قال الامام النسائي رحمه الله تعالى ذكر اختلاف الفاظ الناقلين لخبر عائشة رضي الله عنها فيه قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن عبدالله بن ابي لبيب عن ابي سلمة انه قال سألت عائشة
رضي الله عنها فقلت اخبريني عن صيام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد يصام ويفطر حتى نقول قد افطر. ولم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا. كان يصوم
وشعبان كله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد حديث عائشة رضي الله عنها هذا
من جملة الاحاديث التي اه روتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية صيامه للنفل وانه كان يصوم حتى يقولون لا يفطر وانه يفطر حتى يقولون لا يصوم
اي انه عليه الصلاة والسلام كان ببعض الاشهر يا شعبان يصوم منه كثيرا حتى يقولوا انه يكمله وفي بعض الاشهر لا يصوم شيئا حتى يقول انه لا يصوم منه شيئا
مع انه صلى الله عليه وسلم ما كان يترك قيام شيء من الشهر ولكنه اكثر ما كان يصوم في شعبان صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم. قال قال عن ابي سلمة انه قال سألت عائشة فقلت اخبريني عن صيام
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن صيانة النفل اي نعم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام كان يصوم يعني من الشهر حتى نقول قد صام الشهر كله يعني ما يبقى من شيء
كان يصوم حتى نقول قد صام يعني معناه انه ما يبقى من الشهر شيء فهو كان ويفطر حتى نقول قد افطر. ويفطر حتى نقول قد افطر يعني انه ما صام منه شيئا
اشارة الى قلة ما كان يصومه من الشهر والاول اشارة الى كثرة ما كان يصوم من الشهر فكان يصوم حتى يقولون لا يفطر وكان ينظر حتى يقولون لا يصوم الاول اشارة الى كثرة ما يصومه من الشهر والثاني اشارة الى قلة ما كان يصومه من الشهر
ولم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا كان يصوم شعبان كله ولم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان يعني ما كان يصوم في شهر من الشهور اكثر مما يصوم في شعبان
ثم فسر فسر ذلك بقولها كان يصومه قل له الا قليلا كان يصومه كان يصوم شعبان الا قليلا كان يصوم شعبان الا قليلا كان يصومه كله اي انه لا يبقى منه الا الناجح
وليس معنى ذلك انه يصوم باكمله لان الاحاديث جاءت بانه ما كان يصوم شهرا كاملا الا رمضان ولكن بالنسبة لشعبان كان يصوم اكثره. كان يصوم غالبه. كان الذي يفطر منه
قليلا يعني ما يفطره منه قليلا صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وفي هذا دلالة على كثرة صيامه في هذا الشهر اي شهر شعبان قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد. اخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد وهو المقرئ المكي
ووثيقة اخرج حديثه النسائي وابن ماجة اخرج حديثه النسائي وابن ماجه عن سفيان وهو ابن عيينة المكي ووثيقة اخرج حديثه واصحاب الكتب الستة عن عبد الله ابن ابي لبيب. عن عبدالله بن ابي لبيب
وهو ثقة اخرج حديثه قال الكتب الستة ان ابا داود او للترمذي الا الترمذي وهو ثقة اخرج حديث واصحاب الكتب الستة الا الترمذي. فانه لم يخرج له شيئا عن ابي سلمة؟ نعم. عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
المدني ثقة فقيه اخرج حديث اصحاب الكتب الستة وهو احد الفقهاء السبعة على احد الاقوال الثلاثة في السابع منهم عن عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين الصديقة بنت الصديق التي انزل الله براءتها
في ايات تتلى من سورة النور رضي الله تعالى عنها وارضاها وهي الصحابية التي عرفت بكثرة الرواية عن رسول الله صلى الله عليه لا سيما الامور التي تتعلق بالبيوت والتي تقع بين الرجل واهل بيته فانها روت في ذلك الشيء الكثير
الذي ما رواه غيرها رضي الله تعالى عنها وارضاها. ولهذا فان الذين عربوا بكثرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحابه ترامب سبعة ستة رجال وامرأة واحدة وهذه المرأة هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها
قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيى ابن ابي كثير انه قال حدثني ابو سلف ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في شهر من السنة اكثر
وصياما منه في شعبان كان يصوم شعبان كله ثم اورد النسائي حديث عائشة من طريق اخرى وهو مثل ما مثل ما تقدم ان كان لم يكن يصوم شهرا من السنة اكثر
من شعبان كان يصومه كله يعني الا قليلا يعني معناه هذا اشارة الى كثرة ما يصومه فيه وان الذي يفطره فيه هو القليل القليل جدا وقوله كان يصومه كله لا يعني انه لا يفتر منه شيئا
لان الاحاديث دلت على انه كان يفطر منه وانه يصومه الا قليلا فاذا كل هذه يعني اشارة الى ما كان يفطره منه صلى الله عليه وسلم. والى الغالبية العظمى من الشهر كان يصومها صلى الله
عليه وسلم اسحاق ابن ابراهيم ابن مخلد ابن راهوية الحنظلي المروزي وهو ثقة فقيه مجتهد وصف بانه او امير المؤمنين في الحديث وحديث اخرجه اصحاب الكتب الستة الا ابن ماجة فانه لم يخرج له شيئا
قال اخبرنا معاذ بن هشام اخبرنا معاذ بن هشام وهو معاذ بن هشام ابن ابي عبد الله ابن السوائل وهو صدوق ربما وهم واخرج حديث واصحاب الكتب الستة يروي عن ابيه. نعم. وهو هشام من ابي عبد الله الدستوائي. وهو ثقة اخرج حديثه اصحاب الكتب الستة
عن يحيى ابن ابي كثير. عن يحيى ابن ابي كثير اليماني ووثقة يدلس ويرسل وحديثه اخرجه اصحاب كتب الستة. عن ابي سلمة عن عائشة وقد مر ذكرهما قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابو داوود عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يصوم شعبان ثم ورد نسائي حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان اي غالبه كما جاء ذلك مبينا في الرواية الاخرى
واما اسناد الحديث فيقول المساجد اخبرنا احمد بن سليمان احمد بن سليمان الرهاوي وهو ثقة حافظ اخرج حديثه النسائي وحده قال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا ابو داوود وهو عمر ابن سعد الحفري
وهو ثقة اخرجه حديثه البخاري واصحاب السنن الاربعة او مسلم مسلم واصحاب السنن الاربعة عن سفيان عن سفيان وهو ابن سعيد المتروق الثوري وهو ثقة فقيه مبصر اه اخرج حديثه ستة وقد وصف بانه امير المؤمنين في الحديث
المنصور عن منصور ابن المعتمر الكوفي وهو ثقة اخرج حديثها قالت في الصفة ايضا عن خالد ابن سعد عن خالد ابن سعد وهو ثقة اخرج حديثه البخاري والنسائي وابن ماجد
البخاري اخرجه حبيب البخاري والنسائي وابن ماجة عن عائشة عن عائشة وقد مر ذكرها قال اخبرنا هارون هارون ابن اسحاق عن عبده عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن عن زرارة بن اوفى زرارة ها
زرارة بن اوفى عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لا اعلم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمظان
ثم اوردوا النسائي حديث عائشة رضي الله عنها آآ وهو يفسر ما تقدم من الروايات لانه يصوم شعبان كله وان ذلك اشارة الى الاكثرية او الغالبية العظمى وقد جاء في هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها
انها ما تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا صلى ليلة حتى الصباح يعني اقامها كلها من اولها الى اخرها بل كان يصلي وينام كما كما هو هديه الذي بينه لقوله عليه الصلاة والسلام اما ان يصوم افطر
واصلي وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فهو لا يصوم لا ينام لا يقوم الليل كله. وانما يقوم بعضه فهو يصلي وينام يصلي من الليل وينام من الليل. صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
وما رأيته صام شهرا كاملا غير رمظان يعني معناه ان غير رمظان لا يصومه كله واكثر ما كان يصوم من الشهر هو شعبان وكان يصومه الا قليلا قولها رضي الله عنها في هذا الحديث انه ما كان انها ما كانت تعلم انه يصوم شهرا كاملا غير رمظان
يعني يدلنا على انه ما كان يصوم شعبان كاملا وانما يصوم اكثر كما جاء ذلك مبينا في الروايات الاخرى وباسناد قال اخبرنا هارون ابن اسحاق اخبرنا هارون ابن اسحاق قال عنه
الو اخرج له البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة صدوق هارون بالحق صدوق اخبر اخرج حديث البخاري بجوز القراءة والترمذي والنسائي وابن ماجد والترمذي والنسائي وابن ماجه هذا يجوز القراءة والترمذي والنسائي وابن ماجه عن عبده نعم وهو ابن سليمان الكلابي وهو ثقة اخرج حديث ابن ستة
عن بعيد عن سعيد وابن ابي عروبة وثقة اخرج حديث واصحاب الكتب الستة. من قتادة؟ عن قتادة بن دعامة البصري ووثقة فاخرجه وقالوا اكتبوا ستة عن زرار ابن اوبا عن زرار ابن اوفى
وهو ثقة اخرج حديث واصحاب كتب الستة وذكروا في ترجمته انه كان يصلي للناس الفجر فقرأ سورة المدثر ولما جاء عند قوله فاذا نقر في الداقور فذلك يومئذ يوم عسير شهق وخر مغشيا عليه ومات رحمة الله
علي وقد ذكر ذلك ذكر ذلك في ترجمته وذكر ذلك ابن كثير عند تفسير قوله فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير وانه قرأ بها وانه شهق ومات وكان اميرا على البصرة
عن سعد ابن هشام عن سعد ابن هشام وهو ثقة اخرج حديثه واصحابه كتبوا ستة عن عائشة رضي الله عنها عن عائشة وقد مر ذكرها قال اخبرنا محمد بن احمد بن ابي يوسف الصيدلاني حراني. قال حدثنا محمد بن سلمة عن هشام عن ابن سيرين عن عبد الله ابن
شقيق عن عائشة رضي الله عنها قال سألتها عن صيام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قالت كان رسول الله صلى الله الله عليه واله وسلم يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر ولم يصم شهرا تاما منذ اتى المدينة الا
ان يكون رمضان ثم اورد النسائي حديث عائشة وهو مثل ما تقدم انه مات انه كان يصوم حتى يقولوا قد خام يعني كان يصوم من الشهر حتى يقولوا صامه كله. وكان يفطر يعني من الشهر حتى يقول افطر يعني ما صام منه شيء
لقلة ما يصومه من وقلة ما يصومه منه وما استكمل اه شهرا كاملا الا ان يكون رمظان. هذا هو الذي يستكمله ويصومه كاملا. وهو كما تقدم يدل على انه ما كان يصوم شعبان كله بل كان يصوم اكثره واغلبية صلوات الله
وسلامه وبركاته عليه قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن ابي يوسف محمد ابن احمد ابن ابي يوسف الصيدلاني حران وهو ثقة حافظ اخرج حديثه النسائي وابن ماجة اخرج حديثه النسائي وابن ماجة
وهنا قال ابن ابي يوسف ولكن الذي ذكر في ترجمته انه ابو يوسف ولا ادري هل جده يقال له ابو يوسف وما ذكروا ذلك في ترجمته ولكن الذين ذكروا في التقريب وفي التهذيب وفي آآ
يعني اه زحفة الاشراف قالوا ابو يوسف محمد ابن احمد الصيدلاني ابو يوسف محمد ابن احمد الصيدلاني وهنا قال محمد ابن احمد ابن ابي يوسف الصيدلاني محمد ابن احمد ابن ابي يوسف فلا ادري هل جده يقال له ابو يوسف وانه نسب الى جده
آآ مثنى او ماذا؟ ولكن الذي ذكر في الاشواط وفي تهذيب الكمال وفي التقريب وفي غيرها من الكتب ان انهم يذكرون كنيته ابا يوسف وما كانوا يقولون في ترجمته ابن ابي يوسف
قال حدثنا محمد ابن سلمة قال حدثنا محمد ابن سلمة وهو الحراني الباهلي الحراني الباهلي وهو ثقة اخرج حديثه البخاري يجوز القراءة ومسلم واصحاب السنن الاربعة ومحمد ابن سلمة هذا
آآ منطبق الشيوخ شيوخ النسائي ومن طبقة شيوخه ايضا شخص يقال له محمد بن سلمة وهو المرادي فاذا جاء حمد بن سلمة من شيوخ النسائي والمراد به المرادف. واذا كان محمد بن سلمان انطبق الشيخ يوخذ كما هنا فهو الباهي
الحراني عن هشام عن ابن تيري عن هشام وابن حسان هشام ابن حسان ووثقة اخرجه حديثه واصحابه المديري. علي بن سيرين وهو محمد ابن سيرين البصري ثقة اخرج حديث ستة
عن عبد الله ابن شقيق. عن عبد الله ابن شقيق العقيلي وهو ثقة اخرج حديثه البخاري واصحاب سنن الاضعاف البخاري في الادب المفرد والامام مسلم واقام السنة البخاري في الادب المفرد ومسلم واصحاب السنن الاربعة هذا عبد الله عبد الله بن
العقيلي وهو الذي آآ اشتهر عنه او جاء عنه المقالة المشهورة لم يكن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون من الاعمال شيئا تركه غير الصلاة كفر غير الصلاة
لم يكن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة عن عائشة عن عائشة وقد مر ذكرها قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد وهو ابن الحارث عن كهمة عن عبد الله ابن شقيق انه قال قلت لعائشة رضي
الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصلي صلاة الضحى؟ قالت لا الا ان يجيء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم شهرا كله؟ قالت لا ما علمت صام شهرا كله الا رمضان ولا
صار حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله ولا اصدر حتى يصوم منه. حتى مضى لسبيله. ثم ورد النسائي حديث عائشة رضي الله عنها انها سئلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلوا ضحى
وقالت لا الا ان يأتي من مغيبه يعني من سفر فانه كان يأتي ضحى كان يأتي يدخل ضحى ويأتي الى المسجد ويصلي فيه ويصلي فيه ضحى يعني ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعني قالت لا الا
ان يأتي من مريضه وكان من هديه صلى الله عليه وسلم انه اذا جاء يدخل ضحى ويذهب الى المسجد ويصلي فيه اذهب الى المسجد ويصلي فيه يعني الضحى وذلك في الضحى. لكن جاء عنه
عليه الصلاة والسلام الاحاديث الكثيرة الدالة على آآ صلاة الضحى بل جاء عنه انه صلى عمل فتح او يوم الفتح ثمان ركعات وقيل انها صلاة الضحى وقالوا عنها انها هي اخر او اقصى
مقدار ما تصلى الضحى ضحى وان اقلها ركعتين وافطرها ثمان ويعتدلون على ذلك بفعله صلى الله عليه وسلم لفتح مكة وان في حديث ام هانئ وان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى ثمان ركعات وذلك من الضحى وقيل
انها صلاة الظحى آآ وكان من هديه عليه الصلاة والسلام انه يأتي الى المسجد ليصلي بركعتين. وهذا من السنن المهجورة التي هجرها الناس السنن المهجورة التي هجرها الناس وان الانسان اذا قدم من سفر لا يعمد الى بيته
بل يقصد الى المسجد ويبدأ به ويصلي فيه ركعتين هذا هديه صلى الله عليه وسلم وهو من السنن التي هجرها كثير من الناس آآ قلت واما من قوله عليه الصلاة والسلام فجاء في ذلك احاديث كثيرة
تدل على صلاة الضحى جاء عنه عليه الصلاة والسلام صلاة الاوابين حين ترمض الفصال والمقصود بها صلاة الظحى يعني اذا اشتد اشتد اشتدت حرارة الشمس وجاء حديث ابي هريرة اوصاني خليله صلى الله عليه وسلم بثلاث ركعتي الضحى وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وان اوتر قبل ان انام
والحديث متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وكذلك حديث ابي الدرداء في صحيح مسلم اوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث ركعتي الضحى وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وان اوتر قبل
لان ارقد وكذلك الحديث الذي فيه قوله صلى الله عليه وسلم كل سلامة من الناس عليه صدقة وثم قال في اخره ويجزئ عن ذلك ركعتان من الضحى ويجزي عن ذلك ركعتان من الضحى. فقد جاءت احاديث كثيرة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها الحث على صلاة الضحى باش قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا كله؟ قالت لا ما علمت صام شهرا كله الا
ما علمت شهرا ما علمته صام شهرا كله الا رمضان وهذا يبين ما تقدم عنها انه كان يصوم شعبان كله اي المقصود من ذلك غالبيته لان هذا يبينه ويفسره ولا افطر حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله. ولا افطر شهرا كاملا حتى يصوم منه
ما افطر شهرا بل يصوم من الشهر حتى مضى لسبيله حتى توفاه الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وكان يعني آآ هذي الجملة الاخيرة؟ الاخيرة؟ ولا ابصر حتى يقوم منه؟ يعني ولا افطر شهرا كاملا حتى يصوم منه
يعني يصوم منه لكن يصوم قليلا وكثيرا واكثر ما كان يصوم في شعبان وما كان يفطر شهر بحيث لا يصوم منه بل كان يصوم منه ولو كان ذلك قليلا وهذا هو معنى في بعض ما جاء في بعض الروايات وكان يفطر حتى نقول ما صام
يعني ما قام منه شيئا اشارة الى قلة ما كان يصومه من الشهر يعني في بعض الاشهر نعم قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود اخبرنا اسماعيل ابن مسعود ابو مسعود البصري وهو ثقة اخرج حديثه النسائي وحده
قال خالد وهو ابن حارث البصري ووثقة اخرج حديثه واصحاب كتب الستة قال حدثنا خالد وهو ابن الحارث. قال خالد وهو ابن الحارث نعم. كلمته ابن الحارث الذي قالها النساء يوما دون النسائي
ليس اسماعيل ابن مسعود الذي هو تلميذه لان التلميذ لا يحتاج الى ان يقول هذا الكلام. لكن يحتاج الى ان يقول هذا الكلام من دون التلميذ وهنا ان سائل او من دون النسائج
ويقولونها زيادة ايظا وبيانا اتوا بكلمة هو حتى يعرف بانها ليست من التلميذ وانما هي ممن دونه خصب بها الاظاءة رصد بهذه الاظافة البيان المهمل عن كهمة عن تهمته بالحسن
كهمك بن الحسن البصري وثقة اخرج حديث واصحاب الكتب الستة عن عبدالله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها عن عبد الله بن شقيق عن عائشة وقد مر ذكرهما قال اخبرنا ابو الاشعث
عن يزيد وهو ابن زريب قال حدثنا الزريري عن عبد الله ابن شقيق انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصلي صلاة الضحى قال
الا ان يجيء من مغيبه. قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم له صوم معلوم سوى رمضان؟ قال والله ان صام شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه ولا افطر حتى يصوم منه
حديث هاشم من طرق اخرى وهو مثل ما تقدم تماما واما اسناد الحديث قال اخبرنا ابو الاشعث اخبرنا ابو الاسعد هو احمد ابن احمد ابن المقدام وهو صدوق صدوق واخرج له البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة. وهو صدوق اخرجه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه
عن يزيد وهو ابن عن يزيده ابن زريعة وهو ثقة اخرج حديثه واصحاب الكتب الستة قال حدثنا جريري قال حدثنا الجريري وهو سعيد ابن اياد الجريري وهو ثقة اخرجه حديث اصحاب الكتب؟ نعم. وثقة اخرج
عن عبد الله ابن شقيق عن عائشة عن عبد الله بن شقيق عن عائشة وقد مر ذكرهما قال ذكر الاختلاف على خالد ابن معدان في هذا الحديث قال اخبرني عمرو بن عثمان عن بقية قال حدثنا عن خالد عن جبير بن نفيض ان رجلا سأل عائشة رضي الله عنها
عن الصيام فقالت ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يصوم شعبان كله ويتحرى صيام الاثنين والخميس ثم ورد النسائي حديث عائشة رضي الله عنها من طريق اخرى وانه كان يصوم شعبان كله
والمقصود من ذلك غالبيته كما بينته الروايات المتقدمة ويتحرى الاثنين والخميس يعني كانوا يصومهما ويتحراهما ليصومهما صلى الله عليه وسلم والمقصود ان صيامه في شعبان ان المقصود منه اكثره المقصود منه اكثره وليس كله بحيث لا يفطر منه شيئا ويصوم وانه يصوم
وكما يصوم رمضان بل كان يفطر منه ولكن ما يصومه هو الاكثر الغالب والاسناد قال اخبرني عمرو ابن عثمان اخبرني عمرو بن عثمان وهو الحنصي وهو صدوق. نعم. وهو صدوق اخرج حديثه ابو داوود والترمذي والنسائي. ابو داوود والنسائي وابن ماجة
ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن بقية عن بقية ابن الوليد البقية ابن الوليد وهو صدوق كثير التدليس عن الضعفاء وحديث اخرجه البخاري تعليقا ومسلم واصحاب السنن الاربعة قال حدثنا بحيث قال حدثنا بحير ابن سعد بحير ابن سعد وهو ثقة اخرج حديثه البخاري في حديث مفرد نعم ومسلم واصحاب السنن
بدون مصحف ها؟ البخاري بلد المفرد واصحاب السنن الاربعة. البخاري في الادب المفرد واصحاب السنن الاربعة. ما خرج له مسلم عن خالد عن خالد بن معدان وهو ثقة يرسل كثيرا وحديث اخرجه اصحاب الكتب الستة
عن الزبير ابن نفير عن جبير ابن نفير وهو ثقة اخرج حديثه البخاري في الاثر المفرد نعم. ومسلم واصحاب السنن الاربعة عن عن عائشة وقد مر ذكرها قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الله بن داوود قال حدثنا ثور عن خالد بن معدان عن ربيع الجرشي عن عائشة رضي الله عنها انها
ما قالت كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم شعبان ورمضان ويتحرى الاثنين والخميس وهذا الحديث عن عائشة قالت كان يصوم شعبان ورمضان ويتحرر الاثنين والخميس وليس معنى كونه يصوم شعبان انه يصومه كما يصوم رمضان بل جاء عنها انه ما صام شهرا كاملا الا رمضان
ومعنى هذا ان غير ان شعبان يعني يقوم منه الشيء الكثير كما جاء ذلك مبينة في الروايات الاخرى واما اسناد الحديث فيقول انه سيخبرنا عمرو بن علي. نعم. وهو الفلات
وثقة اخرج حديثها واصحاب الكتب الستة قال حدثنا عبد الله بن مسعود حدثنا عبد الله بن داوود وهو الفريدي وهو ثقة اخرج له البخاري واصحاب السنن. البخاري واصحاب السنن. وعبد الله بن داوود القريبي هذا
نقل عنه الحافظ ابن حجر كلمة لفتح الباري يقول لا اعلم او ما في القرآن اية هي اشد على اصحاب جهم من قول الله عز وجل واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ
قال فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله. فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله. قال ان هذه الاية هي اشد اية على اصحاب جهل اي الذين يؤولون الصفات ويقولون ان القرآن مخلوق
وانه ليس كلام الله عز وجل يقول آآ فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله