1
00:00:02.250 --> 00:00:21.000
على مر وما حدثنا ابو الوليد قال حدثنا سم ابن غريب انه قال سمعت ابا رجاء قال حدثنا عمران بن حصين انهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد

2
00:00:21.000 --> 00:00:44.950
ليلتهم اما اذا كان وجه الصدق عرسوا وغلبتهم اعينهم حتى ارتفعت الشمس وكان اول منامه ابو بكر وكان لا يوقظ ربنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منامه. حتى يستيقظ وكان اول من استيقظ من منامه

3
00:00:44.950 --> 00:01:02.900
ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من منامه  اصاب عمر فقعد ابو بكر عند ربه فجعل يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:02.900 --> 00:01:25.450
فنزل وصلى بنا الغداء نزل رجل من القوم لم يصلي معنا. فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا؟ قال وامره ان يتيمم للضعيف مصطفى وجعلنا وجعلني رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:25.500 --> 00:01:47.350
برموم بين يديك وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامرأة كافرة رجليها بينما زاد شيف وقلنا لها اين الماء؟ فقالت انه لا ماء فقلنا كم كم بين اهلك وبين الماء؟ قالت يوم وليلة

6
00:01:47.350 --> 00:02:11.450
والمنفرطين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وما رسول الله؟ قال ابن متعها من امرها حتى استقبلنا بها. النبي صلى الله عليه وسلم وحدثكم بمثل الذي غير انها حدثت وانها مسلمة. فامر بمزادتيها فمسح فيه ونصح في العزلاوي

7
00:02:11.450 --> 00:02:33.800
حداشر اربعين رجلا. حتى روينا فملأنا كل قردة معنا واذاوة. غير انه لم نصب غير غير انه لم يصيب عيظة وهي تكاد تغيب من ان الله راحة ما عندكم. وجمع لها من الجزر والشر. حتى اتت اهلها

8
00:02:34.300 --> 00:02:55.250
قال الثقيف اسهر الناس او هو نبي فما زعموا؟ وهدى الله ذلك الصرم بتلك المرأة واسلمت واسلمت  الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

9
00:02:55.600 --> 00:04:24.750
وعلى اله واصحابه اجمعين   علامات النور يعلمان   على قول الرسول عليه الصلاة والسلام  العلماء هذه الدلائل     ولذلك كذلك  وكذلك ايضا     صلى الله عليه وسلم   وهكذا  الذين يلقون اهل المدينة  هذه المؤلفات

10
00:04:25.250 --> 00:05:18.150
اهلهم لانه اول الشريف الذي  يتلقى موجودون عن غيرها ثم انه يكون النظر في هذه الاكاذيب فعلى ضوء وعلى ضوء ارادتها  يا حبيبي واعلن يعرف خيريات   كما هو الشأن  الذي لم يشغل

11
00:05:18.850 --> 00:05:49.600
الارادة الارادة الاحاديث الصحيحة  صلى الله عليه وسلم  فهذه الدلائل ان هذا هو محيي وما يمر به العبد فاوضعوا عينا للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يا اخوان هذا الكلام

12
00:05:50.200 --> 00:06:40.950
الله تعالى العرب سواء من المصاحف والبلاغة انا اريد  ثم باياته بسورة المرء     العصر سورة القرآن مع ذلك لم العرب وهم اهل المقاعد والبلاغة     وان ولي امي كان غالبا ولا كاتبا

13
00:06:41.500 --> 00:07:08.900
قبل ان يوحي الله عز وجل ويريد ان الله عز وجل اليه بهذا القرآن لهذا الكلام هو كلام الله عز وجل فهذه لله عز وجل  آآ  العرب والعياذ بمثل سورة

14
00:07:09.000 --> 00:08:01.000
وظهرت المعدة    يقول الامام البخاري رحمه الله بعد هذه الترجمة   ايها الملائكة بوجهه فعلا صلى الله عليه وسلم  بقوله يعني معناها بعد المقعد يعني ما بعثه الله عز وجل لهذا الدين

15
00:08:02.400 --> 00:08:47.750
رحمه الله      لعظام بعثه الله تعالى الى الناس وعلى من ذهب الله الى الناس بينت من اربعين سنة والله تعالى اليك وامره بان يبلغ رسالة وجهه الى الناس    والعلامات ما هي الالة

16
00:08:48.400 --> 00:09:51.700
ان يبقى  اولا اظبط   على نبي نبوته على من؟ انه نبي قبل ان يبعث الذي حصل قبل  عليه عليه الصلاة والسلام   احاديث كثيرة   الم يقل انه مع النبي   او بالليل

17
00:09:52.300 --> 00:10:55.200
قال اذا جاء اخر الليل   فيها اللغة عرفوا يعني    بالليل   وفيه مصلحة   يحمل امه  فلما جاء في اخر الليل عطش    هذه النوم يا اخي الذ مولى عندما يسهر ليلة او ليله

18
00:10:56.150 --> 00:12:27.900
ثم  فعلا يومنا العظيم وفي اخر الليل  آآ ناموا    انا والاخرى فهو     ايها المرسلين ان وجود عائلات الناس رؤيا يا اخواني    الى الناس      فاذا لذلك عن الامة اه طبعا   وخرج المسيحين رحمه الله

19
00:12:28.600 --> 00:14:33.400
في مواضع ومقاطع          يعني نحن  الله اكبر الله اكبر   الذي بمعلومة عندما يكون      عز وجل     وصلنا ثم انه الى رجل معتدل      اما يقول فان ايضا  او ان الايام القوى   على انه مهلأ

20
00:14:35.400 --> 00:16:06.300
الصغرى والكبرى     نعيد    في هذا وهذا  هذا الرجل الى انه  ان رسول النبي صلى الله عليه ومعه غيره  في جماعة يبحثون عن الناس    رجل امرأة  اهل اليمن وعليه    الاغاني يزيدني بها

21
00:16:06.750 --> 00:17:19.500
عزيز وصلنا اذا كانت هي جنس       ثم روي الجميع   كثيرا هذه الاضافة اليك اليها    الا العلم   قالوا لها اين المال      قال اذهبي معنا يا رب العالمين قالوا يا رسول الله

22
00:17:20.050 --> 00:18:49.500
بعض الروايات  قال قالوا كل المهنيين        هاجموها     على او وهذا الذي عبر فيه قالوا هو الذي هو  آآ هذا     فلما جاءوا    الا انها قالت انها مخية لانها قالت حجاب بجوابها

23
00:18:50.150 --> 00:20:40.350
الرسول صلى الله عليه وسلم    ووضع منه     فبارك الله عز وجل في العلماء      اخواني    بل الله عز وجل في هذا الماء وضعي  ايها الناس    هذه    ان فانه ملك الغائب     والله عز وجل هو الذي رزقك

24
00:20:40.550 --> 00:21:53.500
ثم      ان الله عز وجل طعامه بالاضافة الى مالها وهم حصل لهم الماء الله عز وجل  صلى الله عليه وسلم  ففي هذه      او انه نبي من النار هلا والله  ايمانه نبيه

25
00:21:53.950 --> 00:24:03.100
كان هذه من حضر لها          وضعي  صلى الله عليه وسلم  جميعا     طعاما الم حرقنا  مين ابن عباس   اهون من هذا الباب هذه         انه     بهذا الذي فيه النجاة وعند ذلك تكون النجاسة شيئا

26
00:24:03.550 --> 00:24:59.900
فعلى نفسه بها                 والله انا حدثني محمد ابن بشار قال ابن ابي عدي عن بعيد عن انس رضي الله عنه انه قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم في غناء وهو في التوراة

27
00:24:59.900 --> 00:25:22.900
ضع يده في الميناء فجعل الماء ينفخ من بين اصابعه. فتوضأ القوم قال قتادة وزرع انس كم كنتم؟ قال  نهار حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال

28
00:25:22.900 --> 00:25:42.650
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحالت صلاة العصر فترك الوضوء فلم يجده. فلم يجدوه رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء وامر

29
00:25:42.650 --> 00:26:39.950
ان يتوضأوا يتوضأ منك ارأيتم ما ينبه من تحت اصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند اخرهم    سيدنا  وهو  وهو صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ووضع يده فيه دليل على انه ينبع من الجميع

30
00:26:40.200 --> 00:27:33.900
كانوا    طبعا يعني يقول امر بنا طبيعي صلى الله عليه وسلم  هؤلاء   ايضا نطلب   الواو والماء الذي يتوضأ به وان الوضوء وان الواو فهو الفعل الذي يتوضأ  هو يضرب هذا يقال له وضوء

31
00:27:34.050 --> 00:28:25.100
الذي عذر ان يناظر به فقال له ابوه بوضوء يواجهون يعني بناء  وهذا انه كلمات من هذا ان   ايها الصدور    الطعام الوزور هو الذي يوضع في الحلق في الحلق  هو وحيد

32
00:28:25.500 --> 00:29:49.300
ما الذي  والشعوب والشعوب كذلك  وعملية  قل يا ابنائي ووضع دل على    قول يقول  فانها يطلع من جسده او انه يطلع من بين القريب  انه في خرم يده بزعمه    انه لما الله عز وجل

33
00:29:49.300 --> 00:31:01.700
فلو كان العرف من الفتن    من غير الاصابع ايضا  والله تعالى اعلى على كل شيء قدير  بارك الله فيك   آآ      عنها   يعني علم ان هذا الماء كثر وصار يقوم وقال

34
00:31:01.950 --> 00:31:42.650
وعلى كل  فالذي لا يكفي الوضوء رجل واحد يتوضأ فيه ثلاث حاجات       انا حدثنا عبدالرحمن ابن مبارك قال حدثنا حدث قال سمعت الحسنة؟ قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه

35
00:31:42.650 --> 00:32:03.800
خرج النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مخارجه. ومعه ناس من اصحابه فانطلقوا يسيرون. فحضرت الصلاة فلم يتوضأون الله خلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير وقذح وجاء بقبح من ماء

36
00:32:05.750 --> 00:32:25.450
جاء بقدح من ماء يسير فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثم مضى اصابعه الاربعة على الصدح ثم قال توبوا وتوضأوا وتوفى قوم حتى بلغوا فيما يريدون من الوقوف وكانوا السبعين او نحوه

37
00:32:27.200 --> 00:34:02.700
نأخذ   تواضع منه الريال عليه السلام  ثم قال ويعني ويقول ان  فهذا من دلائل وجوده وعلامات ملوكه وذكرنا      عن عربه عليه الصلاة والسلام   الله البركة ان هذا الشيء القليل    النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:34:03.650 --> 00:34:44.200
ايضا   انه هذه الاحاديث بعضهم سهلا لديانته وامرهم ان يضعوا اه فحظر الماء   وقال حدثنا عبد الله ابن منير انه سمع يثيب قال اخبرنا حميد عن انس رضي الله عنه انه قال حضر في

39
00:34:44.200 --> 00:35:04.200
فقال من كان قريبتان من المسجد يتوضأ وبقي قول فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم برفضة بنخضب من ووضع كفه فصغر يغضب ان يبسط فيه كفرة. وضم اصابعه فوضعها في النخبة. قال والله

40
00:35:04.200 --> 00:35:58.850
جميعا قلت كم كانوا؟ قال ثمانون رجلا        شعره يعني ناس في اطلاق طريق ولكنه نظر عن نسخ  فيقول يضع يده فيضعف نفخه  وكبر ان يقرأ   هذا النائب الطيب خرجت الوضع

41
00:35:59.100 --> 00:36:18.550
ولا حدثنا من صديقنا اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز ابن مسلم قال حدثنا قصيل عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال عطش الناس يوم الحديبية

42
00:36:19.200 --> 00:36:42.400
قال عائش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة وتوضأ وتوضأ فذهب  ان يعيش الناس نحوه فقال ما لكم؟ قالوا ليس عز قالوا ليس عندنا ماء نتوضأ. ولا نشرب الا ما بين يديك. فوضع يده في الركوة فجعل

43
00:36:42.400 --> 00:37:29.200
قال الله يسوق وجعل الله يثور بين اصابعه فامثال العيوب وشربن وتوضأنا قلت كم كنتم؟ قال لو كنا عشرة مئة        عليه الصلاة والسلام وضع يده فيه وجعل  ينبع من اصابعه عليه الصلاة والسلام ان

44
00:37:29.250 --> 00:38:12.150
نحن استفادوا منه جميعا    صلي على النبي فهذا ايضا فيه تقدير الماء قليل بوضع يده الشريفة فيه  على حسن سلام عليكم اسماعيل قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه انه قال كنا يوما

45
00:38:12.150 --> 00:38:34.600
اربعة عشر منها قطرة وجلس النبي صلى الله عليه سلم على شفير به ودعا بماء ومضمض ومج في البئر ومسكنا غير بعيد ثم التقينا حتى روينا وروى او صبرت ركائبنا

46
00:38:35.050 --> 00:39:22.950
قال ان الله  ونزعوا ما فيها من النار مثلا يقرأ فيها شيء    ففرد الله عز وجل في وما فيها هذا واقول لهم جميعا  هذه غاية واربع مئة وثلاثين قانون علينا هذا

47
00:39:23.100 --> 00:40:30.100
ما  اربع مئة وكتب وانا اريد ان   ولكن انهم يعني في هذا  ان يحرمه وتبارك الله عز وجل فيها عليه السلام  بارك الله عز وجل فينا   الذي يعني كما يقول

48
00:40:30.650 --> 00:40:50.650
ولا حدثنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس ابن مالك يقول لقد سمعت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء

49
00:40:50.650 --> 00:41:10.300
قالت نعم فاخرجت اطراف من شعير ثم اخرجت ثمارا لها فنفخت ببعضه ثم لفته تحت يدي على تسليم بعضهم وارسل فيه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. عرف ذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد

50
00:41:10.350 --> 00:41:30.350
ومعه الناس تغض عليهم. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل صدق ابو ملحة؟ فقلت نعم. قال بطعام فقلت نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه. قوموا او انطلق وانطلقت بين ايديهم

51
00:41:30.350 --> 00:41:50.350
تجد ابا مرحلة فاخبرته. فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار. وليس عندنا ما نطعم وقال وقالت انه ورسوله اعلم. وانطلق ابو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبر رسول الله

52
00:41:50.350 --> 00:42:07.350
صلى الله عليه وسلم وابو فهد معه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل امي يا ام سليم؟ هل امي يا ام سليم ما عنده فهد في ذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ

53
00:42:07.500 --> 00:42:30.950
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما شاء الله ان يقول ثم قال احدا بعشرة فاذن لهم فاخذوا حتى ثم خرجوا ثم قال اصلي عشرة واذن لهم وافلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم بعشرة اذن لهم

54
00:42:30.950 --> 00:43:11.700
فاثروا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قرأت لعشرة القوم كلهم حتى شبعوا والقوم يبكون او ثمانون     قالت لماذا  ويتعلق بتفسير الطعام  في دعائه   الحديث الذي مضت سبحانك لا اله الا الله

55
00:43:12.800 --> 00:44:29.050
ان يضع عينه فيبارك الله تعالى فيه. او  الهيئة النظامية      وان ابا طلع  وفي وجهه        قال اني اعجز  ارى ان رجوعي    فاخذتها ووضعتها في الحمار ولقذها في حمار لها   ووقف

56
00:44:29.250 --> 00:45:20.700
الذي نظر اليه قال بطعام؟ قال نعم. قال   انه ذهب اليه ليدعوا كان وحده  جاء   قال نعم قال لمعاذ؟ قال نعم. فقال قوموا والله   ففيها ومعه  فجاء ابو طلحة ينظر اليه وقال

57
00:45:20.750 --> 00:46:11.400
انه يدل على فمال عقلها عن يقينها   ان هذا الذي عندهم فيدعو الله تعالى بالفرجة  ان عمر    آآ قد وقع   او لواقع عملها