1
00:00:02.450 --> 00:00:18.350
وقال ما شأنك وقال شرط ان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل  فعاد الرجل فاخبره انه قال قد

2
00:00:19.050 --> 00:00:36.150
فقد حبط عمله وهو من اهل النار فهجر الرجل فاخبره انه قال وكذا وكذا وقال موسى ابن انس خرج على المرة المرة فقيرة المرة الاخرة ببشارة ببشارة عظيمة اما نذهب اليه فقلنا

3
00:00:36.250 --> 00:00:54.100
ان خلقت من اهل النار ولكن من اهل الجنة  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

4
00:00:54.950 --> 00:01:24.400
فهذا الحديث  الاحاديث التي اوردها الامام البخاري رحمه الله  على مدى النبوة في الاسلام و فهذا الحديث عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فقد

5
00:01:24.450 --> 00:01:54.550
معناه انه تغيب فسأل عنه ما يتغير اين هو قال بعض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فانا اعلم لك علمه يعني انا اتي بخبره فازيد العلم الذي يتضح به  الاخر

6
00:01:54.850 --> 00:02:16.800
اين هو فذهب فوجده في بيته مركزا رأسه يمضي والله يا ابو مالك ماذا يبدي في بيتك وهذا شر انه كان يرفع صوته ان النبي عليه الصلاة والسلام وكان جهوري الصوم

7
00:02:17.800 --> 00:02:38.700
يعني قاضيه زهوريا الغا فلما نزلت يا ايها الذين امنوا بالنبي ولا تذرونه بالقول ان تحبط اعمالكم وانتم لا تسحرون خشي ان يكون من يعنيه هذه الاية وانه حبط عمله

8
00:02:38.750 --> 00:03:06.300
كونه يرفع صوته النبي عليه الصلاة والسلام فهذا فعله هذا لكونه جهري القوم رضي الله عنه وارضاه  جاء هذا الرجل واخبر النبي عليه الصلاة والسلام فامره بان يرجع اليه وان يبشره بشارة

9
00:03:07.000 --> 00:03:35.500
هو انهم من اهل الجنة وليس من اهل النار من الجنة وليس من اهل النار فهذه بشارة عظيمة هذا الرجل   كان يمشي بين الناس فيقولون هذا يشيرون اليه ويقولون ان هذا رجل من الجنة

10
00:03:36.150 --> 00:03:55.750
وهذا من الاخوان بالغيب وعدم الاخبار بالغيب حيث اخبر عليه السلام بانه من الذمة واذا فلا بد وان يختم له بخير وان يكون له بخاتمة بخاتمة حسنة لان الجنة انما يستحقها من ختم له بخاتمة حسنة

11
00:03:56.700 --> 00:04:17.050
قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح وانما الاعمال بالخواتيم انما الاعمال ويتحدث الناس عنه ويقولون هذا رجل من اهل الجنة رضي الله عنه وارضاه لهذا فان مذهب اهل السنة والجماعة

12
00:04:17.200 --> 00:04:33.350
انهم يشهدون بالجنة بما شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بها يا حي في جنة ونار الا من جاء عنه الا من جاء عنه عليه الصلاة والسلام الاخبار لانه من اهلهما واخبر

13
00:04:33.350 --> 00:05:05.500
والله من جملة المبشرين بالجنة. وهم عدد كثير منهم العشرة المبشرين بالجنة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابو عبيدة وعبد الرحمن بن عوف هؤلاء عشرة اعده النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس واحد وفي حديث واحد وقال فلان في الجنة وفلان في الجنة. وقال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة

14
00:05:05.500 --> 00:05:40.200
وابو عبيدة في الجنة وطلحة الجنة وجبال في الجنة وابي رحمن بن عوفية وكذلك شهد اخرين  منهم كذلك الحسن والحسين وجماعة كثيرون من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يأتي شهادة جاءت الشهادة

15
00:05:40.200 --> 00:06:11.350
من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك ايضا جاء في بعض الاحاديث انه قال انه قال النبي عليه الصلاة والسلام له تعيش اذا وتموت جديدا وتدخل الجنة وقد  صار في جملة الجيش الذي ذهب لقتال المفرشين باليمامة وابلى بلاء حسنا

16
00:06:11.350 --> 00:06:42.350
ووقف وقفة عظيمة تجاه الاعداء المقاتلين في مقابلهن حتى استشهد وقد  الناس وحصل شيء من الخلل والضعف فيهم وقد ثبت هو وحث الناس على الشباب والبقاء واستشهد كما ووقع ما اخبر به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم انه يمر شديدا يوم اليمامة رضي الله تعالى عنه وارضاه

17
00:06:43.150 --> 00:07:09.100
وهذا علامات نبوة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حيث اخبر عن امر مغيب عن المستقبل وقع كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم حيث انه يموت شهيدا وكذلك يدخل الجنة كما شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بها. وايضا هذا يدلنا على ما كان

18
00:07:09.150 --> 00:07:29.150
عليه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من تخطب اصحابه ومعرفة احوالهم وان من فقده منهم سأل عنه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. وكذلك ايضا يدلنا على ما كان عليه اصحاب الرسول. وهو الله وسلم ورضي الله عنهم وارضاهم

19
00:07:29.150 --> 00:07:53.600
الحذر هو الخشية لله عز وجل خوفهم على انفسهم لان هذا الرجل لما نزلت هذه الاية خشي ان يكون في رفع صوته من جملة من يعنيهم وانه يكون حبط عمله بذلك

20
00:07:54.200 --> 00:08:14.200
مع انه رضي الله عنه وارضاه كان جهور يقول ورفعه بصوته وانما هو خلقة جبله الله تعالى عليها وجعل خوفه ربيعا وخوفه جهوريا ولكنه خشي ان يكون حبط عمله وان يكون من اهل النار

21
00:08:14.200 --> 00:08:41.750
هذا شأن اولياء الله عز وجل يبدون ما اتوا وقلوبهم وجلة جمعوا بين الايمان جمعوا بين الايمان والخوف رضي الله تعالى عنهم وارضاه وقال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا اخو البرد

22
00:08:41.800 --> 00:09:04.500
قال حدثنا الصحبة عن ابي اسحاق خالفنا في البراءة من عاجب رضي الله عنه انه قال رأى رجل منا فهو في الدار الدابة وفي الدار الدابة فجعل التنذر ما سلم فاذا غشيته فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ

23
00:09:04.500 --> 00:09:42.100
انها السكينة ونزلت فانها سكينة تنزلت للقرآن نزلت للقرآن او تنزلت للقرآن  ايضا ان هذا الرجل عن النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ كان يصلي ويقرأ رجال  فاخبر النبي عليه الصلاة والسلام

24
00:09:42.450 --> 00:10:16.600
عنده الغنم يعني حين ظل وقال النبي عليه الصلاة والسلام وقال اقرأ فلان مما يريد  تنزلت وقال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا احمد بن يزيد قال حدثنا احمد بن يزيد ابن ابراهيم ابن ابراهيم ابن ابو الحسن الحراني قال حدثنا زهير بن معاوية قال حسبنا ابو اسحاق قال سمعت

25
00:10:16.600 --> 00:10:36.900
يقول جاء ابو بكر رضي الله عنه يا ابي في منزله اذا اشترى منه رحل فقال العاجل للعهد ابعث ابنك يحمله معي يحمله معي. قال فحملته معه وخرج ابي ينتقل وخرج ابي ينتقد فمرة

26
00:10:36.900 --> 00:11:00.200
فقال له فقال له ابي يا ابا بكر علمني كيف اؤمن حين اشتريت مع رسول الله؟ حين شريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتى قام قائم الظهيرة وخلى الطريق لا يمر به احد. ورجعت لنا صخرة قوية لها

27
00:11:00.200 --> 00:11:18.250
كل يوم لم تعف فلم تأتي عليه الشمس ونزلنا عنده وسويت للنبي صلى الله عليه وسلم مكانا بيده ينام عليه ونصبت عليه ثروة وقلت له نم يا رسول الله وانا انفض وانا انفض لك

28
00:11:18.350 --> 00:11:38.350
وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله واذا انا براع مبطل ثم انا فاذا انا براع مقبل بغنمه الى يريد منها مثل الذي اردنا. فقلت لمن انت يا غلام؟ فقال لرجل من اهل من اهل المدينة او مكة

29
00:11:38.850 --> 00:12:06.350
قلتها في غنمك ولبن؟ قال نعم. قلت افتحلبك؟ قال نعم. فاخذ شابا فقلت مرعى من ترابي للشعر والقضاء قال فرأيت المرأة يضرب احدى يديه على الاخرى ينفث فحلب في قعب ذي قعظ كتبة من لبن. ومعي عداوة حملتها للنبي صلى الله عليه وسلم يرتوي منها ليشربوا ويتوضأ

30
00:12:06.350 --> 00:12:26.350
فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت ان اوقظ فوافقته حين استيقظ وطلبت من الماء على الزمن حتى برد اسفله وقل اشرب يا رسول الله ثم شرب حتى رضيت ثم قال على النعم بالرحيل والجبلاء قال

31
00:12:26.350 --> 00:12:46.350
اما بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن ما لك فقلت نجينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فما عليه النبي صلى الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه وارتطمت به فرسه الى بطنها خرى في

32
00:12:46.350 --> 00:13:06.350
من الارض شق سهيل فقال اني اراكما قد دعوتما علي فادعوا لي ولله لك ما ان ارد عنكما الطلب ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقى احدا الا قال فليتكم ما هنا ولا يلقى احدا

33
00:13:06.350 --> 00:13:36.350
الا رده لنا هذا الحديث صلى الله عليه وسلم الى اهل مكة الى المدينة. ومعه صاحبه رضي الله عنه وارضاه الذي نسى الله على تسميته او على وصفه بانه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث قال الله عز وجل

34
00:13:36.350 --> 00:14:11.850
يقول لصاحبه لصاحبه هذا نصب الله عز وجل اطلق الله تعالى فيه على ابي بكر انه صاحب رسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه جاء الى ابيه ان يأمر ابنه اجراء

35
00:14:11.850 --> 00:14:41.850
بان يحمله معك. والراحل هو ما يوضع على البعير. هو الشيء الذي يوضع على البعير حتى يركب عليه الراكب فهو ما يوضع على البعير ويركب عليه الراكب وله زوجان وعود من القلب. هذا جاء في فطرة معينة

36
00:14:41.850 --> 00:15:11.350
الرحم ان مؤخرة الرحم وهو العود الذي يكون وراء الراكب عليه ذهب عمله وذهب ابوه مع ابي بكر وطلب منه ان يحدثه بحديث الهجرة كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:15:11.350 --> 00:15:47.150
قال انهم اشعر  ومن الغد حتى قال مطالب الظهيرة ووجدوا شجرة ووجدوا ظهرا عالية لها ظل جاءوا اليها عمل ابو بكر رضي الله عنه وارضاه النبي صلى الله عليه وسلم فراشا رضي له مروة

38
00:15:47.200 --> 00:16:36.400
هو طلب منه ان ينام كسرت الغروة بانها الحشيش وغفرت لانها المرأة المعروفة وهي ما تتخذ من البيوت يجري عليها شعر وسبق ان هو يعني لعشبها  فهو ويحتمل هذا. وقالوا من يا رسول الله؟ لك ما حولك. يعني معناه انه

39
00:16:36.400 --> 00:17:06.400
اه يحرص وينظر ما حوله حتى يأتي من طلب وجعل هو ما حوله يعني يحرص وينظر يمينا فاذا هو براعي غنم قد جاء متجها لاهل صخرة يريد من هذه الصخرة الذي اراد منها وهو يستظل بها. ان يستظل بها

40
00:17:06.400 --> 00:17:26.400
رضي الله عنه وارضاه وقال ان لمن؟ قال لفلان لرجل سماه من اهل المدينة او من اهل مكة مدينة مكة ولكن الشك هل قال المدينة او قال مكة؟ هل قالها المدينة؟ او قالها

41
00:17:26.400 --> 00:17:56.400
الا فان ذلك مكة على كلا اللفظين ليس المقصود بذلك المدينة النبوية لان هو قريب من مكة لانهم عندما طلعوا من الغار الذي وقفوا في ثلاثة ايام ثم نجوا من ليلتهم ومن الغد الى الظهيرة ومعلوم ان صاحب البراعي

42
00:17:56.400 --> 00:18:28.450
انا رأيي ان ما يكون حول البلد الذي يكون فيه الذي يقوم فيه الانسان. قولوا له اهل مكة والا فان نقول بلالنا ثم قال تحلب؟ وقال نعم آآ طلب منه ان ينفض الضرع قبل الحلق قبل الغبار

43
00:18:28.450 --> 00:18:58.450
من الشعر ومن القذى لذلك شرطا منه على ان يكون ذلك اللبن نظيفا نظيفا فلا يحصل للنبي صلى الله عليه وسلم شيء من هذا من هذا الذي يكون من فرح عدم الجمال نصحه وكمال محبته للنبي وسلم وحرصه على الا يحمل

44
00:18:58.450 --> 00:19:18.450
الا يصل اليه شيء من الابد. ثم انه حلب هو بناء النبي صلى الله عليه وسلم وقد نام ثم انه لما استيقظ اعطاه اياه صلى عليه من الاداوة هي الماء

45
00:19:18.450 --> 00:19:57.350
هذا الحديث حتى رمي حتى سر لقوله قد شرب انه شرب الشوب الذي رضي به ابو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال انا الرحيم قال نعم تبعه انطلقوا من تلك الصخرة متجهين الى المدينة وكانت قريش

46
00:19:57.350 --> 00:20:37.350
واشخاصا فالتفت تراقب هنالك من جعجم على فرسه وقالوا يا رسول الله قال لا تحزن ان الله معنا على مالك حتى غاب في الارض. فقال ما ارى ان الا انكم دعوتم عليه

47
00:20:37.350 --> 00:21:04.900
دعوهم علي قالوا ندعو والي فليكن علي الا اخبر عنكم احدا ودعا النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع ووفى مما وعد به كل من لقي الصلاة فيكم هذه تبحثوا عن ناحية اخرى. هذه الناحية تفيدني اياك

48
00:21:05.100 --> 00:21:38.450
آآ جاء من هذا الطريق وعبر بهذا التعبير الحسن حيث قال اريدهم هذه الناحية هذه الناحية فما لهم بما وعد لهم بما وعدهم به حيث قال علي ان انظر عنهما احدا منكم هذه الناحية

49
00:21:39.600 --> 00:22:12.700
البخاري رحمه الله في هذا الحديث من جلال النبوة ومن جهة هذه الفرج دعوة بدعوته عليه الصلاة والسلام  هذا الرجل قال الصلاة والسلامة لنفسه وعد بان لا يخبر عنهما احدا. اذا

50
00:22:12.700 --> 00:22:40.350
ايراد في هذا المكان من اجل حزم الفرج دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ثم اطلاقها ثم فيها في دعوته عليه الصلاة والسلام وقال حدثنا معاذ بن اسد قال حدثنا عبد العزيز ابن مختار قال حدثنا خالد عن عكرمة امين

51
00:22:40.350 --> 00:23:00.350
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي يعود وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل على مريض يعوده قال لا بأس طهور ان شاء الله

52
00:23:00.350 --> 00:23:27.600
قال له لا بأس طهور ان شاء الله. قال لا هل هي حمى طهور متطهور كلا بل هي حمى تفوح او تثور على شيخ كبير. تزهيرهم قبور يجيره الحضور. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ونعم اذا

53
00:23:27.900 --> 00:23:57.400
دخل على اعرابي يعود وهو مريض ان شاء الله لا بأس طهور ان شاء الله. طهور كذلك الاعرابي قال كنت طهور كلا بل هي حمى تخور او تزور على شيخ كبير يشير

54
00:23:57.400 --> 00:24:46.800
على انها ثم قال يعني حتى متهم. حتى متهم ورأيتم نتيجة تكاثركم والهائكم هنا تكافؤا المقابر به الامر الى فنعم اذا فنعم اذا ان هناك من هذه كما جاء في بعض ما شاء الله كائن

55
00:24:46.800 --> 00:25:26.800
محل ارادة كون بهذه الامة عندما نعم اذا ان الله تعالى لقد قدر وفضى انه يموت من هذا من باب الامة وان هذا الكلام الذي قاله وافق ما قدره الله تعالى وقضاء فوقع ما قدره الله تعالى وقضاء. وانتهى اجله ومات وقال

56
00:25:26.800 --> 00:25:47.350
قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قام رجل نصرانيا كان رجل نصراني ينفع اسلم وقرأ البقرة وال عمران؟ فقال يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول

57
00:25:47.350 --> 00:26:22.150
عاذري محمد الا ما اخذت له اماته الله الارض وقالوا هذا فعل محمد واصحابه عن صاحبنا فالقوه فحضروا فاعمقوا الارض وقالوا هذا فعل محمد واصحابه حدثوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه خارج القبر فحضروا له اعمقوا له في الارض ما استطاعوا واصبح

58
00:26:22.150 --> 00:26:52.150
قد رفضتهم الارض فعلموا انه ليس من وعلموا انه ليس من الناس فالقوه. فالقوه وانا الحبيب اورده البخاري رحمه الله هنا وان رجلا نصراني قبل ما قرأ البقرة صلى الله عليه وسلم ثم انه عاد نصرانيا ولحق

59
00:26:52.150 --> 00:27:32.600
فرفعوه ورفعوا من شأنه وعظموه لانه ترك دين وعاد الى دينهم. ثم ان الله تعالى عاقبه واظهر عقوبته  ومنها متى حفروا له ورغنوه في الارض يعني ما قبلت في الارض ان يبقى وخرج واذا هو على ظهره وقالوا ان محمدا واصحابه

60
00:27:32.600 --> 00:27:53.550
لما ترك دينهم فعلوا معه هذا الفعل وعملوا معه هذا العمل ثم حفروا له واعمقوا  جعلوا الحفرة عميقا اكثر مما كان ثم دفنوه ولفظت في الارض. ثم انهم قالوا مثلما

61
00:27:53.550 --> 00:28:14.750
فقالوا من قبل ان محمدا واصحابه لما جرى الذين هم اخرجوا ثم حضروا اكثر واعمق فدفنوك فعرفوا ان هذا ليس من الناس وان هذا ليس من فعل محمد واصحابه وان هذا انما هو

62
00:28:14.750 --> 00:28:34.750
من الله من الله سبحانه وتعالى فالخوف يعني تركوه منزولا. تركوه منبولا. وقال حدثنا يحيى ابن مقير قال حدثنا الليث عن عن ابي شهاب قال واخبرني عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا

63
00:28:34.750 --> 00:28:54.750
ها هناك قيصر فلا قيصر بعده. والذي نفس محمد بيدهن قلوبهما في سبيل الله انا حدثنا قبيلة حدثنا سفيان عن عبد الملك ابن عمير عن جابر ابن سمرة عن جابر ابن سمرة رفعه قال اذا

64
00:28:54.750 --> 00:29:44.750
وذكر وقال وهذا الحديث ايضا هو من علامات النبوة صلى الله عليه وسلم قد اخبر عن ذكرى في سبيل الله عز وجل وقد حصل ذلك فانها انصحت لله في جبل الفاروق رضي الله عنه وارضاه ان اخذت الاموال بها وقدمها صلى الله

65
00:29:44.750 --> 00:30:14.750
فلا قيصر بعده ومن هذا ان هذه الدولتين العظيمتين في ذلك الزمان وانه انه قد يحصل لهم الهلاك وانه اقول له من طالب على نحو الذي كان موجودا من قبل على ما كان حاضر له من قبل. وذلك

66
00:30:14.750 --> 00:30:54.750
هذا مع انه قدر حصل في البقاء انه لا يعود يعني على ما كان عليه من ساعة السلطان. وانما هم ان امرها الى الزواج بعد موت اخرى كما كانت روايته وانما تناقض الملك

67
00:30:54.750 --> 00:31:14.750
حتى زال بالكلية حتى زال وانتهى انفقت من جهة في سبيل الله عز وجل في زمن رضي الله تعالى عنه وارضاه. وهذا من علامات النبوة صلى الله عليه وسلم وزملائه من بيوته عليه الصلاة والسلام. حيث اخبر عنه

68
00:31:14.750 --> 00:31:34.750
المغير ووقع كما اخبر به عليه الصلاة والسلام. اذا قال حدثنا ابو اليمام قال اخبرنا شعيب عن عبد الله ابن ابي حسين قال حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الامام مسلمة الكذاب على رسول الله

69
00:31:34.750 --> 00:31:54.750
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعلني محمد الامر من بعده تبعته وقد ما في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت ابن قيس ابن شماس وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عرض جديده

70
00:31:54.750 --> 00:32:14.750
حتى وقف على مسيلمة في اصحابه فقال لو سألتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدوها امر الله فيه ولئن ادبرت لاعصرنك الله واني لاراك الذي اريد فيك ما رأيت قال فاخبرني ابو هريرة

71
00:32:14.750 --> 00:32:34.750
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما انا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فلأهمني شأنهما اهمني واوحى الي في المنام ان انفقهما فنفختهما فصارا فهوزهما كذابين يخرجان بعدي

72
00:32:34.750 --> 00:33:14.750
كان احدهم العزيم العنزي والاخر والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة فيه ان الكتاب جاء للنبي عليه الصلاة والسلام ومعه بشر من قومه يقول ومعه بيده بجريد نخل وقال له سألني هذه ما اعطيتك ولم تعدو

73
00:33:14.750 --> 00:33:44.750
لا الله وما اراك الا الذي اريد فيه المهم اذا اراد الذي يريد فيك ما رأيت رأيك يعني بالمنام؟ ثم ذكر الرؤيا التي رأها النبي عليه الصلاة والسلام وبأنه رأى رجل

74
00:33:44.750 --> 00:34:34.750
امر بان قال وهذا محلي شاهد قول النبي عليه الصلاة ووقع هذا كما اقبل به عليه الصلاة والسلام وان هذان الكذابات خرج انتهى امرهما الى ما انتهى اليك اهلكهم الله عز وجل

75
00:34:34.750 --> 00:34:54.750
وهذا دليل من دلالة نبوته عليه الصلاة والسلام وعلامة من علامات المؤمنين صلى الله عليه وسلم. وقال حدثنا محمد وعلى قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسى

76
00:34:54.750 --> 00:35:14.750
الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام اني اهاجر من مكة الى ارض بها نخل الى ارض بها نخل فذهب الى انها اليمامة او هجر. فاذا هي المدينة يثرب سيف فانقطع

77
00:35:14.750 --> 00:35:34.750
اذا هو ما اصيب من المؤمنين يوم احد ثم هزته اخرى فهذا احسن ما كان. واذا هو ما جاء الله به من باجتماع المؤمنين ورأيت فيها فقرا الله خير. فاذا هم المؤمنون يوم احد واذا الخير ما شاء الله به واذا

78
00:35:34.750 --> 00:36:23.850
الخير ما جاء الله به من الخير وضوابط الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر. وهذا الحديث ايضا من علامات المقعد  ورؤيا  هاجروا من مكة الى ارض الا بنبني فذهبي الى انها اليمامة ذهب

79
00:36:23.850 --> 00:36:58.150
كانت المدينة بالمدينة فيها المنزع الذي في المنام هذا الذي امامه ولا هجر لان هذه المدينة المباركة صلى الله عليه وسلم  واذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤيا يعاديني من قطع صدره فاذا هو ما اصيب ما اصيب

80
00:36:58.150 --> 00:37:54.800
انه في حاجزته اخرى فان عاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من مسجد من الفجر واجتماع المؤمنين. واذا من الحجرة على وهو ما حصل من النصر وما حصل من البصري

81
00:37:54.800 --> 00:38:26.650
ورأيت فيها بقرا والله خير واذا هم  هذا الخير ما ما شاء الله به من الخير وهو في الصدق الذي اتانا الله به الذي اتانا الله بعد يوم بدر المنحر وكان نحرا لاصحابه

82
00:38:26.650 --> 00:39:08.650
قال وحصل خير وهما وعدهم الله عز وجل مع الله عز وجل عتابهم وغلبت لهم على اعدائهم. اما المظلومين واظهار هو اعلان الله سبحانه وتعالى  الا وهو صدق الذي اتانا الله به يقضى عليهم

83
00:39:08.750 --> 00:39:28.750
وقال حدثنا ابو نهيل قال حدثنا زكريا عن فراس عن عامر الشعبي المسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت اخبرت فاطمة تمشي كأن مشيتها كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:39:28.750 --> 00:39:48.750
مرحبا يا ابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم اشار اليها حديثا فبكت فقلت لها لما ثم هاجر اليها فقلت لها لما تبكيك؟ ثم اسر اليها حديثا فضحكت فقلت

85
00:39:48.750 --> 00:40:14.900
ما رأيت في اليوم فرحا اقرب من حزن اقرب من حزن. فقالت فقلت ما رأيت اليوم فرحا اقرأ من حلم وسألته عما قال وقلت ما رأيت اليوم فرحا اقرب من حزن وسألته عما قال ما قالت ما كنت ما كنت لابشية سر رسول الله صلى الله عليه وسلم

86
00:40:14.900 --> 00:40:34.900
حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها فقالت اشر الي ان جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة فانه عربي ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهلي وانك اول اهل بيتي لعاقا بي

87
00:40:34.900 --> 00:41:24.900
فقال اما ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة؟ او نساء المؤمنين؟ وضحكت لذلك الحديث رضي الله عنها وارضاها النبي عليه الصلاة والسلام رضي الله عنها مرحبا يا ابنتي تكلم معها بكلام صحيح. كلام السر. ضحك

88
00:41:24.900 --> 00:41:54.900
مرة اخرى وضحكت وتعجبت عائشة ما بين هذا الذي يبدي وهذا الذي يضحك ما بينهما ثم طلبت منها بالنبي اضحكها وابكاها ولم تخبر ما تقول رسول الله عليه الصلاة والسلام

89
00:41:54.900 --> 00:42:24.900
ان جبريل كان يعارضه زمان مرة وانه عارضه مرتين وما اوى ذلك اقتراب اجل وان في اول اهلي فبكى ثم انه قال لها فضحكت وهذا هو الذي ابداها وهذا هو الذي اضحكها

90
00:42:24.900 --> 00:42:54.900
اجله وان فاطمة ابنته اول اهله مشرقا به فانها ماتت بعده بستة اشهر ووقع ما اخبر به المصطفى صلى الله وهذا من دلائل نبوته حيث اخبر عنهم فغير مستقبل وقع طبقا لما اخبر به صلوات الله وسلامه وبركاته

91
00:42:54.900 --> 00:43:23.400
وهذا فيه فضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه رضي الله عنها وارضاها انها سيدة جاية في الجنة رضي الله عنها وارضاها. وقال حدثنا يحيى ابن حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنهما قالت

92
00:43:23.500 --> 00:43:43.500
دعى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة فاطمة ابنته في شكواه في شكواه التي قبض فيها وشرها بشيء فبكت ثم دعاها ثم دعاها فشرها فضحكت قالت فسألته عن ذلك فقالت زارني النبي صلى الله

93
00:43:43.500 --> 00:44:18.350
النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرني انه يخبر بوجعه الذي توفي فيه ثم ثم صارني فاخبرني اني اول اهل بيتي فضحكت آآ يعني آآ اول

94
00:44:18.350 --> 00:44:59.200
ثم لما به فرحت بالفرة فالحديث الذي مضى فيه ان من جاء انما كان هذه في موتها وموته وغرق عنه ما كان لاخباره بانها الجنة  انا حدثنا محمد ابن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر ابن الخطاب

95
00:44:59.200 --> 00:45:02.700
رضي الله عنه يدني ابن عباس يدني ابن