1
00:00:00.050 --> 00:01:04.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان المتقين في ظلال وعيوب وفواكه من ما يشتهون. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون يومئذ للمكذبين. كلوا وتمتعوا قليلا

2
00:01:04.300 --> 00:01:46.250
انكم مجرمون ويل يومئذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون. ويل يومئذ للمكذبين ذبي فباي حديث بعده يؤمن  الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق

3
00:01:46.250 --> 00:02:16.250
ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد

4
00:02:16.250 --> 00:02:36.250
وهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا

5
00:02:36.250 --> 00:02:56.250
عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني. وهو اول سمعته منه حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا

6
00:02:56.250 --> 00:03:16.250
عبدالستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو

7
00:03:16.250 --> 00:03:36.250
واول حديث سمعته منه قال حدثنا داوود بن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال

8
00:03:36.250 --> 00:03:56.250
حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الملقن وهو اول حديث منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد

9
00:03:56.250 --> 00:04:16.250
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح للنيسابوري وهو اول حديث

10
00:04:16.250 --> 00:04:36.250
سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا

11
00:04:36.250 --> 00:04:56.250
عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن لابن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله

12
00:04:56.250 --> 00:05:26.250
عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس الثاني في قراءة الكتاب الخامس من برنامج سرد كتب الحديث المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربع مئة والف. وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن الاشعث

13
00:05:26.250 --> 00:05:52.250
ابي داود السجستاني رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته عند قوله رحمه الله باب ما يقول الرجل اذا توضأ. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين

14
00:05:52.250 --> 00:06:12.250
اجمعين. امين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي الحسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي. قال اخبرنا نذير ابن جواد عليين الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الدهلوي قال اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الدهنوي قال اخبرنا ابي احمد ابن عبد الرحيم الدهنوي

15
00:06:12.250 --> 00:06:32.250
قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القراني قراءة عليه بعضه واجازة باقية قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال اخبرنا محمد ابن على بابله وسماعا عليه اكثره واجازة باقية. قال اخبرنا سالم بن محمد السنهوري اجازة. قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا

16
00:06:32.250 --> 00:06:52.250
ابن محمد الانصاري الا يسيرا اخره فاجازة. قال اخبرنا ابراهيم من صدقة قال اخبرنا عمر بن عبد المحسن الحموي الا يسيرا اخرهم فاجابة قال اخبرنا يوسف ابن عمر الختامي قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر ابن محمد قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد كرخي ومفلح

17
00:06:52.250 --> 00:07:12.250
ابن احمد الدومي سماعا ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم بن جعفر الهاشمي قال اخبرنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال اخبرنا مالهم الاشعة الازدي والسجستاني رحمه الله صاحب السنن انه قال في كتابه باب ما يقول الرجل اذا توضأ قوله رحمه الله باب

18
00:07:12.250 --> 00:07:42.250
ما يقول تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. وانه ذكرها في ست وعشرين ترجمة ووقع في ترجمة واحدة منه قوله باب من يقول ومن اعادة تذكيرا ان المراد بامهات التراجم مدارات التراجم التي ذكرها المصنف رحمه الله مما

19
00:07:42.250 --> 00:08:02.250
يبين مخارج القول عنده في مواضع الفقه فهو يلحظ معنى ما من المعاني التي يعلق بها العلم فيعيد تكراره في تراجم مختلفة يجمعها ذلك الاصل. فانك اذا اعتبرت مثلا قوله باب ما يقول

20
00:08:02.250 --> 00:08:25.350
وجدت انه يريد بذلك الاذكار والدعوات الواردة في محل ما. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا ابن وهم قال سمعت معاوية يعلى ابن يعن ابن صالح يحدث عن ابي عثمان عن جبير ابن نفيل عن عقبة ابن عامر

21
00:08:25.350 --> 00:08:45.350
رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية رعاية ابلنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين

22
00:08:45.350 --> 00:09:05.350
يقبل عليهما بقلبه ووجهه فقد اوجب. فقلت بخبخ ما اجود هذه؟ فقال رجل بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها. فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت ما هي يا ابا حفص؟ قال انه قال انفا قبل ان تجيء ما منكم من احد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقول

23
00:09:05.350 --> 00:09:25.350
حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل ومن ايها شاء؟ قال معاوية حدثني ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عامر قوله رحمه الله عن جبير هذا

24
00:09:25.350 --> 00:09:55.350
يقع على هذه الصورة مصغرا. بضم جيمه فان اقترنت به تاء التأنيث فهو بفتحها جبيرة ومثله في عمير وعميرة فهذان الاسمان جبير وعمير يكونان طغرين بضم اولهما. فاذا قرنا بتاء التأنيث صارا مكبرين. فيقال عمير وعميرة وجبير

25
00:09:55.350 --> 00:10:15.350
وجبيرة. هذه قاعدة مطردة في اسماء رواة الحديث. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا الحسين ابن عيسى قال حدثنا عبد الله ابن يزيد المقرئ عن حليمة ابن شريح عن ابي عقيل عن ابن عمه عن عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه

26
00:10:15.350 --> 00:10:35.350
ومحوره ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الى السماء فقال وساق الحديث بمعنى حديث معاوية قوله رحمه الله عن ابي عقيل هذا الاسم عقيل هو عندهم بفتح عينه في الاسماء والكونى الا في

27
00:10:35.350 --> 00:11:01.600
فوقع مصغرا بضم عينه احدهما عقيل بن خالد بن عقيل الايلي والاخر يحيى ابن عقيل البصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يصلي الصلوات بوضوء واحد قوله رحمه الله باب الرجل تقدم ان هذه

28
00:11:01.600 --> 00:11:29.500
من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها على هذا الرسم باب الرجل في ثلاث وثلاثين الى ترجمة ووقع عنده ايضا ترجمة من هذا الجنس. يقول فيها باب في الرجل ثم يذكر كلاما اوردها في ثمان وستين ترجمة. نعم

29
00:11:29.650 --> 00:11:39.650
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا شريكنا عن عمرو بن عامر البجلي قال محمد هو ابو اسد بن عمرو قال سألت انس بن مالك

30
00:11:39.650 --> 00:11:58.950
رضي الله عنه عن الوضوء فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد. قوله رحمه الله حدثنا الشريك هذا الاسم عندهم في الاسماء والكنى هو بفتح الشين ولم يأتي شريك. نعم

31
00:11:59.000 --> 00:12:09.000
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مشدد قال اخبرنا يحيى عن سفيان قال حدثني علقمة ابن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه انه قال صلى رسول الله صلى الله

32
00:12:09.000 --> 00:12:29.000
عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر رضي الله عنه اني رأيتك صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه قال حمدا صنعته قوله حدثنا مسدد هذا الاسم مسدد واحد في رواتهم وهو مسدد ابن مسرهد

33
00:12:29.000 --> 00:12:49.000
الاسد وهو من شيوخهم ولم ياتي راو اسمه مسدد في رواة الستة سواه. نعم. احسن الله اليكم قال الله باب تفريق الوضوء. قال حدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا ابن وهب عن جرير ابن حازم انه سمع قتادة ابن لعامة قال حدثنا انس رضي الله عنه

34
00:12:49.000 --> 00:13:09.000
ان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وترك على قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك قال ابو داوود وهذا الحديث ليس بمعروف ولم يروه الا ابن وهب. وقد روي عن معقل ابن عبيد الله الجزري عن ابي الزبيري عن جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحوه قال

35
00:13:09.000 --> 00:13:29.000
ارجع فاحسن وضوءك قوله رحمه الله عن جرير ابن حازم هذا الاسم حازم هو عندهم بالحاء في الاسماء واسماء الاباء والكنى ولم يأتي معجما خادم سوى في اسم والدي محمد بن حازم الكوفي

36
00:13:29.000 --> 00:13:59.000
ابي معاوية صاحب الاعمش. وقوله عن ابي الزبير هذا الاسم الزبير يجيء عنده في الاسماء واسماء الاباء والكنى بضم الزاي ولم يأتي مفتوحا الا في راو واحد وهو عبدالرحمن ابن الزبير القرضي صحابي له ذكر في حديث واحد في النكاح والطلاق. نعم. احسن الله

37
00:13:59.000 --> 00:14:19.000
اليكم قال رحمه الله حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا يونس وحميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر معنى حديث قتادة قال حدثنا حيمة بن شريح قال حدثنا بقية عن بحير وابن سعد عن خالد عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:14:19.000 --> 00:14:39.000
رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء. فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة. قوله حدثنا بقية هذا الاسم بقية عندهم لراو واحد. هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي

39
00:14:39.000 --> 00:15:00.200
قوله عن بحيل هذا الاسم عندهم لراوي واحد هو بحير ابن سعد الشامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اذا شك في الحدث قوله رحمه الله باب اذا هو من امهات التراجم عند المصنف

40
00:15:00.200 --> 00:15:21.350
انه ذكره في اثنين وثلاثين ترجمة فانه ذكره في اثنتين وثلاثين ترجمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عباد ابن تميم عن عمه انه

41
00:15:21.350 --> 00:15:41.350
قال شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد الشيء في الصلاة حتى يقيل اليه. فقال صلى الله عليه وسلم لا ينفتن حتى مع صوتا او يجد ريحا. قوله عن الزهر هذه النسبة تقع لجماعة من رواتهم. الا انها عند الاطلاق

42
00:15:41.350 --> 00:16:06.900
رجل واحد هو محمد بن مسلم الزهري ويقال له ابن شهاب يذكر تارة بالزهري وتارة ابن شهاب فاذا ذكر فهو المراد نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا موسى ابن اسماعيل اذا قال حدثنا احمد قال اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

43
00:16:06.900 --> 00:16:26.450
وسلم قال اذا كان احدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا باب الوضوء من القبلة قوله رحمه الله باب الوضوء هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه

44
00:16:26.450 --> 00:16:46.450
تراها في خمس عشرة ترجمة. ووقع في ترجمتين اخريين قوله باب في الوضوء. ثم يذكر وحكما. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا يحيى وعبدالرحمن كلاهما قال حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم

45
00:16:46.450 --> 00:17:06.450
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضأ. قوله عن ابي روق هذه الكنية واحد يذكر بها من رواة الستة. واسمه عطية ابن الحارث. واسمه عطية ابن الحارث. نعم

46
00:17:06.450 --> 00:17:26.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله قال ابو داوود هو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عائشة قال ابو داوود كذا رواه الفنيبي وغيره قال ابو داوود مات ابراهيم ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكنى ابا اسماء. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن حبيبنا العرة عن عائشة رضي الله عنها

47
00:17:26.450 --> 00:17:46.450
النبي صلى الله عليه وسلم قبل امرأة من نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت؟ قال ابو داوود هكذا زائلة عبدالحميد الحماني عن سليمان الاعمش قوله رحمه الله حدثنا وكيع هذا الاسم عندهم لغير راو

48
00:17:46.450 --> 00:18:16.450
والمراد به عند الاطلاق وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي. قوله حدثنا الاعمش هذا اللقب لراو واحد هو سليمان ابن مهران الاعمش ابو محمد الكاهلي. قوله عن لم يأتي هذا الاسم في رواتهم الا مكبرا فليس في رواتهم حبيب مصغرا. نعم. احسن الله اليكم

49
00:18:16.450 --> 00:18:36.450
قال رحمه الله حدثنا ابراهيم بن مخلد الطلقاني قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مغراء قال حدثنا الاعمش قال اخبرنا اصحاب لنا عن عروة رضي الله عنها بهذا الحديث قال ابو داوود قال لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في

50
00:18:36.450 --> 00:18:56.250
انها تتوضأ لكل صلاة قال يحيى احكي عني انهما شبه لا شيء. قال ابو داوود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة ابن الزبير بشيء. قال ابو داوود وقد روى حمزة الزيات عن حبيبنا عروة عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها حديثا صحيحا

51
00:18:56.300 --> 00:19:06.300
باب في الوضوء من مس الذكر. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن عبدالله بن ابي بكر انه سمع عروة يقول دخلت على مروان ابن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء

52
00:19:06.300 --> 00:19:26.300
فقال مروان من مسجد الذكر فقال عروة ما علمت ذاك. فقال مروان اخبرتني بشرى بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضأ قوله اخبرتني بشرة بنت صفوان وقع في رواتهم راو اخر من

53
00:19:26.300 --> 00:19:48.050
الرجال يشتبه اسمها اسمه باسمها. وهو يسرة بن صفوان من شيوخ البخاري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرخصة في ذلك. قوله رحمه الله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من

54
00:19:48.050 --> 00:20:19.600
هذه التراجم عند المصنف وانه ذكرها في تسع تراجم. ووقع عنده ايضا باب في رخصة في عشر تراجم. والرخصة في عرف المتقدمين اوسع مما صار عليه المتأخرون. فانها تطلق بمعنى الاذن العامي ولم ولو لم يوجد مقابله عزيمة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا

55
00:20:19.600 --> 00:20:39.600
قال حدثنا منازع حنفي وقال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه انه قال قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال صلى الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه

56
00:20:39.600 --> 00:20:59.600
قال ابو داوود رواه هشام ابن حسان وسفيان الثوري وشعبة وابن عيينة وجرير الغازي عن محمد ابن جابر عن قيس ابن طلق قوله حدثنا تقدم ذكر قاعدته قريبا. قوله حدثنا ملازم ابن عمر الحنفي. هذا الاسم في رواتهم

57
00:20:59.600 --> 00:21:16.950
وهو ملازم ابن عمر الحنفي. فليس في رواتهم من يسمى ملازما سوى هذا الراوي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا محمد ابن جابر عن قيس ابن طلق باسناده ومعناه وقال في الصلاة

58
00:21:17.050 --> 00:21:27.050
باب الوضوء من لحوم الابل. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن ابي ليلى عن براء ابن

59
00:21:27.050 --> 00:21:47.050
رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال صلى الله عليه وسلم توضأوا منها وسئل عن لحوم الغنم فقال لا توضأوا منها وسئل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين. وسئل عن الصلاة في

60
00:21:47.050 --> 00:22:05.900
مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة. باب الوضوء من مس اللحم النيء وغسله؟ النيء كالسنون احسن الله اليكم باب الوضوء من مس اللحم النيء وغسله قوله النيء الذي لم يطبخ. نعم. وهو بكسر النون. نعم

61
00:22:05.900 --> 00:22:25.900
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن علاء وايوب بن محمد وعمرو بن عثمان الحمصي المعنى كلهم قالوا حدثنا مروان بن معاوية قال اخبرنا هلال ميمون الجهني وان يزيد الليثي عنه قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد. وقال ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلام يسبق شاة

62
00:22:25.900 --> 00:22:45.900
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تنحى حتى اريك. فادخل يده بين الجلد واللحم ودحس بها حتى توارت الى الابط. ثم مضى فصلى للناس ولم قال ابو داوود زاد عمر في حديثه يعني لم يمس سماء وقال عن هلال ميموني قال ابو داوود ورواه عبد الواحد ابن زياد وابو معاوية عن هلال معنى طائل

63
00:22:45.900 --> 00:23:00.600
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لم يذكرا ابا سعيد باب ترك الوضوء من الميتة. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن جابر رضي الله عنهما ان رسول الله

64
00:23:00.600 --> 00:23:20.600
صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي اسك فمر بجدي اسك كميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له؟ وساق الحديث؟ قوله رحمه الله باب ترك هذه الترجمة من امهات التراجم فانه

65
00:23:20.600 --> 00:23:40.600
وذكرها رحمه الله على هذه الصورة في ثلاث تراجم. وذكرها في ترجمتين بقوله باب في تركه ومما ينبه اليه ان اثبات في في هذا الموضع ونظائره التي تقدمت مما اختلفت فيه

66
00:23:40.600 --> 00:24:00.600
ساخص سنن ابي داوود فتارة تجيء الترجمة في نسخة باب الوضوء من القبلة وتارة تجيء باب في الوضوء من القبلة وهما باعتبار المعنى يرجعان الى اصل واحد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في ترك الوضوء

67
00:24:00.600 --> 00:24:20.600
مما مست النار؟ قال حدثنا ابو داوود سليمان من اشعث ابن اسحاق قال ابو داوود رحمه الله قال اللولوي رحمه الله حدثنا ابو داوود سليمان بن الاشعث اسحاق ابن بشير ابن شداد ابن عمرو ابن عامر وانه قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا مالك عن زيد ابن عباس رضي الله عنهما

68
00:24:20.600 --> 00:24:40.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبته محمد ابن سليمان الانباري المعنى كلاهما قال حدثنا وكيل عن مسعد عن ابي صفرة جامع ابن شداد

69
00:24:40.600 --> 00:25:00.600
ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحج لي بها منه. قال فجاء بلال فاذنوا بالصلاة قال فالقى الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام لا يصلي زاد الانباري وكان شارب وفاء فقصه لي على سواك او قال اقصه لك على سواك. قوله عن ابي صخرة جامع ابن شداد

70
00:25:00.600 --> 00:25:24.050
هذه الكنية ابو صخرة هي لهذا الراوي عندهم. وهو جامع ابن شداد الكوفي لا بها غيره. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسدد مسره قال حدثنا ابو الاحص قال حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

71
00:25:24.350 --> 00:25:44.350
اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى. قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا همام عن قتادة عن يحيى ابن يعمر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم انتهس من كتب ثم صلى ولم يتوضأ قال حدثنا ابراهيم بن حسين الخثعمي قال

72
00:25:44.350 --> 00:26:04.350
حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني محمد ابن كدر انه قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول قربت للنبي صلى الله عليه وسلم خبزا ولحما ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الى الصلاة ولم يتوضأ. قال حدثنا موسى ابن سارين ابو عمران الرمي قال حدثنا عن

73
00:26:04.350 --> 00:26:14.350
ابن عياش قال حدثنا شعيب ابن ابي حمزة عن محمد عن جابر رضي الله عنه انه قال كان اخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار

74
00:26:14.350 --> 00:26:37.050
قال ابو داوود هذا اختصار من الحديث الاول. ما معنى هذه الكلمة؟ هذا اختصار من الحديث الاول من مسالك الحفاظ في التعليل التعليل بالاختصار فيقولون هذا حديث مختصر يريدون ان روايته

75
00:26:37.050 --> 00:27:04.500
على هذا اللفظ غلط يقولون حديث مختصر يريدون ان روايته بهذا اللفظ غلط. وان من الرواة من اختصره فرواه على هذا اللفظ. استعملوا هذا جماعة منهم ابو داوود والنسائي وابو حاتم وابو زرعة الرازيان رحمهم الله

76
00:27:05.750 --> 00:27:25.350
كقول ابي حاتم في حديث لا وضوء الا من ريح او صوت هذا حديث مختصر يريد انه مختصر من قوله صلى الله عليه وسلم اذا وجد احدكم شيئا في صلاته فلا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد

77
00:27:25.350 --> 00:27:50.750
فاختصره شعبة ورواه على هذا اللفظ. فهم يريدون بقولهم حديث مختصر الاعلال وربما ارادوا تارة مطلق الاختصار لكن ينبغي ان تعلم موقع هذا وموقع هذا فالذي يرد خاصة في كتب العدد اذا قال هذا حديث مختصر فانه يريد انه معلول بهذا

78
00:27:50.750 --> 00:28:02.550
لا احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا عبد الملك ابن ابي كلمة قال ابن الشرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين قال حدثني

79
00:28:02.550 --> 00:28:22.550
ابن ثمامة المرادين وقال قال قدم علينا مصر عبدالله بن الحارث بن جذر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعته يحدث في مسجد مصر قال قد رأيتنى سابع سبعة او قال سادس ستة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار رجل. فمر بلال فناداه للصلاة فخرجنا فمررنا برجل وظلمة

80
00:28:22.550 --> 00:28:44.300
وعلى النار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم طابت حرمتك؟ قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل عليكمها حتى احرم بالصلاة وانا انظروا اليه باب التشديد في ذلك قوله رحمه الله باب التشديد في ذلك هذه الترجمة من امهات التراجم

81
00:28:44.300 --> 00:29:12.700
عند المصنف رحمه الله فانه ذكرها في خمس تراجم. والمراد بالتشديد التغليظ في الامر والمراد بالتشديد التغريظ في الامر. والشدة تمدح شرعا عند وقوعها في موقعها والشدة تمدح شرعا عند وقوعها في موقعها. فان كانت في غيره ذمت. نعم

82
00:29:12.750 --> 00:29:22.750
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني ابو بكر ابن حفص عن الاغري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

83
00:29:22.750 --> 00:29:42.750
صلى الله عليه وسلم الوضوء مما انضجت النار. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابان عن يحيى يعني ابن كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان ابن سعيد ابن المغيرة حدثه انه دخل على ام حبيبته فساقته قدحا من سويق فدعا بماء فمضمض فقالت يا ابن اختي الا توضأ ان النبي صلى

84
00:29:42.750 --> 00:30:02.750
الله عليه وسلم قال توضأوا مما غيرت النار او قال مما مست النار؟ قوله عن ابي سلمة هذا الاسم سلمة هو عند في الاسماء والكلى واسماء الاباء بفتح لامه. ووقع سلمة

85
00:30:02.750 --> 00:30:34.050
بثلاثة رجال في ثلاثة مواضع احدها سلمة الجرم والد عمر له لابنه صحبة وثانيها عبد الله بن سلمة المرادي. من الرواة عن علي رضي الله عنه. وثالثها بنو سلمة قوم من الانصار لهم ذكر في احاديث. فهذه المواضع الثلاثة هي

86
00:30:34.350 --> 00:30:54.350
بكسر اللام في سلمة وما عداها فهو سلمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الوضوء من اللبن. قال حدثنا هبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن عقيل عن الزوري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فدعا بماء

87
00:30:54.350 --> 00:31:14.350
فتمضمض ثم قال ان له دسما قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم احد الاسمين المختصين بالتصغير وهو عقيل بن خالد بن عقيل الايدي والاخر يحيى ابن عقيل البصري. نعم. احسن الله اليكم قال

88
00:31:14.350 --> 00:31:27.750
رحمه الله تعالى باب الرخصة في ذلك قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن زيد بن حباب عن مطعم بن راشد عن توبة العنبرية انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب

89
00:31:27.750 --> 00:31:44.600
فلا بنام فلم نمضمض ولم يتوضأ وصلى قال زيد دلني شعبة على هذا الشيخ باب الوضوء من الدم. قال حدثنا ابو توبة الربيع ابن نافع قال حدثنا ابن المبارك عن محمد ابن اسحاق قال حدثني الصدقة ابن يسار عن عقيل ابن جابر عن جابر رضي الله

90
00:31:44.600 --> 00:32:04.600
طبعا وانه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امرأة رجل من المشركين فحلف الا انتهي حتى انهي قدما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلى الله عليه وسلم. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا فقال ما الرجل يكلؤنا؟ فانتدب رجل من

91
00:32:04.600 --> 00:32:24.600
المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب. قال فلما خرج الرجلان الى فم الشعب واضطجع المهاجرين. وقام الانصاري يصلي واتى الرجل فلما رأى شخص يوم عرفة انه ربيئة للقوم. فرماه بسهم فوضعوه فيه فنزعه حتى رماه بثلاثة اسهم. ثم ركع وسجد ثم انبه صاحبه فلما عرف

92
00:32:24.600 --> 00:32:44.600
انهم قد نذروا به رب ولما رأى المهاجرين ما بالانصار من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمى؟ قال كنت في سورة اقرأها فلم احب ان اقطع قوله حدثنا ابو توبة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو توبة الربيع ابن نافع

93
00:32:44.600 --> 00:32:58.050
من شيوخ المصنف احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب باب في الوضوء من النوم. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال

94
00:32:58.050 --> 00:33:18.050
نافع قال حدثني عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم وقد ما ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم. قوله حدثنا ابن جوريج هذه الكنية

95
00:33:18.050 --> 00:33:40.900
عندهم لغير راو وهي عند الاطلاق لواحد منهم وهو عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج المكي صاحب عطاء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا شاذ بن فياض قال حدثنا هشام الدستوائي قال عن قتالة عن انس رضي الله عنه انه قال

96
00:33:40.900 --> 00:34:00.900
الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضأون قتادة قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه ابن ابي عروبة عن قتالة بلفظ اخر. قوله حدثنا شاذ بن فياض هذا

97
00:34:00.900 --> 00:34:20.900
اسم شاذ هو لهذا الراوي وحده. وهو الشاذ ابن فياض البصري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وداوود ابن شبيب قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت بناني الناس ان انس بن مالك رضي الله عنه قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل

98
00:34:20.900 --> 00:34:40.900
فقال يا رسول الله ان لي حاجة. فقام يناجيه حتى نعس القوم او قال بعض القوم ثم صلى بهم ولم يذكروا وضوءا. قال حدثنا يحل معين وهناد ابن السرير عثمان ابن ابي شيبة عن عبد السلام ابن حرب وهذا لفظ حديث يحيى عن ابي خالد الدالاني عن قتالة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

99
00:34:40.900 --> 00:35:00.900
من كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ قال فقلت له صليت ولم تتوضأ وقد نمت. فقال انما الوضوء على من نام مضطجعا. زاد عثمان وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله. قال ابو داوود قوله الوضوء على من نام مضطجعا. هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدلالي عن قتادة

100
00:35:00.900 --> 00:35:20.900
واوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيئا من هذا. وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا. وقالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناك ولا ينام قلبي وقال شعبة انما سمع قتالة من ابي العالية اربعة احاديث. حديث يونس ابن متى وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس رضي

101
00:35:20.900 --> 00:35:47.500
الله عنهما حدثني رجال انه قال حدثني رجال مرضيون. قوله وهناد بن السري ليس في رواتهم من اسمه هنال سوى شيخهم هناد بن السري التميمي ابو السري الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا ابن شريح الحمصي في اخرين قالوا حدثنا بقية عين النضير بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائد عن علي بن ابي طالب

102
00:35:47.500 --> 00:36:07.500
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاء السهل عينان فمن نام فليتوضأ قوله حجتنا بقية هذا الاسم عندهم لراو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي. قوله عن الوضين هذا الاسم الوضين لراو واحد من رواته

103
00:36:07.500 --> 00:36:37.500
وهو الوظين ابن عطاء الشامي. قوله عن محفوظ ابن علقمة هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو محفوظ ابن علقمة الحمص. قوله عن عبدالرحمن بن اذ هذا الاسم عائد عندهم بالمعجمة. ولم يأت قط عندهم عائد بالمهملة. وهذا الاسم مع الاهمال متأخر

104
00:36:38.700 --> 00:36:53.800
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الرجل يطأ الاذى قال حدثناها النادر وابراهيم ابن ابي معاوية عن ابي معاوية قال وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا شريك وجريرا وابن ادريس عن الاعمش عن شقيق انه قال

105
00:36:53.800 --> 00:37:03.800
قال عبدالله رضي الله عنه كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا. قال ابو داوود قال ابراهيم ابي معاوية عن الاعمش عن شقيق عن مسروق او حدثه

106
00:37:03.800 --> 00:37:21.000
عنه انه قال قال عبد الله عن شقيقنا وحدثه عنه قال قال عبد الله قوله عن ابي معاوية هذه الكنية عندهم لجماعة وهي مع الاطلاق لابي معاوية الكوفي. واسمه محمد بن خازم. نعم

107
00:37:21.200 --> 00:37:41.200
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من يحدث في الصلاة. قوله رحمه الله باب من هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في مئة وثلاث تراجم كلها يقول فيه باب من ثم يذكر بعده

108
00:37:41.200 --> 00:38:00.950
يا من نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير ابن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسى ابن عن عيسى ابن حطان عن مسلم ابن سلام عن علي ابن طلق انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فسى احدكم الصلاة فلينصرف فليتوضأ ليعيد الصلاة

109
00:38:01.050 --> 00:38:21.050
باب في المجيء. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبيد ابن حميد الحداوي عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه انه قال كنت رجلا فجعلت اغتسل حتى اتشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل اذا رأيت

110
00:38:21.050 --> 00:38:31.050
اغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة واذا فضحت الماء فاغتسل. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عنب النظر عن سليمان ابن يسار عن مقداد ابن الاسود ان علي ابن ابي طالب

111
00:38:31.050 --> 00:38:50.400
رضي الله عنه امره ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي يمادى عليه فان عندي ابنته ونستحي ان نسأله المقداد فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة

112
00:38:50.850 --> 00:39:10.850
قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زهير عن هشام عرة ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثيه. قال ابو داوود رواه الثوري وجماعة عن ابيه عن مقداد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم

113
00:39:10.850 --> 00:39:20.850
قال حدثنا القاع نبي قال حدثنا ابي عن هشام بن عرة عن ابي عن حديث حدثه عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قلت للمقداد فذكر معناه قال ابو

114
00:39:20.850 --> 00:39:30.850
داود ورواه المفضل ابن فضالة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابي عن علي رضي الله عنه ورواه ابن اسحاق عن هشام ابن عرة عن ابيه عن المقدار عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر انثى

115
00:39:30.850 --> 00:39:40.850
قال حدثنا مسددون قال حدثنا اسماعيل يعني امه ابراهيم قال اخبرنا محمد ابن اسحاق قال احدثني سعيد ابن عبيد ابن السباق عن ابيه عن سالم ابن حنيف انه قال كنت

116
00:39:40.850 --> 00:40:00.850
والقى مما شدة وكنت اكثر منه الاغتسال. فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزئك من ذلك الوضوء. قلت يا رسول الله فكيف بما ايصيب ثوبي منه؟ قال يكفيك بان تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى انه اصابه. قوله عن سهل ابن حنيف هذا الاسم حنيف

117
00:40:00.850 --> 00:40:20.850
يجيء عندهم مصغرا ولا يأتي حنيف. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال حدثنا معاوية علمنا صالحين عن علاء ابن الحارث عن حرام ابن حكيم عن عمه عبد الله ابن سعد الانصاري انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن

118
00:40:20.850 --> 00:40:40.850
ان يكونوا بعد الماء. فقال صلى الله عليه وسلم ذاك وكل فحل يمضي. فتغسل من ذلك فرجك وانثيك وتوضأ وضوءك للصلاة. باب في الحائض ومؤاكلتها قال حدثنا هارون بن محمد بن بكار قال حدثنا مروان يعني ابن محمد قال حدثنا الهيثم ابن حميد قال حدثنا علاء ابن الحارث عن حرام

119
00:40:40.850 --> 00:41:00.850
حكيم عن عمه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال لك ما فوق الازار وذكر مواكلة الحائض ايضا وساق هنا هذا الراوي اسمه حرام بن حكيم. هل مر معكم احد من رواة او الرجال من اعلام

120
00:41:00.850 --> 00:41:40.200
العرب اسمه حلال الجواب لا لماذا العرب تسمي حراما ولا تسمي حلالا وحلال  لان من مسالك العرب في اسمائها التسمي بالاسماء الدالة على الشدة والقوة وكراهيتهم الرخوة في اسمائهم. فيسمون حرام لما فيه من المنع. ويمتنعون من حلال لما فيه من الاذن. والعرب

121
00:41:40.200 --> 00:42:00.200
لهم في اسمائهم قواعد تستنبط من تصرفاتهم. تارة بالالوان التي اختاروها. فهم يسمون اسود كثيرا ولم يسموا ابيظ سوى نفر يسير وتقديم الاسود عندهم في الاثم على الابيض له نكتة. وكذا يسمون حراما ولا يسمون

122
00:42:00.200 --> 00:42:15.300
هنا حلالا للنكتة التي ذكرنا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا هشام ابن عبد الملك اليزني قال حدثنا بقية ابن الوليد عن سعد الاغطش وهو ابن عبد الله عن عبد الرحمن ابن عائد من ازده قال

123
00:42:15.300 --> 00:42:25.300
هشام وهو ابن قرط امير حمص عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحن للرجل من امرأة وهي حائض قال ما

124
00:42:25.300 --> 00:42:44.100
الازار والتعفف عن ذلك افضل. قال ابو داوود وليس هو يعني الحديث بالقوي. قوله عن سعد اغطش هذا اللقب عندهم الاغطس لراو واحد. وهو سعد ابن عبد الله الاغطش نعم

125
00:42:44.200 --> 00:42:57.650
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الاكسال قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن شهاب لانه قال حدثني بعض من ارضى ان سعف ابن سعد الساعدي رضي الله عنه اخبره انه

126
00:42:57.650 --> 00:43:07.650
ابي ابن كعب رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالغسل ونهى عن ذلك قال ابو

127
00:43:07.650 --> 00:43:17.650
داودا يعني الماء من الماء. قال حدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا مبشر الحلبي وعن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سعد ابن سعد رضي الله عنه انه قال

128
00:43:17.650 --> 00:43:27.650
يبين كعب رضي الله عنه ان الفتية التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة وخصى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعده

129
00:43:27.650 --> 00:43:47.650
قال حدثنا مسلم إبراهيم قال حدثنا هشام ابن شعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو عن

130
00:43:47.650 --> 00:44:07.200
ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء وكان ابو سلمة يفعل ذلك باب في الجنوب يعود. قال حدثنا مسند ابن مشرد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على

131
00:44:07.200 --> 00:44:27.200
بغسل واحد. قال ابو داوود وهكذا رواه ابن زيد عن انس ومعبر عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر عن الزهري كلهم عن انس رضي الله عنه. عن صلى الله عليه وسلم قوله حدثنا حميد هذا الاسم حميد عندهم يقع مكبرا مصغرا

132
00:44:27.200 --> 00:44:48.000
بضم احائه ولا يقع عندهم حميد بفتح الحاء لا في الاسماء ولا في الكنى كابي حميد الساعدي  احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الوضوء لمن اراد ان يعود. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن ابن ابي رافع عن عمته سلمان عن ابي رافع ان النبي

133
00:44:48.000 --> 00:45:06.750
صلى الله عليه وسلم طاف ذات يوم على نسائه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا؟ قال صلى الله عليه وسلم هذا ازكى واطيب واطهر. قال ابو داوود حديث انس رضي الله عنه اصح من هذا؟ قال حدثنا عمرو بن عمرو

134
00:45:06.750 --> 00:45:26.750
قال حدثنا حفص المغيث عن عاصم الاحور عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اتى احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضأ بينهما وضوءا. قوله عن ابي المتوكل هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها. وهو

135
00:45:26.750 --> 00:45:44.100
وعلي بن داود الناجي علي بن داود الناجي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب باب الجنب ينام. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك بن عبدالله بن دينار عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه

136
00:45:44.100 --> 00:46:04.100
قال ذكر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذكرك ثم نم. باب الجنب يأكل. قال حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قال احدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي

137
00:46:04.100 --> 00:46:24.100
صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة. قال حدثنا محمد بن صباح البزاز قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري باسناده ومعناه زاد واذا اراد ان يأكل وهو جنب غسل يديه. قال ابو داوود ورواه ابن ابي عن يونس فجعل قصة الاكل قول عائشة مقصورا. رواه صالح

138
00:46:24.100 --> 00:46:44.100
كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عرة او ابي سلمة رواه الاوزاعي وعن يونس عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك ومن قال الجنب يتوضأ؟ قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا شبعت عن الحكم عن ابراهيم عين الاسود عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم

139
00:46:44.100 --> 00:46:58.550
كان اذا اراد ان يأكل او ينام توضأ تعني وهو جنب قال حدثنا موسى يعني ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا عطاء للخرساني عن يحيى ابن يعمر عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص

140
00:46:58.550 --> 00:47:08.550
الجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضأ. قال ابو داوود بين يحيى ابن يعمر وعمار ابن ياسر في هذا الحديث رجل. وقال علي ابن ابي طالب وابن عمر وعبدالله ابن عمر الجنب اذا اراد ان

141
00:47:08.550 --> 00:47:28.550
يأكل يتوضأ باب في الجنب يؤخر الغسل. قوله رحمه الله باب في الجنب. هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في ثمان تراجم كل ذلك يقول باب في الجنب ثم يذكر كلاما. فوقع عنده في ترجمة

142
00:47:28.550 --> 00:47:44.300
قوله باب الجنب ثم يذكر ما يريد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر قال وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال احدثنا عن

143
00:47:44.300 --> 00:47:54.300
قبالة ابن المسيب عن ضيف ابن الحارث انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت

144
00:47:54.300 --> 00:48:04.300
ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ان في اخره

145
00:48:04.300 --> 00:48:24.300
قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقرآن ام يخفت به. قالت ربما جهر به وربما خفت. قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة. قال حدثنا عمر قال حدثنا شعبة عن علي ابن

146
00:48:24.300 --> 00:48:34.300
عن ابي زرعة بن عمرو الجليل بن عبدالله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب

147
00:48:34.300 --> 00:48:54.300
قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان وعن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جنب من غير ان يمس ما قال ابو داوود حدثنا حسن ابن علي قال سمعت يزيد ابن هارون يقول هذا الحديث وهم يعني حديث ابي اسحاق قوله لا

148
00:48:54.300 --> 00:49:17.900
تدخل الملائكة يعني سوى الملائكة الكتبة. فان الكتبة لا ينفكون عن العبد. لكن المراد من يدخل منهم للرحمة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الجنب يقرأ القرآن. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شبهة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة انه قال

149
00:49:17.900 --> 00:49:37.900
قلت على علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسبه فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقالا انكما عنجان فعالجا عن دين ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

150
00:49:37.900 --> 00:49:57.900
من كان يخرج من الخلاء فيقرئون القرآن ويأكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة؟ قوله عن عبد الله ابن سلمة هذا احد الرواة الذين خصوا بكسر اللام من سلمة في اسمائهم. وهو عبدالله بن سلمة

151
00:49:57.900 --> 00:50:19.250
مرادي صاحب علي وايضا سلمتا والد عمرو الجرمي والثالث بنو سلمة كما تقدم ها احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الجنب مصافح. قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن مسعد عن الواصل عن ابي وائل عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله

152
00:50:19.250 --> 00:50:29.250
عليه وسلم لقيه فاهوى اليه فقال اني جنم فقال ان المسلم لا ينجس. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى وبشر من حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله

153
00:50:29.250 --> 00:50:42.050
الله عنه انه قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاقتنست فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال اين كنت يا ابا هريرة؟ قال قلت اني

154
00:50:42.050 --> 00:51:02.050
ان كنت جنبا فكرهت ان اجالسك على غير طهارة. فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس. وقال في حديث بشر حدثنا احمد قال حدثني بكر. باب في الجنب المسجد قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا افلت بن خليفة قال حدثتني جسرة بنت دجاجة انها قالت سمعت عائشة رضي الله عنها

155
00:51:02.050 --> 00:51:22.050
تقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يصنع القوم شيئا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحائض ولا جنبا. قال

156
00:51:22.050 --> 00:51:48.650
داود هو فليت من العامري قوله حدثنا افلت هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو افلت ابن خليفة العامري. قوله حدثتني جسرة بنت دجاجة هذا الاسم جسرة. هو لامرأة واحدة من رواتهم وهي جسرة بنت دجاجة العامرية

157
00:51:48.750 --> 00:52:07.800
ودجاجة بالكسر والفتح ايضا. فيقال دجاجة ودجاجة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن زيد عن زياد الاعلم عن الحسن

158
00:52:07.800 --> 00:52:27.800
عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاومى بيده ام مكانكم ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم قوله عن ابي بكرة هذه الكنية هي لراو واحد من رواتهم. وهو ابو بكر الثقفي. صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

159
00:52:27.800 --> 00:52:47.800
واسمه نفيع بن الحارث. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حماد بن باسناده ومعناه قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضى الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا. قال ابو داوود رواه الزهري عن عبدالرحمن

160
00:52:47.800 --> 00:53:07.800
عن ابي هريرة انه قال فلما قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم. رواه ايوب عن محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما انه قال فكبر ثم اما الى القوم ان اجلسوا وذهب فاغتسل. وكذلك رواه مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر

161
00:53:07.800 --> 00:53:28.900
وفي صلاة قال ابو داوود وكذلك حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابانا عن يحيى عن الربيع ابن محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كبر قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الزبيدي قال وحدثنا عياش بن الازرق قال اخبرنا وهب عن يونس قال وعددنا مخرج ابن خالد

162
00:53:28.900 --> 00:53:48.900
قال حدثنا ابراهيم بن خالد امام مسجد صنعاء قال حدثنا رباح عن معمر قال وحدثنا مؤمل من الفضل قال حدثنا الوليد عن اوزاعه كلهم عن الزهري عن ابي سلمة ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل

163
00:53:48.900 --> 00:54:08.900
فقال للناس مكانكم ثم رجع الى بيته فخرج علينا ينطف رأسه قد اغتسل ونحن صفوف. وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما انتظروه حتى خرج علينا وقد اغتسل. قوله رحمه الله حدثنا مخلد بن خالد تقدم ان هذا الاسم

164
00:54:08.900 --> 00:54:38.450
انه يقع ان هذا الاسم اخذه يقع بفتح ميمه ولامه بلا تثقيل. فوقع بضم وفتح لامه مثقلا مخلد في اسم راويين من رواتهم. احدهما مسلمة بن مخلد والاخر الحارث ابن مخلد وكلاهما زرقي انصاري

165
00:54:38.550 --> 00:55:06.750
قوله عن معمر هذا الاسم يقع عندهم بفتح ميمه الاولى والثانية بلا تثقيل لها وقع عندهم بضم الميم الاولى وفتح الثانية مشددة معمر في ثلاثة رواة اولهم معمر بن يعمر الليثي معمر بن يعمر الليثي

166
00:55:08.050 --> 00:55:34.600
وثانيهم معمر بن محمد الهاشم معمر بن محمد الهاشمي. وثالثهم معمر بن سليمان النخاع وما عدا هؤلاء فهو معمر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يجد البلة في منامه. قوله رحمه الله البلة هي الرطوبة

167
00:55:34.650 --> 00:55:45.650
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن خالد الدين الخياط قال حدثنا عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة رضي الله

168
00:55:45.650 --> 00:55:55.650
عنها انها قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما. قال يغتسل عن الرجل يرى انه قد احتلم ولا يجد البلل. قال صلى الله عليه

169
00:55:55.650 --> 00:56:15.650
وسلم لا غسل عليه. فقالت ام سليم المرأة ترى ذلك عليها غسل؟ قال نعم. انما النساء شقائق الرجال. باب المرأة ترى ما يرى الرجل قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا عن قال حدثنا يونس وعلمت شاب انه قال قال عروة عن عائشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس ابن مالك

170
00:56:15.650 --> 00:56:25.650
يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق ارأيت المرأة اذا رأت في النوم ما يرى الرجل تغتسل ام لا؟ قالت عائشة رضي الله عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم

171
00:56:25.650 --> 00:56:38.750
فلتقتسم الى وجبة ما قالت عائشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل ترى ذلك المرأة؟ فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينه يا عائشة ومن اين يكون الشبه

172
00:56:39.650 --> 00:56:59.650
قال ابو داوود وكذا روى الزبيدي وعقيل ويونس وابن اخي الزهري عن الزهري وابن ابي الوزير عن مالك عن الزهري وافق الزهري مسافع الحجبي قال عن عمرة عن عائشة عائشة بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ان ام سليم هذا

173
00:56:59.650 --> 00:57:19.650
اسمه سليم يقع عندهم مصغرا. ولم يأت مكبرا سليم الا في راو واحد وهو سليم ابن كان البصري ثقة من رواة الستة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب مقدار الماء الذي يجزئ به الغسل. قال

174
00:57:19.650 --> 00:57:39.650
عبدالله بن مسلمة قال عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفراق من الجنابة. قال ابو داوود قال في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان واحد فيه قدر الفلق

175
00:57:39.650 --> 00:57:59.650
قال ابو داوود سمعت احمد ابن حنبل ان يقول الفرق ستة عشر لطلا. وسمعته يقول صاع بن ابي ذئب خمسة اقطار وثلث. قال فمن قال ثمانية قال فمن قال ثمانية ابطال؟ قال ليس ذلك بمحفوظ. قال وسمعت احمد يقول من اعطى بصدقة الفطر برطلنا هذا خمسة اخطاء وثلثا فقد اوفى

176
00:57:59.650 --> 00:58:19.650
في نصيحة ثقيل قال الريحاني اطيب. قال لا ادري. باب الغسل من الجنابة. قال حدثنا عبدالله بن محمد النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال اخبرني سليمان ابن سرد عن جبير من مطعم رضي الله عنه انهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه

177
00:58:19.650 --> 00:58:39.650
اما انا فافيض على رأسي ثلاثة واشار بيديه كلتيهما. قوله حدثنا ابو اسحاق هذه الكنية عندهم لجماعة من كثير لكنها عند الاطلاق لابي اسحاق السبيعي وهو عمرو بن عبدالله الهمداني الكوفي. نعم

178
00:58:39.650 --> 00:58:50.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه

179
00:58:50.300 --> 00:59:10.300
اذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب دعا بشيء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما على رأس قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الرحمن عن مهديهم عن زائلة ابن قدامة عن صدقته قال حدثنا جميع ابن عمير احد بني تيم الله ابن ثعلبة قال دخلت

180
00:59:10.300 --> 00:59:25.850
مع امي وقالت على عائشة رضي الله عنها فسألتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل؟ فقالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على رأسه ثلاث مرات ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من اجل الظفر

181
00:59:25.900 --> 00:59:35.900
قال حدثنا سليمان ابن حرب الواشحي ومسدد قال حدثنا حماد بن عائشة بن عرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من

182
00:59:35.900 --> 00:59:55.900
قال سليمان يبدأ فيفرغ بيمينه على شماله. وقال مسدد غسل يديه يصب الاناء على يده اليمنى ثم اتفقا فيغسل فرجه. قال مسدد يفرغ على شماله وربما وربما كانت عن الفرج ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يدخل يديه في الاناء فيقلل شعره حتى اذا رأى انه قد اصاب البشرة وانقى البشرة افرغ على

183
00:59:55.900 --> 01:00:09.650
ثلاثا فاذا فضل فضلة صبها عليه قال حدثنا عمرو ابن علي الباهلي وقال حدثنا محمد ابن ابي عدي قال حدثنا سعيد عن ابي معشر عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله

184
01:00:09.650 --> 01:00:29.650
صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدأ بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافقه ثم وافاض عليه الماء فاذا القاه ما اهوى بهما الى حائط ثم ما يستقبل الوضوء ثم ويفيض الماء على رأسه. قال حدثنا الحسن المشوكري قال حدثنا هشيم عن عرة الهمداني. قال حدثنا الشعبي قال قالت عائشة رضي الله عنها

185
01:00:29.650 --> 01:00:49.650
لئن شئتم لارينكم اثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحائط حيث كان يغتسل من الجنابة. قوله حدثنا هشيم هذا الاسم عندهم لراض لواحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. قوله عن عروة الهمداني هذه النسبة تقع في رواتهم

186
01:00:49.650 --> 01:01:17.300
بالاعجام والاهمال الهمدان والهمدان لكن ليس في رواة ابي داوود احد ينسب الهمذان كل ما فيه هو الهمدان بالسكون والاهمال. قوله عن الشعب هذه النسبة تقع لجماعة من الرواة لكنها عند الاطلاق هي راو واحد هو عامر بن شراحيل الشعبي. نعم

187
01:01:18.300 --> 01:01:28.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن الاعمش عن سالم عن قريب قال حدثنا ابن عباس عن قالته ميمونة ادنى قالت وضعت للنبي

188
01:01:28.300 --> 01:01:38.300
صلى الله عليه وسلم غسلا يغتسل به من الجنابة. فاكفى لنا على يده اليمنى فغسلها مرتين او ثلاثا ثم صب على فرجه فغسل فرجه من شماله ثم ضرب بيده الارض فغسل

189
01:01:38.300 --> 01:01:58.300
ثم مضمضة واستنشق ويديه ثم صب على رأسه وجسده ثم تنحى ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم يأخذه. وجعل ينفض الماء عن ذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون عادة. قال مسددا وقلت لعبدالله بن داوود كانوا يكرهونه للعادة فقال هكذا

190
01:01:58.300 --> 01:02:11.350
ولكن وجدته في كتابي هكذا قال حدثنا حسين بن عيسى الخرساني وقال حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذيب عن شعبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى سبع مرارا ثم يغسل

191
01:02:11.350 --> 01:02:21.350
المرجع فنسي مرة كم افرغ فسألني كم افرغت؟ قلت لا ادري قال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على جلده الماء ثم يقول

192
01:02:21.350 --> 01:02:39.400
هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطهر قوله حجتنا ابن ابي هديك هذه الكنية عندهم هي لراو واحد يذكر بها اكثر من ذكره باسمه. وهو محمد ابن اسماعيل ابن ابي

193
01:02:39.400 --> 01:02:52.700
فديك  احسن الله اليكم قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا ايوب بن مجابر عن عبد الله بن عصم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع

194
01:02:52.700 --> 01:03:12.700
وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم ينزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله حتى جعلت الصلاة خمسا. الغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة. قال حدثنا نصر ابن علي قال حدثنا حارث بن وجيه قال حدثنا مالك بن دينارين عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة

195
01:03:12.700 --> 01:03:32.700
جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر. قال ابو داوود الحارث ابن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف. قال مما ينبه اليه ان من الجاري عند حنابلة ذكرهم ان النجاسة تغسل سبعا. فيذكر بعضهم ان هذا لم يرد فيه دليل

196
01:03:32.700 --> 01:03:52.700
ومن طرق معرفة ادلة الحنابلة كتب الحنابلة فقها او حديثا. وسنن ابي داوود هي محل ادلة انابلتي فقها على المشهور وان كان غيره صنف لكنه مما فقد فهذا الحديث الذي اسنده وفيه غسل البول

197
01:03:52.700 --> 01:04:12.700
من الثوب سبعة مرار هو اصل هذا القول الذي يوجد في كلام من تكلم به من الحنابلة. فاذا اردت البحث عن شيء يفقد اسناده مما ذكره الحنابلة فافزعد المصنفين في فقههم

198
01:04:12.700 --> 01:04:32.700
من الاوائل فانك تجده مسندا كجملة من الاثار التي يفتش عنها فلا توجد لكنها توجد في كتب احمد كمساءل احمد لابنه عبد الله او ابنه صالح او ككتاب حرب كرماني واشباه هؤلاء فان فيها اشياء مسندة

199
01:04:32.700 --> 01:04:54.900
لا توجد في كتب الحديث المصنفة وتوجد في كتب هؤلاء فلا تكن في غفلة عن كتب هؤلاء فيما يذكرون الحنابلة من ادلتهم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عماد قال اخبرنا عطاء بن السائب عن زادان عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع

200
01:04:54.900 --> 01:05:04.900
من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار. قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت رأسي فمن ثم عاديت رأسي قالها ثلاثا وكان يجز شعره رضي الله عنه

201
01:05:04.900 --> 01:05:14.900
باب في الوضوء بعد الغسل. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني وقال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله

202
01:05:14.900 --> 01:05:31.100
صلى الله عليه وسلم يغتسل ويصلي ركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل باب في المرأة ان تنقض شعرها عند الغسل. قال حدثنا زير بن محرم بن الشرح قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسى. عن سعيد بن ابي سعيد بن عبدالله بن رافع مولاه

203
01:05:31.100 --> 01:05:51.100
سلمت عن ام سلمة ان امرأة من المسلمين وقال زهير انها قالت يا رسول الله اني امرأة اشد ظفر رأسها فانقضوا للجنابة قال صلى الله عليه وسلم انما فيك ان تحفني عليه ثلاثا وقال زهير تحفي عليه ثلاث عثيات من ماء ثم تفيضي على سائر جسدك فاذا انت قد طهرت. قال حدثنا

204
01:05:51.100 --> 01:06:01.100
احمد بن عمرو بن الصرحي قال حدثنا ابن نافع يعني الصائغ عن اسامة عين المقبور عن ام سلمة رضي الله عنها ان امرأة جاءت الى ام سلمة. بهذا الحديث قالت فسألت لها النبي صلى الله

205
01:06:01.100 --> 01:06:21.100
الله عليه وسلم فذكره بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا يحي ابن ابي بكير قال حدثنا ابراهيم نافع عن حسن بن مسلم عن صبية بنت شيباء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات هكذا تعني بكفيها جميعا فتصب

206
01:06:21.100 --> 01:06:31.100
وعلى رأسها واخذت بيد واحدة فصبتها على هذا الشق والاخرى عن الشق الاخر. قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن داوود عن عمر بن سويد عن عائشة بنت طلحة عن

207
01:06:31.100 --> 01:06:50.350
عائشة رضي الله عنها انها قالت كنا نقتسم علينا الضماد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محلات ومحرمات قال حدثنا محمد بن عوف قال قرأت في نصر اسماعيل ابن عياش قال ابن عوف وحدثنا محمد ابن اسماعيل عن ابيه قال حدثني عن شريح ابن عبيد قال افتاني جبير ابن نفير

208
01:06:50.350 --> 01:07:00.350
عن الغسل من الجنابة ان ثوبنا حدثهم انهم استفتوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فقال صلى الله عليه وسلم اما الرجل فلينشر رأسه فليغسله حتى يبلغ اصول الشعر

209
01:07:00.350 --> 01:07:20.350
واما المرأة فلا عليها الا تنقضه لتغرف على رأسها ثلاث غرفات بكفيها. قوله عن شريح بن عبيد هذا الاسم يأتي عندهم بالشين سوى راويين فجاء بالسين احدهما سريج ابن النعمان والاخر سريج

210
01:07:20.350 --> 01:07:37.850
ابن يونس وكلاهما بغدادي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الجنب يغسل رأسه بالخطمية يجزئه ذلك قال حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال حطمي بتشديد للياء لا لتخفيفها

211
01:07:38.000 --> 01:07:56.750
وهو نبات كانت العرب تتخذه تغسل به رؤوسها نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن جعفر ابن زياد قال حدثنا شريك عن قيس ابن وهب عن رجل من بني سواء رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم

212
01:07:56.750 --> 01:08:12.800
انه كان يغسل رأسه بالخطبة وهو جنب يجتزئ بذلك ولا يصب عليه الماء باب فيما يفيض بين الرجل والمرأة من الماء. قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا شريك عن قيس ابن وهب عن رجل من بني سواء اتى ابن عامر عن

213
01:08:12.800 --> 01:08:32.800
عائشة رضي الله عنها فيما يفيض بين فيما يفيض بين الرجل والمرأة من المال انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ كفا من ماء يصب علي ثم يأخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه. باب في مواكلة الحائض ومجامعتها. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال حدثنا ثابت

214
01:08:32.800 --> 01:08:42.800
عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امرأة اخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه

215
01:08:42.800 --> 01:09:02.800
وسلم عن ذلك فانزل الله تعالى ذكره ويسألونك عن المحيض قل واذى فاعتزلوا النساء في المحيض الى اخر الاية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح. فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيئا من امرنا الا خالفنا فيه. وجاء اسيل ابن

216
01:09:02.800 --> 01:09:22.800
حضين وعباد بن بشر الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله الله عليه وسلم حتى ظننا ان قد وجد عليهما. فخرج فاستقبلتهما هدية من لبن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبعث في اثارهما فسقاهما

217
01:09:22.800 --> 01:09:36.100
فظننا انه لم يجد عليهما قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داوود عن مسح المقدام بن شريح عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اتعمق العظم وانا حائض فاعطه النبي صلى الله عليه

218
01:09:36.100 --> 01:09:56.100
عليه وسلم فيضع فمه في موضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضعه فما هو في الموضع الذي كنت اشرب منه؟ قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور ابن عبدالرحمن عن صفية عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجره فيقرأ وانا حائض. باب في

219
01:09:56.100 --> 01:10:09.450
تناوله من المسجد؟ قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت ابن عبيد عن قاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قالني رسول الله صلى الله عليه وسلم ناولين الخمرة من المسجد

220
01:10:09.650 --> 01:10:26.400
فقلت اني حائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك باب في الحائض لا تقضي الصلاة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مؤيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان امرأة سألت عائشة رضي الله عنها اتقضي

221
01:10:26.400 --> 01:10:46.400
الصلاة فقالت احرورية انت لقد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر بالقضاء. قوله عن ابي قلابة هذه الكنية عندهم لغير راو من روادهم لكنها عند الاطلاق لراو واحد وهو عبد الله ابن زيد الرقاشي

222
01:10:46.400 --> 01:11:01.500
ابو قلابة الدمشقي  احسن الله اليكم قال حدثنا الحسن بن عمرو قال عبد الله بن زيد الجرمي هو قال شي هو ابو قلابة الاخر ابو قلابة عبد الله ابن زيد الجرمي. نعم

223
01:11:01.800 --> 01:11:11.800
احسن الله اليكم قال حدثنا الحسن ابن عمر قال اخبرنا سفيان ابن عبد الملك عن ابن مبارك عن ايوب عن معاذة العدوية عن عائشة رضي الله عنها بهذا الحديث قال ابو داوود وزاد

224
01:11:11.800 --> 01:11:31.800
كيف نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة؟ باب في اتيان الحائض. قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني الحكم عن عبد الحميد ابن الرحمن عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي ياتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار او نصف دينار. قال ابو داوود

225
01:11:31.800 --> 01:11:51.800
هكذا رواية صحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة. قوله عمق ثم هذا الاسم عنده لراو واحد وهو مقسم مولى ابن عباس وقيل مولى عبد الله بن الحارث وعلى كل فهو مولى المطلبيين

226
01:11:51.800 --> 01:12:04.000
من بني هاشم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد السلام المطهر قال حدثنا جعفر يعني ان سليمان قال عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه

227
01:12:04.000 --> 01:12:14.000
قال اذا صاب في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار. قال ابو داوود وكذلك قال ابن زريج عبد الكريم عن مكسب. قال حدثنا محمد بن الصباح

228
01:12:14.000 --> 01:12:24.000
البزاز قال حدثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وقع الرجل بانه وهي حائض فليتصدق بنصف دينار

229
01:12:24.000 --> 01:12:34.000
قال ابو داوود وكذا قال علي ابن مقصد عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى الاوزاعي عن يزيد ابن ابي ما لك عبدالحميد ابن عبدالرحمن عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال

230
01:12:34.000 --> 01:12:58.150
قال امره ان يتصدق بخمسي دينار. قوله عن خصيف هذا الاسم عندهم لراو واحد. وهو خسيف بن عبدالرحمن الجزري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع. قال حدثنا يزيد ابن خالد بن عبدالله بن موهب بن موهب الرملي قال حدثني

231
01:12:58.150 --> 01:13:08.150
عن ابن شاب عن حبيب المولى عروة ان ندبة مولاة ميمونة عن ميمونة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض

232
01:13:08.150 --> 01:13:25.900
اذا كان عليها ازار الى انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به. قوله عن ندبة هذا الاسم وقع لامرأة واحدة من رواتهم وهي ندبة مولاة وهي ندبة المدنية مولاة ميمونة رضي الله عنها. نعم

233
01:13:26.000 --> 01:13:36.000
احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شبعت عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر احدانا

234
01:13:36.000 --> 01:13:56.000
اذا كانت حائضا ان تتزن ثم يضاجعها زوجها وقال مرة يباشرها. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن جابر من صبح قال سمعت خلال سين هجري قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت بالشعار الواحد وانا حائض طامث فان اصابه مني شيء غسل مكانه ولم يعده

235
01:13:56.000 --> 01:14:19.700
ثم صلى فيه وان اصابت يعني ثوبه منه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه. قوله سمعت خلاسا هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو خلاس بن عمرو الهجري نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد الله يعني ان عمر بن غانم. عن عبد الرحمن يعني ان زياد بن عمرة بن غراب ان عمة له حدثته انها سألت عائشة

236
01:14:19.700 --> 01:14:39.700
رضي الله عنها قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فمضى الى مسجده تعني الى بيته فلم ينصرف حتى غلبتني عيني واوجعه البرد. فقال ادني مني فقال ادني ادني مني. فقال ادني مني فقلت اني حائض فقال وان اكشفي

237
01:14:39.700 --> 01:14:56.150
انفخ اليك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام قال حدثنا سعيد بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابي اليمام عن ام ذرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اذا حط تنازلت عن المثال على الحصير

238
01:14:56.150 --> 01:15:16.150
كيف لم نقرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن ندنو منه حتى نطهر؟ قوله في الحديث السابق عن عمارة بن قراب هذا الاسم عمارة عندهم بضم العين سوى راو واحد وهو ابي ابن عمارة رضي الله عنه. صحابي له حديث في المسح على الخفين فانه

239
01:15:16.150 --> 01:15:45.500
وبكسر العين في المشهور وذكر ضمها. وقوله في الحديث الثاني عن ام ذرة هذه الكنية عندهم لامرأة واحدة هي ام ذرة المدنية. صاحبته عائشة وقع في الحديث المتقدم انها سألت عائشة قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد

240
01:15:45.500 --> 01:16:03.850
وهو المعروف في السنة النبوية ان الرجل يكون مع امرأته في فراش واحد ويشكل على هذا الحديث المروي في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فراش للرجل وفراش للمرأة وفراش للضيف

241
01:16:03.850 --> 01:16:37.300
والرابع للشيطان. فجعل للرجل فراشا ولامرأته فراش اخر فما وجه هذا الحديث نعم احسنت ومعنى هذا الحديث ان الفراشة المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم فراش للرجل وفراش للمرأة اي الفراش

242
01:16:37.300 --> 01:16:57.300
الذي تخصه لمن تحتاج اليه في اولادها في ارضاعه عند صغره او تمريضه اذا كان مريضا فلا تشركوا مع زوجها احدا امعانا في عنايتها بحق زوجها. واما فراش الزوجية فهو فراش

243
01:16:57.300 --> 01:17:11.300
واحد. هذا وجه الحديث. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن يبا عن الكلمة عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحائض شيئا

244
01:17:11.300 --> 01:17:21.300
ان القى على فرجها ثوبا. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول

245
01:17:21.300 --> 01:17:41.500
الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا في فو حيضنا ان نتزر ثم يباشرنا وايكم يملك اذ به كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك اربه باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت تحيض؟ قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار عن ام سلمة زوج النبي

246
01:17:41.500 --> 01:17:51.500
صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

247
01:17:51.500 --> 01:18:05.000
قال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيظهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثثر بثوب ثم ثم لتصلي

248
01:18:05.650 --> 01:18:15.650
قال حدثنا قتيبة ابن سعيد ويزيد ابن خالد ابن عبد الله ابن موهب قال احدثني الليث عن نافع عن سليمان ابن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة رضي الله عنها ان امرأة كانت تراق

249
01:18:15.650 --> 01:18:35.650
كانت تراق الدم اذا ذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل؟ فذكره بمعناه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا انس يعني من عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان ابن يسار عن رجل من انصاره ان امرأة كانت تراق الدماء فذكر معنى حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل

250
01:18:35.650 --> 01:18:51.400
وساق الحديث بمعناه قال حدثنا يعقوب ابن إبراهيم قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا صخر بن جويرية عن نافع باسناد الليث ومعناه قال بل تترك الصلاة قدر ذلك كثر ما اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتسل ولتستذكر بثوب ثم تصلي

251
01:18:51.500 --> 01:19:11.500
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا موهيب قال حدثنا ايوب عن سليمان ابن يسار عن ام سلمة بهذه القصة قال فيه تدع الصلاة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستذكر وبثوب وتصلي قال ابو داوود سمى المرأة التي كانت استحيضت حماد بن زيد في هذا الحديث قال فاطمة بنت ابي حبيش قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال

252
01:19:11.500 --> 01:19:21.500
حدث النيت عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان ام حبيبة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة

253
01:19:21.500 --> 01:19:41.250
رضي الله عنها فرأيت مركناها ملآن دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اقتسلي قال ابو داوود رواه قتيبة ابن ابينا دعاة في حديث جعفر ابن ربيعة في اخرها ورواه علي ابن عياش ويونس ابن محمد عن الليثي فقال جعفر بن ربيعة. قوله عن

254
01:19:41.250 --> 01:20:02.650
هذا الاسم عندهم لا يعرف به سوى راو واحد وهو عراك بن مالك المري مم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عيسى ابن حماد قال اخبرنا ليث عن يزيد ابن ابي حبيب ابن عبد الله عن منذر ابن المغيظة عن عروة ابن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثتها انها سألت رسول

255
01:20:02.650 --> 01:20:15.800
الله صلى الله عليه وسلم فشكت لي الدم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عتق فانظري اذا اتى قرؤك فلا تصلي فاذا مر وكيف تطهري ثم صلي ما بين الى القرب

256
01:20:15.950 --> 01:20:32.900
قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة ابن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او قال اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم

257
01:20:33.550 --> 01:20:51.200
فامر ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل. قال ابو داوود ورواه القتالة عن عمرة ابن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيظت فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقرائها ثم تغتسل وتصلي

258
01:20:51.250 --> 01:21:01.250
وزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عائشة ان ام حبيبته كانت تستحاض فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فامرها ان تجعل صلاة ايام اقرائها. قال ابو داود

259
01:21:01.250 --> 01:21:22.250
ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري الا ما ذكر سهيل ابن ابي صالح وقد روى الحميدي وهذا الحديث عن ابن عيينة لم يذكر فيه اتبعوا الصلاة ايام اقرائها وروت قميص عن عائشة رضي الله عنها المستحاضة تترك الصلاة ايام اقرائها ثم تغتسل. فقال عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تترك الصلاة قدر

260
01:21:22.250 --> 01:21:32.250
اقرأها وروى ابو بشر جعفر ابن ابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش استحيظت فذكر مثله. روى شريك عن ابي اليقظان عن ابي ابن ثابت

261
01:21:32.250 --> 01:21:47.600
عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المستحاضة تدع الصلاة ايام اقرأها ثم تغتسل وتصلي. وروى العلاء ابن المسيب عن الحكم عن ابي جعفر ان زوجتي استحيظت فامرها النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرت ايام واغتسلت وصلت

262
01:21:48.200 --> 01:22:08.200
وروى سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهما انهما قالا المستحاضة تجلس ايام قرئها وكذلك رواه عمار مولى بني هاشم بن حبيب عن ابن عباس وكذلك روى معقل الخثعمي عن علي وكذلك روى الشعبي عن قبير امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنها قال ابو داوود وهو قول الحسن وسعيد ابن المسيب

263
01:22:08.200 --> 01:22:27.900
بين المكحول وابراهيم وسالم والقاسم. ان المستحاضة ان المستحاضة تدع الصلاة ايام اقضائها. قال ابو داوود لم يسمع قتادة من عروة شيئا باب من روى ان الحيضة اذا ادبرت لا تدع الصلاة. قال حدثنا احمد بن موسى وعبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا زهير. قال حدثنا عيسى ابن عرة عن

264
01:22:27.900 --> 01:22:37.900
عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة استحاض فلا اطهر افا ادع الصلاة قال صلى الله عليه

265
01:22:37.900 --> 01:22:54.900
وسلم انما ذلك عرق وليست من حيضة. فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة تقع نبي وعن مالك باسناد زهير ومعناه قال فاذا اقبلت الحيضة فاترك الصلاة. فاذا ذهب قدمها فاغسل الدم عنك وصلي

266
01:22:55.400 --> 01:23:15.400
باب اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عقيل عن بهية قالت سمعت امرأة تسأل عائشة رضي الله عنها عن امرأة عظة واريقت دما فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحرظ في كل شهر وحيظها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم

267
01:23:15.400 --> 01:23:35.400
الصلاة فيهن وبقدرهن ثم تغتسل ثم بثوب ثم لتصلي. قال حدثنا ابن ابي عقيد محمد ابن سلمة المصريان قال حدثنا ابن وهب عن عمرو ابن الحارث يعني من وتمي الزبير وعمرة عن عائشة رضي الله عنها انه ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبدالرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فقال رسول

268
01:23:35.400 --> 01:23:51.700
الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عتق فاغتسلي وصلي قال ابو داوود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبدالرحمن بن عوف سبع سنين

269
01:23:51.700 --> 01:24:01.700
فامرها النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فارجع الصلاة واذا ادبرت فابتسمي وصلي. قال ابو داوود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي. ورواه عن الزهري عمرو

270
01:24:01.700 --> 01:24:20.100
من حيث والليث ويونس وابن ابي ذب ومعرون وابراهيم ابن سعد وسليمان وابن كثير وابن اسحاق وسفيان المعينة ولم يذكروا هذا الكلام قال ابو داوود وانما هذا لفظ حديث شامع رجع عن ابيه عن عائشة. قال ابو داوود اوزاد ابن عيينة فيه ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقرئها وهو وها مؤمن ابن عويلة

271
01:24:20.100 --> 01:24:40.100
محمد بن عمرو فيه شيء يقرب من الذي زال الاوزاعي في حديثه؟ قوله عن ابن الشهاب هذه الكنية عندهم هي ابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. قوله عن الاوزاعي هذه النسبة لجماعة وهي عند الاطلاق لابي عمرو

272
01:24:40.100 --> 01:24:57.400
الاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عمرو الاوزاعي الشامي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمر قال حدثني من شهاب ابن عورة ابن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت

273
01:24:57.400 --> 01:25:17.400
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضئي وصلي فانما هو عرقه قال ابو داوود قال ابن المثنى حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظ قال حدثنا محمد ابن عمر عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان

274
01:25:17.400 --> 01:25:27.400
متى كانت تستحاض وذكر معناه؟ قال ابو داوود وقد روى انس بن سيرين عن ابن عباس بالمستحارة انه قال اذا رأيت من البحرانية فلا تصلي. واذا رأت الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي

275
01:25:27.400 --> 01:25:47.400
وقال مكحول ان النساء لا تخفى عليهن الحيضة ان دمها اسود وغليظ. فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي. قال ابو داوود وروى حماد بن زيد يعني احنا سعيدين حكيم عن سعيد بن المسيب في انه قال اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروى سمي وغيره عن سعيد ابن

276
01:25:47.400 --> 01:25:57.400
بانه قال تجلس وايام اقرائها وكذلك رواه حماد ابن سلمة عن يحي ابن سعيد عن سعيد ابن المسيب قال ابو داوود عن الحسن انه قال الحائض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضة

277
01:25:57.400 --> 01:26:09.800
يوما او يومين فهي مستحاضة وقال التيمي عن قتالتين زاد على ايام حوضها خمسة ايام فلتصليه. قال التيمي فجعلت انقص حتى بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسئل ابن سير

278
01:26:09.800 --> 01:26:19.800
فقال النساء اعلم بذلك. قال حدثنا زهير ابن حرب وغيرهم قال حدثنا عبدالملك بن عمرو قال حدثنا زهير بن محمد. عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم ابن محمد ابن طلحة

279
01:26:19.800 --> 01:26:39.800
اتى عن عن عمه عمران ابن طلحة وعن امه حملة بنت جحش انها قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرهم فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امرأة استحاض حيرة كثيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصوم. فقال انعت لك

280
01:26:39.800 --> 01:26:53.900
فانه يذهب الدم. قالت واكثر من ذلك قال فاتخذه ثوبا. فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما ايهما فعلت اجزأ عنك من الاخر

281
01:26:54.150 --> 01:27:14.150
وان قويتي عليهما فانت اعلم. فقال لا صلى الله عليه وسلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيض ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالى ذكره. ثم واغتسل حتى اذا رأيت انك قد طهرت واستنقاتي وصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي. فان ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما

282
01:27:14.150 --> 01:27:34.150
والنساء وكما يطهرن وكما ميقات حيضهن وطهرهن وان قويتي على ان تأخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرتي على ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

283
01:27:34.150 --> 01:27:54.150
هذا اعجب الامرين الي. قال ابو داوود ورواه عمرو ابن ثابت عن ابن عقيل قال قالت حملة فقلت هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي الله عليه وسلم قال ابو داوود كان عمرو ابن ثابت رافضيا رجل سوء ولكنه كان صدوقا في الحديث. وثابت بمقدام رجل ثقة وذكره عن يحيى ابن معين

284
01:27:54.150 --> 01:28:11.250
قال ابو داوود سمعت احمد يقول في حديث ثابت وحديث ابن عقيل في نفسي منه شيء. قوله عن ام حملة بنت جحش هذا الاسم حملة لهذه المرأة وحدها وهي ام حبيبته حملة بنت جحش الاسدية. نعم

285
01:28:11.950 --> 01:28:31.950
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من روى ان تغتسل لكل صلاة. قال حدثنا ابن ابي عقيل محمد ابن سلمة ومحمد ابن سلمة المرادي قال حدثنا ابن وعمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش الختنة رسول الله صلى الله عليه

286
01:28:31.950 --> 01:28:50.850
وسلم وتحت عبدالرحمن بن عوف استحيظت سبع سنين استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست من حيضة لكن هذا عرق فاغتسلي وصلي. قالت عائشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء

287
01:28:51.600 --> 01:29:01.600
قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عن بستة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبدالرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عائشة وكانت تغتسل لكل صلاة

288
01:29:01.600 --> 01:29:11.600
قال حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله بن موهب الهمداني قال حدثني ليث بن سعد بن عرة عن عائشة رضي الله عنها بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل من كل صلاة

289
01:29:13.050 --> 01:29:23.050
قال ابو داوود قال القاسم ابن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك رواها معمر

290
01:29:23.050 --> 01:29:33.050
عن عائشة رضي الله عنها وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبته وذكره بمعناه. وكذلك روى ابراهيم ابن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها وقال ابن عيينة

291
01:29:33.050 --> 01:29:47.800
ففي حديثه ولم يقل ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تغتسل قال حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي قال حدثنا حدثني بعين ابي ذيب عن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة ان ام حبيبة استحيضت

292
01:29:47.800 --> 01:30:07.800
سنين فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل اكانت تغتسل لكل صلاة وكذلك رواه الاوزاعي ايضا قال فيه قالت عائشة فكانت تغتسل لكل صلاة قال حدثنا قال عن عبدة عن ابن اسحاق وعن الزهري عن عورة عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش تحيطت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامرها

293
01:30:07.800 --> 01:30:20.800
من غسله كل صلاة وساق الحديث قال ابو داوود رواه ابن الوليد الطارسي ولم اسمعه منه عن سليمان ابن كثير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استحيرت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه

294
01:30:20.800 --> 01:30:30.800
ان نغتسل من كل صلاة وساق الحديث. قال ابو داوود رواه عبد الصمد عن سليمان ابن كثير قال توضأ من كل صلاة. قال ابو داوود وهذا وهم من عبد الصمد والقول فيه قول ابي الوليد. قوله

295
01:30:30.800 --> 01:30:52.500
وعن عبده هذا الاسم عندهم في الاسماء واسماء الاباء سوى راويين احدهما بجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة فهو فيهما بتحريك الباء. وذكر في الثاني وهو عامر بن عبدة

296
01:30:52.500 --> 01:31:06.750
سكون الباء ايضا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن يحمي ابي كثير عن ابي سلمة انه قال اخبرتني زينب بنت

297
01:31:06.750 --> 01:31:16.750
ابي سلمة ان امرأة كانت وراق الدم وكانت تحت عبدالرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي واخبرني ان ام بكر

298
01:31:16.750 --> 01:31:26.750
اخبرته ان عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر انما هي او قال انما هو عرق او قال عروق. قال ابو داوود

299
01:31:26.750 --> 01:31:36.750
وفي حديث ابن عقيل من امران جميعا قال ان قويتي واغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي. كما قال القاسم في حديثه وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهما

300
01:31:36.750 --> 01:31:47.950
باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شبعت عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان

301
01:31:47.950 --> 01:32:07.950
قالت استحيظت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرت ان تعجل العصر وتؤخر الظهر. وتغتسل لهما غسلا وان تؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا يغتسل الى صلاة الصبح غسلا. فقلت لعبد الرحمن اعني النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال لا احدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم بشيء. قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى

302
01:32:07.950 --> 01:32:17.950
حدثني محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن عبدالرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فامرها

303
01:32:17.950 --> 01:32:27.950
ان تغتسل عند كل صلاة فلما جاهدها ذلك امران تجمع بين الظهر والعصر بغسل. والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل الى الصبح. قال ابو داوود ورواه ابن عيينة عن عبدالرحمن القاسم عن

304
01:32:27.950 --> 01:32:45.200
امرأة استحيظت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها فامرها وذكره بمعناه قال حدثنا وهب ابن بقية قال اخبرنا خالد عن سويدي عن ابي صالح عن زولي عن عروة ابن الزبير عن اسماء بنت عميس انها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيظت منذ كذا

305
01:32:45.200 --> 01:33:05.200
كذا فلم تصل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركب فاذا رأت حفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر قسما واحدا تغتسل المغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وتوضأ فيما بين ذلك. قال ابو داوود رواه مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما اشتد عليها الغسل

306
01:33:05.200 --> 01:33:25.200
وامرها ان تجمع بين الصلاتين. قال ابو داوود ورواه ابراهيم عن ابن عباس وقول ابراهيم النخعي وعبدالله بن شداد. باب من قال تغتسل من طهر الى طهر. قال حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال انباءنا قال حاء وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن عدي ابن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في انه قال

307
01:33:25.200 --> 01:33:42.250
الصلاة ايام اقرأها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة. قال ابو داوود زاد عثمان وتصوم وتصلي قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا مكيع عن الاعمش عن حبيب ابن ابي ثابت عن العرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الى النبي صلى الله عليه

308
01:33:42.250 --> 01:33:52.250
وسلم ذكر خبرها وقال ثم اغتسلي ثم توضأي لكل صلاة وصلي. قال حدثنا احمد بن سنان عن القطان الواسطي وقال حدثنا نزيل عن ايوب عن ابن ابي مسكين عن الحجاج

309
01:33:52.250 --> 01:34:12.250
عن عائشة رضي الله عنها في انها قالت تغتسل تعني مرة واحدة ثم توضأوا الى ايام اقوائها. قال حدثنا احمد بن سنان الواسطي قال حدثنا يزيد عن ايوب ابي العلاء عن ابن شبرمة عن امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال ابو داوود وحديث علي ابن ثابت والاعمش عن حبيب

310
01:34:12.250 --> 01:34:22.250
واي باب على كلها ضعيفة لا تصح. ودل على ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث واوقفه حفص ابن غياث عن الاعمش. وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا

311
01:34:22.250 --> 01:34:32.250
ايضا اسباطه عن الاعمش موقوف عن عائشة. قال ابو داوود ورواه ابن داوود عن الاعمش مرفوعا اوله. وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل على ضعف حديث حبيب

312
01:34:32.250 --> 01:34:49.750
هذا ان رواية الزهرية عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فكانت تغتسل من كل صلاة في حديث مستحاضة ورواه ابو اليقظان عن عديم ثابت عن ابيه عن علي رضي الله عنه وعمار مولى بني هاشم عن ابن عباس رضي الله عنهما. وروى عبدالملك ابن ميسرة وبيان والمغيرة وفراس عن

313
01:34:49.750 --> 01:34:59.750
عن حديث قميرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت توضئي لكل صلاة. ورواية داوود وعاصم عن الشعبي عن قبيلة عن عائشة رضي الله عنها تغتسل كل يوم مرة. وروى

314
01:34:59.750 --> 01:35:19.750
هشام ابن عروة عن ابيه عن ابيه المستحاضة تتوضأ لكل صلاة. وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قميع. وحديث عمار مولى بني هاشم وحديث هشام ابن عروة عن ابيه والمعروف عن ابن عباس رضي الله عنهما الغسل. قوله عن ابن شبرمة هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي

315
01:35:19.750 --> 01:35:46.300
عبدالله بن شبرمة الكوفي. فانه يعرف بها غيره. لكن اذا اطلق المراد به عبدالله بن شرمة الكوفي احد فقهاء الكوفيين من اهل الورع والزهد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من قال تغتسل من ظهر الى ظهر قال حدثنا قال ابو بكر ان القعقاع وزيد ابن اسلم ارسلاه الى سعيد ابن المسيب

316
01:35:46.300 --> 01:36:03.200
يبي يسأله كيف تغتسل المستحاضة؟ فقال تغتسل من ظهر الى ظهر وتوضأوا لكل صلاة فانقلبها الدم استثرت بثوب. قال ابو داوود وروي عن ابن عمر وانس ابن مالك تغتسل من ظهر الى ظهر. وكذلك روى داوود وعاصم عن الشعبي عن امرأته عن

317
01:36:03.200 --> 01:36:13.200
عن عائشة رضي الله عنها الا ان داود قال كل يوم. وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم بن عبدالله والحسن وعطاء. وقال مالك اني لا اظن حديث ابن المسيب انما هو من

318
01:36:13.200 --> 01:36:23.200
الى طهر ولكن الوهم دخل فيه. ورواه مسلم بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن ربوع قال فيه من طهر الى طهر فقال بها الناس من ظهر الى ظهر. باب من قال

319
01:36:23.200 --> 01:36:33.200
كل يوم مرة ولم يقل عند الظهر. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن ابي اسماعيل وهو محمد ابن راشد. عن معقل الخثعمي عن

320
01:36:33.200 --> 01:36:51.050
رضي الله عنه انه قال المستحاضة اذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن او زيت باب من قال تغتسل بين الايام؟ قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز يعني ان محمد عن محمد ابن عثمان انه سأل القاسم ان محمد عن المستحاضة

321
01:36:51.050 --> 01:37:11.050
ايامها اقرئيها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام. باب من قال توضأ لكل صلاة. قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن يعني من عمرهم قال حدث ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاظ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم

322
01:37:11.050 --> 01:37:21.050
يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضأي مصلي. قال ابو داوود قال ابن المثنى وحدثنا به ابن ابي عديين حفظا فقال عن عروة عن عائشة. قال ابو داوود

323
01:37:21.050 --> 01:37:41.050
روي عن علاء ابن المسيب وشعبة عين الحكم عن ابي جعفر قال العلاوة عن النبي صلى الله عليه وسلم واوقفه شعبة على ابي جعفر توضأوا لكل صلاة. قوله وحدثنا ابن ابي عدي هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي يذكر بكنيته

324
01:37:41.050 --> 01:38:01.050
كثيرا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث قال حدثنا زياد ابن ايوب قال حدثناهم شيء قال اخبرنا ابو بشر معنى كلمة انهما حبيبتان بنت جحش استحيضت. فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تنتظر ايام قارئها ثم تغتسل وتصلي فان رأت شيئا من ذلك توضأت وصلت. قال حدثنا

325
01:38:01.050 --> 01:38:11.050
عبدالملك بن شعيب قال حدثني عبد الله بن ابي قال اخبرني الليث عن ربيعة انه كان لا يرى عن المستحارة رضوان عند كل صلاة الا ان يصيب احدث غير الدم فتوضأ. قال ابو داوود هذا

326
01:38:11.050 --> 01:38:31.050
مالك يعني انس قوله عن ربيعة تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح رائه ولم يأت ربيعه الا في راو واحد وهو عبد الله ابن ربيعة السلمي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في المرأة

327
01:38:31.050 --> 01:38:41.050
ترى الكدرة والصفة بعد الطهر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا حماد وعن قتالة عن ام الهذيل عن ام عطية وكانت بائعة النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت

328
01:38:41.050 --> 01:38:59.850
كنا لا نعد القدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. قوله عن ام الهدي هذه الكنية عندهم لامرأة واحدة مشهورة باسمها وتذكر احيانا بكنيتها وهي حفصة بنت سيرين. اخت محمد بن سيرين. نعم

329
01:39:00.300 --> 01:39:10.300
احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسددون قال حدثنا اسماعيل وقال اخبرنا ايوب عن محمد ابن سيرين عن ام عطية فذكره بمثله. قال ابو داوود ام حفصة بنت

330
01:39:10.300 --> 01:39:30.300
كان ابنها اسمه هذيل واسم زوجها عبدالرحمن. باب المستحاضة يغشاها زوجها. قال حدثنا ابراهيم بن خالد. قال حدثنا معلى بن منصور عن علي بن تهرين عن الشيبانية عن كلمة انه قال كانت ام حبيبة تستحاض فكان زوجها يغشاها. قال حدثنا احمد بن ابي سريج غازي قال اخبرنا عبد الله المجهمي قال حدثنا عمرو ابن

331
01:39:30.300 --> 01:39:50.300
ابي قيس عن عاصم عن كلمتان حملة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها. باب ما جاء في وقت النفساء. قال حدثنا احمد بن يونس قال زهيم قال حدثنا علي ابن عبد الاعلى عن ابي سار عن ام سلمة انها قالت كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما

332
01:39:50.300 --> 01:40:13.700
ثمان واربعين ليلة وكنا نطلي على وجوهنا الورس تعني من الكلف؟ قوله عن مثة هذا الاسم لامرأة واحدة من رواتهم وهي موسة الازدية تروي عن ام سلمة وغيرها من الصحابية. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا الحسن ابن يحيى قال اخبرنا محمد بن حاتم يعني حبي. قال حدثنا عبد الله ابن

333
01:40:13.700 --> 01:40:33.700
المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني موسى قالت حججت فدخلت على ام سلمة فقلت يا ام المؤمنين ان سمرة ابن رضي الله عنه يأمر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يأمرها النبي

334
01:40:33.700 --> 01:40:53.700
صلى الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس. قال محمد يعلب بن حاتم واسمها موسة تكنى ام بسة. قال ابو داوود كثير ابن زياد كنيته ابو سهل. باب والاغتسال من الحيض قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا سلمة يعني من الفضيل قال اخبرنا قال اخبرنا محمد يعني ان اسحاق عن سليمان ابن سحيم عن

335
01:40:53.700 --> 01:41:03.700
بنت ابي الصلت عن امرأة من بني غفار قد سماها لي قالت اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على حقيبة رحله قالت فوالله لنزل رسول الله صلى الله عليه

336
01:41:03.700 --> 01:41:15.750
يسلم الى الصبح فاناق ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حطتها قالت فتقبضت الى الناقة واستحييت فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما به رأى الدم

337
01:41:15.750 --> 01:41:35.750
قال ما لك لعلك نفستي؟ قلت نعم. قال فاصلحي من نفسك ثم خذينا من ماء فاطرحي فيه ملحا. ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك. قالت فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفيء قالت وكانت لا تتطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا. واوصت به ان يجعل في

338
01:41:35.750 --> 01:41:45.750
غسلها حين ماتت. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال افضل الناس الله بن سليم عن ابراهيم المهاجر عن صبية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخلت اسماء

339
01:41:45.750 --> 01:42:05.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض؟ قال تأخذ سدرها وماءها فتوضأ ثم تغسل رأسها وتدلكه حتى يبلغ قال ما وصل شعرها ثم تفيض على جسدها ثم تأخذ فرصتها فتطهر بها. قالت عائشة قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها؟ قالت عائشة رضي الله عنها

340
01:42:05.750 --> 01:42:21.850
الوقت الذي يكني عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت لا تتبعين بها اثار الدم قال حدثنا مسند ابن مسرد قال اخبرنا ابو عوانة عن ابراهيم ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها ادنى ذكرة سألا صارفات نت عليهن وقالت لهن معروفا وقال

341
01:42:21.850 --> 01:42:31.850
دخلت امرأة من هنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة. قال مسدد كان ابو عوانته يقول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة

342
01:42:31.850 --> 01:42:41.850
قال حدثنا عبد الله بن معاذ عن بني وقال اخبرني ابي عن شعبة عن ابراهيم يعن مهاجرين عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها ناس ما سألت النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه

343
01:42:41.850 --> 01:43:01.850
قال فرصة ممسكة قالت كيف اتطهر بها؟ قال سبحان الله يتطهر بها واستتر بثوب. وزاد وسادته عن غسل من الجنابة فقال تأخذين ماءك فتطهرين باحسن وابلغه. ثم تصبين على رأسك الماء ثم تدلكينه حتى يبلغ شؤون رأسك ثم تفيضين عليك الماء. قال وقالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء

344
01:43:01.850 --> 01:43:16.950
نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء وان يسألن عن الدين ويتفقهن فيه باب التيمم قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال اخبرنا ابو معاوية قال حى وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال اخبرنا عبدة بمعنى واحد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة

345
01:43:16.950 --> 01:43:36.950
رضي الله عنها انها قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اسيد ابن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عائشة فحضرت الصلاة فصلوا فاته النبي صلى الله عليه وسلم وذكروا ذلك لهم فانزلت اية التيمم. زاد ابن نفيل فقال لها اسيل ابن حضير يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا

346
01:43:36.950 --> 01:43:46.950
جعل الله عز وجل للمسلمين ولك فيه فرجا. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله ابن وابي قال اخبرني يونس عن من شهاب انا عبيد الله بن عبدالله بن عتبة. حدثه

347
01:43:46.950 --> 01:44:06.950
عن عمر ابن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر. فضربوا باكفهم باكفهم الصعيد ثم مسحوا ومسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخرى فمسحوا بايديهم كلها الى المناكب والاباط من بطون ايديهم. قال حدثنا سليمان

348
01:44:06.950 --> 01:44:20.750
المهري وعبد الملك ابن شعيب ابن عمي وابي نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيئا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الى موفى الى ما فوق المرفقين

349
01:44:21.250 --> 01:44:31.250
قال حدثنا محمد ابن احمد ابن ابي خلف ومحمد ابن يحيى النيسابوري في اخرين قالوا حدثنا يعقوب قال اخبرنا ابي عن صالح قال حدثنا عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما

350
01:44:31.250 --> 01:44:51.250
فعن عمار ابن ياسر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس بولاية الجيش ومعه عائشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس عقدها ذلك حتى اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالى ذكرهم على رسول الله صلى الله على رسول

351
01:44:51.250 --> 01:45:11.250
صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب. فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الى الارض. ثم رفعوا ايديهم ولم يؤوا ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم ايديهم الى المناكب. ومن بطون ايديهم الى الاباط زاد ابن يحيى في حديثه قال ابن شاب في حديثه

352
01:45:11.250 --> 01:45:21.250
ولا يعتبر بهذا الناس. قال ابو داوود وكذلك رواه ابن اسحاق قال في ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزنية ضربتين. وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله

353
01:45:21.250 --> 01:45:31.250
عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس اضطرب فيه مرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس

354
01:45:31.250 --> 01:45:51.250
اضطرب فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم في هذا الحديث الضربتين الا من سميت؟ قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا ابو معاوية الضمير عن شقيقنا انه قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موسى فقال ابو موسى يا ابا عبد الرحمن ارأيت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم؟ قال لا وان لم

355
01:45:51.250 --> 01:46:11.250
فقال ابو موسى فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة مائلة؟ فلم تجدوا ما انزلت صعيدا طيبا. وقال عبد الله رخص له في هذا الاوشك اذا برد عليهم الماء وان يتيمموا للصعيد. فقال له ابو موسى وانما كرهتم هذا لهذا؟ قال نعم. فقال له ابو موسى الم تسمع قول عمار لعمر

356
01:46:11.250 --> 01:46:28.500
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فاذنبته فلم اجد الماء فتم الرجل في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا. فضرب بيده على الارض فنفضها ثم ضرب بشماله على يمينه ويمينه وبيمينه على

357
01:46:28.500 --> 01:46:46.550
عن كفينه ثم مسح وجهه فقال له عبد فقال له عبد الله افلم ترى عمر لم يقنع بقول عمار؟ قوله في هذا الاثر فكيف تصنعون وهكذا وانما كرهتم هذا هذا اصل لاهل الاثر في مخاطبة الشيخ المعظم بالجمع

358
01:46:46.600 --> 01:47:06.600
اصل لاهل الاثر لمخاطبة الشيخ المعظم بالجمع. فانه خاطبه قال فكيف تصنعون بهذه الاية؟ ثم قال وانما كرهتم هذا هذا ومما ينبه اليه ان الاداب التي جرى اهل العلم على ذكرها الاصل فيها انها مأثورة واثرها

359
01:47:06.600 --> 01:47:26.600
يكون بالنص وتارة يكون بالعمل. فالهجمة عليها بان هذا تكلف وانه لا يوجد في الادلة ما يدل عليه صحيحا لان اهل العلم لم يزالوا يذكرونها ولا يعرف منكر من اهل العلم لها. فالاصل في الاداب التي يذكرها اهل العلم الثقات في اداب

360
01:47:26.600 --> 01:47:43.600
الطلب انها ادب مسلوك يجرى عليه. ومن تتبع الاثار وتفطن لما فيها وجد شيئا كثيرا يدل عليه هذا الاثر الذي خطب فيه الواحد بما يدل على تعظيمه لاجل علمه. نعم

361
01:47:43.800 --> 01:47:53.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد ابن كثيرين عبده وقال حدثنا سفيان وعن سلمة ابن كهيل عن ابي ما لك عبدالرحمن بن ابزة انه قال كنت عند عمر رضي الله عنه فجاءه رجل

362
01:47:53.800 --> 01:48:03.800
قال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتى اجد الماء. قال فقال عمار رضي الله عنه يا امير المؤمنين اما تذكر اذ كنت انا

363
01:48:03.800 --> 01:48:23.800
وانت في الابل فاصابتنا الجنابة فاما انا فتمعكت فاتنا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الى الارض ثم نفقهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الى نصف الذراع. فقال عمر رضي الله عنه يا عمار اتق الله. فقال يا امير المؤمنين ان شئت والله لم اذكره ابدا. فقال عمر كلا والله

364
01:48:23.800 --> 01:48:36.700
لنولينك من ذلك ما توليت قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا حفص قال حدثنا الاعمش عن سلمة ابن كهيل عني اجزى عن اعمال ابن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الارظ ثم ظرب احداهما

365
01:48:36.700 --> 01:48:53.900
اخرى ثم مسح وجهه ثم مسح وجهه والذراعين الى النصف الساعد ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة قال ابو داوود ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهين عبدالرحمن بن ابزة ورواه جريم عن الاعمش عن سلمة ابن كهين عن سعيد بن عبدالرحمن النبزا يعني عن ابيه. قال حدثنا محمد بن

366
01:48:53.900 --> 01:49:03.900
قال حدثنا محمد يعني ان جعفر قال اخبرنا شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن ابن ابزع عن ابيه عن عمار بهذه القصة فقال صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك وضرب

367
01:49:03.900 --> 01:49:20.050
النبي صلى الله عليه وسلم بيده الى الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلامته وقال لا ادري فيه الى المرفقين يعني او الى الكفين. قوله عني هذا الاسم عندهم لراو واحد هو ذر ابن عبد الله المرهبي

368
01:49:20.150 --> 01:49:40.200
وزر بالمعدمة والراء هو مزر ابن حبيش الكوفي فهما اسمان مفردان ذر وزر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا علي ابن سهل الرمي وقال حدثنا حجاج يعني الاعور قال حدثني الشعرة باسناده في هذا الحديث قال ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه

369
01:49:40.200 --> 01:50:00.200
بين المرفقين او ذراعه قال شعبة كنس الموت يقول الكفين والوجه والذراعين فقال لهم اصوم ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك. قال حدثنا قال احد اثنان عن شعبته قال حدثني عن ابن عبد الرحمن في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الى

370
01:50:00.200 --> 01:50:20.200
فتمسح بهما فتمسح بهما وجهك وكفيك. وساق الحديث. قال ابو داوود ورواه شعبة عن حصينه عن ابي مالك لانه قال سمعت عمارا يخطب مثله الا انه قال قال لم ينقي الا انه لم ينفخ وذكر حسين بن محمد عن شعبة عين الحكم في هذا الحديث قال ضرب بكفيه الارض ونفخ. قال حدثنا محمد منها

371
01:50:20.200 --> 01:50:30.200
قال حدثنا يزيد ابن زرين عن سعيدين عن قتالته عن عزرته عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن ابزة عن ابيه عن انبار ابن ياسر رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم فامرني

372
01:50:30.200 --> 01:50:47.700
واحدة يوجه الكفين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا نون قال سئل قتادة عن التيمم في السفر. فقال حدثني محدث عن شعبي عبد الرحمن ابن عن عمار ابن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الى المرفقين باب التيمم في الحضر

373
01:50:48.050 --> 01:50:58.050
قال حدثنا عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن جعفر ابن ربيعة عبد الرحمن ابن هرمز عن عمير المولى ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبدالله ابن يسار

374
01:50:58.050 --> 01:51:14.400
المولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابو جهيم من الحائط من السنة الانصاري فقال ابو الجهيمي اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام. حتى اتى على جدار

375
01:51:14.400 --> 01:51:24.400
فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام قال حدثنا احمد بن ابراهيم المنصري وابو علي قال اخبرنا محمد ابن ثابت عبده وقال اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر رضي الله عنه

376
01:51:24.400 --> 01:51:34.400
في حاجة الى ابن عباس رضي الله عنهما فقضى ابن عمر رضي الله عنهما حاجته وكان من حديثه يومئذ ان قال مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في

377
01:51:34.400 --> 01:51:44.400
سكة من السكك وقد خرج من غائط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى اذا كاد الرجل ان يتوارى في السكة ضرب بيده على الحائط ومسحبهما وجهه ثم ضرب

378
01:51:44.400 --> 01:52:04.400
وضربة اخرى فمسح ذراعيه ثم رد على رجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن على طهر. قال حدثنا جعفر ابن مسافر قال كان عبدالله بن يحيى البرلسي قال حدثنا حليمة بن شريح عن ابن الهادي ان نافعا حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط

379
01:52:04.400 --> 01:52:14.400
كيف لقيه رجل عند بئر جمل اسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الحائط فوضع يده على الحائط ثم مسح وجهه ويديه ثم

380
01:52:14.400 --> 01:52:34.400
رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام قوله عن ابن الهاد هذه الكنية لجماعة عندهم وهي مع الاطلاق يزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني يزيد ابن عبدالله ابن الهادي المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

381
01:52:34.400 --> 01:52:54.400
الجنب يتيمم قال حدثنا عمرو بن عمر قال اخبرنا خالد الواسطي قال حاء وحدثنا مسدد قال اخبرنا خالد عن ابن عبد الله الواسطي عن خالد عن ابي انقلابات عن عمرو ابن وجدان عن ابي ذر انه قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابدو فيها فبدوت الى الربذة فكانت تصيبني

382
01:52:54.400 --> 01:53:11.800
الجنابة فامكثوا الخمس والستة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لمجالية سوداء بعسر فيهما فسترتني بثوب ما استترت بالراحلة واغتسلت. فكأني القيت عني جبلا فقال

383
01:53:12.100 --> 01:53:29.000
الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الى عشر سنين فاذا وجدت الماء فمسه جلدك فان ذلك خير وقال مسدد غنيمة من الصدقة. قال ابو داوود وحديث عمرو اتم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا حماد عن ابي عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال دخلت

384
01:53:29.000 --> 01:53:49.000
الاسلام. فاهمني ديني فاتئت ابدا فقال ابو ذر رضي الله عنه اني استويت المدينة فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثود وبغنم. فقال نشرب من الباني واشك في ابوابها. هذا قول حماد فقال مدر فكنت اعزب علماي ومعي اهلي فتصيبني الجنابة. اوصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار

385
01:53:49.000 --> 01:53:59.000
وهم فرات من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر. فقلت نعم هلكت يا رسول الله. قال وما اهلكك؟ قلت اني كنت اعزم عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي

386
01:53:59.000 --> 01:54:19.000
فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما ان فجاءت به جارية سوداء بعرس ما هو بملآن فتسترت الى بعيد. فابتسمت ثم جئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الى عشر سنين. فاذا وجدت الماء فمسه جلدك قال

387
01:54:19.000 --> 01:54:38.500
ابو داود رواه محمد بن زيد عليه ولم يذكر ابوالها. قال ابو داوود ابو على هذا ليس بصحيح وليس في ابوالها الا حديث انس تفرد به اهل البصرة باب اذا خاف الجنب البرد يا يتيمم؟ قال حدثنا ابن المثنى قال اخبرنا وهب المجادلين قال اخبرنا ابي قال سمعت يحيى ابن ايوب يحدث عن يزيد ابن ابي حبيب ابن عمران

388
01:54:38.500 --> 01:54:48.500
انس ابن عبد الرحمن ابن جبير امام عمرو ابن العاص انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اني اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحاب الصبح فذاك

389
01:54:48.500 --> 01:55:08.500
ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا. قال ابو داوود عبدالرحمن الجبير المصري مولى خارجة بن حذافة وليس هو ابن جبير

390
01:55:08.500 --> 01:55:25.600
اني نفير قال حدثنا محمد ابن سلمة قال اخبر ابن ابي لهية وعمرو ابن الحارث عن يزيد ابن ابي حبيب عن عمران ابن ابي انس عبدالرحمن بن جبير عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان على سرية وذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم صلى

391
01:55:25.600 --> 01:55:44.600
ولم يذكر التيمم. قال ابو داوود وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم. قوله عن ابن لهيعة الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن لهيعة الحظرمي ابو عبدالرحمن المصري

392
01:55:44.650 --> 01:56:04.650
وقوله في الحديث في غزوة ذات السلاسل المشهور عند اهل اللغة والتاريخ ذات السلاسل بضم السين الا ان المحدثين يفتحون السين فيقولون ذات السلاسل. وهي لغة صحيحة لكنها غير المشهورة

393
01:56:04.850 --> 01:56:21.400
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في المجدور يتيمم قال حدثنا موسى ابن عبد الرحمن الانطاكي قال حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن جابر رضي الله عنهما انه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه

394
01:56:21.400 --> 01:56:31.400
في رأسه ثم احتلم فسأل اصحابه فقال ان تجدونني رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقطر عن الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه

395
01:56:31.400 --> 01:56:49.750
اخبر بذلك فقال قتلوا قتلهم الله الا الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء عن السؤال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصم موسى على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده. قوله عن الزبير بن خريق ما قاعدة الزبير

396
01:56:50.950 --> 01:57:13.200
اه طيب انه يأتي بضم الزاي سوى عبدالرحمن ابن الزبير القرظي رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عاصم وقال حدثنا محمد ابن شعيب قال اخبرني الاوزاعي وانه مبالغة عن عطاء بن ابي رباح عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال

397
01:57:13.200 --> 01:57:33.200
اصاب رجلا جرحا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم احتلم. فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله لم يكن شفاء عندي السؤال. باب في المتيمم يجد الماء بعد ما يصلي في الوقت. قال حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي قال اخبرنا عبد الله بن نافع عن علة بن سعد عن بكر بن

398
01:57:33.200 --> 01:57:50.550
عن ابي سعيد القديمي رضي الله عنه انه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم صيدا طيبا فصلا ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال

399
01:57:50.550 --> 01:58:10.550
الذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضأ واعاد لك الاجر مرتين. قال ابو داوود وغيره من نافع يرويه عن اميرة ابن ابي ناجية عن بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال

400
01:58:10.550 --> 01:58:32.200
عن ابي عبد الله مولى اسماعيل ابن عبيد عطاء ابن يسار ان رجلين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه باب في الغسل الجمعة قال حدثنا ابو توبة الربيع من نافع قال اخبرنا معاوية عن يحيى قال اخبرنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل

401
01:58:32.200 --> 01:58:46.000
رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة؟ فقال الرجل ما هو الا سمعت النداء فتوضأت. قال عمر رضي الله عنه الوضوء ايضا. او لم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اتى احدكم الجمعة فليغتسل

402
01:58:46.150 --> 01:58:56.150
قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن قعدة ابن عم مالك عن صفوان ابن سليم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل

403
01:58:56.150 --> 01:59:14.750
قال حدثنا يزيد بن خالد الرملي قال اخبرنا المفضل يعني ان فضالة عن عياش ابن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح الى الجمعة الغسل

404
01:59:14.750 --> 01:59:24.750
قال ابو داوود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاءه من غسل الجمعة وان اجنب. قال حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبدالله بن موهب الرملي الهنداني قال حدثنا عبدالعزيز بن

405
01:59:24.750 --> 01:59:44.750
يوما قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا حماد وهذا حديث محمد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن ابراهيم عن ابن عبد الرحمن قال ابو داوود قال يزيد عبد العزيز في حديثهما عن عبد الرحمن وابي امامة ابن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله

406
01:59:44.750 --> 01:59:54.750
عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيبه ان كان عنده ثم اتى الجمعة فلم يتخطى اعناق الناس ثم صلى ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج

407
01:59:54.750 --> 02:00:10.500
حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو هريرة رضي الله عنه وزيادته ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها. قال ابو داوود وحديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة

408
02:00:10.500 --> 02:00:22.700
قال حدثنا محمد بن سلمة المرادين قال حدثنا عن عمر ابن الحارث ان سعيد ابن ابي هلال ابن عبد الله ابن اشد حدثا عن ابي بكر المنكد عن عمر من سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد

409
02:00:22.700 --> 02:00:32.700
عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر عبدالرحمن

410
02:00:32.700 --> 02:00:42.700
قال في الطيب ولو من طيب المرأة قال حدثنا محمد بن حاتم الجرجرة ان قال حدثنا ابن المبارك عن اوزاعيه قال حدثني حسان ابن عطية قال حدثني ابو الاشعب الصنعاني

411
02:00:42.700 --> 02:00:58.350
قال حدثني اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنى من الامام فاستمع ولم يلغو كان له من كل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها. قال حدثنا

412
02:00:58.350 --> 02:01:08.350
ابن سعيد قال حدثنيت عن خادم يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن اوس الثقفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل وساق

413
02:01:08.350 --> 02:01:35.150
نحو قوله عن عبادة ابن نسيم هذا الاسم عبادة يجيء بضم العين سوى عبادة والدي محمد ابن عبادة الواسطي شيخ للبخاري فانه بفتحها نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي يعقيب محمد ابن سلمة النصريان قال حدثنا ابن وهب قال ابن ابي عقيل قال اخبرني اسامة زيد عن ابي عن عبد الله ابن عمرو ابن

414
02:01:35.150 --> 02:01:45.150
رضي الله عنهما ان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخطى رقاب الناس ولم

415
02:01:45.150 --> 02:02:05.150
يروي عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما وبلغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن بشر قال حدثنا زكريا قال حدثنا مصعب بن شيبة انطلقت ابن حبيبنا عنزي عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها حدثته عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ويوم

416
02:02:05.150 --> 02:02:16.850
من الحجامة ومن غسل الميت قال حدثنا محمود ابن خالد الدمشقي قال اخبرنا مروان قال حدثنا علي ابن حوشب قال سألت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل قال غسل رأسه وجسده

417
02:02:17.850 --> 02:02:27.850
قال حدثنا محمد بن الوليد الدمشقي قال حدثنا ابو مسلم قال عن سعيد ابن عبد العزيز في غسل واغتسل قال قال سعيد غسل رأسه وغسل جسده. قال حدثنا عبد الله بن مسخمة عن مالك

418
02:02:27.850 --> 02:02:45.750
عن ابي صالح السمان عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة كأنه من راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ومن راح في الساعة الثالثة فكانما اقرب كبشا اقرن

419
02:02:45.750 --> 02:03:05.750
واحد الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة. ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فاذا خرج الامام حضرة الملائكة يستمعون الذكر. باب في الرخصة بترك غسل يوم الجمعة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا احمد بن زين عن يحيى بن سعيد بن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون للجمعة

420
02:03:05.750 --> 02:03:18.800
فقيل لهم لو اغتسلتم قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز يعني ان محمد بن عمرو بن ابي عمرو عن كلمة ان اناس من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اترى الغسل يوم الجمعة واجبا؟ قال لا ولكنه

421
02:03:18.800 --> 02:03:36.000
واطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدو الغسل كان الناس مجهولين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف. انما هو عريش فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حار. وعرق الناس

422
02:03:36.000 --> 02:03:56.000
ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح اذى بذلك بعضهم بعضا. فلما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم مغتسل وليمس احدكم افضل ما ينجو من دهنه وطيبه. قال ابن عباس رضي الله عنهما ثم جاء الله تعالى ذكره من خيره ولبسوا غير الصوف. وكفوا عمله ووسع مسجدهم. وذهب بعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضا من العرق

423
02:03:56.000 --> 02:04:06.950
قال حدثنا ابو الوليد قادسي قال حدثنا امام عن قتالة عين الحسن عن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة

424
02:04:06.950 --> 02:04:26.950
ومن ابتسل فهو افضل. باب في الرجل يسلم فيؤمر بالغسل. قال حدثنا محمد ابن كثير عبده قال اخبرنا سفيان وقال حدثنا الا غروا عن خليفة ابن حصين عن جده ابن عاصم لانه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر. قال حدثنا مخرج ابن خالد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جري

425
02:04:26.950 --> 02:04:43.000
ولا اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم القي عنك شعر الكفر. يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاخر معه القي عنك شعر الكفر

426
02:04:43.000 --> 02:05:02.200
قوله عن عثيم بن كليب هذا الاسم عندهم لراو واحد هو هذا الراوي. وهو عثيم ابن كليب الحضرمي ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها

427
02:05:02.350 --> 02:05:12.350
قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثني ابي قال حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر عدوي عن معاذة انها قالت سألت عائشة رضي الله

428
02:05:12.350 --> 02:05:32.350
وعنها عن الحائض يصب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشيء من صفرة. قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جميعا لا يغسل لي ثوبا. قال حدثنا محمد ابن كثير عبده قال اخبرنا ابراهيم نافع قال سمعت الحسن يعني ان مسلم يذكر عن مجاهدين. انه قال قالت عائشة رضي الله

429
02:05:32.350 --> 02:05:52.350
عنها ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه. فان اصابه شيء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها. قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال عبدالرحمن يعمنا مهدي قال حدثنا بكار ابن يحيى قال حدثتني جدتي انها قالت دخلت على ام سلمة فسألت فسألتها امرأة من قريش عن الصلاة بثوب الحائض اقالت

430
02:05:52.350 --> 02:06:12.350
ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه وصلنا وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شيء تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون منتشطة. فاذا اغتسلت لم تنقض

431
02:06:12.350 --> 02:06:30.600
ذلك ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حفلات. فاذا رأت البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت على سائر جسدها قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيري قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسمها بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت

432
02:06:30.600 --> 02:06:50.600
امرأة تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رأت الطراة تصلي فيه؟ قال تنظر فان رأت في دم فلتقرصه بشيء من ماء تنضح ما لم ترى ولتصلي فيه. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك لن يشأ من عمرة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر لانها قالت سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم

433
02:06:50.600 --> 02:07:10.700
قالت يا رسول الله ارأيت احدانا اذا اصاب ثوب الدم من الحيض كيف تصنع؟ قال اذا صبحنا كنا الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحوا بالماء ثم لتصلي قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد قال وحدثنا مسدد قال حدثنا عيسى ابن موسى قال حاء وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد يعني ان السلامة عن هشام بهذا المعنى قال

434
02:07:10.700 --> 02:07:20.700
قال احتيه ثم اقصيه بالماء ثم انضحيه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن بن سعيد بن قطان. عن سفيان قال حدثني ثابت بن حداد وقال حدثني عدل ابن دينار

435
02:07:20.700 --> 02:07:40.700
انه قال سمعت ابن قيس بنت محصن تقول سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون بالثوب قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر. قال حدث النفي قال احدثنا سفيان عن ابن ابي نجي حين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض فيه تصيبها الجنابة ثم ترى فيه قطرة من دم

436
02:07:40.700 --> 02:08:00.700
فتقصعه فتقصعه بريقها. قال حدثنا ابن سعيد قال عن يزيد ابن ابي حبيب عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان خولة بنت فان اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع؟ قال اذا طورت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان

437
02:08:00.700 --> 02:08:14.950
يخرج الدم قال يكفيك غسل الدم ولا يضرك اثره باب الصلاة في الثوب الذي ينصب اهله فيه. قال حدثنا عيسى ابن حماد المصري قال اخبرنا الليث عن يزن ابي حبيب عن سويد ابن قيس عن معاوية ابن حديج عن معاوية ابن ابي سفيان انه

438
02:08:14.950 --> 02:08:24.950
سأل اخته ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه؟ فقالت نعم اذا لم ير فيه اذى باب الصلاة

439
02:08:24.950 --> 02:08:49.600
في شعور النساء قوله باب الصلاة في شعور النساء الشعر جمع شعار وهو الثوب الذي يلي البدن وهو ثوب الذي يلي البدن. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا الاشعث عن محمد ابن سيرين عبد الله ابن شقيق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

440
02:08:49.600 --> 02:08:59.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا او في نحوفنا. قال عبيد الله شك ابي. قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد وعن هشام عن

441
02:08:59.600 --> 02:09:17.750
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا قال عماد سمعت سعيد بن ابي صدقة قال سألت محمدا عنه فلم يحدثني فقال سمعته منذ زمان ولا ادري مما سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوه فسألوا عنه. باب في الرخصة في ذلك

442
02:09:18.300 --> 02:09:28.300
قال حدثنا محمد بن صباح بن سفيان قال حدثنا سفيان وعن ابي اسحاق الشيباني انه سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عمرو المولى رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى

443
02:09:28.300 --> 02:09:47.800
وعلى بعض ازواجه منه وهي حائض وهو يصلي وهو عليه. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع الجراحي قال حدثنا طلحة بن يحيى عن عبيد الله بن جاء ابن عتبة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل وانا الى جنبه وانا حائض وعلي وعليه بعضه

444
02:09:48.000 --> 02:10:08.000
باب المني يصيب الثوب. قال حدثنا ابن عمر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام ابن الحارث انه كان عند عائشة رضي الله عنها فاحتلم. جارية لعائشة وهو اثر جنابة من ثوبه او يغسل ثوبه فاخبرت عائشة فقالت لقد رأيتني وانا افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عددنا موسى بن اسماعيل قال

445
02:10:08.000 --> 02:10:18.000
احمد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن اسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت افرك المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيه قال

446
02:10:18.000 --> 02:10:38.000
قال ابو داوود وافقه مغيرة ابو معشر وواصل ورواه الاعمش كما رواه الحكم. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال حدثنا زهير قال قال وحدثنا محمد ابن من حسابه البصري قال حدثنا سليم يعني ان اخبار المعنى والاخبار في حديث سليم قال حدثنا عمرو ابن ميمون ابن مهران قال سمعت سليمان يقول سمعت عائشة

447
02:10:38.000 --> 02:10:58.000
رضي الله عنها تقول انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ثم اراه فيه بقعة او بقعة باب بول الصبي يصيب الثوب قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عن هشام بن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصد انها اتت بمن لا صغير لم يأكل الطعام الى رسول الله صلى الله عليه

448
02:10:58.000 --> 02:11:18.000
فاجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله. قال حدثنا مسدد من سرد وربيع من نافع ابو توبة معنى كلاهما قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث انها قالت كان كان الحسين ابن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلى الله عليه

449
02:11:18.000 --> 02:11:36.850
وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتى اغسله فقال انما يغسل من بول الانثى وينضح من بول الذكر. قوله عن لبابة بنت هذا الاسم عندهم لامرأة واحدة هي لبابة بنت الحارث الهلالية. نعم

450
02:11:37.750 --> 02:11:47.750
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مجاهد بن موسى وعباس بن عبد العظيم المعنى كلاهما قالا حدثنا عبد الرحمن المدين قال حدثني يحيى بن الوليد قال حدثني محل بن خليفة قال

451
02:11:47.750 --> 02:11:57.750
يا ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فولني قفاي فاستره به فاوتي بحسن او حسين رضي الله عنه

452
02:11:57.750 --> 02:12:17.750
عنهما فبالي على صدره فجئت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام. قال عباس حدثنا يحيى بن الوليد. قال ابو داوود قال هارون تميم عين حسن قال الاموال كلها سواء. قوله حدثني محل. هذا الاسم عندهم لراو واحد هو محل بن خليفة الطائي

453
02:12:18.250 --> 02:12:30.350
اه احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن النبي عن قتالة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال يغسل من باب الجارية وينضح ابواب الغلام ما لم يطعن؟ قوله

454
02:12:30.350 --> 02:12:50.100
وعن ابن ابي عروبة هذه الكنية عنده لرواو واحد هو سعيد ابن ابي عروبة الي يشكر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا مثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه

455
02:12:50.100 --> 02:13:10.100
كما قال معناه ولم يذكر ما لم يطعم زاد قان قتالة هذا ما لم يطعم الطعام فاذا طعما غسلا جميعا. قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن حجاج قال تحدثنا عن الوارث عن يونس عن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة تصب على بول غلام ما لم يطعم. فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بورا جارية. باب الارض يصيبها البول

456
02:13:10.100 --> 02:13:20.100
قال حدثنا احمد ابن عمرو بن الشرقي وابن عبدة في اخرنا وهذا لفظ ابن عبدة قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه

457
02:13:20.100 --> 02:13:30.100
وسلم جالس اصلى؟ قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث انبال في

458
02:13:30.100 --> 02:13:50.100
ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال انما بعثت للميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه ساجدا من ماء او قال ذنوبا من ماء. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا جرير يعني حازم قال سمعت عبد الملك عن ابن عمير يحدث عن عبد الله ابن معقل ابن مقرن انه قال صلى اعرابي مع النبي صلى الله عليه وسلم

459
02:13:50.100 --> 02:14:02.950
بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم وخذوا ما بال عليه من التراب فالقوه. واهلي وعلى مكانه ماء. قال ابو داوود وهو مرسل ابن معقل لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

460
02:14:03.150 --> 02:14:13.150
باب في طهور الارض اذا يبست. قال حدثنا احمد ابن الصالحين قال حدثنا عبد الله ابن وهف قال اخبرني يونس عن ابن شياب قال حدثني حمزة ابن عبد الله ابن عمر. قال قال ابن

461
02:14:13.150 --> 02:14:33.150
عمر رضي الله عنهما كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فتى شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يخشون شيئا من ذلك باب الاذى يصيب الذيل. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم ابن عبدالرحمن

462
02:14:33.150 --> 02:14:47.600
انها سألت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها فقالت اني امرأة اقيل ديني وامشي في المكان القدير. فقالت ام سلمة رضي الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده

463
02:14:47.650 --> 02:14:57.650
قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي واحمد ابن يونس كلاهما قال حدثنا زعيم قال حدثنا عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبدالله بن يزيد عن امرأة من بني عبد الاشهر انها قالت قلت يا رسول

464
02:14:57.650 --> 02:15:17.650
الله ان لنا طريقا للمسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا؟ قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها؟ قالت قلت بلى. قال فهذه بهذه. باب يصيب النعل؟ قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو المغيرة قال حاء وحدثنا عباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي قال حدثنا محمود بن خالد محمود بن خالد قال حدثنا

465
02:15:17.650 --> 02:15:27.650
روي عن ابن عبد الواحد عن الاوزاعي معنى قال انبئت ان سعيد ابن ابي سعيد المقبولية حدث عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا

466
02:15:27.650 --> 02:15:37.650
احدكم بنعله الاذى فان التراب له طهور. قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثني محمد ابن كثير يعني الصنعاني عن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابنه عن

467
02:15:37.650 --> 02:15:57.650
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمعناه قال اذا وطأ الاذى بخفين فطهورهما التراب. قال حدثنا محمود بن خالد قال محمد قال حدثني يحيى يعني ابن حمزة عن اوزاعه عن محمد ابن الوليد قال اخبرني ايضا سعيد ابن ابي سعيد. عين قعقاع ابن حكيم عن عائشة رضي الله عنها

468
02:15:57.650 --> 02:16:17.650
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرهم بمعناه باب الاعادة من النجاسة تكون في الثوب. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حمامتي ام جحدل العامرية انها سألت عائشة قال

469
02:16:17.650 --> 02:16:27.650
احدثتني حماة بن م جحدل العامرية انها سألت عائشة رضي الله عنها عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوق

470
02:16:27.650 --> 02:16:47.650
فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلى الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يليها فبعث بها الي مسرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذا واجب فيها واغسلي بها الي ودعوت بقصعتي وغسلتها ثم اجففتها

471
02:16:47.650 --> 02:17:13.800
افاحرتها اليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النار وهي عليه. قوله حدثتني حماتي ام جحدر. هذه الكنية عندهم لامرأة هي ام جحدل العامرية اه احسن الله اليكم قال رحمه الله باب المصاب يصيب الثوب. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت وعن ابي نظرة انه قال

472
02:17:13.800 --> 02:17:33.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبه وحك بعضه ببعض. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد عناس عن النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكره بمثله اخر كتاب الطهارة وهو اخر هذا المجلس ونستكمل قراءة الكتاب غدا بعد الفجر الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم عبدي

473
02:17:33.800 --> 02:17:36.750
رسول محمد واله وصحبه اجمعين