والنبي للوجود ثم الصحة ثم الجمال فرعين الرتبة. نعم هذي قاعدة في الادلة الشرعية النفي الوارد على المسميات الشرعية ذكر الشيخ رحمه الله تعالى له ثلاث مراتب المرتبة الاولى ان يعود الى الوجود
المرتبة الاولى ان يعود الى وجود نقول النفي للوجود. مثل لا خالق الا الله هذا لا يوجد خالق الا الله سبحانه وتعالى المرتبة الثانية اذا امتنعت المرتبة السالفة فانه يصام للمرتبة الثانية
وهي ان النفي للصحة وليس للوجود مثال ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم حديث عبادة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فنقول النفي هنا لاي شيء الصحة ولا يمكن ان يكون الوجود لان الصلاة وجدت الان
الصلاة الآن موجودة لكن لم يوجد فيها قراءة ام القرآن الفاتحة نقول بان النفي هنا الصحة اذا تعذرت المرتبة الثانية نرجع للمرتبة الثالثة وهي ان النفي للكمال مثال ذلك حديث عائشة
رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا الصلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان هنا النفل الكمال. لماذا للكمال لماذا نقول؟ لماذا لا نقول النفي للصحة؟ وانما قلنا النفي للكمال
ها ها لان الصلاة صحيح لا لكن بعبارة اخرى احسنت لان الصلاة هنا اكتملت اركانها وشروطها اكتملت اركانها وشروطها فلا نقول للصحة لان الاركان والشروط موجودة ونقول بان النفي هنا لاي شيء للكمال
فاذا لم يمكن الوجود ننتقل للصحة اذا لم يكن الصحة اكتمال الشروط والاركان ننتقل للكمال نعم