1
00:00:01.000 --> 00:00:31.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى

2
00:00:31.000 --> 00:00:51.000
الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن بن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه. قال

3
00:00:51.000 --> 00:01:11.000
حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو واول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه حاء حدثنا عاليا

4
00:01:11.000 --> 00:01:31.000
درجة الحسن ابن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهنوي وهو اول حديث ان سمعته منه قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول

5
00:01:31.000 --> 00:01:51.000
حديث سمعته منك قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخيبتان وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي يصي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن

6
00:01:51.000 --> 00:02:11.000
ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو

7
00:02:11.000 --> 00:02:31.000
هو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي الصالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه

8
00:02:31.000 --> 00:02:51.000
قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن

9
00:02:51.000 --> 00:03:11.000
وش اللي بينحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبدالله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى

10
00:03:11.000 --> 00:03:31.000
الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. وبعد هذا المجلس الرابع في قراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة

11
00:03:31.000 --> 00:03:51.000
اربعين واربعمئة والف وهو كتاب الجامع المسند للصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وايامه المعروف شهرة بصحيح البخاري. للحافظ ابي عبدالله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم البخاري رحمه الله

12
00:03:51.000 --> 00:04:11.000
المتوفى سنة ست وخمسين ومئتين. وانتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب اذا في القراءة. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر

13
00:04:11.000 --> 00:04:41.000
ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم عبد العزيز ابن فتح محمد اللاهوري المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه. قال اخبرنا احمد الله قال اخبرنا محمد اسحاق بن محمد انه احمد الدهنوي قال اخبرنا ابي احمد ابن عبد الرحيم الدهلاوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القراني قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال اخبرنا عيسى ابن محمد الشعاري

14
00:04:41.000 --> 00:05:00.250
اخبرنا سلطان واحمد المزاحي قال اخبرنا احمد بن خليل السبكي قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابراهيم ان صدقة الصالحين قال اخبرنا ابراهيم بن احمد التنوخي وقال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرنا الحسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول ابن عيسى السجزي

15
00:05:00.250 --> 00:05:20.250
قال اخبرنا عبد الرحمن محمد داوود قد اخبرنا عبد الله بن احمد السرخسي قال اخبرنا محمد بن يوسف ربري قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل الجعفي ومولاهم رحمه الله تعالى انه قال في كتابه الصحيح باب اذا استووا في القراءة فليؤمهم اكبرهم. قوله باب اذا تقدم

16
00:05:20.250 --> 00:05:41.150
هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في ستة واربعين ومائتي ترجمة  احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا احمد بن زيد عن ينبع عن ابي قلابة عن مالك رضي الله عنه انه قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شبابة فلبثنا عنده

17
00:05:41.150 --> 00:06:01.150
من عشرين ليلة وكان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعت من بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا اذا حضرت الصلاة فالمؤذن لكم احدكم ولا يؤمكم اكبركم قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق

18
00:06:01.150 --> 00:06:21.150
قيل لابي قلابة الجرمي واسمه عبد الله ابن زيد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا زار الامام قوما فامهم؟ قال حدثنا معاذ ابن اسد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن زنيه قال اخبرني محمد بن ربيع قال سمعت عتبان ابن مالك الانصاري قال استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان

19
00:06:21.150 --> 00:06:41.150
من بيتك باشرت له من المكان الذي احبه فقام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا قوله سمعت عتبان ابن مالك الانصاري ليس في رواة الستة رجل اسمه عتبان سوى هذا الراوي من الصحابة. عتبان بن مالك للانصاري. قوله عن

20
00:06:41.150 --> 00:07:01.150
تقدم ان هذه نسبة جماعة ومع الاطلاق فهي لابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم يأتي عنده بفتح ميميه. وجاء على خلافه بضم الميم الاولى وفتح الثانية

21
00:07:01.150 --> 00:07:35.200
مشددة معمر في ثلاثة رواه. اوله معمر ابن محمد الهاشم مولاهم وثانيهم معمر بن سليمان النخعي وثالثهم معمر بن يعمر الليثي. وميم معمر تفتح وتضم فيقال يعمر ويعمر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب انما جعل الامام ليؤتم به. وصلى النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس وقال ابن مسعود رضي الله

22
00:07:35.200 --> 00:07:45.200
طبعا اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع. ثم يتبع الامام وقال الحسن في من يركع مع الامام ركعتين ولا يقدرون على السجود يسجدون ركعة الاخرة سجدتين ثم يقضي الركعة الاولى

23
00:07:45.200 --> 00:07:55.200
سجودها وفي من نسي سجدة حتى قام يسجد. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زائدة عن موسى ابن ابي عائشة عن عباد الله ابن عبد الله ابن عتبة انه قال دخلت على

24
00:07:55.200 --> 00:08:15.200
عائشة رضي الله عنها فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس؟ وقلنا لهم ينتظرونك الامام في المخضب قال انتفعنا فاغتسل فذهب لينوى فاغمي عليه ثم افاق وقال صلى الله عليه وسلم صلى الناس قلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا دماء في المخدر

25
00:08:15.200 --> 00:08:35.200
قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب ثم افاق فقال صلى الناس قلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوني ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم عليه. ثم افاق فقال اصلي الناس وقلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله والناس عوقوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة. فارسل

26
00:08:35.200 --> 00:08:55.050
النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاهم الرسول وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر رضي الله عنه وكان رجلا رقيقا يا عمر صلي بالناس فقال له عمر وانت احق بذلك وصلى ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة

27
00:08:55.050 --> 00:09:05.050
خرج بين رجلين احدهما عباس في صلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما رآه ابو بكر ذهب ان يتأخر فاوى اليه النبي صلى الله عليه وسلم بان لا يتأخر قال اجلسان الى جنبه

28
00:09:05.050 --> 00:09:15.050
الى جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو يهتم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم. والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد. قال عبيد الله فدخلت على عبد

29
00:09:15.050 --> 00:09:25.050
ابن عباس قلت له لا عيب عليك ما حدثتني عائشة عن مرض النبي صلى الله عليه وسلم وقال هات ما عرضت عليه حديثا فما انكر منه شيئا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت لا قال هو

30
00:09:25.050 --> 00:09:45.050
قوله في الترجمة السابقة باب اذا زار الامام ثم قوله بالترجمة بعدها باب انما جعل الامام الامام في الترجمتين ذي معنى مفترق فانه في الترجمة الاولى باب اذا زار الامام قوما تأملوا

31
00:09:45.050 --> 00:10:05.050
المراد بالامام هنا السلطان ولي الامر. واما في الترجمة الثانية باب انما جعل الامام ليؤتم به فالمقصود به امام الصلاة. والتراجم الحديثية المشتملة على ذكر الامام بمعنى ولي الامر والسلطان. الترجمة

32
00:10:05.050 --> 00:10:25.050
الاولى باب اذا زار الامام قوما فامهم هي بواكير وضع علم السياسة الشرعية عند المحدثين. فان المحدثين صنفوا في السياسة الشرعية كتبا لم تصلنا اشهرها كتاب السياسة لابي بكر ابن خزيمة ويشبه ان

33
00:10:25.050 --> 00:10:53.300
هنا قطعة من صحيحه ويمكن جمع طريقتهم في السياسة الشرعية بتتبع التراجم في مصنفاتهم التي قيدوا فيها احكاما تتعلق بالولاية امارة ومن جملتها هذه الترجمة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا ما لك عن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك

34
00:10:53.300 --> 00:11:09.800
جالسا وصلى وراءهم قوم قياما فاشار اليه من اجلسوا. فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا ركع فاركع واذا رفع فارفع واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. قوله اخبرنا ما لك تقدم ان هذا الاسم عندهم مع الاطلاق هو لمالك ابن انس

35
00:11:10.550 --> 00:11:20.550
الاصبحي امام دار الهجرة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا

36
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
عنه فجحش شقه الايمن فصلى صلاة من الصلوات وقال المصلين وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام يؤتم به فلا صلاة قائما صلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد اذا صلى قائما صلوا قياما واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا يجمعون. قوله عن ابن شهاب تقدم

37
00:11:40.550 --> 00:11:57.850
هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. نعم احسن الله اليكم قال ابو عبد الله قال الحميدي وقوله اذا صلى جالسا صلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلى بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم جالسا الناس خلفهم قياما لم يأمروا بالقعود

38
00:11:57.850 --> 00:12:16.400
انما يؤخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم. هم. باب متى يسجد من خلف الامام؟ قال انس فاذا سجد فاسجدوا. قوله باب ما كان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في تسعة مواضع. نعم

39
00:12:16.500 --> 00:12:26.500
احسن الله اليكم قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله ابن يزيد قال حدثني البراوي وغير كذوب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده

40
00:12:26.500 --> 00:12:46.500
لم يحني احد منا ظهره حتى يقع النبي حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده قوله. حدثني البراء البراء يأتي مخففا في الاسماء. ويأتي مشددا البراء في الالقاب. وتذكر اخرا كالنسبة

41
00:12:46.500 --> 00:13:06.500
وهي لجماعة من الرواة من اشهدهم ابو العالية البراء. فاذا وقع البراء بعد اسم او فهو هنا لقب بتشديد الراء. واما في الاسماء والكنى فهو مخفف الراء. نعم. احسن الله

42
00:13:06.500 --> 00:13:25.550
اليكم قال حدثنا ابو نعيم عن سفيان عن ابي اسحاق فذكر نحوه بهذا باب اثم من رفع رأسه قبل الامام قوله باب اثم. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في خمسة وعشرين بابا. نعم

43
00:13:25.650 --> 00:13:35.650
احسن الله اليكم قال حدثنا حجاب من هذه قال حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اما يخشى احدكم او قال لا يخشى احدكم اذا

44
00:13:35.650 --> 00:13:55.650
حرسه قبل الامام ان يجعل الله رأسه رأس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار. باب امامة العبد والمولى وكانت عائشة رضي الله عنها يومها عبدها المصحف وولد البغي والاعرابي والغلام الذي لم يحترم قول النبي صلى الله عليه وسلم يؤمهم اقرؤهم لكتاب الله. قال حدثنا ابراهيم المدني قال حدثنا انس ابن معير ابن عبيد

45
00:13:55.650 --> 00:14:05.650
عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال ما قدم المهاجرون اولون العصبة موضع لقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالمون ابي حذيفة وكان اكثرهم قرآنا

46
00:14:05.650 --> 00:14:15.650
قال حدثنا محمد ابن بشارين قال حدثنا يحيى قال حدثنا قال حدثنا ابو التياح عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسمعوا واطيعوا ان استعمل حبشي كأن رأسه زبيبا

47
00:14:15.650 --> 00:14:37.250
قوله حدثني ابو التياح تقدم ان هذه كنية راو من رواتهم يذكر بها فاسمه يزيد ابن حميد الضبعي  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا لم يتم الامام واتم من خلفه. قال حدثنا فضل ابن سال قال حدثنا حسن بن موسى الاشيب وقال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينان عن زيد بن اسماع

48
00:14:37.250 --> 00:14:47.250
لم يسألني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطأوا فلكم وعليهم باب امامة المفتون والمبتدع وقال الحسن

49
00:14:47.250 --> 00:14:57.250
نصلي وعليه بدعته. قال ابو عبدالله وقال انا محمد ابن يوسف قال حدثنا الاوزعي قال احدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي بن خير انه دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال انك

50
00:14:57.250 --> 00:15:07.250
عامة ونسبه كما ترون يصلي انا امام فتنة ونتحرج. فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس اذا احسن الناس فاحسن معهم الى سهو التنبيسات وقال الزبيدي وقال الزهني لا نرى ان صلى خلف

51
00:15:07.250 --> 00:15:17.250
الا من ضرورة لا بد منها. قال حدثنا محمد ابن ابانا قال حدثنا اندر عن شعبة عنب التياح انه سمع انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:15:17.250 --> 00:15:41.000
ابي ذر اسمع واطع ولو نحبشي كأن رأسه زبيبا. قوله حدثنا غندر. تقدم ان هذا لقب لراوي واحد من رواتهم اسمه محمد ابن جعفر البصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يقوم عن يمين الامام بحذائه سواء اذا كان اثنين. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شفعة عن الحكم انه قال سمعت سعيد بن جبير

53
00:15:41.000 --> 00:15:51.000
رضي الله عنه انه قال بت في بيت خالتي ميمونة وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء صلى اربع ركعات ثم نام ثم قام فجئت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلى خمس

54
00:15:51.000 --> 00:16:11.000
ركعتين من صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت قطيطه او قال خطيطه ثم خرج الى الصلاة. باب اذا قام الرجل لم تفسد صلاتهما قال حدثنا احمد قال حدثنا عمر عن عبد ربه من سعيد عن مقرمة من سليمان ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نمت عند ميمونته النبي صلى الله عليه وسلم عند تلك الليلة

55
00:16:11.000 --> 00:16:21.000
فتوضأ ثم قام يصلي فقمت على يساره فاخذني عن يمينه فصلى ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتى نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المؤذن وخرج قال عنه فحدث بهم خيرا فقال

56
00:16:21.000 --> 00:16:45.650
قال حدثني قريب بذلك قوله عن قريب تقدم انه ليس في رواتهم اسمه قريب سوى راو واحد هو كريب بن ابي مسلم من الهاشمي مولى ابن عباس. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا لم ينوي الامام ان يؤم ثم جاء قوم فامهم. قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن عبد الله بن سعيد مجبر

57
00:16:45.650 --> 00:16:55.650
ابن عباس رضي الله عنه انه قال بت عند خالتي وقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاقلب رأسي فاقامني عن يمينه باب اذا

58
00:16:55.650 --> 00:17:05.650
الامام كان للرجل حاجة فخرج فصلى. قال حدثنا مسلم قال حدثنا شعث عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه

59
00:17:05.650 --> 00:17:15.650
قال وحدثني محمد قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عامر قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيومه قومه

60
00:17:15.650 --> 00:17:35.650
العشاء وقرأ بالبقرة فانصرف الرجل فكأن معاذا تناول منه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال فتان فتان فتان قال اثلاث مراد من قال فاتنا فاتنا فاتن وامرهم بسورة من اوسط مفصل قال عمرو لا احفظهما. باب تخفيف الايمان في القيامة من الركوع والسجود. قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زهير قال حدثنا

61
00:17:35.650 --> 00:17:45.650
قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتأخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يبطل بنا فما رأيت رسول الله صلى الله عليه

62
00:17:45.650 --> 00:18:04.500
في موعظة اشد غضبا منه يومئذ ثم قال ان منكم منفلين فايكم من صلى بالناس فليتجوز فان فيهم ضعيف والكبير ذي الحاجة باب اذا صلى لنفسه فليطول ما شاء. قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا عن ابن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الناس فليخففن منهم ضعيف

63
00:18:04.500 --> 00:18:14.500
مستقيما كبيرا واذا صلى احدكم بنفسه فليطول ما شاء باب من شكى امامه اذا طوله وقلبه سيد طولت بنا يا بني قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا سفيان عن اسماعيل

64
00:18:14.500 --> 00:18:24.500
قيس بن ابي حزم عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله اني لاتأخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته غضب في موضع كان اشد غضبه

65
00:18:24.500 --> 00:18:34.500
يومئذ ثم قال يا اناس منكم نفرين فمن اما الناس فليتجوز فان خبرا ضعيف الحاجة. قال حدثنا ادم ابن ابي ياسين قال حدثنا قال حدثنا قال اسمع عن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي

66
00:18:34.500 --> 00:18:44.500
طبعا هو قال اقول رجل بلاضحين وقد جناح الليل فوافق معاذا يصلي فتركا ناضحا واقبل يا معاذ ان يقرأ بسورة البقرة او النساء. فانطلق الرجل وبلغ منه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:18:44.500 --> 00:19:04.500
قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ او قال افاتن قالها ثلاث مرات فلولا صليت بسبع اسم ربك والشمس وضحاها اذا يخشى فانه يصلي وراءك الكبير ذو الحاجة احسبوا في الحديث قوله حدثنا محارب بن ديثار ليس في رواتهم من اسمه محارب سوى راو واحد

68
00:19:04.500 --> 00:19:24.500
هو محارب بن دثار السدوسي. نعم. احسن الله اليكم قال ابو عبدالله من تابعه سعيد ابن مسروق ومسعر والشيباني. قال عمرو بن عبيد الله بن يقصد ابو الزبير عن جابر قال معاذ في العشاء بالبقرة وتابعه الاعمش عن محارب. قال حدث ابو معمر قال حدثنا عبد الهادي قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي

69
00:19:24.500 --> 00:19:44.500
الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها. باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي. قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبر ابن الوليد وقال حدثناه زعيما ابن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لا اقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمعه كسرا فيتجوز في صلاتي كراهية اشق على امه

70
00:19:44.500 --> 00:19:54.500
تابعه مشغول من بكري وابن مبارك وبقيت عن اوزاعي. قال حدثنا خالد المقدني قال حدثنا سليمان ابن بلال قال حدثنا شيخ ابن عبد الله قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه يقول ما صليت وراء امام قط واخذ

71
00:19:54.500 --> 00:20:04.500
الصلاة على اتمم النبي صلى الله عليه وسلم وان كان يسمع بكاء الصبي فيقبل مخافة ان تفتن امه. قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد قال حدثنا اقتات ان انس ابن مالك

72
00:20:04.500 --> 00:20:14.500
رضي الله عنه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لا ادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع مكاصرين فتجوزوا في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكائه

73
00:20:14.500 --> 00:20:24.500
قال حدثنا محمد بشري قال حدثنا عن سعيد عن قتلة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لا ادخل في الصلاة فاريد اطالتها فاسمع بك تصريف

74
00:20:24.500 --> 00:20:44.500
تجوز مما اعلم من شدة وجد امه من بكائه. فقال موسى حدثنا بانه قال حدثنا اقتنعت قال احدث انس عن نبيه صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدين البصري. نعم

75
00:20:44.500 --> 00:20:55.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا صلى ثم اما قوما. قال حدثنا سليمان بالحق وابو النعماني قال حدثنا احمد بن زين ايوب عن عمر ابن كنان عن جابر رضي الله عنه انه قال كان معاذ يصلي

76
00:20:55.800 --> 00:21:05.800
النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قومه ويصلي بهم باب من اسمع الناس تكبير الامام. قال حدثنا مسند وقال حدثنا عبد الله بن داود قال حدثنا عن ابراهيم عن اسود عن عائشة

77
00:21:05.800 --> 00:21:25.800
رضي الله عنها انها قالت لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم فليصلي قلت ان ابا بكر رجل اسيف ان يقوم مقامك يبكي. فلا يقدر على مروا ابا بكر فليصلي فصلى وخرج النبي صلى الله عليه وسلم يهادى بين رجلين كأني

78
00:21:25.800 --> 00:21:35.800
فلما رآه ابو بكر ذهب يتأخر فاشار اليه ان يصلي فتأخر ابو بكر رضي الله عنه وقعد النبي صلى الله عليه وسلم الى جنبه ابو بكر يسمع الناس التكبير تابعه

79
00:21:35.800 --> 00:21:57.200
عن الاعمش قوله حدثنا الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي واحد عندهم يذكر به كثيرا واسمه سليمان ابن مهران  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرجل يتم بالامام ويأتم الناس بالمأموم ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ائتموا به وليأتم بكم من بعدكم قوله باب للرجل

80
00:21:57.200 --> 00:22:15.900
قدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبعة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا وقت من المساعدين قال احدثنا من معاوية عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة وقال

81
00:22:15.900 --> 00:22:25.900
ابو بكر يصلي بالناس ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيب وانه متى ما يقوم مقامك لا يسمع الناس وانه متى ما يقوم مقامك لا يسمع الناس ولو امرت عمر وقالوا ربك

82
00:22:25.900 --> 00:22:35.900
الناس فقلت لحفصة تقول لو ان ابا بكر وجه اسف من او متى يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو موت عمر. قال انا كنا اتن صاحب سوى امر ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى

83
00:22:35.900 --> 00:22:45.900
الله عليه وسلم في نفسه خفة مقاما وهذا بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض. حتى دخل المسجد فلما سمعوا باكيا حسه ذهب ابو بكر يتأخر فاومى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول

84
00:22:45.900 --> 00:22:55.900
الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار ابي بكر. فكان ابو بكر يصلي قائما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتضي ابو بكر من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس

85
00:22:55.900 --> 00:23:20.000
في صلاة ابي بكر رضي الله عنه قوله حدثنا ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي واسمه محمد بن خازم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ان يأخذ الامام اذا شك بقول الناس. قوله باب هل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها

86
00:23:20.000 --> 00:23:33.650
في خمسة وخمسين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة

87
00:23:33.650 --> 00:23:43.650
نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة ذو اليدين؟ فقال الناس نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى اثنتين اخرين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده

88
00:23:43.650 --> 00:23:53.650
واطول قال حدثهم الوليد قال حدثنا شبعت عن سعيد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين وصلى ركعتين ثم سلما ثم

89
00:23:53.650 --> 00:24:20.050
ثم سجد سجدتين قوله حدثنا ابو الوليد هذه كنية الجماعة عندهم وهي مع الاطلاق لابي الوليد الطيالس البخاري هنا اسمه هشام ابن عبدالملك  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاجابة في الصلاة وقال عبد الله بن شداد سمعت نشيج عمر وانا في اخر الصفوف يقرأ انما اشكو بثي وحزني الى الله

90
00:24:20.050 --> 00:24:30.850
قال حدثني اسماعيل قال حدثنا مالك عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضهم ابو بكر يصلي بالناس قالت عائشة قلت ان ابا بكر

91
00:24:30.850 --> 00:24:40.850
ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء. فمر عمر فليصلي فقال مر ابا بكر فليصل للناس. قالت عائشة تقولين وان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من

92
00:24:40.850 --> 00:24:50.850
كيف مر عمر فليصل الناس ففعلت حفصة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه انكن لانتن صاحب يوسف. مروا ابا بكر يصلي الناس قالت حصة لعائشة رضي الله عنهما ما كنت

93
00:24:50.850 --> 00:25:10.850
اصيب منك خيرا. باب تسمية الصفوف عند الاقامة وبعدها. قال حدثني هشام ابن عبدالملك قال حدثنا شعيرة قال اخبرني عمرو ابن مرة قال سمعت ابن ابي الجعني قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم. قال حدثنا ابو معمر قال

94
00:25:10.850 --> 00:25:20.850
عبد الهادي بن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف فاني اراكم خلف ظهري. باب اقبال الامام على الناس عند تسمية الصفوف. قال حدثنا احمد

95
00:25:20.850 --> 00:25:30.850
في رجاء قال حدثنا معاوية ابن قال حدثنا زايد بن قدامة قال حدثنا احمد الطويل وقال حدثنا انس رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه

96
00:25:30.850 --> 00:25:40.850
بوجهه فقال اقموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري. باب الصف الاول. قال حدثنا ابو عاصم بن مالك عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال

97
00:25:40.850 --> 00:25:50.850
النبي صلى الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم. وقال ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا لو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في

98
00:25:50.850 --> 00:26:17.800
في المقدم لاستهموا قوله عن سمي هذا الاسم عندهم مع الاطلاق هو لسمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن سمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اقامة الصف من تمام الصلاة. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه

99
00:26:17.800 --> 00:26:37.800
انه قال انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلف عليه فاذا ركع فاركع واذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد تصطفي من حسن الصلاة. قال حدثنا الوليد قال حدثنا شعبة عن قتالة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ساووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة

100
00:26:37.800 --> 00:26:47.800
باب اثم من لم يتم الصفوف. قال حدثنا معاذ ابن اسرين قال اخبر من فضل موسى قال اخبرنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار الانصاري. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قدم

101
00:26:47.800 --> 00:26:57.800
فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ما انكرت شيئا الا انكم لا تقيمون الصفوف. وقال عقبة ابن عبيد عن بشير ابن يسار. قال قدم علينا انس بن ما لك

102
00:26:57.800 --> 00:27:17.800
رضي الله عنه الذين قال فحدث بهذا قوله عن بشير تقدم ان هذا الاسم لم يأتي مصغرا في رواتهم الا في اثنين احدهما بشير ابن يسار للانصار مولاهم. والاخر بشير بن كعب العدوي. وما عداهما فهو بالتكبير. بشر

103
00:27:17.800 --> 00:27:29.650
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف وقال النعمان ابن بشير رضي الله عنه ما رأيت الرجل منا يمزق كعبه بكعب صاحبه

104
00:27:29.650 --> 00:27:39.650
قال حدثنا عمرو بن خالدين قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري. وكان احدنا يرزق منكبه بمنكب صاحبه

105
00:27:39.650 --> 00:27:49.650
بقدمه باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الى يمينه تمت صلاته. قال حدثنا قطب بن سعيد قال حدثنا داوود عن عمرو بن دينار عن قريب مولى ابن عباس عن ابن

106
00:27:49.650 --> 00:27:59.650
رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلته وقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه من ورائي فجعلني عن يمينه فصلى ورقد فجاءه المؤذن فقام وصلى

107
00:27:59.650 --> 00:28:22.050
ولم يتوضأ قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه قتيبة سوى راو واحد هو قتيبة ابن سعيد الثقف نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب للمرأة وحدها تكون صفاء. قوله باب المرأة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه

108
00:28:22.050 --> 00:28:35.600
وذكرها في سبعة مواضع نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدث الناس بانه عن اسحاق عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وامي ام سليم خلفنا

109
00:28:35.600 --> 00:28:45.600
ابو ميم بنات المسجد والامام قال حدثنا موسى قال حدثنا عاصم عن الشافعي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قمت ليلة المصلي عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيد

110
00:28:45.600 --> 00:28:55.600
وقال بعضه حتى قامني عن يمينه وقال في يده من ورائي. باب اذا كان بين الامام وبين القوم حائط او سترة. وقال الحسن لا بأس ان يصلي بينك وبينه نهر وقلب. يأتم

111
00:28:55.600 --> 00:29:05.600
الامام ينكن بينهما طريق وجدار اذا سمع تكبير الامام. قال حدثنا محمد قال اخونا عبدة عن الانصاري عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

112
00:29:05.600 --> 00:29:25.600
نصلي بالليل في حجرته وجداه من حجرة قصير. فرأى الناس شخص النبي صلى الله عليه وسلم قام اناس يصلون بصلاتهم فاصبحوا فتحدثوا بذلك وقاموا الليلة الثانية. فقام معه ناس بصلاته صنعوا ذلك ليلة او ثلاثة. حتى اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقل فلما اصبح ذكر ذلك الناس. فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل

113
00:29:25.600 --> 00:29:59.950
قوله اخبرنا عبده هذا الاسم عندهم بسكون الباء. الا في راويين فجاء محركا احدهما بن عبدة التميمي والاخر عامر بن عبدة. وذكر في الثاني سكون باءه ايضا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باوصات الليل قال حدثنا ابراهيم بن منذر قال حدثنا ابي فديك قال النبي صلى الله عليه وسلم

114
00:29:59.950 --> 00:30:19.950
كان محاصيلهم يبسطه بالنهار ويحتجم بالليل فتاب اليه ناس فصلوا وراءه. قوله باب صلاتي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم انه ذكرها في تسعة عشر موضعا منكرة. وذكرها بالتعريف باب الصلاة في خمسة واربعين

115
00:30:19.950 --> 00:30:52.050
موضع وقوله حدثنا ابن ابي فديك هذه الكنية عندهم في رواة الستة لراو واحد من هو  اه محمد بن مسلم دخلنا في البخاري وان محمد بن اسماعيل  محمد اسماعيل ومحمد المسلم ايه محمد ابن اسماعيل مسلم السنة الماضية على محمد اسماعيل البخاري ابن ابي هديف محمد ابن اسماعيل

116
00:30:53.000 --> 00:31:04.650
نعم  احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن حمادين قال حدثنا وابن قال حدثنا مسلم ابن عقوبات عن سامي عن مسلم بن سعيد عن زي يعين على الحفظ عامة وعلى حفظ الرجال خاصة

117
00:31:04.650 --> 00:31:24.650
قواعد الاقتران ان يوجد المتحفظ قرينة مع الشيء كهذا ابن ابي فذيك نحن في البخاري تحفظ ان محمد اسماعيل لان البخاري اسمه محمد ابن اسماعيل. مثلها ايضا اسم البخاري رحمه الله. اجتمع فيه الانبياء الثلاثة في عمود نسب نبيهم

118
00:31:24.650 --> 00:31:44.650
صلى الله عليه وسلم. فنبينا محمد وابوه القريب من الاباء هو اسماعيل وابو اسماعيل هو ابراهيم. وهؤلاء اجتمعوا في اسم البخاري لامر يعلمه الله. وثبت ان البخاري لما كان صغيرا كف بصره

119
00:31:44.650 --> 00:32:04.350
قامت امه الليل وتوسلت الى الله عز وجل وتظرعت ودعت ثم غلبها النوم فرأت ابونا ابراهيم عليه الصلاة والسلام في منامها فشكت اليه حال ابنها محمد فمسح على وجهه فاصبح بصيرا

120
00:32:04.450 --> 00:32:21.300
فللبخاري صلة بهؤلاء الاباء من الانبياء عليهم الصلاة والسلام. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن حماد قال حدثنا قال حدثنا موسى بن عقبة عن موسى ابن سعيد عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت

121
00:32:21.300 --> 00:32:31.300
انه قال من حصين في رمضان فصلى في لياليها فصلى بصلاة الناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذين رأيت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان

122
00:32:31.300 --> 00:32:51.300
الصلاة المرء في بيته الا المكتوبة قوله عن سالم ابي النظر تقدم ان هذه الكنية عندهم بالضاد المعجمة ولم تأتي بالصاد او نعم. احسن الله اليكم قال عفان حدثنا وابن قال حدثنا موسى قال سمعت ابا النظر عن مسلم عن مسلم عن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب ايجاد

123
00:32:51.300 --> 00:33:11.300
وافتتاح الصلاة قوله رحمه الله باب ايجاب لم يذكر البخاري هذه الصيغة ايجاب الا في هذا موضع واحد وهي صن الترجمة التي تقدمت من امهات التراجم. وهي قوله باب ايش؟ وجوب. والفرق

124
00:33:11.300 --> 00:33:42.400
بينهما ان الايجاب اسم للحكم الشرعي باعتبار صدوره من الله. اسم للحكم الشرعي باعتبار صدور من الله وان الوجوب اسم للحكم الشرعي باعتبار تعلقه بالعبد باعتبار تعلقه بالعبد نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو اليماني قال اخونا شعيب عن زوره قال اخبرني انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فجحش شقه الايمن قال انس رضي الله

125
00:33:42.400 --> 00:33:52.400
عنه فصلى لنا يومئذ صلاة من الصلوات ومقعدنا فصلينا وراءهم قعودا ثم قال لما سلم انما جعل الامام ليؤتم به فلا يصلى قائما صلوا قيام واذا ركع فاركع واذا رفع فارفع واذا سلم فاسجد واذا قال سمع الله

126
00:33:52.400 --> 00:34:12.400
لمن حمده. نقول ربنا ولك الحمد قوله حدثنا ابو اليمان تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اليماني الحمصي واسمه الحكم ابن نافع نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ختام ابن سعيد قال حدثنا ليثم عن من شاب عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلى

127
00:34:12.400 --> 00:34:22.400
كان قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال انه انما الامام او قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركع واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن

128
00:34:22.400 --> 00:34:32.400
حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا. قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب قال حدثني ابو الزناد عن النار رجعنا ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه

129
00:34:32.400 --> 00:35:02.050
ربنا ولك الحمد عن الاعرج تقدم ان هذا لقب لجماعة. وعند الاطلاق فالمراد به عبدالرحمن بن هرمز المدني الاعرج قوله حدثني ابو الزناد تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد اسمه عبد الله ابن ذكوان المدني

130
00:35:02.100 --> 00:35:25.650
وله ابن له رواية اسمه اسمه الاب اسم عبدالله عبد الله بن دكوانة الابن اسمه عبدالرحمن نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب رفع اليدين في التكبيرة الاولى مع الافتتاح سواء قال حدثنا رحمه الله باب رفع تقدم ان هذه الترجمة

131
00:35:25.650 --> 00:35:55.650
من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثمانية عشر موضعا. واذا قلنا امهات فقد سبق ان بينا بعبارة اطول في الموطأ ان المقصود بامهات التراجم الموارد الاساسية التي البخاري الاعتناء ببيانها. فهناك موارد اساسية مما يقال بلسان العصر تمثل ايضاح الفكرة

132
00:35:55.650 --> 00:36:15.650
اراد البخاري ايصالها فهو اتخذ مساجد وانتقى عبارات للدلالة على احكام اراد بيانها. فاذا ضممت هذه التراجم بعضها الى بعض تصورت ما عند البخاري مما يتعلق بما يكون من امهات التراجم. فمثلا اذا جمعت تلك التراجم التي قال

133
00:36:15.650 --> 00:36:42.400
باب المرأة كذا وكذا. فهي احكام تتعلق بالمرأة. اعتنى البخاري ببيانها. وكذلك اذا جمعت التراجم التي قال فيها باب الرجل فهي احكام تتعلق بالرجل اعتنى البخاري ببيانها ودائما ملاحظة امهات التراجم تعين على مدارك المصنف في العلم لمن ثقب فهمه وكمل عقله فانه يحسن

134
00:36:42.400 --> 00:37:05.500
الوقوف على مدارك المصنفين فان الذي يصل الى هذه الموارد كانما يمازج اولئك المصنفين حتى يعرف احوالهم ومآخذهم ومواردهم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سائر بن عبدالله عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع لي احدهم منكبي ان يفتح الصلاة واذا كان من الركوع اذا رفع رأسه من الركوع رفع

135
00:37:05.500 --> 00:37:25.500
كذلك ايضا. وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود. باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع. قال حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يوسف عن الزور قال اخبرني بن عبدالله عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الصلاة رفع يديه حتى لا تكون احد منكبيه

136
00:37:25.500 --> 00:37:35.500
وكان يفعل ذلك حين يكبرون الركوع ويفعل ذلك اذا رفع الرسول من الركوع ما يقولون سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود. قال حدثني اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد بن عبدالله عن خالد عن ابي قلابة

137
00:37:35.500 --> 00:37:45.500
انه رأى ملكا من حديث رضي الله عنه اذا صدق فهو رفع يديه من اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه. وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع هكذا

138
00:37:45.900 --> 00:37:55.900
باب الى اين يرفع يديه؟ وقال ابو حميد في اصحابه رفع النبي صلى الله عليه وسلم حذو منكبيه. قال حدثنا ابو اليماني قال قال اخبرنا سعد بن عبد الله ان عبد الله بن عمر

139
00:37:55.900 --> 00:38:05.900
رضي الله عنهما قال رأيت نبيها صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير بالصاد ورفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما احد منكبيه. واذا كان باب الركوع فعل مثله واذا قال سمع الله لمن حمده وفعل مثله

140
00:38:05.900 --> 00:38:25.900
ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود. باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين. قال حدثنا عياش قال حدثنا قال حدثنا عبيد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كظن رفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واذا قام من ركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر رضي الله عنهما الى نبي الله صلى الله عليه وسلم

141
00:38:25.900 --> 00:38:35.900
رواه محمد بن سلمة عن ابي عن نافع بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابن طهمان عن ايوب وموسى ابن عقبة مختصرا. ترجم البخاري فيما تقدم

142
00:38:35.900 --> 00:38:55.900
باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع. يعني في ثلاثة مواضع. ثم قال هنا باب رفع اذا قام من الركعتين. فلماذا افرد هذا الموضع الرابع؟ عن المواضع الثلاثة التي

143
00:38:55.900 --> 00:39:12.450
سبقت مع ان الحديث واحد اختلاف عند من معروف الاولى تكبيرة الاحرام ثم الثانية تكبيرة الركوع الثالثة الرفع من الركوع هذه جمعها في واحد. واما الاخيرة افردها. والحامل له على ذلك اختلاف

144
00:39:12.450 --> 00:39:32.450
المحدثين في صحة الموضع الرابع. واما المواضع الثلاثة فمتفق بين اهل الحديث على صحتها. واما الموضع الرابع ومختلف فيه. فمن حفاظ اهل الحديث من يصححها كالبخاري ومسلم. ومن حفاظ اهل الحديث من يضعفها

145
00:39:32.450 --> 00:39:52.250
كالامام احمد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وقع اليمنى على اليسرى قال حدثنا عبد الله بن مسند عن مالك عن ابي حازم عن سالم بن سعد رضي الله عنه انه قال كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل اليد اليمنى على ذراع اليسرى في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الى النبي

146
00:39:52.250 --> 00:40:02.250
الله عليه وسلم قال اسماعيل ينمى ذلك ولم يقل ينمي باب الخشوع في الصلاة. قال حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى

147
00:40:02.250 --> 00:40:12.250
صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قلتي ها هنا والله ما يخفى علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لا اراكم وراء ظهري. قال حدث محمد بشري قال حدثنا غدان وقال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه

148
00:40:12.250 --> 00:40:32.250
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اقيموا الركوع والسجود. فوالله اني لاراكم بعدي وربما قال من بعد ظهري واذا ركعت ثم سجدتم؟ قوله في الترجمة السابقة باب ضع اليمنى على اليسرى هذه الترجمة باب وضع من امهات التراجم عند البخاري فانه ذكرها في ثمانية

149
00:40:32.250 --> 00:40:45.600
في مواضع نعم احسن الله اليكم قال اقيموا ركوع السجود فوالله اني لا اراكم بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم وسجدتم. باب ما يقول بعد التكبير. قال حدثنا حصن ابن عمره باب ما

150
00:40:45.600 --> 00:41:05.600
يقول تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اربعين موضعا واكثرها في كتاب دعوات نعم احسن الله اليكم قال حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن قتالة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون

151
00:41:05.600 --> 00:41:15.600
الصلاة بالحمد لله رب العالمين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زيادين قال حدثنا عمارة المقاعقع قال حدثنا مزرعته قال حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه

152
00:41:15.600 --> 00:41:25.600
يسكت بين التكبير وبين قراءته اسكاتا. قال احسبوه قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول. قال اقول اللهم باعد بيني وبين اخطايا كما باعدت بين المشرق والمغرب

153
00:41:25.600 --> 00:41:35.600
اللهم نقني من خطاياك وينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد. باب قال احداث النبي وقد اخبر نافع بن عمر قال حدثنا ابن ابي ملائكة عن

154
00:41:35.600 --> 00:41:45.600
ابي بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة كسوف فقال قيام ثم ركع وقال ركوع ثم قام فاطال القيام. ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطل السجود ثم رفع ثم سجد فطال السجودة

155
00:41:45.600 --> 00:41:55.600
مقام فاطر القيامة ثم ركع الركوع ثم رفع القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني

156
00:41:55.600 --> 00:42:05.600
جنته حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت اي ربي وانا معهم فتمرة حسبت انهم قالت اختي شاهرة قلت ما شأن هذه؟ قالوا حبستها حتى

157
00:42:05.600 --> 00:42:25.600
ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تأكل قال نافع حسبت انه قال من خشيشه او قال خشاش. قوله باب حدثنا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اربعة واربعين موضعا. وذكرها بالافراد باب حدثني

158
00:42:25.600 --> 00:42:45.600
في ثمانية مواضع ولم يقع عنده باب اخبرنا ولا باب اخبرني. وذكرنا ان ما وقع في البخاري كذلك ترجمة الثانية فرع من الترجمة المتقدمة عليها. فقوله حدثني ابن ابي مريم هذه الكنية لجماعة

159
00:42:45.600 --> 00:43:03.600
اشهرهم سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم فهو المراد هنا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب رفع البصر الى الامام في الصلاة وقالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت جهنم يحطم بعضها بعضها بعضا

160
00:43:03.600 --> 00:43:13.600
حين رأيتموني تأخرت؟ قال حدثنا موسى قال حدث عبد الواحد؟ قال حدثنا عن عمارة ابن عمير عن ابي معمل قال قلنا لخباب رضي الله عنه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في

161
00:43:13.600 --> 00:43:34.850
بن عصي قال نعم قلنا بما كنتم تعرفون ذاك؟ قال باضطراب لحيته. قوله عن عمارة تقدم ان هذا الاسم عندهم بالضم الا في موضع واحد هو هو ابي ابن عمارة رضي الله عنه فانه بالكسر وذكر الضم والكسر فيه اشهر. نعم

162
00:43:35.050 --> 00:43:45.050
احسن الله اليكم. قال حدثنا قال احدثنا شفعته قال قال انبأنا ابو اسحاق. قال سمعت عبدالله بن يزن يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب قال كأنهم كانوا يصلوا. اذا صلوا مع النبي صلى الله عليه

163
00:43:45.050 --> 00:43:55.050
يضرب على راسه من الركوع قاموا قياما حتى يرونه قد سجد. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك وعن زيد ابن يسأل عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خسرت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

164
00:43:55.050 --> 00:44:15.050
الصلاة قالوا يا رسول الله رأيناك تناولوا شيئا في مقامك ثم رأيناك تكعكعت. قال اني اريت الجنة وتناولت منها عقودا منه ما بقيت الدنيا. قال قال قبلة المسجد ثم قال قد رأيت الان منذ صليت

165
00:44:15.050 --> 00:44:25.050
الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلأمر كاليوم في الخير والشر قالها ثلاثا. باب رفع البصر الى السماء في الصلاة قال حدثنا عن ابن عبد الله قال اخبرنا عن

166
00:44:25.050 --> 00:44:41.350
حديث ابن ابي عروبة قال حدثنا اقتدت ان انس مالك رضي الله عنه حدثهم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بين اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء من صلاتهم سد قولهم في ذلك حتى قال ينتهون عن ذلك او لتخطفن ابصارهم. باب الالتفات في الصلاة قوله حدثنا ابن ابي

167
00:44:41.350 --> 00:44:59.750
هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو سعيد بن ابي عروبة الي يشكر البصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الالتفات في الصلاة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحرص قال حدثنا اشعب ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سألت رسول الله

168
00:44:59.750 --> 00:45:21.300
الله اعلم عن التفات والصلاة وقال وما اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. قوله حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه كل الرواة في الستة تصغير سليم بضم سينه سوى راو واحد هو سليم بن حيان الهدىلي البصري

169
00:45:21.350 --> 00:45:36.900
فهذا بفتح سنين وما عداه فبالضم نعم احسن الله اليكم قال احدثنا اقتبط قال احدثنا سفيان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميسة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه

170
00:45:36.900 --> 00:45:56.900
بامرجانية قال باب هل يلتفت لامر ينزل به او يرى شيئا وبصاقا في القبلة؟ فقال سهل التفت ابو بكر رضي الله عنه فرأى النبي صلى الله وسلم قال حدثنا قال حدثنا ايت عن نافع بن عمر رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم

171
00:45:56.900 --> 00:46:06.900
مقامة في قبلة المنزل ويصلي بين يدي الناس. فحتى ثم قال حين صار وان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن. احد قبل وجهه في الصلاة. رواه موسى معوقة ابن ابي

172
00:46:06.900 --> 00:46:16.900
نافع قال حدثنا احمد قال حدثنا ايث ابن سعد عن عقيل عن من شهاب قال اخبرني انس رضي الله عنه انه قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجأهم الا رسول

173
00:46:16.900 --> 00:46:26.900
صلى الله عليه وسلم كشف ستر رحمة الله عائشة رضي الله عنها فنظر اليهم فتبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنه على عقبين يصل له الصف فظن انه يريد الخروج واما المسلم

174
00:46:26.900 --> 00:46:46.200
الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم صلى الله عليه وسلم قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم وقع مصغرا في احدهما عقيل ابن خالد الايلي والاخر يحيى ابن عقيل البصري وما عداهما فهو عقيل. نعم

175
00:46:46.300 --> 00:46:56.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وجوب القراءة للامام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت. قوله باب وجوب تقدم انها من امهات التراجم وانه

176
00:46:56.300 --> 00:47:13.350
او ذكرها في احد عشر موضعا وقع في موضع واحد باب ايجاب. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمر ابن عنجر ابن سامورة رضي الله عنه انه قال رضي الله عنهما فعز لهم عمار رضي الله عنه فشكروا حتى ذكروا انه

177
00:47:13.350 --> 00:47:23.350
لا يحسن ان يصلي. فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق انه لا يزعمن انك لا تحسن الصديق قال ابو اسحاق. اما انا فوالله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اصلي صلاة العشاء

178
00:47:23.350 --> 00:47:33.350
واخف في الاخريين. قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معهم رجلا وقال رجال للكوفة فسأل عنه اهل الكوفة ولم يدع مسنا الا سأل عنه ويثنون معروفا حتى دخل مسجد

179
00:47:33.350 --> 00:47:43.350
ابن عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكنى ابا سعدة. قام قال اما اذا اذ نشدتنا فان سعدك لا يسير بالسرية ولا يقصد بالسرية ولا يعلو في القضية قال سعد

180
00:47:43.350 --> 00:48:03.350
والله لا يدعون بثلاثين اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطن عمره واطل فقره وعرضه بالفتنة يقول شيخ كبير مفتن اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك ما رأيته بعد قد سقط حاجبه على عينيه من كبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن. قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق

181
00:48:03.350 --> 00:48:23.350
ابي عوانة ان يشكر وسمو الوضاع بن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم قال احدث عن ابن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. قال حدثنا محمد قوله عن عبادة ابن الصامت تقدم فيما سلف

182
00:48:23.350 --> 00:48:54.000
من الدروس ان عبادة عندهم بضم العين الا في راو واحد بفتحها. وهو  وهو محمد بن عبادة الوافطي شيخ البخاري. فهذا من فتح العين وما عداه فبالضم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد البشار قال حدثنا عنه قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ودخل رجله من صلى وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم

183
00:48:54.000 --> 00:49:04.000
قال ارجعوا فصلي فانك لم تصلي فرجع يصلي كما صلى. ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال فانك لم تصلي ثلاث قال ثلاثا فقال والذي بعدك بالحق واحسن غيره فعلمني اثقال

184
00:49:04.000 --> 00:49:14.000
قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى اطمئن ساجدا ثم ارفع حتى اطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها

185
00:49:14.000 --> 00:49:40.550
باب القراءة في الظهر قوله باب القراءة هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في ثمانية مواضع ووقع في اربعة مواضع منكرا باب قراءتي. نعم احسن الله اليكم قال حدثها ابن عيمان قال حدثنا شيبان عن يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابي انه قال كان نبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتين اولين من صلاة الظهر فاتح كتابه يطول في الاولى يقصر في الثانية

186
00:49:40.550 --> 00:49:50.550
ويسمع الاية احيانا وكان يقرأ في العصر كان يطول في الركعة الاولى من صلاة الصبح ويقصر في الثانية. قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا عمر قال حدثني

187
00:49:50.550 --> 00:50:00.550
عمارة عن ابي معن قالت لنا خبابا اكان النبي صلى الله عليه وسلم قبضوني والعصر قال نعم قل من شئ كنتم تعرفونه قال بالتراب لحيته باب القراءة في العصر قال حدثنا محمد بن يوسف فقال

188
00:50:00.550 --> 00:50:10.550
سفيان قال عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن ابي معبد قال قلت لخباب اردت اكان النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال قلت باي شيء كنت اعلم ان قراءته وقلب التراب لحيته

189
00:50:10.550 --> 00:50:30.550
قال ابراهيم قال عن هشام عن يحيى ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه انه قال سورة ويسمعنا الاية احيانا قوله حدثنا المكي تقدم انه ليس في رواة من اسمه مكي سوى هذا الراوي المكي ابن

190
00:50:30.550 --> 00:50:40.550
التميمي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القراءة في المغرب. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخونا مالك عن عبدالله بن عبدالله بن عتبة بن عباس رضي الله عنهما

191
00:50:40.550 --> 00:50:50.550
انه قال ان من ام الفضيل سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا. فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة. انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه

192
00:50:50.550 --> 00:51:00.550
يقرأ بها في المغرب قال حدثنا ابو عاصم عن جريج عن الزبير عن مروان الحكم انه قال رضي الله عنه ما لك تقرأ في المغرب قصاد وقد سمعت النبي صلى الله

193
00:51:00.550 --> 00:51:20.550
عليه وسلم يقرأ بطول بطول الطولين. قوله عن ابن ابي مليكة هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لراو واحد هو عبد الله ابن عبيد لله ابن ابي مليكة المدني قوله عن ابن جريج هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن جريجن المكي

194
00:51:20.550 --> 00:51:47.250
واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. قوله حدثنا ابو عاصم. هذه كنية جماعة. اشهرهم الحاكم بن مخلد الشيباني وهو المراد بها عند الاطلاق كهذا الموضع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الجهل في المغرب قوله باب الجهر من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في خمسة مواضع

195
00:51:47.250 --> 00:52:02.650
ووقع في موضعين اخرين باب جهل. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب الطور باب الجهر

196
00:52:02.650 --> 00:52:12.650
العشاء قال حدثنا النعماني قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة رضي الله عنه عتمة فقرأ الى السماء انشقت فسجد فقلت له قال سجدت خلفه

197
00:52:12.650 --> 00:52:22.650
قالت النبي صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتى القاه. قال حدثه ابن الوليد قال احدثنا شبعت عن ابيهم قال سمعت البراء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في

198
00:52:22.650 --> 00:52:32.650
عند الركعتين بالتين والزيتون باب القراءة في العشاء بالسجدة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريعين قال حدثنا تيمية وحدثني تيمية عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة

199
00:52:32.650 --> 00:52:52.650
رضي الله عن عتمة فقرأ ان السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه؟ قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا زال اسجد بها حتى القاه. قوله ثناء التين هذه نسبة جماعة. وهي عند الاطلاق لسليمان بن طرخان التيم سليمان ابن طرف

200
00:52:52.650 --> 00:53:06.100
قال التيمي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القراءة في العشاء. قال حدثنا خلاد ابن يحيى قال حدثنا قال حدثنا عدي ابن ثابت انه سمع البراءة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ

201
00:53:06.100 --> 00:53:20.100
والزيتون في العشاء وما سمعت احدا احسن صوتا منه او قراءة. قوله حدثنا مثعر تقدم انه ليس في رواة من اسمه مسعر سوى راو واحد هو مصعر بن كدام الهلالي. نعم

202
00:53:20.150 --> 00:53:40.150
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين. قوله باب يطول هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري الا انه ذكرها بالفعل في ترجمتين وقال باب يطول. وذكرها في الاسم بقوله باب

203
00:53:40.150 --> 00:53:54.600
طول في اربع تراجم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان من حوض قال حدثنا شعبة عن ابي عمرو قال سمعت جبر موسى رضي الله عنه انه قال قال عمر ابن سعد لقد شكوك من كل شيء حتى الصلاة قال اما انا فامد في واحدة

204
00:53:54.600 --> 00:54:04.600
والآل ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صدقت ذاك الظن بك او قال ظني بك قوله عن ابي عون هذه الكنية عندهم عند الاطلاق

205
00:54:04.600 --> 00:54:23.300
هي لمحمد بن عبيد الله الثقفي. محمد بن عبيد الله الثقفي يذكر بكنيته. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القراءة في الفجر وقالت ام سلمة رضي الله عنها قرأ النبي صلى الله عليه وسلم بالطور قال حدثنا ادم وقد حدثنا شبعت قال حدثنا قال

206
00:54:23.300 --> 00:54:33.300
ونوابي على ابي برزة الاسامي فسألناه عن وقت الصلوات وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الى اقصى المدينة والشمس حيا. ونسيت ما قال في المغرب

207
00:54:33.300 --> 00:54:53.300
ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا حديث بعده او يصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرأ في الركعتين وحدهما بين الستين للمئة. قوله عن ابي برزة تقدم ان هذه الكنية ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه واسمه

208
00:54:53.300 --> 00:55:09.500
تنت واسمه نضلة ابن عبيد باللام نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مسددون قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرهم جريج قال اخبرني عطاء بن واسع ابا هريرة رضي الله عنه يقول في كل صلاة يقول في كل صلاة يقرأ فما اسمعنا رسول

209
00:55:09.500 --> 00:55:29.500
صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفعنا اخفينا عنكم وان لم تزل عنهم القرآن اجزأ. وان لم تزد على ام القرآن ازداد وان زدت فهو خير. باب الجهد بقراءة صلاة الفجر وقالت ام سلمة رضي الله عنها طفت وراء الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي ويقرأ بالطور. قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

210
00:55:29.500 --> 00:55:49.500
انطلق النبي صلى الله عليه وسلم عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء واوصيت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الى قوم فقالوا ما لكم؟ فقالوا وارسلت علينا الشهوب قالوا ما حال بينك وبين خلق السماء ناجح حدث فاضربوا من شرق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرفوا اولئك الذين يتوجهوا نحو تهامة. الى النبي

211
00:55:49.500 --> 00:56:09.500
صلى الله عليه وسلم حين رجعوا الى قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجولا يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم قل اوحي الي وانما اوحي اليه قول الجن

212
00:56:09.500 --> 00:56:29.800
عن ابي بشر هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي بشر يشكر واسمه جعفر بن ابي وحشية جعفر ابن ابي وحشية واسم جعفر واسم ابي وحشية اياس. فهو جعفر ابن اياس لكن يذكر بكنية ابيه غالبا. جعفر ابن

213
00:56:29.800 --> 00:56:44.350
ابي وحشية الي يشكر ابو بشر. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا مسددا قال حدثني اسماعيل وقال حدثنا يباع عن كلمة ابن عباس رضي الله عنه انه قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا لقد

214
00:56:44.350 --> 00:57:09.650
كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قوله حدثنا مسدد تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه مسدد الا راو واحد هو مسدد بن مسرهد السدوسي وهذه الاية لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة هي اية الاتباع عند الصحابة فاكثر اية استدل بها الصحابة على الاتباع

215
00:57:09.650 --> 00:57:30.600
هي هذه الاية واكثرهم استدلالا بها هما ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما. وجمع استدلالات الصحابة بهذه الاية مبحث نفيس في تحقيق الاتباع باعظم اية فيه لانها هي الاية التي قدمها الصحابة في تقرير الاتباع. نعم

216
00:57:31.750 --> 00:57:41.750
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم بسورة قبل سورة وباول سورة يذكر عبد الله ابن سهل بانه قال قرأ نبيه صلى الله عليه وسلم حتى الى جهادكم

217
00:57:41.750 --> 00:57:51.750
موسى وهبنا وقال ذكر عيسى اخذته سعدة فركع. وقرأ عمر رضي الله عنه في الركعة الاولى مئة وعشرين اية من البقرة وفي الثانية بسورة من مثاني وقرأ الاحنف من كهف في الاولى وفي الثانية

218
00:57:51.750 --> 00:58:01.750
بن يوسف ابو يونس وذكر انه صلى مع عمر رضي الله عنه الصبح بهما وقرأ ابن مسعود رضي الله عنه باربعين اية من الانفال الثانية بسورة المفصل وقال اقتلت في من يقرأ سورة واحدة بركعتين

219
00:58:01.750 --> 00:58:11.750
ويردد سورة واحدة في ركعتين كلهم كتاب الله. وقال عبيد الله عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان رجل ناصر قباء وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة

220
00:58:11.750 --> 00:58:21.750
ما يقرأ به افتتح بقل هو الله احد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة اخرى مع ذلك في كل ركعة من كلامه واصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى انها تزيل

221
00:58:21.750 --> 00:58:41.750
كحتى تقرأ باخرى فاما تقرأ بها واما ان تدعها وتقرأ باخرى. فقال ما انبت ان احببت ان امكم لذلك فعلت ان قبلتم كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضل مكروا يؤمهم غيره فلما اتاهم النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم الخبر. فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يأمرك به اصحابك وما يحملك عن زملاء السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك

222
00:58:41.750 --> 00:59:04.300
ادخلك الجنة قال حدثنا ادم وقال حدثنا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال هزا كهدي الشعر لقد عرفت النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم بينهن وذكر عشرين سورة من مفصل سورة في كل ركعة. باب يقرأ في الاخرين بفاتحة كتاب. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن يحيى عن عبد الله ابن ابي قتادة

223
00:59:04.300 --> 00:59:14.300
عن نبيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ظهوره في الاولين من كتاب السورتين وفي الركعتين واقرأينه بام الكتاب يسمعن الاية. ويطول في الركعة الاولى ما لا يطول في الركعة الثانية

224
00:59:14.300 --> 00:59:34.300
وهكذا في العصر وهكذا في الصبح باب من خافت القراءة في الظهر والعصر. قال قلت لخباب اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ظهور المعاصي قال نعم قلنا من اين علمت قارب التراب لحيته. باب اذا اسمع الامام الاية قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا زعيم قال حدثنا اي حدثني يحيى ابن ابي كثير قال

225
00:59:34.300 --> 00:59:44.300
عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ به من كتاب سورة بعد ركعتين من صلاة الظهر وصلاة العصر في الركعة الاولى. قوله

226
00:59:44.300 --> 01:00:06.650
وحدثنا الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة لجماعة ومع الاطلاق فهي لابي عمرو الاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عمر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يطول باب يطول في الركعة الاولى. قال حدثنا ابن عم قال حدثنا هشام عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتلة عن ابيه رضي الله عنه ان

227
01:00:06.650 --> 01:00:16.650
صلى الله عليه وسلم كان يطمئن في ركعة الاولى من صلاة الظهر وقصر في الثانية ويفعل ذلك في صلاة الصبح. باب جهر الامام بالتأمين وقال عطاء امين دعاء امن ابن الزبير وما وراءه

228
01:00:16.650 --> 01:00:36.650
حتى ان المسجد للجة وكان ابو هريرة رضي الله عنه ينادي الامام لا لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يدعه ويحضه سمعته بذلك خيرا. قوله باب جهر هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها منكرة باب جهر في موضعين

229
01:00:36.650 --> 01:00:54.350
وذكرها وذكرها معرفة باب الجهر في خمسة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حديث عبد الله بن يوسف قال اخونا مالك وعن شاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عبدالرحمن انه ما اخبره عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر

230
01:00:54.350 --> 01:01:12.200
ولو ما تقدم من ذنبه وقدم شيئا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امين. باب فضل التأمين. قوله باب فضل. تقدم ان هذه الترجمة من امهات للتراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة وسبعين موضعا. نعم

231
01:01:13.100 --> 01:01:23.100
احسن الله اليكم قال احدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر مالك عن الزناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال احدكما من اوقاته في السماء امينا فوافقت احداهما الاخرى

232
01:01:23.100 --> 01:01:42.850
غفر له ما تقدم من ذنبه. باب جهل المأموم قال باب فضل كم موضع ستة وسبعين؟ يعني البخاري عنده اعتناء ببيان ايش فضائل واحيانا يأتي من تصرفات المصنفين مثل هذا الذي اذا لمحه الذكي وصل منه الى علم خفي. فمثلا

233
01:01:42.850 --> 01:02:05.100
من بدائع ما في كتاب الكشاف للزمخشري مع ما فيه من الشنائع انه اعتنى ببيان بدع التفاسير. فكان في بعض المواضع ومن بدع التفاسير كذا وكذا. فكان واضع هذا الاصل في تقرير باب من العلم اسمه بدع التفاسير. ثم

234
01:02:05.100 --> 01:02:25.100
به من اقتدى به فملاحظة مناحي المصنفين احيانا تفتق الذهن في الوقوف على تصرف من التصرفات الذي لا يكن احد بالتصنيف لكن مصنفا ذكيا اعتنى اثناء تصنيفه ببيانه ولم يفرده هو كهذا الموضع الذي

235
01:02:25.100 --> 01:02:42.700
ذكرناه من تفسير الزمخشري ومثله في تفسير ابن جرير مثلا عنايته ببيان سنن العرب في كلامه يعني طرائقهم. فهذا باب من العلم نافع جدا وهو حقيق بالافراد ومن احسن من بينه ابن جرير في

236
01:02:42.750 --> 01:03:08.100
الجامع في تفسيره هو ابن فارس في كتاب الصاحب. فاتاني كتابان القراءة فيهما لبيان سنن العرب في كلامهم للاعانة على فهم الشريعة مهم جدا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب جهل المأموم بالتأمين. قال حدثنا عبد الله ابن سلمة اعمالك عن سمية مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال

237
01:03:08.100 --> 01:03:18.100
غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين. فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه تابعه محمد بن عبده سنوات عن ابي هريرة رضي الله عنه عن نبيه صلى الله

238
01:03:18.100 --> 01:03:38.100
عليه وسلم ونعيم المجبر ونعيم المجمع عن ابي هريرة رضي الله عنه. باب اذا ركع قوله نعيم المجمر. هذا اللفظ قد جاء لواحد من الرواة نسبة له. وهو نعيم بن عبدالله المجمر المدني لانه كان يبخر

239
01:03:38.100 --> 01:04:00.050
المسجد وله ولد اسمه محمد. لا رواية له في الصحيح وانما عند ابي داود او النسائي. عند ابي داوود. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا ركع دون الصف. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ما معني الاعلم وهو زياد عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم

240
01:04:00.050 --> 01:04:20.050
ركعة قبل ان يصل الى الصف فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ازالك الله حرصه لا تعد. قوله عن الاعلم هذا لقب راوي يذكر به كثيرا واسمه زياد بن حسان الباهلي زياد بن حسان الباهلي. وفي رواة ابي داوود والنسائي

241
01:04:20.050 --> 01:04:46.600
رجل يقال له ابن الاعلى ابن الاعلم اسمه يعقوب ابن القعقاع يعقوب ابن القعقاع ابن الاعلم الازدي لكن اذا جاء ذكر الاعلم فهو زياد بن حسان. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اتمام التكبير في الركوع قال ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه ملك بن الحويرث قال حدثني اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن جرير

242
01:04:46.600 --> 01:04:56.600
المطرف عن عمران بن حسين رضي الله عنه انه قال صلى مع علي رضي الله عنه بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرا انه كان يكبر كلما رفع وكلما

243
01:04:56.600 --> 01:05:19.300
ما وضع قوله عن الجريري تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق لمن نعم احسنت لسعيد بن اياس الجريري قوله عن ابي العلاء هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي العلاء يزيد

244
01:05:19.300 --> 01:05:39.300
بن عبدالله بن الشخير لابي العلاء يزيد بن عبدالله بن الشخير العامري. ووقع في هذا الحديث قوله ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر انه يكبر كلما رفع وكلما وضع

245
01:05:39.300 --> 01:05:59.300
واستنبط منها جماعة من الحذاق ان المشروع عند الهوية لسجود التلاوة والرفع منه ان يكبر لقوله في هذا الحديث فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع وهذا من الرفع والوضع

246
01:05:59.300 --> 01:06:18.450
بل اشبه ان السنة ان يكبر اذا اراد ان يسجد في صلاته السجود. واذا رفع فانه يكبر. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع في الانصار فقال اني لاشبهكم صلاة برسولنا صلى

247
01:06:18.450 --> 01:06:28.450
الله عليه وسلم باب اتمام التكبير في السجود قال حدثنا ابن نعمان قال حدثنا حماد وغيره من جرير عن مطرف بن عبدالله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حسين فكان عند السيدة كبر واذا رفع رأسه

248
01:06:28.450 --> 01:06:38.450
هذا من ركعتين كبر. فلما اقضى الصلاة اخذ بيد عمر ابن حسين رضي الله عنه قال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم. وقال لقد صلى بنا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم. قال

249
01:06:38.450 --> 01:06:48.450
حدث عمرو بن معاوية قال عن عكرمة انه قال رأيت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع. واذا قاموا اذا وضع فاخبرت ابن عباس رضي الله عنه قال اوليس

250
01:06:48.450 --> 01:07:02.050
تلك صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا ام لك. قوله حدثنا هشيم تقدم ان هذا الاسم عندهم جراء واحد هو هشيم ابن بشير الواسع  قوله عن ابي بشر من هو

251
01:07:02.850 --> 01:07:18.950
اه جعفر ابن ابي وحشية ليشكو؟ نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التكبير اذا قام من السجود. قوله باب التكبير هذه الترجمة من امهات التراجم. ذكرها البخاري في تسعة

252
01:07:18.950 --> 01:07:38.950
في مواضع كلها يقول فيه باب التكبير. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدث موسى بن اسماعيل قال سيدخل الشيخ من مكة. فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة القلوب لابن عباس رضي الله عنهما انه احمق وقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. وقال موسى حدثنا بانه قال احدنا اقتات قال حدثنا عكرمة قال

253
01:07:38.950 --> 01:07:58.950
قال احدثني قال اخبرني ابوكم وعبد الرحمن رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده وحين يرضع صلبه من ركعة ثم يقول وهو قائم ربنا لك الحمد. قال عبد الله ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يرفع

254
01:07:58.950 --> 01:08:08.950
كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس. باب وضع الاكف عن الركب في الركوع وقال ابو حميد باصحابه امكن النبي صلى الله عليه وسلم يديه من ركبتيه. قال حدثنا

255
01:08:08.950 --> 01:08:18.950
الوليد قال حدثنا شبعة عن ابي يعفون قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت على جنب ابي فطبقت بين كفينا ثم وضعته بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعل فنهينا عنه. وامرنا ان نضع ايدينا على

256
01:08:18.950 --> 01:08:48.950
الركب باب عن ابي يعفور ابو يعفور كنية رجلين. احدهما ابو يعفور اكبر والاخر ابو يعفور الاصغر. فابو يعفور الاكبر اسمه واقد. ويقال وقد ان وهو المراد هنا. واما الاصغر فاسمه عبدالرحمن بن عبيد. فاسمه عبدالرحمن بن عبيد. ومن

257
01:08:48.950 --> 01:09:08.950
بانواع علوم الحديثة التي لم يذكرها من تقدم معرفة الاكبر والاصغر من الرواة. معرفة الاكبر والاصغر من الرواة لا اعلم احدا صنف فيه. ففي الرواة جملة يقال لاحدهما الاكبر والاصغر كابي يعفور الاكبر وابي يعفور الاص

258
01:09:08.950 --> 01:09:24.150
والسدي الاكبر والسدي الاصغر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا لم يتم الركوع قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت رجلا لا يتم الركوعا والسجودا قال من صليت

259
01:09:24.150 --> 01:09:44.150
لو مت مت قال ما صليت ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم. باب استواء الظن في الركوع وقال ابو حميد في اصحابه ركع النبي صلى الله عليه وسلم ثم هصر ظهره. قال حدثنا بدر بن المحبري. قال حدثنا شعبة قال اخبرنا الحكم عن ابن ابي ليلى عن برأي انه قال كان ركوع النبي صلى

260
01:09:44.150 --> 01:09:54.150
الله عليه وسلم وسجوده ما بين السجدتين من الرفع من الركوع ما خلى القيام والقعود قريبا من السواء. قال حدثنا مسدد قال اخبرنا عن عبيد الله قال حدثني حدثنا سعيد بن المقبوري عن ابي

261
01:09:54.150 --> 01:10:04.150
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ودخل رجل وصلى ثم جاء وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. فرد النبي صلى الله عليه وسلم اعليه الصلاة والسلام؟ فقال ارجع فصلي

262
01:10:04.150 --> 01:10:14.150
انك لم تصلي فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ارجع فصلي فانك لم تصلي فعلى ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق بما احسن غيره فاعلمني قال اذا قمت الى

263
01:10:14.150 --> 01:10:24.150
الصلاة فكبر ثم قام ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى اطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى يطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم بعد ذلك

264
01:10:24.150 --> 01:10:34.150
ككلها باب الدعاء في الركوع. قال حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن من صنع من الضحى عن مسروق وعائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

265
01:10:34.150 --> 01:10:54.150
ركوعه سجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. قوله باب الدعاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في اربعة وعشرين موضعا. وذكرها منكرة باب دعاء في سبعة مواضع واكثرها في كتاب

266
01:10:54.150 --> 01:11:25.200
الدعوات وقوله عن ابي الضحى ليس في رواتهم من يكنى ابا الضحى سوى راو واحد هو ابو الضحى الكوفي واسمه مسلم ابن صبيح الهمداني. مسلم بن صبيح الهمداني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول الامام ومن خلفه اذا رفع رأسه من الركوع لا اذكر الان ان العرب تكني بالاوقات الا الضحى فليس

267
01:11:25.200 --> 01:11:45.200
عندهم ابو الفجر ولا ابو الظهر ولا ابو العصر ولا ابو المغرب ولا ابو العشاء. وانما يكلون بابي الضحى. والظاهر ان بموجب ذلك ما في اسم الضحى من الظهور والوضاءة. فيجب ما فيه من الظهور والوضاءة وارتفاع النور صاروا

268
01:11:45.200 --> 01:11:58.950
به نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما يقول الامام ومن خلفه اذا رفع رأسه من الركوع قال حدثنا ادم قال حدث النبيذي من عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه

269
01:11:58.950 --> 01:12:08.950
انه قال كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده وقال اللهم ربنا ولك الحمد. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع رأسه يكبر. واذا قام من السجدتين قال الله اكبر

270
01:12:08.950 --> 01:12:18.950
باب فضل اللهم ربنا لك الحمد. قال حدث عبدالله بن يوسف وقال اخونا مالك عن سفيان عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده

271
01:12:18.950 --> 01:12:28.950
اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. باب قال حدثنا معاذ ابن فضالة الذي يحصل فيه المغفرة ما تقدم من الذنب من

272
01:12:28.950 --> 01:12:44.000
الاذكار التي تقال في الصلاة ايش اللي مر معنا قبله امين والثاني ايش؟ ربنا ولك الحمد ولك الحمد وكلها يغفر له ما تقدم من ذنبه. ووقع في بعض الطرق وما

273
01:12:44.000 --> 01:13:11.300
ها تأخر وهذا روي في احاديث كثيرة وكل الاحاديث التي روي فيها وما تأخر لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم واعلها شيخنا ابن عثيمين بوجه لطيف من جهة المعنى وهو ان المغفرة لما تقدم وما تأخر مختصة بالنبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك امتن عليه فقيل له

274
01:13:11.300 --> 01:13:29.200
ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فلا يصدق هذا الامتنان الا باختصاصه صلى الله عليه وسلم به وهذا النظر من جهة المعنى تصدقه الرواية. فالاحاديث التي فيها ما تأخر شاذة لا تثبت

275
01:13:29.450 --> 01:13:39.450
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قال حدثنا معاذ ابن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى ابن سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لاقربن صلاة

276
01:13:39.450 --> 01:13:49.450
صلى الله عليه وسلم وكان ابو هريرة رضي الله عنه يقعد في ركعة اخرى من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقولون سمع الله لمن حمده فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار. قال حدثنا عبد الله بن ابي الاسود

277
01:13:49.450 --> 01:14:09.450
رضي الله عنه انه قال كان القنوت في المغرب والفجر. قال حدثنا عبد الله بن عبد الله المجمل عن علي ابن يحيى ابن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة ابن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده وقال رجل رآه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه لمن

278
01:14:09.450 --> 01:14:29.450
المتكلم قال انا قال رأيت بضعة وثلاثين ملكا ينتظرونها ايهم يكتبها اول؟ باب الاطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع وقال ابو حميد رفع النبي صلى الله عليه وسلم واستوى جالسا حتى يعود كل فقار مكانه. قال حدثنا قال حدثنا شعث عن ثابت قال كان انس رضي الله عنه انعت لنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكان يصلي واذا رفع

279
01:14:29.450 --> 01:14:39.450
ركوع اقامة حتى نقول قد نسي. قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده اذا رفع رأسه من الركوع بين السجدتين قال

280
01:14:39.450 --> 01:14:49.450
من السواء. قال حدثنا سليمان بن حرم قال حدثنا حماد بن زريع عن يبا عن ابي قلابة انه قال كان مالك الحديث يرينا كيف كان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وذاك في غير وقت صلاة

281
01:14:49.450 --> 01:14:59.450
فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم رفع رأسه ثم رفع رأسه فانصبه نية ثم قال من صلى بنا صلاة شيخنا هذا ابي بريدة وكان ابو بريدة اذا رفع

282
01:14:59.450 --> 01:15:09.450
الاخرة استوى قاعدا ثم نهض. باب يهوي بالتكبير حين يسجد وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يضع يديه قبل ركبتيه. قال حدثنا قال حدثنا شعيب عن قال اخبرني

283
01:15:09.450 --> 01:15:19.450
عبدالرحمن بن حاتم بن هشام وابو سلمة بن عبدالرحمن ابا هريرة رضي الله عنه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره. فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا

284
01:15:19.450 --> 01:15:29.450
الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر وحين يساجد ثم يرفع رأسه من السجود ثم يكبر وحين يسجد ثم يكبر وحين يرفع رأسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين. ويفعل ذلك

285
01:15:29.450 --> 01:15:39.450
في كل يوم ركعة حتى يخرج من الصلاة ثم يقول نحن ينصرف هو الذي نفسي بيده اني لقبكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهت علينا الصلاة حتى فارق الدنيا ان كان

286
01:15:39.450 --> 01:15:49.450
هذه صلاته حتى بارق الدنيا. قال وقال ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرفع رأسه ويقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. يدعو لرجال فيسميهم باسمائهم فيقول اللهم

287
01:15:49.450 --> 01:16:02.700
الوليد ابن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش ابن ابي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشهد وطأتك على مضر. واجعلها عليهم سنينك سن يوسف واهل المشرق يومئذ واهل المشرق يومئذ من مضرة مخالفون له

288
01:16:02.800 --> 01:16:12.800
قال حدثنا عن ابن عبد الله قال احد ابن سفيان وغير مرة عن زوره قال سمعت انس مالك رضي الله عنه يقول سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرنسي وربما قال سفيان من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده

289
01:16:12.800 --> 01:16:22.800
صلاته وصلى بنا قاعد ما قعدنا وقالت فيها مرة صلينا قعودا فلما قضى الصلاة قال انما جعل الامام ليتم به اذا كبروا فكبروا واذا ركع فاركع واذا رفع فارفعوا. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك

290
01:16:22.800 --> 01:16:32.800
الحمد اذا زد فسجد قال سفيان كذا جاء به بعضهم قلت نعم. قال لقد حفظ كذا. قال زهني ولك الحمد حفظت من شقي الى ايمان فلما اخرج من عند الزور. وانا عنده فجحش ساقه الايمن

291
01:16:32.800 --> 01:16:52.800
باب فضل السجود. قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرني سعيد بن المسيب الليثي وانا ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله ان ربنا يوم القيامة قال هل تمرون في القبر ليلة بدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قالوا فلا تؤمرون بالشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونهم كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا

292
01:16:52.800 --> 01:17:02.800
فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القبر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فيأتيهم الله عز وجل فيقولون ربكم ويقولون هذا مكانا حتى ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا

293
01:17:02.800 --> 01:17:22.950
عرفنا ويأتينا الله عز وجل فيقولون ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهران جهنم فاكونوا اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومئذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان. هل رأيتم شوك السعداني؟ قالوا نعم. قال في نعمة شوك السعداني غير انه لا يعلم قد رأى

294
01:17:22.950 --> 01:17:42.950
قدر غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله الا الله عز وجل تقطف الناس باعمارهم غير انه لا قدر عظمها الا الله عز وجل تخطف تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخلدل ثم ينجو حتى اذا اراد الله عز وجل رحمة من اراد من اهل النار امر الله عز وجل

295
01:17:42.950 --> 01:17:52.950
الملائكة ان يخرجوا من كان يعبدوا الله عز وجل فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله على النار ان تأكل اثر السجود. فيخرجون من النار فكل ابن ادم تأكله النار الا اثر السجود فيخرجونه

296
01:17:52.950 --> 01:18:02.950
قد امتحشوا فيصب عليه ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حمل السير ثم يغرق الله عز وجل من القضاء بين العباد. ويبقى رجل من الجنة والنار واخر وللنار يدخل الجنة مقبل

297
01:18:02.950 --> 01:18:12.950
وجهه قبل النار فيقول يا رب اصف وجهي عن النار قد قشبني ريحها احرقني ذكاؤها فيقول هل عسيت؟ هل هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسأل غير ذلك؟ فيقول لا وعزتي

298
01:18:12.950 --> 01:18:22.950
يعطي الله عز وجل ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار. فاذا اقبل به على الجنة رأى بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا ربي قدمني عند باب الجنة

299
01:18:22.950 --> 01:18:42.950
الله له اليس قد اعطيت العود وميثاقا لصغر الذي كنت سألته فيقول يا ربي لا اكون اشقى خلقك. فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك الا تسأل غيره فيقولون وعزتك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عدل وميثاق فيقدمه الى باب الجنة فاذا بلغ بابها فرأى زارته وما فيها من نظرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت. فيقول يا رب ادخل الجنة فيقول

300
01:18:42.950 --> 01:18:52.950
يقول الله عز وجل ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق الا تسأل غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا اجعلني اشقى خلقك ويضحك الله عز وجل منه ثم يذهب له في دخول الجنة فيقول تمنى

301
01:18:52.950 --> 01:19:12.950
يتمنى حتى اذا انقطع حتى اذا انقطع امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا. اقبل يذكره ربه حتى اذا انتهت به الاماني. قال الله تعالى لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد لابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك عشرة امثال قال ابو هريرة من حظن رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قوله لك ذلك ومثل ما

302
01:19:12.950 --> 01:19:37.500
قال ابو سعيد اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله. باب يبدي ضمعيه وجافي في السجود. قوله باب يبدي ضبعيه ان يظهرهما والضبع باطن الساعد الذي اعلاه الابط. باطن الساعد الذي اعلاه الابط. يسمى ضبعا. نعم

303
01:19:38.100 --> 01:19:57.200
احسن الله اليكم قال حدثنا قال باطن العظم باطن عضو الساعد هذا باطن العضد الذي هو اسفل الابط. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا الكريم قال حدثني قال حدثني بكر ابن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك بن حينث رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

304
01:19:57.200 --> 01:20:07.200
صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض ابطين. وقال اذ حدثني جعفر ابن ربيعة وذكر نحوه باب يستقبل باطراف رجلين قبلة قال ابوه قاله ابو احمد سعدي رضي الله عنه عن النبي

305
01:20:07.200 --> 01:20:38.050
صلى الله عليه وسلم قوله باب يستقبل هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بالفعل باب يستقبل في ثلاثة مواضع. وذكرها بالمصدر باب استقبال في خمسة مواضع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا لم يتم السجود قال حدثنا الصلت ابن محمد قال حدثنا مهدي بن عواصم عن ابي هريرة عن رضي الله عنه انه رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضى صلاته وقال له حذفت

306
01:20:38.050 --> 01:20:55.350
رضي الله عنه ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم. باب السجود على سبعة اعظم قوله باب السجود هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها معرفة في اربعة مواضع باب السجود

307
01:20:55.400 --> 01:21:11.150
وجاءت منكرة في موضع واحد باب سجود. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا قصته قال احدثنا سفيان وعن ابن دينان عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان ينزل على سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا من جبهتي واليدين

308
01:21:11.150 --> 01:21:21.150
والرجلين. قال حدث مسلم ابن ابراهيم قال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امرنا الناس على سبعة اعظم ولا نكف ولا نكف ثوبا ولا شعراء

309
01:21:21.150 --> 01:21:31.150
قال حدثنا ادم قال حدثني اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبدالله ابن يزن قال حدثنا امرأة ابن معاذ وغير كذوب قال كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده ولم يحني احد منا حتى

310
01:21:31.150 --> 01:21:41.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم على الارض باب السجود على الانف. قال حدثنا معن بن اسد قال حدثنا ابن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله

311
01:21:41.150 --> 01:22:01.150
على سبعة اعظم عن جبهة واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر. باب السجود على الانف والسجود على الطين. قال حدثنا موسى رضي الله عنه فقال قلت حدثني ما سمعت من نبي صلى الله عليه وسلم ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم

312
01:22:01.150 --> 01:22:21.150
العشر الاول من رمضان واعتكفنا معهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عيشها من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم ليرجع فاني اريد ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في واني رأيتك اني ازو في طيني وماء كنسق المسجد النخل وما نرى في السماء

313
01:22:21.150 --> 01:22:40.700
قزعة فامطرنا فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت اثر الطين على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارنبته تصديق رؤياه باب عقد الثياب وشدها ومن ضمنه ثوبه اذا خاف ان تنكشف عورته. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سعد بن سعد رضي الله عنه انه قال كان الناس يصلون مع النبي

314
01:22:40.700 --> 01:23:00.700
صلى الله عليه وسلم وهم عاقدوا اجرهم من الصغر على رقابهم. باب لا يكف شعرا. قوله تقدم ان هذه الترجمة من مؤهلات التراجم عند البخاري ذكرها في مئة موضع واربعة مواضع ولا تارة

315
01:23:00.700 --> 01:23:14.900
عنده للنهي وتارة للنفي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا النعماني قال عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم من سئل عن سبعة اعظم ولا يكف ثوبه ولا شعرة. باب

316
01:23:14.900 --> 01:23:24.900
لا يكف ثوبه في الصلاة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا معاونة عن ابن عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبعة لا اكف شعرا ولا ثوبا

317
01:23:24.900 --> 01:23:34.900
باب التسبيح والدعاء في السجود. قال حدثه مسددون قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني منصور عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها ادنى قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم

318
01:23:34.900 --> 01:23:44.900
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي اول القرآن. باب المكث بين السجدتين. قال حدثنا ابن عمري قال حدثنا احمد عن وكأن مالك ابن حنيث قال لاصحابه لا ننبئكم صلاة

319
01:23:44.900 --> 01:23:54.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذاك بغير حين صلاة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع رأسه فقام هنيا ثم سجد ثم رفع رأسه نية ثم صلى صلاة عمر ابن سلمة شيخنا هذا قال

320
01:23:54.900 --> 01:24:04.900
لم ارهم يفعلونه كان يقول في الثالثة والرابعة قال فاتن النبي صلى الله عليه وسلم اقمنا عنده. فقال لو رجعت الى دينكم صلوا صلاة كذا في حين كذا صلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حفظت الصلاة

321
01:24:04.900 --> 01:24:14.900
يؤذن احدكم ليومكم اكبركم؟ قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله الزبيري قال حدثنا مزعر عن الحاكمين عبد الرحيم رضي الله عنه انه قال كان سجود

322
01:24:14.900 --> 01:24:24.900
صلى الله عليه وسلم وقوعها وقعود بين السجدتين قريبة من السواء. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدث احمد بن زني عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال اني ان اصلي بكم كما

323
01:24:24.900 --> 01:24:34.900
النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثبت كان تصنعونه. كان اذا رفع رأسه من الركوع والاقامة حتى يقول القائل وقد نسي بين السجدتين حتى يكون القائد قد نسي. باب

324
01:24:34.900 --> 01:24:44.900
تنسوا ذراعيه في السجود. وقال ابو حميد ان سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما. قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا محمد جعفر قال سمعت قتلة عن

325
01:24:44.900 --> 01:25:04.900
مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بساط الكلب. باب من استوى قاعدا في وجه من صلاته ثم نهض. قال حدثنا محمد قال النبي صلى الله عليه وسلم باب كيف يعتمد على الارض

326
01:25:04.900 --> 01:25:25.450
قام من الركعات قوله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن ابن اثر قال حدثنا عن قال جاءنا مالك مالك بن الحويت وصلى بنا في مسجدنا هذا فقال اني اصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم

327
01:25:25.450 --> 01:25:35.450
كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي؟ قال ايهم فقلت انقلابته كيف كانت صلاته؟ قال مثل صلاة شيخ هذا يعني عمرو بن سلمة قال انه كان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع الرسول عن السجدة ثانية

328
01:25:35.450 --> 01:25:58.400
جلس واعتمد على الارض ثم قام قوله عمرو بن عمرو بن سلمة وقع كسر هذا الحرف كلمة في راويين احدهما عمرو بن سلمة المراد وهو صحابي والاخر عبدالله بن السليمة الكوفي

329
01:25:58.500 --> 01:26:20.900
ووقع ايضا ذكرها في قبيل من الانصار هم بنو سلمة. هذه المواضع الثلاثة بكسر اللام سلمة وما عداها سلمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يكبر وهو كان ابن الزبير يكبر في نهضته. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا مفرح بن سليمان عن سعيد بن حارث انه قال صلى لنا ابو سعيد فجهر

330
01:26:20.900 --> 01:26:40.900
وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم. تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه فليح سوى واحد هو فريح بن سليمان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدث احمد بن زيدين قال حدثنا عن قال صليت انا وعمران وقد صلاتا

331
01:26:40.900 --> 01:26:50.900
خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان واذا رفع كبر واذا نهى ضامن ركعتين كبر فلما سلم اخذ عمران بيده فقال لقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم وقال لقد ذكرني هذا صلاة محمد

332
01:26:50.900 --> 01:27:07.650
صلى الله عليه وسلم باب سنة الجلوس في التشهد وكانت ام الدرداء رضي الله عنها تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة. قوله باب السنة هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في خمسة مواضع. نعم

333
01:27:08.300 --> 01:27:18.300
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله القاسم عبد الله بن عبد الله انه اخبر انه كان يرى عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس فعلى ففعلته وانا يومئذ حديث السن. فنهاني عبد الله ابن

334
01:27:18.300 --> 01:27:28.300
عمر وقال انما سنة ان تنصب رجلك اليمنى وتثني اليسرى فقلت انك تفعل ذلك وقال ان رجلي لا تحملان. قال حدثني احمد البكيري قال حدثني عن خادم عن سعيد عن محمد بن عمرو بن

335
01:27:28.300 --> 01:27:38.300
عن محمد بن عمرو بن عطاء قال وحدثنيت عن يزيد ابن ابي حبيب ويزيد ابن محمد عن محمد ابن عمر ابن حلث عن محمد ابن عمرو معطاء انه كان جالسا من اصحاب النبيين صلى الله عليه وسلم ذكرنا صلاة النبي

336
01:27:38.300 --> 01:27:48.300
الله عليه وسلم وقال ابو حميد السعدي وانا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. رأيت اذا رجع يديه احدى منكب يديه من ركبتيه ثم غسل ظهره في ثلاث

337
01:27:48.300 --> 01:27:58.300
اذا رفع رأسه مستواه حتى يعود كل فقارب مكانه وضع يديه غير مفترج واطراف اصابع رجلين القبلة. فاذا بركعتين جاز على رجله اليسرى ونصب اليمنى واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسرى

338
01:27:58.300 --> 01:28:18.300
اخرى وقاعدة على مقعدته بحبيب ان محمد بن عمرو حدثه كل فقار. باب من لم يرى التشهد الاول واجبا لان النبي صلى الله عليه وسلم قام من ركعتين ولم يرجع. قوله باب

339
01:28:18.300 --> 01:28:43.600
من لم يرى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في عشرة مواضع وهو يستعملها في الاشارة الى قول يحكيه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو اليماني قال مرة مولى ربيعة من عبد الله ابن حين فهو من از شنواة

340
01:28:43.600 --> 01:28:53.600
وحليف لمن يعود منا فيهم كان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الوضوء رفقا بركعتين ولم يجلس قام الناس معه حتى اذا قال الصلاة وانجر الناس تسليمه وكبر وجالسهم قبل ان

341
01:28:53.600 --> 01:29:03.600
وسلم ثم سلم باب التشهد في الاولى. قال حدثنا قال حدثنا بكر عن جعفر بن ربيعة عن عبدالله مالك بن حينة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

342
01:29:03.600 --> 01:29:13.600
وقام عليه جلوسه لما كان في اخر صلاته سجدة سجدتين وهو جالس. باب التشهد في الاخرة. قال حدثنا ابن عثيمين قال حدثنا عن شقيق ابن سلمة انه قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي

343
01:29:13.600 --> 01:29:23.600
صلى الله عليه وسلم يقول السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان الفلاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام اذا صلى احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها

344
01:29:23.600 --> 01:29:33.600
النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فانكم اذا قلتموها صارت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

345
01:29:33.600 --> 01:29:53.600
باب الدعاء قبل السلام. قال حدثنا الالباني قال صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من المأتم والمغرم فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرب فقال

346
01:29:53.600 --> 01:30:13.600
ان الرجل اذا غنم حدث فكذب ووعد فاخلف وعن الزوريين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من فتنة الدجال؟ قال حدثنا قال بالخير عبدالله بن عمرو رضي الله عنه وعن ابي بكر الصديق عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال

347
01:30:13.600 --> 01:30:23.600
اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. قوله عن ابي الخير تقدم ان هذه كنية راو عندهم

348
01:30:23.600 --> 01:30:38.550
يذكر بها واسمه مرفد ابن عبد الله اليزني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عن قال حدثني شقيق العبد لله قال كنا اذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

349
01:30:38.550 --> 01:30:48.550
الاسلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا سماء الله فان الله هو السلام ولكن قل التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

350
01:30:48.550 --> 01:30:58.550
اذا قلت من صاب كل عبد في السماء وقال بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وثميت خير من الدعاء اعجبه اليه فيدعوه. باب من لم يمسح جبهته وانفه حتى صلى. في هذا الحديث

351
01:30:58.550 --> 01:31:22.600
قال لا تقول السلام على الله ان الله هو السلام. يعني نهى عن الدعاء لله بالسلامة واضح واضح العلة وغير واضحة طيب اذا قال الداعي مثلا اللهم انت العزيز الحكيم. وقال سامعه امين. شيصير تقدير الكلام

352
01:31:23.400 --> 01:31:43.400
اللهم استجب انك انت عزيز حكيم. فالنهي عنه كالنهي عن هذا. هذا من الغلط الذي يقع عند الناس عند ذكر اسماء الله الحسنى يقولون امين في قول الداعي مثلا اللهم انك انت الواحد الاحد فيقول امين كانه يدعو

353
01:31:43.400 --> 01:32:03.400
لله سبحانه وتعالى بان يكون الواحد الاحد. وهذا امر قد فرغ منه. فهذا من جنس الوارد في هذا الحديث. لا تقولوا على الله اي لا تدعو لله بالسلامة لكونه سبحانه وتعالى سالم في صفاته وافعاله واسمائه فكذلك

354
01:32:03.400 --> 01:32:23.400
الشائع على السنة الناس هو من هذا الباب وعلل الاحكام تعين على حسن التفهم والافهام. فاذا عرفت علة الحكم هنا انه نويت عن قول السلام على الله لما فيه من الدعاء لله بالسلامة مع كونه مستغني عن ذلك فكذلك قول الناس امين بعد ذكر الاسماء الحسنى

355
01:32:23.400 --> 01:32:37.450
من هذا الباب فينهى عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من لم يمسح جبهته وانفه حتى صلى. قال حدث مسلم ابن ابراهيم قال حدثني هشام عن يحيى انه قال سألت ابا سعيد الخدري

356
01:32:37.450 --> 01:32:57.450
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيما يعطيني حتى رأيت اثر الطين في جبهتي. باب التسليم قوله باب التسليم. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها معرفة في اربعة مواضع باب التسليم. وذكرها منكرة باب تسليم

357
01:32:57.450 --> 01:33:20.400
في خمسة مواضع. وذكرها في ترجمة واحدة اتية قريبة على صورة الفعل. باب يسلم حين يسلم الامام نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا زوني وعن هند مثل الحديث انه من سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء قبل

358
01:33:20.400 --> 01:33:30.400
يقول مقال من شعب فؤرا والله اعلم انه مكثوا لكي ينفذ النساء وقبل ان يدركهن من انصرف من القوم. باب يسلم حين يسلم الامام وكان عمر رضي الله عنه ما يستحب الى سلم الامام ان يسلم من خلفه

359
01:33:30.400 --> 01:34:00.400
قال بتسليم الصلاة. قال حدثنا عبدان وقال اخونا عبد الله قال اخبرني محمود الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في دارهم. قال هل سمعت عثمان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم؟ قال كنت اصلي قومي بني سالم فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت اني انكرت بصري وان السورة تحول بيني وبين مسجد قومي. فلو وجدت انك جئت فصليت

360
01:34:00.400 --> 01:34:10.400
في بيته من كان حتى يتخذه مسجدا فقال افعلوا ما شاء الله فغدى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر معه بعد ما اشتد النهار. فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم اذنت له فلم يجلس حتى قال اين تحب

361
01:34:10.400 --> 01:34:30.400
ان اصلي من بيتك واشار اليه من المكان الذي فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام فصوبنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم قوله قوله عبدان تقدم ان عبدان لقب لراو واحد يذكر به. واسمه عبد الله ابن عثمان ابن جبلة. العتكي المروزي. نعم

362
01:34:31.200 --> 01:34:41.200
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الذكر بعد الصلاة. قال حدثني اسحاق النصر قال حدثني عبد الرزاق قال اخبر من جرجير قال اخبرني عمرو ان ابا معبد المولى ابن عباس رضي الله عنه واخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبر

363
01:34:41.200 --> 01:34:51.200
نرفع الصوت بالذكر احنا نصل والناس المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم الناس في ذلك اذا سمعته. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال

364
01:34:51.200 --> 01:35:01.200
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم التكبير. قال حدثنا محمد ابن ابي بكر قال حدثنا عن عباد الله عن سوريا رضي الله عنه انه قال جاء الفقراء الى النبي صلى الله عليه

365
01:35:01.200 --> 01:35:11.200
قالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم ينصرهم لك وان اصلي واصومنك ونصوم ولهم فضل من اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون. قال الا محدثكم ان اخذتم ادركتم من سبقكم

366
01:35:11.200 --> 01:35:31.200
ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين. فاختلفنا بيننا قال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحن ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين. قال حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عبد الملك

367
01:35:31.200 --> 01:35:41.200
مراد كاتب غيرا شعبة قال اما علي المغيرة شعبة رضي الله عنه في كتاب الله معاوية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء

368
01:35:41.200 --> 01:36:01.200
شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. وقال الحسن الجد غنى باب يستقبل الامام الناس اذا سلم؟ قال حدث مسلم ابن اسماعيل قال حدثني ابن حزم قال حدثنا ابو هريرة عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه انه قال كأنني صلى الله عليه وسلم لا صلى صلاة اقبل علينا

369
01:36:01.200 --> 01:36:11.200
قال حدثنا عبد الله بما سبت اعمالك عن صحيح من كيس نعبد الله بن عبد الله بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال صدى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في الحديبية في السماء كانت في الليل

370
01:36:11.200 --> 01:36:21.200
بلاتي بلا ما نصور اقوال الناس وقال اتدرون ماذا قال ربكم قلبه ورسوله اعلم. قال اصبح من عبادي مؤمن به وكافر فاما من قال مطنا بفضل الله ورحمته وكافر من الكوكب وما نقل من

371
01:36:21.200 --> 01:36:31.200
كده وكده بعد ذلك يؤمن به وهو منهم الكوكب. قال حدثنا عبد الله انه سمع يزيدا. قال اخبر محمود عن انس رضي الله عنه انه قال اخ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة هات ليلة ناشط الليل ثم خرج علينا فلما صلى اقبل علينا

372
01:36:31.200 --> 01:36:41.200
فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم في صلاة ما انتظرتم الصلاة. باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام. وقال لنا ادم قد حدثنا شعبتك عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنه

373
01:36:41.200 --> 01:36:51.200
يصلي في مكان للصلاة فيه فريضة وفعله قاسم يذكر عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه لا يتطوع الامام لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح قال حدثنا الوليد قال

374
01:36:51.200 --> 01:37:01.200
قال احد النزول وعن هند من تل حديثه عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان سلم يمكث في مكانه يسيرا قال من شاب فنورا والله اعلم لكي ينفذ من ينصرف من النساء

375
01:37:01.200 --> 01:37:11.200
قال ابن ابي طالب اخبرنا نافع ابن يزيد قال اخبرني جابر ابن ربيعة من شاب كتب اليه قال حدثني هند حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه

376
01:37:11.200 --> 01:37:41.200
وكانت من صواحبتها قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ان ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرتني هند الفراسية وقال قال تدخل على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وقال شعيب عن الزهري حدثني هند القرشية وقال ابن ابي عتيق عن هند فرنسية. فقال حدثني احمد سعيد انه حدثه عن امرأة

377
01:37:41.200 --> 01:38:01.200
من قريش حدثت وانها حدثت عن النبي صلى الله عليه وسلم باب من صلى بالناس وذكر حاجة فتخطاهم قوله باب من صلى هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في ثمانية مواضع وهي فرع عن ترجمة

378
01:38:01.200 --> 01:38:20.250
كبرى وهي باب من؟ فان البخاري يستعمل من؟ بمعنى الذي في مواضع كثيرة في صحيحه يشبه ان تكون ثلاثة واربعين وثلاثمائة موضع ذكر فيها باب من ولها فروع من اشهر هذا الفرع. نعم

379
01:38:20.800 --> 01:38:30.800
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عيسى بن موسى عن عمر بن سعيد قال اخبر النبي قلت قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ثم قام موسى فتخطى رقاب الناس الى بعض حجر

380
01:38:30.800 --> 01:38:40.800
فزع الناس من سرعته فخرج عليهم في الارض فرأى انهم عجوا من سرعته فقال ذكرت شيئا من تبر كان عندنا فكرت ان يحبسني فامرت بقسمته. باب الانفتان من الصلاة عن اليمين والشمال وكان انس رضي

381
01:38:40.800 --> 01:38:50.800
عن يميني وعن يساره ويعيب عنهم يتوخى من يعمدني عن يمينه. قال حدثنا قال حدثنا جمعة عن سليمان عن عمارة ابن عمير عن سوريا انه قال قال عبد الله لا يجعل احدكم من الشيطان شيء من صلاته يرى ان حقا

382
01:38:50.800 --> 01:39:00.800
الا ينصرف الى عن يمينه لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره. باب ما جاء في من باب ما جاء في الثوم الني والبصل والكرات وقول النبي صلى الله

383
01:39:00.800 --> 01:39:23.350
عليه وسلم من اكل الثوم والبصر من الجوع وغيره فلا يقربن مسجدنا جاء تقدم انها من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبعة وعين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال احدث مسددا وقال احدثني عن عبيد الله قال حدثني نافع بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خبرنك من هذه الشجرة يعني ثم فلا يقربن مسجدنا

384
01:39:23.750 --> 01:39:33.750
قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخ بن جرج قال اخ بن عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فلا يغشنا في مسائلنا قلت ما يعني به؟ قال ما

385
01:39:33.750 --> 01:39:53.750
يعني يعني الا نيئه وقال مخرج من يزيد عن عن ابن جريج الا نثنى؟ وقال احمد بن صالح بن ابي قال اوتي ببدر اوتي ببدر قال ابن يعني طبقا فيه فيه فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صوفان وابو صوفان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث. قال حدثنا سعيد ابن عثيمين قال حدثنا ابن

386
01:39:53.750 --> 01:40:03.750
من شر انه زعم قال زعم عطاء بن عبدالله رضي الله عنهما زعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فليعتز مسجدنا وليقعد في بيته وادوا النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بقتل في

387
01:40:03.750 --> 01:40:13.750
قديرات نقول فوجدنا ريحا فسأل فاخر ما فيها من البقور فقال قريبهم الى بعض اصحابه كان معه فلما رآه كره اكله قال قل فاني اناج من لا تناجي وقال احدهم صالح في الحديث يونس عن شاب

388
01:40:13.750 --> 01:40:23.750
ويثبت قول يونس قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز انه قال سأل رجل انس رضي الله عنه ما سمعت من نبي الله صلى الله عليه وسلم في الثوب فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم

389
01:40:23.750 --> 01:40:43.750
من الاسرة فلا يقربن او ليصلين معنا. باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل والطهور وحضورهم الجماعة والعيدين والجنائز وصفوفهم. قلوب وضوء هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها منكرة في ثلاثة مواضع وذكرها معرفة باب الوضوء

390
01:40:43.750 --> 01:40:56.300
في تسعة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى سليمان الشيباني قال سمعت الشعبية قال اخبرني من مر مع النبي صلى الله عليه وسلم على قلب منبوذ فاما من صفوا عليه فقالوا فقلت يا ابا عمر من

391
01:40:56.300 --> 01:41:20.800
كما قال ابن عباس رضي الله عنهما قوله سمعت الشعبي تقدم ان الشعبي نسمة جماعة فهم بطن من همدان وهي عند الاطلاق لعامر ابن شراعيل الشعبي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا علي بن عبدالله قال احدنا سفيان وقال رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال اخ رسول

392
01:41:20.800 --> 01:41:30.800
ابن عباس رضي الله عنه انه قال بت عند خاتم الموت ليلة فنام النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في بعض الليل قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ من شر معلق وضوءا خفيفا

393
01:41:30.800 --> 01:41:40.800
خففوا عن من يقننوا جدا ثم قاموا يصلي فقمت فتوضأت نحو مما توضأت وجئت فقمت عن يساره فحولني فجعلا يعني ميت من صلى ما شاء الله ثم اطلع فنام حتى نفق. فاتاه المنادي

394
01:41:40.800 --> 01:41:50.800
فاتاه المنادي يأذنه بالصلاة وقام معه من الصلاة في الصلاة ولم يتوضأ قلنا لعمر الناس يقولون النبي صلى الله عليه وسلم تناموا عنه ولا ينام قلبه قال عمر سمعت عبيد بن عوين يقول ان الرؤيا الانبياء ثم

395
01:41:50.800 --> 01:42:00.800
واني ارى في المنام اني اذبحك. قال حدثني اسماعيل قال حديث مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلعت عن مالك رضي الله عنه جدته ومنكت دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعمني صنعته فاكل منه فقال قوموا فيصلي

396
01:42:00.800 --> 01:42:10.800
بكم فقمت الى حصير لنا قد اسود من طرف فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيه معي والعجوز من ورائنا صلى بنا ركعتين. قال حدثنا عبد الله من مسافة عملك عن شاب

397
01:42:10.800 --> 01:42:30.800
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت اركع ودخلت في الصف فلم ذلك علي احد قال حدثهم الامامي قال اخوني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت عاتم النبي صلى الله عليه وسلم وقال حدثنا عن عروة عن عائشة

398
01:42:30.800 --> 01:42:40.800
عائشة رضي الله عنها انها قالت اثم رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشاء حتى ناداه عمر. قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه ليس احد من اهل النار يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن احد يوم

399
01:42:40.800 --> 01:42:50.800
ليصلي غير اهل المدينة؟ قال حدثنا عنهم معنيين قال حدثنا يحيى قال حدثني عمرو ابن عابس انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع

400
01:42:50.800 --> 01:43:00.800
صلى الله عليه وسلم قال نعم ولولا ما كان منهما شهدته يعني من صغره اتى اتى العلم الذي عند دار كثير من الصلت ثم خطب ثمات النساء فعظهن وذكرهن وامرهن ان

401
01:43:00.800 --> 01:43:20.800
تصدقنا وجعلت المرأة تهوي بيدها الى الى حلقها تلقي في ثوب بلال ثباتاه هو وبلال البيت. باب خروج النساء للمساجد بالليل والغلس. قوله باب خروج هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في السبعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا باليماني قال اخبرنا عن الزوري قال اخبرني

402
01:43:20.800 --> 01:43:30.800
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة حتى ناداه عمرنا من النساء واصبنه وخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقال من ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلى يومئذ الا

403
01:43:30.800 --> 01:43:40.800
المدينة كانوا يصلون العتمة وما بين اين يغيب الشفق الى ثلث الليل الاول. قال حدثنا عبد الله بن موسى عن حضرة عن سعد بن عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قد استأذنكم نسائكم

404
01:43:40.800 --> 01:44:00.800
فاذنوا لهن تابعوا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب انتظار الناس قيام الامام باب انتظار الناس قيام الامام العالم قال حدثنا عبد الله بن حمده قال حدثنا عن عثمان بن عمر قال حدثتني هند بنت الحارث انه صلى الله عليه وسلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا اذا سلمنا من المكتوبات

405
01:44:00.800 --> 01:44:10.800
قمنا وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما صلى من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام الرجال. قال حدثنا عبد الله بن سلمة عن مالك حاق لو حدثنا عبد الله بن موسى وقال اخونا مالك

406
01:44:10.800 --> 01:44:20.800
عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صبحا ينصرف النساء متنفعات بمروط انما يعرفن من غلس. قال حدث محمد المسكين قال حدثنا بشر قال

407
01:44:20.800 --> 01:44:40.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشق على امي. قال حدثنا عبد الله بن وقال اخونا مالك عن حمص عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم لمنعهن كما منعت نساء بني اسرائيل قتل عمرا او منعنا؟ قالت نعم. باب صلاة النساء

408
01:44:40.800 --> 01:44:57.300
خلف الرجال قوله باب الصلاة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها منكرة في تسعة عشر موضعا وذكرها معرفة باب الصلاة. في خمسة واربعين موضعا. نعم

409
01:44:57.450 --> 01:45:07.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن زني عن هند رضي الله عنه انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النساء وحين يقضي تسليمه ويمكث

410
01:45:07.450 --> 01:45:17.450
هو في مقامه يسير قبل ان يقوم. قال نرى والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء وقول ان يدركهن من الرجال. قال حدثنا ابن علي قال حدثنا عن اسحاق

411
01:45:17.450 --> 01:45:27.450
قال عنس رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم بيت المرسلين فقلت اتي من خلفهم المرسلين خلفنا باب سرعة انصراف النساء من الصلح وقلة مقامهن في المسجد. قال حدثنا احمد موسى قال

412
01:45:27.450 --> 01:45:37.450
حدثنا سعيد المنصوري قال حدثنا فرح عن عبد الرحمن القاسم عن ابي عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلسة فصرفن النساء المؤمنين لا يعرفن من الغلس

413
01:45:37.450 --> 01:45:47.450
ان بعض باب استئذان المرأة زوجها بالخروج الى المسجد قال حدثنا مسند وقال حدثنا يزيد عن سير ابن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استأذنت

414
01:45:47.450 --> 01:45:57.450
امرأة احدكم فلم يمنعها باب صلاة النساء خلف الرجال. قال احدثها ابن عم قال احدث ابن عوينات عن اسحاق عن انس رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقمت وهو يتيم خلفه

415
01:45:57.450 --> 01:46:07.450
وام سليم خلفنا قال حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم سعد عن زري عن هند الحارث عن ابن سلمة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم النساء وحين يطيق

416
01:46:07.450 --> 01:46:29.400
ويمكث بمقام يسيرا قبل ان يقوم قالت نرى والله اعلم ان ذلك كان نتيه ينصرف النساء وقبل ان يدركهن الرجال. صفحة مية واتنين وخمسين في الحاشية حديث كامل مئة واثنين وخمسين في الحاشية اليمنى. نعم. قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا ابو عوينة عن عبد الملك النعماني عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال قال سعد كنت اصلي بهم

417
01:46:29.400 --> 01:46:39.400
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الى اخره اركد في الاولين واحد في الاخرين فقال عمر رضي الله عنه ذلك الظن بك. هذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين

418
01:46:39.400 --> 01:46:43.850
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين