1
00:00:01.200 --> 00:00:36.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان قد كانت لكم اسوة حسنة ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا

2
00:00:36.800 --> 00:01:07.950
بدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده  الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك. لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شيء. ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك

3
00:01:07.950 --> 00:01:47.950
كالمصير. ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا انا انك انت العزيز الحكيم. لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. ومن يتول فانه ان الله هو الغني الحميد. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث

4
00:01:47.950 --> 00:02:17.950
محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد

5
00:02:17.950 --> 00:02:37.950
ابن عبدالوهاب الدهلوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي

6
00:02:37.950 --> 00:02:57.950
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار بن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول

7
00:02:57.950 --> 00:03:17.950
حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه

8
00:03:17.950 --> 00:03:37.950
قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي

9
00:03:37.950 --> 00:03:57.950
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر بن علي بن الملقن. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول

10
00:03:57.950 --> 00:04:17.950
وحديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحظراني هو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري. وهو اول حديث سمعته

11
00:04:17.950 --> 00:04:37.950
قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد ازدياد وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا

12
00:04:37.950 --> 00:04:57.950
عبدالرحمن بن بش ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول

13
00:04:57.950 --> 00:05:17.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس العشرون في قراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة

14
00:05:17.950 --> 00:05:37.950
واربع مئة والف وهو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه المعروف شهرة بصحيح البخاري للحافظ ابي عبدالله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله المتوفى

15
00:05:37.950 --> 00:05:57.100
سنة ست وخمسين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله سبأ. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين

16
00:05:57.100 --> 00:06:17.100
اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز بن فتح محمد له ولي المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله بن مؤمن الدهلاوي وعبد التواب ابن قبر الدين قال اخبر النبي محسن ابن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد الراجحي لوي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهلوي قال اخبرنا محمد امين الكشميري قال

17
00:06:17.100 --> 00:06:37.100
احمد ابن عبد الرحيم الدلوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم العجيمي وقال اخبرنا عيسى ابن محمد الثعالب قال اخبرنا سلطان احمد المزاحي قال روى احمد بن خليل السبكي قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي وقال اخبرنا زكريا ابن محمد الانصاري. قال اخبرنا ابراهيم صدقة الصالحين قال اخبرنا ابراهيم

18
00:06:37.100 --> 00:06:47.100
احمد التانوخي قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرهم الحسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول بن عيسى السجزي قال اخبرنا عبد الرحمن بن حمد الداودي وقال اخبرنا عبد الله بن احمد

19
00:06:47.100 --> 00:07:07.100
قال اخبرنا محمد بن موسى قال اخبرنا محمد بن اسماعيل رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه سبأ يقال معاجزين مسابق بمعجزين بفائتين معجزين مغاربين سبقوا فاتوا لا يعجزون لا يفوتون يسبقون يعجزون قوله بمعجزين بفائتين ومعناه معجزين مغالبين يريد كل واحد منهم ان يظهر

20
00:07:07.100 --> 00:07:27.100
صاحبه معشار عشر الاكل الثمر باعد وباعد واحد وقال مجاهد لا يعزف لا يغيب العرم السد ماء احمر وارساله الله في السد فشقه هدمه حفر الوادي فارتفعتا جنبين وغاب عنهما الماء فيبستا ولم يكن الماء الاحمر من السديو ولكن كان عذابا ارسله الله عز وجل عليه من حيث شاء. وقال عنه بلحن اهل اليمن

21
00:07:27.100 --> 00:07:47.100
قال غير عالم الوادي السابغة الدروع وقال مجاهد يجاز يعاقب اعظكم بواحدة من طاعة الله مثلا فرادا واحد واثنين. التناوش الرد من الاخرة الى الدنيا وبينما يشتهون من ما ان ولد او زهرة يشعن بامثالهم وقال ابن عباس كالجواب كالجوفة من الارض. الخمط الاراك والاثر الطرفاء العرم الشديد. حتى اذا فزع عن قلوبهم

22
00:07:47.100 --> 00:07:57.100
قالوا ماذا؟ قال ربكم قال الحق وهو العلي الكبير. قال حدثنا احمدي قال وحدنا سفيان قال حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلى الله عليه

23
00:07:57.100 --> 00:08:17.100
قال ومسترق السمع هكذا بعضهم فوق بعض ما وصف سفيان بكفه فحرث بين اصابعه فيسمع من كلمته فيلقي من تحته ثم يلقي الاخر الى من تحته حتى يلقيها على لسان ساحر

24
00:08:17.100 --> 00:08:27.100
ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيأتي مع مائة كذبة فيقال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا. فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء. قوله حدث

25
00:08:27.100 --> 00:08:49.950
انا الحميدي الحميدي نسبة جماعة من رواتهم من الحميدات من بني اسد. والمراد به عند الاطلاق هو عبد الله بن الزبير الحميدي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا محمد الخازمي قال حدثنا عن عمرو بن سعيد

26
00:08:49.950 --> 00:08:59.950
رضي الله عنهما قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال يا صباحاه ما اجتمعتني قريش قالوا ما لك؟ قال ارأيت ما اخبرتكن من عدو يصبحكم ويمسيكم اما كنتم تصدقوني؟ قالوا بلى

27
00:08:59.950 --> 00:09:19.950
قال فاني نذير لكم ان ذي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك لهذا جمعتنا فانزل الله. تبت يدا ابي لهب. قوله عن سعيد بن جبير تقدم ان جبيرا اذا خلا من تاء التانية فهو بضم الجيم. فاذا اقترنت به فهو بالفتح جبيرة. ومثله عمير وعميرة

28
00:09:19.950 --> 00:09:39.950
قوله حدثنا الاعمش تقدم ان هذا لقب واحد من رواتهم يذكر به كثيرا اسمه سليمان ابن مهران الاعمش. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الملائكة قال مجاهد قال مجاهد القطمير لفافة النواة مثقالة مثقالة وقال غير انحره في النار مع الشمس وقال ابن عباس حر بالليل والسموم

29
00:09:39.950 --> 00:09:59.950
هو اشد سواد الغريب الشديد السواد. سورة ياسين وقال مجاهد فعززنا شددنا يا حسرة عن عباده كان حسرة عليهم. استهزاؤهم كان حسرة عليهم التزام بالرسل ان تدرك القمر لا لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابقا طالبان حديثين نسلخ نسلخ نخرج احدهما من

30
00:09:59.950 --> 00:10:19.950
الاخر بوجه كل واحد منهما مثلي من الانعام فكهون. معجبون جند محضرون عند الحساب ويذكرون كلمة مشحون منقر. وقال ابن عباس رضي الله عنه طائركم مصائبكم ينزلون يخرجون مرقدنا مخرجنا احصينا واحفظناه مكانتهم ومكانهم واحد. والشمس تجري لمستقر الى ذلك تقدير عزيز عليم. قال حدثنا

31
00:10:19.950 --> 00:10:39.950
قال احد الناموس عند غروب الشمس وقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس؟ قلت الله ورسوله قال فانها تذهب حتى تسجد تحت العرش بذلك قوله تعالى والشمس تجري من مستقر لها ذلك تقدير عزيز عليم. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم عندهم بضم النون ولم يقل

32
00:10:39.950 --> 00:10:54.750
في رواتهم نعيم بفتحها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى والشمس تجري مستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. قال حدثنا قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عن ابراهيم عن

33
00:10:54.750 --> 00:11:04.750
عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس وقال يا ابا ذر اتدري ان تغرب الشمس؟ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتى تسلو تحت العرش. فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر

34
00:11:04.750 --> 00:11:14.750
عزيز عليم. قال حدثنا الحميدية قال حدثنا قال حدثنا عن الشيخ ابراهيم عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى والشمس تجري من قال

35
00:11:14.750 --> 00:11:34.750
والصافة وقال المجاهدون ويقذفون بالغيب من مكان بعيد من كل مكان ويقذفون من كل جانب يرمون وواصب دائم لازب لازم. تأتوننا عن يميني عن الحق الكفار تقول للشيطان غول وجع بطن ينزف الناس دم عقولهم قرين شيطان يرعون كهيئة هرولة. يزفون ان السلام في المشي وبين الجنة نسبا

36
00:11:34.750 --> 00:11:54.750
قال كفار قريش الملائكة بنات الله وماتوا بنات سروات الجن. وقال الله تعالى ما قد علمت الجنة انهم لمحضرون ستحضرون الحساب. وقال ابن عباس رضي الله عنه الملائكة صراط الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم لشوبا يخلط طعامهم ويساق بالحميم مدحورا مطرودا. بيض مكنون اللولون مكنون وتركنا عليه في الاخر يذكر بخيل يستسخر

37
00:11:54.750 --> 00:12:14.750
هنا يسخرون بعدا ربا وان يونس لمن المرسلين. قال عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي ان يكون خيرا من ابن متى قوله عن ابي وائل تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي وائل الاسد واسمه شقيق بن سلمة. نعم

38
00:12:14.750 --> 00:12:24.750
احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم المدني قال حدثنا محمد بن فليحي قال حدثني ابي عن ابن عليم ابن عن هلال ابن علي من بني عامر ابن لؤي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه

39
00:12:24.750 --> 00:12:44.750
قال من قال انا خير من يونس ابن يونس ابن متى فقد كذب. قوله حدثنا محمد بن فليح. قال حدثني ابي تقدم انه ليس في رواية من اسمه سوى راو واحد هو فليح ابن سليمان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صاد قال حدثنا محمد بن بشار قال

40
00:12:44.750 --> 00:12:54.750
العوام قال سألتهم جاهدا عن السجدة في الصلاة قال سؤل ابن عباس رضي الله عنهما قالوا اولئك الذين اجى الله فبهداه مقتدى. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يسجد فيها. قال حدثني محمد ابن عبد الله قال حدثني محمد ابن عبيد

41
00:12:54.750 --> 00:13:24.750
قال صلى الله عليه وسلم يقتضي بهم سدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عجاب عجيب القط الصحيفة هو ها هنا صحيفة الحسنات. وقال مجاهد في عزة معاذ وقال مجاهد في عزة معزين الملة الاخرة ملة قريش اختراق الكذب الاسباب طرق السماء في ابوابها جند ما هنالك مجزوم يعني قريشا اولئك الاحزاب القرون الماضية

42
00:13:24.750 --> 00:13:34.750
فواقر رجوع قطنا عذابنا اتخذناهم سخريا احطنا بهم اتراب وامثالهم. قال ابن عباس ايد القوة في العبادة الابصار والبصر في امر الله وحب الخير عن ذكر ربي من ذكر من ذكر

43
00:13:34.750 --> 00:13:54.750
مسحا حب حب الخير عن ذكر ربي من ذكري. طفق مسحا يمسح اعراف الخير وعراقيبها اصفاد الوثاق. هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. قال حديث اسحاق ابراهيم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان عفريت من الجن

44
00:13:54.750 --> 00:14:14.750
البارح حتى وقال كلمة نحو ان يقرأ عليها الصلاة حتى تصبح تنظر اليه كلكم ذكرت قول اخي سليمان ربي هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده قال روح فرده خاسئا. وما انا من المتكلفين. قال حدثنا قال حدثنا جرير عن مشعل بن ضحى من قال دخل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال يا

45
00:14:14.750 --> 00:14:24.750
ايها الناس من علمه شيئا لم يقل بهم لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم. قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم قل ما اسألك عن من اجله ومال المختلفين ومع وساحدثكم عن الدخان. ان

46
00:14:24.750 --> 00:14:34.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شيء حتى كل الميتة والجلود حتى جعل الرجل يرى بينه وبين السماء دخان من الجوع

47
00:14:34.750 --> 00:14:54.750
قال الله عز وجل فارتقب السماء بدخان مبين. قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون انا لهم الذكر ثم تولوا عنه وقالوا معذب مجنون انا كاشف العذاب قليل انكم عائدون. افيكشف العذاب يوم القيامة؟ قال فكشفت ثم عادوا في كفرهم فاخذهم الله عز وجل يوم بدر. قال الله تعالى يوم نبط

48
00:14:54.750 --> 00:15:16.900
البطشة الكبرى انا منتقمون. قوله عن ابي الضحى تقدم ان هذه كنية راو واحد من رواتهم يذكر بها. اسمه مسلم ابن صبيح فين الكوفة؟ نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الزمر وقال مجاهد افمن يتقي بوجهه يجر على وجهه في النار وهو قوله تعالى افمن يلقى في النار ذي عوج لبس

49
00:15:16.900 --> 00:15:36.900
ورجلا سلما لرجل مثل لآية من الباطل والاله الحق. مثل لالهتهم الباطل والاله الحق ويخوفونك بالذين يؤمنون بالاوثان. خولنا اعطيناه والذي جاء الصدق القرآني وصدق به المؤمن يجيه يوم القيامة يقول هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه المتشاكسون الشاكس والعسر لا يرضى بالانصاف رجلا سلما ويقال سالما صالحا اشمأزت نفرت

50
00:15:36.900 --> 00:15:53.000
من فازة من فوز حافنا اطافوا به مطيفين بحفافه بجوانبه بجوانبه متشابها ليس بالاشتباه ولكن يشبه بعضه بعضا في التصديق. يا عبادي الذين اسرفوا على يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة

51
00:15:53.000 --> 00:16:03.000
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. قال حديث ابراهيم موسى قال اخبر من شاء من يوسف ان ابن زواج اخر قال اعلى ان سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما الناس من

52
00:16:03.000 --> 00:16:13.000
الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا للذي تقول تدعو الينا حسن. لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة نزل والذين لا يدعون مع الله

53
00:16:13.000 --> 00:16:23.000
الى ان اقرأ ولا يقتلونني النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. قوله ان ابن جريج تقدم ان هذه

54
00:16:23.000 --> 00:16:43.000
بني عندهم عند الاطلاق هي لابن جريجن المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وما قدروا الله حق قدره؟ قال رضي الله عنه ان الله عز وجل

55
00:16:43.000 --> 00:16:53.000
اسمع وسائر الخلائق على اصبع فيقول الملك وضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدنا نواجده تصديقا لقول الحبيب ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدر

56
00:16:53.000 --> 00:17:13.000
يوم القيامة والسماوات بيمينه سبحانه وتعالى قوله حدثنا شيبان فقدم ان هذا الراوي عند الاطلاق المراد به شيبان ابن عبدالرحمن التميمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا سعيد ابن عثيمين قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن المسافر عن ابا هريرة رضي الله عنه قال

57
00:17:13.000 --> 00:17:23.000
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقود الله الارض ويطري السماوات بمنه ثم يقول انا الملك واين ملوك الارض؟ قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن

58
00:17:23.000 --> 00:17:37.750
كهذه الزهري وهو اسمه محمد بن مسلم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات من فضل من شاء الله ثم نفخ في اخرى فاذا القيام ينظرون

59
00:17:37.750 --> 00:17:47.750
قال حديث حسن وقال اخونا عبد الرحيم عن زكريا ابن ابي زائدة عن عمرو عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني اول من يرفع رأسه عن النفخة الاخرة فاذا نبي موسى متعلق

60
00:17:47.750 --> 00:17:57.750
الادوية كذلك كان من بعد النفخة. قال حديث عمرو بن حفص قال سمعت ابا صالح؟ قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بين النفختين اربعون. قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما

61
00:17:57.750 --> 00:18:07.750
قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال بيت ويبلى كل شيء من انسان الا عجب ذنبي فيه يركب الخلق. المؤمن قال مجاهد مجازها قال مجاهد مجازها

62
00:18:07.750 --> 00:18:27.750
ومجهز اوائل السور ويقال من هو اسم لقول شريح ابن ابي او في العبسي. يذكرني حميم والرمح شاجر. فهلا تلا حميم قبل التقدم القول التفضل داخلين خاضعين وقال المجاهد للنجاة الايمان ليس له دعوة يعني الوثن. والزارون توقد بهم النار وتمرحون وتبطرون وكان عذاب زياد يذكرون رجل لم تقنطوا الناس

63
00:18:27.750 --> 00:18:47.750
فقال وانا اقدر ان اقنط الناس. والله عز وجل يقول يا عبادي يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة على مساوي اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بشرا بجنات من اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال احدنا الوليد

64
00:18:47.750 --> 00:19:07.750
قال احد الاوزعي قال قلت لعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه واخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بناء الكعبة اذا يقول عقدة ابي معيط فاخذ منكبي من منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو اثوه في عنقه فخنقه خنق شديد منكبه ودفع

65
00:19:07.750 --> 00:19:27.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلا يقول ربي الله. السجدة طبعا اعطيها قالت طائع اعطيناه قال منال عن سعيد قال قال رجل ابن عباس رضي الله عنه يجب القرآن اشياء تختلف عليه. قال فلانسأ بينهم يومئذ وليتساءلون اقوال بعضهم على بعض يتسائلون يكتبون الله حديث ربنا

66
00:19:27.750 --> 00:19:37.750
ما كنا مشركين فقد كتبوا في هذه الاية وقال ام السماء بناها؟ الى قوله تعالى فذكر خلق السماء قبل خلق الارض. ثم قال ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض وفي يومين اذا

67
00:19:37.750 --> 00:19:57.750
قوله طائع فذكر في هذه خلق الارض قبل خلق قبل قبل السماء. وقال وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكأنه كان ثم مضى فقال فلا انسى انه في النفخة الاولى ثم ينفق ثم ينفخ في الصور فصعق ما في السماوات من في الارض لمن شاء الله فلا انسى بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في نفخة الاخرة

68
00:19:57.750 --> 00:20:07.750
اقبل بعضهم على بعضه يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله فان الله عز وجل يغفر له الاخلاص ذنوبهم وقالوا يشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم على افواههم فتنطق

69
00:20:07.750 --> 00:20:17.750
وايديهم فعند ذلك عرف ان الله عز وجل لا يكتم حديثه. وعنده يود الذين كفروا الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماوات والسماء فسواهن في يومين اخرين ثم دح الارض

70
00:20:17.750 --> 00:20:27.750
الماء او المرأة واغلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين. فذلك قول جحاها وقوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض ما فيها وما فيها من شيء في اربعة ايام

71
00:20:27.750 --> 00:20:37.750
وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا سمى نفسه ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله عز وجل لم يدشين الا اصابه الذي اراد. فلا يختلف عليك القرآن فان

72
00:20:37.750 --> 00:20:57.750
كلا من عند الله عز وجل وقال مجاهد ممنون محسوب اقواتها ارزاقها في كل سماء امرها مما امر به. نحسات مشائم وقيدنا القرناء تتنازل عليه الملائكة عند الموت اهتزت وربت ارتفعت وقال غيرهم اقوم يحين تطلع ليقولن هذا لي اي بعملي انا محقق بهذا سواء للسائلين قدرا سواء فهديناهم دللناهم على الخير والشر. في قوله وهدناه كقوله

73
00:20:57.750 --> 00:21:17.750
السبيل والهدى الذي هو الارشاد بمنزلة اصعدنا ومن ذلك قول اولئك الذين هدى الله فبهدى المقتدر يوزعون يكفون من اكمام من اكمامها قشر الكفر ولي حميم قريب من محيص حاص حاد مرية ومرية واحد امتراء. وقال ابن عباس التي هي احسن الصبر عند الغضب. والعفو عند

74
00:21:17.750 --> 00:21:37.750
عند الاساءة فاذا فعلوا ما عصمهم الله عز وجل وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم. وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. قال ابن القاسم عن منصور رضي الله عنه

75
00:21:37.750 --> 00:21:47.750
انه قال في قوله تعالى وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم الاية كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف وقال رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش من بيتهم فقال بعضهم لبعض

76
00:21:47.750 --> 00:21:57.750
اترون ان الله يسمع حديثنا؟ قال بعضهم يسمع بعضه وقال بعضهم ان كان يسمع بعضه اذا قد يسمع كله. فانزلت وما كنتم تستترون ان ينشد عليكم. سمعكم ولا ابصاركم الاية

77
00:21:57.750 --> 00:22:18.850
قال رحمه الله تعالى وذلكم ظنكم الاية. قال رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي وقال ثقافيان قرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة تنفق قلوبهم. فقال احدهم اترون ان الله عز وجل يسمع ما نقول؟ قال اخر ويسمع من جهنم ولا يسمع ما اخفيناه وقال اخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخبرنا فانزل الله عز وجل

78
00:22:18.850 --> 00:22:40.250
وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم لجلودكم الاية وكان سفيان يحدثنا بهذا فيقول حدثنا منصور ابن ابي النجيح او حميد احدهم او اثنان ثم ثبت على منصوم متر كذلك مرارا غير واحدة. قوله فان يصرف النار مثل لهم الاية. قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان الثوري قال عن ابيه مع بن عبدالله

79
00:22:40.250 --> 00:23:00.250
ذكره بنحوه ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما عاقبا لا تلد الروح من امرها القرآن قال المجاهد يدرأكم فيه نسوا بعد نسخ لا عجت بيننا لا خصوم طرف خفي ذليل وقال غيره ان الرواكد على ظهره تحركنا ولا جينا في البحر شرعوا وابتدعوا الا المودة في القربى قال حدثنا محمد

80
00:23:00.250 --> 00:23:10.250
قال حدثنا محمد جعفرين قال حدثنا عن شعبة عن بنك ميسرة قال سمعت الطابوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه انزل عن قوله ان المودة في القربى فقال سعيد بن جبير قباء لمحمد صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس عاجلت ان النبي

81
00:23:10.250 --> 00:23:30.250
صلى الله عليه وسلم الا كان له فيهم قرابة. فقال الا ان تصوم بيني وبينكم من القرابة. حم الزخرف. وقال مجاهد على امتي على امامه وقيل هو وقيل له يا ربي تفسيره ايحسبون اننا نسمع شرهم ونجواهم ونسمع قيلهم؟ فقال ابن عباس رضي الله عنهما وقال ابن عباس رضي الله عنهما

82
00:23:30.250 --> 00:23:50.250
ولولا ان يكن الناس امة واحدة لولا ان جعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة. ومعاجم من فضة وهي درج وسرر وفضة مقرنين مطيقين اسف ونسخطون ان يعشوا يعمى وقال مجاهدون فنضرب امامكم الذكر اي تكذبون بالقرآن ثم لا تعاقبون عليه ومضى مثل الاولين سنة الاولين المقرنين عن الابل والخيل والبغال والحمير ينشأ في

83
00:23:50.250 --> 00:24:00.250
الجواد جعلتموهن للرحمن ولدا فكيف تحكمون لو شاء الرحمن ما عبدناهم يعلنون الاوثان. يقول الله تعالى ما لهم من ذلك من علم الاوثان وانهم لا يعلمون في عقبه ولدي مقترنين يمشون معا سلفا

84
00:24:00.250 --> 00:24:10.250
قوم فرعون سلفا للكفر امة محمد صلى الله عليه وسلم ومثلا عبرة يصدون يضجون مبرمون مجمعون اول العبد اول المؤمنين انني براء مما تعبدون العرب وتقول نحن منك البراء والخلاء

85
00:24:10.250 --> 00:24:30.250
اول واحد اول واحد والاثنان والجميع من المذكر والمؤنث. يقال فيه براء لانه مصدر ولو قال بريء لقيل في الاثنين بريئان وفي الجميع بريئون وقرأ عبد الله انني بريء والزخرف الذهب ملائكة يخلفون. يخلف بعضهم بعضا. ونادوا يا مالك يقضي علينا ربك الاية قال احدثنا حزب عن صبر

86
00:24:30.250 --> 00:24:40.250
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا مالك يقضي علينا ربك وقد اقتنع مثلا لاخرين عظة. وقال غير مقرئ الظابطين. وقال فلان مقرن لفلان ضابط له نكاب الاباريق التي لا خاطبنا وابو العبد

87
00:24:40.250 --> 00:24:50.250
ما كان فانا اول الانفين. وهما لغتان رجل عابد وعابد. وقال عبد الله وقال الرسول يا ربي وقالوا اول عابدين الجاحدين من عبد يعبد. قال اقتتلت في يوم الكتاب جملة

88
00:24:50.250 --> 00:25:10.250
اصل الكتاب افنضرب عنكم ذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين مشركين والله لو ان هذا القرآن رفع حيث رده حيث رد ووائل هذه الامة لهلكوا فاهلكنا اشد منهم بطشا وما ضامته الاولين عقوبة الاولين جزءا عجلا. الدخان. وقال مجاهد رهوا طريقا يابسا على العالمين على من بين على من بين ظهريه

89
00:25:10.250 --> 00:25:30.250
اعتلوه او فاعتلوه ادفعوه وزوجناهم بحور انكحناهم حورا عينا. يحار فيها الطرف ترجمون القتل. وراهو ساكنا. وقال ابن عباس رضي الله عنه كالمهل اسود كمون الزيت فقال غيره تبع ملوك تبع ملوك اليمن كل واحد منهم يسمى تبعا لانه يتبع صاحبه والظل يسمى تبعا لانه يتبع الشمس. يوم تأتي

90
00:25:30.250 --> 00:25:50.250
فانتظر قال رضي الله عنه قال مضى خمس الدخان والروم والقمر والوطشة واللزام يغشى الناس هذا عذاب قال قال عبد الله رضي الله عنه ما كان هذا لان قريش لما استعصى على النبي صلى الله عليه وسلم دعا يوسف اصابه قعط وجاد حتى يكن عظامه

91
00:25:50.250 --> 00:26:10.250
والاسماء فرق ما بينه وبينك اية الدخان والجهر فانزل الله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. صلى الله عليه وسلم قيل يا رسول الله استسقي الله عز وجل فانها قد ابت قال لمضل انك لجريء فاستسقى فسقوا فنزلت انكم عائد فلما اصابته رفاهية تعاد الى احد حين اصابته رفاهية وانزل الله عز وجل يوم يوم نبطش البطش

92
00:26:10.250 --> 00:26:30.250
وان منتقم قال يعني يوم بدر قوله حدثنا ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي واسمه محمد بن خازم قوله حدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب قاوم من رواتهم يعرفوا به واسمه عبد الله ابن عثمان ابن جبلة المروزي

93
00:26:30.250 --> 00:26:40.250
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون. قال حدثني يحيى قال حدثهم عن امشى عن الضحى مسروق. قال دخلت على عبد الله رضي الله عنه فقال ان من العلم ان تقول لا

94
00:26:40.250 --> 00:26:50.250
والله اعلم ان الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه من نجيه وما انا من متكلفين. ان قريش لما غلبوا النبي صلى الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبعين فقدتهم سنة اكل

95
00:26:50.250 --> 00:27:00.250
اعظم الميتة من الجهل حتى جعل احدهم يرى ما بينه وبين السماكات الدخان من الجوع. قالوا ربنا اكشف عن العذاب انا مؤمنون فقيل وان كشفنا عنهم عادوا فدعى ربهم فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله عز وجل منهم يوم

96
00:27:00.250 --> 00:27:20.250
ولذلك قوله تعالى قال رضي الله عنه ثم قال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم عدد قريش كذبوا واستعصوا عليه. فقال اللهم اعني على من سمعك سبعين فاصابتهم سنة حصت يعني كل شيء حتى كانوا

97
00:27:20.250 --> 00:27:40.250
فكان يقوم احدهم فكان يرى بينه وبين السماء مثل الدخان من الجار والجوع. ثم قرأ فارتقب يوم تأتي السماء ودخان مبين يخشى الناس هذا عذاب اليم حتى بلغ العذاب قدين انكم عائدون. قال عبد الله فيكشف عنهم العذاب يوم القيامة. قال والبطش الكبرى يوم بدر. ثم تولوا عنه وقالوا ما علموه من مجنون. قال اخبر محمد

98
00:27:40.250 --> 00:27:50.250
نشرت عن سليمان ونص ايام الضحى مسروق قال قال عبدالله رضي الله عنه ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وقال قل ما اسألكم علما اجري وما انا من المتكلفين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم

99
00:27:50.250 --> 00:28:00.250
لما رأى قريش استعصى عليه وقال اللهم اعني عليه من سبع يوسف. فاخذته السنة حتى عصت كل شيء حتى يأكل عظامه الجلود فقال احدهم حتى يأكل الجلود والميتة وجعل يخرج من الارض كياتي الدخان

100
00:28:00.250 --> 00:28:10.250
ابو سفيان وقال لمحمد يا قوم قد هلكوا فادعوا الله عز وجل ان يكشف عنهم فدعا ثم قال تعودوا بعد هذا في حديث منصور ثم قرأ فارتقب بما انتهت السماء يخان من مبين الى قوله عائدون. اي كشف عذاب الاخرة

101
00:28:10.250 --> 00:28:30.250
الدخان والبطشة واللزام وقال احدهم القمر وقال اخر الروم يوم نبطش البطشة الكبرى قال حدثنا يحيى قال شروق العبد لا رضي الله عنه قال خمس قد مضين اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان الجاتية. مستوفزين على الركب وقال مجاهد نستنسخ

102
00:28:30.250 --> 00:28:40.250
ثمن ننساكم نترككم وما يهلكنا الا الاية قال حدثنا سفيان وقال احداث زهور عن سعيد بنسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل

103
00:28:40.250 --> 00:28:50.250
يؤذيني ابن ادم يسب الدار وانا الدار بيدي الامر اقلب الليل والنهار. الاحقاف وقال مجاهد تفيضون تقولون وقال بعضهم اثرة وغترة واثارة بقية ابن عباس رضي الله عن بدعة من

104
00:28:50.250 --> 00:29:00.250
باول الرسل فقال غير واريتم هذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون يستحق ان يعبد وليس قوله ارأيتم برؤية عين الموت تعلمون ابلغكم انما تدعون من دون الله

105
00:29:00.250 --> 00:29:20.250
الخلق شيئا والذي قال والذي ينفل لكما اتعداني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهم يستغيثان الله وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين. قال حديث موسى ابن اسماعيل قال قال مروان عن الحجاز استعمله معاوية

106
00:29:20.250 --> 00:29:30.250
النوعان ابن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه. فقال عبدالرحمن بن ابي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا. فقال من رواه ان هذا الذي انزل الله عز وجل فيه ولده قال لوالديه غفر لكم اية

107
00:29:30.250 --> 00:29:40.250
فقالت عائشة رضي الله عنها انزل الله عز وجل فينا شيء من القرآن الا ان الله عز وجل انزل عذري. فلما رووا عرضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو

108
00:29:40.250 --> 00:30:00.250
استعجلتم بي ريح فيها عذاب اليم. قال ابن عباس رضي الله عنهما عارض للسحاب. قال حدثنا احمد وقال احد المؤذنين قال حدثه عن سليمان عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى ارى منه لهواته انما كان يتبسم صلى الله عليه وسلم. قالت وكيد راغب او ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا

109
00:30:00.250 --> 00:30:10.250
فرحوا به رجاء ان يكون فيه مطر واراك اذا رأيته يعني في وجهك الكراهية وقال يا عائشة ما يؤمنني ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد رأى قوم عذابات قالوا هذا عارض ممطرون

110
00:30:10.250 --> 00:30:20.250
الذين كفروا اوزارها اثامها حتى لا يبقى الا مسلم عرفها بينها وقال المجاهد بمال الذين امنوا وليهم عزم الامر وجدد لهم غفلتين ولا تضعف ابن عباس اطغان اضغانهم حسدهم اسد

111
00:30:20.250 --> 00:30:30.250
تغيير وتقطعوا ارحامكم قال احدنا خالد المخرجي قال حدثنا سليمان وقال حديث معاوية بن ابي مجرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خلق الله

112
00:30:30.250 --> 00:30:40.250
قبل ما فرغ من اقامة الرحم فاخذت بحقل الرحمن فقال له ما؟ فقالت قالت هذا مقامنا بك من قطيعة قال لا ترضيني ان اصل من وصلك واقطع من قطعيك قالت فلا يا ربي قال فذاك

113
00:30:40.250 --> 00:31:11.900
قال ابو هريرة قوله حدثني معاوية بن ابيه مزرد قدم ان هذه الكنية ابن ابي مزرد هي لراو واحد يذكر بها وهو معاوية ابن ابي مزرد الهاشمي مولاهم. نعم   احسن الله اليكم قال حدثني امرأة ابن حمزة قال حدثنا حاتم عن معاوية قال حدثني عمي ابو الحبابة عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه فحدث بهذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم

114
00:31:11.900 --> 00:31:38.150
قوله ابو الحباب تقدم ان الحباب يأتي مع الحباب وحباب. واما خباب فلا يأتي الا مجردا من من ال. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا بشر بن محمد قال اخبر عبد الله قال اخبر معاوية ابن ابي المزرد بهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرأوا ان شئتم فلعسيتم. سورة الفتح. وقال مجاهد

115
00:31:38.150 --> 00:31:58.150
في وجوههم السحناء وقال منصور عن مجادل التواضع شرأه فراخه فاستغرب غلظ سوقك غلظ سوق الساق فاستغلظ غلظ سوق الساق وحملة الشجرة ويقال ويقال دائرة السوء كقولك رجل السوء ودائرة السوء ودائرة السوء العذاب تعزر تعزرونه تنصرونه شطرا

116
00:31:58.150 --> 00:32:18.150
احسن الله اليكم تعزروه تنصروه شطئه شط السنبل تنبت الحبة عشرا او ثمانيا وسبعا فيقوى بعضهم ببعض. فذلك قوله تعالى فازرهم قوام وكانت باحثة لم تقم على ساق وهو مثل ضربه الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم اذ خرج وحده ثم قوم باصحابه. كما قوى الحبة بما ينبت منها انا فتحنا لك فتحا مبينا. قال

117
00:32:18.150 --> 00:32:28.150
حدث عبدالله من سنة اعمالك عن زين الناس مع نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير بعض اسفاره وعن الخطاب رضي الله عنه يسير معه الرداء فسأله عن المختار رضي الله عنه شيء فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم

118
00:32:28.150 --> 00:32:38.150
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل كل ذلك لا يجيبه. قال عمر رضي الله عنه تحركت بعيدا ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل

119
00:32:38.150 --> 00:32:48.150
القرآن فماذا شئت ان سمعت صادقا يصرخ بي؟ فقلت لقد خشيت ان يكون نزل فيا قرآن فديت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة. لهي احب الي من

120
00:32:48.150 --> 00:32:58.150
ما طلعت عليه الشمس ثم قرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا. قال حدثنا محمد المشاني قال حدثنا غدا وقال انه قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه في قوله تعالى ان نفتحنك فتحا مبينا

121
00:32:58.150 --> 00:33:18.150
قال الحديبية قال رضي الله عنه قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم بفتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شئت ان احكي قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فعلت. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر وتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما. قال حدثنا صدقة

122
00:33:18.150 --> 00:33:28.150
اخبرنا ابن عيينة قال حدثنا زياد الناس عن المغيرة يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا قال

123
00:33:28.150 --> 00:33:38.150
ابن عبد العزيز قال احدهم عبد الله قال ابن يحيى قال اخر ما حميت على ابن اسود انه سمع عورة عن عائشة رضي الله عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتى تفطر قدماه فقالت عائشة رضي الله عنها

124
00:33:38.150 --> 00:33:48.150
وهذا يا رسول الله وقد غفر الله لكم ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال فلا احب ان اكون عبدا شكورا. فلما كثر لحمه صلى جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرأ ثم ركع صلى الله عليه وسلم. ان

125
00:33:48.150 --> 00:33:58.150
ارسلناك شهدا ومبشرا ونذيرا. قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن الله بن ابي هلال عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم ان هذه الاية التي في القرآن يا ايها

126
00:33:58.150 --> 00:34:18.150
النبي منا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التورتة يا ايها النبيين. انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفضل ولا غليظ ولا اسقام بالاسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة بالسيئة ولا يدفع السيئات بالسيئة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله عز وجل حتى يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا

127
00:34:18.150 --> 00:34:28.150
هو الذي انزل السكينة قال احدنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق البرائي رضي الله عنه قال بينما رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وفرس له مربوط بالدار وجعل ينفر

128
00:34:28.150 --> 00:34:44.950
خرج الرجل فنظر فلم يرى فلم يرى شيئا وجعله ينفر فلما اصبح ذكر ذلك لنبيه صلى الله عليه وسلم وقال تلك السكينة تنزلت بالقرآن قدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله. نعم

129
00:34:45.000 --> 00:35:05.000
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اذ يبايعونك تحت الشجرة. قال حدثنا ابن سعيد قال اذن عن جابر رضي الله عنه قال كنا يوم الحديبية الفا واربعمائة. قال وقت لا تقل سمعت عقبة بن صوبان عبد الله المغفل المزني رضي الله عنه قال اني اني ممن شهد الشجرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخبث. وعن اخوة من صوبها قال سمعت عبدالله بن مغفل المزني رضي الله عنه في البول في

130
00:35:05.000 --> 00:35:25.000
قال حديث محمد الوليد قال محمد بن جعفر رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة. قال حديث احمد بن اسحاق السلمي وقال احدثني على قال عن ابن ابي ثابت قد تتوابا واني اسألك. فقال كنا بصفنا وقال رجلا ترى الذين يدعون الى كتاب الله فقال علي نعم. قال سهل ابن حنيف اتهموا انفسكم فقد رأيتم يوم الحديبية

131
00:35:25.000 --> 00:35:35.000
الصلح الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم يشكينه لو نرى قتالا لقاتلنا فجاء عمر رضي الله عنه فقال اسنا عن الحق ومع الباطل. اليس قتل في الجنة وقدام في النار؟ قالوا بلى قال ففيما اعطي الدنية

132
00:35:35.000 --> 00:35:45.000
عز وجل بينافق عليه ابن الخطاب اني رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضيع الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتى جاء ابو بكر فقال يا ابا بكر السنا على الحق مع الباطل فقال ابن الخطاب انه رسول الله صلى الله عليه وسلم

133
00:35:45.000 --> 00:35:55.000
ابدا فنزلت سورة الفتح الحجرات. وقال مجاهد لا تقدموا لا تفتاتوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضي الله على لسانه امتحن اخلص وتنابزوا بالدعاء بالكفر بعد الاسلام. يدعى بالكفر

134
00:35:55.000 --> 00:36:15.000
يلتكم ينقصكم التنا نقصنا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية تشعرون تعلمون منه الشاعر. قال نافع بن عمر عن ابن ابي مريكة قال كاد الخيران ان يهنك ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفع اصواته عند النبي صلى الله عليه وسلم احنا قدم عليه ركب بني تميم فشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني

135
00:36:15.000 --> 00:36:25.000
وان شاء الله يأخذ برجل اخر قال فلا يحفظ اسمه قال ابو بكر وعمر ما اردت الا خلافي. فقال ما قال ما اردت خلافك وانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ترفعوا اصواتكم الاية. قال ابن الزبير

136
00:36:25.000 --> 00:36:35.000
ثم كان عمر رضي الله عنه يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن نبيه يعني ابا بكر. قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم

137
00:36:35.000 --> 00:36:55.000
عند الاطلاق هي لعبدالله بن عبيدالله بن ابي مليكة المدني. قوله حدثنا يساره تقدم انه ليس في رواة الستة ما اسمه يسرة الا هذا الراوي من شيوخ البخاري وهو يسرة بن صفوان اللقمي الشامي. وفي رواية

138
00:36:55.000 --> 00:37:15.000
بشرى بنت صفوان وهي امرأة من الصحابة رضي الله عنها. نعم. احسن الله اليكم قال حديث عن ابن عبد الله قال اخبر المعامرين قال انبري موسى رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال وما شأنك؟ كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم وقد

139
00:37:15.000 --> 00:37:25.000
وعمل هو من اهل النار. اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا وقال موسى فرجع اليه المرة الاخرة بشارة عظيمة فقال له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة. ان الذين

140
00:37:25.000 --> 00:37:35.000
دونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون. قال حديثنا حسن بن حمدي قال عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قديم بني تميم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر

141
00:37:35.000 --> 00:37:45.000
من امين القعقاع ابن معبد وقال عمر بن امين الاقرع بن حابس وقال ابو بكر مرة الا او قال الا ما اردت الى او قال الا خلافي قال عمر رضي الله عنه ارتفعت اصواتهما

142
00:37:45.000 --> 00:38:05.000
فنزل فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا ان تقدموا من يد الله ورسوله حتى انقضت الاية. ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم ما كان خيرا لهم. سورة قاف رجع بعيد رد فروج فروج فتوق واحدها فرج وريد في حلقه الحبل حبل العاتق وقال المجاهد ما تنقص الارض من عظامهم تبصرة بصيرة حب الحصيد الحنطة باسقات طوال افاعينا

143
00:38:05.000 --> 00:38:25.000
افأفاعي علينا وقال قرين الشيطان الذي قيد له فنقبوا ضربوا او القى السمع لا يحدث نفسه بغيره. حين انشأكم وانشأ خلقكم رقيب عتيد سائق وشهيد وشهيد الملكان كاتب وشهيد شهيد شاهد بالقلب لغوب. لغوب النصب وقال غيره نضيد الكفر. ما دام في اكمامه ومعناه مضود بعضه على بعض فاذا خرج من اكمامه فليس بنظيف

144
00:38:25.000 --> 00:38:35.000
في ادبار النجوم وادبار السجود كان عاصم يفتح التي بي قاط ويكسر التي في الطور. ويكسران جميعا وينصبان وقال ابن عباس رضي الله عنهما الخروج يخرجون من القبور. وتقول هل من مزيد قال

145
00:38:35.000 --> 00:38:45.000
حرامي قال حدثنا شعبة عن قتلة انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هل من منزل حتى يضع قدمه فتقول قط قط قال حدثنا محمد بن موسى

146
00:38:45.000 --> 00:38:55.000
قال احدنا ابو سليمان الحميري وعن سعيد بن يحيى ابن مهدي قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه واكثر ما كان يوقفه ابو سفيان. يقال لجهنم الامتلات وتقول هل من مزيد؟ فيضع الرب تبارك

147
00:38:55.000 --> 00:39:05.000
تقول قط قط. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخرج واما من عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم جبريل

148
00:39:05.000 --> 00:39:15.000
الجنة ما لي لا يدخلون الا ظعفاء الناس وسقطوا. يقول الله تبارك وتعالى للجنات رحمة ارحم بك من اشاء من عبادي النار. انما انت عذاب وعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة من

149
00:39:15.000 --> 00:39:25.000
فاما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط قط فنائك تمتلئ ويزوى بعضها الى بعض ما يظلم الله عز وجل من خلقه احدا ومن الجنة فان الله عز وجل ينشئ لها خلقا

150
00:39:25.000 --> 00:39:35.000
وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم عن اسماعيل عن قيس ابن ابي حزم عن عبدالله قال كنا جلوس الليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اربعة عشرة

151
00:39:35.000 --> 00:39:55.000
فقال طلوع الشمس قال رضي الله عنه رواه من سبح في اذكار الصلاة كلها يعني قوله وادبار السجود. قوله عن ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبدالله بن ابي

152
00:39:55.000 --> 00:40:15.000
في نجاحه المكي واسم ابي نجيح يسار. قوله حدثنا وارقاء تقدم انه ليس في رواية الستة ما اسمه ارقان سوى واحد هو القوم ابن عمر اليشكري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى والداريات قال علي السلام رضي الله عنه الرياح وقال غيره تدرون تفرقوا وفي انفسكم تاكلوا وتشربوا

153
00:40:15.000 --> 00:40:35.000
في مدخل واحد ويخرج من موضعين فراغ فرجع. فصكت فجمعت اصابعها فضربت جبهتها والرمي ونبات الارض لابس وديس لموسع اي لذو سعة. وكذلك عن موسع يعني قوي زوجين الذكر والانثى واختلاف الالوان حلو وحظ فما زوجان ففروا الى الله من الله اليه. الا ليعبدوا ما خلقت وانا السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون. وقال بعضهم خلقهم يفعلون

154
00:40:35.000 --> 00:40:45.000
فعل بعض وترك بعض ان يستريح حجة لاهل القدر. والذنوب الدلو المعظيم قال المجادل من صرة صيحة ذنوبا سبيلا. عقيم التي لا تلد. قال ابن عباس والحك استوائها وحسنها في غمرة في ضلالتهم

155
00:40:45.000 --> 00:41:05.000
وقال غيره تواصوا تواطؤوا وقالوا وقال مسومة معلمة من السيما. والطور وقال قتادة مسطور مكتوب وقال طور الجبل بصريانية رق منشور صحيفة. والسقف المرفوع والسقف المرفوع والسقف المرفوع سماء. المسجون الموقد وقال الحسنة تسجر حتى يذهب ماؤها فلا يبقى

156
00:41:05.000 --> 00:41:25.000
يا قطرة. وقال مجاهد وقال غيره تمر تدور احلامهم العقول. وقال ابن عباس البر اللطيف كسفا قطع المن والموت وقال غيره يتنازعون يتعاطون قال حديث عبدالله بن يوسف وقال قال اخبر مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زيدان بن ابنة ابي سلمة عن مسبت رضي الله عنها انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي وقال اطلب من وراء الناس وانت راكبة

157
00:41:25.000 --> 00:41:35.000
فطفت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جنب البيت يصلي الى جنب البيت يقرأ بالطول وكتاب مسطور. قال حديث المحميدي وقال حدثوني عن الزريعة رضي الله عنه انه قاسم

158
00:41:35.000 --> 00:41:45.000
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في المغرب طويل فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شيء امهم خالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عين عندهم خزائن ربك هم

159
00:41:45.000 --> 00:41:55.000
كاد قلبي ان يطير. قال سفيان فاما انا فانما سمعت جارية عن النبي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب والطهور لم اسمعه زاد الذي قالوا لي. قوله في هذا

160
00:41:55.000 --> 00:42:15.000
قال حدثوني عن الزهري تابع لمن سبق ذكره من ان البخاري كمسلم يدخلان في الصحيح ما رواه جماعة وان كانوا على وجه الابهام لان اجتماعهم يفيد قوة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى والنجم قال مجاهد

161
00:42:15.000 --> 00:42:35.000
ذو مرة ذو قوة قاب قوسين حيث الوتر والقوس ضيزا عوجاء واكدى قطع عطاءهم رب الشعر هو ملزم الجوزاء الذي وفى وفى ما فرض عليه ازمة اقتربت الساعة سامدون البرطمة فقال عكرمة يتغنون بالحميرية وقال ابراهيم وابن مارون تجادلونه ومن قرأ افتمرونه يعني افتجحدونه؟ ماذا

162
00:42:35.000 --> 00:42:45.000
البصر بصر محمد صلى الله عليه وسلم وما طاول جاوز ما رآه كذبوا وقال الحسن اذا ذهب وغاب وقال ابن عباس اغنى واقنى اعطى فارضى. قال حدثني يحيى قال عن اسماعيل

163
00:42:45.000 --> 00:42:55.000
عن عملها مسروق قال قلت لعائشة رضي الله عنها يا امتاه هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه؟ قالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثك هن فقد كذب

164
00:42:55.000 --> 00:43:15.000
من حدث كان محمدا صلى الله عليه وسلم ومن حديث انه كتم فقد كذب ثم قرأت من ربك الاية ولكنه رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين. قال حدثنا النعماني قال

165
00:43:15.000 --> 00:43:25.000
قال سمعت زرا عن عبدالله رضي الله عنه في قوله تعالى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبدي ما اوحى. قال حدث ابن مسعود رضي الله عنه رأى جبريل له ست مئة جناح. قال حدثنا طارق بن غدام قال

166
00:43:25.000 --> 00:43:44.850
عن قوله تعالى فكان قاب قوسين او اجنا. فاوحى الى عبدي ما اوحى قال اخبر عبدالله ان محمدا صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ست مئة جناح قال حدثنا قبيصته قال حدث في انواع قبيلة رضي الله عنه في قوله تعالى رفرفا اخضر قد سد له فوق. قوله سألت زرا تقدم انه ليس

167
00:43:44.850 --> 00:44:04.850
من اسمه زر بن حبيش الاسد الكوفي قوله عن الشيباني تقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم وهي عند سليمان ابن ابي سليمان الشيباني. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى افرأيتم اللات والعزى؟ قال حدثنا مسلمون قال حدثنا قال

168
00:44:04.850 --> 00:44:14.850
عن ابن عباس رضي الله عنهما اتى رجلا يلت صديق الحاج. قال حديث عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنفي قال في حلفه واللات

169
00:44:14.850 --> 00:44:24.850
من يقول لا اله الا الله من قال لصاحبه تعالى وقامت فليتصدق ومن اتى الثالثة الاخرى قال سمعت عروتها قال قلت لعائشة رضي الله عنها قالت انما كان من اهل البنات الطاغية

170
00:44:24.850 --> 00:44:44.850
لانزل الله تعالى ان شعائر الله صلى الله عليه وسلم المسلمون وقال عبد الرحمن الخادع نزلت الانصار كانهم وغسان قبل ان يسلموا يهلوا لمن اتى وذكر مثله. فقال عائشة رضي الله عنها قالت كان الرجال من الانصار ممن كانوا يهل لمن ات ومن اتوا صنم بين مكة والمدينة

171
00:44:44.850 --> 00:44:54.850
قالوا يا نبي الله كنا نطلب من صوم المرأة تعظيما لمن او ذكر نحوه. قال حدثنا ابن معمرين قال حدثنا قال كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سجدا

172
00:44:54.850 --> 00:45:04.850
النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس. تابعوا ابن علية ابن عباس. قال حدث انس ابن علي قال اخبرني ابو احمد قال احدثني اسرائيل وعن ابي اسحاق

173
00:45:04.850 --> 00:45:14.850
عن الاسود بن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه قال اول سورة انزلت فيها سجدة والنجم. قال فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد من خلفه الا رجل رايته اخذ كفا من تراب في

174
00:45:14.850 --> 00:45:34.850
فرأيت بعد ذلك قتل كافرا وهو ميت ابن خلف. اقتربت الساعة. قال مجاهد مسلم مزدجر متناه وازدجر في السطير جنونا دسر دسور اضلاع السفينة لمن كان يقول غفر له جزاء من الله محتضر يحضرون الماء وقال من جبير موضعنا ان سلام الخضب الصراع وقال غيرهم فتعاروا

175
00:45:34.850 --> 00:45:54.850
طاف عطاها بيده فعقر المحتضر كحضار من الشجر محترق ازدجرت عينه انزجرت كفر فعنا به وبهم ما فعلنا الجزاء بما صنع بنوح من اصحابه. مستقر عذاب الحق يقال يقال الاشر المرح والتجبر. قال حدثنا قال حدثنا يحيى عن شعبة عن شعبة وسفيان عن ابراهيم عن ابي معلن عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال

176
00:45:54.850 --> 00:46:04.850
انشق القمر على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا. قوله حدثنا مسدد تقدم انه ليس في

177
00:46:04.850 --> 00:46:22.350
الست رجل اسمه مسدس سوى هذا الراوي وهو مسدد بن مسرهد الاسدي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن يون قال حدثنا سفيان وقال عن ابن معن عبد الله رضي الله عنه قال انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم صار فرقتين فقال نشهدوا اشهدوا قال حدثنا نحن قال حدثني

178
00:46:22.350 --> 00:46:32.350
عن جعفر بن مالك بن عبدالله بن عبدالله بن عوف بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنه انه قد انشق القوم بزمن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا شيبانا واقتات رضي الله عنه انه

179
00:46:32.350 --> 00:46:56.200
قال سأل اهل مكتئ اليوم اية فاراهم انشقاق القمر قوله عن عراك تقدم انه ليس في رواية من اسمه عراك سوى راو واحد هو وعراك بن مالك الغفاري. نعم احسن الله اليكم قال احدنا يحيى عن شعبة اقتات عن انس رضي الله عنه انه قد انشق القمر فرقتين تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها

180
00:46:56.200 --> 00:47:06.200
اية فم من مدكر قال قتلت القى الله سفينة نوح حتى ادركها اوائل هذه الامة. قال حدثنا حصو بن عمر قال عن ابي اسحاق عن انس بن عبدالله رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ

181
00:47:06.200 --> 00:47:16.200
مدكر قال المجاهد يسرنا. قال مجاهد يسرنا هونا قراءته. قال احدنا المسلم عن يحيى من شعبان بن اسحاق. رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ فهل من مدة

182
00:47:16.200 --> 00:47:36.200
اعجاز نقل موقع فكيف كان عذابي ونذر؟ قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق انه سمع رجلا سأل الاسود فهل من مدكر او مدكر؟ فقال سمعت عبد الله يقول من مدكر قالوا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال فمن مدكر دالا فكانوا كهشيم محتضر ولقد يسرنا القرآن لذكر فم مدكر. قال اخبرنا ابي عن

183
00:47:36.200 --> 00:47:56.200
بتعمل اسحاق عن اسود عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ فهل من مدكر الاية؟ ولقد صبحه من بكرة عذاب مستقل فذوقوا عذابي ونذر حدثنا محمد قال حدثنا يحيى

184
00:47:56.200 --> 00:48:06.200
عن ابي اسحاق عن الاسود ابن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قرأت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال نبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر

185
00:48:06.200 --> 00:48:26.200
الجمع ويؤلون الدبر. قال حديث محمد ابن عبد الله بن حوش بن قال حدثنا عبد الوهاب قال ابن عباس رضي الله عنه قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي قبة يوم بدر. اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الحت على ربك وهو يثم في الدرع

186
00:48:26.200 --> 00:48:46.200
خرج وهو يقول الدبر قوله عن وهيب تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه هيب سوى راو واحد هوب ابن خالد جاهلين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر. يعني من المرارة. قال حدثني ابراهيم موسى قال اخبرهم قال اخبرني

187
00:48:46.200 --> 00:48:56.200
ثم هكذا قال ائني عند عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قد انزل على محمد صلى الله عليه وسلم مكة واني جارية العب بل الساعة موعدها والساعة ادهى وامر. قال حدثني اسحاق قال حدثنا خالد عن خالد عن

188
00:48:56.200 --> 00:49:06.200
عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال في قبة لؤلؤ ننشدك عهدك ووعدك اللهم ان شئت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر رضيعا بيده قال حسبك يا رسول الله وقد الحث على ربك وهو في الدرع فخرج

189
00:49:06.200 --> 00:49:26.200
ويقول سيهزم جمعهن الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر. سورة الرحمن واقيموا الوزن يريد لسان الميزان والعصر وبقر الزرع اذا قطع من كان قبل ان يدركه ذلك العصر والريحان رزقه الحب الذي يوكل منه والريحان في كلام العرب الرزق. وقال بعضهم العاصي يريد المأكول من حب وريحان الناضج الذي الذي لم يؤكل. وقال غير العصر ورق الحنطة

190
00:49:26.200 --> 00:49:36.200
وقال ضحاك العاصي التبن وقال ابو مالك العاصي اول ما يموت تسميه النبط هبورا. وقال مجاهد العصر ورق الحنطة والريحان رزق والمال جلاب الاصفر والاخضر. الذي يعلو النار اذا وكلت وقال بعضهم عن مجاهد

191
00:49:36.200 --> 00:49:46.200
ونشق للشمس في الشتاء مشرق ومشرق بالصيف. ورب المغربين مغرب وفي الشتاء والصيف لا يبغيان لا يختلطان المنشآت ما رفع ما رفع قلعه من السفن. فاما ما لم يرفع قلعه فليس

192
00:49:46.200 --> 00:50:06.200
وقال المجاهد ونحاس الصفر يصاب على رؤوسهم يعذبون به اخاف مقام ربه يهم وبمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها الشواض لهب من نار مدهامتان سوداءن من صلصال طين خلط صلصال طين خلط برمل فصل صاد كما يصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل. يقال صلصال كما يقال

193
00:50:06.200 --> 00:50:26.200
الباب عند الاغلاق وصرصر مثلك مثل كبكبته يعني كببته. فاكهة ونخل ورمان فاكهة ونخل ورمان وقال بعضهم ليس رمان ونخل بالفاكهة ومن عوف انها تعد تعدها كقوله عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى امروا بالمحافظة على كل صلاة كمواعيد النخل والرمان ومثلي او مثلها

194
00:50:26.200 --> 00:50:36.200
ترى ان الله يسجد لهما من في السماوات وما من في الارض ثم قال وكثير من الناس وكثير حق عليهم العذاب وقد ذكرهم في اول قول ما في السماوات وما في الارض وقال غير افنان اغصان وجاء الجنة نداء

195
00:50:36.200 --> 00:50:46.200
كان قريب يقال حسن فبأي الاء نعمه؟ فقال قتاد ربكما يعني الجن والانس. وقال بدل ذلك كل يوم هو في شأن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما يضع اخرين. وقال

196
00:50:46.200 --> 00:50:56.200
مرزق حاجزا الام الخلق مطاقتان فيا ذو الجلال ذو العظمة. وقال غيره مارج خاسر من النار وقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم على بعض. مرج امر الناس مريج

197
00:50:56.200 --> 00:51:16.200
يلتمس المرج اختلط البحرين من مرج مما رجت دابتك تركتها. سنفرغ لكم سنحاسبكم لا يشغلون شيء عن شيء وهو معروف لكلام العرب وقالوا لا تفرغن لك. وما وما به شغل يقول لاخذنك على غرتك. ومن دون مجنتان قال حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال عبد العزيز بن عبد الصمد العامي قال حدثنا ابو عمران الجوني

198
00:51:16.200 --> 00:51:26.200
ابو بكر بن عبدالله بن قاسح بن رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من دام انيتهما وما فيهما وما بين ان ينظروا الى ربهم الا الداء والكبر على وجهه في الجنة عدن

199
00:51:26.200 --> 00:51:47.100
حور مقصورات في الخيام. وقال ابن عباس رضي الله عنهما حور سود حجر. وقال المجاهد مقصورات محبوسات قصر طرفهن وانفسهن على ازواجهن قاصرات لا يبغين غير ازواجه غير ازواجهن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لولوة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية

200
00:51:47.100 --> 00:52:07.100
ما يرون الاخرين يطوف عليهم المؤمنون وجنتان من فضلة ان يأتمهما فيهما وجنتان من كذا ان يأتهما وما فيهما بالقوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء على وجهه في جنة عدن الواقعة وقال مجاهد وجدت زلزلت بست فتت فتت لتت كما يلت السويق المخضوض الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك

201
00:52:07.100 --> 00:52:27.100
كلام منضود الموز والعرب المحببات الى ازواجهن فلة الامة يحموا من دخان اسود يصرون يديمون الهيم الابل الظماء لمغرمون الملزمون روح جنة ورخاء ريحان الرزق وننشأكم في اي خلق نشأ وقال غيروا تفكون تعجبون عروبا مثقلة. واحد اعرب مثله مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة جواز العراق الشيخ لا. وقال

202
00:52:27.100 --> 00:52:47.100
في في خافضة لقوم الى النار ورافعة الى الجنة موضونة منسوجة ومنه واظن الناقة والكبرى دان له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعرى مسكوب جار وفرش واعتمادها فوق بعض المترفين متمتعين ما تؤمنون هي النطفة. هي النطفة بارحام النساء للمقبلين والمسافرين والقي القفر بمواقع النجوم محكم القرآن ويقال مسقط النجوم. اذا سقطنا مواقع

203
00:52:47.100 --> 00:52:57.100
موقع واحد مدهنون مكذبون مثله لو تدهن فيدهنون فسلام لك اي مسلم لك ان انت من اصحاب اليمين والغيت ان وهم معناها كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان

204
00:52:57.100 --> 00:53:17.100
وقال اني مسافر عن قدير وقد يكون لك الدعاء له كقولك فسقيا من الرجال. ان رفعت السلام فهو من الدعاء تورون تستخرجون اوريت اوقدت لغوا باطلا تأتيما كذبا وظل ممدود. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن مزيان عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال للجنة شجرة سراك بظلها مائة عام لا يقعها واقرأ وان شئت من ظل ممدود

205
00:53:17.100 --> 00:53:37.100
الحديث قال مجاهد جعلكم مستخلفين مستخلفين معمرين فيه من الظلمات الى النوم من ضالة الهدى ومنافع للناس جنة وسلاح مولاكم اولى بكم لئلا يعلم اهل الكتاب ليعلم هذا الكتاب يقال ظاهر على كل شيء علمه الباطل على كل شيء علما انظرونا انتظرونا المجادلة. وقال المجاهدون يحادون شاق يشاقون الله كبتوا اخزوا من الخزي استحوذ غلب

206
00:53:37.100 --> 00:53:47.100
الحشر الجلاء من من ارض الى ارض. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم. قال حدثنا سعيد بن سليمان قال عن سعيد قال قلت ابن عباس رضي الله عنه سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة. ماذا

207
00:53:47.100 --> 00:53:57.100
ومنهم ومنهم حتى ظنوا انها لم تبق انها لم تبق احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدنه قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير. قال

208
00:53:57.100 --> 00:54:07.100
ابن حمد قال عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما مأسورة الحج قال قل سورة النض. قوله عن ابي بشر تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي

209
00:54:07.100 --> 00:54:32.600
لجعفر ابن ابي وحشية ان يشكر قوله اخبرنا ابو عوانة فقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق فالمراد بها معاونة يشكر واسمه الوضاع ابن عبدالله. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما قطعتم من لينة النخلة ما لم تكن عجوة او برنية قال حتى قال ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرقا اخبر النظير وقطع وهي البويرة

210
00:54:32.600 --> 00:54:42.600
فانزل الله تعالى ما قطعته من ليلة وتركتموها قائمة على اصولها في باذن الله وليخزي الفاسقين. قول ما شاء الله على رسوله. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال من حدثان

211
00:54:42.600 --> 00:54:52.600
عن عمر رضي الله عنه قال كاتمه بالنظير مات الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم ينجب المسلمون عليه وخير من ذلك فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة ينفق على اله منها نفقة السنة ثم يدعو ما بقى

212
00:54:52.600 --> 00:55:02.600
والكراع عدة في سبيل الله عز وجل. وما اتاكم الرسول فخذوه. قال حدث محمد ابن يوسف وقال حدثنا سفيان عن ابراهيم عن عقبة عبد الله رضي الله عنه قال لعل الله من الواجبات والملتشمات

213
00:55:02.600 --> 00:55:16.650
الصلاة والمتفلجات بحسن مغيرات خلق الله وبلغ ذلك امرأة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيته وكيف قال ومالي لا انعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله؟ لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت في

214
00:55:16.650 --> 00:55:26.650
ما تقول؟ قال ان كنت قرأتين قد وجدتي اما قرأت وما اتاكم الرسول فخذوا وما نهاكم عنه فانتهوا. قالت بلى قال فانه قد نهى عنه. قالت فاني ارى اهلك يفعلونه. قال فذهبي فانظري. فذهبت

215
00:55:26.650 --> 00:55:36.650
نظرت فلم تر من حاجتها شيئا فقال لو كانت ولو كانت كذلك ما جمعتنا. قال حدثنا علي وقال عبد الله بن عبد الرحمن عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن ابن عابس حديث منصور ان عن ابراهيم عاقبت عبد الله رضي الله

216
00:55:36.650 --> 00:55:46.650
انه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ام يعقوب عن عبدالله رضي الله عنه ذكر مثل حديث منصور والذين تبوأوا الدار والايمان قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو بكر

217
00:55:46.650 --> 00:55:56.650
عن عبد ميمون قال قال عمر رضي الله عنه اوصي الخليفة بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ووصي الخليفة من الانصار فهو دار لمن من قبل ان يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبل للمحسنين ويعفو عن مسيئهم ويؤثرون

218
00:55:56.650 --> 00:56:16.650
على انفسهم الاية الخصائصة الفاقة المفلحون الفائزون بالخلود الفلاح البقاء حي على الفلاح عجل وقال الحسن حاجة حسد قال حدثني ابراهيم ابن الكثيرين قال قال حدثنا ابو حزم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله جهل. فارسل الى نسائه فلم يجد عندهن شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

219
00:56:16.650 --> 00:56:26.650
هذا رجل ضيف وهذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الصليب قال انا يا رسول الله اذهب الى ابيه فقال لامرأته ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شيئا قالت والله ما عندي الا قلت صبيتي

220
00:56:26.650 --> 00:56:46.650
وتعالي فاطفئ السراج ونطوي بطون الليلة ففعلت ثم غد الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله عز وجل وقال ضحك من فلان وفلانة هل الله عز وجل ويجرؤ على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. الممتحنة. وقال مجاهد لا يجعلنا فتنة لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هؤلاء على الحق ما اصابهم هذا بعصم كافر امر اصحاب النبي صلى

221
00:56:46.650 --> 00:56:56.650
فراق نسائهم كن كوافرا مكة. قال حدثنا الاحمدي وقال حدثنا نسوان وقال حدثنا عمرو ابن دينان قال حدثنا حسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي رضي الله عنه يقول سمعت علي رضي

222
00:56:56.650 --> 00:57:06.650
الله عنه يقول بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير والمقدار رضي الله عنه فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خان فان بها ضعينة معها كتاب فخذوا منها فذمنة عذابنا فاذا نحن

223
00:57:06.650 --> 00:57:26.650
او لنلقين الثياب ممن بمكة يخبرون ببعض امر النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اتجعل يا رسول الله اني كنت امرأة من قريش ولم اكن من انفسهم وكان معك من وجهين لهم قربات يحمون بهالهم واموالهم بمكة احببت

224
00:57:26.650 --> 00:57:36.650
اليهم يدا يحمون قرابة يوم فعلت ذلك كفرا ولا ارتداد عن دينه فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قد صدق صدقكم. فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله فاضرب عنقه. فقال

225
00:57:36.650 --> 00:57:56.900
لعل الله عز وجل الاية في الحديث او قول عمرو قال حدث عن يوم قيل لسفيان في اذى فنزلت لا تتخذوا عدوي قال سفيان وهذا في حديث الناس حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا وما ارى احدا حفظه غيري. اذا جاءكم مؤمنات

226
00:57:56.900 --> 00:58:06.900
قال حدثني اسحاق قال حدثني يعقوب ابن إبراهيم قال حدثني اخي من شهاب عن عمه قال اخبرني عروة عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينتحل من هجر اليمين والمؤمنات بهذه الاية لقول الله عز

227
00:58:06.900 --> 00:58:16.900
وجل يا ايها النبي لجاءك المؤمنات بيانك الى قوله غفور رحيم قال عروة قالت عائشة رضي الله عنها من اقرب الى المؤمنات قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما

228
00:58:16.900 --> 00:58:36.900
لمست يده يد امرأة قط وفي المبايعة ما يبايعهن الا بقول قد بايعتك على ذلك وعبد الرحمن بن اسحاق وقال اسحاق زهني عن عروة وعمرة اذا جاءك المؤمنات يبايعنك قال حدثهم مع من؟ قال احدهم بوالديه قال حدثناني عن حفصة بنت سيرين عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ علينا الا يشركنا بها شيئا ونهى عن نياحته فقبضت امرأة يدها فقالت

229
00:58:36.900 --> 00:58:50.850
اسعدتني فلانة اريد ان فقالت اسعدتني فلانة تريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فاطرقت ورجعت فبايعها. قال حدثنا عبد الله بن حمده قال حدثنا قال حدثنا به قال سمعت الزبير عن

230
00:58:50.850 --> 00:59:00.400
ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى ولا يعصينك في معروف قال انما هو شرط شرطه الله عز وجل للنساء. قال ابن عبد الله قال الزهري وحدثناه قال حدثني ابو ادريس

231
00:59:00.650 --> 00:59:10.650
قال حدثنا سفيان قال زهري وحدثناه قال حدثني ابو ادريس انه سمع واتم الصمت رضي الله عنه قال كن عند النبي صلى الله عليه وسلم قالت بايعوني على لا تشركوا بالاشياء ولا تزنوا ولا تسرقوا وقرأ اية النساء واكثر

232
00:59:10.650 --> 00:59:20.650
ان اقرأ الاية فمن وفى منكم فاجره على الله من اصاب من ذلك شيئا فعوق فهو كفارة له. ومن صام منها شيئا من ذلك فستره الله عز وجل فمن الله عز وجل ان شاء غفر له. تابه عبد الرزاق عما من

233
00:59:20.650 --> 00:59:30.650
الاية قال حدثنا محمد ابن عبد الرحيم قال حدثنا عبد الله بن ابي قال ان الحسن والمسلم اخبره عن قاوس عن ابن عباس رضي الله عنه قال شئت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

234
00:59:30.650 --> 00:59:40.650
عمر عثمان رضي الله عنه في كل المصلين قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كان ينظر اليها حين يجلس الرجال بيده ثم اقول يشق حتى النساء مع بلال فقال يا ايها النبي

235
00:59:40.650 --> 00:59:50.650
عينك على الا يشركنا بالله شيئا ولا يزقنا ولا يزنا ولا يقتلنا اولادهن ولا يأتين بوتان يفترين وبين ايدهن ورجلهن حتى فرغ من الايات كلها. ثم قال حين فرغ ان تون على ذلك وقالت امرأة واحدة فلنجيبها غيرها نعم يا رسول

236
00:59:50.650 --> 01:00:10.650
الحسنة ومن هي قال وتصدقنا وبأس قبله ثوبه وجعلنا يقيم الفاتح والخاتمة في ثوب بلال. سورة الصف وقال مجاهد من الانصار ان الله من يتبعني الى الله وقال باسم منصوص وملصق بعضه ببعض وقال غيروا بالرصاص قوله تعالى من بعده اسمه احمد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان لي اسماء انا

237
01:00:10.650 --> 01:00:20.650
ولا احمد وهو الماحي الذي يمحو الله عز وجل بها الكفر. وان الحاسد الذي يحشر الناس على قدمه وانا عاقب. الجمعة قوله واخرين منهم لما يلحق بهم وقر عمر رضي الله عنه فانظروا الى ذكر الله

238
01:00:20.650 --> 01:00:30.650
قال حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدث عن ثوري عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين من هنا مما يلحق بهم قال قلت من

239
01:00:30.650 --> 01:00:40.650
يا رسول الله فلم يراجعوا حتى سأل ثلاثهم فينا سماء فارس وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال له كليما عنده رجال او قال رجل من هؤلاء قوله عن ابي الغيث

240
01:00:40.650 --> 01:01:01.000
تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو سالم المدني مولى ابن مطيع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا عبد العزيز قال اخبرني ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عن نبيه صلى الله عليه وسلم قال لنا

241
01:01:01.000 --> 01:01:11.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لنا له رجال من هؤلاء؟ قالت قال رحمه الله تعالى واذا رأوا تجارة قال احد ابن عفس ابن عمر قال احدنا خالد ابن عبد الله قال احدنا عن سالم ابن ابي

242
01:01:11.000 --> 01:01:21.000
عن ابي سفيان عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال اقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم ثار الناس الا اثنا عشر رجلا فانزل الله عز وجل تجارته وله ان ينفضوا اليها قوله اذا

243
01:01:21.000 --> 01:01:31.000
جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله الى قول لكاذبون. قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال ابن اسحاق عن زيد ابن الارقم انه قال كنت في غزالة فسمعت عبد الله انه بين يقول لا تنفق

244
01:01:31.000 --> 01:01:41.000
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينفضوا من حوله ولو رجع من عندي ليخرجن الاعز من اذى لذكرت ذلك لعمي او لعمر. فذكر النبي صلى الله عليه وسلم دعاني فحدثته فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم

245
01:01:41.000 --> 01:01:51.000
فقال فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه. فاصابني هم لم يصبني مثله قط. فجلست من بيته فقال نعم ما اردت الا ان كذبك رسول الله ما اردت الى ان

246
01:01:51.000 --> 01:02:01.000
ادبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك. انزل الله تعالى اذا جاءك المنافق وبعث اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ فقال ان الله قد صدقك يا زيد. اتخذوا ايمانهم جنة يجتنون بها

247
01:02:01.000 --> 01:02:27.600
رضي الله عنه ذكر عمي رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن ابي واصحابه افعلوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني في صبرهم ولم يصبني مثله فجلسوا في بيته وانزل الله عز وجل اذا جاءك النفق الى قوله هم الذين يقولون تنفق على من عباد رسول الله الى قول لا يدخل الجنة لاعز من

248
01:02:27.600 --> 01:02:37.600
الي رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ علي ثم قال ان الله عز وجل قد صدقك. ذلك بانهم امنوا ثم كبروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون. قال احد ابن ادم قال شبعت عن الحكم قال سمعت

249
01:02:37.600 --> 01:02:47.600
محمد بن كعب القرضي قال سمعتم رضي الله عنه قال لما قال عبدالله بنات فقال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايضا لا ان رجعنا الى المدينة اخبرت به النبي صلى الله عليه وسلم فلا من الانصار

250
01:02:47.600 --> 01:02:57.600
وحلف عبدالله بن ابي مقال ذلك فرجعت للمنزل فنمت. فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته وقال ان الله قد صدقك. ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا الاية وقالوا

251
01:02:57.600 --> 01:03:17.600
عن النبي صلى الله عليه وسلم. واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة. يحسبون كل يحسبون صيحة عليم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله وانى يؤفكون. قال حديث عمرو بن خالد قال سمعتم رضي الله عنه قال اخرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فى سفن اصاب الناس

252
01:03:17.600 --> 01:03:27.600
فيه شدة. فقال عبدالله بن ابي ان اصحابه قال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يلفظوا من حوله. فقال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فاصل عبدالله بن ابي فسأله

253
01:03:27.600 --> 01:03:37.600
منه ما فعل. قالوا كذب زيد يا رسول الله. قال قالوا كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفس ما قالوا شدة. حتى انزل الله عز وجل التصديق فيه اذا جاءك المنافق ودعاه

254
01:03:37.600 --> 01:03:47.600
النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر لهم ليستغفر لهم فلو رؤوسهم وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شيء. قوله واذا قيل لهم تعرفوا يستغفر لكم رسول الله نور رؤوسهم

255
01:03:47.600 --> 01:04:07.600
ارأيتهم يصدون وهم مستكبرون حركوا استهزأوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ويقرأ بتخفيف من لويته. قال عن ابي اسحاق عن سيدنا قال كنت مع سمعت عبد الله ابن ابيهم يسألوني يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا لو ان يرجعن من جديد ليخرجن العزيز من اذى. فذكرت ذلك لعمي من ذكر عمي النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه فاصابني غم لم يصبني مثله قط

256
01:04:07.600 --> 01:04:17.600
جلست في بيتي وقال بما اردت الا ان كذبك النبي صلى الله عليه وسلم ومقتك هز الله تعالى اذا جاءك المنافقون وقالوا نشهد انك يا رسول الله ارسلني الي النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها

257
01:04:17.600 --> 01:04:37.600
قال ان الله عز وجل قد صدقك. قال حدثنا علي بن عبدالله رضي قال كنا في غزالة مرة في جيش فكسع رجل بن هاجر الى رجل من انصاره فقال الانصاري قال نهاجر الى المهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بال دعوة الجاهلية جاهلية قالوا يا رسول

258
01:04:37.600 --> 01:04:47.600
رجل من الانصار قال دعوها فانها متنة. فسمع بذلك عبدالله بن ابي فقال فعلوها امام الله عز وجل. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قام عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله دعني

259
01:04:47.600 --> 01:05:07.600
قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوا ليتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. وكانت الانصار كثروا بعد. قال عن موسى رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا يفقهون

260
01:05:07.600 --> 01:05:17.600
قال حدثنا اسماعيل ابن عبدالله قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم ابن عقبة عن مسلم ابن عقبة قال حدثني عبد الله ابن فضلك رضي الله عنه يقول حزنت على من اصيب بالحرة كتب لي الزياد ابن ارقد وبلغه شدة شدة حزنه

261
01:05:17.600 --> 01:05:27.600
يذكر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار والابناء الانصاري في ابناء ابناء الانصار. فسأل الانسان بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذي اوفى الله عز وجل له باذنه

262
01:05:27.600 --> 01:05:47.600
قوله يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز من اذى ولله العزة والى رسوله والمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. قال من عمر بن دينار قال سمعت يا بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كنا في غزوة فكسع رجل من وجه رجل من انصاره قال الانصاري والانصاري وقال المهاجرين المهاجرين فسمعها الله رسوله صلى الله عليه وسلم

263
01:05:47.600 --> 01:05:57.600
عندما قال ما هذا؟ فقالوا انكسع رجل من ماجه رجل من انصرف قال انصاري ولا الانصاري قال المهاجرين المهاجرين قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوا فانها منتنة. قال جابر وكانت ينصرني قد

264
01:05:57.600 --> 01:06:07.600
النبي صلى الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعده فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوا والله لئن رجعنا من المدينة. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله قال المنافق قال

265
01:06:07.600 --> 01:06:17.600
النبي صلى الله عليه وسلم دعوة يتحدث الناس ان محمدا صلى الله عليه وسلم يقتل اصحابه. سورة التغابن. وقال اعلقم في عبد الله ومن يؤمن بالله ان يتقبل. هو الذي اذا اصابته مصيبة رضي وعرف انها من الله

266
01:06:17.600 --> 01:06:27.600
عز وجل سورة الطلاق وقال مجاهد وبلى امرها جزاء امرها. قال حدثنا عن ابن كثير قال حدث الليث قال حدثنا عن ابن قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وهي حائض. فذكر

267
01:06:27.600 --> 01:06:37.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم تغير فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر. فان بدل ان يطلقها فليطلقها طائرا قبل ان مسألتك العدة كما امره الله عز وجل. قوله

268
01:06:37.600 --> 01:06:57.600
حدثني عقيد تقدم ان هذا الاسم عندهم وقع مصغرا في راوين احدهما عقيل بن خالد للايل والاخر يحيى ابن البصري. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى قال حدثنا سعد ابن حصين قال

269
01:06:57.600 --> 01:07:07.600
يجب ان يحرق رضي الله عنه وابو هريرة رضي الله عنه جالس عنده فقال افتني في امرأة والد بعد زوجها باربعين ليلة. فقال ابن عباس رضي الله عنه قلت انا وولاة احمد

270
01:07:07.600 --> 01:07:17.600
لو نقل ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني يا ابا سلمة. فارسل ابن عباس غلام اقرب له من السماء يسألها فقالت قتل زوجي سمعت الاسامية وهي حبلى فوضعت بعد موتهم اربعين ليلة

271
01:07:17.600 --> 01:07:37.600
فخطبت فانكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابن وكان ابو السنابل في من خطبها وقال النعماني قال حدثنا احمد عن محمد قال كنت في حلقة وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخي الاجر بعض اصحابه قال محمد

272
01:07:37.600 --> 01:07:47.600
فطنت له فقلت اني اذا نجلي ان كذبت على عبد الله ابن عموتة يستحي وقال لك لكن عمه لم يقل ذلك ولقيت ابا اعطيت مالك ابن عبد سألته فذهب يحدثني حديث سبيعة

273
01:07:47.600 --> 01:08:07.600
قلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيئا؟ قال كنا عند عبد الله فقال لنزلت سورة النساء سورة المحرم يا ايها النبي لم تحدهما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم. قال حدثنا قال ان حكيم عن سعيد ان ابن عباس رضي الله عنهما

274
01:08:07.600 --> 01:08:17.600
قال في الحرام يكفر قال وقال ابن عباس رضي الله عنه قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال حدث امرؤ ابن موسى قال اخبرني هشام ابن يوسف عن طائر عن عبيد ابن عمير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

275
01:08:17.600 --> 01:08:43.750
ابنة جحش ويمكث عندها فاعطيت انا وحفصة عن عن ايتنا دخل عليها فلتقول له اكلت موافي. اني ارجو منك ريح الغفير. قال لا ولكني كنت  تبتغي مضاءة ازواجك قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم. قال ابن عبد الله قال عن يحيى عن عبيد ابن حنين الناوسي وابن عباس رضي الله عنهما حدث انه قال مكثت سنة اريد ان اسأل عمر بن الخطاب رضي

276
01:08:43.750 --> 01:09:03.750
حتى خرج الحاج قلت يا امير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعائشة رضي الله عنها قال فقلت والله والله ان كنت لا اريد ان اسألك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة الله قال فلا تفعل

277
01:09:03.750 --> 01:09:13.750
انا عندي ان عندي من علم فاسألني فان كان لي علم خبرتك به. قال ثم قال عمر. والله ان كنا في الجارية يجب ان نعود للنساء فرحة انزل الله عز وجل فيما انزل وقسم لهن ما قسم. قال

278
01:09:13.750 --> 01:09:23.750
امر نتأمره مثقالة امرأته لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك؟ ولما ها هنا فيما تكلفك في امر اريده؟ فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت؟ وان ابنتك

279
01:09:23.750 --> 01:09:33.750
هكذا تراجعون رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضوا الى مقام عمر رضي الله عنه مكانه ثم حتى دخل عفصة رضي الله عنه فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يوم

280
01:09:33.750 --> 01:09:53.750
والله لا نراجع فقلت تعلمين اني احذرك. تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم يا بني لا انك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم خرجت حتى دخلت رضي الله عني قربت منها فكلمت اوقات مسلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت

281
01:09:53.750 --> 01:10:03.750
كل شيء حتى تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وازواجه فاخذته والله اخذا كسرته عن بعض ما كنت اجد. فخرجت من عندها وكان لي صاحب النصارى اذا كنت اتاني بالخبر اذا غاب كنت انا اتيهم الخبر ونحن نتخوف منك من ملوك

282
01:10:03.750 --> 01:10:13.750
ذكر لانه يريد ان يسير الينا فقد امتلأت صدورنا منهم فقال افتح افتح. فقلت جالسني بالقلب الاشد من ذلك اعتزى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت رغم انف حفصة عائشة

283
01:10:13.750 --> 01:10:23.750
فاخذت ثوبي فاخرج حتى اذا حتى جئته فالى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشروبته ويبقى عليها بعجلة اغلى من رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس الدرجة. فقلت له اقول هذا عن مختبر قال عمر رضي الله عنه فقصصت على

284
01:10:23.750 --> 01:10:33.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث لما قلت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لا على حصير ما بينه وبينه شيء وتحت رأسه يساة من ادم عشوائيف. وان عند رجليه

285
01:10:33.750 --> 01:10:53.750
مصبوبا وعند رأسه اهب معلقة فرأيت بجنبه فبكيت فقال ما يبكيك؟ فقلت يا رسول الله ان كسرى وقصراهما فيه وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اذكر لهم الدنيا ولنا الاخرة

286
01:10:53.750 --> 01:11:03.750
كهذا قال ناباني عليم خبير في عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول عمر رضي الله

287
01:11:03.750 --> 01:11:23.750
قلت يا امير المؤمنين من مرتين اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة رضي الله عنهما الى الله فقد صغت قلوبكما صغوت واصغيتم لتصغى لتميل وان تتظاهر عليه فان الله مولاه جبريل صاحب المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير عون تظاهرون وقالوا

288
01:11:23.750 --> 01:11:33.750
انفسكم عليكم اوصوا انفسكم واهليكم بتقوى الله يؤدبوهم. قال حديث حميد وقال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اردت ان اسأل عمر عن مرتين

289
01:11:33.750 --> 01:11:43.750
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم يجد له موضعا حتى اخرجت معه حاجة فلما كنا بظهران ذهب عمر رضي الله عنه لحاجته فقال ادرك بالوضوء فادركت بالادارة فجعلت اسكب عليه ورأيته

290
01:11:43.750 --> 01:12:03.750
قلت يا امير المؤمنين مرتين اللتان قال ابن عباس رضي الله عنه فما اعتقل عائشة وحفصة مومية ميتة تائبات عابدة سائحات ثيبة مبكرا. قال حديث عمرو بن عمر بن حميد انس رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه

291
01:12:03.750 --> 01:12:19.550
نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالغيرة عليه فقلت لهن عسى رب انطلقهن يبدل ازواج خيرا منكن فنزلت هذه الاية قوله عنه شيم تقدم انه ليس ذروتهم من اسمه شمس وراو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم

292
01:12:19.950 --> 01:12:39.950
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى تبارك الذي بيده الملك التفاوت والاختلاف والتفاوت والتفوت واحد تميزوا تقطعوا مناكبها جوانبها تدعون وتدعون مثل تذكرون تذكرون ويقبضن يضربن باجنحتهن وقال مجاهد صافات بسط اجنحتهن ونفور الكفور نون والقلم وقال قتالة حرب جد في انفسهم وقال ابن عباس

293
01:12:39.950 --> 01:12:59.200
مكان جنتنا وقال غير مقصر كصبح انصار من الليل والليل انصرم من النار وهو ايضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل. والصليب ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول. عتل بعد ذلك زنيم قال احدث قال عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى قال رجل لو زلمته مثل زنمة الشاة

294
01:12:59.350 --> 01:13:19.350
قال جمعا ساق. قال احد ابن ادم قد دنيت عن خادم الذين رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقيه ويزل له كل مؤمن ومؤمنة. ويبقى من كان ينزل

295
01:13:19.350 --> 01:13:39.350
وسمعة فيذهب ليسجد فيعود فيعود ظهره طبقا واحدا. الحاقة عيشة راضية تريد فيها الرضا القاضية الموتة الاولى التي متها ثم ثم احيا بعدها من احد عن حاجزين احد يكون الجمع الواحد. وقال ابن عباس رضي الله عنه. قال ابن عباس رضي الله عنه قالوا بالطاغية بطغيانهم ويقالوا طغت عن خزان

296
01:13:39.350 --> 01:13:59.350
على قوم نوح سأل سائل الفصيلة اصغر اباء القربى ان ينتمي من انتمى للشوى اليدان والرجلان والاطراف وجلدة الرأس يقال لها شواة وما كان غير مقطوع جماعة واحد واعزة انا ارسلنا اطوارا طورا كذا وطورا كذا يقال عدا طوره اي قدره الكبار واشد من الكبار. وكذلك جمال وجب لنا اشد

297
01:13:59.350 --> 01:14:19.350
مبالغة وكبار كبير وكبارا ايضا ايضا بالتخفيف. والعرب تقول رجل حسان وجمال وحسام وحسان مخفف وجمال مخفف. ديار من ولكنه فيعال من الدوران كما قرأ عمر الحي القيام وهي من قمت فقال غيره ديارا احدا تبارا هلاكا. قال ابن عباس رضي الله عنه راض يتبع بعضها بعضا مقارا عظما

298
01:14:19.350 --> 01:14:37.300
قال حديث إبراهيم موسى قال اطعام ابن عباس رضي الله عنهما قال في قوم نوح في العرب قال صارت الاوثان التي كانت في قبر نوح في العرب بعد. اما ود كانت في كلب جدل واما اسواع كانت له هديل وما يغوث فكانت مراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبأ. واما يعقوب

299
01:14:37.300 --> 01:14:57.300
الايام دي انا واما ناس عيال اسماء رجال صالحين من قوم فلم اهلكوا اوحى الشيطان الى قوم ينصبوا الى مجالس كانوا يجلسون انصبا يسموه باسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى اذا لك اولئك وتنسخ العلم عبدت. قل اوحي الي. قال ابن عباس رضي الله عنهما لبدا اعوانا. قال حدث مسلم من اسماعيل قال عن ابن عباس رضي الله عنه قال

300
01:14:57.300 --> 01:15:17.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم عامدين الى سوق عكاظ. وقد حيل بين الشياطين وبين خضر السماء وارسلت عليهم الشهب. فرجعت الشياطين فقالوا ما هم قالوا حين بيننا وبين قبر السماء مرصت عليه شهوب. قال ما حل بينكم وبين قبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق ومشارق الارض ومغاربها. فانظروا ما هذا الامر الذي حدث. فانطلقوا بضرب مشارق الارض ومغاربها ينظرون

301
01:15:17.300 --> 01:15:37.300
قال في الطريق الذي نتوجه نحو تهامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينك وبين هنالك رجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا القرآن عجبا بربنا احدا وانزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم

302
01:15:37.300 --> 01:15:49.500
قول الجن سورة المزمل وقال مجاهد وتبتل اخلص قال الحسن وان كان القيود منفطر به مثقلة بي او قال ابن عباس كذبا مهيلا الرمل الساحر ابينا شديدا. المدثر قال ابن عباس

303
01:15:49.500 --> 01:16:09.500
رضي الله عنه عسير شديد قسورة الناس واصواتهم رضي الله عن الاسد وكل شيء قصر مستنفرة نافرة مذعورة. قال ابن كثير قال سألت ان اسأل ابن عبد الرحمن عنه ولما نزل من القرآن قال من مدته؟ قلت يقولون اقرأ باسم ربك الذي خلق. قال ابن عبد الله رضي الله عنه عن ذلك. وقلت له مثل الذي قلته فقال جبرنا

304
01:16:09.500 --> 01:16:19.500
محدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جابرت بحرائ فلما قضيت بجواري هبطت فناديت فنظرت عن يميني فلم ارى شيئا ونظرت عن شمالي فلم رشيئا ونظرت الى شيئا ونظرت خلفي لمرى شيئا فرفعت رأسي فرأيت شيئا

305
01:16:19.500 --> 01:16:49.500
قال ندم وغيره قال النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل حديث عثمان ابن عمر عن علي بن مبارك وربك فكبر قال اسحاق منصور قال فحدث عبده الصومالي قال حدثنا حرب قال حدثنا يحيى قال للقرآن انزل. آآ اي القرآن انزل اول؟ فقال يا ايها المدثر فقلت انبئت انه اقرأ باسم ربك الذي خلق. فقال ابو سلمة

306
01:16:49.500 --> 01:16:59.500
هل تجابر عبد الله القرآن ينزل الاول؟ قال يوم المدة قلت من بيته انه اقرأ انه اقرأ باسم ربك. فقال لا يغفرك الا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاورت في حراج جوارها

307
01:16:59.500 --> 01:17:20.200
فاستبطنت الوادي فناديت ونضرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي وجلست على عرشي بين السماء والارض المنزل عليه وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر ربك فكبر. وثيابك فطهر. قال حدثني احمد ابن كثير. قال حدثني عن الشابين. قال وحدثني عبد الله بن حنبل. قال حدث عن ابن الرزاق. قال اخبر عمر عن زهري. قال فاخبرني

308
01:17:20.200 --> 01:17:30.200
وصلت مع عبد الرحمن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث عن فطرة الوحي فقال في حديثه فبين ان لم شئت سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسه فاذا الملك الذي جاءني بحرام جالس على كرسي من السماء والارض

309
01:17:30.200 --> 01:17:50.200
فجئت منه رعبا فرجعت فقلت فانزل الله تعالى يا ايها المدثر الى قوله والرجل فاجر. قبل ان تفرغ الصلاة الى اوتان. قوله والرجس فاهجر. يقال العذاب. قال حديث عبدالله بن يوسف قال ادليتم قال ابن شاب سمعت ابا سلمة قال اخرج ابن عبد الله رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبين ان امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت وصدي قبل السماء

310
01:17:50.200 --> 01:18:00.200
فاذا الملك الذي جاءني بحوالي قالوا على كرسي من السماء والارض فجئت منه حتى وجه الارض فجئت اهلي. فقلت زمزم فزملوني فانزل الله تعالى يا ايها المدثر الى قوله فاجروا. قال ابو سلمة

311
01:18:00.200 --> 01:18:20.200
ثم حمي الوحي وتتابع. سورة القيامة وقوله لا تحرك به لسانك لتعجل به وقال ابن عباس رضي الله عنهما سدى همل ليفجر امامه سوف اتوب سوف اعمل لا وزر لا حصن. قال احمد عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل عن الوحي حرك به لسانه

312
01:18:20.200 --> 01:18:30.200
يريد ان يحفظه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمع وقرآن قال حتى نعبد الله بن موسى عن اسرائيل عن موسى ابن ابي عشق سينجبين عن قوله تعالى تحرك به لسانك

313
01:18:30.200 --> 01:18:40.200
قال وقال ابن عباس رضي الله عنه كان يحرم الشفتين اذا انزل عليه فقيل له لا تحرك بي لسانك يخشى ان ينفلت منه. انني نجمعه قرآن نجمعه في صدرك او القرآن وتقرأه فاذا قرأناهم يقول انزل عليه فاتبعوا القرآن ثم

314
01:18:40.200 --> 01:18:54.000
ومن علينا بيان ان نبينه على لسانك قوله فاذا قرأناه فاتبعناه قال ابن عباس رضي الله عنه قرأناه بينهم فاتبع اعمل به. قال موسى ابن ابي عائشة عن سعيد الجوري عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله لا تعرف لسانك تعجب به. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

315
01:18:54.000 --> 01:19:04.000
الوحي كان ما يحرك اللسان وشفتيه يشتد عليه. وكان يعرف منه فانزل الله عز وجل الاية التي فيها اقسم يوم القيامة لا تحرك بلسانك لتعجب به النعل اذا جمعه قرآنا. قال علينا ان نجمع في صدرك وقرآنه في

316
01:19:04.000 --> 01:19:24.000
ثمانين قال فكان اذا اتاه جبريل كما وعده الله عز وجل اولى لك فاولى توعد. هل اتى الانسان يقال معناه اتى على الانسان ولا تكون جحدا وتكون خبرا وهذا من الخبر. يقول كان شيئا فلم يكن مذكورا. وذلك من حين خلقه ان طين الى ان ينفخ فيه الروح

317
01:19:24.000 --> 01:19:44.000
الاخلاط ماء المرأة وماء الرجل. الدم والعنق قالوا اذا خلط مشيج كقولك خليط وممشوش مثل مخلوق. ويقال سلاسلا ويقال سلاسلا واغلالا ولم ولم يجب ولم يجري بعضهم مستطيرا ممتدا البلاء والقنطرير الشديد ويقال يوم قطدير يوم ويوم قماطر والعبوس والقمطري والقماطر

318
01:19:44.000 --> 01:20:02.400
اشد ما يكون من الايام في البلاء. وقال معمر اسرى ومن شدة خلقه وكل شيء شددته من قدم فهو مأسور. والمرسلات قال مجاهد وقال مجاهد جمالات حبال اركعوا قال له لا يصلون وسيع ابن عباس رضي الله عنهم لا ينطقون والله ربنا ما كنا من شرك اليوم نختم فقال انه ذو الوان. مرة ينطقون ومرة يختم عليهم

319
01:20:02.650 --> 01:20:12.650
قال حدثني محمود وقال حدثنا عن اسرائيل عنه عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلت عليهم المرسلات وانا نتلقاهم فيه فخرجت حية فابتذرناها فسبقتنا

320
01:20:12.650 --> 01:20:32.650
فدخلت جحرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقيت شركم كما وقيتم شرها. قال حدثنا عبدة بن عبد الله قال فحدث بهذا. وعن والله ما عاقبة عبدي لا يرضي الله ذكرا مثله. قال حفص وابو معاوية سليمان ابن قرن اي الاعمش ابراهيم الاسود. قال ابن حمادي اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عمرة معاقبة عبد الله

321
01:20:32.650 --> 01:20:42.650
رضي الله عنه قال ابن اسحاق عن عبدالرحمن الاسود عن ابي عبدالله رضي الله عنه قال قال عبدالله رضي الله عنه بيننا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار نزلت عليهم الموصلات فتلقينا من

322
01:20:42.650 --> 01:21:02.650
وان فهم رطب بيئات خرجت حية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم اقتلوها. قال فابتدرناها فسبقتنا. قال فقال وقيت شركم كما وقيتم شرها قوله انا ترميم شرايين كالقصر. قال حدثنا محمد ابن كثير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى كالقصر قال كنا

323
01:21:02.650 --> 01:21:22.650
نرفع الخشب بقصر بثاء. قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى كنا نرفع الخشم بقصر ثلاثة اذرع او اقل فنرفع من الشتاء فنسميه قوله كأنه جملة صفر. قال حدث عنه قال حدثنا يحيى قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى تروي يشار. كنا قال كنا نعبد

324
01:21:22.650 --> 01:21:52.650
ذات اذرع الشتاء نسميه القصر كانه جمال حبال السفن تجمع حتى تكون كاوساط الرجال. قوله هذا يوم لا ينطقون. قال حدث عمر ابن حصن قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها قال النبي صلى الله عليه وسلم ووقيت شركم كوقتهم شراقة العمرة ما حفظته من ابي في غار من منى عم

325
01:21:52.650 --> 01:22:12.650
قال ابن عباس اعطاني ما احسبني اي كفاني قال قال رحمه الله تعالى يوم ينفخ في صوره تأتون افواجا زمرا قال حدثني محمد وقال اخبرنا معاوية ابو معاوية قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين النفختين

326
01:22:12.650 --> 01:22:22.650
قال اربعون يوما قال بيته قال اربعون شهر قال بيتك قال اربعون سنة قال بيتك قال ثم ينزل الله عز وجل من سليم فينبت هناك وينبت البقر ليس من النساء شيء لا يبلى الا عظم واحد وعاجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة

327
01:22:22.650 --> 01:22:42.650
والنازعات قال المجاهدون الاية الكبرى عصاه ويده يقال النقرة والنخلة سواء مثل الطامع والطامع والباخر والبخيل وقال بعضهم النقرة بارية والنقرة عظم مجوف الذي تمر فيه الريح فينخر وقال ابن عباس رضي الله عن الحاضرة التي امرنا او الاول التي امرنا الاول للحياة وقال غيره ايانا موسى متى منتهى ومرسل السفينة حيث تنتهي؟ قال

328
01:22:42.650 --> 01:23:02.650
قال رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باصبعي هكذا بالوسطى الابهام بعثت والساعة كهاتين. قالوا حدثني ابو ازم فقدم ان هذا يأتي في الكنى بالحاء المهملة. ابو حازم واما بالاسماء فيأتي بالحاء المهملة والخاء المعجمة

329
01:23:02.650 --> 01:23:12.650
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عبس عبس كنح واعرضوا قال غير مطهرة مطهرون وهم اولئك وهذا مثل قليل فالمدبرات يوم رجع الملائكة تنصحهم طهارة لان الصحف يقعون للتطهير

330
01:23:12.650 --> 01:23:32.650
سافرت وقال ابن عباس رضي الله وتغشاه شدة مسيرة مشرقة من يد سمرة. وقال ابن عباس رضي الله عنهما كتبت اسفارا كتبا تلهى تشاغل يقال واحد الاسفار سفر. او قال يقال واحد

331
01:23:32.650 --> 01:23:42.650
قال حدثنا ادم قال عدنان شعثان سعد بن هاشم عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرأ القرآن هو حافظ لهم عن

332
01:23:42.650 --> 01:24:02.650
الكرام والمثل الذي يقرأ ويتعاهدوا وهو عليه شديد فله اجران. اذا الشمس كورت انكدرت ان كثرت وقال الحسن شجرت ذاب ماؤها فلا يبقى قطرة. وقال المجاهد مسرور مملوء. وقال الخنس وتخنس في مجراها ترجع وتكنس وتستتر كما تكنس كما تكنس الظباء. تنفس يرتفع النار والظنين المتهم والضليل

333
01:24:02.650 --> 01:24:22.650
دينه يضن به وقال عمر انه الزوجة يزوج نظيره من اهل الجنة والنار ثم اقرأ ثم قرأ. واحشروا الذين ظلموا ازواجهم عسعس ادبر. اذا السماء انفطرت فاضت وقرار عاصم فعاد لك بالتخفيف وقرأ اهل الحجاز بالتجديد وراه معتدل واراد معتدل الخلق ومن خفف يعني في اي صورة شاء اذا اما حسن واما قبيح وطويل وقصير

334
01:24:22.650 --> 01:24:42.650
ويل للمطففين. وقال مجاهد رأى وقال مجاهد رأى نثبت الخطايا ثوب جوزي وقال غير المطفف لا يوفي غيره. قال حديث ابراهيم المؤذن قال مالك عن ابي عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال يومكم الناس رب العالمين حتى يغيب احدهم في رشحه الى انصاف اذنيه اذا السماء انشقت قال مجاهد كتابه بشماله يأخذ كتابه

335
01:24:42.650 --> 01:25:02.650
وجمع من دابة لا يرجع الينا. قال حدثنا عمرو بن علي قال سمعت عن رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال حدث عماد بن زيد عايش على النبي صلى الله عليه وسلم قال عن يحيى عن ابي يونس حاتم النبي صغيرا. عن ابن ابي نكت عن قاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس احد يحاسب الى هلك. قالت

336
01:25:02.650 --> 01:25:22.650
قلت يا رسول الله جعلناه فداءك. اليس يقول الله عز وجل قال ذاك العام يعرضون ومن نوقش الحساب هلك. قال قال قال ابن عباس رضي الله عنه تركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم البروج وقال مجاهد الاخدود الاخدودي

337
01:25:22.650 --> 01:25:32.650
شق في الارض فتن يعذب الطارق وقال المجاهد ذات رجع سحاب يرجع من مطر ذات الصرع تتصدع بالنبات سبح اسم ربك قال احمد ابن عبد الله قال اخبرني عن شعبان رضي الله عنه

338
01:25:32.650 --> 01:25:42.650
قال اول من قدم علي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واصحاب ابن عمير وابنهم مكتوب فجعل يقرئان القرآن. ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم رأيت اهل المدينة فرح به. حتى

339
01:25:42.650 --> 01:25:52.650
يقولون هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتى قرأت سبع اسم ربيك الاعلى بسور مثلها هل اتاك حديث الغاشية؟ وقال ابن عباس ناصبة للنصارى وقال مجاهدون

340
01:25:52.650 --> 01:26:12.650
عين نارية بلغناها وحنشرها حمي من ان بلغيناه لا لا تسمع فيها لاغيا شتما الضريع نبت يقال له الشبريق يسمي اهل الحجاز الضريع اذا يابس وهو وهو سم. احسن الله اليكم وهو سم بمسيطر بمسلط

341
01:26:12.650 --> 01:26:32.650
بالصاد والسين وقال ابن عباس رضي الله عنه ايابهم مرجعهم والفجر وقال مجاهد الوتر الله القديمة والعماد اهل عمود لا يقيمون صوت عذاب الذين عذبوا به اكلا لما قال مجاهد كل شيء خلقه فهو شفع للسماء شفع الوتر. الله تبارك وتعالى وقال غيره سوط عذاب كلمة تقول والعرب لكل نوع

342
01:26:32.650 --> 01:26:52.650
من العذاب يدخل فيه الصوت يأمرون باطعام المطمئن المصدقة بالثواب. وقال الحسن ايتها النفس رضي الله عز وجل قبضت الله عز وجل رضوان الله الي ورضيت عني ورضي الله عز وجل عنا وادخل الله عز وجل الجنة وجعله من عباده الصالحين وقال غيرهم جابوا نقبوا من جيب القميص من من جيب القميص وقطع له جيب

343
01:26:52.650 --> 01:27:12.650
من جيب القميص وقطع له جيب يجوب الفلاة يقطعها لما لممته اجمع اتيت على اخره. لا اقسم وقال مجاهد بهذا مكة ليس عليك ما عدا الناس فيهم الاثم ووالد ادم عليه الصلاة والسلام ولد لبدا كثيرا والنجدين الخير والشر. مسغبة مجاعة متربة الساقط بالتراب. يقال فنقطع من العقبة فلم

344
01:27:12.650 --> 01:27:32.650
فلم يقتحم العقبة في الدنيا ثم فسر عقبة وقال وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعامه في يومه ذي مسغبة والشمس وضحاها وقال مجاهد بطواف معاصيها ولا يخاف عقبى عقبى احد. قال حدث مسلم اسماعيل قال عبدالله ابن زمعة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ذكر الناقة والذي عقر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعث اشقاء ان بعثنا رجل

345
01:27:32.650 --> 01:27:42.650
عزيز عالم من يعترض به مثل ابي زمان وذكر يعبد احدكم يجد امرأته جل العبد فلعله يضاجعها من اخر يوم اثمها اعظم في الضحك من الضرطة وقال لمن اضحك احدكم ما يفعل؟ فقال

346
01:27:42.650 --> 01:27:52.650
قال حدثنا هشام عن ابي عبد الله بن زمعة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزبير العوام والليل اذا يغشى وقال ابن عباس رضي الله عنه بالحسنى بالخلف وقال مجاهد

347
01:27:52.650 --> 01:28:12.650
رد مات وتلظأ وتوهج وقال عبيد عن عبيد بن عمير تتلظى قال حدثنا قبصت قال حدثنا قبيصة ابن عقبة قال قال دخلت في نفر من اصحاب عبدالله رضي الله عنه فسمع بنا بدرداء فاتانا فقال فيكم من يقرأ؟ فقلنا نعم قال فايكم؟ اقرأ فاشاروا الي فقال اقرأ فقرأت

348
01:28:12.650 --> 01:28:22.650
اذا جل وذكر والانثى قال انت سمعت من في صاحبك؟ قلت نعم. قال وانا سمعتهم في النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء يأبون علينا. وما خلق الذكر والانثى قال احدث عمر

349
01:28:22.650 --> 01:28:32.650
قال حدثنا اعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله عن ابي الدرداء رضي الله عنه طلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرأ على قراءة عبد الله؟ قال كلنا قال فايكم يحفظ وجاء الى علقمة. قال كيف سمعت ويقرأ؟ قال عقمت

350
01:28:32.650 --> 01:28:42.650
لكن الانثى قال اشهد اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هكذا وهؤلاء يريدون علي ان اقرأ وما خلق ذكر وانثى والله لا اتابعهم. قوله فاما من اعطى واتقى. قال

351
01:28:42.650 --> 01:28:52.650
عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كل مقعده من الجنة مقعده من النار فقالوا يا رسول الله قال اعملوا فكل ميسر

352
01:28:52.650 --> 01:29:02.650
فاما ثم قال فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الى قوله عسرى. قال عن سعد ابن عبيد عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال كنا قعودا عند النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الحديث

353
01:29:02.650 --> 01:29:22.650
فسنيسره لليسرى. قال قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النادي وقال ان جاءه من الجنة؟ قالوا يا رسول الله لنتكلوا قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى قال سليمان

354
01:29:22.650 --> 01:29:32.650
اما من بخل واستغنى قال احدثنا يحيى الا اعمل شيئا سعيد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه السلام قال كل الجلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة

355
01:29:32.650 --> 01:30:13.800
فقلنا يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر ثم اقرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره الى قوله  قوله وكذا بالحسنى قال  الشقاوة قال اما الشقاء ثم قال

356
01:30:13.800 --> 01:30:43.800
رضي الله عنه قال اعملوا اذكروا لما خلق له. اما من كان من السعد فيسر واما من كان من الشقاء فيسر للعبد عن الشقاوة. ثم قرأ وصدق الاية والضحى وقال مجاهد اذا سجى استوى قال غير واظلم وسكن عائلا ذو عيال قال حدثنا احمد يونس قال سمعت جندب ابن سفيان رضي الله عنه

357
01:30:43.800 --> 01:30:53.800
قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل الاثنتين ثلاثة وجاءت امرأة وقالت يا محمد صلى الله عليه وسلم اني نرجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قريبك من ريتين او ثلاثة فانزل الله عز وجل والضحى

358
01:30:53.800 --> 01:31:03.800
ما ودعك ربك وما قلى. قول ما ودعك ربك وما قلى تقرأ وتخفيف معنى واحد ما تركك ربك. وقال ابن عباس ما تركك وما ابغضك. قال حدثنا محمد ابن قال

359
01:31:03.800 --> 01:31:30.300
قال وقال مجاهد وزرة الجاهلية انقضى اتقى قال مع ذلك العسر يسرا اخر كقوله الا احدى الحسين ولن يغلب عسر يسرين وقال في حاجتك الى ربك واذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله شرح الله قال شرح الله صدره للاسلام

360
01:31:30.600 --> 01:31:40.600
والتين وقال ابو جهل والتين والزيتون هو التين والزيتون ليأكل الناس يقال فما يكذبك؟ فما الذي يكذبك؟ بان الناس يدانون باعمالهم كأنهم قالوا وما يقدرون على تكذيبك بالثواب والعقاب؟ قال

361
01:31:40.600 --> 01:32:01.500
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء بالتين والزيتون تقويم الخلق اقرأ باسم ربك الذي خلق  اقرأ باسم ربك الذي خلق وقال قتيبة تحدثنا قال اكتب في المصحف في اول الامام بسم الله الرحمن الرحيم واجعل بين السورتين خطا وقال مجاهد نادية وعشيرته الملائكة

362
01:32:01.500 --> 01:32:21.500
فانية الملائكة وقال الرجعة المرجع لنسفعا قال لنأخذن ولنسفعا بالنور وهي الخفيفة صفعت بيده اخذت. قال حدثنا يحيى قال حدثني سعيد بن مروان قال محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال اخونا من الصالحين سل موية قال قال حدثني عبد الله ابن يزيد قال اخبرني ابن هشام ابن عورة ابن الزبير اخبره ان عشت زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان اول ما بدأ به

363
01:32:21.500 --> 01:32:41.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة في النوم مثل فلق الصبح. ثم حبب اليه الخلاء وكان يلحق بغار حرام فتحنت به. قال وتحنث تعبد الليالي ذوات العدد ان يرجع الاهالي ويتزوج لذلك ثم يرجع الاخر يجب يتزوج بمثلها فجيء يلحقه في غار حراء. وجاء الملك وقال اقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا بقارئين. قال فاخذني بغطني حتى برغم النجاة. ثم ارسلني قال قلت ما نبي؟ قال

364
01:32:41.500 --> 01:33:01.500
ثم ارسلني بقلق وقلت ما نبقا ثم ارسلني فقال باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ ربك الاكرم الذي علم بالقلم لايات الى قوله يعلم الانسان ما لم يعلم. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه. قال لخديجة اي خديجة

365
01:33:01.500 --> 01:33:11.500
ما لينا قد خجلت عن نفسي واخبرنا الخبر؟ قالت خديجتك الا ابشروا فوالله لا يخزيك الله ابدا. فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم. وتقضي الضيف واجعله على نواب

366
01:33:11.500 --> 01:33:21.500
فانطلقت به خديجته حتى اتت به ورقة ابن نوفل. وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرأة تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب بالانجيل بالعربية ما شاء الله ويكتب

367
01:33:21.500 --> 01:33:41.400
وكان شيخا كبيرا قد عملت خديجته يا عم اسمع من ابن اخيه قال فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم قال ورقة هذا الناموس الذي انزل على موسى ليتني في اجل عليتني اكون حيا ذكر حرفا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوى مخرجيهم؟ قال ورقة نعم. لم يأت رجل مما جئت به لا اوذي واني لذكر يومك حيا انصرك نصرا مؤزرا. ثم

368
01:33:41.400 --> 01:34:01.400
الوحي وفترى الوحي وفترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال محمد الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديثه بين ان امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا ملك بجانب حراء جالس على الكرسي ففرقت منه فرجعت فقلت زميله زميله فدثروه. فانزل الله تعالى يا ايها المدثر قم

369
01:34:01.400 --> 01:34:19.750
فانذروا ربك فكبروا ثيابك فطهد والرجس فاهجر او الرجز فاهجر. قال ابو سلمة الى كلام الجاهلية يعبدون. قال ثم تتابع الوحي. قوله خلق الانسان من على قال عائشة رضي الله عنها قالت اول ما بدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة فجاءه الملك

370
01:34:19.800 --> 01:34:39.800
فقال باسم ربك الذي خلق. خلقني الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. قال في الحديث المتقدم الناموس الذي انزل على موسى. مع كونه ورقة ابن نوفل كان ايش؟ نصرانيا. فلماذا لم يقل انزل على عيسى؟ النصارى الذين هم النصارى هو كان على الدين الحق يعني. احسنت

371
01:34:39.800 --> 01:34:59.800
لان موسى عليه الصلاة والسلام كان اشهر عند العرب. فهم يعرفونه لان اليهود اقرب في منازلهم الى اهل مكة اما النصارى فكانوا بعيدين في جهة نجران. حتى روي في بعض الاحاديث ان في مكة مقبرة لليهود فلاجل شهرتهم عند

372
01:34:59.800 --> 01:35:16.800
قريش شهر موسى عندهم فذكر موسى دون عيسى. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله خلق الانسان من علق قال احدث المؤمنين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه الملك فقال

373
01:35:16.800 --> 01:35:26.800
ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم. قول واقرأ وربك الاكرم. قال حديث عبدالله بن حنبل قال حديث عبد الرزاق قال محمد واخبرني عروج عن انس رضي الله عنه

374
01:35:26.800 --> 01:35:36.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا صادقة جاءه الملك فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. قال حديث عبدالله بن يوسف قال

375
01:35:36.800 --> 01:35:56.800
قال سمعت عروة قال قالت عائشة رضي الله عنها فرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى خديجة قال زميله زميله بذكر الحديث. كاذبة خاطئة قال حدثنا عن كلمته قال قال ابن عباس رضي الله عنه قال ابو جهل رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة لاطأن على عنقه. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال له

376
01:35:56.800 --> 01:36:16.800
نقلته الملائكة تابعه عمرو ابن خالد عن عبيد الله عن عبد الكريم وهل قريش تعرف عيسى؟ الجواب نعم قريش تعرف عيسى وفي البخاري ان من الصور التي صورت في داخل الكعبة صورة مريم وعيسى عليهما الصلاة والسلام. لكن لان الشهرة في من يساكنهم ولهم به

377
01:36:16.800 --> 01:36:31.300
كلهم اليهود ذكره والا العرب يعرفون عيسى ايضا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى انا انزلناه يقال المطعم واطلع المطلع الموضع الذي نطلع منه انزلناه انزلناه الهاء كناية عن القرآن انزلناه مخرجا للجميع

378
01:36:31.300 --> 01:36:51.300
المنزل هو الله عز وجل والعرب تؤكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ان يكون اثبت واوكد لم يكن منفكين زائرين قيمة قائمة دين قيمة اضافت الى المؤنث قال قال حدثنا غندر قال حدثنا شعث قال سمعت عن بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لامرين اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكى. قال

379
01:36:51.300 --> 01:37:21.300
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ان الله عز وجل ان يقرأ عليك القرآن قال الله سماك قال قال قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه اذا زلزلت الارض زلزالا قوله فمن يعمل قدرة خيرا يره يقال اوحى لها اوحى اليها واوحى اليها

380
01:37:21.300 --> 01:37:41.300
واحد قال الخيل لثلاثة لثلاثة لرجل اجر من رجل ستر على رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لهم فيما صارت في طيالها ذلك في المرجع والروضة كأنه حسنات. شرفا او شرفين كانت

381
01:37:41.300 --> 01:38:11.300
ورجل ربط فهي على ذلك وزر فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حمره فقال وانزل الله عز وجل علي فيها الى هذه الاية الفاذة الجامعة ومن يعمل قذرة شريرة. قال حدثنا يحيى ابن سليمان قال حدثني ابن ابي قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال هذه الاية

382
01:38:11.300 --> 01:38:31.300
الجامعة الفادة والعاديات قال مجاهد كنون الكفور يقال فاتى النبي نقع رفعنا مقبرة لحب الخير من اجل حب الخير لشديد لبخيل بخيل شديد من حصد مميز. القارعة كالفراش المنفوذ كغوغاء الجراد. كغوغاء الجراد آآ كغوغاء

383
01:38:31.300 --> 01:38:41.300
الجراد يركب بعضه بعضا كذلك الناس يجول بعضهم في بعض كالعين كالوان العين وقرأ عبد الله رضي الله عنه كالصوف الهاكم قال ابن عباس رضي الله عنه تكاثر من الاموال والاولاد والعصر وقال احد داره اقسم به

384
01:38:41.300 --> 01:39:01.300
ويل لكل يوم ازا الحطب اسم النار مثل سقر الم ترى قال المجاهد امام التابعات والمجتمعات قال ابن عباس من سجين هي سنكي وكل لايلاف قريش وقال مجاهد لايلاف ذلك ولا يشق عليهم الشتاء والصيف وامنهم من كل عدو في حرمهم. ارأيت؟ قال ابن عينت الا في النعمة على قريش وقال مجاهد يدعو يدفع عن يدفع عن حقه. يقال

385
01:39:01.300 --> 01:39:21.300
هو مين يقال هو مين دعت يدعون يدفعون ساهون له والماعون معروف المعروف كله وقال بعض العرب ماعون الماء. وقال عكرمة عليها الزكاة مفروضة عرية المتاع ان اعطيناك الكوثر وقال ابن عباس شانئك عدوك. قال حدثنا ادم وقالت انس رضي الله عنه انه قال مع رجل النبي صلى الله عليه وسلم من السماء

386
01:39:21.300 --> 01:39:31.300
قالت افعلنا لحافتا وقباب لولي مجوفا قلت ماذا يا جبريل؟ قال هذا الكوثر. قال احدنا خالد وقال اسحاق عن النبي عن عائشة رضي الله عنها قال سألته عن قوله تعالى انا اعطيناك الكوثر. قالت

387
01:39:31.300 --> 01:39:51.300
نهر اعطي ونبيكم صلى الله عليه وسلم شاطئ وعليه در مجوف ان يتوك على النجوم. رواه زكرياء وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق. قال حدثنا ابراهيم قال عز وجل اياه. قال ابو بشير قلت لسعيد بجبر فان الناس يزعمون اننا نهرب لانه نهر

388
01:39:51.300 --> 01:40:11.300
قال سعيد النار الذي في الجنة والخير الذي اعطاه الله عز وجل اياه. قل يا ايها الكافرون يقال لكم دينكم الكفر يقال لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام. لم الم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت له كما قال يهديني ويشفين. وقال غير الله يعلم ما تعبدون الان ولا اجيبكم فيما بقي من عمري ولا تعبدون ما اعبد. وهم الذين قال ولا يزيدن

389
01:40:11.300 --> 01:40:21.300
كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيان وكفرا. اذا جاء نصر الله قال عائشة رضي الله عنها انها قالت من صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت

390
01:40:21.300 --> 01:40:31.300
حين جاء نصر الله والفتح لا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. قال عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه

391
01:40:31.300 --> 01:40:41.300
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي تأول القرآن ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا قال حديث عبدالله بن ابي شيب قال عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه

392
01:40:41.300 --> 01:40:51.300
ابن عمر رضي الله عنه سألهم عن قوله تعالى اذا جاء نسأل الله ان يفتح قالوا فتح المدائن والقصور. قال ما تقول يا ابن عباس؟ قال اجل او قال مثل ضرب لمحمد صلى الله عليه وسلم نعيت له نفسه

393
01:40:52.350 --> 01:41:02.350
فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا توابا على العباد والتواب من الناس التائب من الذنب. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر رضي الله عنه يدخل مع شيخ

394
01:41:02.350 --> 01:41:22.350
فكأن بعضهم وجد هذا معناه مثله. فقال عمر رضي الله عنه من حيث علمتم فدعا ذات يوم فادخله معهم فما رأيت انه دعا الله ليوم؟ قال ما تقولون في الله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح قال بعضهم امنا نحمد الله عز وجل ونستغفره. اذا نصرنا وفتح علينا وسكن بعضا فلم يقل شيئا قال لي هكذاك تقول يا ابن عباس؟ قلت لا. قال فما تقول؟ قلت هو اجر رسول الله صلى الله عليه وسلم

395
01:41:22.350 --> 01:41:32.350
قال اذا جاء نصر الله وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك. اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك. فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. قال عمر رضي الله عنه ما اعلم

396
01:41:32.350 --> 01:41:42.350
منها الى ما تقول تبت يدا ابي لهب وتب تباب خسران وتدمير. قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن عباس رضي الله عنهما قال

397
01:41:42.350 --> 01:41:52.350
كالاقربين. ورهطك منهم المخلصين. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى صعد الصوم فهتم يا يا صباحاه. فقالوا من هذا فاستمعوا اليه؟ قال ارأيتم ان اخبرتكم ان اخيرا تخرجوا من سحر هذا الجبل

398
01:41:52.350 --> 01:42:02.350
اكنتم مصدقيها؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا؟ قال فاني ذركم من ذي عذاب شديد. قال ابو لهب انت لك مجموعتين لهذا ثم قام. فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب. وقد تب هكذا قرأها الاعمش يوم

399
01:42:02.350 --> 01:42:12.350
اذ قوله وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب. قال حدثه محمد بن سلمان قال عن ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم اخرج البطحاء في صاحب الجبل

400
01:42:12.350 --> 01:42:22.350
يا صباحاه واجتمعت اليه قريش وقال رأيت من حدثتكم العدوى مصبحكم قال او امسيكم اكنت تصدقوني؟ قالوا نعم قال فاني انذر لكم الذي عذاب شديد فقال ابو لهب. الهذا جمعت نتبا لكم انزل الله عز وجل ثبت

401
01:42:22.350 --> 01:42:42.350
الى اخرها قول عمر بن حفص قال حدثنا به قال حدثني عمرو ابن مرة عن سعيد ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو لهب لك لهذا جمعتنا فنزل تبت يدا ابي لهب وامرة حملة الحطب. قال وقال حمالة الحطب تمشي بالنميمة. في جيدها حبل من مسد يقال من مسد ليف المقر وهي السلسلة الالة في النار

402
01:42:42.350 --> 01:42:54.200
قوله قل هو الله احد يقال لا ينون احد اي واحد قال حدثنا شعيب قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل كذب

403
01:42:54.200 --> 01:43:04.200
ابن ادم لم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فلما تكذبوا اياه فقول لن يعيدني كما بدأني وليس اول الخلق باهون عليم اعادة واما شتمني اهل القول اتقى الله عز وجل ولد والاحد الصمد لم اجد ولم

404
01:43:04.200 --> 01:43:24.200
ولم يكن لي كفؤا احد. قوله الله الصمد سم اشرار الصمد. قال ابو ان هو السيد الذي تهى جدده. قال حدثنا اسحاق منصور قال وحدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلكم شتمني ولم يكن له ذلك. اما تكذب يا ان يقول اني لنعيده كما بدأته وان مشيت اتخذ الله ولدا. وانا الصمد الذي

405
01:43:24.200 --> 01:43:38.950
ولم اولد ولم يكن لي كفؤا احد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كفؤا وكفيئا وكفاء واحد. قل اعوذ برب الفلق. وقال مجاهد غاسق الليل اذا وقب. غاسق الليل اذا

406
01:43:38.950 --> 01:43:58.950
قبل غروب الشمس يقال ابين من فلق وفلق الصبح وقب اذا دخل بكل شيء واظلم. قال ابن العاص ابن عبد قال سألته عن ابن كعب رضي الله عنه المعوذتين يقاسات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اعوذ برب الناس ويذكر عن ابن عباس الوسواس

407
01:43:58.950 --> 01:44:18.950
انا سوي الشيطان في ذكر الله عز وجل الله عز وجل ثبت على قلبه. قال حدثنا عن ابن عبدالله بن كعب رضي الله عنه قلت يا ابا المنذر ان ابن مسعود يقول كذا وكذا وقال ابي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لي قيل لي فقال لي فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

408
01:44:18.950 --> 01:44:36.800
كلوا عن زر تقدم انه ليس في رواة من اسمه زر سوى زر ابن حبيش الاسد الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فضائل القرآن كيف نزول الوحي واول ما نزل؟ قال ابن عباس رضي الله عنه المهيمن الامين القرآن وامين على كل كتاب قبله. قوله كيف

409
01:44:36.800 --> 01:44:55.100
فتقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثلاثين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن موسى قال عن شيبان عن يحيانا قال اخرتني عائشة وابن عباس رضي الله عنه قال لبث النبي صلى الله عليه وسلم مكث عشر سنين يوزع عليه القرآن وفي المدينة عشرا قال حدثنا

410
01:44:55.100 --> 01:45:05.100
موسى ابن اسماعيل قال سمعت ابي عن ابي عثمان قال ان جبريل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم عنده ام سلمة فجعلنا نتحدث قال النبي صلى الله عليه وسلم لام سلمة من اذاه كما قال قالت هذا لحية فلما قام قالت والله ما

411
01:45:05.100 --> 01:45:15.100
الايام وحتى سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يقول خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان مما سمعت هذا قال من اسامة ابن زيد رضي الله عنهما قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال

412
01:45:15.100 --> 01:45:25.100
يعني ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي نعطي ما مثله ما امن عليه البشر. وانما كان الذي ينتهي احيانا احيانا الله عز وجل اليه فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة

413
01:45:25.100 --> 01:45:35.100
قال حديث عمرو ابن حنبل قال ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح قال رسوله صلى الله عليه وسلم قل هو فاتحته فهو اكثر ما كان الواحد تهمته فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد

414
01:45:35.100 --> 01:45:55.100
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ارى شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل من الضحى والليل ما ودعك ربك او ما قلى. باب لسان قريش والعربي قرآن عربي بلسان عربي مبين. قوله باب نزل هذه الترجمة من امهات

415
01:45:55.100 --> 01:46:18.400
تراجمي عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في ثلاثة مواضع وذكرها بلفظ باب نزول قل في اربعة مواضع. وذكرها بلفظ باب النزول في موظعين. وذكرها في موضع واحد بلفظ انزل باب انزل. نعم

416
01:46:19.100 --> 01:46:29.100
احسن الله اليكم قال حدثهم اليمني قال فامر عثمان بن زيد ثالثهم سعد بن العاص وعبد الله بن زبير وعبد الرحمن بن حارث بن هشام السخواف المصعب قال وقال لهم اذا اختتمتم انتم زيد ذهبت في عربية من

417
01:46:29.100 --> 01:46:49.100
القرآن مكتوب بلسان قريش فان القرآن انس انزل بلسانهم ففعلوا. قال حدثنا قال حدثنا امام قال حدثنا قال وقال مسدد حدثني قال اخر اعطاه قال يومية ان يعني كان يقول ليتني ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي. فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم قد وقد اضل عني ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمق

418
01:46:49.100 --> 01:46:59.100
قال يا رسول الله كيف تراضي رجل احرم في جبة بعد ما تظمق بطيب؟ فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ساعة وجاء الوحي فجر عمر رضي الله عنه لا يعلى ان تعال فجاء على فتخ رأسه فاذا هو محمر الوجه يغطس كذلك ساعة ثم سري عنه

419
01:46:59.100 --> 01:47:36.500
فقال وجمع القرآن كله باب جمع هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. فذكرها بهذا اللفظ باب جمع في موضعين فذكرها مجموعة بلفظ باب الجمع في اربعة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حتى نموت من سمعنا قال عن ابراهيم بن سعد قال حديث المشاعر بن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسلني ابو بكر مقتدى الامامة فاذا رضي الله عنه قال ابو بكر رضي الله عنهما امرتان فقال ان قد

420
01:47:36.500 --> 01:47:46.500
السحرة يوم القيامة القرآن من يخشى ان يتحرقت بقرآن المواطن. فيذهب كثير من فيذهب كثير من القرآن من يارا تأمر بجمع القرآن. قلت لعمر كيف تفعل شيئا ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عمر هذا والله خير

421
01:47:46.500 --> 01:47:56.500
الم يزعه رضي الله عنه راجعون حتى شرح ما وصلني بذلك ورأيت بذلك الذي رأى عمر. قال زين قال ابو بكر رضي الله عنه انك رجل شاب عاق وقد كنت تكتب الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع القرآن فاجمعه

422
01:47:56.500 --> 01:48:06.500
نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به. من جمع القرآن قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال وما والله خير في المنزل ابو بكر راجعني حتى اشرح له صدره الذي شرع له

423
01:48:06.500 --> 01:48:26.500
صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فاتبعت القرآن اجمع من العسر والاخاء في صدور الرجال حتى وجدت اخر سورة التوبة مع احد غيره انفسكم اعزموا على ايمانكم فحتى خاتمة براءة. فكانت الصحف عند ابي بكر حتى توفى الله عز وجل ثم عند عمر رضي الله عن حياته ثم عند عند حفصة بنت عمر رضي الله عنها ورضي عنه. قال

424
01:48:26.500 --> 01:48:36.500
حدثنا موسى قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا من الناس مالك رضي ما حدثنا رضي الله عنه قريبا عن عثمان رضي الله عنه كان يغازي اهل الشام في فتح ارم في فتح ارمينيا واذربيجان مع اهل

425
01:48:36.500 --> 01:48:46.500
عواقب افزع حذفت اختلافهم من القراءة وقال حذيفة رضي الله عن عثمان رضي الله عنه يا امير المؤمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختم بالكتاب اختلافا لوجه النصارى فارتفع ثمانون حفصة ان ارسل الينا بالصحف ننسخها

426
01:48:46.500 --> 01:49:06.500
ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الى عثمان. فامر زين ثابت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن عاص وعبد الرحمن بن هشام رزقه في المصاحف. وقال قرشينا ثلاثة من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتى نسخ الصحف المصاحف رد عثمان الصحف لا حفصة وارسل الى كل ينفق بمصحف مما نسخ وامر بما سواه من القرآن بكل صحيفة

427
01:49:06.500 --> 01:49:26.500
ان يحرق قالوا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها فلتمسناها فوجدنا مع صادم المؤمنين رجالهم صدقوا ما عاهدوا الله عليه فألحقنا في صورتها في المصحف. باب كاتب النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد بن كينين قال حدثني عن يونس عن ابن السباق

428
01:49:26.500 --> 01:49:36.500
قال ابن زيد ابن ثابت قال يا سيدي ابو بكر رضي الله عنه قال انك كنت تكسب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتبع القرآن فاتبعته حتى وجدت اخر سورة توبة ايتين مع ابي خزيمة انصاره

429
01:49:36.500 --> 01:49:46.500
لم اجدهما معهد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم اعزوا علي ما علمتم الى اخره. قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن يسأل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت من المؤمنين

430
01:49:46.500 --> 01:49:56.500
قال النبي صلى الله عليه وسلم ادعو لزيدا ولن يجد اللوح والدواء والكتف او الكتف قال الكتف والدواتي ثم قال اكتب ليسوا يقعدون وخلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم عمرو ابن ام مكتوم الاعمى

431
01:49:56.500 --> 01:50:16.200
قال يا رسول الله فما تأمرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها سيقعد من المنافسة بلا غير اولي الضرر. باب انزل القرآن على سبعة احرف قال حديث سعيد ابن عثيمين قال حديث ابن عقيل قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأني جبريل على حرف فراجعته

432
01:50:16.200 --> 01:50:26.200
فلما زال السديد ويزيد حتى انتهى الى سبعة احرف. قال حدثنا سعيد ابن عثيمين قال حدثني قال حدثني عقيل عن شاب قال حدثني عروة وعبد الرحمن العبد ان قال ان حدثا انه ما سمع ما اخطأ

433
01:50:26.200 --> 01:50:36.200
رضي الله عنه يقول سمعت هشام ابن عاكب رضي الله عنه يقول سورة الفقعان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت قراءته فاذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اساوره في

434
01:50:36.200 --> 01:50:46.200
فتصبرت وحتى سلمت فلببته برداء فقلت ان اقرأك هذه السورة التي سمعت التي سمعتك تقرأ. قال اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كذبت. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم

435
01:50:46.200 --> 01:50:56.200
قد اقرأني على غير ما قرأت فانطلقت بها قدوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلت اني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسله اقرأ يا هشام

436
01:50:56.200 --> 01:51:06.200
فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قال اقرأ يا عمر فقرأت القراءة التي اقرأني اقرأني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك اعروف

437
01:51:06.200 --> 01:51:26.200
فاقرأوا ما تيسر منه. باب تأليف القرآن قال حدثني ابراهيم موسى قال اخبرهم قال اخبرني يوسف ماهك. قال اني عند عيسى ابن منير رضي الله عنه جاء قال اي من كفني خير. قالت ويحق وما يضرك؟ قال يرني مصحفك؟ قالت لم؟ قال عني لعلي اولي اولف القرآن عليه. فانه يقرأ

438
01:51:26.200 --> 01:51:48.250
غير مؤلف قالت وما يضرك اي ما قرأت قبل؟ انما نزل اول ما نزل منه سورة المفصل فيها ذكر الجنة قالت وما يضرك قال لعلي اؤلف القرآن عليه فانه يقرأ غير المؤلفين. قالت وما يضرك قالت وما يضرك ايه قرأت قبل؟ انما نزل اول ما نزل منه سورة منفصل

439
01:51:48.250 --> 01:51:58.250
فيها ذكر الجنة والنار حتى يذهب الناس الى الاسلام نزل الحلال والحرام ونزل اول شيء لا يشرب الخمر لقالوا لا ندعن الخمر ابدا. ولو نزل لا تزول قالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل مكة على محمد صلى الله عليه وسلم

440
01:51:58.250 --> 01:52:17.250
واني جالس العب بالاساءة موعدهم والسعة ادهى وامر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اية السورة قال احد ابن ادم قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول في بني مريم وطه والانبياء انهن من عتاق الاول وهن من تلادي. قال

441
01:52:17.250 --> 01:52:27.250
رضي الله عنه قال تعلمت سبع اسم ربك قبل ان يقدم النبي صلى الله عليه وسلم قال قال عبد الله رضي الله عنه قد علمت النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم

442
01:52:27.250 --> 01:52:37.250
او هن ثاني اثنين اثنين في كل ركعة. فقام عبد الله ودخل معه واقبته فخرج على رقبته فسألناه فقال عشرون سورة من اول المفصل على تاريف ابن مسعود رضي الله عنه اخره الحواميم. حميم الدخان

443
01:52:37.250 --> 01:52:57.250
باب كان جبريل يعرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال مسروقا عن الاسلام رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم جبريل بالقرآن كل سنة. وانه عارض عامرة ولا اراه الا حضر اجلي. قال حدثني حدثنا يحيى ابن قزعة قال ابن عباس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجر الناس بالخير وجه ما يكون بشهر رمضان. يا جبريل

444
01:52:57.250 --> 01:53:07.250
نلقاه في كلية في شهر رمضان حتى ينسلق يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كالاجود بالخير من الريح المرسلة. قال حدثنا خالد بن يزيد قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي هريرة رضي الله عنه

445
01:53:07.250 --> 01:53:17.250
قد كان يعفو عن النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن يقول عمرة فعرض عن امرة من العام الذي قبض الذي قبض وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف بعشرين في العام الذي قبض. باب القراء من اصحاب

446
01:53:17.250 --> 01:53:27.250
النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عفوا ابن عمر قال احدث عن عمرو عن ابراهيم عمرو قال انه ذكر عبد الله ابن العاص قال ذكر عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود فقال لا ازال احبه سمعت النبي

447
01:53:27.250 --> 01:53:37.250
صلى الله عليه وسلم يقول خذوا القرآن من اربعة ابن عبد الله ابن مسعود ابن سعد ابن معاذ وابي ابن كعب رضي الله عنهم قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا به قال حدثنا الاعمشة قال حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله فقال

448
01:53:37.250 --> 01:53:48.450
والله لقد اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع من سمعه سورة والله لقد علم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اني من اعلم بكتاب الله وما انا بخيرهم قال وما جلسوا في الحلق اسمع ما يقولون فما سمعت رادا يقول

449
01:53:48.450 --> 01:53:58.450
غير ذلك قال حدثني محمد ابن كثير قال كنا في حمص فقرأ ابن مسعود رضي الله عن سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

450
01:53:58.450 --> 01:54:14.950
احسنت وجد منه ريح الخمر فقال اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر؟ فضربه الحد  قال حديث عمر بن حفص قال حديث ابي قال حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره انزلت ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم وان انزلت ولو انزلت اية من كتاب الله الا انا

451
01:54:14.950 --> 01:54:24.950
نعلم فيما انزلت ولو اعلم واحدة يعني مني من كتاب الله تبلغه الابل الابل لركبت اليه. قال حدثنا حفص بن عمر قال سألت انس مالك رضي الله عنه من جمع القرآن على عهد النبي

452
01:54:24.950 --> 01:54:34.950
صلى الله عليه وسلم قال اربعة كل من انصار وابن كعب ومعاذ جابر ابو زيد. تابع الفضل عن حسين بن واقر عن ثمامة ابن انس رضي الله عنه. قال حدثنا عن ابن عسير قال حدثني ثابت

453
01:54:34.950 --> 01:54:49.500
انس رضي الله عنه قال مات النبي صلى الله عليه وسلم ولو يجمع القرآن غير اربعة قال مات النبي صلى الله عليه وسلم يجمع القرآن غير اربعة رضي الله عنهم قال ونحن اثنان قال حدثنا صدق من فضلك عن سعيد جبير عن ابن عباس

454
01:54:49.500 --> 01:55:19.500
رضي الله عنهما قال قال عمر صلى الله عليه وسلم يترك لي شيء. قال الله تعالى بخير منها ومثلها باب فاتحة الكتاب. قال كنت اصلي في دعاء النبي قلت يا رسول الله اني كنت اصلي. قال لم يقل الله عز وجل استجيب الله الا لرسوله اذا دعاكم. ثم قال انا اعلمك اعظم سورة في القرآن قبل ان تخرج من المسجد. فاخذ بيده فلما اردنا ان نأخذه قلت يا رسول الله انك قلت له

455
01:55:19.500 --> 01:55:39.500
انك اعظم سورة من القرآن قال الحمد لله رب العالمين سبع مثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. قال رضي الله عنه انه قال جارية وان نفرنا غيب فمنكم راق فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية فبرأ فامر له بثلاث نشاة وسقى

456
01:55:39.500 --> 01:55:49.500
لبنا فلما رجع قلنا له وكنت تحسن رقية او كنت ترقي؟ قال لا. ما رأيت الاب من كتاب قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي او قالوا نسأل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. ذكرنا

457
01:55:49.500 --> 01:55:59.500
قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال مالك ما كان يدري انها رقية اقسم واضرب الوسهم وقال ابو امام احد العبد قال ان الهشام قال حدثني معبد ابن سيرين عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه تحدث بهذا

458
01:55:59.500 --> 01:56:11.250
لا فضل البقرة قال حدثنا محمد ابن كثير قال ابراهيم عبد الرحمن عن ابن مسعود رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ بالايتين قال ابراهيم عبد الرحمن بن يزيد عن

459
01:56:11.250 --> 01:56:21.250
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قبل اية من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. وقال عثمان ابن هيثم حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زكاة رمضان. فاتاني

460
01:56:21.250 --> 01:56:31.250
قلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قص الحديث. فقال اذا اويت الى فراشك وقراءة الكرسي لا يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم وصدق

461
01:56:31.250 --> 01:56:51.250
كذب ذاك شيطان. فضل الكهف. قال حدث عمرو بن خليل قال رضي الله عنه قال كان رجل يقول صوتك في الى جانبه حصان مربوط بشطنين. فتغش فلما اصبحت النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك الاوقات تنزلت بالقرآن فضل سورة الفتح. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد ابن

462
01:56:51.250 --> 01:57:11.250
نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه فقال عمر رضي الله عنه ثكلتك امك رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لا يجيبك. قال عمر رضي الله عنه حركت بعيني حتى كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في القرآن. اما ان شئت ان سمعت صالحا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون النزل في قرآن

463
01:57:11.250 --> 01:57:21.250
قال وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة الله احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأنك فتحا مبينا. فضل قل هو الله احد قال

464
01:57:21.250 --> 01:57:31.250
عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن عبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الرحمن الخضير رضي الله عنه ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل اعوذ قل هو الله احد رددها فلما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له قال

465
01:57:31.250 --> 01:57:45.400
لان الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن وزاد ابو معمر يقرأ حديث اسماعيل جابر ابن مالك عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم يلبس عقدي رضي الله عنه قال قل يا اخي قتادة النعمان يا رجل قال من زمن النبي صلى الله عليه وسلم اقرب من السحر

466
01:57:45.400 --> 01:57:55.400
قل هو الله احد لا ينزل عليه فلما اصبحنا اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم وذاك نحوه. قال حتى عمر بن حفص قال حدثنا به قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم والضحاك المشرق. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال

467
01:57:55.400 --> 01:58:05.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرأ القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليه وقال ذلك يا رسول الله؟ قال الله الواحد الصابر ثلث القرآن قال ابو عبد الله عن ابراهيم موسى وعن ضحاك المشرق

468
01:58:05.400 --> 01:58:19.450
المعوذات قال حديث عبدالله بن يوسف قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اشتكى يقرأ عن نفسه بمعوذاته وينفث فلم يشت له وجعا كنت اقرأ عليه وامسح بيده رجع بركتها. قال

469
01:58:19.450 --> 01:58:29.450
عن عائشة رضي الله عن النبي ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس فما يمسح به ما استطاع من جسده يبدأ به مع رأسه ووجهه وما اقل من

470
01:58:29.450 --> 01:58:39.450
يفعل ذلك ثلاث مرات باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن وقال ابن هادي؟ قال عن محمد ابراهيم عن سيد ابن حضير رضي الله عنهما وهو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده

471
01:58:39.450 --> 01:58:59.450
اجابة الرسول وسكت وسكتت فقرأ فجاءت في الرسول سكت وسكت الفرس ثم قرأ في جهة الفرس وانصرف وكان منه يحيى قريبا منها. فاشفق ان تصيب خوف لما اشتراه ورفع رأسه الى السماء حتى ما يراه فلم اصبح حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأ يا ابن حضير اقرأ يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطأ يحيى وكان منها قريب فرفعت رأسي فانصرفت فانصرفت اليه

472
01:58:59.450 --> 01:59:19.450
فرفعت رأسي الى السماء فيها امثال المصابيح فخرجت حتى لا اراها. قال وتدري ماذا؟ قال لا. قال تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لاصبحت ينظر الناس لا تتوارى منهم. قال ابن ابي حدثني هذا الحديث عبدالله بن الخطاب عن رضي الله عنهما باب من قال من ترك النبي صلى الله عليه وسلم الا ما بين الدفتين. قوله باب من قال

473
01:59:19.450 --> 01:59:37.100
ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اثني عشر موضعا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل القرآن على سائر الكلام. قال حدثنا المخالد ابو خالد قال حدثنا ما من قال حدثنا قتلته قال حدثنا. احسن الله اليكم قال رحمه الله

474
01:59:37.100 --> 01:59:47.100
الله تعالى حدثنا كثير من المساعدين قال حدثنا سفيان بن عبد العزيز بن الرفيع قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وجداد ابن معقل اترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء قال ما تركنا ما بين الدفتين؟ قال ودخلنا على محمد محلبي

475
01:59:47.100 --> 01:59:57.100
انه انقلب تركي لما بين الدفتين باب فضل القرآن على سائر الكلام. قال حدثنا هجرة ابن خالد ابو خالد قال حدثنا الامام قال حدثنا انس رضي الله عنه وابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

476
01:59:57.100 --> 02:00:17.100
مثل الذي يقرأ القرآن مثل الذي يقرأ القرآن كالاتروجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب الذي حلاها ومثل الفاجئ الذي يقرأ القرآن كمثل ريحانة طيب وطعمها مر ومثل فاجر الذين يقرأ القرآن كمثل حضرته طعمها مر ولا ريح لها. قولوا حجتنا هدبت بن خالد تقدم انه ليس في رواة من اسمه

477
02:00:17.100 --> 02:00:36.750
وهدبة سوى راو واحد هو هدبة ابن خالد الازد البصري. ويقال له هداب ايضا. نعم احسن الله اليكم قال حدث مسند عن يحيى عن سفيان قال عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجرك في اجره من قال من امم؟ كما بين الصلاة عصر المغرب والشمس

478
02:00:36.750 --> 02:00:46.750
اليهودية والنصارى كما ترون الجنيس يعمل عمالا فقال من يعمل لي نصف النار على قيراط فعملت له وجعاف قالوا من يعمل لي بنصف النار الا عاصف عملت النصارى فمن تعملون من عاصي للمغرب بقرط قيراطان قال نحن فرعون واقل وعطاء قال

479
02:00:46.750 --> 02:01:06.750
قالوا لا قال فذلك فضل بيوته من شئت. باب الوصاة بكتاب الله عز وجل. قال قال سألت عبد الله بن ابي اوفى رضي الله عنهما. اوصى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له فقلت كيف كتب عن الناس وصيته امروا بها ولم يلصق قال اوصى بكتاب الله عز وجل. بابهم من لم يتغنى بالقرآن وقوله تعالى او لم يكفهم انا انزل عن الكتاب يتلى عليهم

480
02:01:06.750 --> 02:01:26.750
باب من لم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في ست وثلاثين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال عندنا قال حدثني عن شاب قال اخبرني مسلم ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يتغنى بالقرآن وقال

481
02:01:26.750 --> 02:01:46.750
صاحب له يريد يجهر به. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال النبي ان يتغنى بالقرآن قال استغني به باب اقتباط صاحب القرآن. قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاحسن الا عن اثنتين. رجل اتاه الله عز

482
02:01:46.750 --> 02:02:05.100
رجل اتاه الله عز وجل الكتاب اعطاه الله عز وجل مالا فهو يتصدق به اناء الليل والنهار قال عدنان سليمان عن سليمان قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حزن الا في اثنتين رجل علمه الله عز وجل من القرآن

483
02:02:05.100 --> 02:02:15.100
ويتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعوه جار لو قال ليتني اوتيت مثل ما اوتي يا فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله عز وجل مالا فهو في الحق وقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي

484
02:02:15.100 --> 02:02:25.100
فعملت مثل ما يعمل باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه. قال لكم اني عاقبت مرة قال سمعت سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه عن النبي

485
02:02:25.100 --> 02:02:44.100
صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه. قال واقرأ ابو عبد الرحمن في امرة عثمان حتى كان الحجاج قال وذاك الذي اقعد لمقعدي هذا قال حدثنا ابن عمي قال عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان افضلكم من تعلموا القرآن وعلمه. قال حدثنا عمرو بن عمر قال

486
02:02:44.100 --> 02:02:54.100
النبي صلى الله عليه وسلم امرأة قالت انها قد وهبت نساء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال ما لي في النساء من حاجة فقال الرجل زوجني او قال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها من حديد فاعتل له قال ما معك

487
02:02:54.100 --> 02:03:14.100
القرآن قال كذا وكذا قال فقد زوجتك بما معك من القرآن باب القراءة عن ظهر القلب. قوله باب القراءة هذه الترجمة من امهات عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ باب القراءة في ثمانية مواضع. وذكرها بلفظ باب قراءة في اربعة

488
02:03:14.100 --> 02:03:43.600
في مواضع وذكرها بلفظ باب يقرأ في موضع واحد وذكرها بلفظ باب ما يقرأ في موضعين وذكرها بلفظ باب اقرأوا في موضع واحد يأتي في اخر هذا الكتاب. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا المساعدين قال احدنا يقول ابن عبد الرحمن رضي الله عنه امرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت الى بالك نفسي فنظر الي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طأطأ رأسه في المرة مرة

489
02:03:43.600 --> 02:04:03.600
فقال ان عندك من شيء فقال لا والله يا رسول الله يا رسول الله ما وجدت شيئا قال انظروا الى خاتم ثم رجع فقال له والله يا رسول الله لا خاتم الحديث ولكن هذا قال ثم له داء فله نصفه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطع به جاره الا مثله لم يكن عليه امن شيء ولمسته لم يكن عليك شيء مجالس الرجل حتى

490
02:04:03.600 --> 02:04:13.600
مجلس المقام. فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء قالوا معك من القرآن قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا. عدها قال تقرأون عن ظهر قلبك؟ قال نعم قال فقد ملكتك

491
02:04:13.600 --> 02:04:23.600
ما معك من القرآن باب استذكاء القرآن وتعاهده. قال حدث عبدالله بن يوسف قال قوله مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها

492
02:04:23.600 --> 02:04:43.600
اطلقها ذهبت قال حديث محمد بن عرعرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحد من يقول نسيت اية تكفي توقيت بلمسي واستذكر القرآن فانه اشد تفصيا من من النعم قال شقيق انه قال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال حدث

493
02:04:43.600 --> 02:05:03.600
عن ابي بردة عن موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى بالقرآن فوالذي نفسي بيدنا بالابل في عقودها باب القراءة على الدابة قال قال اخبرني ابو يازقة ابن عبد الله المغفل رضي الله عنه وقالت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتح مكة ويقرأ على راحلته سورة الفتح. باب تعليم الصبيان القرآن. قال حدثني موسى ابن اسماعيل قال

494
02:05:03.600 --> 02:05:21.200
قال انني تدعون المفصل هو المحكم قاله قال ابن عباس رضي الله عنه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشر سنين وقد قرأت المحكم قال حدثناهم شيء قال اخبرنا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جمعت المحكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له وما المحكم؟ قال

495
02:05:21.200 --> 02:05:41.200
باب نسيان القرآن وليقول نسيت اية كذا وكذا وقول الله تعالى سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله قال حتى عن عائشة رضي الله عنها ناقة قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقرأ في المسجد وقال يرحمه الله لقد اذكى من كذا وكذا اية من سورة كذا قال حدثنا محمد ابن عبيد الميمون قال قال حدثنا عيسى عن هشام قال

496
02:05:41.200 --> 02:06:01.200
قال اسقطتهن من سورة كذا قال حدثنا احمد بن ابي رجاء قال رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقرأ سورة بالليل فقال يرحمه الله قد اذكرني كذا وكذا اية كنت انسيتها من سورة كذا وكذا قال رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما لاحد

497
02:06:01.200 --> 02:06:11.200
قل نسيت اية الكيت وكت بل هو نسي. باب لم يروى ان يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا. قال حدثنا عمر ابن حفص قال عدنان قال عدنان قال حدثني ابراهيم عن قولت عن عبد الرحمن بن يزيد. عن ابن مسعود الانصاري

498
02:06:11.200 --> 02:06:21.200
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قال بما في نيتك كفتاه. قال مخرمه وعبد الرحمن بن عبده قال لي انه ما سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول

499
02:06:21.200 --> 02:06:31.200
رضي الله عنه يقول سورة فقالوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت بقراءته. فاذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت اساوره في الصلاة وانتظرته

500
02:06:31.200 --> 02:06:41.200
حتى سلم تلببته فقلت ان اقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال اقرأني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لو كذبت والله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم له اقرأني هذه السورة

501
02:06:41.550 --> 02:06:51.550
لهو اقران هذه السورة التي سمعتك فانطلقت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقوله. لقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرأ سورة في القرآن على حروف لم تقرئنيها وانك اقرأتني سورة البقرة. قال يا هشام اقرأها

502
02:06:51.550 --> 02:07:01.550
قرأ القراءة التي سمعته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت. ثم قال اقرأ يا عمر فقرأتها التي اقرأنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ له

503
02:07:01.550 --> 02:07:11.550
بعتبة عروظ فاقرأوا ما تيسر منه. قال اخبر عن مسلم قال اخبرني هشام عن النبي عن عائشة رضي الله عنها قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسجد. فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا

504
02:07:11.550 --> 02:07:31.550
وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا. باب الترتيب في القراءة وقوله تعالى الشعر يفرق ويفصل قال ابن عباس رضي الله عنه فرقناه فصلناه قال حدثنا النعماني قال حدثنا مهدي ميمون قال حدثنا واصل عن ابي ولا عبد الله رضي الله عنه قال غدا عن عبدالله فقال

505
02:07:31.550 --> 02:07:51.550
قرأت منفصل البارحة وقال هذن كهذه الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرأ بهن النبي صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من وصل بسورتين من ال حميم قال حدثنا قال عن موسى ابن ابي عائشة عن سعيد ابن عباس رضي الله عنه في قوله لا تحرك بلسانك تعجل به. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل جبريل بالوحي وكان

506
02:07:51.550 --> 02:08:01.550
مما يحرك به الانسان من شفتيه فاشتدوا عليهم كان يعرف منهم فانزل الله عز وجل الاية التي فيها اقسم بها يوم القيامة لا تحرك بلسانك تعجل بهن علينا جمع وقرآن فاذا قرأناه فاتبع قرآنه

507
02:08:01.550 --> 02:08:22.500
فاذا انزلناهم فاستمعوا ثم انا علينا بيانا. قال ان علينا ان نبينه بلسانك. قال وكان ذات جبريل واطرق فاذا ذهب قرأهم كما وعده الله عز وجل. باب مد القراءة  قال حدث مسلم ابن ابراهيم قال ابن حازم الازدي وقال حتى مالك رضي الله عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يمد مده قال حدث عمرو ابن عاصم قال

508
02:08:22.500 --> 02:08:42.500
النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت من قال بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم باب الترجيع قال عبد الله المغفلين رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ اعناقيته او اعلى ناقته او جمله ويتسر به ويقرأ سورة الفتح او قال من سورة الفتح قراءة ليلة يقرأ وهو يرجع قوله

509
02:08:42.500 --> 02:09:02.500
سمعت عبد الله ابن مغفل تقدم ان رسم هذه الكلمة عندهم معقل الا في هذا الراوي وابنائه وهو عبد المغفل المزني رضي الله عنه. قوله حدثنا ابو اياس هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي

510
02:09:02.500 --> 02:09:17.350
ابن قرة المزني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حسن الصوت بالقراءة. قال حدثنا محمد بن خلف ابو بكر قال حدثنا بريدة بن عبدالله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

511
02:09:17.350 --> 02:09:27.350
يا ابا موسى لقد اوتينا مزارا مزى من ال داوود عليه الصلاة والسلام باب من احب ان يسمع القرآن من غيره. قال حدثنا عمر ابن حصن قال حدثنا عن قال حدثني ابراهيم وعن عبيده عن

512
02:09:27.350 --> 02:09:37.350
عقيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال هي النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليه القرآن قلت اقرأ عينك وعليك وانزل قال اني احب ان اسمعه من غير باب قول المقرئ القارئ حسبك. قال حدث محمد يوسف

513
02:09:37.350 --> 02:09:47.350
عن الاعمش عن ابراهيم بن عبيدة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي. قلت يا رسول الله اقرأ عليك اقرأ عليك وعليك وانزل؟ قال نعم. فقرأت سورة النساء حتى اتيت الى هذه الاية

514
02:09:47.350 --> 02:09:57.350
فكيف اذا جينا من كل من شيء وجئنا بك على هؤلاء الشهداء؟ قال حسبك الان فالتفت الي فاذا عيناهم تدي فصلى الله عليه وسلم. باب في كم يقرأ القرآن وقول الله تعالى فاقرأوا ما تيسر منه. قوله

515
02:09:57.350 --> 02:10:17.350
له باب في تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة وعشرين موضعا احسن الله اليكم قال احدنا علي وقال احدنا سفيان الترجمة التي صدر بها البخاري هنا باب قول المقرئ

516
02:10:17.350 --> 02:10:34.900
حسبك هي من مفردات الاصل تلقي القرآن عند السلف. واصل تلقي القرآن اوسع مما اصطلح عليه المتأخرون مما ما يسمونه تجويدا فاضاعوا كثيرا مما كان عليه السلف في تلقي القرآن. نعم

517
02:10:35.250 --> 02:10:45.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فيكم يقرأ القرآن وقول الله تعالى فاقرأوا ما تيسر من قال احداث قال قال لابن شبرمة نظرته كم يكفي الرجل من القرآن فلم يجد سورة

518
02:10:45.250 --> 02:10:55.250
اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرأ اقل من ثلاث ايات. قال سفيان اخور المنصور عن ابراهيم عبد الرحمن بن يزيد قال ما اخبره علقمة قال عن ابن مسعود قال ولقيته هو يطلب بالبيت وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من قرأ

519
02:10:55.250 --> 02:11:05.250
من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. قال حدث موسى قال عدنان ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهدين وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال انكحني ابي امرأة ذات حسن كانت عاهدوا كنته. فيسأله عن بعدها فتقول

520
02:11:05.250 --> 02:11:15.250
الرجل من رجل يفتش لنا كنفا منذ اتينا مد اتينا. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك النبي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال القني به فلقيته بعد. فقال كيف تصومون؟ قال

521
02:11:15.250 --> 02:11:25.250
يوم قال وكيف تختم؟ قال كل ليلة قال صم في كل شيء ثلاثة. واقرأ القرآن في كل شيء قال قلت اطيقه اكثر من ذلك. قال صوم ثلاثة ايام في الجمعة. قلت اطيق اكثر من ذلك. قال افضل يومين يصوم يومين. قال قلت اطيق واكثر

522
02:11:25.250 --> 02:11:35.250
افضل الصوم صوم داوود عليه الصلاة والسلام صيام يوم يفطر يوم. واقرأ في كل سبع ليالي مرة. وليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت. فكان يقرأ على

523
02:11:35.250 --> 02:11:45.250
رضي عن السبع من القرآن بداله والذي يقرأه يعرضه من النهار ليكون اخفى عليه بالليل. واذا اراد ان ينتقض افطر اياما واعصى وصام مثلهن قراية ان يترك شيئا فارق النبي صلى الله عليه وسلم عليه. قال

524
02:11:45.250 --> 02:11:55.250
قال بعضهم في ثلاث وفي خمس واكثرهم على سبع. قال حدثنا سعد بن حصن قال يحيى عن محمد ابن عبد الرحمن ابن سلمان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فيه كم تقرأ

525
02:11:55.250 --> 02:12:07.550
القرآن قال حدثه اسحاق قال اخبرني اخبرنا عبيد الله عن شيبان عن يحيى عن محمد ابن عبد الرحمن المولى بني زهرة عن ابن سلمة قال واحسبني قال سمعت انا من ابي سلمة عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال

526
02:12:07.550 --> 02:12:17.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن بشهر قلت اني اجد قوتا حتى قال فاقرأوا في سبع ولا تزد على ذلك باب البكاء عند قراءة القرآن. قال حدث الصدقة قال اخرج

527
02:12:17.550 --> 02:12:27.550
سفيان عن سليمان عن إبراهيم عبيدات عبدالله رضي الله عنه قال قال يحيى بعض الحديث عن عمر ابن مراد قال لي النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مشدد عن يحيى سفيان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبدالله رضي الله عنه قال

528
02:12:27.550 --> 02:12:37.550
وحديث حدثني عمرو ابن مرة عن ابراهيم عن ابي عن ابي الضحى عن عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ عني قال قلت اقرأ عنك وعليك انزل قال ليش لان نسمعه من غيره؟ قال فقرأت النساء حتى اذا بدأت

529
02:12:37.550 --> 02:12:57.550
اذا قال لي كف وامسك رجل عني تذرفان. قال رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قلت اقرأ عينك وعليك وانزل. قال اني احب ان اسمع من غيري باب من راي بقراءة القرآن او تأكد منه او فخر به. قال حدثنا محمد ابن كثير قال عن سهيل بن غفلة

530
02:12:57.550 --> 02:13:07.550
قال قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في اخر الزمان قوم حدث هؤلاء سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من سمك الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاين

531
02:13:07.550 --> 02:13:27.550
ما لقيته فاقتلهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخر مالك عن محمد رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج بكم قوم تحكمون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم عن صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرأ القرآن لا يجادل حناجرهم يمرقون الى الدين كما يمرق

532
02:13:27.550 --> 02:13:37.550
ينظر في الناس فلا يرى شيئا وينظر في القرح فلا يرى شيئا ولا ينظر في الريش فلا يرى شيئا ويتمار في الفوق. قال حدث مسنده قال حدثني يحيى عن شعبة عن قتات عن اسمانك رضي الله عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي

533
02:13:37.550 --> 02:13:47.550
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالاترو التي طعمها طيب وريحا طيب والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة طعمها طيب حلاوة من النفق الذي يقرأ القرآن

534
02:13:47.550 --> 02:14:07.550
طيب وطعمها مر. ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحضرة طعمها مر او خبيث باب اقرؤوا القرآن اقرؤوا القرآن ما تلفت قلوبكم. قال حدثنا ابو النعماني قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن واتممت قلوبكم اذا اختلفتم قوموا عنه. قال حدثنا عمرو بن علي قال

535
02:14:07.550 --> 02:14:37.550
عن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت جندبا رضي الله عنه ذكر قوله وقال اصح واكثر وجندب اصح واكثر قال عن عبدالله رضي الله عنه سمع رجل يقرأ اية سمع النبي صلى الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الى النبي صلى الله عليه وسلم قال كلاكما محسن فاقرأ اكبر علمي قال فان من كان قبلكم

536
02:14:37.550 --> 02:14:57.400
ائتلافوا فاهلكهم قوله رحمه الله عن النزال ليس في رواة البخاري من اسمه النزال سوى راو واحد هو هذا الراوي وهو النزال بن سبرة الهلالي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

537
02:14:58.700 --> 02:15:08.700
كتاب النكاح بسم الله الرحمن الرحيم الترغيب في النكاح لقوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. قال حدث عن سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفرين قال اخبرنا احمد بن ابي

538
02:15:08.700 --> 02:15:18.700
منين طويل انه سمع انس ابن مالك رضي الله عنه يقول جاء ثلاثة الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما اخبروا كأنهم تقالوها فقالوا

539
02:15:18.700 --> 02:15:28.700
اين نحمل النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخره انا اصوم الدهر ولا افطر؟ وقال اخر ونعتزل النساء ولا تزوجوا ابدا فجاء رسول الله

540
02:15:28.700 --> 02:15:38.700
صلى الله عليه وسلم قال اانتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم اني اتقاكم لولا اني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء والربع عن سنتي فليس مني. قال حدثنا عليه انه سمع حسان ابن ابراهيم عن يونس ابن يزن

541
02:15:38.700 --> 02:15:58.700
رضي الله عن قوله تعالى فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما املكت ايمانكم ذلك ادنى ان لا تعول. قالت يا ابن اخت اليتيم ان تكونوا في حج وليها فيرغب في مالها وجمالها. يريد ان يتزوجها بادنى من سنتها صداقها فلو ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق

542
02:15:58.700 --> 02:16:08.700
وبنكاح من سواهن من النساء او قول النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه غض البصر واحصن الفرض وليتزوجوا من لا اغضب لهم في النكاح. قال حدث عمر ابن حفص قال

543
02:16:08.700 --> 02:16:18.700
قال حدثني ابراهيم وعقبته انه قال كتب عبد الله رضي الله عنه فلقى عثمان رضي الله عنه بمنن فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فقال يا قال عثمان رضي الله عنه لك يا ابا عبدالرحمن في ان نزوجك

544
02:16:18.700 --> 02:16:28.700
ذكرا تذكرك ما كنت تعهد. فلما رأى عبد الله ان ليس له حاجة الى هذا اشار ان ينفق عليه ويقول اما لان قلت ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب. من استطاع منكم بات

545
02:16:28.700 --> 02:16:38.700
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. باب من لم يستطع البهاء فليصم. قال حدث عمر ابن حفص ابن ياد قال حديث ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد

546
02:16:38.700 --> 02:16:48.700
وقال عبد الله رضي الله عنه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نريد شيئا فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع فليتزوج فينا

547
02:16:48.700 --> 02:17:08.700
في انه لو جاء. باب كثرة النساء قال ابن عباس رضي الله عنه الزوجة وهذه زوجة النبي صلى الله عليه فاذا رفعتم اعجاب فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تسع كان يقسم لي ثمانين ولا يقسم لي واحدة. قال حدثنا مسددا وقال حدثنا يزيد ابن زراعين قال حدثنا

548
02:17:08.700 --> 02:17:28.700
قال حدثنا سعيد عن قتلة انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف عن النساء في ليلة واحدة ولا تسع نسوة وقال الخليفة حدث الناس حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا علي ابن حكم الانصاري قال حدث ابو عوينة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جوديعان قال قال لابن عباس رضي الله عنه هل تزوجت؟ قلت لا. قال فتزوج فان خير

549
02:17:28.700 --> 02:17:54.450
هذه الامة اكثرها نساء الرقبة. ليس في رواة من اسمه رقبة سوى راو واحد هو رقبة ابن مصقلة الكوفي رقبة بن مصقلة الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من هاجر او عمل خيرا لتزويد امرأة فله ما نوى. قال حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدث مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن حاتم

550
02:17:54.450 --> 02:18:04.450
عن محمد ابن ابراهيم عن عقبة ابن وقاص عن ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العمل بالنية وانما لامرئ ما نوى فمن كانت سيرته الى الله ورسوله فزرته الى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

551
02:18:04.450 --> 02:18:24.450
باب تزوير المحسن الذي معه القرآن والاسلام فيه سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا اسماعيل قال بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم. فقلنا يا رسول الله لاستقصي فنهانا عن ذلك باب قول الرجل يا اخي انظر اي زوجتي شئت حتى انزل لك عنها. رواه عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه

552
02:18:24.450 --> 02:18:34.450
قال حدثنا محمد ابن كثير عن سفيان واحمد قال سمعت انس رضي الله عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم له بن سعد بن ربيع الانصاري وعند الانصاري امرأتان فعرض عليه

553
02:18:34.450 --> 02:18:44.450
الناصفة واهله وماله. وقال بارك الله لك في اهلك ومالك. دلوني عن السوق لا تنسوا قضاء ربي حشيا من اقط وشيئا من سمن فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ايام عليه مطر من صفرا. فقال يا عبد الرحمن قال زوجته

554
02:18:44.450 --> 02:18:54.450
قال فما سقت؟ قال له الزنوات من دم؟ قال اورم لبشا. باب ما يكره من التوتر والخصاء. قال حدثنا احمد بن موسى قال سمع عن سعيد بن نسيبه يقول سمعته سعيد بن ابي وقاص

555
02:18:54.450 --> 02:19:11.100
رضي الله عنه يقول رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مطعون رضي الله عنه التوكل ولو اذن له لاختصينا قال حدثنا قال اخبرني سعيد بن نسيب انه سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول لقد رد ذلك يعني النبي صلى الله عليه وسلم عن عثمان ولو اجاز له التبتل لاختصينا. قال

556
02:19:11.100 --> 02:19:21.100
قال حدثنا جرير عن اسماعيل ابن قيس قال قال عبد الله كنا نرجو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا شيء فقلنا الا نستقصيك فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المرة بالثوب ثم

557
02:19:21.100 --> 02:19:41.100
قرا علينا انه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف عن نفسي عن نفسي ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت من ذلك وسكت عني ثم قلت من ذلك وسكت عني ثم قلت مثل ذلك. فقال النبي

558
02:19:41.100 --> 02:19:58.600
صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القول ما انت لاق فاختص على ذلك او ذر باب نكاح الابكار وقال ابن عباس رضي الله عن عائشة لم ينكح النبي لم ينكح النبي صلى الله عليه وسلم بك من غيرك؟ قال حدثني اسماعيل بن عبدالله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله

559
02:19:58.600 --> 02:20:08.600
قالت قلت يا رسول الله يا ريت لو نزلت واديهم فيه شجرة وقد اكل قد اكل منها ووجدت شجرة لم يوكل منها في ايها كنت ترجع بعيرك قال في الذين لم يرتفع منها تعني ان رسول الله

560
02:20:08.600 --> 02:20:18.600
صلى الله عليه وسلم ينزل بكرا غيرها. قال حدثنا عبيد بن اسماعيل قال عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اريتك بالمنام مرتين. اذا رجل يحملك بسرقة حرير

561
02:20:18.600 --> 02:20:39.250
هذه امرأة فاكشفها فاذا هي انت فقل ان يكون هذا من عند الله يمضه. باب الطيبات وقالت محمد قال النبي صلى الله عليه وسلم لتعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال حدثنا ابن عمري قال رضي الله عنه قال قفلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت على بعين لقطوف فلحقني راكب من خلف بنى خزف

562
02:20:39.250 --> 02:20:49.250
بعنزة كانت معهم فانطلق بعيني كاجر مما ترى من الابل. فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ما رجلك؟ قلت كنت حديث عهد بعرس قال بكرا ام ثيبا؟ قلت ثيب. قال

563
02:20:49.250 --> 02:21:09.250
ترعب وترعبك قال فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتى ادخل ليلا عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستعد المغيبة. قال حدثنا ادم وقال عددنا محارم قال رضي الله عنه يقول زوجته قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تزوجت قلت فقلت تزوجت ثيبا. فقال ما لك وان عذروا نعابها؟ فقال عمه سمعت يا ابن عبد الله رضي الله عما يقول

564
02:21:09.250 --> 02:21:22.050
وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا جالسا تلاعبها تلاعبك. قوله حدثنا محارب تقدم انه ليس في رواة من اسمه محارب سوى راو واحد. هو ابن ديكار السدوسي. نعم

565
02:21:22.550 --> 02:21:42.550
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تزويد الصغار من الكبار باب تزويج تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ وفي ثمانية مواطن. وذكرها بلفظ باب التزويج في موضع واحد. نعم. احسن الله اليكم. قال حدث عبد الله بن يوسف

566
02:21:42.550 --> 02:22:02.550
واحد اثنين باب الى من ينكح اي النساء خير وما يستحب ان يتخير النوط فيه من غير ايجاب؟ قال حدثنا الالباني قال اخرج شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير راكب الابل صالح نساء قريش احنى وعلى ولد في

567
02:22:02.550 --> 02:22:12.550
وارعاه لها زوجه في ذات يده. باب اتخاذ السراري ومن اعتق جاريته ثم تزوجها. قال حدث مسلم ابن اسماعيل اذا قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا شعبي قال حدثني ابو بردة عن

568
02:22:12.550 --> 02:22:22.550
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما رجل كانت عنده وليدته بعد ما باحسن تعليمه وادبه فاحسن تهديه ثم اعتقه زوجها فله اجرها واما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن به بي فله اجران واي

569
02:22:22.550 --> 02:22:32.550
وايما مملوك ادى حق ماله وحق ربه فله اجرا قال شبيه خذها بغير شيء قد كان الرجل يرحل فيما دونه الى المدينة. فقال ابو بكر عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

570
02:22:32.550 --> 02:22:42.550
ثم اصدقها قال حدثنا سعيد بن تليد قال اخبرني ابن ابي قال اخبرني عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى

571
02:22:42.550 --> 02:22:52.550
عن حماد بن زيد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابراهيم الا ثلاثة كذبات بينما ابراهيم مر وبجبار ومعه سارة. فذكر الحديث فاعطاها هاجر قالت كفى الله عز وجل يد الكافر واخدمني

572
02:22:52.550 --> 02:23:12.550
امكم يا بني ماء السماء. قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل ابن جبران رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بين خبر المدينة. ثلاثا يمنع عليهم دعوت للمسلمين فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاء فالقى فيها من التمر والاقط والسمن. فكانت وليمته فقال المسلمون احداه. او مما ملكت منهم

573
02:23:12.550 --> 02:23:30.950
فقالوا ان حجبها فهي من امهات المؤمنين. وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه. فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينه وبين الناس باب من جامعة قال امتي صداقها؟ قال حدثنا قال حدثنا احمد عن ثابت وشعيب بن حبحاب عن اسم مالك رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صدقا باب تزويج المعسر

574
02:23:30.950 --> 02:23:50.950
لقوله تعالى ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت فقالت يا رسول الله جئت اهب لك كنفسه قال من نظر اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد النظرة فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة سوف لم رأت المرأة انه لم يخطب فيها شيئا جلست. فقام رجل من اصحابه قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة

575
02:23:50.950 --> 02:24:00.950
زوجني هذا قال بل عندك بشيء؟ قال لا والله يا رسول الله تجدوا شيئا فذهب ثم رجع. فقال لا والله ما وجدت شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا خاتم من حديث ثم رجع. فقال له

576
02:24:00.950 --> 02:24:10.950
قال يا رسول الله ولا خاتم مهدي ولكن هذا يزاري قال سلوا الملائكة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الا باستواء لم يكن على يمينه شيء وان لبسته فلم يكن عليك شيء فجلس الرجل. حتى اذا

577
02:24:10.950 --> 02:24:20.950
طلب مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وليا فامر به فدعي. فلما جاء قال ما دعاك من القرآن؟ قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرأون على ظهر قلبك؟ قال نعم. قالت فقد ملكتك

578
02:24:20.950 --> 02:24:43.350
ما معك من القرآن باب الاكفاء في الدين وقوله هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وبصرا وكان ربك قديرا عن عائشة رضي الله عنها انا النبي صلى الله عليه وسلم

579
02:24:43.350 --> 02:24:53.350
ميراثه حتى انزل الله عز وجل ادعوهم لابائهم واموالكم فردوا الى ابائهم فردوا الى ابائهم فمن لم يعلم له ابو كان مولى واخا في الدين وجاءت سألت بنت سهيل بن عمرو

580
02:24:53.350 --> 02:25:13.350
العاملين وامرأة ابي حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نرى سالم ولدا. وقد انزل الله عز وجل فيما قد علمت وذكر الحديث. قال ابي انس رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على طاعته بنت الزبير فقال لعلك اردتي الحج؟ قالت والله لا اجدني الا وجعه فقال احج واسترزقوني قولي اللهم محني حيث حبستني وكانت تحت مقدار

581
02:25:13.350 --> 02:25:33.350
قال يداك. قال حدثني ابن حمزة قال رضي الله عنه قال من رجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ما تقولون في هذا؟ قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان شفع وان قال ان

582
02:25:33.350 --> 02:25:43.350
قال ثم سكت اما الرجل قال ما تقولون في هذا؟ قالوا حديث خطأ لا ينكح ان شفعا لا يشفع. وان قال الاجتماع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من الارض مثل هذا

583
02:25:43.350 --> 02:26:05.400
باب الاكفاء في المال وتزويج المقل المثرية. قال حدثنا يحيى ابن كريم قال حدثنا عن قال اخبرني عروة انه رضي الله عنها في قوله تعالى  وان خفتم الا تقصروا في اليتامى قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر ونيافة اريد ان ينتقي الصدقات فانهوا عن نكاحهن الا ان يقصدوا فيك من الصداق وامروا بنكاح من

584
02:26:05.400 --> 02:26:15.400
قالت وسفت الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك وانزل الله عز وجل ويستونك في النساء الى قوله ترغبون ان تنكحون فانزل الله عز وجل لهم. اليتيم اذا كان ذات جمال ومال رغب في نكاحها ونسأل

585
02:26:15.400 --> 02:26:25.400
من الصديق من الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة من يوجه ان يتركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان

586
02:26:25.400 --> 02:26:40.800
لها ويعطوا حقها ويعطوها حقها الاوفى في الصداق باب ما يتقى من شؤون المرأة وقوله تعالى ان من ازواجك واولادكم عدوا لكم. قال حتى ابن مالك وعن حمزة وسالم ابني عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول

587
02:26:40.800 --> 02:26:50.800
صلى الله عليه وسلم قال شوف المرأة والدار والفرس. قال حدث محمد بن هاني قال حدثنا عمر بن حنبل رضي الله عنه قال ذكروا الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم كالشؤم

588
02:26:50.800 --> 02:27:00.800
في شيء ففي ففي الدار والمرة والفرس. قال حدثنا عبد الله بن يوسف الاخر مالك عن ابي حازم عن سعد رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان في شيء ففي ففي الفرس والمرأة والمسكن. قال

589
02:27:00.800 --> 02:27:20.800
عن سليمان تيمية قال سمعت ابا عثمان نهديه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما تركت بعد فتنة اضر عن الرجال من النساء باب الحرة تحت العبد. قال حدث عبد الله ابن مسعود عن قاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن عتقت

590
02:27:20.800 --> 02:27:30.800
قيرت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم خبز وادم من هدم البيت وقال لم ارى البرمة فقيل لحم تصدق على بريرة

591
02:27:30.800 --> 02:27:40.800
انت لا تاكل الصدقة قال وعلي يا صدقت ولنا هدية. باب لا يتزوج اكثر من اربع لقوله تعالى مثنى وثلاثا ورباع. قال علي بن الحسين علي رضي الله عنهما يعني مثلا او ثلاثة او ربع

592
02:27:40.800 --> 02:28:00.800
الا ذكره ولاجنحة مثنى وثلاثة واربعة يعني مثنى او ثلاثة او ربع. قال حدثنا محمد وقال عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى عند الرجل هو اللي يوافق يتزوج على مالها ويسيء صحبتها او لا يعد في مالهم ليتزوج ما طاولة من النساء سوى مثنى وثلاث ورباع. باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم ويحرم من ارضعت ما يحرم من

593
02:28:00.800 --> 02:28:10.800
قال حدثني اسماعيل وقال حدثني ما لك بن عبدالله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وانا سمعت صوت رجل ساد في بيت قالت فقلت يا رسول الله

594
02:28:10.800 --> 02:28:22.500
هذا رجل ساد في بيتك وقال النبي صلى الله عليه وسلم اوراه فلان لعم حفصة من الرضاعة قالت عائشة رضي الله عنها كان فلانا حيا لعمها من رضاعته دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرير ما تحرم الولادة

595
02:28:22.500 --> 02:28:32.500
قال حدثنا يحيى عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة

596
02:28:32.500 --> 02:28:42.500
قال بشر بن عمر حتى نشأت قال سمعت قتادة قال اسمع جابر ابن زيد وذكر مثله. قال اخونا عروس بن زبير زينب من مات ابي سلمة اخبرته انه محمية بنت ابي سفيان اخبرته

597
02:28:42.500 --> 02:28:52.500
انا قالت يا رسول الله انكح اختي ابن بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك؟ قلت نعم لست لك مخليا. واحب من شاركني في خير وقته. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي. قلت فانا

598
02:28:52.500 --> 02:29:02.500
حيث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة؟ قلت نعم. فقال لو انها لم تكن ربيمتي في الحج محلتي انها لبنة اخ من رضاعة. ارضعتني ثوابها فلا تعددن علي يا بناتكن ولا

599
02:29:02.500 --> 02:29:27.600
قال عرة وثويبة مولاة ابي لهب. فقال له ماذا لقيت؟ قال ابو لهب لم القى غير اني سقيت فيها ذي بعتاقتي ثويبة باب من قاله تعالى حولين باب من قال تقدم ان هذه الترجمة

600
02:29:27.600 --> 02:29:43.850
امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اثني عشر موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن الوليد قال عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكان يتغير وجهه كانه كره ذلك وقال من اخواني كن فانما رضاعة

601
02:29:43.850 --> 02:29:53.850
ان ظن انظرن من اخوانكن فان مرضان باب لبن الفحم. قال حدثنا عبد الله ابن يوسف عن ابن عمرة من زبير عائشة رضي الله عنها ان افلح اخا ابي القيس جاء

602
02:29:53.850 --> 02:30:14.700
بعد ان نزل الحجاب. فابيت ان ادله فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي صنعته اخبرته بالذي صنع او اخبرته بالذي صنعت فامرني انادى له باب شهادة المرضعة قال حدثنا عن ابن عبد الله قال وقد سمعت من عقبة لكني لحديث عبيد احفظ. قالت زوجت امرأة

603
02:30:14.700 --> 02:30:34.700
امرأة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتني امرأة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض فاتت وجهي وقلت انها كاذبة. قال كيف بها وقد زعمت انها قد اضعتكم ادعها عنك واشار اسماعيل باصبعه وتوصى يحكي ايوب؟ باب ما يحل للنساء وما يحرم. وقوله تعالى حرمت عليكم

604
02:30:34.700 --> 02:30:54.700
امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعمتكم وخالاتكم وبنات الاخ بنات الاخت لاخر الايتين الى قوله تعالى ان الله كان عليما حكيما. وقال انس رضي الله عنه ان ينزع الرجل جاريته من عبده. وقال ما تنكح المشلكات حتى يؤمن؟ قال ابن عباس رضي الله عنه مما زاد عن رأيه فهو حرام كأمي وابنته واخته. وقال لنا احمد بن حنبل حدثني عن سعودي عن سفيان قلعة

605
02:30:54.700 --> 02:31:04.700
ابن عباس رضي الله عنهما قال حرم من الناس سبع ومن الصغير سبع ثم قرأ حرمت عليكم امتك ولا يرجى عبد الله ابن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي وقالوا سيرين لا بأس به وكرهوا الحسن مرة

606
02:31:04.700 --> 02:31:14.700
ثم قال بأس به جمع الحسن بن الحسن بن علي بين ابنتي عم في ليلة وكرهه جابر ابن زيد. للقطيعة وليس به تحريم لقوله تعالى وانكم ما وراء ذلكم وقال

607
02:31:14.700 --> 02:31:34.700
لم يكتب امرأته لم تحرم عليه امرأته ويروى عن شعبه فلا يتزوجن امه ويحيي هذا غير معروف ان يتاب عليه. وقال عن ابن باز رضي الله عنهما قال اذا زنا بها لم تحرم عليه امرأته ويذكر عن ابي ناصر ان ابن عباس حرمه. وابو نصر هذا لم يعرف لسماعه من ابن عباس

608
02:31:34.700 --> 02:31:54.750
الحسن وبعض اهل العراق تحرم عليه. وقال ابو هريرة لا تحرم حتى يلزق بالارض يعني يجامع جواز ابن المسيب وعروة والزهري. فقال الزهري قال علي لا تحرم هذا مرسل باب وربائبكم التي في حجركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. وقال ابن عباس الدخول والمسيس واللماس والجماع ومن قال البنات ولديها من بناتي بالتحريم. لقول النبي

609
02:31:54.750 --> 02:32:14.750
صلى الله عليه وسلم لام حبيبة لا تعرضن على بناتكن وكذلك حلال ولا وكذلك حلال الولد للابناء هناء الابناء وهل تسمى الربيب وان لم تكن في حجره ودفعا نبي صلى الله عليه وسلم رجل من يكفلها وسمى النبي صلى الله عليه وسلم ابن ابنته ابنا. قال احد الناس بانواعه قال احدث عن النبي عن زينب او عن ابن حميدة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله

610
02:32:14.750 --> 02:32:35.300
قال لك في بنت ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت تنكح؟ قال اتحبين قائل قلت لست لك المخلية. واحب من شركين فيك اختي واحب من شركني فيك واختي قال انها لا تحل لي قلت بلغني انك تخطب قال ابنة ام سلمة. قلت نعم. قال لندن ما حلت لي ارضعتني واباها ثويبة لتعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقلت

611
02:32:35.300 --> 02:32:49.700
تحدثنا عن شأن درة بنت ابي سلمة باب وان تجمع بين اخته انما قد سلف. قال حدثنا عبدالله بن يوسف قال حدثنا عن ابن عمرة ابنة ابي سلمى اخوته انهما حبيبته رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان اختي من بنت ابي سفيان قال

612
02:32:49.700 --> 02:33:08.200
تحبينه؟ قلت نعم لست لك بمخلتي واحب من شاركني في خير من اختي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تكأ درة بنت ابي سلمة. قال بنت ام سلمة؟ قلت نعم. قال فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي انها لبنة اخ من الرضاعة

613
02:33:08.200 --> 02:33:18.200
وتعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن باب لا تنكح المرأة على عمتها قال حدثنا عاصم عن جبل رضي الله عنه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على

614
02:33:18.200 --> 02:33:32.500
او قالت اوقات داوود وابن عمر عن شعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدث عبدالله بن يوسف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجمع بين المرأة عمتها ولا بين المرأة وخالتها قال احد اني

615
02:33:32.500 --> 02:33:42.500
رضي الله عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على ابنتها والمرأة وخالتها فنرى خالة ابيهم تلك المنزلة ان عروة حدثني عن عائشة رضي الله عنها قالت حرموا من الضعاة ما يحرموا النسب باب

616
02:33:42.500 --> 02:34:02.500
قال ابنته ليس بينهما صداق باب لاحد قال احدثنا محمد ابن سلام قال احدثنا قال كانت خولة بنت حكيم لله وهبنا انفسهم للنبي صلى الله عليه وسلم. فقالت عائشة رضي الله

617
02:34:02.500 --> 02:34:15.350
ما تستحي المرأة ان تاب نفسها للرجل فلما نزلت منهن قال قلت يا رسول الله ما ارى ربك لم يسأل عن فيها رواه مسلم المؤدب ومحمد وعبدت رضي الله عنها يزيد بعضهم على بعض

618
02:34:15.950 --> 02:34:25.950
باب نكاح المحرم. قال حدث مالك؟ قال اخر ما عمر؟ قال عبدا جاء بن زيد. قال انبا ابن عباس رضي الله عنهما انه قال زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم. باب نهي رسول الله صلى

619
02:34:25.950 --> 02:34:35.950
نكاح المتعة اخرا قال حدث مالك ابن اسماعيل قال حديث ابن عوينة انه سمع ذرية يقول اخبرني الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله عن ابيهما عن علي رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنه ان النبي

620
02:34:35.950 --> 02:34:59.950
عن متعة وعن لحوم الحمر. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بلفظ باب نهي في ترجمتين وذكرها بلفظ باب النهي في خمس تراجع. وذكرها بلفظ باب ما ينهى في ثلاثة عشر ترجمة. نعم

621
02:35:00.350 --> 02:35:10.350
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مالك بن يسمع نقلعة بن عيون يقول اخبر الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله عن ابيه رضي الله قال ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم نعم

622
02:35:10.350 --> 02:35:30.350
الاهلية زمن خيبر. قال له مولى له انما ذلك في الحديث الشديد وفي النساء قلة او نحوه قال ابن عباس رضي الله عنهما نعم قال حدثنا علي وقال عمرو عن الحسن ابن محمد عنجة ابن عبد الله اسامة اكوع رضي الله عنهما قال كنا في جيش فاتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان

623
02:35:30.350 --> 02:35:40.350
فاستمتعوا وقال ابن حدثني ياسر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل امرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان احب ان يتزاهدا ويتداركا تتاركا

624
02:35:40.350 --> 02:35:50.350
وكأننا خاصة من الناس عامة قال ابو عبيد ابو عبد الله وبين النبي صلى الله عليه وسلم انه منسوخ. باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح. قال حدث مرحوم قال سمعت

625
02:35:50.350 --> 02:36:00.350
قال كنت عند انس رضي الله عنه عندها ابنة له. قال انس رضي الله عنه جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعض عليه النفس. قالت يا رسول الله لك بي حاجة وقالت بنت انس ما اقل حياءها

626
02:36:00.350 --> 02:36:16.200
وا سوتها قال هي خير منك رغم وجه النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها. قال حدثنا المرحوم ليس في رواة الستة من اسمه مرحوم هو راو واحد هو مرحوم بن عبدالعزيز العطار البصري

627
02:36:16.500 --> 02:36:27.650
احسن الله اليكم قال حدثني ابو حازم عن سيري رضي الله عنه امرأة عرضت نفسها عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الرجل يا رسول الله زوجني قال ما عندك؟ قال ما عندي شيء قال اذهب التمس ولا خاتم الحديث ذهب ثم رجع

628
02:36:27.650 --> 02:36:37.650
لا والله ما وجدت شيئا ولا خاتم من حديد. ولكن هذا يزال الى نصفه قال سله ما لها وما له رجال. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تصنع به زارك ان لبسته لم يكن عليها منه شيئا وان لبسته فلم يكن عليك منه شيء

629
02:36:37.650 --> 02:36:47.650
فجلسة رجعت الى طلب المجلس وقام فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه قال ادع له. فقال له ماذا معك من القرآن؟ فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور نعدلها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

630
02:36:47.650 --> 02:36:57.650
واملكناكها بما معك من القرآن وهو عبد الانسان ابنته واخته على اهل الخير. قال حديث ابن عبد العزيز بن عبد الله قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حديث

631
02:36:57.650 --> 02:37:07.650
عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين تأيمت حفصة بنت عمر من خريص بن حذيفة السامي. وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي بالمدينة. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيد عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرضت عليه حفصة. فقال

632
02:37:07.650 --> 02:37:17.650
في امري فلبثت لياليها ثم لقيني فقال قد بداني الى زوج امي هذا. قال عمر رضي الله عنه فضيلة ابو بكر الصديق قلت ان شئت زوجتك ان شئت زوجتك بنت عمر

633
02:37:18.300 --> 02:37:28.300
فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيئا وكنت اوجد عليه مني على عثمان فلبثت ليالي ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعت اياه فلقني ابو بكر رضي الله عنه قال عليك وجدت علي حين عرضت على عيالي حفصة ولموج عليك شيئا

634
02:37:28.300 --> 02:37:38.300
قال عمر؟ قلت نعم. قال ابو بكر رضي الله عنه فانه لم يمنعني ان ارجع اليك مما عرضت علي. الا اني كنت علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم يكن يفسد سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ترك رسوله

635
02:37:38.300 --> 02:37:58.300
الله صلى الله عليه وسلم قبلتها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك بنت ابي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلى ام سلمة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي انها ان اباها اخ من الرضاعة. باب قول الله جل وعز ولا جنى عليكم فيما

636
02:37:58.300 --> 02:38:14.950
به من خطبة النساء او اكمنتم في انفسكم باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم بما اعرضتم به من خطبة النساء واكملتم في انفسكم علم الله الاية الى قول غفور حليم. اكننتم اضمرتم وكل شيء صمته فهو مكنون

637
02:38:14.950 --> 02:38:24.950
وقال يا طارق حدثنا زائدة عن منصور عن مجيد عن ابن عباس رضي الله عنهما فيما عرضتهم يقول اذ اني اريد التزويج لوددت انه تيسر لي امرأة صالحة وقال القاسم يقول انك علي كريمة

638
02:38:24.950 --> 02:38:34.950
واني فيك لراغب وان الله عز وجل سيقول اليك خيرا. او نحو هذا وقال عطاء يعرضه ولا يبوح يقول ان لي حاجة وابشري وانت بحمد الله نافقة. وتقول هي قد اسمع ما تقول

639
02:38:34.950 --> 02:38:44.950
ولا تعد شيء او لا يواعد وليها بغير علمها. وان وعدت رجلا في عدتها بينهما وقال حسنات واعدهن سرا الزنا. ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنه الكتاب واجره تنقضي العدة. باب

640
02:38:44.950 --> 02:38:54.950
نظر الى المرأة قبل التزويج قال حدثنا مسدد قال حدثنا احمد بن زيد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتك في المنام يجيء بك الملك

641
02:38:54.950 --> 02:39:04.950
في سرقة من حرير فقال لي هذه امرأتك وكشفت عن وجهك ثوب. فاذا انت هي فقلت ان يك هذا من عند الله يمضيه. قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سعد بن سعد رضي الله عنه

642
02:39:04.950 --> 02:39:14.950
امرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله جئت لابالك نفسي بنظرا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم صعب نظر اليها او صوباه ثم طأطأ رأسه في لمرت المرأة انه لم يقض فيها شيئا جلست فقال رجل من اصحابه فقال اي رسول الله

643
02:39:14.950 --> 02:39:24.950
ان لم تكن لك بها حيثما زوجني اثقال عندك من شيء. قال لا والله يا رسول الله قال بذلك قال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيئا؟ قال خاتم من حديث ثابت ثم رجع قال لا والله يا رسول الله وخاتم من حديث ولكن هذا

644
02:39:24.950 --> 02:39:44.950
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعن فلما جاء قالوا ماذا معك من القرآن؟ قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها. قال اتقرؤهن عن ظهر قلب؟ قال نعم قال فقد ملكتك بما معك من القرآن. باب من قال لا

645
02:39:44.950 --> 02:39:54.950
تعلمني لقول الله تعالى فلا تعذروهن فدخل في ثيبه وكذلك البكر. وقال ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا قال وانكحوا الايامى منكم. قال حدثنا ابن عم يونس. قال حدثنا احمد بن صالح

646
02:39:54.950 --> 02:40:04.950
قال ابن عباس قال اخبرني عروة من زبير عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته اني كعب الجالس كان على اربعة انحاء. فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل للرجل وليته وابنته فيصدق

647
02:40:04.950 --> 02:40:14.950
قال ثم ثم ينكحها ونكاح اخر كان رجل يقول لامرأته اذا طهر اذا طهرت من طرفها ارسد يا فلان فاسترضع منه ويعتزلها زوجها لامسها ابدا حتى يأتي بين حملها ومن ذلك الرجل يسترضع منه فاذا

648
02:40:14.950 --> 02:40:34.950
حملها اصابها زوجها اذا احبوا انما يفعل ذلك رغبة في اجابة الولد فكان هذا استبضاع ونكاح اخر يجتمع الرطوبة دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبوها فاذا حملت ووضعت وعليها لياليه بعد ان تضع حملة ارسلت اليهم فلم يستطيع الرجل منهم ان يمتنع حتى يجتمع عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك افلا تسمي من احبت باسمه فالحق به ولدها

649
02:40:34.950 --> 02:40:54.950
ولا لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخل على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا ينصبن على ابوابهن رايات لتكون تكون على تكون علما فمن اراده ان دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القاضى ثم الحقوا ولدها بالذين يرون فارتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك

650
02:40:54.950 --> 02:41:04.950
لما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بحق ادم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم. قال حدثني يحيى قال عدده عورة النبي عن عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى

651
02:41:04.950 --> 02:41:14.950
واكتبوا له ترضون تكعون قالت هذا في اليتيم التي هذا في اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها تكون شريكته في ماله وهو اولى بها فيغضب في ان ينكح فيعطونها لمالها ولا ينكحها

652
02:41:14.950 --> 02:41:24.950
كراهية ان يشركه احد في مالها. قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال عدنان قال عدد الزهري قال رضي الله عنه اخبره. ان عمر رضي الله عنه حين تأيمت حصة بنت عمر

653
02:41:24.950 --> 02:41:34.950
ومن ابن حذافة السامي وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اهل المدينة قال عمر رضي الله عنه لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرضت عليه فقلت ان شئت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبت ليالي ثم

654
02:41:34.950 --> 02:41:52.250
لقيني فقال بدا لي الا اتزوج يومي هذا. قال عمر رضي الله عنه ابو بكر فقلت ان شئت ان شئت انكحتك حفصة قال حدثنا احمد بن ابي عمر قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن موسى عن الحسن لقوله تعالى فلا تعذروهن قال حدث معكم انها نزلت فيه. قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها

655
02:41:52.250 --> 02:42:12.250
اذا انقضت عدتها وجاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها. فطلقتها ثم جئت تخطبها؟ لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا بأس به تريد ان ترجع اليه فانزل الله عز وجل هذه الاية فلا تعذروهن فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه. باب اذا كان الخاطب وخطب المغيظة شعبة امرأة

656
02:42:12.250 --> 02:42:22.250
هو اولى الناس بها فامر رجلا فزوجه. وقال عبد الرحمن بن عوف لابن حكيم انت قارظا اجعلني امرك الي؟ قالت نعم. فقال قد تزوجتك وقال عطاء ليشهد اني قد نكعتك

657
02:42:22.250 --> 02:42:32.250
وقال عطاء ينشد اني قد نكحتك او ليأمر رجلا من عشيرتي او قالت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم اعبد لك نفسي فقال رجل يا رسول الله لن تكن لك بها حجت فزوجنيها

658
02:42:32.250 --> 02:43:01.900
قال في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عز وجل عن ذلك قال حدث احمد المقدام قال سليمان قال حدثنا ابو حزمة قال حدثنا سعد بن سعد رضي الله عنه قال كن عند النبي صلى الله عليه وسلم جيوسا وجاءته امرأة تعرض نفسها عليه فخفض فيها النظر رفعه

659
02:43:01.900 --> 02:43:11.900
وقال رجل من اصحاب زوجنا يا رسول الله قال عندك شيء؟ اعندك من شيء؟ قال ما عندي من شيء؟ قال ولا خاتم من حديث. قال له لا خاتم من حديث ولكن اشق بردتي هذه فاعطيها النص واخذ النصف. قال لاهل معك من القرآن شيء؟ قال

660
02:43:11.900 --> 02:43:21.900
قالت فقد زوجتك ما معك من القرآن. باب انكح على الرجل ولده صغار لقوله تعالى واللائي لم يحضن عدة ثلاثة اشهر قبل البلوغ. قال حدثنا محمد بن يوسف وقال عدنان سفيان وعن ابيه عن عائشة رضي الله عن النبي

661
02:43:21.900 --> 02:43:31.900
صلى الله عليه وسلم زوجها بنته ست سنين وادخلت عليه بنت تسع ومكثت عنده تسعا. باب تزويد ابي ابنته من الامام وقال عمر رضي الله عنه. خطب النبي صلى الله عليه وسلم اليها حفصة فانكعته. قال

662
02:43:31.900 --> 02:43:41.900
من شم عورة نبينا النبي صلى الله عليه وسلم زوجها بنت ست سنين وبنى ابيها وهي بنت تسع سنين قال انها كانت عنده تسع سنين. باب السلطان ولي بقول النبي صلى الله عليه وسلم

663
02:43:41.900 --> 02:44:05.550
وزوجناك بما معك من القرآن قال رجل زوجني الم تكن لك بها حاجة قال هل عندك من شيء تصدقها؟ قال ما عندي الا نزار. قال ان اعطيتها اياه وجلست لا ازار لك. التمس شيئا فقال ما يوجد شيئا فقال التمس. فلم يجد. فقال معك من القرآن شيئا؟ قال نعم سورة كذا وسورة

664
02:44:05.550 --> 02:44:25.550
ولا يسوى الانسان ما قال زوجناك بما معك من القرآن. باب لا ينكح الاب وغيره البكر والثيب الا برضاها. قال حدثنا عن ابن فضالة قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اترك عن ايما حتى تسأل مرة كحل ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها؟ قال ان تسكت. قال حدث عمرو ربيع طارق قال اخر ليث عن ابن ابي مليكة عن

665
02:44:25.550 --> 02:44:46.100
بعمرو مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحيي قالت تستحي؟ قال يرضاها صمتها باب اذا زوج ابنتها وهي كارهة فنكاح مردود قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن عن عبد الرحمن ومجمع ابني ومجمع ابن يزيد ابن حاء الجارية بنت خزام الانصارية ابا زوجها

666
02:44:46.100 --> 02:44:56.100
ذلك بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رد نكاحه. قال حدثنا اسحاق ان القاسم ابن محمد حدثه ان عبد الرحمن ابن يزيد او من جامع ابن يزيد. حدثه ان رجلا يدعى

667
02:44:56.100 --> 02:45:16.100
يا من انكر حملة الله وذكر الاحوال. باب تزويد الايات مثل قوله تعالى زوجني فلانا. فما كنت ساعة وقال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبث ثم قال زوجتك فهو جائز فيه سائر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله ومجمع ليس في رواة البخاري من اسمه مجمع سوى هذا الراوي وهو مجمع

668
02:45:16.100 --> 02:45:31.300
ابن يزيد الانصاري. نعم احسن الله اليكم قال حدثهم اليماني قال قال الليث عنزني وقال الليث حدثني عن ابن قال عورة ابن زبير انه سئلة عائشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان في قوله تعالى

669
02:45:31.300 --> 02:45:41.300
الا تقصد سقوا باليتامى الى قولت ايمانكم؟ قالت عائشة رضي الله عنها يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجري وما لا يريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحها لا يبسط له

670
02:45:41.300 --> 02:45:51.300
اكمال الصداق وامروا بانك حملت عائشة رضي الله عنها يا رسول استفتى الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وانزل الله عز وجل في النساء الى قوله ترغبون فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية

671
02:45:51.300 --> 02:46:01.300
التي اليتيمة اذا كان ذات مال وجمال رغب في نكاح الناس بها والصداق. واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون

672
02:46:01.300 --> 02:46:11.300
فليس لهم ان ينكحوا واذا رغبوا فيها الا ينصتوا لها ويعطوها حقها الاوفى من الصداق. باب اذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة. فقال قد زوجتك بكذا وكذا جاز النكاح لم يقل

673
02:46:11.300 --> 02:46:21.300
رضيت او قبلت قال حدثنا النعماني قال حدثنا احمد بن زيد عن ابن حازم عن سعد رضي الله عنه امرأة النبي صلى الله عليه وسلم عرضت عليه نفسها فقال ما اليوم في النساء من حاجة؟ قال الرجل يا رسول الله زوجني وقال ما عندك

674
02:46:21.300 --> 02:46:31.300
قال ما عندي شيء قال اعطيه ولا خاتم من حديد قال ما عندي شيء قال فما عندك من القرآن قال كذا وكذا قال فقد ملكتك بما معك من القرآن باب لا يطوى على خطوط اخيه

675
02:46:31.300 --> 02:46:41.300
حتى ينكع ويدع قال حدثنا ابراهيم قال سمعتنا عن حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل على خطبة اخيه عتاتك الخاطب قبله ويأذن له الخاطب

676
02:46:41.300 --> 02:47:02.900
قال حدثنا عن المكرمين قال يا اخي حتى ينكح ويترك باب تفسير ترك الخطبة باب تفسير ترك الخطبة قال حدثهم لمن يقرأ عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يحدثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه

677
02:47:02.900 --> 02:47:12.900
من حين تأيدت حصة قال عمر رضي الله عنه لقيت ابو بكر فقلت ان شئت انكحتك عرصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال انه لم يمنعني ان ارجع

678
02:47:12.900 --> 02:47:22.900
بما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركها لقبلتها. تابع موسى وموسى ابن عقبة وابن ابي عتيق من زهري باب الخطبة. قال حدثنا قبيلة

679
02:47:22.900 --> 02:47:42.900
رضي الله عنه يقول جاء رجل من المشرق فخطب فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من بيان سحرا في النكاح والوليمة. قال قال قاتل ربيع بنت معوذ بن عفراء. جاء النبي صلى الله عليه وسلم دخل حين بني علي فجلس على فراشك مجلسك مني فجعلت جويريات لنا

680
02:47:42.900 --> 02:47:52.900
يضربن بدفئ يندبن من قتل من ابائه يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعني هذه وقولي بالذي كنت تقولين باب قول الله تعالى واتوا

681
02:47:52.900 --> 02:48:07.800
النساء صدقاتهن نعلة وكثرة المهد وادنى ما يجوز وادنى ما يجوز من الصداق. وقوله تعالى واتيتم احداهن قيام فلا تأخذوا منه شيئا وقوله جن ذكره. او تفرض الله انه قال سهل قال النبي صلى الله عليه وسلم لو خاتم من

682
02:48:07.800 --> 02:48:20.100
قال حدثنا سليمان الحربي قال حدثنا شبهة عبد العزيز بن صهيب العنزي رضي الله عن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة على وزن نواة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم جالس في عرسه سأله فقال ان زوجت امرأة على وزن نواة وعن قتلة عنس رضي الله عنه رحمنا عوف

683
02:48:20.100 --> 02:48:30.100
من ذهب باب التزويج على القرآن بغير صداق. قال سمعت ابا حزم يقول سمعت سلم سعد السعدي رضي الله عنه يقول ان لفي قوم عند رسول الله قالت امرأة وقالت يا رسول الله

684
02:48:30.100 --> 02:48:40.100
نسألك فرأى فر فيها رأيك فلم يجبها شيئا ثم قامت قالت يا رسول الله ناقد وابدا سألك فر فيها رأيك فلم يجوها شيئا ثم قالت هذه فقالت انها قلبها بنفسها لكفر فيها

685
02:48:40.100 --> 02:48:50.100
رأيك فقال رجل من؟ فقال يا رسول الله انكحنيها؟ قال هل عندك بشيء؟ قال لا قال اذهب فاطلب الخاتم من حديد فذهبت فاضطرب ثم جاء. فقال ما وجدت شيئا او خاتم من حديد؟ فقال هل معك من القرآن شيئا؟ قال معي سورة كذا

686
02:48:50.100 --> 02:49:00.100
سورة كذا قال اذهب فقد انكحتك بما معك من القرآن. باب المهر بالعروض وخاتم من حديد. قال حدثني يحيى قال حدثنا قال رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من زوجه

687
02:49:00.100 --> 02:49:10.100
الحديث باب الشروط في النكاح وقال عمر رضي الله عنهما قاطع الحقوق عند الشروط قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثنى عليه من صرته واحسن قال حدثني بصدقني ووعدني فوفى لي. قال

688
02:49:10.100 --> 02:49:30.950
قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احق ما اوفيتم من شروطه ان توفوا به ما سحلتم به فروج. باب الشروط الاجل باب الشروط التي لا تحل في النكاح وقال ابن مسعود رضي الله عنه لا تشترط المرأة طلاق اختها. قال حدث عن عبدالله بن موسى عن زكريا او ابن ابي زادت عن سعد ابن ابراهيم عن ابن سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

689
02:49:30.950 --> 02:49:39.150
قال عن امرأة تسأل طاقة صحفتها فانما لها ما قدر لها. وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين