1
00:00:00.050 --> 00:00:30.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي جعل للعلم اصولا وسهل بها اليه وصولا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
اله وصحبه ما بينت اصول العلوم وسلم عليه وعليهم ما ابرز المنطوق منها والمفهوم. اما بعد فهذا المجلس الثاني في شرح الكتاب الثاني عشر من برنامج اصول العلم في سنته السادسة ثمان وثلاثين واربع مئة والف وتسع وثلاثين

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
واربع مئة والف وهو كتاب الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية. للعلامة علي ابن علي ابن ابي العز الحنفي الدمشقي رحمه الله المتوفى سنة اثنتين وتسعين وسبعمئة. وقد انتهى بنا البيان الى قوله هذا وفي الثانية

4
00:01:10.550 --> 00:01:33.400
قد اشتهر نعم احسن الله اليكم هذا وفي الثانية الغزو اشتهر الى بواطن ثم بدر ووجب تحول القبلة في نصف رجب من بعد فرض شهر الصوم في شعبان والغزوة الكبرى التي ببدر في الصوم

5
00:01:33.500 --> 00:02:00.700
يعني اقول ارجع لبيت حاج ها يا الشعب لا تكون قوية امام القارئ ما تصير بيني وبينه  يا شباب والكتاب  اه هذا وفي الثانية. هذا وفي الثانية الغزو اشتهر الى بواطن ثم بدر وموجب

6
00:02:00.700 --> 00:02:30.700
وفرض الشهر في فرض صوم وفرض شهر الصوم في شعبان والغزوة الكبرى التي ببدر في الصوم شهر وجبت فيه زكاة الفطر من بعد بدر بليال عشر وفي زكاة المال النبي البري رقية قبل رجوع السفر. فاطمة على علي القدر

7
00:02:30.700 --> 00:03:00.700
واسلم العباس بعد الاسر وقين قام غزوهم في الاثر وبعد ضحى يوم عيد النحر. وغزوة لما فرغ الناظم رحمه الله من حوادث السنة الاولى من حوادث السيرة النبوية المدنية اتبعها بحوادث السنة الثانية فيها. فذكر اربع عشرة حادثة. والحادثة

8
00:03:00.700 --> 00:03:20.700
لا غزوة بواط. وهي ناحية من نواحي رضوى. موضع قريب من ينبع. وهي ناحية من نواحي رضوى موضع قريب من ينبع قصدها النبي صلى الله عليه وسلم في ربيعه الاخر من السنة المذكورة

9
00:03:20.700 --> 00:03:40.700
ابتغاء ان يعرض لعيد لقريش غائبة من الشام ففاتته تلك العير ولم يدركها النبي صلى الله عليه وسلم فلبث في بواط بقية شهر ربيع الاخر ثم رجع النبي صلى الله عليه

10
00:03:40.700 --> 00:04:10.700
سلم الى المدينة وتسمى هذه الغزوة ايضا غزوة اوقات. وتسمى هذه الغزوة ايضا غزوة او قاس وبواط واوطاس موضعان متقاربان. وبواطن واوطاس موضعان متقارب ويقع في اخبار السيرة النبوية تسمية الشيء باسمين لتقاربهما. ويقع في اخبار السيرة النبوية

11
00:04:10.700 --> 00:04:43.750
تسمية الشيء باسمين لتقاربهما كالذي تقدم في غزوة الابواء فتسمى ايضا والدان وهما متقاربا. والحادثة الثانية غزوة بدر الاولى. والحادثة الثانية غزوة بدر الاولى اما الصغرى وتسمى ايضا غزوة سفوان بالسين والفاء المحركتين. وتسمى ايضا سفوان للسين

12
00:04:43.750 --> 00:05:03.750
والفائز المحركتين وكانت في جمادى الاخرة. خرج النبي صلى الله عليه وسلم فيها يطلب قرز ابن جابر الفهري يطلب كرز بن جابر به الذي اغار على سرح اهل المدينة اي رعيتهم من

13
00:05:03.750 --> 00:05:25.800
وغنم فلما اغار عليها ابتغى النبي صلى الله عليه وسلم طلبه. حتى بلغ النبي صلى الله عليه وسلم سفوان وهو قريب من بدر. ففاتهم كرز ولم يدركهم النبي صلى الله عليه وسلم ورجع

14
00:05:25.800 --> 00:05:45.800
النبي صلى الله عليه وسلم بما رده من شرح اهل المدينة. والحادثة الثالثة تحويل قبلة الصلاة. تحويل قبلة الصلاة من بيت المقدس الى الكعبة المشرفة. وكانت في السنة الثانية اتفاقا. واختلف

15
00:05:45.800 --> 00:06:05.800
في شهرها واصح الاقوال انها كانت في نصف شهر رجب في نصف شهر رجب فلما انتصف شهر رجب امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يستقبل الكعبة متحولا من بيت المقدس. وكانت قبلته

16
00:06:05.800 --> 00:06:25.800
اليها فلما هاجر الى المدينة بقي ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا مستقبلا بيت المقدس ثم امر باستقبال الكعبة اي انه بقي يستقبل بيت المقدس في المدينة سنة وشيئا

17
00:06:25.800 --> 00:06:55.800
على النصف. والحادثة الرابعة غزوة العشير. وتسمى ايضا غزوة العشيرة. والعشيراء وتسمى ايضا غزوة العشيرة والعشراء. واصح اسمائها ثانيها انها تسمى غزوة العشيرة لانها وقعت في موضع يقال له ذات العشير. لانها وقعت في موضع يقال له ذات العشير

18
00:06:55.800 --> 00:07:25.800
فيه شجر كثيف من شجر العشر. كان فيه شجر كثيف من شجر العشر وتصغيره عشيراء تصغيره عشيراء فيسمى ذات العشيرة. ويقال له ايضا ذو العشرين ويقال له ذو العشير كما جرى عليه الناظم. فالتأنيث باعتبار الشجر

19
00:07:25.800 --> 00:07:55.800
التذكير باعتبار كونه واديا. فالتأنيث باعتبار الشجر والتذكير باعتبار كونه واديا. كان ينبت فيه هذا الشجر وكانت هذه الوقعة بعد بدر الصغرى بعشرة ايام وكانت هذه الغزوة بعد بدر الصغرى بعشرة ايام خرج النبي صلى الله عليه وسلم يطلب ايضا عيرا لقريش ففاتته ولم يدركها وكان بعدها

20
00:07:55.800 --> 00:08:15.800
تحول القبلة الى الكعبة المشرفة. فقول المصنف من بعد ذي العشير متعلق بقوله ووجب اول القبلة في نصف رجب. فغزى النبي صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة. ثم صرف بعدها. من التوجه الى

21
00:08:15.800 --> 00:08:43.450
بيت المقدس في صلاته الى نحو الكعبة المشرفة. والحديثة الخامسة فرض صوم رمضان. ففرض على المسلمين ان يصوموا شهر رمظان في السنة الثانية من الهجرة فكان اول رمظان صامه النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية وصام النبي صلى الله عليه وسلم تسع رمظانات

22
00:08:43.500 --> 00:09:03.500
فصام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة رمضانات. والحادثة السادسة غزوة بدر وتسمى بدرا الكبرى وتسمى بدرا الكبرى وبدرا الثانية. تمييزا لها عن بدر الصغرى التي هي بدر الاولى ايضا

23
00:09:03.500 --> 00:09:33.500
وكانت في السنة الثانية اتفاقا. ذكره ابن حجر في تلخيص الحبير. ذكره ابن حجر في تلخيص الحبير فوقع في السنة الثانية هذه الغزوة غزوة بدر في رمضان منه ها واختلف في تعيين يومها من رمضان فقيل في السابع عشر من رمضان وقيل

24
00:09:33.500 --> 00:09:53.500
غير ذلك واصح الاقوال الاول انها في اليوم السابع عشر من شهر رمضان خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم يطلب عيرا لقريش. عليها ابو سفيان ابن حرب. فاتصل علم خروج النبي صلى الله عليه

25
00:09:53.500 --> 00:10:23.500
سلم بابي سفيان فارسل ابو سفيان الى قريش يستخرجهم من مكة ويدعوهم للذب عن اموالهم. ثم قصد الى حيلة فسلك بالقافلة طريق الساحل وهو غير الطريق المعهود للقوافل القرشية الايبة من الشام. ونجا ابو سفيان بالقافلة

26
00:10:23.500 --> 00:10:53.500
التي معه فارسل الى قريش يخبرهم بنجاة القافلة فمنهم من رجع ومنهم وهم جماعة من كبرائهم اصروا على الخروج الى ملاقاة النبي صلى الله عليه وسلم ليردعوه وغيره منهم العرب من التعرض لقوافل قريش وليظهر وليظهروا قوتهم. فاوقع بينهم الله بقدرهم

27
00:10:53.500 --> 00:11:23.500
السابق هذه الغزوة غزوة بدر التي اعز الله فيها الاسلام واهله واذل الشرك واهله وعظمت فيها الوقيعة بالمشركين فقتل منهم سبعون واسر منهم سبعون وكانت نصرا مؤزرا. والحادثة السابع فرض زكاة الفطر ففرضت في السنة الثانية في رمضان ففرضت في السنة الثانية في رمضان

28
00:11:23.500 --> 00:11:45.750
قبل ثلاثة ايام من اخره قبل ثلاثة ايام من اخره وهو قول الجمهور وقيل انها فرضت قبل ذلك وقيل انها فرضت بعد ذلك. واصح الاقوال ان زكاة الفطر فرضت في السنة الثانية من الهجرة

29
00:11:45.750 --> 00:12:16.850
واما زكاة المال فاختلف في تعيينها على اقواله اصحها ان اصل فرض الزكاة مجملا في مكة وفرضها تفصيلا في المدينة. ان اصل فرض الزكاة مجملا في مكة وتفصيلا في المدينة. والمراد بذلك زكاة الاموال. واما زكاة الفطر فمحل اتفاق انها فرضت في المدينة

30
00:12:16.850 --> 00:12:36.850
والحادثة الثامنة وفاة رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم. فان النبي صلى الله عليه وسلم لما نفر يريد قريش التي عليها ابو سفيان خلف عثمان على ابنته رقية. وكانت رضي الله عنها عليلة

31
00:12:36.850 --> 00:12:56.850
مريضة فلما قفل النبي صلى الله عليه وسلم من بدر مريد للمدينة كان الناس قد فرغوا من دفن ابنته رقية رضي الله عنها. والحادثة التاسعة زواج علي بفاطمة. بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو

32
00:12:56.850 --> 00:13:16.850
وعلي بن ابي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة بعد بدر في اصح القولين ففي الصحيحين انه لما اراد نكاحها كان اصاب شارفا من بدر اي

33
00:13:16.850 --> 00:13:36.850
اصاب جملا من الغنائم التي كانت في بدر فهذا الحديث يدل على ان بناءه فاطمة كان بعد غزوة بدر والحادثة العاشرة اسلام العباس ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:13:36.850 --> 00:14:09.600
لما وقع في الاثر فانه اسر يوم بدر. وكان حين اسره كافرا. وقيل كان لمن؟ والصحيح انه كان كافرا وانما اسلم بعد اسره في بدر. فعند الحاكم اسناد حسن في خبر فداء المشركين في بدر ان العباس قال للنبي صلى الله عليه وسلم اني مسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:14:09.600 --> 00:14:39.500
الله اعلم باسلامك. واجرى عليه النبي صلى الله عليه وسلم احكام الكفار في الفداء يوم بدر. والحادثة عشر غزوة بني قينقاع وهم قبيلة من قبائل اليهود وكان بالمدينة ثلاث قبائل من قبائل اليهود جمعتهم في بيت واحد. جمع اليهود في المدينة المغير جمع اليهود

36
00:14:39.500 --> 00:14:59.500
في المدينة المغير قريظة وقينقاع والنظير. قريظة وقين قاع والنظير ومعنى المبين المهلك المفسد فكانت هذه القبائل الثلاث من قبائل اليهود في المدينة. صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم وعاقدوه على

37
00:14:59.500 --> 00:15:19.500
المسالمة لما هاجر الى المدينة ثم نقضوا عهودهم ونكثوا عقودهم قبيلة بعد قبيلة وكان اسرعهم نقضا بنو قينقاع فخرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد بدر في شوال وحاصرهم الى منتصف

38
00:15:19.500 --> 00:15:44.300
شهر ذي القعدة ثم استوهبهم عبدالله ابن ابي ابن سلول النبي صلى الله عليه وسلم سأله ان يتركه لهم بعد نزولهم من حصونهم فعفى النبي صلى الله عليه وسلم عنهم واجزاهم عن المدينة فخرجوا منها حتى نزلوا في ازرعات

39
00:15:44.300 --> 00:16:04.300
مدينة بالشام حتى نزلوا في ازرعات مدينة بالشام فكانوا اول اليهود خروجا. والحادثة الثانية عشرة مشروعية الاضاحي في عيد النحر. فانه في السنة الثانية شرع عيد النحر. فرحا بنعمة الله

40
00:16:04.300 --> 00:16:24.300
اي على المؤمنين وجعل من شعائره نسيكة الاضحية. فضحى النبي صلى الله عليه وسلم وضحى المسلمون. ولم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يضحي الا لما خرج في حجة الوداع فانه اهدى ولم يضحي

41
00:16:24.300 --> 00:16:49.750
فليس في منى ذبيحة سوى الهدي فليس في منى ذبيحة سوى الهدي ذكره ابن تيمية الحفيظ والحادثة الثالثة عشر غزوة السويق غزوة السويق والحادثة الرابعة عشرة غزوة قرقرة غزوة قرقرة وهاتان الحادثتان عدهما

42
00:16:49.750 --> 00:17:09.750
تصنف واقعتين. والراجح انهما غزوة واحدة. سميت غزوة قرقرة لانه الموضع الذي انتهى اليه النبي صلى الله عليه وسلم في طلب من كان يبتغيه من المشركين. فسار حتى بلغ موضعا يسمى

43
00:17:09.750 --> 00:17:29.750
ما قرقرة الكدر قرقرة الكدر والقرقرة الارض الملساء والكدر نوع من الطيور في لونه كدرة نوع من الطيور في لونه كدرة اي غبرة وسواد اي غبرة وسواد سمي الموضع المذكور

44
00:17:29.750 --> 00:17:59.750
وبتلك الطيور لانها كانت تتخذه موطنا لها. ويقال لها ايضا قرقرة يقال لها ايضا قرارة الكدر. ويقال لها ايضا قرارة الكدر. فالقرارة هي الارظ الملساء. وبها سميت بعظ المحال الموجودة اليوم في بلادنا. وسميت هذه الغزوة ايظا غزوة السويق لان المشركين لما

45
00:17:59.750 --> 00:18:19.750
النبي صلى الله عليه وسلم القوا ازواجهم اي اطعماتهم. خشية ان يدركهم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وكان عامة ازواجهم وطعامهم السويق. فكان من غنائم المؤمنين. وخبر هذه الغزوة

46
00:18:19.750 --> 00:18:45.350
ان ابا سفيان بن حرب لما اصاب المشركون ما اصابهم يوم بدر اقسم ان لا يمس رأس ماء حتى ينال من النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فخرج حتى فخرج في جمعه حتى نزل عند سلام ابن مشكل من اليهود فاكل

47
00:18:45.350 --> 00:19:05.350
شيبة وبات ليلة عنده ثم اغاروا على سرح المدينة من غنمهم ابلهم وقتلوا رجلا من الانصاري وحليفا لهم. فصرخ النذير فيهم فقام النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في طلبه

48
00:19:05.350 --> 00:19:25.350
ففروا هاربين ولم يدركم النبي صلى الله عليه وسلم. وكان سلام ابن مشك من هذا احد رؤساء بني النظير وهذا هو الذي حمل النبي صلى الله عليه وسلم الى حصارهم. لما اوى ابا سفيان ليلة ارادته

49
00:19:25.350 --> 00:19:45.350
صرح اهل المدينة هو من معه فلما فرغ منهم عاد اليهم النبي صلى الله عليه وسلم وحاصرهم حتى اخرجهم من المدينة كما تقدم. نعم احسن الله اليكم والغزو في الثالثة المشتهرة في غطفان وبني سليم وام كلثوم ابنة كريم زوج عثمان بها

50
00:19:45.350 --> 00:20:05.350
ثم تزوج النبي حفصة وزينب ثم غزى الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد فالخمر حرمت يقينا فاسمعن هذا وفيها ولد السبط الحسن. لما فرغ الناظم رحمه الله من ذكر حوادث السنة الثانية من الهجرة اتبعها بذكر حوادث

51
00:20:05.350 --> 00:20:35.350
في السنة الثالثة وذكر فيها ثمانية حوادث. فالحادثة الاولى غزوة غطفان. وتسمى غزوة ذي امر غزوة ذي امر بفتح الهمزة والميم. وهو ماء اجتمعت عليه غطفان وهو ماء اجتمعت عليه غطفات فقصدهم النبي صلى الله عليه وسلم تخويفا وتشريدا لهم في شهر صفر وقيل

52
00:20:35.350 --> 00:20:55.350
في شهر ربيع الاول فلما بلغهم مخرجه اليهم تفرقوا ولم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم قتالا وقرن المصنف رحمه الله ذكرى غطفان بذكر بني سليم. ولم تكن غزوة بني سليم في السنة

53
00:20:55.350 --> 00:21:31.050
الثالثة بل كانت في اصح القولين في السنة الثانية بعد بدر بسبع ليال وتسمى غزوة بني سليم ايضا غزوة وتسمى غزوة بني سليم ايضا غزوة الكدر. بالفتح وظبطه الساغاني بالضم ايضا. وهو اسم ماء كانوا يترددون عليه. والكدر

54
00:21:31.050 --> 00:22:01.050
الماء الذي كدر بشوائب تغير طعمه او ريحه او لونه. ويمكن ان يكون ذكر بني سليم هنا تتميما للنظر. ويمكن ان يكون ذكر بني سليم هنا تتميما للنظر لا على ارادة الغزوة. لا على ارادة الغزوة. لان غطفان وبني سليم كانوا في ناحية واحدة

55
00:22:01.050 --> 00:22:31.050
لان غطفان وبني سليم كانوا في ناحية واحدة فبلادهم واحدة. والغزوة في غفبان فبلادهم واحدة والغزوة في غطفان. فتقدير الكلام غزوة في ناحية خطفانا بني سليم غزوة في ناحية غطفان وبني سليم. والمقصودون بالغزوة هم غطفة. والمقصودون بالغزوة هم

56
00:22:31.050 --> 00:22:51.050
والحادثة الثانية زواج عثمان رضي الله عنه بام كلثوم ابنة النبي صلى الله عليه وسلم. فانه لما مات عنه رقية كما تقدم في السنة الثانية انكحه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته ام كلثوم. ووصف الناظم النبي صلى الله عليه

57
00:22:51.050 --> 00:23:11.050
وسلم بالكريم لما افاضه من الكرم على عثمان اذ زوجه اولا رقية ثم زوجه بعد موتها ام كلثوم وهذا من كرمه صلى الله عليه وسلم. والحادثة الثالثة زواجه صلى الله عليه وسلم

58
00:23:11.050 --> 00:23:31.050
من حفصة وهي ابنة عمر ابن الخطاب العدوي رضي الله عنه وعنه. تأيمت من زوجها خنيص ابن حذافة تأيمت من زوجها خنيس ابن حذافة السهمي رضي الله عنه فتزوجها النبي صلى الله

59
00:23:31.050 --> 00:23:51.050
عليه وسلم اي مات زوجها خنيس فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وكان عمر رضي الله عنه عرضها على عثمان فلم تطب نفسه بها ثم عرضها على على ابي بكر رظي الله عنه فلم يرد عليه شيئا لانه سمع النبي صلى الله عليه

60
00:23:51.050 --> 00:24:20.400
يذكرها ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. والحادثة الرابعة زواجه صلى الله عليه وسلم من زينب وهي بنت خزيمة الهلالية وهي بنت خزيمة الهلالية تكنى ام المساكين. بشفقتها بهم ورعايتها لهم بشفقتها بهم ورعايتها لهم وكانت عند الحصين ابن الحارث ابن عبد المطلب

61
00:24:20.400 --> 00:24:48.000
وكانت عند الحصين ابن حارث ابن عبد المطلب. وقيل عند اخيه الطفيل فمات عنها فنكحها النبي صلى الله عليه وسلم. وهي اول نسائه موتا. كما سيأتي في في حوادث السنة الرابعة فلم تطل مدتها مع النبي صلى الله عليه وسلم. والحادثة الخامسة غزوة احد وكانت في شهر

62
00:24:48.000 --> 00:25:08.000
شوال من السنة الثالثة اتفاقا. وكانت في شهر شوال من السنة الثالثة اتفاقة. ووقوعها في منتصف الشهر في باشهر الاقوال لقي فيها النبي صلى الله عليه وسلم قريشا لما خرجوا اليه واصيب المؤمنون فيها بما

63
00:25:08.000 --> 00:25:38.000
واصيبوا مما ذكره الله عنهم في سورة ال عمران. وجعل الله ذلك امتحانا للمؤمنين في صدق ايمانهم فوقع ما وقع لهم من الكفار ليميز الله الخبيث من الطيب ذكره ابو عبد الله ابن القيم في كلام ماتع نافع في زاد المعاد عند

64
00:25:38.000 --> 00:26:08.000
ذكره هذه الغزوة بين فيه حكمة الله فيما يجريه من البلاء على اوليائه واصفيائه من الخلق وانواع البلاء التي تقع لهم متنوعة مختلفة. فتارة يبتلى المؤمنون في اديانهم وتارة يبتلى المؤمنون في اموالهم وتارة يبتلى المؤمنون في اعراضهم ولله حكمة

65
00:26:08.000 --> 00:26:28.000
بالغة في ذلك. فاشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ابتلي بانواع من ذلك فابتلي في دينه وابتلي في ماله وابتلي في عرضه. ليكون اسوة حسنة للمؤمنين بعده. فيعقل الخلق حكمة

66
00:26:28.000 --> 00:26:48.000
الله في ارادته الكونية. والكلام المذكور حسن ينبغي قراءته ولا سيما في مثل هذه الايام التي تجري فيها انواع من تقدير الله سبحانه وتعالى لحكمة يعلمها هو جل جلاله وتعالى سلطانه. والحادثة السادسة غزوة

67
00:26:48.000 --> 00:27:18.000
حمراء الاسد غزوة حمراء الاسد. وهو موضع معروف جنوب المدينة. وهي وهو موضع معروف جنوب المدينة وكانت بعد احد. فان المشركين لما اصابوا من المؤمنين ما اصابوا طمعوا في بيضتهم واستئصال شأفتهم والقضاء عليهم فارادوا الرجوع الى المدينة فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم

68
00:27:18.000 --> 00:27:38.000
لذلك بادرهم تخويفا لهم وتشريدا لمن ورائهم لمن ورائهم. حتى بلغ حمراء الاسد خرج بجماعة من المؤمنين حتى بلغ حمراء الاسد فلما سمع ابو سفيان ومن معه خروج النبي صلى الله عليه

69
00:27:38.000 --> 00:27:58.000
وسلم رجعوا ولم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم قتالا واظهر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه جلدهم وقوته وصبرهم ليقطعوا طمع المشركين منهم. والحادثة السابعة تحريم الخمر. فحرمها الله عز وجل

70
00:27:58.000 --> 00:28:18.000
يقينا اي بلا ريب. واختلف في سنة تحريمها. فقيل في السنة الثالثة وقيل في السنة التي تليها. فقول الناظم فالخمر حرمت يقينا المراد هنا باليقين الجزم بحرمته. الجزم بحرمتها. واما تعيين سنتها

71
00:28:18.000 --> 00:28:38.000
فهذا احد القولين عند اهل السير. ولا يخفى على مثله اختلافهم. وانه لم يقع اليقين وانه لم يقع اليقين بتعيين السنة وانما محل اليقين الحرمة. والحادثة الثامنة مولد الحسن بن علي بن ابي طالب. وهو

72
00:28:38.000 --> 00:28:58.000
النبي صلى الله عليه وسلم والصدق في لسان العرب وصف لابن لابن الابن وابن الابنة والسرت في كلام العرب وصفه لابن الابن وابن الابنة. فالحفيد من اي الجهتين كان ابنا للبنت او ابنا للابن يسمى

73
00:28:58.000 --> 00:29:28.000
صدقا والى ذلك اشرت بقول السبط وصفهم لابن البنت. السبط وصفهم لابن البنت او ابني ابنهم بنقل التبكي. او ابن ابنهم بنقل التبكي. وقول لابن البنت بهمزة للقطع لاجل الوزن. وكان مولده رضي الله عنه في منتصف شهر رمضان من السنة الثالثة. في منتصف شهر رمظان

74
00:29:28.000 --> 00:29:48.450
من السنة الثالثة عند الجمهور. وقواه ابن حجر في كتاب الاصابة. نعم. احسن الله اليك وكان في الرابعة الغزو الى بني النضير في ربيع اولا. وبعد موت زينب المقدمة وبعده نكاح ام سلمة

75
00:29:48.450 --> 00:30:18.450
بنت جحش ثم بدر الموعد وبعدها كيف صلاة الخوف والقصر نم واية الحجاب والتيمم؟ ومولد السبط الرضا لما فرغ الناظم رحمه الله تعالى من حوادث السنة الثالثة من الهجرة الى المدينة النبوية اتبعها بحوادث السنة الرابعة منها

76
00:30:18.450 --> 00:30:38.450
فذكر اربع عشرة احاديث. الحادثة الاولى غزوة بني النظير. وهي احدى القبائل اليهودية خرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم لما نقضوا العهد بابتغائهم قتل النبي صلى الله عليه وسلم في اشهر الاقوال

77
00:30:38.450 --> 00:30:58.450
عند نقلت السيرة مع ما تقدم لهم من القبائح والمساوئ فكان ذلك محرك النبي صلى الله عليه في استئصالهم وتطهيرهم لما ارادوا ما ارادوا به صلى الله عليه وسلم من الشر. فعمد اليهم النبي صلى الله عليه وسلم

78
00:30:58.450 --> 00:31:18.450
وحاصرهم ست ليال حتى نزلوا من حصونهم واجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة. فخرجوا حتى نزلوا في خيبر واستوطنوها. وسيأتي لهم خبر مع النبي صلى الله عليه وسلم. والحادثة الثانية

79
00:31:18.450 --> 00:31:38.450
وفاة زينب بنت خزيمة الهلالية رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم فانها المرادة بقوله المقدمة اي المتقدم خبرها في السنة الفائتة سنة ثلاث لما نكحها النبي صلى الله عليه

80
00:31:38.450 --> 00:31:58.450
وسلم ولم تلبث عنده الا اشهرا يسيرة. اختلف في عدها فماتت رضي الله عنها في حياته صلى الله عليه وسلم. والحادثة الثالثة زواجه صلى الله عليه وسلم من ام سلمة. وهي هند بنت ابي امية المخزومي

81
00:31:58.450 --> 00:32:18.450
هند بنت ابي امية المخزومية من فضليات قريش مات عنها زوجها ابو سلمة ابن عبد الاسد وهو اخ للنبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعده. والحادثة الرابعة زواجه صلى الله

82
00:32:18.450 --> 00:32:38.450
عليه وسلم من زينب بنت جحش الاسدي رضي الله عنها. دخل بها في السنة الرابعة في اشهر الاقوال في السنة الرابعة في اشهر الاقوال وقيل بل قبلها بسنة وقيل بل بعدها بسنة. وكانت قبله

83
00:32:38.450 --> 00:32:58.450
عند زيد ابن حارثة وكان ربيبا للنبي صلى الله عليه وسلم اذ تبناه النبي صلى الله عليه وسلم فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعده. وكانت اول نسائه لحوقا به بعد موته. وكانت اول

84
00:32:58.450 --> 00:33:28.450
نسائه لحوقا به بعد موته. وقد كان يقول لهن اسرعكن بي لحوقا افضلكن يدا اسرعكن بي لحوقا اطولكن يدا فكن يتطاولن ايديهن يعني في الخلقة وكان مراد النبي صلى الله عليه وسلم اكثرهن صدقة. فلحقت رضي الله عنها بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته بمدة يسيرة. والحديث

85
00:33:28.450 --> 00:33:58.450
الخامسة غزوة بدر الموعد غزوة بدر الموعد لانهم تواعدوا لها بعد احد وتسمى بدر الاخرة. وتسمى بدر الاخرة. فالبذور من غزواته صلى الله عليه وسلم ثلاث غدور من غزوات صلى الله عليه وسلم ثلاث. الاولى غزوة بدر الاولى وتسمى الصغرى. غزوة بدر الاولى وتسمى الصغرى

86
00:33:58.450 --> 00:34:28.450
غزوة بدر الثانية وتسمى الكبرى غزوة بدر الثانية وتسمى الكبرى والثالثة غزوة بدر ده وتسمى غزوة بدر الموعد وتسمى غزوة بدر الموعد. واصل بدر ماء معروف واصل بدر ماء معروف يقصده الناس للتزود منه ثم

87
00:34:28.450 --> 00:34:58.450
صار مجمعا للقبائل وهي اليوم مدينة وهو اليوم مدينة كبيرة من بلادنا. وسميت هذه الغزوة غزوة الموعد لان النبي صلى الله عليه وسلم توعد مع كفار قريش بقيادة ابي تفيان بعد احد ثم رجع ابو سفيان لما بلغ مر الظهران ولم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكن

88
00:34:58.450 --> 00:35:18.450
بينهم قتال. واما النبي صلى الله عليه وسلم فانه قصد بدر حتى وصل اليها. فبقي فيها اياما ثم رجع السادسة غزوة الاحزاب وتسمى غزوة الخندق ايضا وتسمى غزوة الخندق ايضا سميت

89
00:35:18.450 --> 00:35:38.450
الاحزاب لاجتماع اشتات من الخلق على قتاله صلى الله عليه وسلم. سميت غزوة الاحزاب لاجتماع اشتات من قلب على قتاله صلى الله عليه وسلم. فكانت فكان فيها قريش وحلفاؤهم من بني بكر

90
00:35:38.450 --> 00:36:08.450
ومن كان معهم من غطفان وبني سليم. وموالي هذه القبائل. وسميت غزوة الخندق لان النبي صلى الله عليه وسلم حمى المدينة بحفر حولها. اشار عليه به سلمان الفارسي رضي الله عنه فلم يقدر فلم يقدر المشركون على النفوذ الى المدينة. وبقوا مدة يبتغون

91
00:36:08.450 --> 00:36:39.300
اليها سبيلا فاشتدت بهم ريح عظيمة فانقلبوا على اعقابهم وفكوا الحصار عن المدينة وكانت تلك الغزوة في السنة الرابعة عند قومه وعند اخرين انها وقعت في الخامسة وهو الصحيح واختاره ابن القيم وصاحبه ابن كثير رحمه الله. والحادثة السابعة غزوة بني قريظة

92
00:36:39.300 --> 00:36:59.300
هم اخر من بقي في المدينة من اليهود. نقضوا نقضوا ميثاقهم لما مالأوا الكفار في غزوة الاحزاب وظاهروهم على النبي صلى الله عليه وسلم. فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الاحزاب انقلب اليهم. وكان ذلك في السنة الرابعة

93
00:36:59.300 --> 00:37:19.300
قوم وهو الذي جرى عليه المصنف وعند اخرين في السنة الخامسة وهو الذي اختاره ابن القيم وصاحبه ابن كثير فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا عن امره فقتل مقاتلتهم وسبى نسائهم وذياريهم

94
00:37:19.300 --> 00:37:44.350
كانت اعظم واقعة اوقعها النبي صلى الله عليه وسلم باليهود حسما لشرهم. وتبعيدا لهم من المدينة الا يقربوها. والحادثة الثامنة غزوة ذات الرقاع. غزوة ذات الرقاع. وسميت هذا الاسم لان شدة الحر

95
00:37:45.000 --> 00:38:05.000
اذت اقدام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنقبتها اي شققتها فشدوا عليها عصائب من الرقاع لها من اثر الارض وحرها. وكانت في السنة الرابعة عند قوم وفي السنة الخامسة عند اخرين

96
00:38:05.000 --> 00:38:25.000
وهو الذي جرى عليه البخاري في صحيحه وهو الذي جرى عليه البخاري في صحيحه ورجحه ابن حجر وهو الصحيح انها وقعت في السنة الخامسة وهو الصحيح انها وقعت في السنة الخامسة

97
00:38:25.000 --> 00:38:45.000
وقصد فيها النبي صلى الله عليه وسلم قبائل من غطفان من بني محارب وبني ثعلبة من غطفان ولم يلقهم النبي صلى الله عليه وسلم فانهم لما سمعوا بخبر خروجه اليهم فروا بين يديه بعد

98
00:38:45.000 --> 00:39:05.000
التحيز لبعضهم الى بعض وثباتهم مدة ثم صار الفريقان يتريان بدون قتال ثم انصرفوا هم وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فانهم رأوا انهم لا قبل لهم بالنبي صلى الله عليه وسلم فانكف عنهم النبي صلى الله عليه وسلم

99
00:39:05.000 --> 00:39:25.000
انكفافهم. والحادثة التاسعة تعليم صلاة الخوف. وكانت في غزوة ذات الرقاب. تعليم صلاة وكان في غزوة ذات اللقاء عند جماعة من اهل العلم. وعند اخرين في غزوة عسفان بعد الخلف. وعند اخرين في غزوة عسفانا

100
00:39:25.000 --> 00:39:49.100
بعد الخندق في السنة الخامسة وهو الذي اختاره ابن القيم رحمه الله. والحديثة العاشرة اصل الصلاة الرباعية. اي في السفر ذكره جماعة من المصنفين في حوادث السيرة في السنة الرابعة وذكره غيرهم قبل هذا. وليس في

101
00:39:49.100 --> 00:40:19.100
اي شيء يعين السنة التي وقع فيها قصر الصلاة. فلم يثبت في ذلك شيء. والحج الحادية عشرة نزول اية الحجاب فانها نزلت صبيحة بنائه صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش باتفاق اهل العلم. نقله ابن كثير فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت

102
00:40:19.100 --> 00:40:39.100
جحش واصبح نزلت هذه الاية. واختلف في سنة بنائه بزينب. فقيل في السنة الرابعة وهو الذي عليه المصنف وقيل قبلها بسنة وقيل بعدها بسنة. والحادثة الحادية عشر الثانية عشرة نزول اية التيمم في سورة المائدة

103
00:40:39.100 --> 00:40:59.100
وكانت في السنة الرابعة نزول اية التيمم في سورة المائدة وكانت في السنة الرابعة عند جماعة من اهل السيرة وقيل بل نزلت في السنة الخامسة في غزوة بني المصطلق التي يأتي ذكرها في تلك السنة. والحديث

104
00:40:59.100 --> 00:41:29.100
الثالثة عشرة رجم اليهودي اليهوديين الزانيين. رجل اليهودين اي يهوديين الزانيين. فان يهوديين رجلا وامرأة زنيا فاخذهما اليهود وسودوا وجوههما وداروا بهما. فاقام النبي صلى الله عليه وسلم حكم الله فيهم لما احتكموا اليه. ورجم اليهودي واليهودية. والحادثة الرابعة عشرة مولد الحسين

105
00:41:29.100 --> 00:41:49.100
ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما فولد في السنة الرابعة. وقيل ولد في السنة السادسة وذكر انه ولد في السنة السابعة. واستبعده ابن حجر في الاصابة. فبلاده رضي الله عنه

106
00:41:49.100 --> 00:42:09.100
بين السنة الرابعة والسنة السادسة. وهذا تدور عليه اقوى اكثر اقوال اهل العلم. اما كونه في السابعة فانه بعيد وهو شقيق الحسن ابن علي والحسن اكبر منه كما تقدم نعم احسن الله

107
00:42:09.100 --> 00:42:39.100
اليكم وكان في الخامسة واتصل وعقد ريحانة في ذي الخامسة. لما فرغ المصنف رحمه الله من حوادث السنة الرابعة شرع يذكر حوادث السنة الخامسة من حوادث السيرة النبوية في المدينة. فذكر اربع حوادث. فالحادثة الاولى غزوة

108
00:42:39.100 --> 00:42:59.100
من المصطلح؟ وهم قوم من خزاعة؟ كانوا ما لقوا الاحزاب وناصروهم. فقصدهم النبي صلى الله وسلم في السنة الخامسة وقيل في التي بعدها. وقيل في التي بعدها. والاول قول الجمهور

109
00:42:59.100 --> 00:43:19.100
وتاره ابن القيم في زاد المعاد انها كانت في السنة الخامسة. وتسمى هذه الغزوة ايضا غزوة المريثيع بالسين اما هذه الغزوة ايضا غزوة المريسيع بالسين وهو اسم ماء كانوا عليه. وهو اسم ما ان كانوا عليه اي نازلين عليه. فقصد

110
00:43:19.100 --> 00:43:39.100
النبي صلى الله عليه وسلم ولقي قتالا فهزمهم وقتل من قتل وسبى من سبأ. وفي هذه الغزوة بعد انصرافه صلى الله عليه وسلم من منها الى المدينة وقعت حادثة الافك المشتملة على رمي الطاهرة العفيفة

111
00:43:39.100 --> 00:44:09.100
عائشة رضي الله عنها بالبهتان فبرأها الله سبحانه وتعالى من ذلك في كتابه وصحت فيه احاديث افردها الحافظ عبد الغني المقدسي بجزء مفرد. والحادثة الثانية غزوة دومة غزوة دومة الجندل وهي بلدة معروفة بهذا الاسم الى يومنا هذا. في منطقة الجوف

112
00:44:09.100 --> 00:44:29.100
كانت في ربيع الاول من السنة الخامسة قبل غزوة بني المصطلق. خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى تلك الناحية وكانت سوقا يجتمع فيه اخلاق من الناس وكانت سوقا يجتمع فيه اخلاط من الناس

113
00:44:29.100 --> 00:44:49.100
ويعرض فيه الظلمة للانباط الذين يقدمون من الشام بتجارتهم الى المدينة. فيؤذون وهم يتعرضون لهم بالسوء اي كان يقعد في تلك الناحية جماعة من اهل البطش يعرضون للعجم القادمين من

114
00:44:49.100 --> 00:45:09.100
تلك النواحي لاجل التجارة. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم في سوقهم. فلما تسامعوا بقدومه صلى الله عليه وسلم تفرقوا ولم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم احدا فاقام اياما ورجع بلا قتال. والحادثة الثالثة زواجه

115
00:45:09.100 --> 00:45:29.100
صلى الله عليه وسلم من ابنة الحارث وهي جويرية بنت الحارث وهي جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ثبي بني المصطلح وقعت في سهم ثابت ابن قيس ابن شماس وقعت في سهم ثابت ابن قيس ابن شم

116
00:45:29.100 --> 00:45:54.750
من غنائم تلك الغزوة. فكاتبها على نفسها. اي جعل عتقها ان تدفع له مالا منجما يعني مفرقا فكاتبها على نفسها اي جعل عتقها على مال تدفعه منجما فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ان يعينها عليه

117
00:45:55.200 --> 00:46:15.200
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عتقها زواجه صلى الله عليه وسلم منها ودفع الى ثابت ابن ابن هماس ما كان اراده منها من كتابتها. ولما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم اعتق اصحاب النبي

118
00:46:15.200 --> 00:46:35.200
صلى الله عليه وسلم ما بايديهم من الاسرار وكانوا مائة بيت من بني المصطلح. وكانوا مائة بيت من بني المصطلق اكراما للنبي صلى الله عليه وسلم في اصهاره. فكانت امن امرأة على قومها. فانهم اكرموا

119
00:46:35.200 --> 00:46:55.200
اكرامها رضي الله عنها. والحادثة الرابعة عقده صلى الله عليه وسلم على ريحانة. وهي ريحانة بنت زيد. كانت من سبي قريظة كانت من سبي قريظة عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السنة ثم بنى بها في السنة التي تليها

120
00:46:55.200 --> 00:47:15.200
عليها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السنة ثم بنى بها في السنة التي تليها. واختلف اهل العلم في حقيقتها هل كانت زوجا للنبي صلى الله عليه وسلم ام كان يطأها بملك اليمين على قولين اصحهما انها كانت ملك

121
00:47:15.200 --> 00:47:35.200
يمين ولم تكن زوجا له من امهات المؤمنين. انها كانت منك يمين ولم تكن زوجا له من امهات المؤمنين. وهو اختيار ابي عبد الله ابن القيم وصاحبه ابن كثير رحمهما الله. نعم. احسن الله اليكم. ثم بنو لحية

122
00:47:35.200 --> 00:48:05.200
السادسة وبعده وبعده استسقاؤه وذوقه وبعده استشقاؤه وذو قرد اول وبنى فيها بريحانة وفرض الحج بخلف فاسمعه لما فرغ المصنف رحمه الله في الحادث الخامسة من الهجرة شرع يذكر بعدها حوادث السنة السادسة. فذكر سبع حوادث. فالحادثة الاولى غزوة بني

123
00:48:05.200 --> 00:48:25.200
لحيان بكسر اللام. وكانت في جمادى الاولى من تلك السنة على الصحيح. خرج النبي صلى الله عليه وسلم يبتغيهم وهم قوم من هذيل. فهم بنو لحيان ابن هذيل. كانوا اصابوا بعث الرجيع

124
00:48:25.200 --> 00:48:45.200
الذي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم لما زعموا انهم رغبوا في الاسلام وكان عليهم عاصم ابن ثابت رضي الله عنه وقيل مرفد ابن ابي مرفد الغنوي فكان منهم ما كان وقتلوا منهم من قتلوا واسروا منهم خبيبا في

125
00:48:45.200 --> 00:49:05.200
قصته المعروفة وباعوه الى اهل مكة فلما وقع هذا من بني لحيان خرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى وصل منازلهم فلما سمعوا بقدومه فروا منه الى رؤوس الجبال وامتنعوا بها. فلم يصبوا النبي فلم يصب النبي

126
00:49:05.200 --> 00:49:25.200
صلى الله عليه وسلم منهم احدا. والحادثة الثانية الاستسقاء. وذكره الناظم في حوادث هذه السنة والمراد به طلب السقيا بالدعاء. وروي فيه حديث عند ابي عوانة باسناد حسن من حديث سعد ابن ابي

127
00:49:25.200 --> 00:49:46.700
ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزاة فنزل المشركون بماء منعوا منه  فلحق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قلة في الماء. فكان المنافقون يقولون لو كان نبيا

128
00:49:46.700 --> 00:50:06.700
لقومه كما استقى موسى لقومه. فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اوقالوها؟ استشناعا لتلك المقالة ثم استسقى النبي صلى الله عليه وسلم ربه فسقوا واغاثهم الله. وهذا الحديث كما تقدم اسناده

129
00:50:06.700 --> 00:50:26.700
وحسن لكن ليس فيه انه كان في هذه السنة ولا في غيرها. فمن نقلت السيرة من جعله من حوادث هذه السنة ومنهم من جعله من حوادث سنة اخرى. فالمقطوع به انه كان في غزوة من غزواته صلى الله عليه

130
00:50:26.700 --> 00:50:46.700
وسلم. اما تعيينها وتعيين سندها فالمتعذر لعدم ذكره في الحديث المشار اليه. والحادثة الثالثة غزوة ذي قرد ذي قرد وكانت بعد غزوة بني لحيانة بليال لما اغار عيينة بن حصن على

131
00:50:46.700 --> 00:51:06.700
لقاح النبي صلى الله عليه وسلم اي ابله. فاستاقها هو وقومه وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم وسبه امرأته فخرج الصريح الصريح يستصرخ النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فلحقهم النبي صلى الله عليه وسلم وكان

132
00:51:06.700 --> 00:51:26.700
اول الخارجين في طلبهم هو سلمة بن الاكوع في القصة المشهورة فابتغاهم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدركهم هم وفاتوهم وادرك سلمة من ادرك منهم ثم لحقه المقداد ابن اسود ابن الاسود فقتلوا نفرا يسيرا

133
00:51:26.700 --> 00:51:46.700
وردوا لقاح النبي صلى الله عليه وسلم. فسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ هذا الموضع وهو ذو قرب وهو ماء من مياه العرب اي بير كانوا يسقون منها ويريدون عليها. والحادثة الرابعة صده صلى الله

134
00:51:46.700 --> 00:52:06.700
عليه وسلم عن العمرة فانه خرج في السنة السادسة يريد العمرة حتى بلغ مكة فمنعته قريش من دخولها في تلك السنة وصالحوا وعلى ان يرجع ثم يأتي في السنة المستقبلة. وكان هذا اول صلح بينه صلى الله عليه وسلم وبين

135
00:52:06.700 --> 00:52:31.850
قريش وسمي صلح الحديبية بالاسم الذي كان فيه. ويقال الحديبية تخفيفا والحديبية تشديدا. والحادثة الخامسة بيعة الرضوان فان النبي صلى الله عليه وسلم ابان مصالحته قريشا وجريان الكلام بينه وبينهم

136
00:52:31.850 --> 00:52:51.850
بعث عثمان رضي الله عنه الى اهل مكة. ففشى بين الناس ان عثمان قتل. فبايع النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه على القتال وسميت تلك البيعة بيعة الرضوان. وهي من اعظم الاعمال الصالحة. ولهذا وصفها الناظم بقوله

137
00:52:51.850 --> 00:53:11.850
وبيعة الرضوان اول يعني سبق وبيعة الرضوان اول يعني سبق بما ذكر الله سبحانه وتعالى من فضل اهلها في قوله لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الاية. والحادثة السادسة بناؤه

138
00:53:11.850 --> 00:53:31.850
صلى الله عليه وسلم ودخوله بريحانة رضي الله عنها على ما تقدم ذكره من الخلف فيها والصحيح انها كانت ملك يمين فذكر عقده عليها ثم بناؤه فيه نظر. والحادثة السابعة فرض الحج في تلك السنة. على خلاف كما

139
00:53:31.850 --> 00:53:51.850
قال وفرض الحج بخلف اي على خلافه. فقيل في السنة السادسة وقيل في السابعة وقيل في التاسع. وقيل في السادس السابعة وقيل في التاسعة وهو اصح الاقوال. اختاره ابن تيمية الحفيد وابن القيم شيخ

140
00:53:51.850 --> 00:54:11.850
من شيوخنا محمد الامين الشنقيطي. فالمختار ان فرض الحج كان في السنة التاسعة. وتأخر حجه صلى الله الله عليه وسلم الى تاليتها لانه كره ان يحج وحول البيت بقية من دين المشركين لانهم كانوا يحجون

141
00:54:11.850 --> 00:54:31.850
العراة فبعث ابي بكر في تلك السنة التاسعة والحقه بعلي وناهي عن المشركين عما يفعلونه ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم ولما حج لم يكن الا الاسلام. نعم. احسن الله اليكم وكان فتح خيبر في

142
00:54:31.850 --> 00:55:01.850
وحضر لحم الحمر النجاشيون قد وسم في شحم بها هدية ثم اصطفى صفية صفية ثم اتت ومن بقيمها وعقد ميمونة كان الاخر وقبل اسلام ابي هريرة وبعد عمرة قضى الشهيرة والرسل في المحرم

143
00:55:01.850 --> 00:55:31.850
ارسلهم الى الملوك لما فرغ الناظب رحمه الله من حوادث السادسة من الهجرة اتبعها بذكر حوادث السنة السابعة. فذكر فيها عشرة حادثة فالحادثة الاولى فتح خيبر فكان في السنة السابعة عند الجمهور وقيل قبل

144
00:55:31.850 --> 00:56:01.850
لها بسند واصح القولين انها كانت في السنة السابعة. وكانت خيبر مجمعا لبقايا اليهود من النظير وغيرهم فان كبراء بني النظير او اليها كحيي ابن اخطب وسلام ابن مسكم وكعب ابن ابي الحقير. فلم يزل بقاء اليهود فيها. مجتمعين حتى صارت

145
00:56:01.850 --> 00:56:21.850
شوكة فقصدهم النبي صلى الله عليه وسلم وقاتلهم واخرجهم من خيبر. والحادثة الثانية تحريم لحوم الحمر الاهلية اي انسية التي تأنس بالناس اي الانسية التي تأنس بالناس. والحادثة الثالثة تحريم متعة النساء. تحريم

146
00:56:21.850 --> 00:56:51.850
متعة النساء وهي نكاح من انكحة الجاهلية. كان الرجل ينكح المرأة مدة معينة. كان الرجل ينكح المرأة مدة معينة مقابل شيء يعطيها اياه. مقابل شيء يعطيها اياه. وكان تحريم لحوم الحمر الاهلية هو تحريم نكاح المتعة في السنة السابعة من خيبر في السنة

147
00:56:51.850 --> 00:57:12.150
السابعة في خيبر ثبت هذا في الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه. والحادثة الرابعة زواجه صلى الله عليه وسلم بام حبيبة واسمها رملة بنت ابي سفيان. فان النبي صلى الله عليه وسلم نكحها في هذه السنة. وعقد عليها

148
00:57:12.150 --> 00:57:38.000
وامهرها عنه النجاشي اي نقد مهرها ودفعه اليها النجاشي فانها كانت في الحبشة فتزوج بها النبي صلى الله عليه وسلم. والحادثة الخامسة تمه صلى الله عليه وسلم في شاة سمه صلى الله عليه وسلم في شاة فانه سمي في شاة مصلية اي مشوية

149
00:57:38.000 --> 00:57:58.000
ثم في شاة مصرية اي مصلية في اللام اي مشوية ادتها اليه امرأة من اليهود تبتغي اهلاكه ثبت هذا في الصحيحين من حديث ابن عباس فحفظ الله نبيه وسلمه من الشر. والحادثة السابعة زواجه صلى الله عليه وسلم من

150
00:57:58.000 --> 00:58:18.000
وهي صفية بنت حيي بن اخطب. وابوها من سادات بني النضير. وكانت في فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه اي جعلها صفيا من السبي. اصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه فجعلها

151
00:58:18.000 --> 00:58:38.000
من السبي ثم تزوجها فكانت من نسائه. ولهذا قال الناظم ثم اصطفى صفية صفية. اي في تلك الغزوة ثم اتت اي الى المدينة حال كونها زوجا من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. فاول الامر كانت امة

152
00:58:38.000 --> 00:58:58.000
مسترقة فاول الامر كانت امة مسترقة بالسبي. ثم اصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه من وهو نايم ثم اعتقها. وجعلها من ازواجه. والحادثة السابعة وفود من بقي في الحبشة. وفود

153
00:58:58.000 --> 00:59:18.000
من بقي في الحبشة اي رجوعه فقد بقي فيها اكثر من النصف ووفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم مع جعفر ابن ابي في طالب بعد فراغ النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر. فواساهم النبي صلى الله عليه وسلم وضرب لهم بسهم

154
00:59:18.000 --> 00:59:38.000
اتاهم النبي صلى الله عليه وسلم وضرب لهم بسهم. والحادثة الثامنة زواجه صلى الله عليه وسلم من ميمونة. وهي ميمونة بنت الحارث الهلالية اخر من تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من النساء. بنى بها في السنة

155
00:59:38.000 --> 01:00:08.000
بمكة في عمرة القضاء. وكان وكان حلالا غير محرمين وكانا حلالا غير محرمين في اصح القولين. فلما فرغ من نسكه بنى بها صلى الله عليه وسلم التاسعة اسلام ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه واسمه عبدالرحمن بن صخر في اصح الاقوال. وكان اسلامه قبل غزوة خير

156
01:00:08.000 --> 01:00:28.000
وكان اسلامه قبل غزوة خيبر لكن لم يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم الا بعد فراغه منها. فلم يدرك فتح خيبر والحادثة العاشرة عمرة القضاء وهي العمرة التي كانت عوض العمرة التي صد عنه. وهي العمرة التي كانت عوضا

157
01:00:28.000 --> 01:00:48.000
فرض العمرة التي صد عنها في السنة السادسة. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة واعتمر عمرة القضاء في ذي القعدة. والحادثة الحادية عشرة اخوه صلى الله عليه وسلم رسله الى الملوك. بعثوه صلى الله عليه وسلم رسله الى الملوك. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسولا من اصحابه الى

158
01:00:48.000 --> 01:01:18.000
الناس كقيصر وكسرى والنجاشي والمقوقس واقيال اليمن وغيرهم من عظماء الخلق من عرب وعجم يدعوهم الى الاسلام. والحادثة الثانية عشرة اهداء مارية القبطية. الى النبي صلى الله عليه وسلم اهداها اليه المقوم قص صاحب اهداها اليه المقوقص صاحب مصر اي ملكها فلما وصلت

159
01:01:18.000 --> 01:01:38.000
ابوه اليه اي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم اليه بعث مع الرسول الذي وصل اليه وهو حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه هدايا الى النبي صلى الله عليه وسلم كان منها ماريا فكانت ملك يمين للنبي صلى الله عليه وسلم فهي من الاماء

160
01:01:38.000 --> 01:01:58.000
وطاعهن النبي صلى الله عليه وسلم ولم تكن من ازواجه صلى الله عليه وسلم. ومنها ولده ابراهيم وهاتان الحادثتان الحادية عشرة والثانية عشرة هما عند الناظم في السنة السابعة. لانهما

161
01:01:58.000 --> 01:02:16.650
وقع في شهر محرم وهو يبتدأ السنة من ربيع الاول الى ربيع الاول واما عند غيره فهي فيه فهما في السنة ثامنة اللي بعده. فهما في السنة الثامنة وهو الصحيح. نعم اذن

162
01:02:18.100 --> 01:03:01.950
احسن الله اليكم اذانه  الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله

163
01:03:01.950 --> 01:03:50.700
حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله نعم احسن الله اليكم وفي الثامنة السرية لمؤتة صارتها في الصيام هل كان فتح البلد الحرام وبعده قد اورد

164
01:03:50.700 --> 01:04:25.400
كان في يوم حنين ثم يوم الطائف زينب ماتت ثم مولد ابراهيم فيها حتما. ووهبت نوبتها لعائشة سودة ما دامت زمانا عائشة وعمل غير مختفي وحج عتاب باهل الموقف لما فرغ الناظم من حوادث السند السابعة اتباعها بحوادث السنة الثامنة. فذكر فيها عشر حوادث الحادثة الاولى

165
01:04:25.400 --> 01:04:45.400
السرية مؤتة وهي قرية من قرى الشام. ارسل اليها النبي صلى الله عليه وسلم جيشا لما افسد اهلها ما افسدوه بقتلهم رسول النبي صلى الله عليه وسلم اذا ملك بصرى عرض له

166
01:04:45.400 --> 01:05:05.400
عمرو بن شرحبين الغساني من اهل مؤتة فقتله. فسير اليهم النبي صلى الله عليه وسلم سرية جعل عليها زيدا ابن حارثة فان قتل خلفه عليهم جعفر ابن ابي طالب فان قتل خلفه عليهم عبد الله ابن رواحة

167
01:05:05.400 --> 01:05:25.400
فوقع الامر كذلك وقتل الامراء الثلاثة ثم تولى خالد بن الوليد من غير امرة اي بغير امر النبي صلى الله عليه وسلم وانفصل خالد بمن بقي من المسلمين بعد ان اصابوا من المشركين واثقنوا فيهم فرجعوا الى

168
01:05:25.400 --> 01:05:45.400
والحادثة الثانية فتح مكة المكرمة. وكانت في رمظان في السنة الثامنة. اتفاقا في يومها منه. فذكرت عدة ايام من الثاني عشر الى التاسعة. اي الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر

169
01:05:45.400 --> 01:06:05.400
واخرها التاسع عشر خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة فدخلها بغير قتال الا شيئا وقع في ناحية من نواحي الجيش في الكتيبة التي كان عليها خالد بن الوليد رضي الله عنه. فاذعنت له قريش

170
01:06:05.400 --> 01:06:35.400
العرب كافة بعد فتح مكة وكانت نصرا عظيما امتن الله به على رسوله صلى الله عليه وسلم في سورة النصر والحادثة الثالثة غزوة حنين وتسمى غزوة اوطاس وغزوة هوازن فالاولان موضعان فحنين واوطاس موضعان متقاربان. واما هوازف قبيلة من قبائل العرب

171
01:06:35.400 --> 01:06:55.400
خرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم في شوال وكانوا اجتمعوا له وبرزوا يريدون قتاله. فانهم ظنوا لما تسامعوا بخروجه صلى الله عليه وسلم بالجيش العظيم قاصدا مكة انه يريده. ولم يكن يذهب

172
01:06:55.400 --> 01:07:15.400
طب وهلهم انه يقصد مكة وهي دار قومه فظنوا ان الجيش الخارج من المدينة يريد هؤلاء فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قصد اليهم وصار بينه وبينهم قتال غلبوا فيه اول الامر ثم غلب النبي صلى الله عليه

173
01:07:15.400 --> 01:07:45.400
سلم واصحابه اخر الامر وفر هؤلاء قاصدين الطائف. والحادثة الرابعة غزوة الطائف وهي بعد غزوة حنين فان الذين قاتلوه من هوازن وثقيف خرجوا فارين من حنين قاصدين الاحتمال بحسن الطائف فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم فيه ولم يقع بينه وبينهم قتال ولم يقدر عليهم. فرجع النبي صلى الله عليه وسلم

174
01:07:45.400 --> 01:08:05.400
عنهم ثم جاؤوه يبتغون ما اصاب من السبي والغنائم من الابل والشاي التي كانوا اخرجوها معهم في اول الامر في غزوة هوازن. فاصابها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. والحديث في

175
01:08:05.400 --> 01:08:25.400
خمسة عمرته صلى الله عليه وسلم من الجعرانة. وكانت في ذي القعدة. عمرته صلى الله عليه وسلم يجعلانه وكانت في ذي القعدة من السنة الثامنة لما انقلب النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف فاقام في الجعرانة وهي قرية لا زالت تحمل هذه

176
01:08:25.400 --> 01:08:45.400
الاسم الى يومنا هذا ثم دفع منها النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة معتمرا. والحادثة السادسة وفاة ابنته زينب رضي الله عنه فتوفيت في هذه السنة. وهي اكبر بنات النبي صلى الله عليه وسلم. والحادثة السابعة

177
01:08:45.400 --> 01:09:05.400
مولد ولده ابراهيم فولد للنبي صلى الله عليه وسلم المالية القبطية ولد سماه النبي صلى الله عليه وسلم ابراهيم بابيه ابراهيم الخليل ومات كما سيأتي في السنة العاشرة فلم يتم رضاعه فمات دون السنتين. والحادثة الثامنة نزول

178
01:09:05.400 --> 01:09:25.400
سودة بنت زمعة رضي الله عنها لعائشة رضي الله عنها عن ليلتها. فان سودة لما كبرت خافت ان يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم ورغبت ان تكون زوجته في الدنيا والاخرة. فوهبت ليلتها لعائشة اي قسمها في الليالي جعلته لعائشة

179
01:09:25.400 --> 01:09:45.400
رضي الله عنه لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم عائشة. فامسكها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يطلقها. الحادثة التاسعة والحادثة التاسعة بناء المنبر النبوي بناه غلام نجار لامرأة من الانصار من طرفاء الغابة بناه غلام

180
01:09:45.400 --> 01:10:05.400
لامرأة من الانصار من طرفان غابة اي من شجر يقال له الطرفاء من شجر الغار اي من شجر يقال له الطرفاء من كدر الغابة وهي موضع ذو شجر ونبت. كان يرعى فيه صرح اهل المدينة

181
01:10:05.400 --> 01:10:25.400
عمد هذا الغلام الى خشب من تلك الاشجار وصنع منه منبر النبي صلى الله عليه وسلم. وكان قبل يخطب الى جذع من نخلة ثم تركه النبي صلى الله عليه وسلم لما بني المنبر فصار يخطب عليه صار يخطب عليه. والحادثة العاشرة

182
01:10:25.400 --> 01:10:45.400
حج عتاب بن اسيد رضي الله عنه بالناس فان النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج لما فتح مكة وخرج منها الى استخلفه عليها اي جعله اميرا على مكة. وقيل لم يستخلفه الا بعد ذلك. وكيف ما كان فان

183
01:10:45.400 --> 01:11:09.700
التابن هو الذي خرج بالمسلمين في الحج فكان عتاب ابن اسيد رضي الله عنه اول امير للحج في الاسلام. فاول من حج بالمسلمين في الاسلام هو عتاب ابن اسيد ثم حج بهم بعده ابو بكر الصديق ثم حج بعدهما بالمسلمين النبي صلى الله

184
01:11:09.700 --> 01:11:33.900
عليه وسلم نعم احسن الله اليكم ثم تبوح قد غزا في التاسعة وهد مسجد الضرار رافعة. وحج بالناس ابو بكر وثن. فلا براءة علي وحكم ان لا يحج مشرك بعده ولا يطوف عار ذا بامر فعلى. وجاءت الوفود فيها تترا. هذا ومن نساء

185
01:11:33.900 --> 01:11:53.900
لا شهر ما النجاشينا وصلى عليه من طيبتنا للفضل. لما فرغ الناظم رحمه الله من وهذه السنة الثامنة من الهجرة في المدينة اتبعها بحوادث السنة التاسعة وذكر فيها سبع حوادث. الحادثة الاولى غزوة تبوك

186
01:11:53.900 --> 01:12:13.900
وهي بلدة معروفة بهذا الاسم الى اليوم. وتسمى غزوة العسرة. غزوة العسرة. لما اعترى الناس فيها من الشدة وكانت في رجب من سنة تسع. وسار فيها النبي صلى الله عليه وسلم بجيش عظيم حتى بلغ تبوك

187
01:12:13.900 --> 01:12:33.900
يخوف الروم فرجع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقى قتالا. والحادثة الثانية هدم مسجد الضرار. هدم مسجد الضرار الذي ابتلاه جماعة من المنافقين. وكاتبوا ابا عامر الفاسق من رؤوسهم. وكاتبوا ابا عامر

188
01:12:33.900 --> 01:12:53.900
فازت من رؤوسهم يريدون استمالة الروم وغيرهم على النبي صلى الله عليه وسلم وقصدوا خداع النبي صلى الله عليه وسلم ببناء هذا المسجد فاظهره الله على خبره. فهزم النبي صلى الله عليه وسلم المسجد. فيكون النبي صلى الله عليه

189
01:12:53.900 --> 01:13:13.900
سلم بنى ثلاثة مساجد وهدم مسجدا واحدا هو مسجد الضرار اذ امر النبي صلى الله عليه وسلم بان لا يصلي اي فنهي النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي فيه وامر النبي صلى الله عليه وسلم بهدمه وان لم

190
01:13:13.900 --> 01:13:33.900
الهدف والحادثة الثالثة حج ابي بكر الصديق بالناس. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على رأس حجاج المسلمين في تلك السنة اميرا عليهم فقصد الى مشاعر الحج وحج بالناس تلك السنة. والحادثة الرابعة بعث علي ابن ابي طالب

191
01:13:33.900 --> 01:13:53.900
الى ركب الحاج بعد ابي بكر الصديق. فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم وراء ابي بكر يتلو على الناس سورة براء لاعلان براءة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من المشركين ونبذ عهودهم اليهم. فاراد النبي صلى الله

192
01:13:53.900 --> 01:14:13.900
عليه وسلم ان يخلص البيت الحرام من مظاهر الشرك واهله فنودي في الناس ان لا يحج بعد العام مسلم ونودي في الناس ان لا يحج بعد العام المشرك ولا يطوف بالبيت عريان. وكانت العرب

193
01:14:13.900 --> 01:14:33.900
تطوف عراة وكانت اخر سنة وقع منه ما وقع تلك السنة ثم بعد ذلك ابطل هذا الى يومنا. والحادثة الخامسة قدوم الوفود من قبائل العرب. قدوم الوفود من قبائل العرب

194
01:14:33.900 --> 01:14:53.900
قد قدمت وفود كثيرة من قبائل العرب من بني تميم وطي وغيرهم لما ظهر امر النبي صلى الله عليه وسلم وخضعت له قريش وبقية قبائل الحجاز. فليجل هذا سميت هذه السنة سنة الوفود لكثرة من وفد على المدينة من قبائل

195
01:14:53.900 --> 01:15:13.900
غير العرب. وقد قيل ان الوفود التي وفدت المدينة بلغت مائة وفد. وهذا اقصى ما قيل. وافردت ذلك رسائل ومن احسن من له قول نافع في ذكر الوفود وما اشتملت عليه اخبارها

196
01:15:13.900 --> 01:15:33.900
حديثها من احكام وحكم ابو عبد الله ابن القيم في زاد المعاد. ففيه فوائد وذخائر ظنينة لا توجد عند غيره والحادثة السادسة ايلاؤه صلى الله عليه وسلم من نسائه ايلاؤه صلى الله عليه وسلم من نسائه اي حلفه على نساء

197
01:15:33.900 --> 01:15:53.900
الا يدخل عليهن شهرا كاملا اي حلفه عليهن الا يدخل عليهن شهرا كاملا فامتنع من الدخول عليه ان تسعة وعشرين يوما وكان الشهر حينئذ ناقصا ثم دخل عليهن النبي صلى الله عليه وسلم

198
01:15:53.900 --> 01:16:13.900
والحادثة السابعة نعيه صلى الله عليه وسلم النجاشي اي ذكره خبر وفاته. وهذا هو النعي المأذون فيه. وهو الاعلام بموت في احد وهو الاعلام بموت احد. ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي وكان ذلك في ذي الحجة صفا

199
01:16:13.900 --> 01:16:33.900
النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه صفوفا وكبر عليه اربعا وكانت تلك اول صلاة غائب على ميت فلم يصلي النبي صلى الله عليه وسلم قبلها على احد مات غائبا سوى النجاشي. فصلى عليه ونال ذلك

200
01:16:33.900 --> 01:16:57.400
الفضل وهذا معنى قول الناظم نال الفضل يعني بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم يعني بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم ومات ابراهيم في العام الاخير والبجل اسلم واسمه جرير. وحج حجة الوداع قال ان وقف الجمعة فيها امنا

201
01:16:57.400 --> 01:17:17.400
انزلت في اليوم بشرى لكم. اليوم اكملت لكم دينكم. وموت ريحانة بعد عوده من بعده ويوم الاثنين قضى يقين اذ اكمل الثلاثة والستين. ودفنه في بيت ابنة الصديق في موضع الوفاة

202
01:17:17.400 --> 01:17:48.800
والدفن في بيت ابنة الصديق في موضع الوفاة عن تحقيق. ومدة ومدة التمريض خمس شهر. وقيل بل ثلثه خمس فجر وتمت واله ومن تلاه. لما فرغ الناظم رحمه الله من حوادث السيرة المدنية

203
01:17:48.900 --> 01:18:08.900
بما تقدم من الاعوام ذكر ما بقي في السنة الاخيرة منها فذكر فيه خمس حوادث. في الحادثة الاولى وفاة ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم فتوفي في السنة العاشرة وله سبعة عشر شهرا

204
01:18:08.900 --> 01:18:28.900
وله سبعة عشر شهرا وقيل بل بلغ ما بعده اي في الشهر الثامن عشر فهو مات قبل بلوغه في عامين اتفاقا ولم يتم رضاعه. والحادثة الثانية اسلام جرير ابن عبد الله البجلي. رضي الله عنه

205
01:18:28.900 --> 01:18:48.900
اسلم في السنة العاشرة من رمضان وكان من بعد من رؤوس السرايا والبعوث التي يبعثها النبي صلى الله عليه وسلم فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى ذي الخلصة من بلاد دوس. فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى ذي الخلصة من بلاد دوس القصة المشهورة

206
01:18:48.900 --> 01:19:08.900
والحادثة الثالثة حجه صلى الله عليه وسلم اذ خرج لخمس بقين من ذي القعدة اذ خرج لخمس بقينا من ذي القعدة ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم في تلك السنة. ولم يشهد تلك الحجة احد الا من المسلمين

207
01:19:08.900 --> 01:19:28.900
وقف صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يوم عرفة وانزلت وانزل عليه قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. والحادثة الرابعة وفاة ريحانة بنت زيد. وهي ملك يمين

208
01:19:28.900 --> 01:19:48.900
لنبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم فلما رجع من حجة الوداع ماتت وقيل بل ماتت قبل ذلك بمدة وهو الصحيح فلما رجع من حجة الوداع ماتت وقيل بل ماتت قبل ذلك بمدة وهو الصحيح ان موتها تقدم قبل ذلك بسنة

209
01:19:48.900 --> 01:20:18.900
ثم بقي بقية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وهن تسع فتوفين بعده. تقدمه في الموت اثنتان هما خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة. وتخلف عنه بقيتهن اخرهن موتا في اصح الاقوال هي ام سلمة رضي الله عنها وقيل ميمونة. والصحيح ان اخر ازواجه

210
01:20:18.900 --> 01:20:38.900
النبي صلى الله عليه وسلم موتا هي ام سلمة. والحادثة الخامسة وفاته صلى الله عليه وسلم. فكانت في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول. وبلغ عمره ثلاثا وستين سنة. ثبت هذا في الصحيحين من حديث عائشة

211
01:20:38.900 --> 01:20:58.900
وابن عباس رضي الله عنهما ومرض النبي صلى الله عليه وسلم مدة اي بقي في مرضه معتنى به مدة اختلف فيها فقيل خمسا شهر اي اثني عشر يوما اي اثني عشر يوما وقيل

212
01:20:58.900 --> 01:21:18.900
ثلث يعني عشرة ايام. وقيل ثلث وخمس اي ستة عشر يوما. والجمهور انه مرض ثلاثة عشر يوما ثم مات صلى الله عليه وسلم. ودفن في الموضع الذي مات فيه في

213
01:21:18.900 --> 01:21:48.900
في بيت عائشة رضي الله عنها. ومجموع ما ذكره الناظم في حوادث السيرة النبوية بالمدينة هو واحد وتسعون حادثا هو ومجموع ما ذكره الناظم رحمه الله من حوادث السيرة النبوية في المدينة هو احدى احدى وتسعون حادثة احدى وتسعون حادثة بعد هجرته صلى الله عليه

214
01:21:48.900 --> 01:22:08.900
وسلم. ومجموع الحوادث المذكورة في المنظومة هو مئة وستة عشرة حادث. ومجموع الحوادث المذكورة في المذكورة بالمنظومة وهو مائة وست عشرة حادثة. منها خمس وعشرون قبل الهجرة. منها خمس وعشرون حادثة

215
01:22:08.900 --> 01:22:38.900
قبل الهجرة ومنها احدى وتسعون ومنها احدى وتسعون بعد بعد الهجرة. وبتمام هذه السيرة. بموته صلى الله عليه وسلم تمت هذه المنظومة الوجيزة وهي مائة بيت في سيرته صلى الله عليه وسلم. والمنظومة المذكورة من احسن المنظومات جمعا واجازة. اكتبوا طبقة السماع

216
01:22:38.900 --> 01:23:05.400
علي جميعا سمع علي جميع الارجوزة المائية بقراءة غيره انتم بقراءة بقراءة غيره نعم بقراءة غيره صاحبنا يكتب اسمه فلان وفلان وفلان تم له ذلك في مجلسين في الميعاد المذكور في محله من نسخته

217
01:23:07.500 --> 01:23:27.400
واجزت له روايته روايتها عني اجازة خاصة من معين لمعين في معين باسناد بالمعروف لها والحمد لله رب العالمين صحيح ذلك وكتبه الصالح بن عبدالله بن حمد العصيمي ليلة الرابع عشر

218
01:23:27.750 --> 01:23:59.350
ليلة الرابعة ليلة السبت الرابعة عشر من شهر رجب سنة كم تسع وثلاثين واربع مئة والف في مسجد مصعب بن عمير بمدينة الرياض بن عمير بمدينة الرياض بقي من هذا بقيتان. الاولى عرض منظومة المنيرة في مهم علم السيرة وهي قصيدة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

219
01:23:59.350 --> 01:24:19.350
نظمتها احب بعض الاخوان ان يسمعوها لتقع لها لهم رواية بالسماع. والثاني اجابة الاسئلة ان تيسر. فنقول في اول المنيرة بمهم علم السيرة وهي مطبوعة في ظمن مقررات برنامج منافع العلم. بسم الله الرحمن الرحيم بحمد ربي ابدأ المنيرة

220
01:24:19.350 --> 01:24:39.350
ثم الصلاة والسلام السيرة على نبي اسمه محمد ابوه عبد الله منه مفرده وجده شيبة عبد المطلب من نسل عدنان اصله العرب وامه بنت لوهب امنة اجداده بين قريش كائنة مولده في البلد الامين عمى قدوم الفيل للتبيين

221
01:24:39.350 --> 01:24:59.350
في يوم اثنين ربيع الاول في ثاني عشره حسابا عول مسترضعا اتم مع حليمة اربعة اعوام في غنيمة امه عقيبة ست ماتت وجده بعد ثمان وافت. ثم ابو طالب عمه كفل وزار بصرى الشام معه وارتحل. من بعدهم

222
01:24:59.350 --> 01:25:19.350
متجرا في مال خديجة فزوجه في التالي وفي تمام اربعين ارسل للناس يهديهم لدين حمل يدعو الى التوحيد جوف مكة ثلاث عشرة سنينا تمت وبعدها هجرته تعينت لطيبة ثم السيوف شرعت سبعا وعشرين غزا بالنصرة

223
01:25:19.350 --> 01:25:39.350
في حادي عشر هجرتي ازواجه بعد خديج عشرة سودة ثم عائشة المطهرة فحفصة فحفصة زينب ام سلمة وبنت جحش زينب المكرمة ثم ابنة الحارث ذي جويرية ام حبيبة ورملة هي صفية ميمونة والجامعة

224
01:25:39.350 --> 01:25:58.777
من نسل اسماعيل الا التاسعة اولاده القاسم عبدالله الطاهر الطيب زاكي الجاهي وزينب رقية وفاطمة ام كلثوم ابراهيم الخاتمة. اثبتوا سماعها ايضا لكم. اسمها المنيرة في مهم علم السيرة