه ابن عمر وابو موسى وابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال حديث عبد الله ابن هادي عن عبد الرحمن القاسم عن النبي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت مات النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا اسحاق حدثنا اسحاق قال اخبرنا قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري رضي الله عنه كان كعب بن مالك رضي الله عنه
لا يثيب عليهم ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه وقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اصبح بحمد الله بارئا فاخذ بيده عباس فقال له انت والله بعد ثلاث عبد بعصى. رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يتوفى هذين لا يعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الى
رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأله فيمن هذا الامر ان كان في نعل ذلك وان كان في غير علمناه فاوصى بنا فقدناه فمنعها فمنع فمنعناها لا الناس بعده واني والله لا اسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حديث سعيد ابن عثيمين قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه والمسلمين بينما هم في صلاة الفجر
من يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي لهم. لم يفجأهم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد كلمة ستر حجرة عائشة رضي الله عنهم النظرة اللي هي في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكس
وابو بكر على عقبين يصل الصف وظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرج الى الصلاة فقال انس رضي الله عنه وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلى الله عليه وسلم بيده رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلاتكم انه دخل الحجرة وخى الستر. قال حدثني محمد ابن عبيد قال حدثنا عيسى ابن عمر ابن سعيد قال اخبرني ابي من اجتنب عمله اخبره ان عائشة رضي الله عنها
الم تقولون من نعم الله علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيته وفي يومه وبين سحره ونحره وان الله جمع بين ريقه وريقه عند موته دخل عليه عبدالرحمن وبيده السواك رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم تناولته فاشتد عليه وقلت لين لك فشاب رأسي قال نعم فيها ماء فاجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان الموت سكرات ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول
صلى الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه يقول اين انا غدا؟ اين انا غدا؟ حيث شاء فكان من بيت عائشة رضي الله عنها قالت عائشة رضي الله عنها في اليوم الذي كان يدعو عليها في بيته فقبضه الله
بالنحل وسحره. وقال طريق ريقي ثم قال دخل عبد الرحمن بن ابي بكر فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن. فاعطاني
ثم امضته فاعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم مستند الى صدري. قال عائشة رضي الله عنها انها قالت توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وفي يومه وبين سحره ونحره وكانت احداهن تعوذه بدعاء اذا مرض فذهبت اعوذه فرفع رأسه الى السماء وقال للرفيق الاعلى في الرفيق الاعلى عمر عبدالرحمن ابي بكر وفي يده
هجرية بطبة فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم فرجو ان له بها حاجة. ثم ناولنيها فسقطت يده فجمع الله عز وجل بين ريقه في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة. قال اخرني يا ابو سلمة ان عائشة رضي الله عنها
ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن وجهه ثم ركب عليه فقبله وبكى ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عز وجل عليك اما الموت التي كتبت عليك فقد متها قال
رضي الله عنه خرج وعمر يكلم الناس قال اجلس يا عمر فابى عمر ان يجلس فاقوا الناس اليهم وتركوا عمر فقال ابو بكر رضي الله عنه وما بعد من كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان يعبر منكم يعبد الله عز وجل فان الله حي لا يموت. قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد
من قبله الرسل الى قوله الشاكرين. وقال والله لكأن الناس لم يعلموا ان الله عز وجل انزل هذه الاية حتى تلى ابو بكر رضي الله عنه فقال الناس كلهم فما نسمع بشر من الناس الا التوها فاخبرني
ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه قال والله ما هو الى ان سمعت ابا بكر تلاف عقر فعقرت حتى ما تقلني رجلاي وحتى هويت الى الارض حين سمعت حين سمعته تلاها
ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات قال حدثني عبد الله ابن ابي شيبة قال عن سفيان عن موسى ابن ابي عيشة عن عبيد الله بن عبدالله بن عوف عن عائشة وابن عباس ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه
بعد موته قال حدثني قال غزالة قالت عائشة رضي الله عنها لددناه في مرضه وجعل يشيرنا الا تردوني. فقلنا كراهية المريض للدواء فلما قال الم انهاكم ان تردوني قلناك رأيت من يضيع الدواء؟ قال يبقى احد في البيت الا لد. وانا انظر الى العباس فانه لم يشهدكم رواه ابن ابي الزناد عن
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدث عبدالله بن حنبل عن انه قال ذكر عند عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم اوصى الى اهلهم فقال
قالت من قاله قال قد رأيت نبيا صلى الله عليه وسلم واني لمسندته الى صدري فدعا بالطست فانخنت فمات فما شعرت فكيف اوصى الى علي قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا مالك مغول عن طلحة قال سألت عبدالله بن ابي عوف رضي الله عنهما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب على الناس الوصية او امروا
قال اوصى بكتاب الله عز وجل قال حتى قال ما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء التي كان يركبها سلاحا وارضا جعلها لابن السبيل صدقة. قال احداث سليمان الحربي قال ما تقول النبي صلى الله عليه وسلم فقالت فاطمة عليها السلام رضي الله عنها واكرب اباه. فقال
بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه الجنة الفردوس مأواه يا ابتاه الى جبديانا العافر لما دفن قالت فاطمة فعل السلام رضي الله عنها انس اطابت انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب. باب اخر ما تكلم النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الله قال
سعيد اشخص بصره ثم قال اللهم الرفيق الاعلى فقلت اذا لا يختارونه عرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح. قالت فكانت اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلى باب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. قال احد شيبان عن يحيى عن عائشة رضي الله عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة عشر سنين ينزل ينزل علينا القرآن
عشرة. قال عبدالله ابن يوسف قال عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي يوم ثلاث وستين. قال ابن شاب ذكر مثله عن عائشة رضي الله عنها مرهونة عند يهودهم بثلاثين
رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه. قال النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا فيهم قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه احب الناس الي. قال حدثني اسماعيل وقال حدثنا مالك عبد الله الدين عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثه
فطعن الناس في اماراته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان تطعنوا في مرته فقد كنتم تطعنون في مرة ابي من قبل من احب الناس الي بعده باب قال اخبر ابن ابي قال اخبرني عمرو عن ابن ابي حبيب عن ابي مهاجرين فقد من الجحفا
فاقبل راكب وقلت له الخبر وقال دفن النبي صلى الله عليه وسلم منذ خمسين قلت هل سمعت بليلة القدر شيئا؟ قال نعم. اخبرني بلال مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم انه في العشر الاواخر
باب كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم قال له باب كم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن رجاء قال رضي الله عنه كما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبع عشرة قلت كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم قال تسعة عشرة
قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال احد بني اسرائيل عن اسحاق رضي الله عنه قال اثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس عشرة. قال حدثني قال حدثني احمد بن محمد بن محمد بن هلال قال حدثنا معتمر بن سليمان عن
عن رويت عن ابي انه قال غزا مع رسول الله انه قال غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست عشرة غزوة كتاب التفسير بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم اسلام من رحمة الرحمن الرحيم والراحم معنى واحد كالعليم والعالم باب ما جاء في فاتحة الكتاب وسمية ثم الكتاب انه يبدأ بكتابته
يبدأ بقراءة الصلاة والدين الجزاء في الخير والشر كما الدين تدان. وقال مجاهد بالدين بالحساب المدينين محاسبين. قوله باب ما جاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبعة واربعين موضعا. نعم
احسن الله اليكم قال احدثهم قال احدنا عن شبعت قال احددني اخوي بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد ابن المعلى قال كنت اصلي في المسجد عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله
كنت اصلي فقال لم يقل الله عز وجل ثم قال لو علمنك هي اعظم السور. هي اعظم السور في القرآن قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج يقول
لو الم تقل لو اعلم انك سورتين اعظم سورة من القرآن؟ قال الحمد لله رب العالمين سبع مثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال
رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدمه غير مغضب يعني ولا الضالين فقولوا امين ما تقدم من ذنبه. سورة البقرة قال حدث مسلم ابن ابراهيم قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال لخليفة تحدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
يوم القيامة فيقول النبي استشفعنا يا ربنا فهيئة ابن ادم عن الاسلام فيقولون انت ابونا انتاب الناس خلقك الله عز وجل بيده واسجد لك ملائكته وعلمك اسماء كل شيء لنا عند ربك حتى يريحنا من
ويذكر ذنبه فيستحي جنوحا فانه اول رسول بعثه الله الى اهل الارض فيأتونه فيقول سنكم تبوس عبدا كلم الله عز وجل واعطاه التوراة فيأتونه فيقول لسناكم اذكروا قتل النفس بغير نفس من ربهم فيقول قلت عيسى عبد الله ورسوله وكلمة
رحمة الله وروحه فيقول لست انا اكبت محمدا صلى الله عليه وسلم فاذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعوني ما شاء الله ثم يقال وقل يسمعني يعلمني ثم اشفع فيحدني حدا فادخلهم فادخلهم الجنة
ثم اعود مثله ثم فلكم مثله ثم اشفع فيحدني حدا فادخله فادخلهم الجنة موعد رابعا فاقول ما بقي في النار الا من حمسة اخرى واجب عليه الخلود. قال ابو عبد الله الا من حمس القرآن يعني قول الله
تعالى خالدين فيها باب قال مجاهد الى شياطين واصحابه من المنافق الى المشكل محيط بالكافرين الله جامعه مع الخاشعين عن المؤمنين حقا قال بجادل بقوة يعمل بما فيه قوله تعالى
قلت ان ذلك العظيم قلت ثم اي؟ قال وان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك؟ قال قلت ثم ايقظ الجاني حيا جارك؟ وقوله تعالى الوقت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء وشفاء للعين
باب واذ قلنا ادخلوا هذه القضية فكلوا من احد شئتم رغده وادخلوا الباب سجدا وقموا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين رغدا واسع كثير. قوله وان كنا تقدم ان المصنف رحمه الله تعالى عقد وفق هذا من التراجم مائتين واربعة وثلاثين
ترجمة كله يقول باب ثم يذكر اية فوقع عنده باب قول الله تعالى في مائة واربعة واربعين موضعا وقع عنده باب قوله تعالى في مائة وواحد وسبعين موضعا. واكثرها في كتاب التفسير كما سيأتي. نعم
احسن الله اليكم قال احداث محمد وقال حطتهما دخلوا يسحبون عليها فبدلوها قالوا حطة حبة في شعرة وقالوا حطة حبة في شعرة. عبد ايل الله. قال حدثنا عبد الله ابن عبد الله ابن
ابن بكر قال حدثنا احمد انس رضي الله عنه قال سمعت الله من سلامة رضي الله بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ارض يختلف هذا النبي صلى الله عليه وسلم قد نسألك عن ثلاثة يعلمهن الا نبي فما اول اشراق الساعة واول اطعام الى
يما ينزع الولد الى ابيه او الى امه وما ينزع الولد الى ابيه او الى امه قال جبريل وقال نعم قال ذلك عنه اليهود والملائكة وقرأ هذه الاية انه نزله على قلبك اما ولو اشتراط الساعة فلا هم تحشر الناس من المشرق الى المغرب
قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بوطون وانهم ليعلموا اسلاما بالاسلام قبل ان تسألهم يبهتوني. وجاءت اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم اي رجل
الله فيكم قالوا خيرنا من خيرنا وسيدنا محمد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وقالوا وانتقصوا. قال فهذا الذي اخاف يا رسول الله؟ باب قوله تعالى قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان عن سعيد الجبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال عمر
رضي الله عنه اقرأنا ابي واقضان عني وانا ادعو من قول ابي وذاك ناوي يقول لا ادع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ما ننسخ من اياته ولا ننساها باب
قالوا فقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه قال حدثنا قال عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك
اما تكذيبه اياه فزعم اني لا اقدر ان اعينه كما كرم شئتم اياه فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة ولدا. قوله وتخلو من مقام ابراهيم مصلى فثابت ان يتوبون يرجعون قال عمر رضي الله عنه قال وفقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله
يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر لو امرت امهات المؤمنين بالحجاب فانزل الله عليك بالحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض النساء ودخلت عليهن قلت ان انتهيتن او
يبدلن الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم خيرا منكن حتى اتيت في احدى نساء عمر. اما في رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تعظهن انت فانزل الله عز وجل عسى رب ينطلق
الاية قوله تعالى منا انك انت السميع العليم. القواعد اساس واحدة والقاعدة والقواعد من النساء واحدها قاعد قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن شمع انس ابن عبد الله بن عبد الله ابن عمر ابن محمد ابن ابي بكر اخبر عبد الله ابن عمر عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المترين قومك
بنوا الكعبة ابراهيم فقلت يا رسول الله لا ترد على قواعد ابراهيم قال لولا حثان قومك من كفر. فقال عبد الله بن عمر لان كانت عائشة لسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك اسلامه
الذين يليان الحجر الا ان البيت يمتن على قائد ابراهيم. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيقول السفهاء من الناس مولاهم على مقولتهم التي كانوا عليها قل لابياد من يشاء الى صراط مستقيم. قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الى بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا كان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت. وانه وانهم صلى وقال صلى عن صلاة العصر وصلى وانه صلى وقال صلى على صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل من كان صلى معه فمر على اهل المسجد وهم راكعون. فقال اشهد ان لا
اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم داره كما هم قبل البيت وكان الذي مات على القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال قتلوا للناس ما نقول فيهم. فانزل الله عز وجل
اكان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم. ان الله بالناس لرؤوف رحيم. وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على يقول الرسول عليكم شهيدا قال ابو اسامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيقول لبيك وسعديك يا ربي فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامتي ابلغكم فيقول محمد وامته فيشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شيئا فذلك قوله جل ذكره وكذلك جمعكم امة وسطتكم شهداء على الناس ويقول الرسول عليكم شهيدا والوسط العدل
وما جعلنا القبلة التي كانت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبه وان كانت تكبيرة الا على الذين هدى الله وما كان الله يضعف رحيم قال حدثنا مسند قال حدثنا يحيى سفيان بن عبدالله بن دينان عن عمر رضي الله عنه انه قال فالناس يصلون فقال انزل الله عز وجل عن النبي صلى الله عليه وسلم القرآن
فتوجهوا الى الكعبة. قال باب قد نرتق لوجهك في السماء الى قوله عما تعملون. قال حدثنا علي ابن عبد الله قال لم يبق ولم يبق ممن صلى قبلتين غيري ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب كلياتهم ما تبعوا قولتك الى قوله ان كيد لمن الظالمين. قال حدثنا خالد مخرج قال حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
الصبح في قبيل جاءهم رجل فقال ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة قرآن وامر يستغفر يستقبل الكعبة. الا تستقبل ان كان وجه الناس الى الشام فاستداروا بوجوههم الكعبة
ويعرفونهم كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم يكتبون الحق الى قوله من الممترين. قال حدثنا نحن القزعة قال حدث مالك بن عبدالله بن دينار عن عمر رضي الله عنه انه قال
بين الناس بقوا في صلاة ذو الحجة وما اتيهم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه ليلة القرآن استقبل الكعبة. وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها او كانت وجوه فاستداروا الكعبة
ولكل موجة ومنية فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتيكم الله جميعا. ان الله على كل شيء قدير. قال رضي الله عنه قال صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم معه بيت مقصود ستة عشر او سبعة عشر شهرا ثم صرفه نحو القبلة. ومن حيث خرجت تولي وجهك وانه للحق من ربك وهم الله بغافل عما تعملون شطر تلقاؤه
قال حديث موسى ابن اسماعيل قال سعد ابن عمر رضي الله عنهما يقول بين الناس من صحيب قبيل جاءهم رجل فقال انزل ليلة قرآن فامر ان يستقوا الكعبة استقبلوها واستدارك يتم فاستقبلوها واستدارك اياتهم توجع الكعبة وكان وجه الناس الى الشام. ومن حيث خرجت وجهك شطر المسجد الحرام حيثما كنتم الى قوله
علكم تهتدون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نتمسك بالوها وكانت وجوهنا الشام استداروا للقبلة ان الصفا والمروة من شعائر الله خيرا فان الله شاكر عليم. شعائر علامات واحدة شعيرة. وقال ابن عباس رضي الله عنه لا تمت شيئا والواحدة صفوانة بمعنى الصفا والصفا للجميع
قال حديث عبد الله ابن يوسف قال ابن مالك وعن ابي انه قال قلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حديث السن ارأيت قول الله تبارك وتعالى من حج بيته ويعتمر عليه ان يطوا بما اورى على احد شيئا الا يطوف بهما فقالت عائشة رضي الله عنها كلا لو كانت كما تقول كانت
الانصاري كانوا يلون لمناته وكانت مناة حذو قديدي من كان يتحرجون يطوف بين مرة فلما جاء الاسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة
شعائر الله. من حج بيته ربنا اجمع عليه ان يطواف بهما. قال حدثنا محمد بن يوسف قال عبدا سفيان بن عاصم بن سليمان قال سألت انس مالك رضي الله عنه فقال كنا نرى انه
الجاهلية. فلما كان عنهما فانزل الله تعالى ان الصلاة والمروة الى قوله ان يطوف بهما. ومن الناس من دون اندادا اضادا واحدها ند. قال حدثنا عبد الله عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق العبد الله رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة وقلت اخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم مات ويدعو من دون الله ندا دخل النار قلت انا
اتى وهو لا يدعو لله ندا دخل الجنة. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الاقصاص بالقتلى الحر بالحر الى قومه عذاب اليم عوفية. قال حدثنا حميد وقال قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني يسأل القصاص ولم تكن في قال الله تعالى لهذه الامة كتب عليكم السابقة والعبد والعبد والانثى بالانثى
عفوا يقبل الدية بالعمد باتباع بالمعروف واداء اليه باحسان. يتبع من معروف باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب لكم على من كان قبلكم ان يعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم قتل بعد قبول
قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري انه قال كتاب الله القصاص قال حدثني عبد الله ابن ابن منير انه قال صلى الله عليه وسلم وابهم القصاص فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص وقال انس النظر يا رسول الله تكسى ثنية ربيع لا والذي بعدك بالحق لا تكسر ثنيتها. فقال رسول الله صلى الله عليه
كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره. يا ايها الذين امنوا اكتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
من قبريكم لعلكم تتقون اللهم وبحمده قل عدد ما عنيت عنه رضي الله عنه انها قالت كان عاشوراء يصوم قبل رمضان فلما نزل رمضان وقال من شاء صام شاء افطر
قال حديث محمود قال اخبرنا عبد الله رضي الله عنه قال دخل علي الاشعث وهو يطعم فقال يوم عاشوراء فقال كان يصام قبل ان ينزل رمضان ترك فادنو فكل. قال حدثني محمد ابن مثنى قال حدثني يحيى قال حدثني هشام قال اخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها ناقات. كان يوم عاشوراء تسموه كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم
المدينة صامه وامر بصيامه مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر لكم ان كنتم تعلمون. وقال اعطى مصدر المرض كله كما قال الله تعالى وقال الحسن ابراهيم في الموضع والحمى اذا خافت على مسلم وولده ما تفطران ثم تقضي على الامام الشيخ الكبير فقد اطعم انس رضي الله عنه
بعد ما كبر عام او عامين كل يوم مسكنا خبزا ولحما وافطر قراءة العامة يطيق نوى واكثر. قال حدثني اسحاق قوله قراءة العامة يعني ايش القراءة المشهورة الاكثر نعم احسن الله اليكم قال حدثني اسحاق قال اخبرنا بهم قال حدثنا زكريا وابن اسحاق قال حدث عمرو انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقرأ وعلى الذين يطوقونه طعام مسكين. قال ابن عباس
ليست منسوخة وشيخ وكبير والمرأة كبير ولا يستطيع ان يصومها لمن كان كل يوم مسكينا. قال عمر رضي الله عنه انه قرأ فدية منسوخة. قال قال ما نزلت على الذي ينطق المبدئ المسكين كالمراد ان يفطر ويبتدي حتى نزلت الاية التي بعدها نسختها مات بكي يوم قبل يزيد. احل لكم ليلة الصيام
لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تغتنون انفسكم وتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم قال اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وحدثنا احمد بن ابي عثمان قال وحدثنا احمد بن عثمان قال وحدثنا قال حدثني ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراءة رضي الله
عنه قال لما نزل صوم رمضان كانوا يقربون نساء رمضان يخلوا انفسهم فانزل الله تعالى علم الله انكم كنتم تقتلون انفسكم تاب عليكم وعفا عنكم وكلوا واشربوا حتى تبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر في المساجد الى قوله تتقون العاكف المقيم
قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوينة عن ابينا حتى فلم يستبنا. فلما اصبح قال يا رسول الله يجعله تحت وسادتي قال انه سادتي اذل لعريض. ان كان الخط ابيض والاسود تحت وسادتك. قال حدثنا قال رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله
اهل الخيطان قال انك لعليم قظى. ثم قال لا بل هو ساد الليل باب النهار. قوله عن الشعبي. تقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق لعامر ابن شراحيل الشعبي. نعم
احسن الله اليكم قال احدث ابن ابي مريم قال حديث ابو غسان امحمد من طرف قال حدثني ابو حازم عن سعد رضي الله عنه انه قال عن سالم سعد رضي الله عنه انه قال وانزلت وكلوا واشربوا حتى يأتي بينكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر. وكان اذا اراد الصوم ربطه احد في رجليه الخيط ابيض والخيط اسود ولا يزال يأكل حتى يتبين له رؤيته
ثم فانزل الله عز وجل بعده انفسه فعلموا ان انما يعني الليل من النهار. واتقوا الله لعلكم تفلحون. قال حدثنا عبد الله موسى عليه السلام عن ابي اسحاق عن براءة رضي الله عنه قال كانوا اذاحوا الجالية اتوا البيت من ظهره فانزل الله عز وجل ولكن النبي من ابوابها
ثم يقول الدين لله فانتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. قال حدثنا محمد البشاري قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
وانت ابن عمر رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ما يمنعك ان تخرج. فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقال الم يكن له عز وجل. فقال قاتلا حتى لم تكن فتنة
كان الدين والامان انتم تريدون ان تقاتلوا حتى تكون فتنة وان كنتم لغير الله قال اخبرني فلان وحيت من شريح. عن بكر ابن عمر مع ثري ان بكير بن عبدالله حدثه عن نافع
مات ابن عمر رضي الله عنه فقال يا ابا عبد الرحمن ما حملك على ان تحج باسم الله عز وجل قد علمت ما رغب الله عز وجل فيه قال ابن اخي بني الاسلام على خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة بخمس
والصلاة الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت الله عز وجل في كتابه طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الى الى قول امر الله يقاتلون حتى لا تكون فتنة قال فعلنا على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رجل في دينه فاما قتلوه واما يعذبوه حتى كثر الاسلام فلم تكن فتنة. قال
قولكم يعني وعثمان رضي الله عنه قال الله عز وجل هذا بيت وهم يبتغون. التهلكة والهلاك واحد. قال حدثني اسحاق رضي الله عنه في قوله تعالى نزلت في النفقة. قال فمن فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه. قال حدثنا ادم قال
عن عبد الرحمن من اصوانيه قال سمعت عبد الله بن معقل قال قعدت هناك عن ابن عجرة رضي الله عنه في هذا المسجد يعني من سيكون فسألته عن فدية من الصيام فقال حمدت الى النبي صلى الله عليه وسلم
قم يتناثر على وجهه فقال ما كنت ارى ان الجهاد قد بلغ بك هذا. اما تجد شاة قلت لها قال صم ثلاثة ايام واطعمت ستة مساكين لكل مسكين نصف ساعة من طعام واحلق رأسك ونزلت فيه خاصة
عامة فمن تمتع بالعمرة للحج؟ قال حدثنا مسددا وقال حدث يحيى عن عمران ابي بكر قال حدث ابو رجاء عمران ابن حسين رضي الله عنه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل وفعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحجمه
عنها حتى مات قال رجل رأيه ما شاء ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. قال حديث محمد وقد اخبر ابن عيسى عن عمر ابن عباس رضي الله عنه قال كانت عكاظهم الجنة
ذو المجاز اسواق من الجالية بتاعتهم ينتجوا في المواسم نزلت. ليس عليكم جناح امن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج. ثم في ضمن حيث بعض الناس. قال حدثنا محمد
عن ابي عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت يقفون مزدلفة كانوا يسمون الحمس. وكانوا يسمون الحمس وكان سائر العرب يكونون معروفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم اليتيم على ان يأتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالى ثم افيض من حيث افظل الناس. قال
قال تطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى من بالحج فاذا ركب الى عرفة من تيسر له هدية من الابل والبقر والغنم ما تيسر له من ذلك الى ذلك شاء غيره ان لم تيسر له فعليه ثلاثة ايام من الحج وذلك قبل
يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاث يوم عرفة فاجمعني ثمن ينطلق حتى يقوم بعرفة من صلاة العصر الى ان يكون الظلم ثم ليدفع من عرفات اذا افاضوا منها حتى يبلغوا جمعا الذي يبيتون به ثم
ثمن يذكر الله عز وجل كثيرا ويذكر التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افضوا فان الناس كانوا ينفقون وقال الله تعالى ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم حتى ترموا الجمرات
ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال النبي صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وهو لد الخصام وقد اعطاه الناس من حيوان. وقال عطاء الناس الحيوان قال حدثنا قبيصة قال عن ابي مليكة عن
رضي الله عنها ان ترفعه انها انه قال ابغض الرجال الى الله لادوا الخصم. وقال عبد الله احدث سؤال وقال حدثني عن ابن ابي نكت عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولم يأتكم مثل الذي خلقوا من قبلكم مستهم الضراء الى قوله قريب. قال حديث ابراهيم موسى خلق من هشام قال يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى حتى يسأل الرسل والظن انهم قد كذبوا خفيفة ذهب بها هناك وتلى حتى يقول الرسول والذين
الا ان نسأل الله قريب. فلقيت عرة له ذلك فقال قالت عائشة رضي الله عنها والله ما وعد الله رسوله من شيء قط الا علم انه كان قبل ان يموت. ولكن لم
فكان قد كذبوا مثقلة قال في كذا وكذا ثم مضى عن عبد الصمد قال حدثنا رضي الله عنه فنزلت نساء اذا جامعها من ورائها جاء المولد فنزل انا شئتم قوله كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ
منه اي انه لا يقطع قراءته بكلام. ومما يلاحظ ان اداب قراءة القرآن لم تذكر كثيرا في الاحاديث نبوية وانما جاءت في الاثار. ووجه ذلك انها صارت من الشعائر الظاهرة التي يستفيظ نقلها في الناس
باستفاضتها عن نقلها بشيء مخصوص فيها. وهذا باب محتاج الى التقفر والتتبع. بان تتبع الاثار الواردة في ذلك عن الصحابة رضي الله عنها. وقد رصدت شيئا كثيرا منها وهو مستطاب وفيه اثار كثيرة في تقرير
كثير من المسائل كمسائل التجويد او غيرها. بل اول باب من ابواب تلقي القرآن لا نسمعه في حلق تلقي القرآن الا ربما عند الواحد بعد الواحد في الالف. وهو باب ان القرآن كلام الله. فقد كان السلف يعظمون هذا
فباب تلقي القرآن من الشعائر الظاهرة التي نقلت في الاثار والاحاديث الواردة فيها قليلة. فاذا اراد الانسان ان يقف على تلقي القرآن فانه ينبغي ان ينظر الى اثار السلف رحمهم الله من الصحابة رضي الله عنهم فانه سيجد فيها حتى المخارج والصفات
وقد ثبت ان سلمان الفارسي لما قدم الكوفة ارادوا ان يقرأوا عليه. فقال اني رجل فارسي. ولكن اقرأوا على صعصعة عتب صوحان وانا اخذ عليه لان صعصعة بن صفحان كان عربيا فكان اداءه للصفات والمخارج متقن وكان سلمان
ان صاحب للنبي صلى الله عليه وسلم قد اخذ ما اخذ من القرآن فتكفل ببيان ما حفظه من القرآن لهم. واما المخارج والصفات فوكلها الى عربي فهذا الباب وهو باب التلقي للقرآن الكريم كثير في اثار الصحابة لكن لا اعلم احدا صنف في تلقي
القرآن واعتنى بهذا الباب وانما شهر عند الناس قطعة منه وهو التجويد دون سائل ابوابه وحتى ما يتعلق بالتجويد صار اجنبي عن الاثار حتى صار بعض الناس يتوهم ان ما يكون من ذلك انه من التكلفات التي عند المتأخرين وانه ليس فيها اثار عن السلف
وهذا خطأ بل الاثار عن السلف في هذا من الصحابة والتابعين واتباع التابعين كثيرة. لكنها متفرقة في ابواب من العلم تجد في كتب التفسير كجامع كجامع البيان الطبري وتجدها في كتب فضائل القرآن ككتاب
فضائل القرآن لابي عبيد القاسم السلام وكتاب فضائل القرآن ليحيى ابن الضريس وتجدها في بعض كتب علوم القرآن المتقدمة التي صنفها المحدثون فهي محتاجة الى استيعابها وفهمها فهما صحيحا حتى يعلم
تلقي القرآن على الطريقة الصحيحة التي هي الطريقة الشائعة عند المسلمين لكن بعض من يتقفل العلم يظن ان هذا من التكلفات التي عند المتأخرين وهي موجودة عند المتقدمين. وبوبوا عليها حتى باب اسناد القرآن بوبوا عليه
ذكروا فيه اثارا الذي صار يسميه المتأخرون الاجازة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن ان ينكحن ازواجهن قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عن قديم قال
نعبد مثلا عند عند الحنابلة يكره السلام على قارئ القرآن. يكره السلام على قارئ القرآن. قالوا لئلا يقطع قراءته بكلام وهذا الاثر هو اصله. ان ابن عمر كان اذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه. يعني لا بسلام ولا بغيره
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن ينكحن ازواجهن قال حدثنا عبيد الله بن سعيد قال وقال حدثني معقل ابن انسان قال كانت لي اخت تخطب الي وقال ابراهيم قال حدثني معقل ابن يسار قال
قال حدثنا يونس عن الحسن انه اخت معقل بن نساء طلقها زوجها فتركها حتى انقضت عدتها فخطبها فابى معقل فلا زالت. فلا تعطرهن ان ينكحن ازواجهن والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصون لانفسهن اربعة اشهر وعشرا. الى قول متى عمل وخبير يعفون يهبن. قال حدثني ميت بمسقى قال
حبيبنا عن ابن ابي مليكة انه قال قال ابن الزبير قلت عثمان بن عفان رضي الله عنه والذين توفون منكم ويذرون ازواجا قال قد نسخت الاية الاخرى فلما تكتبها او تدع ما قال ابن اخي
منه من مكانه. قال حديث اسحاق قال حدثنا روحو قال مجاهدين في قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا. قال كانت هذه من عدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله عز وجل والذين توفون منكم ويذرون ازواجهم وصية لازواجهم من متاع الحبل غير اخراج. فان خرجنا فلا جنى عليكم بما فعلنا في انفسنا من معروف. قال جعل الله عز وجل
سنة سبعة اشهر وعشية ليلة خرجت فهو قول الله تعالى غير اخراج فان اخرجنا فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب علي ان يزعم ذلك عن مجاهد. وقال عطاء بن عباس رضي الله عن نسخة هذه الاية عدتا عند اهلها تعتد حيث شاءت
قول الله تعالى غير اخراج قال عطاء من شاة اعتدت عند اهله وسكنت في وصيته وانشأت خرجت لقول الله تعالى بل اجمع عليك بما فعلنا قال عطاء ثم جعل الميراث فنسخ السكنى فتعتد حيث شاهدت ولا سكنى لا
يوسف قال عددنا وقال عن النبي نجح المجاهدين بهذا على غير اخراجك ونحو قال حديث حباني قال حدثنا عبد الله قال اخبر عبد الله ابن عمر عن محمد سريعا قال جلست الى مجلس فيه عظم من الانصار وفيه عبدالرحمن
فقال عبد الرحمن ولكن عمه كان يقول ذلك فقلت انك لجأ اني نجلي. ورفع صوته فقال ثم خرجت ولقيت مالكا بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود رضي الله عنه توفى عنها زوجها وهي حامل. فقال قال ابن مسعود رضي الله عنه تجعلون عليه التغريدة واجعلوا له الرخصة. سورة النساء القصوى بعد
محمد لقيت ابا عطية ملك بن عامر حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. قال حدثنا عبد الله بن حنبلين قال حدثنا يزيد وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا
سعيد قال قال ان شاء من حدثنا قال حدثنا محمد عن علي رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال الله قبورهم بيوتهم وقال اجوافهم شك حنرى فقوموا لله قانتين مطيعين. قال حدثنا وقال رضي الله عنه انه قال
اخاهم في عجلة حتى نزلت هذه الاية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فان خفتم فرجالهم ركبانا فاذا امنوا فاذكروا الله كما تعلمون طنج بين الكرسي وعلمه. يقال بسطة زيادة وفضلا افرغ انزل ولا يؤود ويثقل واد. ادني اثقلني والاد والايد القوة
سنة نعاس يتسنى يتغير فبهت ذهبت حجته خاوية لا ليس فيها عرج ابنيتها السنة النعاس ننشدها نخرجها اعصار ريح عاصف توب من ارضها في السماء كعمود فينا وقال ابن عباس رضي الله عنه صلى ليس عليه شيء وقال
ويتقدم الذين لم يصلوا يصلون معهم ركعة وينصرف الامام قد صلى ركعتين فيقوم كل واحد من الطائفتين يصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من طائفته قد صلى ركعتين. فان كان خوف وسجد من ذلك صلوا رجالا قياما على
اقدامهم او ركبانا مستقبل القبلتين وغير مستقبلها قال من قال عبدالله ابن عمر ذكر ذلك الى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثني عبد الله بن ابي الاسر قال حدثنا
حميد بن زرع قال تكتبها وسعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن احق بشك من ابراهيم قال ربي ارني كبت عن الموتى قال او لم تؤمن قالوا
يود احدكم ان تكون له جنة الى قوله تتفكرون. قال حدثنا ابراهيم وقال سمعت عبد الله بن ابي ملكت وحديث عن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعته ابو بكر بن ابي مليكة
عن عبيد قال قال عمر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال قولوا نعلم او لا نعلم قال ابن عباس قال عمر ابن اخي قل ما تحق الناس قال ابن عباس ان ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله عنه وعمل قال ابن عباس رضي الله عنه قال عمر
لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل. ثم بعث الله عز وجل له الشيطان فعمل بالمعاصي قطعهن. لا يسألون يقال والحف علي والحى علي واحفاني من اسرتي فيحفقهم يجهدكم. قال حدث ابن ابي هريرة قال حدث محمد ابن جعفر قال حدث شريك من ابي نمر
قال سمعنا ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم انما المسك الذي يتعفف واقرأوا ان شئتم يعني قوله لا يسأل الناس الحافا واحل الله البيع وحرم الربا المس الجنون. قال حدث عمرو بن حفص قال حدثنا ابي. قال حدثنا عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزلت الاية من اخر سورة البقرة بالربا قرأ
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الناس في الخمر يمحق الله ربا يذهبه قال سليمان قال سمعته بالضحى والناقة زكاة والاواخر من سورة البقرة خرج رسول لما انزلت الاية الاواخر من سورة البقرة رسول الله صلى الله عليه وسلم التجارة والخمر فاذنوا بحرب فاعلموا. قال حدثني محمد
قال قوله عن ابي الضحى تقدم ان هذه الكنية عندهم لراوي واحد هو مسلم ابن صبيح الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وان كانوا ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون. وقال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور ولا عن
عائشة رضي الله عنها قد تم انزلت الاية من اخر سورة البقرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأهن علينا ثم حرم التجارة والخمر. واتقوا يوم ان ترجعون فيه الى الله. قال
سفيان ابن عباس رضي الله عنه قال اخر اية نزل عن النبي صلى الله عليه وسلم اية الربا واعذب من يشاء والله على كل شيء قدير. قال حديث محمد وقال احد المسكين عن شعبة اصفر. عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
انها قد نسخت الاية قال حدثني اسحاق رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نسختها الاية التي بعدها سورة ال عمران تتخذ معسكرا المسوم الذي له سماء الذي له
بعلامة او بصفة يوم ما كان ربيون الجميع والواحد ربيون. تحس انهم تستأصلهم قتلا غزا واحدها غاز. سنكتب سنحوه نزلا ثوابا ويجوز منزل عند الله كقولك انزلته وقال المجاهدون قالوا الجبير محصورا لا يأتي النساء وقال عكرمة من فور من غضب ومن بدر وقالهم جاهل يخرج الحي النطفة النطفة تخرج ميتة
ويخرج من الحي الابكار اول الفجر والعاشر حلال حرام واخر متشابهة صدق بعض بعضا قوله تعالى قل به الفاسقين كقوله جل ذكره. كقوله والذين اهتدوا زالهم هدى. زيغ شك ابتغاء الفتنة المشتبهات والراسخون يعلمون
به. قال عن ابن ابي عائشة رضي الله عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية والذي نزل عن كتاب ايات منقبتهن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيهم فيتبعون ما تشابه منهم ابتغاء الفتن وابتغاء تأويل الى قوله اولوا الالباب. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا رأيت الذين يتبعون فاولئك الذين
الله فاحذروهم واني اعوذ بك من الشيطان الرجيم. قال حديث عبد الله بن حنبل قال احدثنا من رزق رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيطان يمسه حين يولد فيستهل صادقا مس الشيطان ثم يقول ابو هريرة من الشيطان الرجيم
اولئك لا خلق لهم لا خير لهم اليم مؤلم مرجع من الادب وهو في موضع مفعل. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الاخرة الى اخر الاية قال فدخل اشعث ابن قيس وقال ما حديثك ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا؟ قال فيه انزلت كانت لي في كانت لي بئر في ارض ابن عم لي. قال النبي صلى الله عليه وسلم بينتكم
منه فقلت اذا يحلف يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم يقتطع بها ما لامرئ مسلم وهو فيها فاجر. لقي الله عز وجل وعليه غضبان قال ليوقع فيها رجل من المسلمين لقد اعطى بها ما لم يعطى فليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت
قال فخرجت احداهما وقد انفذ باشفن في في كفها فادعت عن الاخرى فرفع لابن عباس رضي الله عنهما فقال ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطى الناس فذكروها فاعترفت. قال ابن عباس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم
المدعى عليه. قل يا انت يا ابي تعال الله سواء قصد. قال حدثني ابراهيم بن موسى عن معمر. قال وحدثني عبد الله بن عبد الرزاق قال النبي صلى الله عليه وسلم الى هرقل قال وكان لحية الكلب قد جاء به جاء به فدفعوا الى عظيم البصرة فدفع عظيم البصرة الى هرقل قال فقال يا رقل هل ها هنا احد من قوم هذا الرجل الذي
انه نبي؟ قالوا نعم. قال فدعيت في نفر من قريش ودخل من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قلت انا بين يديه واجلس واصحابه خفيفة ترجمانه فقال قل لهم اني سائل هذا عن هذا عن هذا الرجل الذي يزعم نبيه فان كذبني فكذبوه قال لولا ان يؤثروا علي الكذب لكذبت
ثم قالت سله كيف حسبوه فيكم؟ قال قلت هو فينا ذو حسب؟ قالوا فهل كان من ابائه ملك؟ قال قلت لا. قال فان كنتم تتهمونه بالكذب. يقول ما قال قلت لا. قال اتبعوا اشرف الناس من ضعفهم
قال قلت بل ضعفاؤهم؟ قال يزيدهم ينقصون قال قلت لا بل يزيدون. قال يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل في سخطة له؟ قال قلت لا. قال قلت آآ قال فهل قاتل
قال قلت نعم قال فكيف كان اقتالكم اياه؟ قال قلت لكم الحرب بيننا وبينهم سجالا نصيب منها ونصيب منه قال فليقدر. قال قلت له نحن منهم في هذه المدة وصنع فيها قال
من كلمة ادخل فيها شيئا غير هادي. قال فهل قال هذا قول احد قبله؟ قال قلت لا. قال ثم قال ترجماني قل له اني سألتك عن حسبه فيكم ان زعمت انه فيكم
حسب وكذلك الرسل تبعث في حساب قوم سألتك هل كان في ابائهم ملك فزعمت الا فقلت لو كان من ابائه ملك قلت رجلا قوم كآبائي فسألتك عن اتباعي ضعفاء واشرافهم فقلت
الرسل قبل ان يقول ما قال زعمت الا فعرفت انه لم يكن يدعى الكذب على الناس وثم يذهب في كذب على الله عز وجل ان يدخل فيه سخطه لله. وزعمت ان لا يكره الشيطان وان زعلت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتى يتم. وسألتك هل قتلتموه فزعمت انهم قاتلتموه فتكون الحر بينكم وبينهم سجاد
الى الملك وتنال منه وتنالون منه وكذلك الرسل ابتلتهم واذكر لهم العاقبة. وسألتك ان يغدروا ما زعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر قال احد هذا القول قبله وما زعمت الا
قلت لو كان قال هذا القول احدهم قبله قلت رجل تم بقوم قيل قبله. قال ثم قال ما يأمركم؟ قال قلت يامر بالصلاة والزكاة والصلاة واعذاب؟ قال ان يكن ما تقول فيه حقا
فانه لم يمت كنت اعلم انه خارج يومك واظنه منكم. ولو اني اعلم اني اخلص الينا احببت لقاءه لو كنت عنده بينه ليبلغن ملكه ما تحت قدمه قال ثم العب بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بسم الله
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الروم. سلام فاني ادعوك بدعاية الاسلام تسلم. واسلم يؤتيك الله اجرك من توليت وان عليك اثم الاريسين فلما فر من عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحاب
اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبش انه لا يخاف منكم من اصوات. ما زلت موقنا بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيذرع حتى ادخل الله عز وجل عليه السلام. العظماء الروم فجمعهم في دار لهم
هل لكم الفلاح والرشد اخر اخر الابد؟ هل لكم الفلاح والرشد اخر الابد؟ وان يثبت لكم ملككم. قال فحاصوا حيصة عمر وحش الابواب فاجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فقال اني اني ما اقترضتش جدتكم على دينكم وقد رأيت منكم الذي احببتم فسجدوا له ورضوا عنه
لن تنال البر حتى تنفق مما تحبون الى قوله عليم. قال حدثني مالك وعيسحق بن عبدالله بن ابي طالب رضي الله عنه يقول الكلام طاعة اكثر انصار بالمدينة وكانت مستقبلة مسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل ويشرب مما فيها طيب فلما انزلت لن تنذر حتى تنفقوا ما تحبون وقاما وطلحتا وقال يا رسول الله ان الله عز وجل يقول ما تحبون
وان احبابي وانها صدقة لله يرجو برها وذخرها عند الله عز وجل اربعة يا رسول الله حيث يراك الله قال نصر الله صلى الله عليه وسلم رائح ذلك مال الرائح
وقد سمعت ما قلت واني ارى ان تجعلنا في الاقربين قال ابو طلحة رضي الله عنه فافعلوا يا رسول الله قال حدثني احمد بن يحيى قال قرأت اعمالك الرومان الرائحة
قال حدثنا عن محمد ابن عبد الله قال حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس رضي الله عنه قال فجعل الحسنة وابي وانا اقرب اليه ولم اجعل لي منها شيئا
قل فاتوا بالتوراة واتلوها ان كنتم صادقين. قال حديث ابراهيم المنذري قال رضي الله عنه انه جاء للنبي صلى الله عليه وسلم رجل منهم امرأة قد زنايا. فقال لهم كيف
من منزلة منكم قالوا نحممهما ونطربهما فقال بتوراة الرجم. فقال لنجد فيها شيئا قال كذبتم فاتوا بالتوراة فتوى ان كنتم صادقين. فوضع فوضع ايها الذي يدرسها منهم كفه على اية رجل بطبقة يقرأ ما دون يديه وما وراءها. ولا يقرأ اية الرجل فنزعه عن اية الرجل قال ما هذه؟ فلم رأوا ذلك قالوا هي اية الرجل. فامر بهما فروجهما قريب من
في موضوع الجنايز عند المسجد فرأيت صاحبها يجني عليها يقيها الحجارة. قوله حدثنا ابو ضمرة تقدم ان هذه الكنية عنده عند الاطلاق هي لانس ابن عياض الليث احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس. قال حدثنا محمد يوسف قال عن سفيان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس
قال خير الناس للناس تأتون تأتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتى يدخلوا في الاسلام. قوله عن ابي حازم تقدم ان هذا الاسم في الكنى يأتي بالحاء المهمل لا فابو حازم فقط بالحاء واما بالاسماء فيأتي بالحاء والخاء حازم وخازن. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اذ هم الطائفتان منكما تفشلا قال حدث عن ابن عبد الله قال قال عن موسى رضي الله عنهما يقول طائفتان منكما ان تفشل والله وليهما قال انها لم تنزل لقول الله عز وجل والله وليهما ليس
قال اللهم كما يقول سبحان الله وبحمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل اليكم شيء الا قوله فانهم ظالمون. روى اسحاق بن رشد عن زوري. قال ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو على احد او قال يدعو لاحد ثم قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد اللهم اني بذلك وكان يقول بعد الصلاة في صلاة الفجر
اللهم معهم فلان وفلان يحيى من العرب حتى انزل الله عز وجل ليس لك من امره شيء الاية والرسول يدعوكم في اخراكم وهو تأنيث اخر وهو تأنيث اخركم. قال وقال ابن عباس رضي الله عنهما احدى الحسين فتحا وشهادة. قال حدث عمرو بن خالد قال
سألت البراء سمعت البراء بن عازب رضي الله عنه قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم واقبل منهزم وذاك اذ يدعوهم الرسول فيقرأهم ولم يقف عن النبي صلى الله غيروا اثني عشر رجلا باب امنة نعساء. قال حدثنا اسحاق ابراهيم بن عبد الرحمن بن يعقوب قال حدثنا حسين بن محمد قال احداث
الناس رضي الله عنه ان ابا طلعت رضي الله عنه قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد. قال يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه. الذين استجابوا لله والرسول بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم وقرح الجراح واستجابوا اجابوا يستجيبوا يجيب. ان الناس قد جمعوا لكم الاية قال حدثنا احمد ابن يونس قال
تراه قال حدث ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى حسبنا الله ونعم الوكيل. قال ابراهيم عليه السلام حين اوقي في او قال محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد
اختي حسبي الله ونعم الوكيل. ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله به من فضله كقولك طوقته بطوق قال حدثني عبد الله ابن منير انه سمع بالنظري قال حدثنا عبد الرحمن هواه هو ابن عبد الله ابن دينار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه الله عز وجل
زكاته مثله ما له شجاعا اقرع له زبيبته يطوقه يوم القيامة يأخذ بذيمتها يأخذ بلهزمته يعني بشقيه. يقول ترى هذي ناية ولا احسبها ان الذين يمكرون ان مات امرهم الفضل الى اخر الاية
ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الذين اشركوا اذى كثيرا قال حدثهم لمن؟ رضي الله عنهما واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع علاقتي بالدين وينفذ بالمجلس واذا بالمجلس اخلاط والمسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين. وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشت في المجلس ثم قال لا تغبروا علينا
سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نزل ودعاهم الى الله عز وجل وقرأ عليهم القرآن. وقال عبدالله بن ابي المرسلون ايها المرء انه لاحسن مما تقول ان كان حقا ولا تؤذينا به في مجالسنا ارجع الى رحمك من جاءك
عليه وقال عبد الله بن رواحة بلى يا رسول الله فاغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك وسب المسلم والمسك واليهود. حتى كادوا يتثاورون فلم ينزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى
فسكنوا ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته. فصار حتى دخل سعد ابن عبادة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو حباب. يريد عبدالله بن ابي قال كذا وكذا. قال سعيد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح
عنه فوالذي ينزعني في الكتاب لقد جاء الله عز وجل بالحق الذي انزل عليك لقد صاع من هذه البحيرة على ان يتوجوه فيعصبونه من العصابة فلما ابى الله عز وجل ذلك بالحق الذي اعطاك الله عز وجل
فذلك فعل به ما رأيت فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين وعن الكتاب كما امر الله عز وجل ويصبرون على الاذى. قال الله عز وجل
وتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والذين اشركوا اذانا كثير الاية. وقال الله عز وجل ود كثير من اهل الكتاب ويردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم الى اخر الاية
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو ما امره الله عز وجل به حتى اذن الله عز وجل فيهم فلما غزاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل الله عز وجل به صناديد كفر قريش قال ابن
ما عمل مشكلة مع هذا ابوه قد توجه فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الاسلام فاسلموا لا يحسبن الذين يفرحون بما اتوا. قال حدثنا سعيد بن عمر قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اذا خرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم الغزو يتخلف عنه وفرحوا بمقعدهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم واحب او حلفوا واحبوا ان يحمدوا ما لم يفعلوا
لا يحسبن الذين يفرحون الاية. قال حديث ابراهيم موسى قال قريش اخبره عن ابن ابي ملائكة عاقبته مقاسا اخبره ان مروان قال ابن عباس فقل له لئن فقل لئن كان
امرئ فرح بما اوتي واحب ان يحرم ما لم يفعل معذبا لنعذبا اجمعون. فقال ابن عباس رضي الله عنهما وما لكم ولهذه انما دعا النبي صلى الله عليه وسلم يهود فسألهم عن
ينفق دموية واخبروه بغيره فاروه فاروه قد استحمدوه قد استحمدوا اليه بما قروا عنه فيما سألهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ثم ابن عباس رضي الله عنه اذا اخذ الله ميثاق الذين الكتاب كذلك حتى قوله يفرحون بما اوتوا ويحبون ان يحمدوا ما لم يفعلوا تابعوا عبد الرزاق ابن زريج. قال حدث ابن مقاتل قال اخرون الحجاج عن زريج قال
حدث بهذا ان في خلق السماوات والارض الاية قال حدث سعيد بن ابي طالب انه قال بت عند خالتي ميمونة. فتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن سعد ثم رقد ثلث الليل الاخر. قعد في النظر الى السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنار لايات لاولي الالباب ثم قامت
صلى احدى عشرة ركعة ثم اذنب الى من صلى ركعتين ثم صلى الصبح. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم يتفكرون في خلق السماوات والارض. قال حدثنا عن ابن عبد الله
المدينة ثم قرأ الاية العشر الاواخر من ال عمران. ثم حتى ختم ثم اتى سنه معلقا فاخذه فتوضأ ثم قام يصلي فقلت صنعت مثلما صنع ثم جئت فقلت الى جنبه فوضع يده على رأسه ثم اخذ باذنه فجعل يفتلها ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم اوتر
ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار. قال حدث عن ابن عبد الله قال حدثنا عن ابن عيسى قال حدث مالك عن مقربة من سليمان عبد الله ابن عباس
عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالته قال فاضطجعته فاضطجعت في عرض الرسالة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهله فطورها
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل وقبله بقليل وبعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يمسح النوم عن وجهه بيديه. ثم قد قرأ العشر ايات خواتم سورة ال عمر ثم قبلها
ثم قام يصلي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم صل ركعتين ثم خرج مصلى الصبح. قال
ابن عباس رضي الله عنهما اخبر النواة عند زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالته قال فاضطجعت بعرض مسألتي واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينتصف الليل وقبله بقليل ومن بعده استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم جلسة يمسح النوم عن وجهه بيده. ثم قرأ العشر الايات يا اخواتي من سورة ال عمران ثم قبل
ثم قام يصلي ثم قام يصلي قال ابن عباس رضي الله عنهما صنعت ثم نمت فقلت الى جميل فضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه واخذ بيده
الاذن اليمنى يفتنها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتى ثم اضطجع حتى جاء المؤذن قام صلى ركعتين خفيفتين ثم خرج وصلى الصبح
سورة النساء قال ابن عباس رضي الله عنهما يستكبر قواما قوامكم مع عيشكم لو ان سبيلا يعني وقال غيره مثنى وثلاثى يعني ثنتين وثلاثا واربعا يجاوز العرب رباع. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال عائشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيما. فنكحا وكان لها عذق كان يمسك علي
لم يكن لا من نفسه شيء فنزلت فيه وان خفت الا تقسطه باليتامى احسبه قال كانت شريكته في ذلك العقل وفي ماله قال وجمالها. فيريد ان يتزوجها بغير ان يقسط بصداقها فيعطيها مثلما يعطيها غيره فنهو عن ينكحون
قال عروة قالت عائشة رضي الله عنها نزلت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل وقول الله تعالى قالت فاشهدوا عليهم الاية وبدار مبادرة اعتدنا اعددنا افعلنا من عتاد. قال عن ابن اسحاق قال عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى
قال عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى واذا حضر القسمة قال هي محكمته ليست منسوخة تابعه سعيد ابن عباس يوصيكم الله قال اعقل فدعا فتوضأ منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تأمرني ان اصعد في من يا رسول الله؟ فنزلت يوصيكم الله في اولادكم ولكم نصف ما ترك ازواجكم. قال حدثنا محمد بن يوسف عن
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قوله عن ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عنده لراوي واحد هو عبد الله ابن ابي نجيح المكي قوله تقدم انه ليس في رواية الستة من اسمه ورقاء سوى من
سوى ورقاء ابن عمر الي يشكر. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها. لا يذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا تعذرهن لا تقهروهن
اثما تعولوا تميلوا نحلة النحلة المهر. قال حدثنا محمد ابن القاتيل قال ابن عباس رضي الله عنه قال الشيباني ذكره بالحسن. رضي الله عنه في قوله تعالى ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعطروهن اعتدوا بعض ما اتيتموهن قال كانوا اذا مات الرجل كلامه حق امرأة ان شاء بعض تزوج او ان شاء وتزوجوها وان شاء
او لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فلزت هذه الاية في ذلك. عاقدت عاقلت ام اليميني وهو الحليف والمولى ايضا ابن العم والمولى المنعم والمعتق والمولى المعتق. والمولى المليك والمولى مولى في الدين. قال
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى من كل يجعلنا مواليه قال ورثة والذين عاقلت ايمانكم كالمهاجرون ولما قدموا المدينة يرث المهاجرون الانصاري دون دمي رحمه الاخوة التي اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم
نزلت ولكل يجعلنا مؤريا نسخت ثم قال والذين عاقلت ايمانكم بالنصر والجفالات بالنصيحة وقذف الميراث ويوصي له سمعه ادريس وسمع ادريس طلحة ان الله يظلم قال ذرة يعني زنة ذرة قال حدثني محمد بن عبد العزيز قال رضي الله عنه ان اناس من زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نرى
يوم القيامة قال النبي صلى الله عليه وسلم ضوء ليس قالوا لا اب قالوا لا. قال النبي صلى الله عليه وسلم في رؤيته عن الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رؤية احدهم اذا كان يوم القيامة اذن المؤذن يتبع كل امة ما كانت تعبد. او تتبع كل امة
وكان التعبد فلا يوقد كان يعبد غير الله من اصنام الانصار حتى اذا ما يبقى الا من كان يعبد الله عز وجل وهو هاجر. بر او فاجر وغبرة اهل الكتاب فادعى اليهود فيقال له من كنتم تعبدون قالوا
كنا نعبد عزاء من الله فيقال لهم كذبتم واتخذ الله من صاحبته ولولا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا في شر لا تلدون. فيحشر من النار كأنها سراب يقتل بعضها بعضا ويتساقط
بالله ثم يدعون النصارى فيها قال وما كنتم تعبدون؟ قالوا كنا نعبد المسيح من الله يغفر قال لهم كذبتم. كذلك مثل اول. كان يعبد الله عز وجل انه فجأتهم رب العالمين فإدنى صورتهم التي رأوا فيها فيقالوا ان تتبع كل امة ما كانت تعبد. قالوا فارقنا الناس في الدنيا على افضل ما كنا اليهم صاحبهم لحما تذر ربنا الذي كنا نعبد
شيئا يقولا مرتين او ثلاثة. قال قالت اه قال فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. المختار قتل واحد نطمسه نسويها حتى تعود كاقفائهم سعير نقودا. قال حدث الصدقة قال اخر يحيى سليمان رضي الله عنه قال
بعض الحديث عن عمر ابن مرثة قال قاله النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قلت اقرأ عينيك وعليك انزل قال سورة النساء صلى الله عليه وسلم وفيها سماء الشيطان وقال عمر رضي الله عنه جبت السحر وطاغوت الشيطان وقال الشيطان وطاغوت الكاهن
قال حدثنا محمد وقد اخرجت على وضوء فصلوا وهم على غير وضوء فانزل الله عز وجل يعني اية التيمم. قال احد الانصاري قال رضي الله عنهما وفي قوله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم
حتى يرجع الجذر ثم ارسل الماء ثم ارسل الماء الى جارك واستوى النبي صلى الله عليه وسلم الزبير حقه في صحيح الحكم حين يحفظه الانصاري قال حدثنا محمد بن عبد الله بن حوش بن قال عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الى خيرة من الدنيا والاخرة كلام الشكوى الذي قلت فيه اخذته
جديدة سمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كنت انا وامي من المستضعفين. قال والنساء والولدان قال كنت انا وممن عذر الله عز وجل كعب ابن عباس رضي الله عنهما قال غير المراقب المهاجر
موقوتا مؤقتا مؤقتا وقته عليهم فما لكم في المنافقين في هاتين والله قال ابن عباس بددهم فئة الجماعة قال حدثني محمد بشارين قال قال حدثنا غدة وعبدالرحمن قال حدثنا عن الدين
عبد الله بن يزيد عن زين بن ثابت رضي الله عنه انه قال في قوله تعالى فما لكم في المنافقين في ايتين رجع ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من احد. يقول اقتلهم وفريق
نقول لا فنزلت فما تنفي النار خبث الفضة اذاعوا به افشوه ويستخرجونه سما كافيا الا اناث الا اناث الموات حجرا او او مدرا وما اشبهه مريضا متمردا فليبتكن بت اتكؤوا قطعوا قيلا وقولا واحد طبع طبع ختم. قال حدثنا
قال نزلت هذه الاية نزلوا ما سقى شيء ولا تقل لمن القى اليكم سانست مؤمنا السلم والسلم والسلام واحد. قال عدنان سفيان والعمري عن طعام ابن عباس رضي الله عنهما
قوله تعالى ولا تقولوا لمن القى اليكم الاسلام لست مؤمنا قال قال ابن عباس رضي الله عنهما كان رجل في غنيمة له فيلحقه المسلمون وقال السلام عليكم فانزل الله عز وجل في ذلك الى قوله قال قرأ ابن عباس رضي الله عنهما السلام
الناس من القاعدون والمؤمنين والمجاهدون في سبيل الله قال ثابت رضي الله عنه واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امنع للناس يقعدون المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله. فجاء ابن ام مكتوم وهو يملها علي. قال يا رسول الله والله لو
الجهاد الجاد وكان اعمى فانزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفقدوا على فخذه فثقلت عليه حتى قلت ان ترد فخذي ثم سأل عنه فانزل الله عز وجل قال حدث ابن عمر قال حديث عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما نزلت يسأل دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فكتبا فجاء ابن ام مكتوم فشكى
فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر قال حدث محمد بن يوسف عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت ليس بقاعدة من المؤمنين قال النبي صلى الله عليه وسلم وادعوا فلان فجاءه ومعه الدواء واللوح وانكتب وقال
النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله انا ضرير فنزلت وكان سيقعد من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله. قال حديث ابراهيم بن موسى قال اخبرني
المزوجين اخبارهم ان الذي يتوفى الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا ولم تكن ارض الله واسعة فتاجروا فيها الاية قال حدثنا عبد الله ابن يزيد وغيره قال حدثنا محمد عبد الرحمن ابو الاسود قال قطع قال قطع على اهل المدينة بعد ما اكتتبت فيه
رضي الله عنه فاخبرت ابناءي عن ذلك شدنيه ثم قال اخبر ابن عباس المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي السهم فيرمى به في احدهم فيقتله او يضرب او يضرب فيقتل. فانزل الله عز وجل الاية رواه الليث عنها بالاسود
ان المستضعفين من الرجال والنساء قال كانت امي ممن عذب الله عز وجل فعسى الله ان يعفو عنهم ضعف غفورا. قال حدثنا ابن عمي قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
صلى الله عليه وسلم قال سمع الله لمن حمده اللهم اللهم اجعل وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كسل يوسف ولا جناح عليكم ان كان مثواذن من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا المقاتلين قال ابو الحسن قال اخ يعلى عن سعيد ابن عباس رضي الله عنه في قوله
قال عن ابي عن عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى بماله حتى بالعتق فيرغب ان ينكح ويكره ان يزوجها رجلا فيشركه في ماله من ماء بمشاق بما شركته فيعضلها فنزلت هذه الاية
وان امرأة خافت من بالي ان اعراضها. قال ابن عباس رضي الله عنه اشقاق تفاس قال نجعلك من شأني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك ان المنافقين في الدرك الاسفل قال وقال ابن عباس رضي الله عنهما اسفل النار نفقا سربا قال عمرو بن حفصي قال عن ابن ابي قال حدثني ابراهيم عن اسود قال كنا في
حذيفة حتى اقام علينا ثم قال على قوم خير منكم قال الاسود سبحان الله ان الله عز وجل يقول عبد الله بن جاسم حذيفة في ناحية المسجد رقم عبد الله ابن طارق اصحابه فرماني بالحصى وقال حذيفة. عجبت من ضاحكين وقد عرف ما قلت قد انزل النفاق ولقد انزل النفاق على قوم كانوا خيرا منكم
متى يبتلى الله عز وجل عليهم انا اوحينا اليك الى قوله ونور يونس وهابنا سليمان. قال حدث مسلم او قال حدثنا عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ما ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس ابن متى. قال حدث محمد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال انا خير من يوسف
كذب يستفتونك قل الله من لم يرث اب وابن وهم اصلا من تكلله النسب. قال رضي الله عنه قال اخر سورة نزلت براءة واخر اية نزلت المائدة حرم واحدها حرام ثم نقض بنقض التي كتب الله عز وجل جعل الله تبوء تحمل دائرة دولة وقال غير
الامين امين على كل كتاب قبله. اليوم كنت لكم دينكم وقال ابن عباس رضي الله عنهما اقبص ثم جاء. قال اليهود لعمر رضي الله عنكم تقرؤون اية نزلت فينا اتخذنا اياها عيدا قال عمر رضي الله عني لا اعلم حيث انزلت واين انزلت وان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزلت يوم
وانا والله بعرفة قد سمعناه نشكه كان يوم الجمعة او قال سفيان يشك كان يوم الجمعة ام لا؟ اليوم اكملت لكم دينكم فلم تجدوا ما ان فتيمم مصعدا طيبة وتعمدوا ااممت وتيممت واحدا وقال ابن عباس رضي الله عنه لمستهم وتمسوهن واللاتي دخلت فيهن
افضع النكاح. قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لباسه وقام الناس مع ورثه على مائل وليس معهم ماء فاتى الناس الى ملك صديق قالوا عائشة رضي الله عنها قامت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس
ليسوا علماء وليس معهم ما جاء ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذه قد نام. فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ليسوا على ماء وليس معه ماء. قالت عائشة رضي الله عنها
رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ماء فانزل الله عز وجل التيمم فقاله سيدنا باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعث العقد تحته قال
القاسم حدثه عن ابيها عائشة رضي الله عنها انها قالت راقدا اقبل ابو بكر رضي الله عنه اقبل ابو بكر رضي الله عنه ازني نغزة شديدة قال حبست الناس في قلادة فبالموت لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اوجعني النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصبح
فلم يوجد فنزلت الاية طبقات لئن ها هنا قاعدون. قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال شئت بالمقداد قال حاء وحدثني حمدان بن عمر قال كما قالت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسألن ان يقتلوا ويصلوا الى قول او ينفوا من افضل محاربة لله المحاربة الى الكفر به. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال
محمد بن عبد الله ينصره قال حدثني سلمان ابن رجاء وقالوا فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا لقد اقادت بهم بها الخلفاء وخلف ظهره فقال تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابي قلت ما عملت ما علمت نفسا حلقت حلقتها بعد حصان او قلت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا
قلت لا احد انس رضي الله عنه قال قدم قول عن النبي صلى الله عليه وسلم كلمه فقالوا قد استوقفنا هذه الارض وقال هذه نعم لنا تخرج فاخرجوا فيها من البانها وابوارها فاخرجوا بها وماله
وعلى الرأي فقط هو الطرد نعم فما يستطيع من هؤلاء ان يحارب الله ورسوله وخوف الله وخوفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبحان الله فقلت تتهمني قال حدثنا بهذا انس قال
قال يا اهل يا اهل كذا انكم لن تزالوا بخير ما بقي هذا فيكم ومثل هذا والجروح قصاص. قال حدثني محمد بن سلام قال اخبرهم عن محمد انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس ابن ماء ابن مالك النبي
صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم قال انس النضر. عم انس بن مالك رضي الله عنه لا تكسر سنها يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الف كتاب الله القصاص. كتاب الله القصاص
فرضي القوم وقبل العرش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الله لابره. قوله اخبرنا الفزاري تقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم عند الاطلاق فهي لمروان بن معاوية الفزاري
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. قال رضي الله عنها قالت في الحديث كان محمد صلى الله عليه وسلم ما انزل عليه فقد كذب. والله يقول
تلك الاية لا يؤاخذكم الله بالغ في ايمانكم قال احدنا عن ابن سلمة قال حدثنا ومالك بن سعود قال عدنا هشام ابن ابي عنيس رضي الله عنها قالت انزلت هذه الاية لا يؤاخذكم الله في ايمانكم في قول رجل
لا والله وبلا والله. قال حديث احمد ابن ابي رجاء قال اخبرني حتى انزل الله عز وجل خيرا منها الا قبلت رخصة الله عز الذي هو خير لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم. قال كلما نغزو عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا نقتص الا نقتص
ثم قرأ يقتسمون يقتسمون بها في في الامور والنصب وانصار يذبحون عليها وقال غير الزلم القدح لا ريش له وهو واحد من الازلام والاستقسام وان يجيلا جيل القداح فانها تنتهك وان امرته فاعلم ما تأمره. وقد اعلم القداح عليهم بضروب يستقسمون بها وفعلت منه قسمت والقسم مصدر. قال حديث اسحاق
عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال عن حديث نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما فيها شراب العنب؟ قال قال رضي الله عنهما كان لنا خبر غير فضيخكم. هذا الذي تسمونه الفضيخ فاننا قالوا وما ذاك؟ قال حرمت الخمر. قالوا اهل
يا انس قالوا ما سألوا عنه ولا رجعوه بعد اخذه الرجل؟ حدثنا ابن علية تقدم ان هذا اسم راوي من رواتهم يذكر بهذه الكنية وهو واسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعلية امه. نعم
احسن الله اليكم قال احد الانصار يقول تحريمها قال اخبر عن عيسى وابن ادريس عمر رضي الله عنه منبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر ويوم الخمسة من العلم والتبل والعسل من الحنطة والشعير والخمر ما قاموا
عقل ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناحهم فيما طعم الى قوم والله يحب المحسنين. قال رضي الله عنه القبر التي اريقت للفضيح وزادني محمد علي بن عمر قال كنت ساقي عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة نزل تحريم خبيث مناديا فلهدى. فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت؟ قال فقلت فقلت هذا
نادي ينادي علينا الخمرة قد حرمت فقال لي اذهب فانقا. قال سكك المدينة قال لو كانت خمرهم يوم دين فضيح. فقال بعض القوم قلت يوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله عز وجل
ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناحهم فيما طعموا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسوءكم. قال رضي الله عنه انه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعته
قال رجل قال حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي واقول رجل تضل ناقته اين ناقة ما انزل الله عز وجل في هذه الاية؟ قولوا حدثنا ابو الجويرية
هذه الكنية عندهم لراو واحد يقال له ابو الجويرية الاكبر واسمه حيطان بن خفاف اسمه حيطان ابن خفاف. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصلة ولا حب مثقال واذ قال الله يقول قال الله واذ
هنا صلة المائدة اصلها مفعولة كعيش راضية وتطليقة بينة والمعنى من دمها صاحبها من خير يقال مادني ميد يقال ابن عباس من توفيق يميتك قال عن ابراهيم بن سعد قال البحيرة التي يمنع ضرها للطاغوت فلا يحلبها احد من الناس كان يسيبها لاهلتهم
والسائبة كانوا يسببونها لاليث ابن احمد عليها شيء قال وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن عمرو الخزعي يزور قصبه في النار كان ولما وصيلة الناقة تبكر
ثم تثني بعده انثى وكانوا يسيبونه من طواغيت من وسط احداهما بالاخرى والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضى ودعوه للطواغيت واعفوا من حملهم فلم يحمل عليه شيء سموه الحامي
وقالب لمن اخرج ابن زرية قال سمعت سعيدا قال يخبره بهذا محمد بن ابي يعقوب ابو عبد الله قال قال سمعت سعيد الجبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس انكم محشورين الله عز وجل حفاة عراة غرلا ثم قال كما ودنا بالخلق
كنا فاعلين ناقض لا يكتم قال الا وان اول الخلائق ابراهيم الا وانه جاء برجال من امتي فيأخذ بهم ذات شمال قولوا يا رب اوصي اصحابي فيقال اني لا ادري ما احدث بعدك يقول كما قال العبد
قال حدثنا محمد ابن كثير قال قال حدثني سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انكم محشرون واننا كما قال العبد الصالح كونوا
حكيم سورة الانعام قال ابن عباس رضي الله عنهما فتنتهم معذرتهم فتنتهم معذرتهم وغير ذلك حمولة ما يحمل عليها ينوي ان يتباعد ولا تمسى وتفضح ويبصر افضحه باسط ايديهم البسط الضرب. استكثرتم وانظرتم كثيرا ذرا من الحرث. جعلوا الله عز وجل من ثمرته وما لم نصيب ومن الشيطان والاوثان نصيبا
ما اشتملت يعني ان تشتمل الا على ذكر وانثى او انثى فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا مسفوحا مراقا صدف اعضاء ابليس ابليس اويس وابسل اسلم سرمدا دائما سهوته اضلته. تمترون يمترون يشكون وقر صمم واما ان يوقر الحمل. اساطير
المسطرة وهي الترات البأساء من البأس ويكون من البؤس جهرة معينة الصور جماعة السورة. كقوله سورة من سور ملكوت ملكوت ملك مثل رهب خير من رحمود ويقول ترهب ويقول ترهب خير من ان ترحم. جنة ابر ما يقال عن الله عز وجل حسبا وهي حسابهم ويقال حسبانا المرامي او رجوبا
المستقر او مستقر في الصلب ومستودع في الرحم. القن والعتق ولثاني قنوان والجماعة ايضا قنوان مثل صنو وصنوان. وان لا يعلمها اين قال نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير. الاية يلبسكم يخلطكم من تباس يلبسوا يخلطوا شيعا فرقا
قال حديث النعماني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومن تحت ارجلكم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا ايسر. ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. قال حدثنا ابن ابي عديان عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم
رضي الله عنه انه قال ما نزلت ولم ينسوا ايمانهم بظلم. قال اصعبوا اي نامض فلزت ان الشرك ظلم عظيم. ويونس ولوطا وكل من فضلنا على العالمين قال ما ينبغي لعبدي ان يقول انا خير مني
قال قال نعم ثم تلى مقتدي قاء ثم قال هو منهم زاد الزمن قال نبيكم صلى الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم وعلى الذين هادوا حررنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم لا يقع ابن عباس رضي الله عنهما البعير والنعامة حوالي المبعض وقال غير هاجر صاروا يهودا وما قوله هدنة
قال قال سمعت جابر رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقربوا الفاحشة ما ظهر منها وما بطن. قال حدثنا عبد رضي الله عنه قال احدا غير المدح من الله. ورفعه قال نعم
جمع قبيل والمعنى انه دروب من عذاب كل ظلمنا قبيل زخرف زخرف كل شيء حسنته زخرف كل شيء حسنته وغشيته وما باطل فهو زخرف وحرف حجر حرام وكله ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بليتة كل كل بناء بليته يقال الانثى من الخيل حجر يقال للعقل حجر وحجن واما
حجر فموضع ثمود وما حجرت عليهم الارض فهو حجر منه سمي حطيم البيت حجرا. كانه منتق محطوم مثل قتيل من مقتول. واما حجر الامامات فهو منزل. هلم شهداءكم اهل الحجاز هلم الواحد والاثنين والجميع. قال حدث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغربها
يرى الناس امن عليها فذاك حين لا ينفع نفس ايمان قبل. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يطلع المغربية سورة الاعراف قال ابن عباس رضي الله عنه
في غيره عفوا كثروا وكثرت اموالهم الفتاح القاضي يفتح بينها يقضي بين ستحزن وقال غيرهما انك كان تسجيل يقصد ان يأخذ اخذ اخذ الخصاص. اخذ الخصال من ورق الجنة والفان ورقة يخصفان ورق بعضهما بعضهم سوءات ما كنات عن فرجهما. وامتعوا لاح هاؤنا الى يوم القيامة عند العرب
الى الى ما لا يحصى عددها لاجود شواعب وما ظهر من لباس قبيله جيله الذي هو منهم. اذ دارت مجتمعه شاق الانسان ودابت كلهم يسمى سموما واحد سم. وهي نكدا قليلا
طوفان من ويقال الموت الكثير الطوفان القمل والحملان يشبه صغار الحلم عروش وعريش بلا ان سقط كل من ندم بناء سقط كل من اه سقط كل من ندم فقد سقط
كل من ندم وقد سقط في يده لاسباط قبائل بني اسرائيل يعدون من السبت يتعدون له يجاوزون تعدو تجاوز شرة عن شوارعه بئيس شديد مأمنهم كقوله تعالى ما تاب الله عز وجل من حيث من حيث لم يحتسبوا. من جنة من جنون فمرت به استمر بها الحمل فتمته ينزغنك فانك طيف منسدغ به لمم
طائف وواحد يمد له قال ينزغنك يستخفنك طيف ملم بلا مؤمن يقال طائف وواحد يمدونهم يزينون يزينون وخيفة خوفا وخفت الاخفاء من الاخفاء ولا اصاب واحد واصل ما بين عصر المغرب كقوله بكرة واصلا. انما حرم ربي ان يرفع السماء ظلما وما بطن. قال حدثنا سليمان بن حرب قال
قال قلت انت سمعت هذا من عبد الله؟ قال نعم رفعه قال لا احد اغيرهم الله في ذلك حرم الفاحش. لولا احد احب اليهم متعة من الله عز وجل ولذلك مدح نفسه. ولما جاء
فلما اليك وانا اول المؤمنين قال ابن عباس رضي الله عنهما ارني اعطني قال يا محمد وجهه قال يا رسول الله اني مريم سمعته يقول الذي صوم موسى على البشر. فقلت على محمد قالت خير من الانبياء الناس يصعقوني من قبل فكنوا اول من يفيق. فاذا انا موسى عليه الصلاة
الطور قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا قال حديثنا عبد الله قال سليمان ابن عبد الرحمن موسى بن هارون قال عن الميت المسلم قال حدثنا عبد الله بن علاء بن زبر قال سمعت عن الدرداء رضي الله عنه يقول كانت بين ابي بكر وعمر رضي الله عنه حارة اغضب فاغضب
ابو بكر وعمر فانصرف عنه رضي الله عنه وارضاه فاتبع ابو بكر رضي الله عنه وان استغفر له فلم يفعله. حتى اغرق باباه في وجهه فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابو طالب ونحن عنده فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اما صاحبكم هذا فقد وامر. قال وندم عمر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله صلى الله عليه وسلم وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل ابو بكر يقول والله يا رسول
والله لانا كنت اظلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم تاركون لصاحبين انتم تاركون لصاحب النية قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت. وقولوا حطة. قال حديث اسحاق قال اخر
عبد الرزاق رحمه الله وابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لبني اسرائيل ادخلوا النار لكم خطاياكم فبدلوا بدخرا ويزحفون على وقالوا حبدوا من شعره خذ العفو وامر بالعرف واعرض الجاهلين العرف المعروف. قال
فنزع من اخيه الحر بن قيس وكان من النفل الذي يجريهم عمر رضي الله عنه اصحاب الجالسة عمر رضي الله عنهم مشاورته كهولا كانوا شبان قال عينت لابن اخيه ابن اخيه لك
عند هذا النمر ابن علي قال ساستأذن لك علي قال ابن عباس رضي الله عنه فاذن له عمر رضي الله عنه قال هيه يا ابن الخطاب فوالله فغضب عمر رضي الله عنه حتى ام به فقال له الحر يا امير المؤمنين الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها علي وكان وقافا عند كتاب الله عز
قال احدنا قال في قوله تعالى عبد الله بن الزبير قال امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأخذ بعفو من اخلاق الناس او كما قال. الانفال قوله يسألونك عن منفلقوا الله واصلحوا ذات بينكم قال ابن عباس رضي الله عنه
حكم الحرب يقال نافلة عطية قال حدثني محمد عبد الرحيم من قال حدثنا يسعى قال حدثنا سعيد بن سليمان قال قلت لابن عباس رضي الله عنه سورة الانفال قال نزلت في بدر الشوكة فوجا بعد
يغلب طبعا فيحبسوك. قال حدث محمد يوسف عن ابن ابي عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى واليه تعشرون استجيبوا واجبوا. لما يحييكم يصلحكم؟ قال حدث اسحاق رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر به رسول الله صلى
وقال الله عز وجل فليخرج وذكرت له وقال انه سمع حفصا انه سمع ابا سعيد رضي الله عنه رجلا رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بها تحدث بهذا وقال
قال هي الحمد لله رب العالمين سبع مثاني واذ قال اللهم ان كان اذوا الحق من عندك فامطر علينا حجرة من السماء اوتنا بعذاب اليم. قال ابن عيسى كما سمى الله تعالى مطرا في القرآن عرب الغيث. وقوله تعالى ينزل الله
ايام ينزل الغيث من بعد ما قنطوا. قال حدثني احمد قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا عن عبد عن عبد الحميد هو ابن كرديد. صاحب الزيادية عن ابن مالك رضي الله عنه قال قال ابو جهل وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصلون على المسجد الحرام
وما كان الله يعذبهم اذا انت فيهم وما كان الله معذبهم فاستغفرون. قال حديث محمد النظري قال رضي الله عنه قال قال مجرم اللهم ان كان ادم الحق من عندك فامطر عني حجرة من سماواتنا بعذاب اليم. فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم بس
حرام الاية وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. قال عن بكر بن عمر عن بكير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا جاءه فقال يا ابا عبدالرحمن الا تسمعوا هداة الله عز وجل في كتابه الاية فما يمنعك الا تقاتل كما ذكر الله عز وجل في كتابه قال يا ابن اخي الاية التي يقول الله تعالى
يقومون متعمدا الى اخرها قال فان الله عز وجل يقول فلما رأى انه لا ينفق فيما يريد قال فما قبلكم في علي وعثمان؟ قالوا ابن عمر رضي الله عنهما قول في علي وعثمان كرهت من يعفو عنه واما علي فابن عم رسول الله
سلم وقتله وشرب يده وادي بنته او قال بنته وحيث ترون. قال حدثنا احمد يونس قال حدثني سعيد الجبير قال خرج علينا وقال الينا ابن عمر رضي الله عنه قال رجل قال وهل تدري من الفتنة كان محمد صلى الله عليه وسلم؟ قالت
حجته تقدم انه ليس في رواية البخاري من اسمه وبارة سوى راو واحد هو وبرة ابن عبد الرحمن الكوفي نعم احسن الله اليكم قال قال رحمه الله تعالى يا ايها النبي يحرض المؤمن عن قتاله يكن منكم عشرون صابر يغلب مئتين واياكم منكم مئة يغلب الفا من الذين كبروا
وبانهم قول لا يفقهون. قال واورى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الان خف الله وعلم ان فيكم ضعفا الا الى قوله والله مع الصابرين. قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
علما ان فيكم ضعفا فايكم منكم مئة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم. وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين