هذا من صلاة العشاء الى طلوع الفجر هذا هو المراد بالليل هنا فيما يتعلق من الفراغ صلاة العشاء الى طلوع الفجر اذا ناموا نسخ هذه المدة من بعد صلاة العشاء
قال الامام النسائي رحمه الله تعالى قوم نبي الله داود عليه السلام قال اخبرنا بثيبة قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن دينار عن عمرو بن اوس انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم احب الصيام
من الله عز وجل صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الى الله عز وجل صلاة داوود عليه السلام. كان ينام نصف الليل ويقوم ثلث وينام ثلثه
بسم الله الرحمن الرحيم بما محمد وعلى آله واصحابه اجمعين ان هذا في بيان وقد اورد فيه النسائي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما ان يزيل عليه الصلاة والسلام قال احب الصيام له
صلاتي الى الله صلاتي داوود واحب الصلاة الى الله عز وجل صلاة داوود عليه السلام. واحب صلاته الله صلاة بدون كان يقوم كان ينام نصف الليل اه هذا الحديث يدل على بيانه كيفية شيء جاوب
الصلاة والسلام وهو انه يصوم يوم الوتر يوما وهذا هو الصيام بحق من اراد ان يكثر الصيام انه يكون على هذا الوقت اللي هو انه يصلي يوما ويسر يوما كان يفعل ذلك داوود
وكما النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان ذلك احب السنن الى الله كان يصوم يوما في اليوم واحب الصلاة الى الله صلاة داوود يعني صلاة الليل يعني ينام نصف الليل
ثم يقوم الثلث ثم ثم بعد ذلك يكون اخذ نصيبه من النوم في اول الليل وقام في ثلثه على نشاط ثم ليستريح من التعب الذي حصل له في الصلاة وليتهيأ لصلاة وليتهيأ
يعني المسلم في صلاة الفجر اما بالنسبة داوود فصلوات المفروضة على داوود لا نعرف كيفيتها لكن اه الصيام بهذه الطريقة التي الصلاة الى الله فيها اولا اولا للراحة واخذ نصيبه من النوم
ثم الصلاة في الليل ثم الثلث الاخير من النهاية انا لا نكن يكون نائما يحصل له الراحة بعد قيامه ثلث الليل الذي بعد النصف رقم السجن المسلم ايضا يتهيأ لصلاة الفجر بنومه
الاخير فعين من صلاة الفجر ويقول فيقوم الصلاة بنشاط بقوة هذا هو معنى هذا الحديث وفيه ان الله تعالى يحب على من صفاته المحبة وان الاعمال بعضها احب اليه من بعض
واما في هذا الحديث فيقول النسائي ابن سعيد اخرج حديثا يفعل في الزكاة عن سفيان وابن عيينة يجب علينا الهلال يا المكي اخرج له اصحابه اكتب ستة عن عمرو بن دينار
من ثقة اخرجوا له اصحاب الكتب ستة عن عمرو ابن قيس عمرو ابن اوس ومتابعي كبير وبثقة اخرج له اصحاب الكتب الستة فالحمد لله الحمد لله بن عمرو بن العاص
رضي الله تعالى عنهما آآ وهو احد العنابر الاربعة هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو بن العاص عبد الرحمن عمر بن الخطاب وعبد الواحد بن زبير
عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهم وعن الصحابة اجمعين يقال سيدنا عبد الله بن عمرو ولد وعمر ابيه ثلاثة عشر سنة فان اباه تزوج مبكرا وولد له عبدالله مبكرا
اول وعمره ثلاثة عشر سنة فابوه اكبر منه عمرو بن العاص اكبر من عبد الله بن وادي عشر سنة يعني ولد عبدالله في عمر وعمر عمرو وعمر عمرو بن العاص
ثلاث عشرة سنة قال قوم النبي صلى الله عليه واله وسلم بابي هو وامي وذكر خلاف الناقلين للخبر في ذلك قال اخبرنا القاسم ابن زكريا قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يفطر لا يفطر ايام البيض في حضر ولا سفر ثم اورد النسائي هذه الترجمة وهي قوم النبي صلى الله عليه وسلم
ام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لابيه هو وامه كلمة بابي هو وامي وليس العمل الاب والام لان المفروض التهدئة اي هو مهدي لابي وامي وهو مهدي بابي وامي
نداؤه ابي وامي هذا هم اخوه من هذه الكلمة من هذه الجملة او يصوم النبي صلى الله عليه وسلم بابيه هو وامه يعني مهدي هو بابي وامي هو بابي وامي صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
وهذه ترجمة تتعلق في بيان صيامه اخيرا متطوع كيف كان يقول هذا هو المقصود من هذه القرية لانها تتعلق بافعاله المتعلقة بالصيام هاي فيها متطوع كيف كان يصوم التطوع عليه الصلاة والسلام
هذا هو المقصود من هذه الترجمة تضحيات احاديث مكررة سبق ان مرت ولكنها جاءت في موضوع اخر مثل صيام شعبان وغيره هناك لانها تتعلق بصوم شعبان وجاءت هنا لانها تتعلق بصيام النبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال النسائي حديث ابن عباس حديث عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم يفطر ايام البيض في الحضانة الاولى في سفر
فانه كان يداوم عليها وهي ثلاثة ايام من شهر وجاء النبي صلى الله عليه وسلم الحب على صيام ايام البيض تأكيد على قيام ثلاثة ايام كل شهر وجاء عنه تنشيط ايضا
على صيام ايام البيع و وصيام فاذا قامها الانسان من كل شهر يكون صام ايام البيض ويكون صام وفي نفس الوقت قد صام ثلاثة ايام في كل شهر ايام البيض
هي ثلاثة اشهر واربعة اشهر وخمسة عشر من شهر في اليوم الثاني اليوم الثالث عشر اليوم الرابع عشر اليوم الخامس عشر هذه ايام البيع وقيل لحفيظ لان لياليها بيضة الليالي فيها بيض لان القمر يكون موجود فيها
وينال ليالي مضيئة ويا ليالي مضيئة ضوء القمر فقيل لها ايام البيع والمراد بها ان لياليها بيض فيكون الليل والنهار اضاءة الشمس وفي الليل يأتي اضاءة القمر والبياض انما هو لليالي
لان الايام كلها سواء واما الليالي فليست كلها سواء. الليالي كلها سواء طلوع الشمس والايام ليست كلها سواء فالثلاث الليالي هذه يكون القمر موجودة فيها وتكون الاضاءة فيها ووصفت لانها لانها ليالي بيض
وقيل للايام لايام تلك الليالي الايام الليالي والحديث يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وهو دال على الصوم في السفر يعني قل هناك يتركها الا بالحظر ولا بالقمر
معناه ان يفوق التطوع في السفر صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ابن دينار وهو نعم الترمذي والنسائي وابن ماجه عبيد الله عن عبيد الله وابن موسى هخرجه لاصحابك تمسكها يعقوب
ان يعقوبه ابن عبدالله القمني وهو صدوق مخطئ الحديث اخرجه البخاري يعني البخاري تعليقا واصحاب السنن عن جعفر وهو جعفر ابن المغيرة هي عبارة من هذه المغيرة. نعم. هذا هو صدوق يهم وهذا صدوق
الوقوف في اهل وحديثه اخرجه البخاري في ابي مفرد ومسلم صورة وابو داوود والنسائي وابن ماجة البخاري في ابو زوجته الى النسائي وابن ماجح في التفسير ما خرج له البخاري في الصحيح ولا مسلم في صحيحه
ولا ابو داوود سنن ولا ولا ابن ماجح سنن التفسير نشهد ان ابن عباس عن سعيد بن جبير انه ثقة اخرج حديث ستة احمد ابن عباس عبد الله بن عباس
رضي الله تعالى عنهما احد العباد له الاربعة واحد السبعة المعروفين بكثرة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هلا اخبارنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد ان يصوم وما قام شهرا متتابعا غير رمضان منذ قدم المدينة حديث ابن عباس
المتعلق بالصيام هل تبدأ بصيام النبي صلى الله عليه وسلم تطوع وانه كان يصوم حتى يقولوا لا يقتل يعني معناه الصيام وكان يفطر حتى يقول لا يريد ان يصوم هذا وما كان وما صام شهرا كاملا غير رمظان
يعني ولم يكن يستكمل شهرا منذ قدم المدينة غير رمظان صلوات الله وسلامه وبركاته عليه فهو يصوم احيانا فيكثر واحيانا يفطر حتى يقول انه لا يصوم ولم يستكمل شهرا كاملا غير رمظان
هذا كما جاء في حديث الصيام صيام تطوع صلوات الله وسلامه وبركاته عليه محمد المنصري اقرأ اخرج له اصحابه كتب ستة بل هو شيخ ام محمد وهو بندر محمد بن جعفر
انه لقب هندر المصري ثقة اخرج له اصحاب الكتب الستة عن سعدا وبالحجاج الواسطي ثم البصري رزقكم نسخ بانه امير المؤمنين في الحديث وحديث ستة وهو جعفر بن الياس ابن ابي وحشية
وهو ثقة مكتوب؟ نعم. وثقة اخذها اصحاب الكتب الستة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقد مر ذكرهما قال اخبرنا محمد بن النضر بن مساور المروزي قال حدثنا حماد عن مروان ابي لبابة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم حتى نقول ما يريد ان يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد ان يصوم كما ورد حديث عائشة رضي الله عنها وهو يتعلق بجزء من حديث ابن عباس المتقدم
كانه يصوم حتى يقول لا يريد ان يفطر وكان يفطر حتى يقولوا لا يريد ان يصوم والاسناد وهو ابو داوود والنسائي وهو صدوق اخرج له ابو داوود والنسائي محمد بالدرهم البصري وهو ثقة
اخرج له اصحابه ستة مروان ابي لباقة. عن مروان ابي ابي لبابة وهو ووظيفة اخذناه الترمذي والنسائي. وهو ثقة اخرجه الترمذي والنسائي عائشة رضي الله عنها عن عائشة وام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها الصديقة بنت الصديق
اه وهي واحدة من ثلاثة اشخاص عرفوا بكثرة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ستة رجال وامرأة واحدة والمرأة هي عائشة رضي الله عنها وارضاها قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود عن خالد قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة عن زرار ابن اوفى عن سعد ابن هشام عن عائشة رضي الله
عنها انها قالت لا اعلم نبي الله صلى الله عليه واله وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا قط كاملا غير رمضان حديث عائشة
عندما قرأ القرآن في ليلة وما قام لي الغد حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا غير رمظان وهذا محل الشاهد شهرا الا رمضان وانما يصوم من الاشهر فيكثر ويقل ولكنه لا يستكمل الا رمضان
صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ورأى اسماعيل ابن مسعود ابن مسعود هو نسخة اخرج حديثه النسائي وحده خالص انا حازم الحارس المصري وهو ثقة اخذ حديث واصحاب الكتب الستة البعيد. سعيد بن ابي عروبة والفقه اخرجه ستة
ثقة اخرجوا له اصحابك من ستة عن زرارة بن اوفى وهو ثقة اخرج له اصحاب الكتب ستة اخرج انا ايش يا شيخ وقد مر ذكرها قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن عبد الله بن شقيق انه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام النبي صلى الله عليه
لوالده وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر وما صام رسول الله صلى الله عليه واله سلم شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا رمضان
حبيب عائشة بطريقة اخرى ومثل ما تقدم كان يصوم حتى يقول وقد خان يعني واصل الصيام واكمل الشهر يعني يصوم الشهر حتى يقولوا خلاص يكمله ولا يكمله و وكان لا يصوم
من الشأن حتى يقول لا يصوم. يعني معناه يفطر وما كان يستكمل شهرا الا رمضان فاذا مر ذكره الحماد عن حماد ابن زيد وقد مر ذكره عن ايوب عن ايوب ابن ابي تميمة تحت يامي
والفقه اخرجه لاصحاب الكتب الستة عن عبد الله بن شقيق العقيري اخرجه البخاري القراءة فعلا؟ نعم المخالفة للمفرد ومسلم واصحاب السنن الاربعة عن عائشة اخر مرة ذكرها قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا معاوية بن صالح ان عبد الله بن ابي قيس حدثه انه سمع عائشة رضي الله
وعنها تقول كان احب الشهور الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان يصومه شعبان بل كان يصله برمضان ثم حديث عائشة وفيه احد الشهور الله يعني من حيث الصيام صيام تقوى
صيام شعبان وكان يكثر منه ان كان يصله لرمضان لانه نكر صيامه من هذا الشهر وما كان يصوم شهرا مثل ما يصوم في شعبان. صلوات الله وسلامه وبركاته عليه الربيع بن سليمان. اخبر ربيع بن سليمان المراد والجيزي
وكل من هو ثقة القرآن اه اذا كانت عليه فتحة الافراط والمراد به الربيع بن سليمان المرادي صاحب الشافعي صاحب الامام الشافعي وثقة اخرجه حديث البخاري اخرجه حديث اصحاب السنن الاربعة
عن ابن وهب عن ابن وهب وهو عند الامام الوهب المصري ثقة فقيه. اخرجه ان معاوية بن صالح. عن معاوية بن صالح بن حدير وهو ثقة له اوهام وهو صدوق له اوهام. اخرج حديث البخاري في جوز القراءة
ومسلم السن الاربعاء عن عبد الله ابن ابي قيم الحمد لله ابن ابي قيس نعم وهو وقت ما اخذ عليه البخاري ومسلم. عن عائشة رضي الله عنها. عن عائشة رضي الله عنها
قال اخبرنا الربيع بن سليمان بن داوود قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني مالك وعمرو بن الحارث وذكر اخر قبلهما ان ابا النضر حدثهم عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم حتى نقول ما يفطر ويفطر حتى
طول ما يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في شهر اكثر صياما منه في شعبان الحبيب عائشة من طريق اخرى وهو مثل ما تقدم من كثرة صيامه احيانا
وقلة صيامه احيانا وما كان افظل قياما انه في شهر غير شعبان فانه كان يكثر منه ما لا يكثر من غيره قال اخوان الربيع الربيعي سليمان ابن دينار وهذا هو الجيزي
الربيع بن سليمان بن داوود وهو الجيزي وهو ثقة اخرجه حديثه ابو داوود والنسائي ايوه عن وهب قد مر ذكره عن مالك وعمرو ابن الحارث ابن انس ما هو دار الهجرة
المحدث الفقير احد اصحاب المذاهب الاربعة مشهورة مذاهب اهل السنة وعمرو بالحارس المصري وهو ثقة وذكر اخر قبلهما وهو ابن لهيعة عن ابي النضر عن ابن عمر وهو وهو سلمان وهو سالم وهو سالم بن ابي امية
فعلا اذهب يا امية وثقة نعم وثقة ام سلمة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف المدني ثقة الفقير اخرجوا له اصحابه بستة قال اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال اخبرنا شعبة عن منصور انه قال سمعت سالم بن ابي الجعد
عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان لا يصوم شهرين متتابعين الا شعبان رمضان حديث ام سلمة تنفر المتتابعين لرمضان
المفروض ان ذلك الاكثار من شعبان والا فانه لا يكمله وانما يصوم اكثره واغلبه وعامته هو ذكر شهر يعني المفروض منها الاغلبية يعني كما جاء مبينا في الروايات الاخرى انه ما كان يصوم شهرا كاملا الا رمضان
قال اخبرنا محمود ابن غيلان. محمود ابن غيلان المروزي وهو ثقة الحاضر اخرج حديثه اصحاب كتب الستة الا ابا داوود عن ابي داوود عن ابي داود وهو بيانته بينما ان داوود في ثقة اخذ حديث البخاري تعليقا ومسلم واصحاب السنن الاربعة
عن شعبة عن شعبة وقد مر ذكره المنصور المنصور ابن معتمر ركوع في فقه اخرج له اصحابك عن سالم ابن ابي الجعد. عن سالم ابن ابي الجعد هو ثقة. يرسل
اه كثيرا واخرج حديث واصحاب الكتب؟ نعم. واخرج حديثه اصحاب الكتب الستة عن ابي سلامة. عن ابي سلمة عن عائشة وقد مر بك عن وقد مر ذكره عن ام سلمة ام المؤمنين اليومية
وهي وحديثها عند قال اخبرنا محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن توبة عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان ويصل به رمضان
لما ورد حديث ام سلمة اخرى وانه كان يصوم شهرا تاما ما كان يصوم شهرا تاما الا شعبان لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان ايوه ويصل به رمظان لو كان يصوم شهرا تاما الا شعبان ويصل
في رمضان وهو مثل ما تقدم كان يصوم شهرين متتابعين شهرين متتابعين والكلام فيه مثل الكلام في الذي قبله ارنب قال اخبرنا محمد ابن الوليد اخبرنا محمد ابن الوليد وهو القرشي محمد ابن الوليد ابن عبد الحميد القرشي
وثيقة اخرجه البخاري البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة. البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن محمد عن محمد نعم محمد وهو ابن جعفر وقد مر ذكره عن شعبة وقد مر ذكره
من توبة عن توبة العنبري ورزقه اخرج له مسلم البخاري ومسلم وابو داوود البخاري ومسلم وابو داوود والنسائي عن محمد بن ابراهيم؟ عن محمد ابن ابراهيم التيمي ورزقه اخرجه احد الكتب الستة
عن ابي سلمة عن ام سلمة وقد مر ذكرهما قال اخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن عائشة
رضي الله عنها انها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لشهر اكثر صياما منه لشعبان كان يصومه او حديث عائشة المتعلق باكثاره من الصيام في شعبان كان يصومه كله وعامته
انه يصوم اغلبه وقد جاء عنها نفسها انها قالت لم يصم شهرا كاملا الا رمظان. ومع ذلك انه غالبيته العظمى بحيث لا يترك منه الا القليل النادر ويسير قال اخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم
ابن سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف هو ثقة اخرج له في البخاري وابي داوود والترمذي وعيسى البخاري وابو داوود عن امره يعقوب بن ابراهيم من سعد ابن ابراهيم عبد الرحمن ابن عوف
وفقه اخرجه اصحاب الكتب يروي عن ابيه ابراهيم سعد ابن ابراهيم ابن سعد ابن ابراهيم عبد الرحمن ابن عوف وهو ثقة اصحاب كتب الصفة ايضا ابو اسحاق هو محمد ابن اسحاق المدني
امام في المغازي وهو صدوق يدلس وحديث اخرجه البخاري تعليقا ومسلم وهذه سنة اربعة عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة عن عائشة عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة عن عائشة وقد مر ذكره
قال حدثنا عمرو بن هشام قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن يحيى ابن سعيد عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم شعبان الا قليلا
النسائي حديث عائشة في صيام شعبان وانه كان يصومه الا قليلا اي شعبان قال حدثنا عمرو بن هشام عمرو بن هشام الحراني وهو ووثقة اخرجه النسائي وحده عن محمد بن سلف عن محمد بن سلمة الحراني ايضا
وهو ثقة اخرج حبيبه البخاري ويجوز القراءة ومسلم اربعة وقد مر ذكره محمد ابن سعيد الانصاري المدني ثقة اخرج حديث اصحابه كثير ستة عن ابي سلمة عن عائشة عن ابي سلمة عن عائشة وقد مر ذكرهما
بارك الله فيك يعني قال حدثنا اخبرنا فهل يعني هناك سبب ما اعلم يعني اقول ما اعلم يعني حدثنا واخبرنا هي بمعنى واحد عند كثير من العلماء وبعض العلماء يفرق
بين اخبارنا وحدثنا بان يحدثنا فيما سمع من الشيخ واخبرنا فيما قرأ على الشيخ فيما قرأ عن الشيخ اخبرنا لكن آآ اكثر استعمال للنسائي اخبرنا يا اخواننا وهذا ليس خاصا في الارض
بل هو في الارض والسماء فيعني لا فرق بينهما عند كثير من المحدثين يطلقون الاخبار والسماع على ما سمع الاخ الشيخ وعلى ما قرأ هذا الشيخ وبمعنى اه لنا في بعض نسخ الاخوان اخبرني
انا كنت لا ادري ايش صحيح لكن انا اختصر حدثنا لنا اخي صالح قال اخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا بحير عن خالد ابن عن خالد ابن معدان عن جبير ابن نقير ان عائشة رضي الله عنها
قالت ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يصوم شعبان كله ثم اراد ان يسأل حديث عائشة انه كان يصوم شعبان كله ومفهوم ذلك عامته لانه جاء عنها روايات كثيرة تقول ما كان يصوم شهرا كاملا الا الا رمضان قديم المدينة
وعلى هذا المقصود بالكلية هنا العموم او العامة الغالب وليس الخلف بحيث يكون مثل رمضان وقد اخبرنا عمرو بن عثمان عمرو بن عثمان الحمصي المصدوق اخرج حديث ابو داوود نعم ابو داوود نقية ابن الوليد وهو صدوق
ضعفاء وحديث اخرجه البخاري تعليق ومسلم واصحاب السنة الاربعة جحير ابن سعد ووثقة ثابت اخرج له البخاري في ابي مفرد واصحاب اصحاب السنن الاربعة عن خالد بن معدان خالد بن معدان
ومن ثقة نرسل نعم وحديث اخر باصحاب الكتب الستة عن زبير عن زبير بن النفير وثقة البخاري في مفرد ومسلم واصحاب السنن الاربعة عن عائشة رضي الله عنها. عن عائشة وقد مر ذكرها
قال اخبرنا عمرو بن علي عن عبدالرحمن قال حدثنا ثابت بن قيد ابو الغصن شيخ من اهل المدينة قال حدثني ابو سعيد المقبوري قال حذرني اسامة ابن زيد رضي الله عنهما انه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال
ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين واحب ان ان يرفع مليء وانا صائم ثم ورد النسائي حديث هشام ابن زيد رضي الله عنه
المتعلق بصيام شعبان فانه سأله انه لم يره يصوم مثل ما كان يصوم في شعبان وان شهر يغفل الناس عنه وهو ترفع فيه الاعمال واحبه ان يرفع عملي وانا صائم. وهذا في بيان الحكمة
في اقداره من القيام في شهر شعبان وآآ لا هذا فيه بيان الاكثار وسبب الاكثار او الحكمة من الاكثار وانها ترفع فيه العمالة اذا تساهر قال اخبرنا عمرو بن علي عمرو بن علي فلاس
البصري ثقة اخرجه حديث ستة بل هو شيخ لاصحاب الستة عن عبد الرحمن؟ عبد الرحمن بن مهدي المصري والذكرى اخرجه حديث اصحابه في الفتنة الان ابن عيس ابو الغصن شيخ من اهل المدينة
وهو صديق صديق وابو داوود والنسائي ابو داوود والنسائي. اخرج حديث البخاري في رفع اليدين في جزء رفع اليدين في صلاة وابو داوود والنسائي الامير سعيد المقبوري. الامير سعيد المقبوري اسمه كيسان
ثقة ثابت اخرج حديث واصحابه كتب ستة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحبه وبمحبه وحديث قال اخبرنا عمرو بن علي عن عبدالرحمن قال حدثنا ثابت ثابت ابن قيس ابو الغصن شيخ من اهل المدينة. قال حدثني ابو سعيد المقبوري قال
اسامة ابن زيد رضي الله عنهما انه قال قلت يا رسول الله انك تصوم حتى لا تكاد تفطر وتفطر حتى لا تكاد ان الا يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهما
قال اي يومين؟ قلت يوم الاثنين ويوم الخميس؟ قال ذلك يومان تعرض فيهما الاعمال على رب العالمين واحب ان يعرض عملي فصائم رغم ايضا بطريق اخرى وفيه انه كأنه صلى الله عليه وسلم انه كان يقوم
حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى يقول لا يصوم وان هناك يومان وان هناك يومين من دخل في صيامه والا صامهما وهما الاثنين والخميس الاثنين والخميس فقال عليه الصلاة والسلام
ايهما يومانك يروا فيهما اعمال العباد واحب ان اعرض عملي وانا صائم وآآ ويتعلق قيام التطوع وانه كان يكثر لا سيما في الشهر وفي ويقل هو كان يتحرى الاثنين وخميس
والحكمة في ذلك انه ترفع فيهم الاعمال فيحب عليه الصلاة والسلام ان يرفع عمله وهو صائم صلى الله عليه وسلم والاسناد هو نفس الاعتماد عمرو بن علي عبد الرحمن عبد الرحمن
قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا زيد ابن الحباب قال اخبرني ثابت ابن قيس الغفاري قال حدثني ابو سعيد المقبوري قال حدثني ابو هريرة عن اسامة بن زيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يسرد الصوم فيقال لا يفطر ويفطر فيقال
لا يصوم ثم اورد المسائل في حديث اسامة بطريقة اخرى وانه كان يصل الصوم حتى يقول لا يفطر وكان يفطر حتى يقول لا يصوم وقد مر ذلك مرارا هذه قال اخبرنا احمد بن سليمان اخبرنا احمد بن سليمان الرهاوي وحده
عن زيد ابن عن زيد ابن وهو صدوق المخطئ في حديث الثوري في حديث ثوري وهذي دليل القراءة ومسلم واصحاب السنة. البخاري يجوز القراءة ومسلم والحادث من اربعة عن ثابت ابن قيس عن ابي سعيد المخبري عن ابي هريرة عن الاسلام. وقد مر ذكرهم الا ابا هريرة ضيع نسانا
ابو هريرة عبد الرحمن الفخر الدوسي وهو اكرم الصحابة على الاطلاق وهو رياء صحابي عن صحابي قال اخبرني عمرو بن عثمان عن بقية قال حدثنا بحير عن خالد بن معدان عن جبير بن نصير ان عائشة رضي الله عنها قالت
ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس ثم اراد ان حديث عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرك يوم الاثنين والخميس وقد مر في حديث اسامة انه كان
الحكمة في ذلك انه ترفع فيه الاعمال فيحب ان يعرض عمله وهو صائم صلى الله عليه وسلم تقدم كل الاسلام تقدم رجالا عمرو بن عثمان عن الزبير قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الله بن داوود قال اخبارني ثور عن خالد بن معدان عن ربيع الجرشي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يتحرى يوم الاثنين والخميس. مثل ما تقدم عن عبد الله ابن داوود عن عبد الله بن داوود وهو الخريفي البخاري نعم اخرج حديث البخاري واصحاب السنن الاربعة
عن ثور عن ثور ابن يزيد وثقة اخرج له البخاري الغالب الاربعة عن عائشة عن عائشة وقد مرة ذكرى قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد الاموي قال حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يتحرى الاثنين والخميس حديث عائشة بطريقة اخرى ومثل ما تقدم عاقب ابراهيم عاق ابن ابراهيم المروجي وقد مر ذكره ان يبيد الله في سعيد الاموي عن عبود الله بالسعيد الاموي وهو ثقة نعم
ها وهذا عبيد الله بن سعيد الامور ويشبه الطرف وما هذا او باذن الله بن سعيد الاموي آآ نعيد الاذان الاموي لزملائنا نعم مسلم عن سفيان عن سفيان وهو ثوري
طيب الحمد لله ايه طبعا معتمد لا هو سيأتي يروي عن منصور. لا اللي قادم قيادي كل ابن عيين. ها؟ الذي سيأتي؟ لا ما في منه فرصة يأتي حديثنا فيها
اي نعم الذي سيأتي ايوة اللي بعده مباشرة؟ اي نعم اي نعم هذا يعني يدل على انه آآ كوريا مرة يكرهون الزوج ايضا عن عائشة رضي الله عنها عن عائشة وقد مر ذكرهما نعم قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابو داوود عن سفيان عن
منصور عن غالب بن سعد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يتحرى يوم الاثنين والخميس حديث عائشة يعني يوم الخميس هو مثل ما تقدم
اخبارنا؟ اخبارنا احمد بن سليمان احمد بن سليمان وقد مر ذكره عن ابي داوود عن ابي داوود وهو عمر ابن سعد حفر الكوفي وانفقها خرج حديثه؟ مسلم واصحابه؟ مسلم واصحاب السنن
عن سفيان وهو ثوري عن منصور عن منصور وهو ابن معتمر عن خالد بن فعل منصور بن معتمرة كوفي فقه اخرجه اصحاب الكتب الستة عن اصحاب المعدان؟ خالد بن سعد وهو ثقة اخرج له البخاري والنسائي وابن مالك؟ في البخاري والنسائي وابن ماجة عن عائشة
وقد مر ذكرها والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين