وما على المحسنين سبيلي. وعكسه الظالم فاسمع به. يقول مالك رحمه الله ما على المحسن من سبيل. كما قال الله عز وجل ما على المحسنين من سبيل ويدخل في هذا الصورتان
السورة الاولى الامين انه لا ضمان عليه الا اذا تعدى او فرط الامين ومن هو الامين؟ الامين هو كل من قبض المال باذن الشارع او باذن المالك وكل من قبض المال باذن الشارع او باذن المالك فهو امين
وعلى هذا ندخل عندنا كثير من الناس امناء اليوم الموظف امين على ما تحت يده من الالات والادوات كل موظف امين الطبيب امين على ما تحت يده من الالات والادوات والمرضى
الموظف امين العامل في الشركة او في المنزل امين الى اخره فكل من قبض المال باذن الشارع باذن المالك فهو امين المستأجر امين مستأجر السيارة المدعمين المستعير امين الشريك ناظر الوقف ولي اليتيم كلهم امناء
هؤلاء متى يضمنون؟ ومتى لا يضمنون؟ ان تعدى وفرط ظمن التعدي فعل ما لا يجوز. التفريط ترك ما يجب فمثلا لو استأجر السيارة ثم تلفت لا يظمن لانه امين لكن لو تعدى
استأجرها على ان يستعملها داخل البلد ثم خرج بها خارج البلد نقول يضمن او فرط ما اقفلها حتى سرقت نقول بانه يضمن وهذي قاعدة يدخل تحت المحسن اولا امنا ثانيا من عمل عملا
يقصد منه اصلاح الناس حصل في ذلك تلف هذا محسن ولا شيء عليه فمثلا لو اراد او لو وضع خشبا على الطين لكي لا يزلق لكي لا يزلق به الناس
ثم جاء شخص وزنق هذا لا ضمان عليه عندنا المحسن لا ضمان يدخل في ذلك الامناء ومن عمل عملا قصد به الناس او صنع الناس قال من سبيل طريق وعكسه الظالم فاسمع قيلي
عكس ذلك الظالم ويدخل تحته الصورتان الصورة الاولى الامين اذا تعدى او فرط يظمن او لا يظمن ها يضمن استعار السيارة على ان يستعملها داخل البلد ثم استعملها خارج البلد وحصل عليه حادث نقول يضمن
ايضا اسرع في السيارة او خالف النظام نقول بانه يضمن الصورة الثانية الظالم كالغاصب والسارق والمنتهب والمختلس هؤلاء كلهم يضمنون لو ان الغاصب غصب السيارة واقفل عليها في البيت ثم احترقت او سرقت او غصب الذهب او سرق الذهب واقفل عليه بالصناديق الوثيقة
ثم سرق فنقول يضمن لانه بمجرد غصبه وسرقته هو ظالم. نعم