قال الامام البخاري رحمه الله تعالى بعض مناقب عثمان بن عفان ابي عمرو القرشي رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يحضر بئر روما فله الجنة وحفرها عثمان وقال
جيش العسرة فله الجنة وجهزه عثمان. وقال حققنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطا وامر بحفظ باب
فجاء رجل يستأذن فقال اذن له وبشره بالجنة. رأينا ابو بكر ثم جاء اخر يستأذن فقال اذنه ابشره بالجنة رأينا عمر ثم جاء اخر يستأذن فسكت هنيهة ثم قال اذن له وبشره بالجنة
تصيبه فاذا عثمان ابن عفان قال حمادنا عاصم الاحول وعلي بن الحكم قال انه ما صنع ابا عثمان يحذر عن ابي موسى بنحوه وزاد فيه عاصم ان النبي صلى الله عليه وسلم
انا قاعدا في مكان فيهما قد انكشف عن ركبتيه او قال ركبته فلما دخل عثمان طه بسم الله الرحمن الرحيم لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين
رحمه الله سواء الصحابة والله تعالى عن الجميع الخلفاء الراشدين على اثر ما وقع في الخلاف رضي الله تعالى عنهم وهو في الافضل انه بدأ بافضل الصحابة والامة على الاطلاق والافضل البشر بين الانبياء والمرسلين. ايها المشركين رضي الله عنه وارضاه
عمر رضي الله عنه وارضاه وارضاه عليا رضي الله تعالى عنه وارضاه على وقع وهداه الله عز وجل ذلك وعثمان رضي الله عنه وارضاه ورد حديث كثيرة منازله. وقد اورد البخاري رحمه الله جملة منها
ذكر في اول معلقين وهما فيهما الشهادة لربنا رضي الله عنه وارضاه اليه وامضي عليه السلام فله جمع الناس الذي ذهب الى انا في هذه الدواوير قال عليه الصلاة والسلام
هذه المقالة على يديه بذلك الله تعالى عنه وارضاه هذان الحديث ان فيهما جهري لانه يعني عمر نحن هؤلاء الثلاثة واحدا اخر لابي موسى رضي الله عنه وارضاه كلها الذي يريد ان
وعبد الرحمن العشرة وشهد يوم الاحاديث الاربعة كلها دالة على بانهم اهل الجنة رضي الله تعالى عنه وارضاه هو مولانا الرسول صلى الله عليه وسلم معه بيد العبد مناف لان من اولاد عبد الله بن عبد مناف
اما وهو يبني معه النبي عليه الصلاة والسلام بعضهم صلى الله عليه وسلم اقرب بكر وعمر ان ابي بكر رضي الله عنه وارضاه انما الورع عمر انما التقى لابيه لا
العدوي وعمر بدرجة هذا الرجل الكريم صلى الله عليه وسلم. حديث آآ وهو من اولاد عبد مناف قالوا انك اعطيت ابن المطلب وما كان نحن واياهم قال عليه الصلاة والسلام ان
فهذا هو الذي وجد بين المغرب عن وينبغي مع النبي عليه الصلاة والسلام قبل عمر بنسب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم هذا هو المشهور الذي يده ويقال انه يسمى بابي عبد الله
ولهذا يقول بعض من الف بيقولوا ويقال ابي عبد الله اه بنشكر المعروف انه يؤمن بابي عمرو عبد الله الذي يبنى به ان بعض رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
ويقال له للنورين انه تزوج بنتين من بنات النبي صلى الله عليه وسلم الاخرى لهما بعدما فوزن بالاولى وقد اكرمه الله عز وجل بمصاهرة النبي صلى الله عليه وسلم متزوج اثنتين من بناته وواحدة بعد الاخرى
وعلي رضي الله عنه وارضاه تزوج رضي الله عنها واعطاها ايها الرجلون اضعف اكرمهم الله عز وجل من ظهر النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر تزوج قال بهم
آآ هناك النبي عليه الصلاة والسلام الاولين العراقيين اربعة كما انهم يضرهم بسنة النسب علي رضي الله عنه السلام ثم يليه عثمان بن عفان ثم يليه ابو بكر وكان الله وسلامه
رضي الله تعالى عنه لما راكبين وفي يعني موسى الذي اراده هنا في الشهادة وما حصل من الخروج له اي خسر في داره وقبل مظلوما رضي الله تعالى عنه الشهادة كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام بانه شهيد حينما يأتي
هذه بمدينة عمر رضي الله عنه وارضاه انه شهيد عندنا الجبل هل هذه الشهادة في هذه البلوى الى انفسهم رضي الله تعالى عنه وارضاه امين. كلها فيها بشارة له بالجنة
الشيء الرابع الذي منهم رضي الله تعالى عنه وارضاه في بعض الروايات الحديثة كان لازم على فلما دخل عمان انه عمر قالت الملائكة وانه ربما رجع على وقعه اولا يصل الى حاجته عليه ولم يكن
الى آآ له بانه علي رضي الله تعالى عنه وارضاه. هذا من مناقبه رضي الله تعالى عنه ولا حاجة صنيع احمد بن شبيب بن سعد بن سعيد قال حدثني ابي
ولكن هذا المال عز وجل بطاعة الله عز وجل بما يقرب اليه انه اخذ نظر البدع عموما وجعلها وقفا على المسلمين من مائها وجهز ذلك الجيش الذي قال عليه قال الله عز وجل
من اموال الجزيرة والاموال الطائلة هذا علمان الذي وفي رأي هذا الرجل العظيم امره في سبيل الله وامره بالجهاد في سبيل الله عبد الرحمن سيدنا الوقاص رضي الله عنه كان من المجرمين ولكن اخوانهم الذين ظلمهم الله عز وجل بها رزقهم اياها
ومن عليه بها في طاعة الله عز وجل وما يقرب اليك رضي الله تعالى عنه فحدثني احمد بن شفيق بن سعيد قال حدثني ابي عن موسى انه قال قال ابن شهاب اخبرني عروة
اخواني عروة ان عبيد الله ابن عدي ابن الخيام اخبره ان المسوار ابن مخرمة وعبدالرحمن ابن الاجود ابن عبد قال ما يمنعك ان تكلم عثمان لاخيه الوليد؟ فقد اكثر الناس فيه
عثمان حتى خرج الى الصلاة قلت انني اليك حاجة وهي نصيحة لك. قال يا ايها المرء قال الله قال اعوذ بالله من والله ما رجعت اليهم ان شاء الله فاذيته. فقال ما نصيحته؟ فقلت ان الله سبحانه بعث محمد
صلى الله عليه وسلم بالحق واخبر عليه الكتاب وكل من استجاب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم هجرتين وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قائد هديه وقد اكثر الناس منه وقد اكثر الناس في شأن
قال ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص من العذراء في سفرها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وكل مما استجاب لله ولرسوله
صلى الله عليه وسلم امنوا بما بعث به وهجرت هجرتين كما قلت وصحبته وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته ولا غششته حتى توفاه الله ثم ابو بكر
ثم عمر مثله ثم استغربت افليس لي من الحق مثل الذين هم ثم ابو بكر مثله قلنا ابو بكر مثله قلنا عمر مثله افرأيت لي من الحق مثل الذي لهم؟ قال فما هذه
الاحاديث التي تبلغني عنكم اما ما ذكرت من شأن الوليد فسنأخذ فيه بالحق ان شاء الله ثم دعا عليا فامره وان يجلبه فجلده ثمانين عليه النبي عليه الصلاة والسلام معه وكذلك مع افضل بديل بعده
فيه ايضا النص والجهاد مع النبي عليه الصلاة والسلام وانه ما حصل منه غش وما حصل منه شيء على وقد عن ذلك واعتبر ان من الله عز وجل بما ذكر هو انه افضل منهم ما حصل
جمع الطاعة وعدم شيء لا ينبغي ان يأخذ بل الذي حصل منه في المتابعة رضي الله تعالى عنه وارضاه ان ذلك من مناقبه ومن فوائده الطيبة رضي الله تعالى عنه
انه يذهب الى فعزله الشهادة ما نزل اليك الامر في هذه الفترة الذي كان متريبا محقق ان الا من شأنه عمر رضي الله عنه اليه نصيحة قال اعوذ بالله منك ولعله فهم منه انه للعلم به ومن اراد ان يتكلم به
رضي الله عنه وارضاه وبعض الناس امراء الله بعض الناس فاخذوا عليه وهو معذور رضي الله عنه وارضاه لانه ما فعل ما فعل الا باجتهاد اولا ويعيبه على بعض اعماله التي اجتهد فيها
واراد ان يمس المسلمين فهذا هو الذي اتاه اليه الجهاد رضي الله عنه وارضاه اقاربه رجع كما قاله هذا اليك رجع اليك وقال هات ما عندك هذه النصيحة من اراد ان يلفت نظره اليه مما هو
وهو يعني ما اثنى عليه فهذا يدلنا على ان حينما يريد ان يدير له وذكر المحاضر اعتراف واجادة ما عنده من خير ثم بعد ذلك الى ما يريد ان يخرج
فلا يأتي اليك ويتكلم بما خرج بالشيء الذي يريد واما ان يعظم ذلك بين يديه بالثناء فيما وينبغي ان المحاكم ثم تلقى المسألة التي آآ تريد النظر اليها وما حصل في
قال لهم اهجركم الله صلى الله عليه وسلم؟ قال لا ولكن نظر الي من علمه مما وصل من عنوان المدينة عن العلم العلم اليهود فهو قال انه ما صاحبه ولكنه وصل اليه من حوله ثم انه تحرك
اننا نقدم كذا وكذا وكذا وكذا فقد حصل كذا وكذا وحق ومع عمر هناك ثم استفلت من الحق الاية الكريمة عليكم لابي بكر وعمر علي وعليكم؟ قال نعم هو من اراد ان اعمال هذه الاحاديث التي تبلغني
ويفعل وهذا هو الذي جعله هو الذي كان في اول الامر قال ما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم اهلا وسهلا وان يرجعوا اليه لانه هو الحبيب ويرى يولي من يرى ويعزل من يرى على حسب هذه المرأة
بعد ذلك قال نعم يعني وهو ناصح المؤمنين وهو مجتهد لا يعظم الاجر والاجرين وهو من اهل الجنة يمشي الى الناس وهو يعلم ان من اهل الجنة رضي الله تعالى عنه وارضاه
ثم المسألة التي تكلم فيها قال اما ما كان فلان قال حدثا هنا انه قال كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعد بابي بكر احدا ثم عمر
ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نخاطر بينهم ناس بل قابل بينهم معه عبدالله بن صالح عن عبدالعزيز انه احنا عندنا ويقولون لكن الله جلال على ابراهيم عثمان على غيره من الصحابة. هذا قدم بالبيعة
عبدالرحمن بن عوف الذي جعل له جعل الامر اليه قال هذه مشاورة الناس قالوا عليهم رضي الله تعالى عنه هذا يدل على خيرهم لا يقارن بين انه استقر الامر بعد ذلك من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
على يجعلون رابع على ذلك ثلاثون سنة باتفاق اهل السنة هذا بعضهم بعد ذلك على ان عثمان رضي الله عنه يوم على ذلك هذا الحديث الذي كانوا يحاولون بعلمهم زمن النبي عليه الصلاة والسلام
ولا يحضر تغييره عليهم كنا نعزل القرآن ينزل هذا لا يعني قوله ولهذا انهم على ذلك ويمكن يكون هذا حصل في وقت حصل بعده بوقت انهم حضروا بعض ما نراه
رضي الله عنه ان على غيره بقية العشرة على غيرهم ثم من كان من اهل بدر كل من كان من اهل الله هذه طرق الله عز وجل ثم معروفا ومألوفا عند هذه الامة من ناحية فاذا لا يعني انه بعد
على بعض على غيرها ابو بكر مقدمون على غيرهم عندما كتب كتاب اهل مكة يا جماعة انا لفتحها نزل الى هنا ثم قال عمر قال عمر ابني اهل بدر رضي الله تعالى عنه وارضاه
ولذلك عندما يقدمون بقية العشرة سيد الناس ابي عبيد وابو عبيدة من الجراح زمن هؤلاء الثلاثة ثم بعد ذلك يقولون بعد ذلك على ان علي رضي الله عنه وارضاه انا على وجه الارض بعد وفاة رسول الله
بل هو افضل قال لا رضي الله تعالى قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوامة قال حدثنا عثمان هو ابن نوح وابن مرهق قال يا رجل حج البيت فرأى قوم بموسى. فقال من هؤلاء القوم؟ قال هؤلاء قريش. قال فضل الشيخ
ورفضني الشيخ قال عبدالله ابن عمر قال يا ابن عمر اني سألتك عن شيء فحدثني عنه هل تعلم ان ما اقر يوم احد؟ قال نعم. فقال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد؟ قال نعم. قاله يعلم انه
ولم يصومها؟ قال نعم. قال الله اكبر. هم. قال ابن عمر تعال ابين لك. قال ابين لك واشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه وعقدي فانهم قال لحمهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اثارت مريضا فقال له رسول الله
الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا. واما تغيبه عما يأتي رضوان لو كان احد اعز ببطن مكة عثمان لبعثه فبعثه مكانه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان
وكانت بيعة رضوان بعدما ذهب عثمان الى مكة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى هذه وضرب بها على يده وقال هذه لعثمان وقال له ابن عمر اذهب بها الآن معك
هل رضي الله عنه وارضاه انه قال جماعة من قريش رضي الله عنه وارضاه. فسأل عنه الشيخ قال نعم نعم قال الله اكبر وان هذا يضره يدعاه وبين له قال اما
كلامه يقول عفا الله عنه الذين لكن هذا النقص وذهب بعفو الله عز وجل انفسنا لان الله تعالى واما قال ابن بدر وما تخلف عنا؟ خرج منه وانما رغبة من النبي عليه الصلاة والسلام لان زوجته رقية كانت كبيرة
امره بان يبقى للمدينة ليمررها ويبقى عندها عن النبي عليه الصلاة لمن رأى زوجته ابنة النبي عليه الصلاة والسلام بلغ عنها انها كانت فريضة تصلي على فمن اعطاه قال احنا
في المعارك وحسن اجرى ام الجائلين هذا ما ضره الا نفعه لانه حصل اجر المجاهد وحفظه قبل غدوة اليوم الذي كان في المدينة رآه عندها يبررها اما انظم انه كان رسولا رسول الله رسول الله وكان هناك راحة
هناك احداث غير عثمان ارسل عثمانا رضي الله عنه سيكون ذلك وانهم يرضي الله الله قال النعمان للذين وقال هذا السائل عن ايدي فهذه يا ايها النبي صلى الله عليه وسلم
وعثمان في هذه وقال حتى حدثنا يحيى عن سعيد عن قتادة. اما انس رضي الله عنه حدثهم قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم احد ومعهم ابو بكر وعمر وعثمان خرج وقال اسم احدهم ضربه باسمه وليس عليه
الا نبي وصديق وشهيدا ودال على ان هذه الثلاثة انه فيه من الشهداء عمر شهيد قول بعضهم قول لبعض يعني النبي قال اعوذ بالله على لا يقول البلاد كن معه الاعتذار
اه