1
00:00:02.200 --> 00:00:22.200
قال الامام البخاري رحمه الله باب الهجرة للحبشة وقالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله الله عليه وسلم اريد دار هجرتكم ذات نخل بين نابتين. وهاجر من هاجر قبل المدينة. ورجع

2
00:00:22.200 --> 00:00:42.200
عامة من كان هاجر بارض الحبشة الى المدينة. فيه عن ابي موسى واسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال حدثنا عبد الله بن محمد الجهدي قال حدثنا بشاب قال اخبرنا معمر عن الزهري. قال حدثنا عروة ابن الجبير

3
00:00:42.200 --> 00:01:02.200
ان عبيد الله بن علي بن الخيار اخبر ان المسور بن مكرمة وعبدالرحمن بن الازود بن عبد ياقوت قالا له ما يمنعك ان تسلم الوالد عثمان في اخيه الوليد ابن عصبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال

4
00:01:02.200 --> 00:01:22.200
حين خرج الى الصلاة وقلت له ان لي ان ليك حاجة وهي نصيحة وقال يا ايها المرء اعوذ بالله منه وانصرفت ولما قضيت الصلاة جلست من الاسود والى ابن عبد يهود

5
00:01:22.200 --> 00:01:52.200
وقال لي ما انا جالس انهما اذ جاءني رسول الله وقالا لي قد ابتلاك الله وانطلقت حتى دخلت عليه. وقال ما ما نصيحتك التي ذكرت انبا؟ قال فتشهدني ثم قلت ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم

6
00:01:52.200 --> 00:02:22.200
وانزل عليه الكتاب وكلت ممن استجاب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين. رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورأيت هديه وقد اكثر الناس هل في شأن الوليد بن عفى؟ وحق عليك ان تقيم عليه الحد. وقال لي يا ابن اهلي فادركت رسول الله صلى الله

7
00:02:22.200 --> 00:02:42.200
عليه وسلم قال كلنا ولكن قد خلق الي من علمه ما خلق الى العذراء الى العذراء من ذكرها قال من تشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه

8
00:02:42.200 --> 00:03:02.200
استجاب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وامنت بما حدث به محمد صلى الله الله عليه وسلم وهاجر بالهجرتين اليونانية كما قلت وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعنا

9
00:03:02.200 --> 00:03:42.200
والله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله. ثم اطلق الله ابا بكر فوالله ما عصيت ولا غشست ولا غشست ثم عمر ووالله ما عصيته ولا غشتني ثم عليكم والله قال فجلس الوليد اربعين

10
00:03:42.200 --> 00:04:05.850
وامر عليا ان يجد سبحانه ويجلس وقال يونس وابن اخ ليت لي عليكم من الحق الذي كان لهم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

11
00:04:05.950 --> 00:04:36.550
على اله واصحابه اجمعين من بعد فهذه الترجمة وهي قولها رحمه الله الحبشة هي من ضمن تراجم ان يعلق بديرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مع اغلى  التي جرت وقعت بعد بعثة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

12
00:04:37.650 --> 00:04:56.950
صلى الله عليه وسلم لما بعثه الله عز وجل نزل عليه الوحي دعا الناس الى ان يخرجوا الله من عبادة وان يتركوا ما كانوا عليه من عباد الاوزان عن ابيه مريضة بالاباء والاجداد

13
00:04:57.900 --> 00:05:34.550
عارضه كفار قريش الو والحقوا الاذى لمن امن به  لاصحابه اذى شديد يا مجرمين فارشدهم النبي عليه الصلاة والسلام الى ان يذهبوا الى ارض الحبشة وان فيها ملك صالح ملك عادل

14
00:05:35.600 --> 00:06:05.450
امرهم ان يذهبوا اليه فهاجر من هاجر منهم  الى النجاشي يجلس عنده وليسلموا من اذى كفار قريش الى ان يفتح الله عز وجل على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وان يظهر دينه. في البخاري رحمه الله اورد عدة احاديث

15
00:06:05.450 --> 00:06:35.300
اه اولا اولا الحديث المعلق الذي فيه عن النبي عليه الصلاة والسلام اري دار الهجرة وانها ارض ذات نخل بين حرتيك وبين  كانت هذه المدينة المباركة مدينة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. هاجر من هاجر

16
00:06:35.300 --> 00:06:57.250
اليها وعاد من الحبشة من عاد يعني بعد ان حصل الاتجاه الى المدينة واذن للرسول الكريم صلى الله بالهجرة الى المدينة وهاجر من هاجر الى هذه المدينة التي كلم للرسول صلى الله عليه وسلم ان يهاجر اليها

17
00:06:58.000 --> 00:07:18.000
من الحبشة من كان فيها وهذا هو محل المقصود بذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما اذن له بالهجرة عاد من عاد من الحبشة. وفيه ذكر الهجرة الى الحبشة. ثم اورد بعد ذلك

18
00:07:18.000 --> 00:07:42.800
حديث عثمان ابن عفان حديث الذي جاء فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه ينصحه فيما حصل وفيها يتكلم به الناس حول الوليد ابن عقبة الذي كان واليا له وكان

19
00:07:42.800 --> 00:08:14.150
شرب الخمر ولم يتم اقامة الحج عليه رضي الله عنه وارضاه في اقامة الحج حتى يتحقق من حدوث ذلك عليه حتى تقوم عليه وان هذه الامة التي حصلت له في هذه الاثناء التي كان فيها عثمان رضي الله عنه وارضاه آآ

20
00:08:14.250 --> 00:08:34.250
اراد التحقق من مسؤول هذا الامر الذي اضيف اليه هو الذي اتهم به وهو شر الامر وكان وليا له على الكوفة وعزله ولم يطل عليه الحج في طوال ذلك عليه

21
00:08:34.250 --> 00:09:05.750
وتكلم الناس في هذه الابناء في الحج عليك وانه ما اقام عليه الحج والناس يتكلمون بما حصل منه وكان اسمعني قالوا ذهبت اليه وكلمته موافقة وجعل ينتظره حينما جاء الى المسجد

22
00:09:06.300 --> 00:09:29.500
في الطريق وقال اني ليك حاجة وهي نصيحة قال ايها المرء اعوذ بالله منك  يقول له هذا الكلام لانه بلغه عنه وعن غيره من الكلام الذي كان يتكلم فيه عن

23
00:09:29.600 --> 00:10:05.650
رضي الله عنه  بعض الناس في نفوسهم شيء من هذه التوعية وكذلك ما حصل ايضا من قضية الوليد عليه عقب ثبوت ذلك عليه وبقي هؤلاء بعد الصلاة وقالوا انك اتيت الذي عليك. قال ما هو جالس

24
00:10:05.650 --> 00:10:44.200
ان يدعوك الى ان يأتي الله قد ابتلاك الله. الدعوة يعني يعني انها يعني هذا الذي قال له لك اولا بكلام جديد ثم جاءت هذه الدعوة الله يجازيكم بخير فجاء اليك وقال ما نقصك؟ لان الوقوف الذي كان قال

25
00:10:44.450 --> 00:11:18.100
من هي نصيحتك بين يدي هذه النصيحة انك آآ رأيت رسول الله عز وجل نتلقى الى الاسلام وهذا فضل من اولئك  عرفت هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام ثم لما مات

26
00:11:18.200 --> 00:11:54.800
ولي امر اه ادعو واحذر ثم كذلك عمر فان الناس يتكلمون فيما يتعلق بالوليد وعدم اقامة الحد عليه فلما فرغ ما عنده كان هذا الكلام الذي قاله والطريقة التي نصح فيها عثمان طريقة طيبة وطريقة حسنة لانه منهج لها

27
00:11:54.800 --> 00:12:33.750
في مثل محاسنه وذكر وان الانسان اذا اراد ان ينصح الانسان فانه لا يأتي اليها  يريد   فيها حصلت الجائزة الكبيرة من وراء القبول كلها انه اذا كذب معهم وذكر بين يدي النصيحة كلام حسن

28
00:12:33.750 --> 00:13:04.300
يوم جميل فيه نسوة اعمالهم التي عملوها وهم يعملون عليها يشهرون عليها انها مما يؤثر ويكون سببا في قبول الفائدة وقبول النصيحة فانه خذله فقال انك حميد كذا وعمل كذا وحصل منك كذا وكذا

29
00:13:04.300 --> 00:13:40.150
والناس يتكلمون اذا كلام لين كلام لطيف بين يديك النصيحة هذا شيء طيب والله عز وجل قال لموسى وهارون عليه الصلاة والسلام بان يدعو فرعون الى النفوس في الدين الذي بعثوا به وان تقولا له قولا

30
00:13:40.150 --> 00:14:35.600
والكلام اللطيف يجيب فلما فرغ  وذكر انه قد حصل مما ذكرته محمد كذا وكذا يعني هذا وقع وآآ ما غششت به وما عصيده وكذلك فعلت مع لما ولي من هو ما غششته ثم عمر كذلك

31
00:14:36.000 --> 00:15:08.850
افلا يستفيد؟ عليكم مثل الذي كان لهم علي عليكم يعني معنى هذا انه عظم مني ومنكم بالنسبة لابي بكر وعمر السمع والطاعة الاستجابة والرضا لما قد حصل مهم. عليكم الايمان

32
00:15:08.850 --> 00:15:45.350
السلام عليكم يعني هو يريد او هذا الكلام الذي يجري بين الناس وان على زميل الشهداء والله العظيم  وهو ناقص ورأى شيء فيما والله ان المصلحة فيما رآه وكان عليهم الا يحضر منهم يعني هذا الذي الكلام الذي

33
00:15:45.350 --> 00:16:10.000
اذاك ولعل هذا هو الذي حمل عثمان رضي الله عنه وارضاه وقال اعوذ بالله من لانه كان يبلغ كلام انه يتكلمون في بعض اعماله وبعض التي هو رأى مصنع فيها وهو مجتهد

34
00:16:10.000 --> 00:16:38.050
فله اجران اجتهد فيه رضي الله تعالى عنه وارضاه. ولكنه اكمل ويرى ان انه اذا عمل عملا مجتهدا فيه ولا يحصل منهم بشيء من الاعتراض وشيء من التذكر وشيء من

35
00:16:38.250 --> 00:17:32.750
رضي الله تعالى عنه وارضاه ومن ذكره في قضية الله عز وجل حيث كان من اوائل من دخل في دين الله عز وجل واذي فيه حتى فهذا الحمد لله لنقول

36
00:17:32.750 --> 00:18:02.750
هم مهاجرين الى ملعب الجامعة. اذا في هذا الحديث يعني ذكر هجرة وان عثمان رضي الله عنه وارضاه من الذين هاجروا هذه الهجرة وهو من السابقين رضي الله عنه وارضاه وهو من العشرة المبشرين بالجنة. في حديث واحد

37
00:18:02.750 --> 00:18:45.750
ادعو الله رضي الله تعالى عنه وعنهما وعن الصحابة اجمعين ثم انه قال لما فرغ من ذكرنا في نفسه انه في نفسه شيء مما كان يقولون وهو يتكلمون دين قال اما ما ذكرت فنقوم بفضل الله

38
00:18:45.750 --> 00:19:35.700
رغم انه امر بجلده وجلد قال ان جلده جلدنا اربعين جلدة هذا في صحيح امر عليا وعليه سعد رضي الله عنه وارضاه ولما بلغ قال وجلب عمر وجلد عمر الثمانين وكل سنة وهذا احب اليك هذا احب اليك

39
00:19:36.500 --> 00:20:12.850
اه اذا الحديث انما جاء النبي قوله ابدا حديث مر ومضى الى انه هذه الجملة التي هي قوله   فحدثني محمد ابن المثلى قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني ابي عن عائشة رضي الله عنها انهم

40
00:20:12.850 --> 00:20:45.150
وام سلمة ذكر ذا كنيسة واينها بالحبشة؟ فيها تصاوير فسترتا للنبي صلى الله عليه وقال انه اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فماذا بنوا على قبره مسجدا  وقال ان اولئك لما كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا. وصوروا فيهم سوءا

41
00:20:45.150 --> 00:21:14.450
ان شرار الخلق عند الله يوم القيامة  وهذا الحديث ايضا يتعلق به يوم القيامة الا من المجرمين الذين هاجروا الى رجل الحركة في اول الامر هذه صلى الله عليه وسلم

42
00:21:15.100 --> 00:21:59.950
انهى صلى الله عليه وسلم انا على قبره مسجدا وصوروا فيه عند الله جهادنا وبيان ترجم له وان مما شهد فيه هذه الطريقة فاذا فيه الهجرة وعقولها هذا الوقت لهذه الارض التي هاجروا اليها

43
00:21:59.950 --> 00:22:26.100
الحبشة وقد بين صلى الله عليه وسلم السبب لايجاد هذه الكنائس واما وان هؤلاء كان كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح انه على قومه مسجدا وقومه ثم حذر من ذلك وبين خطورته

44
00:22:26.100 --> 00:22:53.350
وقال اولئك شرار الفضل عند الله. دل هذا على عظم شأن بناء المساجد على القبور وان هذا امر خطير. انه امر عظيم. المنكرات من اعظم المحرمات صلى الله عليه وسلم حذر منه في اواخر ايامه بل في اواخر الاوامر صلى الله عليه وسلم

45
00:22:53.350 --> 00:23:14.850
لانه جاء في حديث جندي بن عبدالله البجلي الذي رواه مسلم في صحيحه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال قبل ان يموت بخمس عليه الصلاة والسلام بخمس ليال قال هذه المقابر صلى الله عليه وسلم قال

46
00:23:14.850 --> 00:23:40.250
اني ادعو الى الله ان يكون منكم سليم اخذني خليلا كما اتخذني ابراهيم خليل. واذا كنت متخذا من امتي خليلا. هذا قاله وفي تنبيه لان ابا بكر رضي الله عنه وارضاه هو الاولى بعده

47
00:23:40.250 --> 00:24:15.250
ثم قال بعد ذلك الا وان من كان قبلكم الاوان قبل ان يولد وان العبارات متنوعة في بيان اول الاذى في بيان يعني شيء يلجأ الى الله قال الا وان من قبلك

48
00:24:15.700 --> 00:24:48.100
الا وانما  والمبين هذه الطريقة ثم قال الا فلا تفعلوا كما فعلوا ثم اكد ذلك فقال فاني انهك اتى اولا ببيان من هذه طريقة منكرة وانها من افعال الامم السابقة ثم قال الا فلا تفعلوا

49
00:24:48.100 --> 00:25:07.350
ثم لم يكتفي بقوله الا فلا تفعلوا فهذا نهي حتى ان بعبارة اخرى اني اذكر فاني هذا كلام الذي اعطاه الله جوانع القلم قال الله عز وجل وهو انصح الناس وانصح الناس

50
00:25:07.350 --> 00:26:20.550
ثم لم يكتفي بهذا حتى قال وهم النزع  عليه الصلاة والسلام لما نزل بها  ماذا قال؟ قال آآ على وجهه هذا دليل على قبور النتائج على القبور ولا ان يدفن الموتى في هذه مع هذا

51
00:26:20.550 --> 00:27:01.750
ان يعلن لا يجوز ان يقول قائل او يعلم معترض او يتشبث متشدد  نرى ان نصل الرسول وهو اشرف المساجد بعد المسجد الحرام. الرسول صلى الله عليه وسلم فيه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا لا مانع

52
00:27:01.750 --> 00:27:36.050
اول ان احنا عرفنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم حذر من ذلك في اواخر ايام وفي اواخر لحظاته هذا الكلام كلام من اخر ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في مجاله

53
00:27:36.950 --> 00:28:23.600
لانهم عليه الصلاة والسلام اما يتعلق فان الرسول الكريم الرسول لما مات يشاور اصحابه ذولا يعني  في الرفيق او ماذا يصنعون؟ وروى بعضهم انني ولما تنقل الى الناس في بيتها الى

54
00:28:23.700 --> 00:29:24.500
في المسجد مستقيم  الذي يسكن في المسجد   على ما هو عليه في زمن الخلفاء الراشدين عمر وعثمان وعلي ثم في سنده خاوية اول صلى الله عليه وسلم ثم كذلك في يعني في مدة من خلافة

55
00:29:24.500 --> 00:30:06.600
اذا لم يكن في بيته حذر من القبور في اواخر الحظائر ايامك الواجب ان يستجاب وان يغتسل بما اخبر به ما امر به ولما كرر الامر به حيث قال الا وانما

56
00:30:06.600 --> 00:30:36.600
على جناب الهوى عليه الصلاة والسلام وفي اماكن متعددة لا سيما في كثير من البلاد الاسلامية من الابتسام لبناء ومن دفن الموتى في المساجد ثم تعظيمهم وتقديسهم وسؤالهم وفرح بالله اليهم

57
00:30:36.600 --> 00:30:56.600
والاستغاثة بهم وصل للحاجات منهم وجعلهم بينهم وبين الله يعني كل هذا من الامور المنبرة التي للناس فيه اثر كثير ومن اسباب ذلك الوقوع في مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما حذر منه في اواخر لحظاته

58
00:30:56.600 --> 00:31:16.600
صلوات الله وجعله فرحة عليه. واجب المسلمين ان يدله بخطورة هذا الامر وان يحذروا يقع في مخالفة الرسول الحديث صلى الله عليه وسلم وان يحذروا من بناء المساجد على القبور او ان يدخلوا الموتى في المساجد

59
00:31:16.600 --> 00:31:50.350
مستقلة والمقابر لا يجب ان نقيم الصلاة. المقابر ليست اماكن للصلاة الواجب ان تكون المقابر لا علاقة لها في المساجد لا علاقة لها حتى حق الله عز وجل الى غير الله

60
00:31:50.700 --> 00:32:20.550
هو الذي وقع الان ويسأله ويقول ما الذي يا فلان؟ اغثني انا انا بجوارك وانا محسوبك وان لا تغني عنك اريد كذا واريد كذا واعطني كذا وارد علي كذا ماذا يجب؟ حق الله عز وجل من اسباب ذلك

61
00:32:20.650 --> 00:32:52.500
وفي اواخر ايام عليه من الله تعالى فانه  ترك حال يقرب الى الله الا وقد دل الامة عليه. الا ومن حذر الامة منه. صلى الله عليه وسلم وهذا فعل هو فعل الأمير الشرقي من قبله. النبي الا كان حقا على

62
00:32:52.500 --> 00:33:21.150
ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وان يحذرهم سرا من عيوبهم. هذا من الانبياء بهم وعلى رأسهم سيدهم نبينا محمد رضوان الله عليه فانه كما قال من اصحابه

63
00:33:21.200 --> 00:34:25.400
يعني الحجارة ويشربون الماء وغير ذلك من الاشياء التي يعني امر يحتاج اليه لهذا الشريعة غاية التمام للنصوص الشرعية عن كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

64
00:34:25.700 --> 00:35:36.800
على كل مسلم وعلى وعلى اله  على على العلماء ان انصار العلماء الحق  الانسان السابق في المسجد والقبر هو المحدث القمر الذي عليه مثل هكذا عالم طيب العلماء واما عن حكم السابق وان من

65
00:35:36.800 --> 00:36:46.450
قل لي ازا كان عليها لانه دنيا لغير محله. وان كان المسجد موجود من قبل ثم ودفن فيه هذا الان      فكما هو معلوم كثير من وكثيرا قال حدثنا الحبيب قال حدثنا الياس قال حدثنا اسلام بن سعيد بن اسماعيل عن ابيه عن كل طالب كل طالب

66
00:36:46.450 --> 00:37:06.700
قال حدثنا البنيتي قال حدثنا بالصيام قال حدثنا اسحاق بن سعيد من بعيد عن نفسي عن كل ظالم بن ظالم انها قالت غني من ارض الحبشة وانا جويرية وساتاني رسول الله

67
00:37:06.700 --> 00:38:08.600
صلى الله عليه وسلم خميصة لها اعلاه. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزح الاعلام بيده ويقول يعني حسن الحسن  جويرية  يعني  كان وكان يقول هذه مقاعده نقول ان

68
00:38:09.550 --> 00:38:39.550
ان الامير والمولود فيه ذكر الهجرة. قال حدثنا يحيى ابن محمد قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن ابراهيم عن القمة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ويرد علينا. فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه

69
00:38:39.550 --> 00:39:16.950
يرد علينا وقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد علينا. قال ان في الصلاة شغلا وقلت لابراهيم كيف تصنع انت؟ قال ارد في نفسي وهذا الحديث   السلام عليكم وعليكم السلام فلما قدموا من الحبشة

70
00:39:17.500 --> 00:39:47.200
يسلمون عليه فلا ارد عليه. ورد رد السلام وهو في الصلاة  من جاء في الحديث ما يدل على انه يرد بالاشارة. فاذا سلم على الاسلام بالصلاة يرد بالاشارة بيده هكذا جاءت السنة بذلك عن رسول الله

71
00:39:47.300 --> 00:40:32.550
وجمعه ولكنه بعد ذلك نسخ كما جاء في السنة انه يردد الاشارة ولا يردد الكلام ابراهيم هل يرد بالاشارة؟ ولا يرد بالكلام. المفروض هنا في باب الهجرة الى الحبشة او فيه ذكر الهجرة

72
00:40:32.550 --> 00:40:57.900
قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا قريش بن عبدالله عن ابي عن ابي موسى رضي الله عنه عنه انه قال صدقنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن من اليمن

73
00:40:57.950 --> 00:41:17.950
تعلقنا بدينتنا من النجاشي بالحبشة ووافقنا بعد ربنا نبي الراشد ورقمنا معه حتى قدمنا فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين امتزح خيبر وقال النبي صلى الله عليه وسلم لكم اني يا اهل السفينة هجرتان

74
00:41:17.950 --> 00:42:01.100
كتبه جماعة من قومه في سبيله يريدون ان النبي عليه الصلاة والسلام  الرجل في سفينتهم وقذفت هالامواج حتى جاءت الى سائر ارض الحبشة وجدوا الصحابة الذين هاجروا في بعض سبكة فيهم جعفر ابن ابي طالب

75
00:42:01.250 --> 00:42:37.300
رضي الله عنه وارضاه وعن عمر فيها الذي مرت مناقبه غنى قريبا  بين ذلك ابو هريرة خيره ثم مر في مناقبه الشريفة انهم جاؤوا ايضا وقال لكم يا اهل السفينة حجرته

76
00:42:37.600 --> 00:43:03.150
بالهجرة الى ارض الحبشة البنيات عن طريق الاخوان. والهجرة الى قومهم هاجروا الى المدينة. واجتمع لهم هجرة هجرة الشبكة ما كانوا ارادوها. وانما جاء في  ثم قولهم ذهبوا الى المدينة

77
00:43:03.400 --> 00:43:33.200
هاجروا الى المدينة قال لاهل السفينة هجرة هجرة الى الحبشة وهجرة الى هذه الوردة المفروض من ايراد الحديث هنا مع ان فيه مثل الهجرة الى اصحاب ان هؤلاء اليمنيين طلبت بهم سنوات ووجدوا

78
00:43:33.200 --> 00:44:10.950
رضي الله عنه وارضاه قال وقال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا ابن عيينة عن ابن جرير عن اخان عن جابر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حين مات النجا مات اليوم رجل صالح وقوموا وصلوا على اخيكم

79
00:44:10.950 --> 00:44:32.100
وقال حدثنا عبد العال ابن محمد قال حسن لنا ياسين ابن الزبير قال حسن لنا بعيد قال حدث لنا قد نادى انها عطاء اسسهم عن جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما انه قال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم

80
00:44:32.100 --> 00:45:02.100
على النجاشي من ربنا وراءه. الثاني او الثالث. وقال حدثني عبدالله ابن ابي شيبة قال الحمد لله عن جابر عن جابر ابن عبد رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على عليه اربعا

81
00:45:02.100 --> 00:45:28.000
معه عبد الصمد وقال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال الحمد لله ابي عن صالح عن ابناء. قال حدثني اموت عبد الرحمن وابن المرسلين ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبرهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم نعى لهم المجاشي الظاهر

82
00:45:28.000 --> 00:45:49.300
في اليوم الذي مات فيه وقال فاغفروا لاخيكم وعن صالح عن ابن شهاب قال حفظني البائع ابن المسيب ابا هريرة رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم في مصلى فصلى عليه

83
00:45:49.300 --> 00:46:43.200
قبل ان يسألكم  الذي الصلاح عنده ذلك الى ذكر موته على الرجل الذي هاجر اليه اولي الذين هاجروا الى ارضه لينبتوا بعدله ليسلموا وانه كان اسلم يعني جاء ذكره هنا يعني ذكر الموت

84
00:46:43.200 --> 00:47:21.950
مولاي صلى على النبي   معلوم ان يعني المسلمون في مكة والبخاري هنا قبل الهجرة وبعد المبعث دون لحظة الهجرة الى الحبشة النجاح ما كان فهو ليس من الاحداث التي جرت

85
00:47:21.950 --> 00:48:00.200
ما قبل الهجرة الى المدينة وقبل وبعد المقعد يعني الهجرة ولعل البخاري رحمه الله لما ذكر المتقدمة وان وان الذين في معرض كانوا عند السابعة السابعة يعني حاجة بعد ذلك ذكر وفاته. وان وفاته قريبة من ذلك الوقت الذي قدم فيه قدم فيه الذين

86
00:48:00.200 --> 00:48:23.100
عندهم المهاجرين الى ارض الحبشة وهذا هو يعني رحمه الله يريد يا سيدي في هذا المكان  هذه الاحاديث فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم عن موته في اليوم الذي نزل فيه

87
00:48:23.600 --> 00:48:43.800
الله عز وجل اليك تجاه الوحي اخبر عن هذا الامر المغيب عن الذي بينهم وبين المجاهات كما اخبر عن الذين ماتوا في غزوة احدى ونعاهم امر بان الله يقولون ثم فلان ثم فلان

88
00:48:43.800 --> 00:49:22.750
اخبر عن المكياج في اليوم الذي مات فيه وجاءه الوحي بذلك وراه الناس امرهم بان يذهبوا الى المصلى نابع صلى عليه صلاة الغائب   وكان حديث جابر رضي الله عنه وارضاه يقول من ربنا قلوبا او شعر

89
00:49:23.350 --> 00:49:59.500
هذا يبين ربط الراوي  بعض الاشياء جرت وحصلت له فهذا يدل على قوة ضبطه واتقانه للشيء الذي رواه لانه يروي ما حصل ويذكر ايضا انه هو كان انا اراه حيث ذكر بعض الولادة وبعض الامور التي احاطت

90
00:49:59.500 --> 00:50:53.700
بالذي حرم وهو يدل على ان هذه العبارة يدل على ومن ذلك حديث ابن عمر اخذ رسول الله ويتذكر الهيئة الذي كان عليها كما حدث علامات لانه    العلماء يقول ابوه في صلاة الغائب انه من قال انه لا

91
00:50:53.700 --> 00:51:19.600
يعني على على على احد انه صلى عليه المسلمون فانه لا يصلى عليه. ومن العلماء من قال انه يصلى على من له شأن. وله منزلة الحمد لله الذي حصل منه العمل الجديد

92
00:51:19.650 --> 00:52:11.050
لا اله الا الله وله منزلة   قال لا قال خير المقاصدين على النبي صلى الله عليه وسلم وقال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن كعب عن ابن جهاد عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله

93
00:52:11.050 --> 00:52:47.500
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اراد حزينا غدا ان شاء الله بخير   بينما اصلا يعني تحالف فيما بينهم على ان الرسول صلى الله عليه وسلم ان المقاطعون

94
00:52:47.700 --> 00:53:21.600
اولا يعني على ان يقتلوك يوجد فيها من يعني يحامي عنه ويدافع عنه لم يتمكنوا من هذا ولكنهم على انهم يحاصروهم وان يقاطعوهم وان يعني يمنعوا سجود الارزاق اليهم من عدلهم بوجود كفار بينهم يحامون عنه

95
00:53:22.500 --> 00:54:19.900
على ان  يمنع من وصول الخيرات اليك. وان يحكموهم في مكان واحد  هذا المكان الذي دخلته عليه وتحالفه  الذي اجتمع فيه وتحالفوا وتقاتلوا على كفر وعلى ادارة فلما يعني يذهب الى حنين وكذلك ايضا

96
00:54:19.900 --> 00:55:10.050
وايضا الصراط على ان الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى كذلك المكان هذه المناطق التي تجتمع فيه هو نزل الكفار في بلاد المسلمين واظهره الله وفتح الله عليه نفسه ينزل في هذا المكان

97
00:55:10.050 --> 00:56:05.450
المحلي قيل به على الله عز وجل  قال ذهب الى المكان الذي  حرب نزل فيه وهو هذا المكان اللي حصل      وقال حدثناه شرفا قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا عن

98
00:56:05.550 --> 00:56:31.100
عبدالله بن مالك بن عبد المطلب رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه عليه وسلم ما اغنيت عن عمك بل انه كان يحومك وينضب ويغضب لك خاله من النار

99
00:56:31.200 --> 00:56:47.900
وقال حرر الموت قال حدث لنا عبد الرزاق قال اخبرنا نعمل عن المجيد عن العلم الذي عن ابيه ان ابا طالب لما حضر ابن الوفاء دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده

100
00:56:47.900 --> 00:57:10.750
قل لا اله الا الله ظلمة احاس لك بها عند الله. وقال ابو جهل وعبدالله ابن ابي ميتة يا ابا طالب يرغب عن ذمة عبد المطلب ولم يتانا من ماله حتى قال اخر شيء سلم امه على ملة

101
00:57:10.750 --> 00:57:37.100
عبدالمطلب وقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم ونزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا بهمى من بعد ما تبين لهم  من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. ونظرت انك لا تهديم الاحباب

102
00:57:37.150 --> 00:57:51.400
وقال حدثنا عبد الله ابن يوسف قال حدثنا الشيخ قال حدثني في الارض عن عقل الله بن الخطاب عن ابي النعيم رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم

103
00:57:51.400 --> 00:58:10.450
سلم وزيل عنده عمه وقام بانه تنفعه شفاعة يوم القيامة. فيجعل لي مصباح من النار يظلم الكعبين يغلي منه دماءه. وقال حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابن ابي حازم

104
00:58:10.600 --> 00:58:49.850
والتراوري ان يزيد بهذا. وقال نغني منه امتنا     صلى الله عليه وسلم وهو على  قوله فيما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله لا يؤيد هذا العلم الرجل الفاجر. فان سيد ابي طالب

105
00:58:49.850 --> 00:59:19.900
الرسول صلى الله عليه وسلم يذكرون ان يناله شيء من الاذى  الله بعمله في هذا في هذه الاحاديث بعضهما ان ابا طالب مات على الكفر والعياذ بالله. او انه كتب له بحقوق

106
00:59:20.250 --> 01:00:18.750
ان يوفق    في هذا دليل على ان التوفيق لله بيد الله عز وجل  الله عز وجل  ومن عمل  صلى الله على كل خير فانك لتهدي  فعبادكم في الله عن نبيك

107
01:00:18.800 --> 01:00:50.700
وحرص على محبة ان يقول يا عمي والله فرجع اليه وفي مرض موته ان يجعل لا اله الا الله حتى ترفعها عند الله عز وجل ولا كان الامام عليه السلام

108
01:00:50.750 --> 01:01:23.300
وهناك كلمة اخيرة نقول له يا عم فيتوضأ للعمارة والمحافظة تقول يا عم يا مولاي ثم يأتي الله ليعلم فيقول ان نرغب عن النبي يقينونه انفسهم وهي الاخاء