كل من رضاه غير معتبر. كمبره فعلمه لا يعتبر. نعم يقول لك المؤلف رحمه الله من لا يعتبر رظاه لا يعتبر علمه. هذي قاعدة عندنا قاعدة كبيرة بالعقود كل عقد يشترط فيه الرضا
لكن هناك من لا يعتبر رضاه نعتبره علمه هناك عقود لا يعتبر فيها الرظا وسوق لا يعتبر فيها الرضا نقول بانه لا يعتبر فيها العلم كل من لا يعتبر رضاه يعني لا يشترط رضاه
لا يشترط علمه. وهذا يدخل تحته مسائل كثيرة مثلا في مراجعة الزوجة لا يعتبر الزوج اذا طلق زوجته طلقة رجعية وطلقتين لا يعتبر رضاها في المراجعة يعتبر علمها لا اراجعها وهي لم تعلم صح
كذلك ايضا الرقيق لو اعتقه سيده لا يعتبر رضاه بالعتق لو اعتقه نقول بانه صحيح ايضا المظمون له لا يعتبر رضاه لا يعتبر علمه المظمون له لا يعتبر رضاه لا يعتبر علمه
في الفسخ في في عقد البيع اذا وجد بالسلعة عيبا لا يعتبر رضا البائع هذا يعتبر علم اذا دلس وفسخ لا يعتبر رضاه لا يعتبر علما نعم الدعوة هي اضافة حق للنفس على الغير
فاذا ادعى شخص فساد هذا العقد البيع او عاقة الايجار او عقد الشركة ونحو ذلك وادعى العاقد الاخر صحة العقد يقول مؤلف رحمه الله دعوى الفساد هذي لا تجدي لان الاصل
العقود الصحة وانها وان العقد وقع مستوفيا لشروط صحته هذا الاصل اذا ادعى شخص فساد العقد وادعى العاقد معه صحته ونقول الاصل هو صحة العقد وان الاصل الشروط الصحة فلا بد
ان يقيم الدليل على فساد هذا العقد العقد الصحيح وما اكتملت شروط صحته الفاسد ما اختل شرط من شروط صحته فلابد ان يقيم الدليل على فساد العقل