1
00:00:00.200 --> 00:00:21.200
قال الامام النسائي رحمه الله تعالى قوم نبي الله داود عليه السلام قال اخبرنا بثيبة قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن دينار عن عمرو بن اوس انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم احب الصيام

2
00:00:21.200 --> 00:00:37.000
من الله عز وجل صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الى الله عز وجل صلاة داوود عليه السلام. كان ينام نصف الليل ويقوم ثلث وينام ثلثه

3
00:00:37.650 --> 00:01:12.100
بسم الله الرحمن الرحيم   بما محمد وعلى آله واصحابه اجمعين ان هذا  في بيان  وقد اورد فيه النسائي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما ان يزيل عليه الصلاة والسلام قال احب الصيام له

4
00:01:12.800 --> 00:01:43.450
صلاتي الى الله صلاتي داوود   واحب الصلاة الى الله عز وجل صلاة داوود عليه السلام. واحب صلاته الله صلاة بدون كان يقوم كان ينام نصف الليل  اه هذا الحديث يدل على بيانه كيفية شيء جاوب

5
00:01:43.800 --> 00:02:11.700
الصلاة والسلام وهو انه يصوم يوم الوتر يوما وهذا هو الصيام  بحق من اراد ان يكثر الصيام انه يكون على هذا الوقت اللي هو انه يصلي يوما ويسر يوما  كان يفعل ذلك داوود

6
00:02:11.950 --> 00:02:31.700
وكما النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان ذلك احب السنن الى الله كان يصوم يوما في اليوم واحب الصلاة الى الله صلاة داوود يعني صلاة الليل  يعني ينام نصف الليل

7
00:02:33.550 --> 00:03:01.400
هذا من صلاة العشاء الى طلوع الفجر هذا هو المراد بالليل هنا فيما يتعلق  من الفراغ صلاة العشاء الى طلوع الفجر اذا ناموا نسخ هذه المدة من بعد صلاة العشاء

8
00:03:02.150 --> 00:03:38.050
ثم يقوم الثلث ثم ثم بعد ذلك  يكون اخذ نصيبه من النوم في اول الليل وقام في ثلثه على نشاط ثم   ليستريح من التعب الذي حصل له في الصلاة وليتهيأ لصلاة وليتهيأ

9
00:03:38.500 --> 00:04:10.750
يعني المسلم في صلاة الفجر اما بالنسبة داوود فصلوات المفروضة على داوود لا نعرف كيفيتها لكن اه الصيام بهذه الطريقة التي الصلاة الى الله فيها اولا اولا للراحة واخذ نصيبه من النوم

10
00:04:11.100 --> 00:04:33.150
ثم الصلاة في الليل ثم الثلث الاخير من النهاية انا لا نكن يكون نائما يحصل له الراحة بعد قيامه ثلث الليل الذي بعد النصف رقم السجن المسلم ايضا يتهيأ لصلاة الفجر بنومه

11
00:04:33.250 --> 00:05:00.400
الاخير فعين من صلاة الفجر ويقول  فيقوم الصلاة بنشاط بقوة هذا هو معنى هذا الحديث وفيه ان الله تعالى يحب على من صفاته المحبة وان الاعمال بعضها احب اليه من بعض

12
00:05:01.950 --> 00:05:28.350
واما في هذا الحديث فيقول النسائي ابن سعيد  اخرج حديثا يفعل في الزكاة  عن سفيان وابن عيينة  يجب علينا الهلال يا المكي  اخرج له اصحابه اكتب ستة عن عمرو بن دينار

13
00:05:29.200 --> 00:05:48.950
من ثقة اخرجوا له اصحاب الكتب ستة عن عمرو ابن قيس عمرو ابن اوس ومتابعي كبير وبثقة اخرج له اصحاب الكتب الستة فالحمد لله الحمد لله بن عمرو بن العاص

14
00:05:49.150 --> 00:06:03.400
رضي الله تعالى عنهما آآ وهو احد العنابر الاربعة هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو بن العاص عبد الرحمن عمر بن الخطاب وعبد الواحد بن زبير

15
00:06:03.950 --> 00:06:30.800
عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهم وعن الصحابة اجمعين يقال سيدنا عبد الله بن عمرو ولد وعمر ابيه ثلاثة عشر سنة فان اباه تزوج مبكرا وولد له عبدالله مبكرا

16
00:06:31.000 --> 00:06:48.850
اول وعمره ثلاثة عشر سنة فابوه اكبر منه عمرو بن العاص اكبر من عبد الله بن وادي عشر سنة يعني ولد عبدالله في عمر وعمر عمرو وعمر عمرو بن العاص

17
00:06:48.900 --> 00:07:14.600
ثلاث عشرة سنة  قال قوم النبي صلى الله عليه واله وسلم بابي هو وامي وذكر خلاف الناقلين للخبر في ذلك قال اخبرنا القاسم ابن زكريا قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

18
00:07:15.150 --> 00:07:28.850
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يفطر لا يفطر ايام البيض في حضر ولا سفر ثم اورد النسائي هذه الترجمة وهي قوم النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:07:29.350 --> 00:07:51.650
ام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لابيه هو وامه كلمة بابي هو وامي  وليس العمل الاب والام لان المفروض التهدئة اي هو مهدي لابي وامي وهو مهدي بابي وامي

20
00:07:52.500 --> 00:08:11.650
نداؤه ابي وامي هذا هم اخوه من هذه الكلمة من هذه الجملة او يصوم النبي صلى الله عليه وسلم بابيه هو وامه يعني مهدي هو بابي وامي هو بابي وامي صلوات الله وسلامه وبركاته عليه

21
00:08:13.700 --> 00:08:36.850
وهذه ترجمة تتعلق في بيان صيامه اخيرا متطوع كيف كان يقول هذا هو المقصود من هذه القرية لانها تتعلق بافعاله المتعلقة بالصيام هاي فيها متطوع كيف كان يصوم التطوع عليه الصلاة والسلام

22
00:08:37.500 --> 00:09:02.400
هذا هو المقصود من هذه الترجمة تضحيات احاديث مكررة سبق ان مرت ولكنها جاءت في موضوع اخر مثل صيام شعبان وغيره هناك لانها تتعلق بصوم شعبان وجاءت هنا لانها تتعلق بصيام النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:09:02.800 --> 00:09:19.000
النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال النسائي حديث ابن عباس حديث عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم يفطر ايام البيض في الحضانة الاولى في سفر

24
00:09:19.800 --> 00:09:40.800
فانه كان يداوم عليها وهي ثلاثة ايام من شهر وجاء النبي صلى الله عليه وسلم الحب على صيام ايام البيض تأكيد على قيام ثلاثة ايام كل شهر وجاء عنه تنشيط ايضا

25
00:09:40.900 --> 00:10:01.750
على صيام ايام البيع و وصيام فاذا قامها الانسان من كل شهر يكون صام ايام البيض ويكون صام وفي نفس الوقت قد صام ثلاثة ايام في كل شهر ايام البيض

26
00:10:02.150 --> 00:10:24.300
هي ثلاثة اشهر واربعة اشهر وخمسة عشر من شهر في اليوم الثاني اليوم الثالث عشر اليوم الرابع عشر اليوم الخامس عشر هذه ايام البيع وقيل لحفيظ لان لياليها بيضة الليالي فيها بيض لان القمر يكون موجود فيها

27
00:10:24.450 --> 00:10:51.450
وينال ليالي مضيئة ويا ليالي مضيئة ضوء القمر فقيل لها ايام البيع والمراد بها ان لياليها بيض فيكون الليل والنهار اضاءة الشمس وفي الليل يأتي اضاءة القمر والبياض انما هو لليالي

28
00:10:51.500 --> 00:11:13.700
لان الايام كلها سواء واما الليالي فليست كلها سواء. الليالي كلها سواء طلوع الشمس والايام ليست كلها سواء فالثلاث الليالي هذه يكون القمر موجودة فيها وتكون الاضاءة فيها ووصفت لانها لانها ليالي بيض

29
00:11:14.100 --> 00:11:30.650
وقيل للايام لايام تلك الليالي الايام الليالي والحديث يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وهو دال على الصوم في السفر يعني قل هناك يتركها الا بالحظر ولا بالقمر

30
00:11:30.750 --> 00:12:00.050
معناه ان يفوق التطوع في السفر صلوات الله وسلامه وبركاته عليه  ابن دينار وهو نعم الترمذي والنسائي وابن ماجه عبيد الله عن عبيد الله وابن موسى هخرجه لاصحابك تمسكها يعقوب

31
00:12:00.250 --> 00:12:28.950
ان يعقوبه ابن عبدالله القمني وهو صدوق مخطئ الحديث اخرجه البخاري يعني البخاري تعليقا واصحاب السنن  عن جعفر وهو جعفر ابن المغيرة هي عبارة من هذه المغيرة. نعم. هذا هو صدوق يهم وهذا صدوق

32
00:12:28.950 --> 00:12:53.050
الوقوف في اهل وحديثه اخرجه البخاري في ابي مفرد ومسلم صورة وابو داوود والنسائي وابن ماجة البخاري في ابو زوجته الى النسائي وابن ماجح في التفسير ما خرج له البخاري في الصحيح ولا مسلم في صحيحه

33
00:12:53.250 --> 00:13:15.450
ولا ابو داوود سنن ولا ولا ابن ماجح سنن التفسير   نشهد ان ابن عباس عن سعيد بن جبير انه ثقة اخرج حديث ستة احمد ابن عباس عبد الله بن عباس

34
00:13:15.650 --> 00:13:37.000
رضي الله تعالى عنهما احد العباد له الاربعة واحد السبعة المعروفين بكثرة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هلا اخبارنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

35
00:13:37.000 --> 00:13:53.350
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد ان يصوم وما قام شهرا متتابعا غير رمضان منذ قدم المدينة حديث ابن عباس

36
00:13:53.900 --> 00:14:14.500
المتعلق بالصيام هل تبدأ بصيام النبي صلى الله عليه وسلم تطوع وانه كان يصوم حتى يقولوا لا يقتل يعني معناه الصيام وكان يفطر حتى يقول لا يريد ان يصوم هذا وما كان وما صام شهرا كاملا غير رمظان

37
00:14:14.850 --> 00:14:39.000
يعني ولم يكن يستكمل شهرا منذ قدم المدينة غير رمظان صلوات الله وسلامه وبركاته عليه فهو يصوم احيانا فيكثر واحيانا يفطر حتى يقول انه لا يصوم ولم يستكمل شهرا كاملا غير رمظان

38
00:14:39.750 --> 00:15:03.000
هذا كما جاء في حديث الصيام صيام تطوع صلوات الله وسلامه وبركاته عليه  محمد المنصري اقرأ اخرج له اصحابه كتب ستة بل هو شيخ ام محمد وهو بندر محمد بن جعفر

39
00:15:03.150 --> 00:15:26.950
انه لقب هندر المصري ثقة اخرج له اصحاب الكتب الستة عن سعدا وبالحجاج الواسطي ثم البصري رزقكم نسخ بانه امير المؤمنين في الحديث وحديث ستة   وهو جعفر بن الياس ابن ابي وحشية

40
00:15:27.000 --> 00:15:46.550
وهو ثقة مكتوب؟ نعم. وثقة اخذها اصحاب الكتب الستة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقد مر ذكرهما قال اخبرنا محمد بن النضر بن مساور المروزي قال حدثنا حماد عن مروان ابي لبابة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

41
00:15:46.850 --> 00:16:02.800
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم حتى نقول ما يريد ان يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد ان يصوم كما ورد حديث عائشة رضي الله عنها وهو يتعلق بجزء من حديث ابن عباس المتقدم

42
00:16:03.000 --> 00:16:28.400
كانه يصوم حتى يقول لا يريد ان يفطر وكان يفطر حتى يقولوا لا يريد ان يصوم والاسناد وهو ابو داوود والنسائي وهو صدوق اخرج له ابو داوود والنسائي محمد  بالدرهم البصري وهو ثقة

43
00:16:28.450 --> 00:16:46.350
اخرج له اصحابه ستة مروان ابي لباقة. عن مروان ابي ابي لبابة وهو ووظيفة اخذناه الترمذي والنسائي. وهو ثقة اخرجه الترمذي والنسائي عائشة رضي الله عنها عن عائشة وام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها الصديقة بنت الصديق

44
00:16:47.400 --> 00:17:11.400
اه وهي واحدة من ثلاثة اشخاص عرفوا بكثرة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ستة رجال وامرأة واحدة والمرأة هي عائشة رضي الله عنها وارضاها  قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود عن خالد قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة عن زرار ابن اوفى عن سعد ابن هشام عن عائشة رضي الله

45
00:17:11.400 --> 00:17:27.350
عنها انها قالت لا اعلم نبي الله صلى الله عليه واله وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا قط كاملا غير رمضان حديث عائشة

46
00:17:27.700 --> 00:17:51.900
عندما قرأ القرآن في ليلة وما قام لي الغد حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا غير رمظان وهذا محل الشاهد شهرا الا رمضان وانما يصوم من الاشهر فيكثر ويقل ولكنه لا يستكمل الا رمضان

47
00:17:52.000 --> 00:18:16.300
صلوات الله وسلامه وبركاته عليه  ورأى اسماعيل ابن مسعود ابن مسعود هو نسخة اخرج حديثه النسائي وحده خالص انا حازم الحارس المصري وهو ثقة اخذ حديث واصحاب الكتب الستة البعيد. سعيد بن ابي عروبة والفقه اخرجه ستة

48
00:18:16.400 --> 00:18:48.450
ثقة اخرجوا له اصحابك من ستة عن زرارة بن اوفى وهو ثقة اخرج له اصحاب الكتب ستة اخرج  انا ايش يا شيخ وقد مر ذكرها قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن عبد الله بن شقيق انه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام النبي صلى الله عليه

49
00:18:48.450 --> 00:19:02.750
لوالده وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر وما صام رسول الله صلى الله عليه واله سلم شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا رمضان

50
00:19:02.900 --> 00:19:21.850
حبيب عائشة بطريقة اخرى ومثل ما تقدم كان يصوم حتى يقول وقد خان يعني واصل الصيام واكمل الشهر يعني يصوم الشهر حتى يقولوا خلاص يكمله ولا يكمله و وكان لا يصوم

51
00:19:21.900 --> 00:19:43.300
من الشأن حتى يقول لا يصوم. يعني معناه يفطر وما كان يستكمل شهرا الا رمضان   فاذا مر ذكره الحماد عن حماد ابن زيد وقد مر ذكره عن ايوب عن ايوب ابن ابي تميمة تحت يامي

52
00:19:43.400 --> 00:20:11.750
والفقه اخرجه لاصحاب الكتب الستة عن عبد الله بن شقيق العقيري اخرجه البخاري القراءة  فعلا؟ نعم المخالفة للمفرد ومسلم واصحاب السنن الاربعة عن عائشة اخر مرة ذكرها قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا معاوية بن صالح ان عبد الله بن ابي قيس حدثه انه سمع عائشة رضي الله

53
00:20:11.750 --> 00:20:29.950
وعنها تقول كان احب الشهور الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان يصومه شعبان بل كان يصله برمضان ثم حديث عائشة وفيه احد الشهور الله يعني من حيث الصيام صيام تقوى

54
00:20:30.350 --> 00:20:52.300
صيام شعبان وكان يكثر منه ان كان يصله لرمضان لانه نكر صيامه من هذا الشهر وما كان يصوم شهرا مثل ما يصوم في شعبان. صلوات الله وسلامه وبركاته عليه الربيع بن سليمان. اخبر ربيع بن سليمان المراد والجيزي

55
00:20:52.400 --> 00:21:21.750
وكل من هو ثقة القرآن   اه اذا كانت عليه فتحة الافراط والمراد به الربيع بن سليمان المرادي صاحب الشافعي صاحب الامام الشافعي وثقة اخرجه حديث البخاري اخرجه حديث اصحاب السنن الاربعة

56
00:21:21.950 --> 00:21:42.550
عن ابن وهب عن ابن وهب وهو عند الامام الوهب المصري ثقة فقيه. اخرجه ان معاوية بن صالح. عن معاوية بن صالح بن حدير وهو ثقة له اوهام وهو صدوق له اوهام. اخرج حديث البخاري في جوز القراءة

57
00:21:42.600 --> 00:22:03.250
ومسلم السن الاربعاء عن عبد الله ابن ابي قيم الحمد لله ابن ابي قيس نعم وهو وقت ما اخذ عليه البخاري ومسلم. عن عائشة رضي الله عنها. عن عائشة رضي الله عنها

58
00:22:03.850 --> 00:22:23.850
قال اخبرنا الربيع بن سليمان بن داوود قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني مالك وعمرو بن الحارث وذكر اخر قبلهما ان ابا النضر حدثهم عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم حتى نقول ما يفطر ويفطر حتى

59
00:22:23.850 --> 00:22:38.750
طول ما يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في شهر اكثر صياما منه في شعبان الحبيب عائشة من طريق اخرى وهو مثل ما تقدم من كثرة صيامه احيانا

60
00:22:38.800 --> 00:22:59.700
وقلة صيامه احيانا وما كان افظل قياما انه في شهر غير شعبان فانه كان يكثر منه ما لا يكثر من غيره   قال اخوان الربيع الربيعي سليمان ابن دينار وهذا هو الجيزي

61
00:22:59.850 --> 00:23:18.150
الربيع بن سليمان بن داوود وهو الجيزي وهو ثقة اخرجه حديثه ابو داوود والنسائي ايوه عن وهب قد مر ذكره عن مالك وعمرو ابن الحارث ابن انس ما هو دار الهجرة

62
00:23:18.550 --> 00:23:44.950
المحدث الفقير احد اصحاب المذاهب الاربعة مشهورة مذاهب اهل السنة وعمرو بالحارس المصري وهو ثقة وذكر اخر قبلهما وهو ابن لهيعة  عن ابي النضر عن ابن عمر وهو وهو سلمان وهو سالم وهو سالم بن ابي امية

63
00:23:45.200 --> 00:24:12.350
فعلا اذهب يا امية وثقة نعم وثقة ام سلمة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف المدني ثقة الفقير اخرجوا له اصحابه بستة  قال اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال اخبرنا شعبة عن منصور انه قال سمعت سالم بن ابي الجعد

64
00:24:12.650 --> 00:24:28.700
عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان لا يصوم شهرين متتابعين الا شعبان رمضان حديث ام سلمة تنفر المتتابعين لرمضان

65
00:24:29.050 --> 00:24:55.700
المفروض ان ذلك الاكثار من شعبان والا فانه لا يكمله وانما يصوم اكثره واغلبه وعامته هو ذكر شهر يعني المفروض منها الاغلبية يعني كما جاء مبينا في الروايات الاخرى انه ما كان يصوم شهرا كاملا الا رمضان

66
00:24:56.100 --> 00:25:13.950
قال اخبرنا محمود ابن غيلان. محمود ابن غيلان المروزي وهو ثقة الحاضر اخرج حديثه اصحاب كتب الستة الا ابا داوود عن ابي داوود عن ابي داود وهو بيانته بينما ان داوود في ثقة اخذ حديث البخاري تعليقا ومسلم واصحاب السنن الاربعة

67
00:25:14.050 --> 00:25:27.200
عن شعبة عن شعبة وقد مر ذكره المنصور المنصور ابن معتمر ركوع في فقه اخرج له اصحابك عن سالم ابن ابي الجعد. عن سالم ابن ابي الجعد هو ثقة. يرسل

68
00:25:27.900 --> 00:25:42.500
اه كثيرا واخرج حديث واصحاب الكتب؟ نعم. واخرج حديثه اصحاب الكتب الستة عن ابي سلامة. عن ابي سلمة عن عائشة وقد مر بك عن وقد مر ذكره عن ام سلمة ام المؤمنين اليومية

69
00:25:42.550 --> 00:26:07.900
وهي وحديثها عند  قال اخبرنا محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن توبة عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان ويصل به رمضان

70
00:26:08.000 --> 00:26:25.750
لما ورد حديث ام سلمة اخرى وانه كان يصوم شهرا تاما ما كان يصوم شهرا تاما الا شعبان  لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان ايوه ويصل به رمظان لو كان يصوم شهرا تاما الا شعبان ويصل

71
00:26:25.900 --> 00:26:46.300
في رمضان وهو مثل ما تقدم كان يصوم شهرين متتابعين شهرين متتابعين والكلام فيه مثل الكلام في الذي قبله ارنب قال اخبرنا محمد ابن الوليد اخبرنا محمد ابن الوليد وهو القرشي محمد ابن الوليد ابن عبد الحميد القرشي

72
00:26:46.350 --> 00:27:01.800
وثيقة اخرجه البخاري البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة. البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن محمد عن محمد نعم محمد وهو ابن جعفر وقد مر ذكره عن شعبة وقد مر ذكره

73
00:27:02.050 --> 00:27:18.750
من توبة عن توبة العنبري ورزقه اخرج له مسلم البخاري ومسلم وابو داوود البخاري ومسلم وابو داوود والنسائي عن محمد بن ابراهيم؟ عن محمد ابن ابراهيم التيمي ورزقه اخرجه احد الكتب الستة

74
00:27:19.200 --> 00:27:35.550
عن ابي سلمة عن ام سلمة وقد مر ذكرهما قال اخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن عائشة

75
00:27:35.550 --> 00:27:54.150
رضي الله عنها انها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لشهر اكثر صياما منه لشعبان كان يصومه او  حديث عائشة المتعلق باكثاره من الصيام في شعبان كان يصومه كله وعامته

76
00:27:55.000 --> 00:28:15.900
انه يصوم اغلبه وقد جاء عنها نفسها انها قالت لم يصم شهرا كاملا الا رمظان. ومع ذلك انه غالبيته العظمى بحيث لا يترك منه الا القليل النادر ويسير قال اخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم

77
00:28:16.050 --> 00:28:29.900
ابن سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف هو ثقة اخرج له في البخاري وابي داوود والترمذي وعيسى البخاري وابو داوود عن امره يعقوب بن ابراهيم من سعد ابن ابراهيم عبد الرحمن ابن عوف

78
00:28:30.050 --> 00:28:48.650
وفقه اخرجه اصحاب الكتب يروي عن ابيه ابراهيم سعد ابن ابراهيم ابن سعد ابن ابراهيم عبد الرحمن ابن عوف وهو ثقة اصحاب كتب الصفة ايضا ابو اسحاق هو محمد ابن اسحاق المدني

79
00:28:48.750 --> 00:29:03.800
امام في المغازي وهو صدوق يدلس وحديث اخرجه البخاري تعليقا ومسلم وهذه سنة اربعة عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة عن عائشة عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة عن عائشة وقد مر ذكره

80
00:29:04.700 --> 00:29:20.100
قال حدثنا عمرو بن هشام قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن يحيى ابن سعيد عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم شعبان الا قليلا

81
00:29:20.150 --> 00:29:39.650
النسائي حديث عائشة في صيام شعبان وانه كان يصومه الا قليلا اي شعبان قال حدثنا عمرو بن هشام عمرو بن هشام الحراني وهو ووثقة اخرجه النسائي وحده عن محمد بن سلف عن محمد بن سلمة الحراني ايضا

82
00:29:40.100 --> 00:29:59.600
وهو ثقة اخرج حبيبه البخاري ويجوز القراءة ومسلم اربعة  وقد مر ذكره محمد ابن سعيد الانصاري المدني ثقة اخرج حديث اصحابه كثير ستة عن ابي سلمة عن عائشة عن ابي سلمة عن عائشة وقد مر ذكرهما

83
00:30:00.000 --> 00:30:20.500
بارك الله فيك يعني قال حدثنا اخبرنا فهل يعني هناك سبب ما اعلم يعني اقول ما اعلم يعني حدثنا واخبرنا هي بمعنى واحد عند كثير من العلماء وبعض العلماء يفرق

84
00:30:20.550 --> 00:30:42.550
بين اخبارنا وحدثنا بان يحدثنا فيما سمع من الشيخ واخبرنا فيما قرأ على الشيخ فيما قرأ عن الشيخ اخبرنا لكن آآ اكثر استعمال للنسائي اخبرنا يا اخواننا وهذا ليس خاصا في الارض

85
00:30:43.000 --> 00:31:05.700
بل هو في الارض والسماء فيعني لا فرق بينهما عند كثير من المحدثين يطلقون الاخبار والسماع على ما سمع الاخ الشيخ وعلى ما قرأ هذا الشيخ  وبمعنى اه لنا في بعض نسخ الاخوان اخبرني

86
00:31:05.900 --> 00:31:23.650
انا كنت لا ادري ايش صحيح لكن انا اختصر حدثنا لنا اخي صالح قال اخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا بحير عن خالد ابن عن خالد ابن معدان عن جبير ابن نقير ان عائشة رضي الله عنها

87
00:31:23.650 --> 00:31:46.950
قالت ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يصوم شعبان كله ثم اراد ان يسأل حديث عائشة انه كان يصوم شعبان كله ومفهوم ذلك عامته لانه جاء عنها روايات كثيرة تقول ما كان يصوم شهرا كاملا الا الا رمضان قديم المدينة

88
00:31:47.750 --> 00:32:13.350
وعلى هذا المقصود بالكلية هنا العموم او العامة الغالب وليس الخلف بحيث يكون مثل رمضان وقد اخبرنا عمرو بن عثمان عمرو بن عثمان الحمصي المصدوق اخرج حديث ابو داوود نعم ابو داوود نقية ابن الوليد وهو صدوق

89
00:32:13.350 --> 00:32:34.000
ضعفاء وحديث اخرجه البخاري تعليق ومسلم واصحاب السنة الاربعة جحير ابن سعد ووثقة ثابت اخرج له البخاري في ابي مفرد واصحاب اصحاب السنن الاربعة عن خالد بن معدان خالد بن معدان

90
00:32:34.150 --> 00:32:51.200
ومن ثقة نرسل نعم وحديث اخر باصحاب الكتب الستة عن زبير عن زبير بن النفير وثقة البخاري في مفرد ومسلم واصحاب السنن الاربعة عن عائشة رضي الله عنها. عن عائشة وقد مر ذكرها

91
00:32:52.050 --> 00:33:11.900
قال اخبرنا عمرو بن علي عن عبدالرحمن قال حدثنا ثابت بن قيد ابو الغصن شيخ من اهل المدينة قال حدثني ابو سعيد المقبوري قال حذرني اسامة ابن زيد رضي الله عنهما انه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال

92
00:33:11.900 --> 00:33:27.500
ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين واحب ان ان يرفع مليء وانا صائم ثم ورد النسائي حديث هشام ابن زيد رضي الله عنه

93
00:33:27.900 --> 00:33:44.900
المتعلق بصيام شعبان فانه سأله انه لم يره يصوم مثل ما كان يصوم في شعبان وان شهر يغفل الناس عنه وهو ترفع فيه الاعمال واحبه ان يرفع عملي وانا صائم. وهذا في بيان الحكمة

94
00:33:45.100 --> 00:34:17.150
في اقداره من القيام في شهر شعبان وآآ   لا هذا فيه بيان الاكثار وسبب الاكثار او الحكمة من الاكثار وانها ترفع فيه العمالة اذا تساهر  قال اخبرنا عمرو بن علي عمرو بن علي فلاس

95
00:34:17.200 --> 00:34:34.650
البصري ثقة اخرجه حديث ستة بل هو شيخ لاصحاب الستة عن عبد الرحمن؟ عبد الرحمن بن مهدي المصري والذكرى اخرجه حديث اصحابه في الفتنة الان ابن عيس ابو الغصن شيخ من اهل المدينة

96
00:34:34.800 --> 00:34:56.050
وهو صديق صديق وابو داوود والنسائي ابو داوود والنسائي. اخرج حديث البخاري في رفع اليدين في جزء رفع اليدين في صلاة وابو داوود والنسائي الامير سعيد المقبوري. الامير سعيد المقبوري اسمه كيسان

97
00:34:56.100 --> 00:35:20.200
ثقة ثابت اخرج حديث واصحابه كتب ستة  صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحبه وبمحبه وحديث قال اخبرنا عمرو بن علي عن عبدالرحمن قال حدثنا ثابت ثابت ابن قيس ابو الغصن شيخ من اهل المدينة. قال حدثني ابو سعيد المقبوري قال

98
00:35:20.200 --> 00:35:34.450
اسامة ابن زيد رضي الله عنهما انه قال قلت يا رسول الله انك تصوم حتى لا تكاد تفطر وتفطر حتى لا تكاد ان الا يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهما

99
00:35:34.550 --> 00:35:53.500
قال اي يومين؟ قلت يوم الاثنين ويوم الخميس؟ قال ذلك يومان تعرض فيهما الاعمال على رب العالمين واحب ان يعرض عملي فصائم رغم ايضا بطريق اخرى وفيه انه كأنه صلى الله عليه وسلم انه كان يقوم

100
00:35:53.550 --> 00:36:09.600
حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى يقول لا يصوم وان هناك يومان وان هناك يومين من دخل في صيامه والا صامهما وهما الاثنين والخميس الاثنين والخميس فقال عليه الصلاة والسلام

101
00:36:09.700 --> 00:36:29.650
ايهما يومانك يروا فيهما اعمال العباد واحب ان اعرض عملي وانا صائم وآآ ويتعلق قيام التطوع وانه كان يكثر لا سيما في الشهر وفي ويقل هو كان يتحرى الاثنين وخميس

102
00:36:30.250 --> 00:36:52.100
والحكمة في ذلك انه ترفع فيهم الاعمال فيحب عليه الصلاة والسلام ان يرفع عمله وهو صائم صلى الله عليه وسلم والاسناد هو نفس الاعتماد عمرو بن علي عبد الرحمن عبد الرحمن

103
00:36:53.050 --> 00:37:13.050
قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا زيد ابن الحباب قال اخبرني ثابت ابن قيس الغفاري قال حدثني ابو سعيد المقبوري قال حدثني ابو هريرة عن اسامة بن زيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يسرد الصوم فيقال لا يفطر ويفطر فيقال

104
00:37:13.050 --> 00:37:40.750
لا يصوم ثم اورد المسائل في حديث اسامة بطريقة اخرى وانه كان يصل الصوم حتى يقول لا يفطر وكان يفطر حتى يقول لا يصوم وقد مر ذلك مرارا هذه قال اخبرنا احمد بن سليمان اخبرنا احمد بن سليمان الرهاوي وحده

105
00:37:40.900 --> 00:38:04.700
عن زيد ابن عن زيد ابن وهو صدوق المخطئ في حديث الثوري في حديث ثوري وهذي دليل القراءة ومسلم واصحاب السنة. البخاري يجوز القراءة ومسلم والحادث من اربعة عن ثابت ابن قيس عن ابي سعيد المخبري عن ابي هريرة عن الاسلام. وقد مر ذكرهم الا ابا هريرة ضيع نسانا

106
00:38:05.050 --> 00:38:23.650
ابو هريرة عبد الرحمن الفخر الدوسي وهو اكرم الصحابة على الاطلاق وهو رياء صحابي عن صحابي قال اخبرني عمرو بن عثمان عن بقية قال حدثنا بحير عن خالد بن معدان عن جبير بن نصير ان عائشة رضي الله عنها قالت

107
00:38:23.700 --> 00:38:40.450
ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس ثم اراد ان حديث عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرك يوم الاثنين والخميس وقد مر في حديث اسامة انه كان

108
00:38:40.750 --> 00:39:13.500
الحكمة في ذلك انه ترفع فيه الاعمال فيحب ان يعرض عمله وهو صائم صلى الله عليه وسلم تقدم كل الاسلام تقدم رجالا عمرو بن عثمان  عن الزبير قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الله بن داوود قال اخبارني ثور عن خالد بن معدان عن ربيع الجرشي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

109
00:39:13.550 --> 00:39:31.700
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يتحرى يوم الاثنين والخميس. مثل ما تقدم عن عبد الله ابن داوود عن عبد الله بن داوود وهو الخريفي البخاري نعم اخرج حديث البخاري واصحاب السنن الاربعة

110
00:39:32.000 --> 00:40:07.400
عن ثور عن ثور ابن يزيد وثقة اخرج له البخاري الغالب الاربعة عن عائشة عن عائشة وقد مرة ذكرى قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد الاموي قال حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

111
00:40:07.400 --> 00:40:28.100
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يتحرى الاثنين والخميس حديث عائشة بطريقة اخرى ومثل ما تقدم عاقب ابراهيم عاق ابن ابراهيم المروجي وقد مر ذكره ان يبيد الله في سعيد الاموي عن عبود الله بالسعيد الاموي وهو ثقة نعم

112
00:40:28.450 --> 00:41:33.550
ها وهذا عبيد الله بن سعيد الامور     ويشبه الطرف وما هذا او باذن الله بن سعيد الاموي آآ نعيد الاذان الاموي     لزملائنا نعم مسلم  عن سفيان عن سفيان وهو ثوري

113
00:41:33.900 --> 00:42:02.500
طيب الحمد لله ايه  طبعا معتمد  لا هو سيأتي يروي عن منصور. لا اللي قادم قيادي كل ابن عيين. ها؟ الذي سيأتي؟ لا ما في منه فرصة يأتي   حديثنا فيها

114
00:42:03.200 --> 00:42:36.400
اي نعم الذي سيأتي ايوة اللي بعده مباشرة؟ اي نعم اي نعم هذا يعني يدل على انه آآ كوريا مرة يكرهون  الزوج ايضا عن عائشة رضي الله عنها عن عائشة وقد مر ذكرهما نعم قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابو داوود عن سفيان عن

115
00:42:36.400 --> 00:42:52.150
منصور عن غالب بن سعد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يتحرى يوم الاثنين والخميس حديث عائشة يعني يوم الخميس هو مثل ما تقدم

116
00:42:52.350 --> 00:43:07.350
اخبارنا؟ اخبارنا احمد بن سليمان احمد بن سليمان وقد مر ذكره عن ابي داوود عن ابي داوود وهو عمر ابن سعد حفر الكوفي وانفقها خرج حديثه؟ مسلم واصحابه؟ مسلم واصحاب السنن

117
00:43:07.800 --> 00:43:29.450
عن سفيان وهو ثوري عن منصور عن منصور وهو ابن معتمر عن خالد بن فعل منصور بن معتمرة كوفي فقه اخرجه اصحاب الكتب الستة عن اصحاب المعدان؟ خالد بن سعد وهو ثقة اخرج له البخاري والنسائي وابن مالك؟ في البخاري والنسائي وابن ماجة عن عائشة

118
00:43:29.700 --> 00:43:36.950
وقد مر ذكرها والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين