1
00:00:01.000 --> 00:00:31.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق لرشده ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعي

2
00:00:31.000 --> 00:00:51.000
بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى

3
00:00:51.000 --> 00:01:11.000
واول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي. فهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسين

4
00:01:11.000 --> 00:01:31.000
وهو اول حديث سمعته منه. حا وحدثنا عاديا درجة الحسن ابن عبدالهادي الحسني. فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسن فهو اول

5
00:01:31.000 --> 00:01:51.000
سمعته منه قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا

6
00:01:51.000 --> 00:02:11.000
محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارمنوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن

7
00:02:11.000 --> 00:02:31.000
عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث ان سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد

8
00:02:31.000 --> 00:02:51.000
المنعم الحراني فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك

9
00:02:51.000 --> 00:03:11.000
عيسى بوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن بشت بن الحكم وهو اول

10
00:03:11.000 --> 00:03:31.000
حديث سمعته منه قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله ابن عمرو عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحل

11
00:03:31.000 --> 00:04:01.000
يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثاني في الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمئة وهو كتاب الجامع الصحيح المعروف بالجامع المسند المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنن

12
00:04:01.000 --> 00:04:31.000
وايامه للحافظ ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله. المتوفى سنة ست ومئتين وقد انتهت بنا قراءته عند قوله رحمه الله باب وضوء الرجل مع امرأته. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين

13
00:04:31.000 --> 00:04:51.000
اجمعين. اخبركم عبد العزيز ابن فتح ابن فتح محمد اللاهوري المعروف بعزيز زبيدي قال قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن امير الله الديناوي وعبد التواب ابن قمر الدين الملتاني. قال اخبرنا نذير حسين ابن جواد عنين الذهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الدينوي قال اخبرنا عبد العزيز ابن

14
00:04:51.000 --> 00:05:11.000
احمد الديناوي قال اخبرنا ابي احمد ابن عبد الرحيم الدهلاوي قال اخبرناه طاهر ابن ابراهيم القراني وقال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي وقال اخبرنا عيسى ابن محمد قد اخبرنا سلطان احمد المزاحي قال اخبرنا احمد بن خليل السبكي قال اخبرنا محمد ابن احمد غيطي قال اخبرنا زكريا ابن محمد الانصاري قال اخبرنا ابراهيم من صدقة الصالحين

15
00:05:11.000 --> 00:05:31.000
قال اخبرنا ابراهيم ابن احمد التنوخي قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبر الحسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول ابن عيسى السجزي قال اخبرنا عبد الرحمن ابن محمد الداودي قال اخبرنا عبد الله بن احمد السرخسي قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل الجعفي ومولاهم

16
00:05:31.000 --> 00:05:51.000
البخاري رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه باب وضوء الرجل مع امرأته وفضل وضوء المرأة وتوضأ عمر رضي الله عنه بالحم من بيت نصرة قوله رحمه الله باب وضوء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها

17
00:05:51.000 --> 00:06:11.000
منكرة في ثلاثة مواضع. وذكرها معرفة باب الوضوء في تسعة مواضع. نعم. احسن اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان الرجال والنساء يتوضأون في زمن رسول الله صلى الله عليه

18
00:06:11.000 --> 00:06:31.000
عليه وسلم جميعا قوله اخبرنا ما لك تقدم ان هذا الاسم في رواتهم عند الاطلاق هو لمالك ابن انس الاصبحي امام دار الهجرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه على

19
00:06:31.000 --> 00:06:41.000
ما عليه. قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا الشمعة عن محمد من كدر قال سمعت جابر رضي الله عنه يقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وانا من يضل اعقل

20
00:06:41.000 --> 00:07:02.250
توضأ وصب عليه من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لامر الميراث انما يرثني كلالة فنزلت اية الفرائض قوله حدثنا شعبة  هذا الاسم عندهم عند الاطلاق هو لشعبة ابن الحجاج. العتك مولاهم. وليس

21
00:07:02.250 --> 00:07:22.200
برواة البخاري من اسمه شعبة سوى شعبة هذا المشهور باطلاق هذا الاسم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب مسلم الوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة. قوله باب الغسل تقدم ان هذه الترجمة من

22
00:07:22.200 --> 00:07:42.200
اهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها معرفة في اربع مواضع. ذكرها منكرة باب في سبعة عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن المؤمنين انه سمع عبد الله ابن بكر قال حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه انه

23
00:07:42.200 --> 00:07:52.200
قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الى اهله وبقي قومه فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقطب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه

24
00:07:52.200 --> 00:08:12.200
فتوضأ القوم كلهم قلنا كم كنتم؟ قال ثمانين وزيادة قوله حدثنا حميد تقدم ان هذا الاسم عندهم ياتي مصغرا ولم يقع في رواتهم حميد بفتح حاءه مكبرا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا ابو سلمة عن بريد عن ابي

25
00:08:12.200 --> 00:08:32.200
عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا بقدح فيهما فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه. قوله حدثنا ابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي واسمه حماد ابن اسامة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا

26
00:08:32.200 --> 00:08:42.200
عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيى عن ابيه عن عبدالله بن زيد انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجنا لهما في تور من صفر من توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرة

27
00:08:42.200 --> 00:09:02.200
مرتين ومسح برأسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه. قال حدثنا ابو اليماني قال قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعوه استاذا ازواجه. استأذن ازواجه في ان يمرض في بيته فاذن له. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بين رجل

28
00:09:02.200 --> 00:09:22.200
رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبدالله بن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر؟ قلت لا قال هو علي رضي الله عنها تحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بعدما دخل بيته اشتد وجعه هليقوا علي من سبع قرب لم تحلى الاوكيتهن لعلي اعهد

29
00:09:22.200 --> 00:09:42.200
الى الناس واجلس في مخضبني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه تلك حتى طفق يشير الينا ام قد فعلتن. ثم خرج الى الناس قوله حدثنا ابو اليمان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اليمان الحمصي. واسمه الحكم ابن نافع. يذكره

30
00:09:42.200 --> 00:10:02.200
البخاري كثيرا بكنيته وربما ذكره احيانا باسمه. وذكره في مواضع قليلة جامعا بين الاسم والكنية. قوله وعن الزهري هذه نسبة جماعة. وهي عند الاطلاق في رواتهم لابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم

31
00:10:02.200 --> 00:10:22.200
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الوضوء من التور. ترجم المصنف هنا باب الوضوء من التور. وترجم قبل باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة. ما الفرق بين الترجمتين

32
00:10:22.200 --> 00:10:53.900
والفرق بين الترجمتين ان الترجمة الثانية تختص بانية الوضوء ان الترجمة الثانية وهي باب الوضوء من التور التور انية صغيرة. يجعل فيها ماء الوضوء. واما الترجمة المتقدمة مشتملة على المخضب والقدح والخشب والحجارة فهي اوان والات من الانية

33
00:10:53.900 --> 00:11:09.850
تستخدم في الغسل والوضوء معا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو ابن يحيى عن ابيه انه قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبدالله بن زيد اخبرني كيف رأيت النبي

34
00:11:09.850 --> 00:11:19.850
صلى الله عليه وسلم يتوضأ فدعا بتور من ماء فكفأ على يديه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم ادخل يده

35
00:11:19.850 --> 00:11:39.850
لو فاغترف بها فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه الى النفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيده ماء فمسح رأسه فادبر به واقبله ثم غسل رجليه فقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال حدثنا مشدد قال حدثنا احمد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاوتي

36
00:11:39.850 --> 00:11:49.850
مفتاح الرحمراحراح فيه شيء من ماء فوضع اصابعه فيه. قال انس فجعلت انظر الى الماء ينبع من بين اصابعه. قال انس فحزرت من توضأ ما بين السبعين الى الثمانين. قوله حدث

37
00:11:49.850 --> 00:12:10.650
مسدد ليس في رواتهم من اسمه مسدد سوى راو واحد هو مسدد ابن مسرهد الاسدي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الوضوء بالمد. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعى قال حدثنا ابن جبر قال سمعت انس رضي الله عنه يقول كان النبي

38
00:12:10.650 --> 00:12:30.650
الله عليه وسلم يغسل او قال كان يغتسل بالصاع الى خمسة امداد ويتوضأ بالمد قوله حدثني ابن جبر هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لعبدالله ابن عبد الله ابن جبر. ففي رواتهم من يكنى ابن جبر جماعة لكن عند الاطلاق يراد بها عبدالله

39
00:12:30.650 --> 00:12:50.650
ابن عبد الله ابن جبر قوله حدثنا مسعر ليس في رواتهم ما اسمه مسعر بكسر اوله سوى واحد هو مصعر بن كدام الهلالي. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم نعيم يأتي

40
00:12:50.650 --> 00:13:10.650
عنده في الاسماء والكنى مصغرا. وليس في رواتهم نعيم بفتح النون لا في الاسماء ولا في الكنى وانما يوجد في متأخر الرواة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المسح على الخفين تقدم ان هذه

41
00:13:10.650 --> 00:13:39.950
ترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها مرة واحدة معرفة بال وهو هذا الموضع كره في ستة مواضع من كرة فقال باب مسح كما تقدم باب مسح الرأس. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا اصبر ابن الفرج المصري عن ابن وهب قال حدثني عمرو قال حدثني ابو النظر عن ابي سلمة عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عمر عن سعد

42
00:13:39.950 --> 00:13:49.950
ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسح الخفين وان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما سأل عمر رضي الله عنه عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيئا سعد عن النبي

43
00:13:49.950 --> 00:13:59.950
صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عنه غيره. وقال موسى ابن عقدة اخبرني ابو النظر ان ابا سلمة اخبره ان سعدا فقال عمر ابن عبد الله وذكر نحوه. قوله حدثني اب

44
00:13:59.950 --> 00:14:19.950
نظر هذه الكنية عندهم مع هي بالضاد المعجمة. ولم يقع في رواة الستة ابو النصر بالصاد المعجمة بالصاد المهملة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا ليث عن احمد بن سعيد عن سعد ابن

45
00:14:19.950 --> 00:14:39.950
عن نافع عن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة عن ابن شعبة رضي الله عنه عن رسولنا صلى الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من من حاجته فتوضأ ومسح على الخفين. قوله عن نافع بن جبير جبير مصغرا بضم

46
00:14:39.950 --> 00:15:09.950
جيمه فان ضمت اليه تاء التأنيث فبفتحها فيقال جبير وجبيرة. ومثله عمير وعميرة وليس في رواتهم جبيرة ولا عميرة. وانما بفتح العين وانما بفتح اولهما. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن موسى الموت عن جابر ابن عمرو ابن امية الضمني ان ابا واخبره انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين

47
00:15:09.950 --> 00:15:29.950
من شداد وابانوا عن يحيى. قال حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عن جعفر بن عمر عن ابيه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على عمامته وخفين يتابعه مع مروء عن يحيى عليه السلام قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قوله اخبرنا الاوزاعي هذه النسبة عندهم عند

48
00:15:29.950 --> 00:15:49.950
هي لابي عمرو للاوزاعي. واسمه عبدالرحمن بن عمرو. يذكر بنسبته كثيرا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان قوله باب اذا هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري

49
00:15:49.950 --> 00:16:09.950
ذكرها في ستة واربعين ومئتي موضع. ذكرها في ستة واربعين ومائتين موضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو نعمين قال احدثنا زكريا وعن عامرين عن عمرة بن المغيرة عن ابيه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فويت انزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلت ما

50
00:16:09.950 --> 00:16:19.950
فمسح عليهما باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسبيق واكل ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم يتوضأوا. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخونا مالك عن زي

51
00:16:19.950 --> 00:16:29.950
عطاء ابن يسار عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة مما صلى ولم يتوضأ قوله عن زيد ابن اسلم هذا الاسم

52
00:16:29.950 --> 00:16:49.950
يأتي اخره دال وليس في اسماء الرواة المتقدمين ولا سيما الستة من هو مختوم نون زين سوى راو واحد يقال له زين بن شعيب المعافر من الرواة عن ما لك وليس له رواية

53
00:16:49.950 --> 00:17:03.400
في الكتب الستة نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن بكير قال احدثنا ليث عن عقيل عني شاب قال اخبرني جعفر ابن عمرو ابن امية ان ابى واخبر انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة

54
00:17:03.400 --> 00:17:23.400
الى الصلاة فالقى السكين في صلى ولم يتوضأ قوله عن ابن شهاب فقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. وقوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم مكبرا في الاسماء واسماء

55
00:17:23.400 --> 00:17:43.400
الا في راويين هما عقيل بن خالد الايلي ويحيى بن عقيل البصري. هما عقيل بن خالد الايلي ويحيى ابن عقيل البصري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ

56
00:17:43.400 --> 00:17:53.400
قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخونا مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار مولى بني حارثة ان سعيد بن النعماني اخبره انه خرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى اذا كانوا بالصهباء

57
00:17:53.400 --> 00:18:13.400
وهي ادنى خيبر فصلى العصر ثم دعا بالأزواجه فلم يؤتى الا بالسابق فامر به فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكلناه ثم قام الى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم ولم يتوضأ قوله عن بشير ابن يسار هذا الاسم بشير الاصل عندهم انه مكبر

58
00:18:13.400 --> 00:18:33.400
في الاسماء واسماء الاباء الا في راويين. احدهما بشير بن يسار مولى بني حارثة من الانصار فيقال له الانصاري والاخر بشير ابن كعب العدوي بشير بن كعب العدوي فهذان بالتصغير وما عداهما

59
00:18:33.400 --> 00:18:53.400
بالتكبير نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا قال اخبرني عمرو عن قريب عن ميمونة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل عند كتفه ثم صلى ولم يتوضأ قوله عن قريب تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه قريب سوى راو واحد هو

60
00:18:53.400 --> 00:19:15.900
من هو كريب بن ابي مسلم الهاشمي ويقال له قريب مولى ابن عباس. قوله اخبرنا ابن وهب هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن وهب المصري واسمه عبدالله ابن وهب ابي عبدالرحمن ابو عبدالرحمن المصري. قوله حدثنا

61
00:19:15.900 --> 00:19:35.900
هذا الاسم على زنة افعل هو عند الاطلاق لاصبغ ابن الفرج. الاموي مولاه. فاذا وقع في الاسانيد فالمراد به هذا. وهم جماعة من الرواة لكن ليس في البخاري من اسمه اصبغ سوى هذا الراوي

62
00:19:35.900 --> 00:19:55.900
ابن الفرج الاموي مولاه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب هل يمضمض من اللبن؟ قوله باب هل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في خمسة وخمسين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال

63
00:19:55.900 --> 00:20:15.900
قتيبة قال احدث الناس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمضة وقال ان له دسما تابع يونس هو صالح ابن كيسان عن الزهري قوله حدثنا يحيى بن بكير وقتيبة ليس في رواة الستة من اسمه قتيبة سوى

64
00:20:15.900 --> 00:20:31.700
واحد هو قتيبة بن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الوضوء من النوم ومن لم يرى من النعسة والنعستين او الخفقة وضوءا. قال حدثنا قوله او الخفق

65
00:20:31.700 --> 00:20:59.750
الخفقة هي ميلان الرأس مع ثبات البدن. ميلان الرأس مع ثبات البدن وهي حال تعتري من غلبه النوم هاه احسن الله اليكم قال رحمه الله النعسة محلها العين والخفقة محلها الرأس النعسة وقالوا نعست عينه

66
00:20:59.750 --> 00:21:15.750
ويقال خفقت رأسه نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله بن مسوى قال عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم ويصلي فليهقت حتى يذهب عنه

67
00:21:15.750 --> 00:21:25.750
فان احدكم اذا صلى وهو ناعس الذي لعله يستغفر فيسب نفسه. قال حدثنا ابن معمر قال حدثنا عن قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله

68
00:21:25.750 --> 00:21:45.750
الله عليه وسلم انه قال اذا نعس احدكم من الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي قلابة كالجرم واسمه عبدالله بن زيد. قوله حدثنا ابو معمر هذا الاسم عندهم في الاسماء

69
00:21:45.750 --> 00:22:10.900
والكنى يأتي بفتح الميم الاولى والثانية بلا تشديد. ووقع عندهم معمر بضم الميم الاولى وفتح الثانية مشددة. في ثلاثة رواة. اولهم معمر ابن محمد ابن الهاشم معمر ابن محمد الهاشمي

70
00:22:12.100 --> 00:22:47.850
وثنيهم معمر بن سليمان النخعي معمر ابن سليمان النخعي وثالثهم معمر ابن يعمر الليثي معمر ابن يعمر الليثي ويعمر بفتح الميم وتضم ايضا فيقال يعمر ويعمر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الوضوء من غير حدث. قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر انه قال سمعت انسا رضي الله عنه قال

71
00:22:47.850 --> 00:22:57.850
قال وحدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عمرو بن عمرو عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون

72
00:22:57.850 --> 00:23:07.850
قال يجزئ احدنا الوضوء ما لم يحدث. قال حدثنا خالد مخرج قال احدثنا سليمان قال حدثني احمد بن سعيد قال اخبرني بشير ابن يسار. قال اخبرني سويد ابن نعمان قال خرجنا مع

73
00:23:07.850 --> 00:23:17.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى اذا كنا في الصباح صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فلما صلى دعا بالاطعمة فلم يموت الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي

74
00:23:17.850 --> 00:23:27.850
صلى الله عليه وسلم الى المغرب فمضمضة ثم صلى لنا المغرب او لم يتوضأ. باب من الكبائر ان لا يستتر من بوله. قال حدثنا عثمان قال حدثنا الجليل عن من صنع مجاهد عن ابن عباس

75
00:23:27.850 --> 00:23:37.850
رضي الله عنهما انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت الانسانين يعذبان في قبورهما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان

76
00:23:37.850 --> 00:23:57.850
ثم قال بلى كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع على كل قبر منهما كسرة فقيل يا رسول الله لم فعلت هذا؟ قال لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا او قال الى ان ييبسا. قوله عن مجاهد. هذا الاسم عندهم عند الاطلاق

77
00:23:57.850 --> 00:24:17.850
هو لمجاهد ابن جبر المكي. واسم مجاهد لجماعة. لكن اذا اطلق فالمراد به هو وليس في البخاري من اسمه مجاهد سوى هذا الراوي مجاهد ابن جبر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في غسل البول

78
00:24:17.850 --> 00:24:36.550
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحب القبر كان لا يستتر من بوله ولم يذكر سوى بول الناس. قوله باب ما جاء. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في سبعة واربعين موضعا. نعم

79
00:24:37.050 --> 00:24:47.050
احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم قال احدثني يسمع ابن ابراهيم قال حدثني روح ابن القاسم قال حدثني عطاء ابن ابي ميمونة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبرز

80
00:24:47.050 --> 00:24:57.050
الحاجة التي اتيت بماء فيغسل به. باب قال حدثنا محمد بن مثنى. قال حدثنا محمد ابن خازم قال حدثنا امشى عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مر النبي

81
00:24:57.050 --> 00:25:07.050
صلى الله عليه وسلم قبرانيف قال انهما لمعذبان ما عذبان في كبير اما احدهما فكان يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشق عن نصفين فغرز في كل

82
00:25:07.050 --> 00:25:17.050
قبل واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا؟ قال لعله يخفى عنهما ما لم ييبسا. قال ابن متنى وحدثنا واكع قال حدثنا عن قال سمعت مجاهدا وذكر مثله يستتر من بوله

83
00:25:17.050 --> 00:25:37.050
قوله باب حدثنا تقدم ان هذه الترجمة ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري اولوا باب ثم يقول حدثنا لا يذكر شيئا وانه وقع هذا في اربعة واربعين موضعا. ووقع في ثمانية

84
00:25:37.050 --> 00:26:09.450
في مواضع قوله باب حدثني. واما قوله باب اخبرنا او باب اخبرني فوقع عنده في الكون موضع  فلم يقع عنده ابدا. وتقدم ان هذه التراجم محلها على الاصح ايش انها ملحقة بما قبلها فهي فرع منها. فهي بمنزلة قول صاحبه ابي عيسى الترمذي باب منه

85
00:26:09.450 --> 00:26:29.450
واعون كتاب او اكثر كتاب معونة على فهم البخاري جامع ابي عيسى الترمذي مع انني اذا اعرف احدا من الشراح للبخاري راعى هذا الاصل. وهو ان البخاري كان يطوي تصرفه طيا

86
00:26:29.450 --> 00:26:49.450
واما ابو عيسى فكان ينشره نشرا. فالبخاري لتمام حفظه. وسيلان ذهنه كان يختصر في العبارات واما ابو عيسى فرغبة في مزيد النفع للناس كما ذكره صار يبسط العبارة فكتابه عظيم النفع في فهم صحيح البخاري

87
00:26:49.450 --> 00:27:09.450
ومنه هذا الموضع فان هذا الموضع وهو باب ثم لا يذكر شيئا علمنا من تصرف الترمذي لما اعتبر في صحيح البخاري انه عندما يقول باب منه فهو كقول البخاري باب حدثنا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:27:09.450 --> 00:27:19.450
الناس الاعرابي حتى فرظ من بوله في المسجد. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا همام قال اخبرنا اسحاق عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى اعرابيا

89
00:27:19.450 --> 00:27:29.450
في المسجد فقال دعوه حتى اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه. باب صب الماء على البول في المسجد. قال حدثنا ابن اليماني قال افضل يعبد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود

90
00:27:29.450 --> 00:27:39.450
ابا هريرة رضي الله عنه قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم دعوه وهريق على بوله ساجنا مما ان قال ذنوبا من ماء فانما

91
00:27:39.450 --> 00:27:49.450
بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين. قال حدثنا عبد الله قال اخونا عبد الله قال اخبرنا نحن سعيدين. قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم. باب

92
00:27:49.450 --> 00:28:09.450
الماء على البول. قال حدثنا خالد قال وحدثنا سليمان عن يحيى بن سعيد. قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي المسجد فزجره الناس فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى بوله وامر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب ماء فاهريق عليه. باب بول الصبيان. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن

93
00:28:09.450 --> 00:28:19.450
نبيا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي على ثوبه فجعل ماء فاتبعه اياه. قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن

94
00:28:19.450 --> 00:28:29.450
بن عبدالله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت من لا صغير لم يكن الطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره. فبال على

95
00:28:29.450 --> 00:28:49.450
به فدعا بما ان فنضحه ولم يغسله. باب قوله رحمه الله باب غول الصبيان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري فانه ذكرها منكرة في موضع واحد هو هذا الباب. وذكرها معرفة في اربعة

96
00:28:49.450 --> 00:29:18.050
ووقع عنده في موضع سادس باب ابوالجمع. وقوله في باسناد هذا الحديث عن ام قيس بنت محصن هذا الاسم في رواتهم هو بكسر الميم وسكون حاء وفتح الصاد. ووقع خلافه في موضع واحد وهو في محصن بن علي الفهري. محصن

97
00:29:18.050 --> 00:29:34.150
ابن علي الفهر بضم ميمه وسكون حاءه وكسر صاده. فهذا الراوي وقع على هذه الزنا خلافا لغيره نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب البول طين على زنة

98
00:29:34.250 --> 00:29:51.000
محسن محصن على زنة محسن حتى تحفظوها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب البول قائما وقاعدا. قال حدثنا ادم وقال حدثنا عن ابي وائل عن حذيفة رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم سباتة

99
00:29:51.000 --> 00:30:11.000
كقوم فبلى قائما ثم دعا ماء فجئته بماء فتوضأ قوله عن ابي وائل هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي وائل الاسدي اسمه شقيق ابن سلمة الكوفي قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب راو واحد عندهم يعرف به

100
00:30:11.000 --> 00:30:28.100
وسليمان ابن مهران الكاهن ابو محمد الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اللون عند صاحبه والتستر بالحائط. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن حذيفة رضي الله عنه انه قال رأيتني انا والنبي

101
00:30:28.100 --> 00:30:48.100
صلى الله عليه وسلم نتماشى فاتى سباطة قوم خلف حائط فقام كما يقوم احدكم فبال في التبث منه فاشار اليه فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ. باب عند سباقة قوم قوله باب البول عند سباطة قوم سباطة القوم هي مجمع

102
00:30:48.100 --> 00:31:16.000
نفاياتهم هو مجمع نفاياتهم. والنفايات جمع نفاية بضم النون. وليست فنفاية لحن حقيق بان يرمى في النفاية. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا عن من صنعنا قال كان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه يشهد في البول ويقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرضه فقال حذيفة

103
00:31:16.000 --> 00:31:36.000
وامسك اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما. باب غسل الدم قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى عن الشام. قال حدثتني فاطمة عن اسماء رضي الله عنها انها قالت جاءت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم وقالت ارأيت احدا تحيط بالثوب كيف تصنع؟ قال تحجه ثم تقرصه بالماء وتنضح وتصلي فيه. قال حدثنا

104
00:31:36.000 --> 00:31:56.000
محمد قال حدثنا معاوية قال احدنا ينشأ فاطمة ابنة ابي حبيش الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فلا افاده الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقضت حيضتك ودع الصلاة واذا ادبرت فاغسل عنك الدم ثم صلي قال وقلبي ثم توضأ

105
00:31:56.000 --> 00:32:21.400
صلاة حتى يأتيها ذلك الوقت قوله حدثنا ابو معاوية هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي واسمه محمد بن خازم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب غسل مني فركه وغسل ما يصيب من المرأة باب غسل المني المني وتركه الفرك هو

106
00:32:21.400 --> 00:32:41.400
الفرق هو الحك اما بظفر واما برد الثوب بعضه على بعض. نعم. احسن الله قال حدثنا عبدان وقال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمرو ابن ميمون الجزائري مع سليمان يسأل عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج من الصلاة

107
00:32:41.400 --> 00:32:51.400
في ثوبه؟ قال حدثنا اختيبة قال احدثنا يزيد قال حدثنا عمرو عن سليمان قال سمعت عائشة رضي الله عنها قال وحدثنا مسندا وقال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن عن سليمان ابن يسار قال

108
00:32:51.400 --> 00:33:01.400
عائشة رضي الله عنها عن من يصيب الثواب فقالت كنت اغسله من كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج الى الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع ماء

109
00:33:01.400 --> 00:33:21.400
باب باب اذا غسل الجنابة او غيرها فلم يذهب اثره. قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد. قال حدثنا عمرو ميمون قال سألت سليمان ابن يسار في الثوب والجنابة؟ قال قالت عائشة رضي الله عنها كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرج الى الصلاة واثر الرأس فيه بقع الماء. قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا

110
00:33:21.400 --> 00:33:31.400
قال حدثنا عمرو ميمون ابن مهران عن سليمان ابن يسار عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم. ثم اراه فيه بقعة او بقعة

111
00:33:31.400 --> 00:33:51.400
باب ابواب الابل والدواب والغنم ومرابضها وصلى ابو موسى رضي الله عنه في دار البرير والسرقين والبرية الى جنبه فقال ها هنا وثم سواء قال حدثنا سليمان بن حظين قال حدثنا احمد بن زين عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه انه قال قدم اناس من عقر وعرينات واجتهدوا المدينة فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:33:51.400 --> 00:34:01.400
ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا النعم. فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جيء بهم فامر

113
00:34:01.400 --> 00:34:21.400
فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحارة يستسقون فلا يسقون. قال ابو انقلابة فهؤلاء سرقوا وقتلوه وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ادم قال حدثنا شعث قال اخبرنا بتياحي يزيد ابن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبنى المسجد في مرابض الغنم. قوله

114
00:34:21.400 --> 00:34:41.400
واخبرنا ابو التياح تقدم ان هذه كنية راو واحد من رواتهم يذكر بها. واسمه يزيد ابن حميد الضبعي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يقع من الجلسات بالسمن والماء وقال الزهري لا بأس بالماء ما لم يغيره طعم او ريح او لون وقال حماد لا بأس بريش الميتة

115
00:34:41.400 --> 00:35:01.400
ادركت ناسا من سلف علماء ينتشقون بها ويدهنون فيها لا يرون به باساء. وقال المفسدين ابراهيم ولا بأس بتجارة عاج. قال حدثنا اسماعيل قال احدث مالك رضي الله عنه عن ميمونة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فارة سقطت في سمن فقال القوام حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم

116
00:35:01.400 --> 00:35:11.400
قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا معهم قال حدثنا مالك عن عبدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن الميمونة رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فارة سقطت

117
00:35:11.400 --> 00:35:21.400
قال خذوها وما حولها فاطرحوه. قال معن حدثنا مالك ما لا يحصيه. يقول عن ابن عباس عن ميمونة. قال حدثنا احمد ابن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخر ما عمرنا همام نبيه عن ابي هريرة

118
00:35:21.400 --> 00:35:31.400
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل كلب يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها اذ اذ طعنت تفجر دما اللون لون دم

119
00:35:31.400 --> 00:35:41.400
نعرفو عرفو المسك باب الماء الدائم قال حدثنا ابن اليماني قال اخبرهم الزناد ان عبد الرحمن ابن مرموز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى

120
00:35:41.400 --> 00:36:01.400
الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون باسناده انه قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه. باب اذا القي قول البخاري هنا اسناده يعني بالاسناد المتقدم. وهذه من صور اختصار الاسناد التي وقعت عند المحدثين. فان

121
00:36:01.400 --> 00:36:29.450
اختصار الحديث له موضعان احدهما المتن وهذا هو المشهور. والاخر الاسناد ومن صوره قولهم بعد الاسناد الاول وباسناده. فان كلمة وباسناده اختصار للاسناد المتقدم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا اوقع على ظهر المصلي قدر قدر او جيفة لم تفسد عليه صلاته وكان ابن عمر رضي الله عنه اذا رأى في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضى

122
00:36:29.450 --> 00:36:39.450
في صلاته وقال ابن النسيب والشعبي اذا صلاه في ثوبه دم له جنابة من غير القبلة او تيمم من صلى ثم ادرك الماء في وقته لا يعيد. قال حدثنا عبدان قال اخبرني عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمر ابن ميمون

123
00:36:39.450 --> 00:36:49.450
عبدالله رضي الله عنه انه قال بينما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد قال وحدثني احمد بن عثمان قال حدثني مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن نبي اسحاق قال حدثني عمرو

124
00:36:49.450 --> 00:36:59.450
ام يؤمن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت ابو جهل واصحاب له جلوس. اذ قال بعضهم لبعض بني فلان فيضعوه على

125
00:36:59.450 --> 00:37:19.450
محمد اذا بعث اشقى القوم فجاء به فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم اكون يحيل بعضهم على بعض ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه حتى جاءت فاطمة. فطرحت عن ظهره فرفع رأسه ثم قال اللهم عليك بقريش قال

126
00:37:19.450 --> 00:37:29.450
تمرات المشقة عليهم اذ دعى عليهم قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة. ثم سمى الله عليك بها الرجال وعليك بعتبة ابن ربيعة وشبت ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وميتة ابن خلد

127
00:37:29.450 --> 00:37:49.450
وعقبة ابن ابي معيط وعد السابعة فلم يحفظه. قال فوالذي نفسي بيده لقد رأيت الذين عد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعا في القديم قديم بدر. قوله عبدان ليس في رواتهم من اسمه عبدان سوى راو واحد وهو لقب له واسمه عبد الله ابن

128
00:37:49.450 --> 00:38:12.850
المروزي يذكر بلقبه كثيرا. مثله مثل عار الذي تقدم معنا. فان عالما لقب واسمه ايش محمد ابن الفضل السدوسي. قوله حدثنا شريح بن مسلمة تقدم ان هذا الاسم عندهم في المعجمة سوى

129
00:38:12.850 --> 00:38:33.900
احدهما سريج بن يونس البغدادي. والاخر سريج بن النعمان البغدادي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المزاق والمخاط ونحوه في الثوب. قال عروة عن مصر مروان انهما قال اخرج النبي صلى الله عليه وسلم الزمن الحديبية وذكر حديثه ما تنخر

130
00:38:33.900 --> 00:38:43.900
النبي صلى الله عليه وسلم من قامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلداه. قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد عن انس رضي الله عنه قال

131
00:38:43.900 --> 00:39:03.900
النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه طوله ابن ابي مريم قال سمعت انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا وكرهه الحسن وابن عليته وقاله باب لا تقدم ان هذا الباب من امهات التراجم عند

132
00:39:03.900 --> 00:39:23.900
البخاري وانه ذكره في مئة واربعة مواضع. وتارة تكون لا للنهي وتارة يكون للنفي كهذا الموضع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان وقال حدثنا الزهري وعن ابيه سنوات عن عائشة

133
00:39:23.900 --> 00:39:43.900
عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل شراب اسكر فهو حرام. قوله في الترجمة لا يجوز الوضوء بالنبيذ. النبيذ اسم للماء الذي يطرح فيه عنب او تمر مأخوذ من النبذ وهو الالقاء مأخوذ من

134
00:39:43.900 --> 00:40:11.800
نبذ وهو الالقاء والطرح. كانوا يطرحون في الماء عنبا او زبيبا او تمرا ثم يشربونه واذنت فيه الشريعة ما لم يشتد. فيصير مسكرا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب غسل المرأة وباه الدم عن وجهه وقال ابو العالية امسحوا على رجله فانها مريضة. قال حدثنا محمد قال اخن سفيان وعن

135
00:40:11.800 --> 00:40:31.800
عن ابي حزم انه سمع سأل ابن سعد السعدي وسأله الناس ما سأله الناس ما بيني وبينه احد فقال ما بقي احد اعلم مني كان عليما وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير فاحرق فحشي به جرحه صلى الله عليه وسلم. باب السواك وقال ابن عباس رضي الله عنهما

136
00:40:31.800 --> 00:40:51.800
النبي صلى الله عليه وسلم في قال حدثنا النعماني قال رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وسواك في فيك انه يتهوى. قال حدثنا عثمان قال حدثنا جليل عن ما صنع حذيفة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم السواك

137
00:40:51.800 --> 00:41:18.300
باب دفع قوله عن غيلان ابن جرير اسم غيلان لجماعة من رواتهم. لكن ليس عند البخاري راو اسمه غيلان سوى هذا الراوي غيلان ابن جرير الازدي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب دفع السواكين الاكبر. وقال عفان حدثنا صخر جويرية عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اراني اتسوق بسواك

138
00:41:18.300 --> 00:41:28.300
رجلا يحدو ما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعت من اكبر منهما قال ابو عبد الله. اختصر عن اسامة عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما باب

139
00:41:28.300 --> 00:41:48.300
بفضل من بات على الوضوء قوله باب فضل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه تراها في ستة وسبعين موضعا. وكلها بمعنى الفظيلة والخصيصة. الا في الموظع

140
00:41:48.300 --> 00:42:11.100
في كتاب العلم فانه ترجم اولا في كتاب العلم باب فضل العلم ثم بعد تراجم عدة اعاد فقال باب فضل العلم. فالموضع الثاني مختلف فيه هل هو من الفضل الذي هو الفضيلة او من الفضل الذي هو الزيادة من الشيء الذي يبقى وتقدم بيان هذا

141
00:42:11.100 --> 00:42:32.450
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد المقاتلين قال اخبرنا عبد الله قال اخونا سفيان عن سعد ابن عبيدة رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفاوضت امري اليك والجأت ظهري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلته بنبيك

142
00:42:32.450 --> 00:42:52.450
الذي اوصلت فان مت من ليلتك فانت على الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها قال فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت. قوله عن سعد ابن عبيدة هذا الاسم. عبيدة

143
00:42:52.450 --> 00:43:12.450
في الاسماء تارة بضم العين عبيدة وتارة بفتحها عبيدة. واما في الكنى فلا يأتي الا لا عبيدة فكل ما عندهم عن ابي عبيدة يكون بضم العين. واما الاسماء ففيها الضم والفتح ايضا. نعم

144
00:43:12.900 --> 00:43:22.900
احسن الله اليكم قال فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت قال اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال ونبيك الذي ارسلت بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الرسل

145
00:43:22.900 --> 00:43:42.900
وقول الله تعالى وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى وعلى سبل او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا وما ان فتيمموا صعيدا طيب احسن الله اليكم او لمستم النساء فلم تجدوا ما ان فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم

146
00:43:42.900 --> 00:44:02.900
ايديكم منه ما يريد الله ان يجعل عليكم من حرج ولكن يريد ان يطهركم ويتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. وقوله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابد سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مضوا على سفر او جاء احد منكم من الغائط او

147
00:44:02.900 --> 00:44:22.900
النساء فلم تجدوا ما ان فتيمم مصعدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا. باب الوضوء قبل الغسل قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن هشام عن النبي عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبتسم للجنابة بدأ فغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل

148
00:44:22.900 --> 00:44:32.900
اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعرة. ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه ثم ينفضهما على جلده كله. قال حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن الآمش عن سفيان بن ابي

149
00:44:32.900 --> 00:44:42.900
عن ابن عباس رضي الله عنهم عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من اذى

150
00:44:42.900 --> 00:45:02.900
ثم فض عليه الماء ثم نحى رجليه فغسلهما هذه غسله من الجنابة. باب غسل الرجل مع امرأته. قال حدثنا ادم قال حدثنا عن زوري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا والنبيون صلى الله عليه وسلم لانار واحد من قدح يقال له الفلق. قوله حدثنا ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية

151
00:45:02.900 --> 00:45:23.900
عندهم لراو واحد. وهو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الغسل بالصاع ونحوه قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت انا

152
00:45:23.900 --> 00:45:43.900
عائشة عن عائشة رضي الله عنها فسألها اخو اعرس النبي صلى الله عليه وسلم قدر صاع. قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال حدثنا ابن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثنا ابو جعفر انه كان عند جابر بن عبدالله رضي الله عنه وابوه وعندهم قوم يسألوا عن غسله فقال يكفيك

153
00:45:43.900 --> 00:45:53.900
ما يكفيني وقال جابر كان يكفي من هو فمنك شعرا وخير منك ثم امنا في ثوب. قال حدثنا ابن عمير قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما

154
00:45:53.900 --> 00:46:03.900
النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة كان يغتسل من اناء واحد وقال يزيد ابن هارون. وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع. باب من افاض على رأسه ثلاثة. قال حدثنا ابن عيين قال

155
00:46:03.900 --> 00:46:13.900
حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثني سليمان من سرد قال حدثني زبير بن مطعم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فانفضوا على رأسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما

156
00:46:13.900 --> 00:46:44.450
قوله حدثني سليمان بن الصرد هذا الاسم سرد لم يقع الا في راوين من رواتهم احدهما سليمان بن الصرد الخزاعي رضي الله عنه احد الصحابة. والاخر سرد بن ابي المنازل البصري سورة ابن ابي المنازل البصري من رواة ابي داود. والمنازل تأتي

157
00:46:44.450 --> 00:47:04.450
في اسماء الرواة جمع منزل وتارة تأتي اسم فاعل المنازل. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد البشارين قال قال حدثنا شعبة عمي خود بن راشد عن محمد بن علي بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ على رأسه ثلاثة. قوله عمي خول. ليس في

158
00:47:04.450 --> 00:47:33.150
من اسمه مخول سوى راو واحد هو مخول ابن راشد البصري. نعم احسن الله اليكم قوله حدثنا غندر هذا لقب واحد من رواتهم واسمه محمد بن جعفر البصري. نعم  احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا قال حدثني ابو جعفر قال قائل جابر واتاني ابن عمك يعرض بالحسن محمد ابن حنفية قال كيف

159
00:47:33.150 --> 00:47:43.150
الجنابة فقلت كان نبي صلى الله عليه وسلم يأخذ ثلاثة اكف وانفضها على رأسه ثم يفض على سائر جسده فقده الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان النبي صلى الله عليه وسلم

160
00:47:43.150 --> 00:48:03.150
اكثر منك شعرا قوله ابني سام هذا الاسم لم يقع الا في يحيى ابن سام الضب وابنه معمر لم يقع الا في يحيى ابن سام من رواتهم الا في يحيى ابن سام الضب وابنه معمر

161
00:48:03.150 --> 00:48:23.150
اما سامي اخره ياء فلم يقع في رواة الستة ابدا فليس في رواة من اسمه سامي. ويقع في كثير منهم من نسبته السامي. فنسبة السامي وقعت في جماعة منهم من رجال البخاري وغيره. واما اسم

162
00:48:23.150 --> 00:48:43.150
سامي فهو اسم متأخر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الغسل مرة واحدة. قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد عن الجارية عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالت ميمونة رضي الله عنها وضعت في النبي صلى الله عليه وسلم ان غسل وغسل يده مرتين وثلاثا ثم افرع على شماله فغسل مذاكره ثم سعده بالارض ثم مضمضة

163
00:48:43.150 --> 00:49:03.150
وغسل وجهه ويديه ثم فظل على جسده ثم تحول من مكانه وغسل قدميه. باب من بدأ بالحلاب او الطيب عند الغسل. باب من بدأ بالحلاب او للطيب عند الغسل هذه الترجمة من مضايق الانظار التي اختلف فيها شراح البخاري

164
00:49:03.150 --> 00:49:33.150
حتى ذهب جماعة منهم الى توهيمه. والصحيح ان البخاري في قوله باب من بدأ بانحلاب اراد الاشارة الى البدء بالاغتسال قبل الطيب. اشار اراد الاشارة الى البدء بالاغتسال قبل الطيب فالحلاب انية الغسل. فالحلاب انية الغسل. ومن هنا نشأ الاشكال. فان

165
00:49:33.150 --> 00:49:53.150
ظاهره فان ظاهره يوهم ان البخاري اراد بالحلاب شيئا كالطيب او كالغسل وهو لم يرد ذلك وانما اراد الاشارة الى الغسل بذكر انيته. هذه من طرائق البيان عند العرب. وعلى هذا فلا اشكال في هذه الترجمة

166
00:49:53.150 --> 00:50:12.600
فهو اشار الى الغسل بانيته فتقدير الترجمة باب من بدأ بالغسل او الطيب. نعم  احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن متناه قال حدثنا ابو عاصم عن حضرة عن قال اسمع عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة لعب شيء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدأ بشق

167
00:50:12.600 --> 00:50:22.600
رأسه الايمن ثم الايسر فقال بهما على رأسه باب المنارة والاستنشاق بالجنابة قال حدثنا عمر ابن حصنيات قال حدثنا ابي قال حدثنا عن قال حدثني سالم عن قرب ابن عباس

168
00:50:22.600 --> 00:50:32.600
رضي الله عنهم انه قال حدثتنا ميمونة رضي الله عنها قالت صببت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا فابرغوا بيمينه على يساره فغسلهما ثم غسل فرجه ثم قال بيد الله ثم مسحهما بالتراب

169
00:50:32.600 --> 00:50:52.600
مسحا بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وفاض على رأسه ثم تنحى فغسل قدميه ثم اتى من دينه فلم ينفث بها باب مسح اليد بالتراب ليكون قال حدثنا احمدي وقال حدثنا سفيان وقال حدثنا عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم فارجعوا بيده ثم دلك بها الحائط ثم غسلها

170
00:50:52.600 --> 00:51:15.150
للصلاة فلما فرغ من رأسه غسل رجليه. قوله حدثنا الحميدي هذه نسبة جماعة. وعند الاطلاق فالمراد بها عبدالله بن الزبير حميدي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب هل يدخل الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة وادخل ابن عمر رضي الله عنهما والبراء بن عازب يده في الطهور

171
00:51:15.150 --> 00:51:25.150
ويصلها ثم توضأ ولم يرى ابن عمر وابن عباس باس بما ينطوح من غسل الجنابة؟ قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخر ما يفلح عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا والنبي

172
00:51:25.150 --> 00:51:35.150
صلى الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد وعن ابي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل الجنازة

173
00:51:35.150 --> 00:51:55.150
غسل يده. قال حدثنا من؟ قال حدثنا شفعت عن ابي بكر ابن حفص عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت عن عائشة رضي الله عنها فذكر مثله. قال حدثنا الوليد قال حدثنا شعبة عن عبدالله بن عبد الله بن جبر قال سمعت عن نفس مالك رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة

174
00:51:55.150 --> 00:52:05.150
لساني اغتسل من اي واحد زاد مسلما واهبل عن شعبة من الجنابة. باب تفريق الغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر رضي الله عنهم انه غسل قدميه بعدما جف وضوءه. قال

175
00:52:05.150 --> 00:52:15.150
محمد ابن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قالت ميمونة رضي الله عنها وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يغتسل به فافرغ

176
00:52:15.150 --> 00:52:35.150
على يديه فغسلهما مرتين. فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثة ثم اقرب يمينه على شماله فغسل مذاكره ثم دلك يده بالارض فمات ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثلاثة مفرغ على جسده ثم تنحى من مقامه فغسل قدميه. باب من افرغ بيمينه على شماله في الغسل. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوينة قال

177
00:52:35.150 --> 00:53:05.150
قالت وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فصب على يديه يده فغسلها مرة او مرتين قال سليمان صب على جسده ثم تنحى بغسل قدميه تناولته خلقة فقال بيدي هكذا ولم يردها. قوله حدثنا ابو عوانة هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة

178
00:53:05.150 --> 00:53:25.450
واسمه الواح بن عبدالله. وليس في رواة البخاري من يكنى ابا عوانة سوى هذا الراوي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا جمع ثم عاد ثم باب اذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد. قال حدثنا محمد بشري قال حدثنا

179
00:53:25.450 --> 00:54:01.000
قال طيب قوله حدثنا ابن ابي عدي هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها كثيرا. واسمه محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي البصري الهمداني مم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا قال حدثني انه قال حدثنا سم مالك رضي الله عنه انه قال لك النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائم الساعة واحدة من الليل والنهار وهن احدى عشرة

180
00:54:01.000 --> 00:54:21.000
قال قلت للناس انه كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد ان انس رضي الله عنه حدثهم تسع نسوة باب غسل المذي والوضوء منه قال قال احدثنا زادت عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه انه قال كنت رجل مذان فمرت رجلا ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم سأله فقال توضأ واغسل ذكره. قوله عن ابي

181
00:54:21.000 --> 00:54:40.900
في حصين تقدم ان هذا الاسم يجيء في الاسماء والكنى بضم الحاء حصين. الا في ثلاثة رواة احدهم ابو حصين عثمان ابن عاصم الكوفي وهو هذا. وثانيهم عبد الله بن احمد

182
00:54:41.050 --> 00:55:01.050
ابن يونس ابو حصين اليربوعي. وثالثهم ابو حصين ابن يحيى الرازي. وما عداهم الحاء. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب. قال حدثنا ابن نعماني قال حدثنا بعونة عن ابراهيم محمد المنتشر

183
00:55:01.050 --> 00:55:11.050
عائشة رضي الله عنها قالت لا قول ابن عمر رضي الله عنهما ما احب ان اصبح محرما امضى خطيبا. فقالت عائشة رضي الله عنها طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قالت في النساء ثم اصبحت

184
00:55:11.050 --> 00:55:21.050
امحرما؟ قال حدثنا ادم وقال احدثنا شبعة قال حدثنا حاكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كان ينظر الى اوابيس الطيب في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم

185
00:55:21.050 --> 00:55:31.050
باب تخليل الشعر حتى اذا ظن انه قد اروى بشرته وفاض عليه. قال حدثنا قال اخ عبد الله قال اخ هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

186
00:55:31.050 --> 00:55:51.050
ابتسم الجنابة غسل يده وتوضأ وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يقنن بيده شعرة. ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم لله واحد نغرف منه جميعا. قوله حدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب لراوي يعرف به ولا يعرف به غيره

187
00:55:51.050 --> 00:56:12.300
واسمه عبد الله بن عثمان وليس ابن الفضل. عبدالله بن عثمان بن جبلة العتكي المروزي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من توضأ في الجنابة ثم غسل سائر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخرى. قال حدثنا يوسف بن عيسى قال اخبر من فضل موسى قال

188
00:56:12.300 --> 00:56:22.300
سمع عن قريب هنا ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنها انها قالت والله رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاقرب يميني على شماله مرة او ثلاث ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض يوم الحائط مرتين او ثلاثة

189
00:56:22.300 --> 00:56:32.300
ثم مضمضة واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم فرع رأس الماء ثم غسل جسده ثم تلعب غسل يديه قالت فاتيت بخلقة ولم يردها وجعل ينفض بيده باب اذا ذكر من مسجد

190
00:56:32.300 --> 00:56:42.300
انه جنب يخرج كما هو لا يتيمم. قال حدث عبد الله بن محمد قال حدث عثمان ابن عمر قال اخونا يونس عن زهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة وعدت الصفوف قياما فخرج

191
00:56:42.300 --> 00:56:52.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جلم فقال لنا مكانكم ثم رجع واغتسل ثم خرج الينا ورأسه يقطر فكبر وصلينا معه عما منع الزهري

192
00:56:52.300 --> 00:57:02.300
الاوزاعي من الزهر باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة؟ قال حدثنا عبده قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش عن سامع قرب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

193
00:57:02.300 --> 00:57:22.300
رضي الله عنها ووضعت النبي صلى الله عليه وسلم فسترته بثوبه وصب على يديه فغسله ومن ثم صب يمينه على شماله فغسل فرجه فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها غوسنا وجهه وذراعيه ثم صب على رأسه وفاض على جسده ثم غسل قدميه. فناولته ثوبا فلم يأخذ من طلق وهو ينفض بيديه. باب من بدأ بشق رأسه الايمن في الغسل

194
00:57:22.300 --> 00:57:42.300
قال حدثنا خالد ابن يحيى قال حدثنا ابراهيم النافع عن الحسن ابن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنا اذا اصابت جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها ثم تأخذ بيدها على شقه الايمن وبيدها الاخرى على شقها الايسر. بسم الله الرحمن الرحيم باب من اغتسل عريانا وحده

195
00:57:42.300 --> 00:57:52.300
في الخلوة ومن تستر والتستر افضل وقال مازل عن النبي عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم الله احق ان يسحى منه من الناس. قال حدثنا اسحاق النصري قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل

196
00:57:52.300 --> 00:58:02.300
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال موسى يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل وان يغتسل معنا الا انه ادم

197
00:58:02.300 --> 00:58:12.300
ذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر فر الحجر بثوبه فخرج موسى في اثره يقول ثوبها حجر حتى نظرة بن يسر الى موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس واخذ ثوبه فطفق من حجر

198
00:58:12.300 --> 00:58:32.300
قال ابو هريرة والله انه لندم من حجر ستة او سبعة ضربا بالحجر. وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يحتذي بثوبه فناداه ربه ويا ايها لم اكن اغنيتك عما ترى قال ولا وعزتك ولكن لا غنى به عن بركتك. ورواه ابراهيم عن موسى ابن عقبة عن صفوان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

199
00:58:32.300 --> 00:58:52.300
بين ايوب ويبتسم عريانا قوله حدثنا عبد الرزاق هذا الاسم عند الاطلاق في رواتهم هو لعبد الرزاق ابن ما من الصنعاني. فقوله حدثنا معمر هذا الاسم عندهم عند الاطلاق فرواتهم هو معمر ابن راشد البصر

200
00:58:52.300 --> 00:59:15.200
وليس في رواة البخاري من اسمه عبدالرزاق ولا من اسمه معمر سوى هذين الراويين المرادين عند الاطلاق  وقوله في الحديث ولكن لا غنى بي عن بركتك البركة تضاف الى الله لانه فاعلها. فهو

201
00:59:15.200 --> 00:59:39.050
وتضاف الى العبد اذا كان سببا له. وتضاف الى العبد اذا كان سببا لها. ومنه حديث اسيد سيد ابن حضير ما هي باول ايش بركتكم. يعني التي كنتم سببا لها. فان العبد قد يكون سببا للبركة. لكن لا يكون واضعا للبركة. فوضع البركة

202
00:59:39.050 --> 00:59:59.050
وجعلها مختص بالله. فالشائع على السنة الناس في قولهم ابارك لفلان غير جائز. وانما يقول نسأل الله ان يبارك لفلان. فالمبارك هو الله سبحانه وتعالى. وفي تهنئة العروسين بارك الله

203
00:59:59.050 --> 01:00:19.050
لكما وبارك عليكما فاضاف سؤال البركة الى الله سبحانه وتعالى لانه الواضع الجاعل. واما غيره فيكون سببا فتضاف اليه سببا فقط ولا يجعل واضعا لها. وقد اشار الى بعض هذا المعنى العلامة عبد الله ابن عبد اللطيف في بعض

204
01:00:19.050 --> 01:00:31.300
اجوبته. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التستر في الغسل عند الناس قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن مولى عمر بن عبيد الله ان ابا امارة مولى امي هانئ من بنت ابي طالب اخبرهم انه سمع ام هانئ بنت ابي طالب

205
01:00:31.300 --> 01:00:41.300
تقول ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال من هذه؟ فقلت انا ام هانئ. قال حدث قال اخونا عبد الله قال اخونا سفيان

206
01:00:41.300 --> 01:01:01.300
رضي الله عنها الصلاة على رجليه ثم فاض على جسده الماء ثم تنحى فغسل قدميه. تابع وابوه عوانة وابن الفضيل في الستر. باب اذا احتلمت المرأة قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا

207
01:01:01.300 --> 01:01:11.300
عن هشام ابن عمرة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت جاءت مسلمة امرأة ابي طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا

208
01:01:11.300 --> 01:01:21.300
من الحق هل على المرأة من غسل اذا هي احترمت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اذا رأت الماء باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس؟ قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا يحيى قال

209
01:01:21.300 --> 01:01:31.300
قال حدث عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جلم فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كتابه

210
01:01:31.300 --> 01:01:41.300
ماذا قال كرهت ان اجالسك وانا على غير طهارة وقالت سبحان الله ان المسلم لا ينجس؟ باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره. فقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق رأسه

211
01:01:41.300 --> 01:02:01.300
وان لم يتوضأ قال ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف عن النساء في ليلة واحدة ولو تسع نسوة قال حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جنوب فاخذ بيده

212
01:02:01.300 --> 01:02:21.300
فمشيت معه حتى قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جئت وهو قاعد وقال اين كنت يا باهل؟ فقلت له فقال سبحان الله يا باهر ان المؤمن لا ينجس باب كينونة الجنب في البيت اذا توضأ قبل ان يغتسل. قال حديث ابن نعيم قال حدثنا قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا هشام وشيبا عن يحيى ابن سلمة قال سألت عن عائشة رضي الله عنها كان

213
01:02:21.300 --> 01:02:31.300
صلى الله عليه وسلم يقولها جنبا قالت نعم ويتوضأ. باب نوم الجنب. قال حدثنا قطيب قال حدثنا ايث عن نافع بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم

214
01:02:31.300 --> 01:02:50.500
ويقول احدنا او جلب قال نعم اذا توضأ احدكم فليقض وهو جنب. قوله باب نوم الجنب هذه الترجمة. باب نوم من امهات التراجم عند البخاري ذكرها منكرة في ثلاثة مواضع ومعرفة في ثلاثة مواضع اخرى. نعم

215
01:02:51.050 --> 01:03:01.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الجنب يتوضأ ثم ينام. قال حدثنا نحن بكيرين قال حدثنا ايث عن بيت الله بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

216
01:03:01.050 --> 01:03:12.550
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن ابي عبدالله قال استفتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم

217
01:03:12.550 --> 01:03:22.550
احدنا وهو جنوب وقال نعم اذا توضأ؟ قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك بن عبدالله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه

218
01:03:22.550 --> 01:03:32.550
وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل الذكر ثم نام. باب اذا التقى الختانان قال حدثنا معاذ ابن الفضالة قال اعددنا هشام

219
01:03:32.550 --> 01:03:42.550
قال وحدثنا ابن نعيم الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاز من الشعاب الاربع ثم جاهدها فقد وجب الغسل. ثم جهدها فقد وجب

220
01:03:42.550 --> 01:04:02.550
الغسل تابعه عمرو مرزوق عن شعبته وذكر مثله قال موسى حدثنا قال احدنا اقتاتوا قال اخبرنا الحسن وذكر مثله. قوله حدثنا معاذ بن فضالة هذا الاسم معاذ اخره ذال معجمة. ووقع اخره نون في راو واحد. وهو معان ابن رفاعة

221
01:04:02.550 --> 01:04:28.100
السلامة معاذ ابن رفاعة السلام فاخره نون وما عداه فاخره ذلك. وقوله هنا اختصار كلمة اسناد اخر فاذا ذكرت بالخاء كما وقع في مواضع البخاري فاصلها اسناد اخر. واذا وقعت حاء فهي اشارة الى تحويل

222
01:04:28.100 --> 01:04:39.800
الاسناد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب غسل ما يصيب من فرج المرأة قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيى واخبرني ابو سلمة عطاء ابن عيسى اخبره ان زيد ابن خالد الجهني

223
01:04:39.800 --> 01:04:49.800
اخبره انه سل عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال ارأيت ان جامع الرجل امرأته فلم يمه؟ قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

224
01:04:49.800 --> 01:04:59.800
انا مسألة عن ذلك عن ابن ابي طالب رضي الله عنه والزبير ابن العوام وطلعت ابن عبيد الله وابي ابن كعب رضي الله عنهم فامروا بذلك قال يحيى واخبرني ابو سلمة ان عروة ابن الزبير اخبره انه

225
01:04:59.800 --> 01:05:19.800
ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مسددون قال اخبرني ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي قال امه عبد الله الغسل احوط وذاك الاخر وانما بينا لاختلافه

226
01:05:19.800 --> 01:05:31.300
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحيض وقول الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى الى قوله ويحب المتطهرين. باب كيف كان بدر الحيض وقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا شيء

227
01:05:31.300 --> 01:05:41.300
كتب الله على بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض على بني اسرائيل هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم اكثر. قوله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات

228
01:05:41.300 --> 01:05:58.600
للتراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان وقال سمعت عبد الرحمن القاسمي قال سمعت القاسم يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول اخرجنا لا نرى الا الحج فلما كنا بسريفة حطوا بدخل عليه رسول الله صلى الله

229
01:05:58.600 --> 01:06:08.600
وسلم وانا ابكي قال ما لك انفست؟ قلت نعم. قال ان هذا من كتب الله على بناته ان لم يقضي ما يقضي الحاج غير ان لا يطوف في بيته. قالت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر. باب غسل الحائض رأس

230
01:06:08.600 --> 01:06:18.600
وتضجيله. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال حدثنا عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت رجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرني يوسف

231
01:06:18.600 --> 01:06:38.600
ابن جريج اخبرهم قال اخبرني هشام عن عروة انه سئل تخدمني الحائض او تدنو مني المرأة ويجنب. فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس على احد في ذلك بأس اخرته عائشة انها كانت ترجل وتعني رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض. ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ مجاهد في المسجد يدن لها رأسه وهي في حجرتها

232
01:06:38.600 --> 01:06:58.600
ترجله وهي حائض. باب قراءة الرجل في حج امرأة وهي حائض وكلب واد يرسل خادما وهي حائض لا برزين فتأتيه بالمصحف تمسكه بعلاقته. قال ابتنى ابو نعيم انه سمع زهيرا عن منصور ابن صفية ان امه حدثته ان عائشة رضي الله عنها حدثته حدثتها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكئ في

233
01:06:58.600 --> 01:07:18.600
وانا حائض ثم يقرأ القرآن باب من سمى النفاس حيضا. قال حدثنا ابراهيم وقال حدثني هشام عن يحمل ابن كثير عن ابي سنوات ان زينب بنت ام سلمة حدثت ام سلمة رضي الله عنها حدثتها انها قالت بين انا مع النبي صلى الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حطت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال ان فزت؟ قلت نعم فدعاني

234
01:07:18.600 --> 01:07:43.750
فاضطجعت معه في الخميلة. قوله حدثنا المكي ليس في رواتهم من اسمه المكي. سوى هذا الراوي وهو المكي بن ابراهيم التميمي واسم مكي اسم جماعة من الرواة في غير الستة الستة فيها المكي ابن ابراهيم فقط واما اسم مدني

235
01:07:43.750 --> 01:08:00.200
متأخر فليس في اسماء الرواة المتقدمين. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب مباشرة الحائض قال حدثنا قبيصة قال احدثنا سفيان عن من صنع ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم

236
01:08:00.200 --> 01:08:16.100
كلانا جنب وكان يمرني وانا حائض. قال احدنا يسمع ابن خليل قال رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حائضا فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر

237
01:08:17.150 --> 01:08:27.150
امرها ان تتزر في فون حيضتها ثم يباشرها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك اربه تبعه خالد وجريم وعن الشيباني. قال حدثنا ابن معاني قال حدثنا عبد الواحد قال

238
01:08:27.150 --> 01:08:37.150
قال احد من الشيبان يقال حدثنا عبد الله ابن شداد قال سمعت ميمونة كان رسول الله قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يباشر امرأة من نسائه امرها فاتزرت وهي حائض. ورواه سفيان عن الشيباني قوله

239
01:08:37.150 --> 01:09:00.650
حدثنا الشيباني هذه النسبة لجماعة من الرواة وهي عند الاطلاق لسليمان ابن ابي سليمان الشيباني يذكر كثيرا بهذه النسبة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ترك الحائض الصوم. قال حدثنا سعيد بن ابي هريرة قال اخونا محمد جابر قال اخبرني زيد وابن اسلم عن ابن عبد الله عليه السلام. رضي الله عنه انه قال

240
01:09:00.650 --> 01:09:10.650
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى او فطر الى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن يا رسول الله قال تكثر اللعنة وتكثر من عشير

241
01:09:10.650 --> 01:09:40.650
اذا حضرت لم تصلي ولم تصم قلنا بلى قال فذلك بنقصان دينها باب تقضي الحائض المناسك كلها الا الطواف بالبيت. وقال ابراهيم لا بأس ان تقرأ الاية بقراءة الجنب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه وقالت امعطية رضي الله عنها كنا نمر ان يخرج الحيض فيكبرنا بتكبيرهم ويدعون وقال ابن عباس رضي الله

242
01:09:40.650 --> 01:09:58.050
عنهما اخبرني مسلما لكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ في نفيه بسم الله الرحمن الرحيم وقال ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة الاية وقال عطاء عن رضي الله عنهما حاضت عائشة رضي الله عنها فناسكت في مناسك غير طواب البيت ولا تصلي وقال الحكم اني لاذبح وانا جنون وقال

243
01:09:58.250 --> 01:10:08.250
وقال الله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر مما لم يذكر اسم الله عليه. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن

244
01:10:08.250 --> 01:10:18.250
عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ندخل الحج فلما جئنا سري فطمثت فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي وقال ما يبكيك؟ قلت لوددت والله اني لم

245
01:10:18.250 --> 01:10:28.250
عام. قال لعلك نفثت؟ قلت نعم. قال فان ذلك شيء كتبه الله على بنات ادم. افعلي ما يفعل الحاج. غير انها تطوي البيت حتى تطهري. باب الاستحاضة. قال حدثنا عبد الله بن

246
01:10:28.250 --> 01:10:48.250
قال افضل مالك قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اني لاطهر الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس من حيضة حيضة فاترك الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسل عنك الدم وصلي. باب غسل دم المحيض. قال حدثنا عبد الله

247
01:10:48.250 --> 01:10:58.250
قال اخونا ما لك وان شاء من فاطمة بنت المذرية عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ياريت احدانا اذا اصابته بها الدم من حيضتك فتصعب

248
01:10:58.250 --> 01:11:08.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن دم الحيضة فتقرصه ثم لتنضح بما ان ثم تصلي فيه. قال حدثنا اصبغ قال اخور بن ابي قال عمرو من حيث عن عبدالرحمن قال انه حدث

249
01:11:08.250 --> 01:11:18.250
عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت احدانا تحيض ثم تقترس الدم من ثوبها عند طهها فتغسل وتنضح على سائره ثم تصلي فيه. باب اعتكاف مستحاضة قال

250
01:11:18.250 --> 01:11:28.250
حدثنا اسحاق وقال حدثنا خالد بن عبدالله عن خالد عن كلمة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم ترى الدم فربما وضعت تحتها من الدم وزعم ان عائشة

251
01:11:28.250 --> 01:11:48.250
مع العصفر فقالت كان هذا شيء كانت فلانة تجده. قال حدثنا اقتربت قال حدثنا يزيد ابن زرع عن كلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت من ازواجه فكانت ترى الدم والصورة والطست تحتها وهي تصلي. قال حدثنا وقال حدثنا مؤاخذة عن كلمتان عن عائشة رضي الله عنها

252
01:11:48.250 --> 01:11:58.250
امات المؤمنات وهي مستحاضة باب هل تصلي المرأة بثوب حاضت فيه؟ قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم النافع عن علمنا بنجاهد انه قال قالت عائشة رضي الله عنها ما كان

253
01:11:58.250 --> 01:12:18.250
الا ثوب واحد تحيض فيه فلا اصابه شيء من دم. قالت بريقها فقصعته بظفرها. قوله عن ابن ابي نجيح فقدم ان هذه كنية راو واحد من رواتهم وهو عبدالله بن ابي نجيح المكي. واسم ابي نجيح يسار. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الطيب

254
01:12:18.250 --> 01:12:28.250
عنده صيام من المحيض قال احدنا عبد الله بن عبد وابي قال عن حفصة رضي الله عنه قال ابو عبد الله او هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم

255
01:12:28.250 --> 01:12:38.250
قالت كنا ننهى ان نحد على ميت بقدرات اربعة اشهر وعشرة ثوب مصبوغ الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطور اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كس اظفاره

256
01:12:38.250 --> 01:12:48.250
وكنا ننهى عن اتباع الجنائز قال ورواه هشام ابن حسان عن حفصة عن ابن عطية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب دلك المرأة عن ام عطية

257
01:12:48.250 --> 01:13:11.900
هذه كنية لامرأة واحدة من رواة الستة وهي ام عطية الانصارية. واسمها نسيبة بنت كعب. اسمها نسيبة بن كعب وقيل بفتح النون نسيبة والاشهر تصغير. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

258
01:13:11.900 --> 01:13:21.900
فتتبع اثر الدم. قال حدثنا يحيى قال احداث ابن عيينة عن من صنع من صفية عن امه عن عائشة رضي الله عنها امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم اوصي المحيض فامراك وتغسله قال خذي في

259
01:13:21.900 --> 01:13:41.900
من مسك من مسك فتطهر بها. قالت كيف يتطهر بها؟ قالت كيف قال سبحان الله الطاهرين؟ فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم. باب غسل المحيض قال حدثنا مسلم قال حدثنا من عمه عن عائشة رضي الله عنها ان امرأة من النبي صلى الله عليه وسلم كيف اغتسلوا من قال خذي فرصة منسكت فتوضئي

260
01:13:41.900 --> 01:14:01.900
ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه وقال توضأ بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلى الله عليه وسلم. باب امتشاط المرأة عنده صيام المحيض قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم وقال حدثنا عروة ان عائشة رضي الله عنها قالت اهلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حج الوداع فكنت ممن تمتع

261
01:14:01.900 --> 01:14:11.900
لم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتى دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة انما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضي رأسك وامتشي

262
01:14:11.900 --> 01:14:31.900
وامسك عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبدالرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم وكان العمرة التي نسكت. باب نقض المرأة شعرها عند غسل محيض. قال حدثنا عوذ بن اسماعيل قال حدثنا اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب ان يهل بالعمرة فليهل

263
01:14:31.900 --> 01:14:41.900
فاني لولا اني اهديت لاجلت بعمرتي بل بعضهم بعمرة واهل بعضهم حجما كنت انا ممن اهل بعمرة فادركا يوم عرفة وانا حامض فشكرت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال دع امرتك وانقضي

264
01:14:41.900 --> 01:14:51.900
رأسك وانتشطي واهلي بحديث ما فعلته حتى اذا كان ليلة الحصبة ارسل معي ارسل معي اخي عبد الرحمن ابن ابي بكر من رسوله العبادة بعمرة من كان عمرته قال الشام لم يكن في شيء من ذلك

265
01:14:51.900 --> 01:15:01.900
كهجم ولا صوم ولا صدقة. باب مخلقة وغير مخلقة. قال حدث مسند قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن اسم مالك رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

266
01:15:01.900 --> 01:15:11.900
ان الله عز وجل وكلم الراحم ملكا يقول يا ربي نطفة يا ربي على قطة يا ربي مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال ذكرا متى شقي ام سعيد؟ فما الرزق والاجل فيكتب في بطن امه

267
01:15:11.900 --> 01:15:31.900
باب كيف تهل الحائض بالحج والعمرة؟ قال حدثنا احمد ابن القيم قال حدثنا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت عمرة منا من اهل بحج فقدمنا مكة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهت فليحلل ومن احرم بعمرة وادى فلا يحن حتى يحل بنحر هديه ومن

268
01:15:31.900 --> 01:15:41.900
احل ومن اهل بحج فليتم حجه قال في الحج فلمز الحائض حتى كان يوم عرفة ولم يهل الا بعمرة فامرني نبي صلى الله عليه وسلم ان انقض رأسه الا بحج واترك العمرة ففعلت

269
01:15:41.900 --> 01:15:51.900
حتى قضيت حجي وبعثي معي عبد الرحمن بن ابي بكر ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم. باب اقبال المحيض وادباره وكل انسان يبعث الى عائشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسي

270
01:15:51.900 --> 01:16:01.900
فيه سورة وتقول لا تعجلن حتى ترون القصة تريد ذلك الطهرا من الحيضة وبلغ ابنتها ابنة زيد ابن ثابت النساء يدعون بالمصابيح من جبل ينظرون الى الطهر فقالت فكان النساء يصنعن

271
01:16:01.900 --> 01:16:11.900
هذا وعبت عليهن. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان وعن هشام عن النبي عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيشة رضي الله عنها كانت النبي صلى الله عليه وسلم

272
01:16:11.900 --> 01:16:21.900
وقال ذلك عرق وليست في الحيضة بلا قلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي باب لا تقضي الحائض الصلاة وقال جابر ابن ابو سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم تدعون

273
01:16:21.900 --> 01:16:31.900
الصلاة قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا الامام قال حدثنا اقتاتوا قال حدثتني معاذة ان امرأة قالت لعائشة رضي الله عنها تجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احررية انت

274
01:16:31.900 --> 01:16:51.900
كنا نحيض مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يأمرون به او قالت فلا نفعله. السابقة في اخر صفحة سبعين باب مخلقة وغير مخلقة ما صلتها بكتاب الحيض؟ هو ذكرها في كتاب القدر. للاشارة الى مسألة هل الحامل تحيض ام

275
01:16:51.900 --> 01:17:11.900
لا تحيا للاشارة الى مسألة هل الحامل تحيض ام لا تحيض؟ احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النوم مع الحيض وهي في ثيابها قال احدثها سعد بن حفص قال احدثنا شيبان عن يحيى النبي سلمة عن زينب بنت ابي سلمة ان ان عن زينبة بنت ابي سلمة انه حدثته ان ام سلمة قالت انا وانا مع النبي

276
01:17:11.900 --> 01:17:21.900
صلى الله عليه وسلم في الخميلة منزلته فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اانفست؟ قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة. قال فحدثتني ان

277
01:17:21.900 --> 01:17:41.500
نبينا صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وكنت اغتسل انا والنبيون صلى الله عليه وسلم لاناء واحد من الجنابة باب من اخذ ثياب الحيض سوى ثياب الطهر قال حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت بناء مع النبي صلى الله عليه وسلم مضطجعة في خمينة حط من سللت باقته ثياب

278
01:17:41.500 --> 01:17:57.250
فقال انفستي؟ فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلى. قال حدثنا محمد ابن سلمان قال اخبرنا عبد وابي عن حفصة انها قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن بالعيدين

279
01:17:57.250 --> 01:18:17.250
فقدمت امرأته فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم. قالت كنا ندامي الكلمة ونقوم على المرضى فسألت اختي النبي صلى الله عليه وسلم اعلى احدانا بأسباب لا تخرج قالت تلبسها صاحبتها من جلبابها. ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطيناه سألتها سمعت النبي صلى الله

280
01:18:17.250 --> 01:18:37.250
عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكر الا قالت بابي سمعته يقول يخرج العواتق وذوات الخدور. او قال العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهد الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيض والمطلقات حفصة فقلت الحيض فقالت اليست تشهد عرفة وكذا وكذا. باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما

281
01:18:37.250 --> 01:18:47.250
النساء في الحيض والحمل فيما فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالى ولا يحملهن ان يكتبن ما خلق الله في ارحامهن ويذكرون عن علي رضي الله عنه وشريح ان امرأة جاءت

282
01:18:47.250 --> 01:18:57.250
ببينة من مطانتها الا ممن يضادنه انها حاضت ثلاثة من شأن صدقت وقال عطاء رضي الله عنه اقرؤها ما كانت وبه قال ابراهيم وقد اعطى من الحيض الحيض يوم الى خمس

283
01:18:57.250 --> 01:19:17.250
وقال معتمر عن ابيه سألت ابن سيري عن المرأة تردم بعد قرأها بخمسة ايام قال بذلك. قال حدثنا عن ابي رجاء قال حدثنا موسى متى قال سمعت هشام ابن فقال اخبرني ابي عن عائشة لان فاطمة بنت ابي حويش رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت اني استحب فلاطهر. افادع الصلاة فقال لان ذلك عبق ولكن دع الصلاة قدر الايام التي كنت

284
01:19:17.250 --> 01:19:37.250
فيها ثم اغتسلي وصلي باب الصفرة والكدرة في غير ايام الحيض. قال حدثني اسماعيل عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت كنا لا نعد القدرة والصفرة شيئا باب عرق الاستحاضة. قال حدثنا ابراهيم المنذري قال حدثنا معن قال حدثنا وعن عمرة عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي

285
01:19:37.250 --> 01:19:47.250
الله عليه وسلم ان حبيبة سحرت سبع سنين فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامر ان تغتسل فقال هذا عاق وكان تغتسل لكل صلاة. باب المرأة تحيض بعد الافاضة. قوله

286
01:19:47.250 --> 01:20:07.250
باب المرأة هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في سبعة مواضع كلها يقول او المرأة ثم يذكر مسألة تتعلق بها. وتقدم ان مقابلها وهو باب الرجل ذكره ايضا في سبعة مواضع. نعم

287
01:20:08.250 --> 01:20:18.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المرء تحيض بعد الافاضة قال عددنا عبد الله بن مسعود وقال اخبرنا مالك عبدالله بن ابي بكر بن محمد بن عمر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله

288
01:20:18.250 --> 01:20:28.250
يسلم انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان صبية بنت قد حاضت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تحبسنا ان تكون طابت معكن؟ فقالوا بلى. قال فاخرجي

289
01:20:28.250 --> 01:20:38.250
قال حدثنا معاذ بن اسد قال حدثنا عن عبد الله بن قاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رخصا حائضا تنفر اذا حاضوك ان عمر رضي الله عنهما يقول في اول امره ثم سمعتم يقولوا تنفروا

290
01:20:38.250 --> 01:20:48.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن باب ادارات مستحابة الطهى. قال ابن عباس تغتسل وتصلي ولو ساعة ويأتيها زوجها الا صلت الصلاة اعظم. قال حدثنا احمد بن موسى عن الزهير قال

291
01:20:48.250 --> 01:20:58.250
حدثنا الشيخ ابن عروث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قالت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي باب الصلاة على النفساء وسنتها

292
01:20:58.250 --> 01:21:26.950
قوله باب الصلاة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. فذكرها معرفة في خمسة واربعين موضعا وذكرها منكرة باب صلاة في تسعة عشر موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن ابي سريج قال اخبرنا شبابة قال اخبرنا شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه ان امرأة مات في بطنه فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم

293
01:21:26.950 --> 01:21:46.950
وقام وسطها قوله اخبرنا شبابه ليس في رواتهم من اسمه شبابة سوى راو واحد هو شبابة ابن للمدائن شبابه ابن سوال للمدائن. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب حدثنا حسن ابن مدرك. قال حدثنا يحيى ابن حماد قال اخبرنا ابو

294
01:21:46.950 --> 01:21:56.950
مات اسم وضاح من كتابه قال اخونا سليمان الشيباني عن عبدالله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترسة بحذاء مسجد

295
01:21:56.950 --> 01:22:13.800
لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي على خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه بسم الله الرحمن الرحيم باب التيمم. قول الله تعالى فلم تجدوا ما ان فتيمموا صعيدا وطيبا فامسحوا في وجوهكم وايديكم منه. قال حدثنا عبد الله بن يوسف

296
01:22:13.800 --> 01:22:23.800
قال اخونا مالك وعبد الرحمن من قال سمعنا به عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا في البداية بذات جيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله

297
01:22:23.800 --> 01:22:33.800
مع التماسه واقام الناس معه وليسوا على ما فتى الناس من ابي بكر الصديق فقالوا لا ترى ما صنعت عائشة رضي الله عنها اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وليسوا علماء وليس معهم ماء. فجابوا

298
01:22:33.800 --> 01:22:43.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذه قال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء. فقالت عائشة رضي الله عنها فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان

299
01:22:43.800 --> 01:22:53.800
وجعل يطعنني بيدي بقاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخري. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصبح على غير ماء فانزل الله فتيمموا

300
01:22:53.800 --> 01:23:13.800
قال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ قالت فبعثنا قالت فبعثنا قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العبد تحته قال حدثنا محمد ابن سنان قال حدثنا بشيء موحى قال وحدثني سعيد ابن النطر قال اخبرنا مسلم قال اخبرنا صيام القلعة قال اخبرنا ان النبي صلى الله

301
01:23:13.800 --> 01:23:46.350
شهر خاصة بعثت الى الناس عامة. قوله حدثنا هشيم ليس في رواة من اسمه هشيم سوى راو واحد. هو هشيم ابن بشير الشطي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بابا. قال حدثنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا عبد الله بن بنين قال عائشة رضي الله عنها استعرت من اسماء قراءة فهلكت فبعث رسول الله

302
01:23:46.350 --> 01:24:06.350
صلى الله عليه وسلم رجلا فوجدها ما تركته من الصلاة وليس معهم ماء. فصلوا فسكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لعائشة رضي الله عنها جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا. قال قال رحمه الله تعالى باب التيمم في الحضر الى مجد الماء وخاف فوت الصلاة

303
01:24:06.350 --> 01:24:16.350
قال عطاء وقال الحسن في المريض عنده الماء لا يجد منا بلو يتيمم واقول ابن عمر رضي الله عنهما في حضرة العصر بمربد النعم فصلى ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد قال حدثني

304
01:24:16.350 --> 01:24:26.350
قال احدثني عن جابر ابن ربيعة عن اعرج انه قال سمعت عمير ومولى ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت انا وعبدالله بن يسار هنا من المنتزه النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابي جهير بن حارث من السنة الانصاري فقال

305
01:24:26.350 --> 01:24:36.350
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جبل فلقيه رجل سلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يقول عن جدار مسحب وجهه ويديه ثم رد عليه السلام باب متيمم هل ينفخ فيه ما قال

306
01:24:36.350 --> 01:24:46.350
ادم قال اعددنا شعبة قال احدثنا حكم عن داره عن سعيد بن عبد الرحمن من يفزع نبينا وقال جاء رجل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال اعمار ابن ياسر عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ما تذكر انا كنا في سنن

307
01:24:46.350 --> 01:24:56.350
انا وانت فاما انت بالمصلي واما انا فمعك فصليت وذكرت لنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم

308
01:24:56.350 --> 01:25:23.850
فيهما ثم مسح فيهما وجهه وكفيه. قوله ابن ابزى هذا الاسم وقع في راو واحد وهو عبدالرحمن ابن ابزى الخزاعي. عبدالرحمن ابن ابزى الخزاعي. وله ولدان هما سعيد وعبد الله وسعيد اشهر من عبد الله وهو الذي له الرواية في البخاري. فاذا وقع ابزى فهو للاب او لابنيه. نعم. احسن الله اليكم قال

309
01:25:23.850 --> 01:25:43.850
والله تعالى باب التيمم للوجه والكفين. قال قال عمار وكيف يقال ان جعت عن حكمه؟ قال سمعت ذراني يقول عن ابن عبد الرحمن ابن ابزى. قال الحكم قد سمعت من من ابن عبد الرحمن على ابيه انه قال قال عمار قال قوله

310
01:25:43.850 --> 01:26:04.750
الذر ليس في رواتهم من اسمه درس وراو واحد. هو ذر ابن عبد الله المرهبي. ذر ابن عبد الله المرهبي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شبعة عن حكم عن دري عن ابن عبد الرحمن انه شهد عمرو انه انه شهد عمر وقال له عمار كنا في سرية فاجنبناه قالت

311
01:26:04.750 --> 01:26:24.750
قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال عبد الرحمن انه قال قال عمار ابن عمر رضي الله عنه مات فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وقال يكفيك الوجه والكفين قال عن عبد الرحمن انه قال شهدت عمر رضي الله عنه قال له عمار وساق الحديث قال حدثنا محمد بشري قال حدثنا غدا وقال حدثنا شبعت عن

312
01:26:24.750 --> 01:26:34.750
الحكم عند ابن عبد الرحمن ابن ابزع عن ابيه انه قال قال عمار فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الارض فمسح وجهه من كفيه. باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء. وقال الحسن يجزيه التيموم

313
01:26:34.750 --> 01:26:44.750
لم يحدث اما ابن عباس رضي الله عنهما وهو متيمم وقال ابن سعيد لا بأس بالصلاة على لا بأس بالصلاة على السابقة والتيمم بها قال حدثنا مسند قال حدثنا احمد

314
01:26:44.750 --> 01:26:54.750
قال حدثنا عن فلان قال حدثنا ابو رجاء عن عمران انه قال كنا في السفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا اسرينا حتى كنا في اخر الليل ووقعنا وقعت ولا وقعت احنا عند المسافر منها

315
01:26:54.750 --> 01:27:04.750
كان اول من سيقرأ فلان ثم فلان ثم فلان يسميه مراجعا فنسي عوفه ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الرابع. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نام لا حتى يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما

316
01:27:04.750 --> 01:27:14.750
ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر رضي الله عنه رما اصاب الناس. وكان رجلا جديدا فكبر ورفع صوته في التكبير ونزل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته النبي صلى الله عليه وسلم

317
01:27:14.750 --> 01:27:24.750
من سيقضى شكوا اليه الذي اصابهم. قال ناضر وقال لا يضر ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيد. ثم نزع ودعا بالوضوء فتوضأ وندم الصلاة وصلى بالناس من فتن من الصلاة الا هو برجل معتزلا من

318
01:27:24.750 --> 01:27:34.750
القوم قال ما منعك يا فلان وانصرني مع القوم؟ قال اصابتني جنابته ولا ما قال عنك في الصحيح فانه يكفيك ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم واشتكى اليه الناس من العطش فنزل ودعا فلان كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف

319
01:27:34.750 --> 01:27:54.750
ودعا علي رضي الله عنه فقال اذهب فابتغي الماء فانطلق فتلقى امرأة من بين نزلتين او صفيحتين من ماء على بعين الله فقال لا انما قالت عهدي امس هذه الساعة ونفرنا قالت عهدي مما يمسي هذه الساعة ونفرنا خلوفا لا ونفرنا خلوفا قال لها

320
01:27:54.750 --> 01:28:14.750
فانطلقي اذا قالت الى قالت الى اين؟ قال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الذين يقال لهم الصابر قال هو الذي تعنينا فانطلقي فانطلقي فجاء بها فجاء بها الى النبي صلى الله عليه وسلم وحدثه الحديث قال فاستنزلوها عن بعينها ودعا النبي صلى الله عليه وسلم ففرغ فيه من افواه المزادتين او او

321
01:28:14.750 --> 01:28:34.750
كافواههما واطلق العزاري ونودي في الناس اسقوا فوق استقوا فسقى من شاء واستقى من شاء. وكان اخر ذا كان اعطى الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغ عليك وهي قائمة تنظر الى ما يفعل بمائها وان الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملأة منها حين ابتدى فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين

322
01:28:34.750 --> 01:28:54.750
ودقيقة فقال لا اجمعوا فجمعوا لها من بين عجوة ودقيق ودقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب على بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لا تعلمين ما رزقنا من مالك شيئا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت الا وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا

323
01:28:54.750 --> 01:29:14.750
قالت العجب لقيني رجلان فذهب بي الى هذا الذي يقال له مصاب فعل كذا وكذا فوالله انه لا يسحر الناس. فان فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعين الوسطى والسبابة فرفعتهما الى السماء عن السماء والارض وانه لرسول الله حقا وكان المسلمون بعد ذلك على من حولها من المشركين او لا يصيبون الصرمة الذي هي منه. فقالت

324
01:29:14.750 --> 01:29:24.750
من يقوم يا ما امرنا هؤلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم فرسان فاطعوها فدخلوا في الاسلام؟ باب اذا خاف الجنب على نفسه المرض او الموت او خاف العطش تيمم ويذكر

325
01:29:24.750 --> 01:29:44.750
ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما بذكر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنفه. قال حدثنا قال حدثنا محمد هو مندر عن شعبة عن سليمان عن ابي ولي انه قال قال ابو موسى رضي الله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يصلي. قال عبدالله لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم

326
01:29:44.750 --> 01:29:54.750
هكذا يعني تيمم وصلى قال قلت فان قول معمر لعمر رضي الله عنه قال اني لم ارى عمر قانع بقول عمار. قال حدث عمر بن حصن قال حدثنا ابي قال حدثنا عن شقيق ابن سلمة قال كنت عند عبد الله وابن موسى

327
01:29:54.750 --> 01:30:04.750
قال ابو موسى ارأيت ابا عبد الرحمن كيف يصنع؟ فقال عبد الله لا يصلي حتى يجد الماء فقال موسى فكيف تصنع لقول عمان حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم كان يكفيك؟ قال الم ترى عمر لم يقل

328
01:30:04.750 --> 01:30:14.750
لذلك فقال ابو موسى ودعنا من قول عمل كيف تصنع بهذه الاية؟ فما درى عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا الاوشك اذا برد على احدهم ماء ان يدعه ويتيمم فقلت

329
01:30:14.750 --> 01:30:34.750
فانما كره عبد الله لهذا؟ قال نعم. باب التيمم ضربة. قال حدثنا محمد بن سلمان قال انه قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسى الاشعري رضي الله طبعا وفق له موسى لو ان رجلا اجنب ولم يجد ما شهرا اما كان يتمه يصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة المائدة فلم تجدوا ماء فتيمم مصعدا طيبا وقال عبد الله لو رخص لهم في هذا الاوشك

330
01:30:34.750 --> 01:30:44.750
واذا برد عليهم الماء ان يتيمموا ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسى رضي الله عنه اسمع قول عمار ابن عمر بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم

331
01:30:44.750 --> 01:30:54.750
كما تمضغ الدابة. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا واضرب بكفي ضربة على الارض ثم نفضها ثم اسحبي ما ضارك فيه بشماله. او قال

332
01:30:54.750 --> 01:31:04.750
مريم بكفه ثم مسح بهما وجهه قال عبد الله رضي الله عنه افلم ترى عمر لم يقنع بقول عمان رضي الله عنهما عن شقيق انه قال كنت مع عبد الله وابي

333
01:31:04.750 --> 01:31:14.750
موسى رضي الله عنه فقال ابو موسى الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

334
01:31:14.750 --> 01:31:24.750
فاخبرنا فقال ان ما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه مكفين بواحدة. باب قال حدثنا عبدان. قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عفوا عن ابي راجعين. قال حدثنا عمران بن حصين الخزاعي ان رسول الله

335
01:31:24.750 --> 01:31:34.750
الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصلي في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جلابة علماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك. وهذا

336
01:31:34.750 --> 01:31:41.800
يكفي في القراءة هذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين