1
00:00:00.050 --> 00:01:05.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة الذي جمع ما لم وعدده يحسب ان ما له اخلده. كلا لينبذن في ان حطمه ادراك ما الحطمة التي تطلع على الافئدة. انها عليهم مؤصدة

2
00:01:05.950 --> 00:01:30.350
ممددة الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده سبحانه حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين

3
00:01:30.350 --> 00:01:50.350
وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد حدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث

4
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
سمعته منه قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن ابن ابن عبد الوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته

5
00:02:10.350 --> 00:02:30.350
منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني. وهو اول حديث سمعته منه. حا وحدثنا عاليا درجة الحسن بن عبد هادي الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلوي. وهو اول حديث سمعته منه. قال

6
00:02:30.350 --> 00:02:50.350
حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول

7
00:02:50.350 --> 00:03:10.350
حديث سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي بكر السيوطي. فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد

8
00:03:10.350 --> 00:03:30.350
ابن علي ابن عمر ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا جدي عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث ان سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحر

9
00:03:30.350 --> 00:03:50.350
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عيد بن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري

10
00:03:50.350 --> 00:04:10.350
وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد ادن البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني

11
00:04:10.350 --> 00:04:30.350
سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن

12
00:04:30.350 --> 00:04:50.350
ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الرابع في قراءة الكتاب الثالث من قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته الثالثة خمس وثلاثين بعد الاربع مئة والالف. والكتاب المقروء

13
00:04:50.350 --> 00:05:20.350
وفيه هو كتاب المجتبى من السنن المسندة المعروف شهرة بالسنن الصغرى للحافظ احمد بن شعيب النسائي المعروف بابي المكنى بابي عبد الرحمن الخرساني المتوفى سنة ثلاث وثلاثمائة. وقد انتهت قراءته الى قوله رحمه الله كتاب التطبيق. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

14
00:05:20.350 --> 00:05:40.350
وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. وباسانيدكم وفقكم الله تعالى الى النسائي رحمه الله تعالى انه قال في كتابه المجتبى كتاب التطبيق قوله رحمه الله كتاب التطبيق هو

15
00:05:40.350 --> 00:06:10.350
ضم اليدين بفرشهما ووضع احداهما على الاخرى. ضم اليدين بفرشهما ووضع احداهما على الاخرى فتكون طبقا واحدا فتكون طبقا واحدا ثم اجعلهما بين الفخذين عند السجود. ثم جعلهما بعد بين الفخذين عند ارادة الهوي الى

16
00:06:10.350 --> 00:06:30.350
السجود. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد ابن الحارث عن شعبة عن سليمان انه قال ابراهيم يحدث عن علقمة والاسود انهما كان مع عبدالله رضي الله عنه في بيته. صلى هؤلاء؟ قلنا نعم فاما هما وقع بينهما بغير اذان ولا اقامة

17
00:06:30.350 --> 00:06:50.350
قال اذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا واذا كنتم اكثر من ذلك فيؤمكم احدكم ليفرش كفيه على فخذيه فكأنما انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرني احمد ابن سعيد الرباطي قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله قال

18
00:06:50.350 --> 00:07:10.350
علقمة انهما قالا صلينا مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في بيته فقام بيننا فوضعنا يعني ايدينا على ركبنا فنزعها فقال فبين اصابعنا وقال رأيت رسولا الله صلى الله عليه وسلم يفعله قوله رحمه الله عن الزبير تقدم ان الاصل في هذا الاسم هو ضم الزاء منه

19
00:07:10.350 --> 00:07:32.750
مؤزبير ولم يأتي خلاف هذه القاعدة من رواتهم سوى عبدالرحمن بن الزبير رضي الله عنه صحابي اسمه ابيه بفتح الزاء الى ضمها. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا نوح ابن حبيب قال اخبرنا ابن ادريس عن عاصم ابن كليب ابن عبد الرحمن

20
00:07:32.750 --> 00:07:52.750
رضي الله عنه انه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر فلما اراد ان يركع طبق يديه من الركبتين وركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك بالركب. قوله اخبرنا نوح بن حبيب تقدم ان حبيبا عندهم في الاسماء وفي

21
00:07:52.750 --> 00:08:12.750
كله مكبر بفتح حاءه. وليس في رواة الكتب الستة. احد يكون اسمه او في اسم ابيه او كنيته حبيب بضم الحاء. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نسخ ذلك. قال اخبرنا قتبت قال حدثنا

22
00:08:12.750 --> 00:08:32.750
قال صليت قال ثم فعلت ذلك مرة اخرى فضرب يدي وقال قد نهي عن هذا وامرنا ان نضرب الاكف عن الركب. قوله رحمه الله اخبرنا قتيبة تقدم انه ليس في رواة

23
00:08:32.750 --> 00:08:52.750
الستة رجل اسمه قتيبة سوى هذا الرجل وهو قتيبة ابن سعيد الثقفي. وقوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي للوظاح ابن عبد الله اليشكوري. ومما

24
00:08:52.750 --> 00:09:19.750
تشاروا اليه افادة ان من مقاصد المصنفين من المحدثين من اصحاب الكتب الستة وغيرهم الناسخ والمنسوخ ولهم في ذلك طريقتان. احداهما التصريح بذلك. كالذي صنعه المصنف فانه ترجم بقوله باب نسخ ذلك

25
00:09:20.500 --> 00:09:50.500
والطريقة الاخرى ترتيب الاحاديث بتقديم المنسوخ وتأخير الناسخ. ترتيب الاحاديث بتقديم المنسوخ وتأخير الناسخ. وهذا يصنعه مسلم ابن الحجاج في صحيحه افاده القرطبي في تفسيره وهذا يصنعه مسلم بن الحجاج في صحيحه افاده القرطبي في تفسيره فانه يقدم

26
00:09:50.500 --> 00:10:20.500
الحديث المنسوخ ثم يتبعه بناسخه. ويضارعه غيره من المشتغلين بالرواية فانهم ربما الاحاديث دون اشارة لكنهم يقدمون ما يرونه منسوخا ويؤخرون الناسخ. نعم. احسن الله اليكم ثم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا احمد سعيد عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الزبير انه قال ركعت فطبقتها قال ابي ان هذا شيء

27
00:10:20.500 --> 00:10:40.500
انا نفعله ثم ارتفعنا الى الركب. باب الامساك بالركب في الركوع. قال اخبرنا محمد بن بشار قال حدثني ابو داوود قال حدثنا عن اعمش عن ابراهيم عبدالرحمن عن عمر رضي الله عنه انه قال سنت لكم الركب فامسكوا بالركب. قوله رحمه الله عن الاعمش تقدم ان

28
00:10:40.500 --> 00:11:00.050
اللقب عندهم لراو واحد هو سليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي يذكر كثيرا بهذا اللقب فتجده في اسانيدهم هم هو غيرهم مذكورا بقولهم حدثنا الاعمش او عن الاعمش. نعم

29
00:11:00.250 --> 00:11:10.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا سهيل بنص قال اخبرنا عبد الله عن سفيان عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن السلمي انه قال قال عمر رضي الله عنه انما السنة الاخذ بالركب. قوله

30
00:11:10.250 --> 00:11:32.100
رحمه الله عن ابي حصين تقدم ان هذه الكنية الاصل فيها الضم حصين سوى ثلاثة من الرواة وقع في كناهم ابو حصين. احدهم عثمان بن عاصم الكوفي وهو اكثرهم حديثا

31
00:11:32.400 --> 00:11:56.150
وثانيهم ابو حصين ابن يحيى الرازي. من شيوخ ابي داوود. وثالثهم ابو حصين احمد بن عبد الله ابن يونس من شيوخ النسائي رحمه الله نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله قوله السلمي ما هي القاعدة التي تتعلق به في الموطأ

32
00:11:58.700 --> 00:12:24.500
نعم انت تحسين ولام انه اذا وقع في الموطأ فهو بفتح السين واللام فقط السلم نسبة الى بني سلمة قبيلة من الانصار واما  غيرها فانه يأتي غيره فيأتي تارة السلم نسبة الى بني سليم والسلم الى بني سلمة كالواقع في النسائي فان فيه من ينسب الى

33
00:12:24.500 --> 00:12:44.500
السلامي ومنهم من ينسب الى السلمي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما مواضع الراحتين في الركوع؟ قوله ابو مواضع هذه الترجمة من امهات التراجم. فانه ذكرها بالافراد باب موضع

34
00:12:44.500 --> 00:13:12.450
في اثنتين في احدى وعشرين ترجمة. فانه ذكرها بالافراد باب موضع في احدى وعشرين ترجمة وذكرها بالجمع باب مواضع في ترجمتين وقوله الراحتين يعني باطن الكفين وقوله الراحتين يعني باطن الكفين

35
00:13:12.450 --> 00:13:22.450
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا النادر السليم في حديث عن ابي الاحرص عن عطاء بن السائب عن سالم ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول

36
00:13:22.450 --> 00:13:42.450
صلى الله عليه وسلم فقام بين ايدينا وكبر فلما ركع وضعته على ركبته وجعل اصابعه اصابعه اسفل من ذلك وجافى بمرفقيه حتى استوى كل شيء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتى استوى كل شيء منه. باب مواضع اصابع اليدين في الركوع. قال اخبرنا احمد بن سليمان الرهابي قال حدثنا حسين عن زائدة

37
00:13:42.450 --> 00:14:02.450
رضي الله عنه انه قال واجعل اصابعه من وراء ركبته وجافى وجافى ابطيا حتى استقر كل شيء منه. ثم رفع رأسه فقام حتى استوى كل شيء منه ثم سجد فجاء فابطين حتى استقر كل شيء منه. ثم

38
00:14:02.450 --> 00:14:12.450
ثم قعد حتى استقر كل شيء منه ثم زاد حتى استقر كل شيء منه ثم صنع كذلك اربع ركعات ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهكذا كان يصلي بنا

39
00:14:12.450 --> 00:14:43.550
باب التجافي في الركوع قال اخرجه باب التجافي اي التباعد. قوله باب التجافي اي  التباعد والاصل في افعال الصلاة ان المصلي يكون فيها مباعدا بين اعضائه والاصل في افعال الصلاة ان المصلي يكون فيها مباعدا بين اعضائه. سوى ما جاء الدليل على عدم المجافاة

40
00:14:43.550 --> 00:15:13.800
بينها فمن فمن المجافاة مثلا حال الساجد فانه يجافي عضديه عن جنبيه وفخذيه عن بطنه ويديه عن جانبي رأسه وما اتى الدليل فيه بعدم المجافاة فانه يحمل على ذلك وهذه القاعدة نافعة في المسكوت الذي لم يأتي دليل صريح

41
00:15:13.800 --> 00:15:33.800
فيه كموضع القدمين حال السجود. فانه لم يأتي حديث صحيح في تعيين حالهما الرواية الواردة في نصهما ضعيفة. لكن ثبت في حديث عائشة في الصحيح انه انها مستهما لما كان النبي

42
00:15:33.800 --> 00:15:54.800
صلى الله عليه وسلم ساجدا. فهذا يقتضي المقاربة مع المباعدة. فهما متقاربتان لكن غير متلاصقتين. نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم عن ابن علي قال قال ابو مسعود رضي الله عنه الا اريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:15:54.800 --> 00:16:04.800
قلنا بلى فقام فكبر فلما ركع جاف بين يبطيه حتى لما استقر كل شيء منه رفع رأسه فصلى اربع ركعات هكذا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:16:04.800 --> 00:16:14.800
باب الاعتدال في الركوع. قال اخبرنا محمد بن مسال قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر قال حدثني محمد ابن عطاء عن ابي حميد الثاني رضي الله عنه

45
00:16:14.800 --> 00:16:34.800
انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم الى ركعة دل فلم ينصب رأسه ولم يقنعه ووضع يديه على ركبتيه. قوله رحمه الله عن ابي حميد تقدم كما ان هذا الاسم لم ياتي في اسماء الرجال ولا النساء في رواتهم الا مصغرا. حميد وحميدة فليس

46
00:16:34.800 --> 00:16:58.450
عندهم حميد ولا حميدة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن قراءة في الركوع قوله رحمه الله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في اربع وتسعين ترجمة كل ذلك يقول فيه باب النهي

47
00:16:58.450 --> 00:17:28.450
ثم يورد كلاما بعده. وقال في عشر تراجم باب ذكر النهي. باب ذكر النهي وقال في ثلاث باب نهي. وقال في ترجمة واحدة باب نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اخر ما اورده. وكل هذه الالفاظ ترجع الى اصل واحد. وهو النهي

48
00:17:28.450 --> 00:17:40.350
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عبيد الله بن سعيد ابو قدامة السرخسي قال حدثنا حماد بن مسعدة عن اشعث عن محمد عن علي رضي الله عنه انه قال

49
00:17:40.350 --> 00:18:10.350
نهاني النبي صلى الله نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القس والحرير وخاتم الذهب قال اخبرنا ابن سعيد وعن قراءته راكعا عن القس والمعصر. قوله رحمه الله عن ابن عجلان تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق في رواتهم هي

50
00:18:10.350 --> 00:18:34.100
محمد ابن عجلان المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا الحسن ابن داوود المنكدني وقال حدثنا ابن ابي هريرة عنه انه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اقول نهاكم عن تختم الذهب وعن لبس قسه وعن لبس وعن لبس المفدم والمعصفر وعن القراءة في

51
00:18:34.100 --> 00:18:56.650
قوله قال حدثنا ابن ابي فديك تقدم ان هذه الكنية عندهم لرجل واحد وهو من وهو اسم البخاري محمد ابن اسماعيل حتى تحفظوها وهو محمد ابن اسماعيل ابن ابي فديف نعم. احسن الله

52
00:18:56.650 --> 00:19:26.650
قال رحمه الله تعالى اخبرنا عيسى ابن حماد زغبة عن الليث عن يزيد ابن ابي حبيب الله يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن راكع عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه عن علي رضي الله عنه كرم الله وجهه انه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس قس والمعصر

53
00:19:26.650 --> 00:19:43.650
القراءة في الركوع قوله عن علي في النسخ الاخرى ايش رضي الله عنه في النسخ الاخرى علي رضي الله عنه وهو المشهور في عرف المحدثين ان الصحابي اذا ذكر قيل

54
00:19:43.650 --> 00:20:03.650
رضي الله عنه. واما الواقع في هذه النسخة تبعا لبعض نسخ الاصل فان ان عليا رضي الله عنه لا يختص بالدعاء بهذا اذ شاركه غيره من الصحابة ممن لم يسجدوا لصنم ابدا

55
00:20:03.650 --> 00:20:23.650
فتخصيصه بذلك وجعله شعارا عليه دون غيره من الصحابة من شعار اهل البدع ذكره ابو الفداء ابن كثير في كتابه تفسير القرآن العظيم فلو جعل له ولغيره كان هذا سائغا. واما تخصيصه به

56
00:20:23.650 --> 00:20:43.650
دون غيره مما يشعر بانفراده بهذا النعت دون سواه ففيه نظر لثبوت عدم السجود للاصنام جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن نشأوا في الاسلام ولم يتلطخوا بالشرك. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله

57
00:20:43.650 --> 00:20:53.650
على باب تعظيم الرب في الركوع قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا سفيان عن سليمان ابن سحيم عن ابراهيم ابن عبد الله ابن معبد ابن عباس عن ابيه عن ابن عباس

58
00:20:53.650 --> 00:21:13.650
رضي الله عنهما انهم قال كشف النبي صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر رضي الله عنه فقال ايها الناس انه لم يبقى من مبشرات النبوة الرؤيا الصالحة يراها المسلم او تراده. ثم قال الا اني نهيت ان اقرأ ركعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب فاجتهدوا في الدعاء طمن ان يستجاب لكم

59
00:21:13.650 --> 00:21:33.650
في الحديث فعظموا فيه الرب هذا الحديث احد الاحاديث القلائل التي جاء فيها ذكر اسم الرب فان اسم الرب لم ياتي محلا بال في غير السنة. ففي القرآن وقع مضافا كربي

60
00:21:33.650 --> 00:21:58.200
العالمين ورب موسى وهارون وغير ذلك من انواع اضافته او وقوعه موصوفا. واما في السنة فجاء محلا بالف احاديث قليلة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الذكر في الركوع قوله رحمه الله باب الذكر هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فان

61
00:21:58.200 --> 00:22:18.200
ذكرها في خمس تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا ابو معاوية عن سعد ابن عبيدة عن المستورد ابن الاحنف عن صلة ابن عن صلة ابن زفرة عن حذيفة رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع فقال

62
00:22:18.200 --> 00:22:38.200
ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلى قوله عن صلة بن زفر تقدم انه ليس في رواة الكتب الستة من اسمه موصلة سوى صلة ابن زفر العبسي مكثر عن حذيفة رضي الله عنه لانه من قبيلته فكلاهما

63
00:22:38.200 --> 00:22:58.200
هما عبسي وقوله عن الاعمش تقدم ان هذا اللقب عندهم هو لسليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي وقوله قال اخبرنا ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لمحمد ابن خازم الضرير

64
00:22:58.200 --> 00:23:18.200
ابو معاوية الكوفي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر من الذكر في الركوع قوله رحمه الله باب نوع هذه ترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في ستين ترجمة. ومدار تصانيف الابواب عند المحدث

65
00:23:18.200 --> 00:23:38.200
على الانواع والتقاسيم. وهذا هو الذي دعا ابن حبان الى ان يسمي صحيحه باسم الانواع باسم والانواع فانهم يقسمون الابواب الى مقاصد كلية يسمونها الكتب ثم يذكرون في كل كتاب

66
00:23:38.200 --> 00:23:58.200
بوابا وهذه الابواب تعد انواعا للمعارف المتعلقة بذلك الكتاب فمثلا يقولون كتاب الطهارة او ابواب الطهارة ثم يذكرون فيها ابوابا تعد انواعا بالنسبة الى القسم الاعظم والمصنف رحمه الله تعالى

67
00:23:58.200 --> 00:24:18.200
ترجم كثيرا في كتابه هذا وفي كتاب عمل اليوم والليلة باسمي باب نوع كذا وكذا تنبيها الى المذكور فيها والمذكور فيها هو من جنس السنن المتنوعة. فانه يذكر سنة ثم سنة اخرى فيما

68
00:24:18.200 --> 00:24:38.200
محلها ثم سنة ثالثة في محلها كالمذكور هنا فانه ذكر شيئا من الذكر الذي يقال في الركوع ثم اتبعه بنوع اخر ثم اتبعه بنوع اخر ثم اتبعه بنوع اخر ثم اتبعه بنوع اخر فكلها من السنن المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:24:38.200 --> 00:24:58.200
مما محله الركوع. والسنن المتنوعة عن النبي صلى الله عليه وسلم اكمل الاحوال فيها هو التنويع بينها بان يأتي بهذا مرة او يأتي بهذا مرة. ما لم يقبل المحل جمعها

70
00:24:58.200 --> 00:25:18.200
فاذا قبل قبل المحل جمعها جمعت كاذكار الصباح واذكار المساء. فان المأثور عنه صلى الله عليه وسلم من ذكر الصباح والمساء كثير فيكون الاكمل هو الاتيان بها جميعا. فان ضاق المحل جاء بواحد

71
00:25:18.200 --> 00:25:48.200
استفتاح الصلاة باستفتاح واحد او التشهد فيها بتشهد واحد. فالسنن المتنوعة باعتبار قبول المحل نوعان فالسنن المتنوعة باعتبار قبول المحل نوعان احدهما السنن متنوعة التي لا يقبل المحل جمعها. السنن المتنوعة التي لا يقبل المحل جمعها

72
00:25:48.200 --> 00:26:18.200
آآ كانواع الاستفتاحات والتشهدات فيأتي بواحد منها كل مرة. فيأتي بواحد منها كل مرة والاخر السنن المتنوعة التي يقبل المحل جمعها. السنن المتنوعة التي يقبل المحل جمعها. فيأتي بما استطاع منها. فيأتي بما استطاع منها

73
00:26:18.200 --> 00:26:38.200
اذكار الصباح والمساء. او اذكار السجود والركوع لمن صلى نفلا. او اذكار السجود والركوع لمن صلى نفلا فانه يستطيع ان يطول لنفسه ما شاء في ذكر من الاذكار ما شاء

74
00:26:38.200 --> 00:27:08.200
مما يدرج في سنن التنوع ويغفل عنه كثير من الناس ما جاء من الاذكار متعدد ضابط كسبوح قدوس رب الملائكة والروح كسبوع قدوس رب الملائكة والروح فسبوح وقدوس يأتي بفتح السين والقاف ويأتي بضمهما فيكون من سنن التنوع ان يفعل هذا مرة فيقول سبوح قدوس رب الملائكة

75
00:27:08.200 --> 00:27:24.950
روحه يقول تارة اخرى سبوح قدوس رب الملائكة والروح. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد ويزن كلاهما قال حدثنا شعبة عن من صرعنا بالضحى مسروق عن عائشة رضي الله عنها

76
00:27:24.950 --> 00:27:44.950
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي قوله عن ابي الضحى هذه كنية ليست لاحد من رواة الكتب الستة الا لرجل واحد هو مسلم بن صبيح الكوفي هو مسلم ابن

77
00:27:44.950 --> 00:28:04.950
صبيح الكوفي فاذا ذكر في اسانيدهم فهو المراد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر منه قال محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

78
00:28:04.950 --> 00:28:24.950
في ركوعه سبوح قدوس رب الملائكة والروح. باب نوع اخر. قال اخبرنا عمرو بن منصور عن النسائي قال حدثنا ادم وابي اياس قال حدث الليث معاوية يعني من صالح عن ابن قيس الكندي وهو عمرو بن قيس قال سمعت عاصم بن حميد قال سمعت عوفان مالك رضي الله عنه يقول

79
00:28:24.950 --> 00:28:46.950
مكث قدر سورة البقرة يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. عندكم في النسخة الاخرى مكث ولا مكث مم مكث عندنا قال مكث وقال في الحاشية الضبط من سين. ويصح فيها مكث ومكث لكن مكث ابلغ في الدلالة

80
00:28:46.950 --> 00:29:16.250
على ثبوت الوصف وهو المناسب لقوله فلما ركع مكث قدر سورة البقرة اي مكوثا طويلا. ومن هذا الجنس فقه وفقه فان فقه اذا بلغ مبلغا تاما من الفقه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثني عمي

81
00:29:16.250 --> 00:29:26.250
عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت واخشى لك سمعي وبصري

82
00:29:26.250 --> 00:29:36.250
وعظامي ومخي وعصبي باب نوع اخر. قال اخبرنا احمد بن عثمان الحمصي قال حدثنا ابو حية قال حدثنا شعيب عن محمد ابن كدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي

83
00:29:36.250 --> 00:29:56.250
صلى الله عليه وسلم انه كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت لك اسلمت عليك توكلت انت ربي خشع قلبي وسمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصاي وبالله رب العالمين قوله حدثنا ابو حيوة هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو شريح بن يزيد الحمصي

84
00:29:56.250 --> 00:30:16.250
وهو شريح ابن يزيد الحمصي يذكر بها تارة ويذكر باسمه تارة اخرى وقد تقدم قبل اكثر من مرة باسمه شريح. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا يحيى بن عثمان قال حدثنا ابن حمير قال حدثنا شعيب عن محمد بن كدر

85
00:30:16.250 --> 00:30:26.250
سمعت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا يقول اذا ركع اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت عليك توكلت وانت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي

86
00:30:26.250 --> 00:30:46.250
ومخي وعصبي لله رب العالمين قوله حدثنا ابن حمير تقدم ان هذا الاسم الاصل فيه ان وهدى الحميد سوى هذا الراوي فاخره راء. واسمه محمد ابن حمير الشامي له حديث قد

87
00:30:46.250 --> 00:31:04.300
قيل والنساء من اكثر من اخرج له من الحديث من اصحاب السنن. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرخصة بترك الذكر في الركوع قوله رحمه الله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده

88
00:31:04.300 --> 00:31:24.300
وانه ذكرها في اربع وستين ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب ذكر الرخصة. والرخصة عنده اطلقوا الاذن ولو لم تكن في مقابل عزيمة فهي واقعة عنده وفق الواقع في خطاب الشرع. فان الرخصة في خطاب الشرع لا تختص

89
00:31:24.300 --> 00:31:54.300
بمقابل العزيمة وتخصيصها بذلك اصطلاح فقهي واصولي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا قال حدثنا بكر ابن مضرع وسلم يرمق ولا يشعر. ثم انصرف ذات رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام. ثم قال صلى الله عليه وسلم ارجع تصلي فانك لم تصلي قال لا

90
00:31:54.300 --> 00:32:04.300
ثانية يوم الثالثة قال والذي انزل عليك الكتاب لقد جاهدت فعلمني وارني. قال اذا اردت الصلاة فتوضأ فاحسن الوضوء ثم قم واستقبل القبلة ثم كبر ثم اقرأ ثم اركع حتى اطمئن راج

91
00:32:04.300 --> 00:32:18.600
كان ثم ارفع حتى تعتدي قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع رأسك حتى تطمئن قاعدا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. فاذا صنعت ذلك فقد قضيت صلاتك وما انتقصت من ذلك فانما تنقصه من صلاتك

92
00:32:18.850 --> 00:32:36.550
باب الامر باتمام الركوع قوله رحمه الله باب الامر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في اربع اين ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب ذكر الامر. نعم

93
00:32:36.800 --> 00:32:46.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد وقال حدثنا شعبة عن قتلة انه قال سمعت انس رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتموا

94
00:32:46.800 --> 00:33:06.800
والسجود اذا ركعت وما سجدتم؟ باب رفع اليدين عند الرفع من الركوع قوله باب رفع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في اثنتين وعشرين ترجمة كل ذلك يقول باب رفع ثم يذكر كلاما بعدها

95
00:33:06.800 --> 00:33:16.800
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا قال اخبرنا عبد الله عن قيس ابن سليمان عن بديعه قال حدثني عقمت قال حدثني ابي قال صليت خلف رسول الله صلى الله

96
00:33:16.800 --> 00:33:26.800
مسلمة فرأيته يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده. هكذا واشار قيس الى لحم الاذنين. باب رفع اليدين حذاء فروع الاذنين عند الرفع من الركوع

97
00:33:26.800 --> 00:33:46.800
قال واذا رفع رأسه من الركوع حتى يحادي بهما فروع اذنيه. باب رفع اليدين حذف المنكبين عند الرفع من الركوع. قال اخبرنا عمرو بن عيين قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا ما لك

98
00:33:46.800 --> 00:33:56.800
عن سالم عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة حجو منكبيه واذا رفع رأسه من الركوع فعلى مثل ذلك واذا قال سمع الله لمن حمده وقال ربنا

99
00:33:56.800 --> 00:34:16.800
لك الحمد وكان لا يرفع يديه بنا السجدتين. باب الرخصة في ترك ذلك. قال اخبرنا محمود ابن غيران المروزي قال حدثنا قال حدثنا سفيان بن عاصم عبد الرحمن رضي الله عنه انه قال الا اصلي بكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ولم يرفع يديه الا مرة واحدة. باب ما يقول الامام

100
00:34:16.800 --> 00:34:36.800
اذا رفع رأسه من الركوع قوله رحمه الله باب ما يقول تقدم ان من امهات التراجم عند المصنف هذه الترجمة ما هو انه ذكرها في خمس تراجم يقول فيها باب ما يقول. وقال في عشر تراجم باب القول

101
00:34:36.800 --> 00:35:06.800
ثم يذكر كلاما فقال في ثلاث باب قول كذا وكذا. فكلما ذكره مما يتعلق القول يرجع الى ايراد ذكر متعلق بالمحل الذي ترجم به. وهذه الترجمة باب وما يقول فرع عن ترجمة عظمى عنده تقدم ذكرها وهي باب ماء فانه ترجم به في سبع وسبعين

102
00:35:06.800 --> 00:35:36.800
الترجمة تارة يحمل على المصدر المؤول وتارة يكون اسما موصولا بمعنى الذي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله قال رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود قوله عن ابن شهاب تقدم

103
00:35:36.800 --> 00:35:59.550
ان هذه الكنية عندهم هي لابن شهاب الزهري. واسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخوان اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا مع عمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه

104
00:35:59.550 --> 00:36:19.550
قال اللهم ربنا ولك الحمد قوله رحمه الله عن الزهري تقدم ان هذا اللقب نسبة عندهم لابن متقدم الذكر فانه يذكر تارة عن ابن شهاب وتارة عن الزهري وتارة عن محمد بن مسلم وذكره بذلك

105
00:36:19.550 --> 00:36:47.350
قليل وقوله حدثنا معمر تقدم ان الاصل في هذا الاسم هو فتح ميميه مع التخفيف سوى معمر في ثلاثة اسماء اولها معمر ابن سليمان ايش؟ النخعي وثانيها معمر ابن محمد الهاشمي مولاهم وثالثها معمر ابن يعمر الليتي

106
00:36:47.350 --> 00:37:07.350
نعم. احسن الله اليك. قوله اخبرنا عبد الرزاق تقدم ان النسائي لم يخرج راو اسمه عبدالرزاق سوى راو واحد وهو وعبد الرزاق ابن همام الصنعاني وهذه القاعدة مختصة بالنسائي والا في رواة كتب الستة غيره ممن اسمه عبدالرزاق

107
00:37:07.350 --> 00:37:27.350
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول باب ما يقول المأموم؟ قال اخبرنا ابن السريع الزهري عن انس رضي الله عنه ان النبي الله عليه وسلم سقط من فرس عاشق الى من اذا دخلوا عليه يعودونه فحضرت الصلاة فلما قضى الصلاة قال صلى الله عليه وسلم انما الامام يؤتمن به فاذا ركعت اركع واذا ركع فارفع واذا قال سمع الله لمن

108
00:37:27.350 --> 00:37:37.350
من حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. قال اخبرنا محمد ابن سلمة قال اخبرنا عن ابن القاسم عن مالك انه قال حدثني مع ابن عبد الله عن علي ابن حزر ابن رافع رضي الله عنه انه

109
00:37:37.350 --> 00:37:47.350
قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده وقال رجل رآه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا في مباركا فيه

110
00:37:47.350 --> 00:37:57.350
فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم انفا؟ فقال رجل انا يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا ينتظرونها ايهم يكتبها اولا

111
00:37:57.350 --> 00:38:28.700
قوله حدثني نعيم تقدم ان هذا الاسم عندهم نعيم في الاسماء واسماء الاباء والكنى هو بالتصغير ليس عندهم نعيم ولا في اسماء متقدم الرواة فهو اسم متأخر الوجود. وقوله اخبرنا محمد بن سلمة تقدم ان الاصل في هذا الاسم هو فتح سينه ولامه سوى سلمة في ثلاثة

112
00:38:28.700 --> 00:38:48.700
باسماء اولها سلمة الجرمي والد عمر له ولابنه صحبة وذكر في عدة احاديث. وثانيها عبد الله ابن سلمة راضي الكوفي تابعي من اصحاب علي رضي الله عنه له احاديث تقدم شيء منها. وثالثها بنو سلمة قبيلة

113
00:38:48.700 --> 00:39:05.400
ثم من قبائل الانصار لهم ذكر في احاديث عدة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ثواب قوله ربنا ولك الحمد قوله رحمه الله باب ثواب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم

114
00:39:05.400 --> 00:39:31.700
عنده وانه ذكرها في احدى وعشرين ترجمة ولم يذكر جزاء الا في ترجمة واحدة قال فيها باب جزاء. وذكرنا ان الثواب والجزاء بينهما وهو ان الجزاء اسم للموعود باعتبار صدوره من الله عز وجل. والثواب اسم للموعود باعتبار

115
00:39:31.700 --> 00:39:41.700
رجوعه الى العبد وتعلقه به. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا قتيبة عمالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله

116
00:39:41.700 --> 00:40:01.700
صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد فان من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد وعن قتلة عن يونس ابن جبير عن حطان ابن عبد الله انه حدث انه سمع ابا موسى رضي الله عنه قال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم خطبنا

117
00:40:01.700 --> 00:40:21.700
بيننا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال صلى الله عليه وسلم اذا صليتوا فاقموا صفوفكم ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرأ ولا ان فقولوا امين يجيبكم الله عز وجل. واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم. قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. فاذا قال

118
00:40:21.700 --> 00:40:31.700
لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده فاذا كبر فكبر وسجدوا فان

119
00:40:31.700 --> 00:40:41.700
الامام يسأل قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. فاذا كان عند القادة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله. سلام عليك ايها النبي

120
00:40:41.700 --> 00:41:01.700
ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. سبع كلمات وهي تحية الصلاة. قوله رحمه الله يونس ابن جبير تقدم ان جبيرا اذا خلا من تاء التأنيث فهو بضم جيمه. فان قرن بها فهو بفتح

121
00:41:01.700 --> 00:41:21.700
الجيم جبيرة ومثله عمير وعميرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قدر القيام بين الرفع من الركوع والسجود قوله رحمه الله باب قدر هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها منكرة باب قدر في ست

122
00:41:21.700 --> 00:41:51.700
وقال في خمس اخرى باب قدر كذا وكذا. او باب القدر من كذا وكذا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء. قوله حدثنا ابن علية تقدم ان هذه الكنية عندهم في راو واحد هو

123
00:41:51.700 --> 00:42:10.600
واسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعليه اسم امه فهو يذكر بها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول في قيامه قال قال اخبرنا ابو داوود سليمان من سيف قال حدثنا سعيد ابن علي قال حدثنا هشام ابن حسان

124
00:42:10.600 --> 00:42:20.600
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا لك الحمد من السماوات والارض ومما شئت من شيء بعد

125
00:42:20.600 --> 00:42:40.600
قال اخبرني محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا وهو ابن ابي بكير قال حدثنا ابراهيم وهو ابن نافع عن سعيد ابن جبير ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد السجود بعد ركعته يقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. قال اخبرني عمرو ابن هشام قال

126
00:42:40.600 --> 00:42:50.600
مخرج عن سعيد ابن عبد العزيز عطية ابن قيس عن قزعة ابن يحيى عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد من السماوات والارض

127
00:42:50.600 --> 00:43:00.600
من شيء بعده ولا تنام ولم يجزي خير ما قال العبد وكلنا لك عبد. لا نازع لما اعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال حدثنا يزيد ابن زرع قال

128
00:43:00.600 --> 00:43:10.600
عن عمر ابن مرة عن ابي حمزة عن رجل من بني عبس عن حذيفة رضي الله عنه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فسمعه حين كبر قال الله اكبر ذا الجبروت والملكوت

129
00:43:10.600 --> 00:43:30.600
يا ايها العظمة وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم واذا رفع رأسه من الركوع قال رب اغفر لي ربي اغفر لي وكان قياما وركوعا واذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء. باب القنوت بعد الركوع. قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم قد اخبرنا جرير عن سليمان التيمي

130
00:43:30.600 --> 00:43:40.600
بمجلس عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع يدعو على ريع وذكوان وعصية عصت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

131
00:43:40.600 --> 00:44:00.600
قوله عن ابي مجلز تقدم ان هذه الكنية عندهم حبس على راو واحد اسمه لاحق بن حميد الضبعي يذكر بهذه الكنية كثيرا فاذا ذكر كان هو المراد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القنوت

132
00:44:00.600 --> 00:44:20.600
صلاة الصبح قال نعم فقيل له قبل وبعد ان قال بعد الركوع قال اخبر من اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا بشر المفضل ان ينسى ابن سيرين انه قال حدثني بعض من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما

133
00:44:20.600 --> 00:44:30.600
قال سمع الله لمن حمده في الركعة الثانية قام هنيهة. قال اخبرنا محمد منصور قال حدثنا سفيان وقال حفظناه من الزري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

134
00:44:30.600 --> 00:44:40.600
لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الثانية من صلاة الصبح قال اللهم انجي الوليد من الوليد وسلمة بني هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من مكة اللهم اسجد وطأتك على

135
00:44:40.600 --> 00:44:50.600
واجعلها عليهم سنين كسر يوسف. قال اخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثها بقية عن ابن ابي حمزة قال حدثني محمد قال حدثني سعيد ابن المسيب. وابو سلمة ابن عبد الرحمن

136
00:44:50.600 --> 00:45:00.600
ابا هريرة رضي الله عنه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بالصالحين يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قائم قبل ان يسجد اللهم انجي الوليد بن الوليد

137
00:45:00.600 --> 00:45:17.100
كما تبنى هشام النوعي ابن ابي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين. اللهم اشد وطأتك على مضرة واجعلها عليهم كاسين يوسف. ثم يقول الله اكبر فيسجد وضاحية مضرة ويومئذ مخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله حدثنا بقية ما قاعدته

138
00:45:20.650 --> 00:45:43.600
انه ليس برواته ما اسمه بقية سوى بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القنوت في صلاة الظهر. قال اخبر سليمان المسلمين بالقييم قال حدثنا النظر قال اخبرنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

139
00:45:43.600 --> 00:45:53.600
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقولون سمع الله لمن حمده

140
00:45:53.600 --> 00:46:03.600
ويلعنون الكفرة باب القنوت في صلاة المغرب. قال اخبره عبيد الله بن سعيد بن عبد الرحمن عن سفيان وشعبة عن عمرو بن مرة قال واخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن

141
00:46:03.600 --> 00:46:13.600
سفيان كلاهما قال حدثنا عمرو ابن مرة عن ابن ابي ليلة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الصبح والمغرب وقال عبيد الله ان رسول

142
00:46:13.600 --> 00:46:38.500
قال صلى الله عليه وسلم باب اللعن في القنوت قوله باب اللعن هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها معرفة مرة واحدة في هذا الموضع وذكرها في ست تراجم اخرى منكرة باب لعن كذا وكذا

143
00:46:38.500 --> 00:47:09.100
وباب الملعونين مما صنف فيه المحدثون جمعا لانه من ابلغ اوصاف الكبيرة في الشرع فان من اشد اوصاف الكبيرة في الشرع ورود اللعن فيها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد ابن تناقل احدثنا ابو داوود قال احدثنا شفعته عن قتلة وهشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قناة شهرا قال

144
00:47:09.100 --> 00:47:19.100
لعبة لعن الرجال وقال هشام يدعو على احياء من احياء العرب ثم تركه بعد الركوع. هذا قول شامل قال شعبة عن قتالة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

145
00:47:19.100 --> 00:47:39.100
وذكوانا والاحيان باب يعني المنافقين في القنوت. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا عن زهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رفع رأسه من صلاة الصبح من الركعة الاخرة قال اللهم العن فلانا وفلانا يدعو على ناس من المنافقين فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شيء او يتوب

146
00:47:39.100 --> 00:47:59.100
يعذبهم فانهم ظالمون. باب ترك القنوت قوله باب ترك تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند ذكرها في ثلاث وثلاثين ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب ذكر الترك. فقال في

147
00:47:59.100 --> 00:48:09.100
باب من ترك. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا اسحاق بن هريمة قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتالة عن انس ابن مالك رضي

148
00:48:09.100 --> 00:48:21.250
الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتشهر ان يدعو على حي من احياء العرب ثم تركه؟ قال اخبرنا حي ما معنى حي من احياء العرب اه رضا

149
00:48:22.050 --> 00:48:40.700
قبيلة ومنه سميت اقسام المدن احياء. لان العربة كانت اذا نزلت بلدا كانت كل قبيلة منها في جهة منه فيقال حي بني فلان وحي بني فلان ثم بقي هذا اسما على تقسيم المدن. نعم

150
00:48:40.700 --> 00:48:51.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يا اخوان اقتربت عن خلف عن ابن مالك الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنط

151
00:48:51.700 --> 00:49:01.700
خلف عمايرة رضي الله عنه فلم يقنط وصليت خلف عثمان رضي الله عنه فلم يقنت وصليت خلف علي رضي الله عنه فلم يقنط ثم قال يا بني انها بدعة باب تبريد حصى للسجود

152
00:49:01.700 --> 00:49:26.550
قال اخونا فاخذ قبضة من حصى في كفي ابرده ثم احمله في كف الاخر فاذا سجدت وضعته لجبهتي قال قال رحمه الله تعالى باب التكبير للسجود. قوله باب التكبير هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. فانه ذكرها في اربع عشرة

153
00:49:26.550 --> 00:49:56.550
ترجمة كل ذلك يقول فيه باب التكبير ثم يتبعه كلاما. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال ركعتين كبرا فلما قضى صلاته واخذ عمران رضي الله عنه بيده فقال لقد ذكرني هذا كلمة قال يعني صلاة محمد صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا عمرو بن علي قال

154
00:49:56.550 --> 00:50:06.550
لو ما قال حدثنا زين وقال حدثني ابو اسحاق عن عبدالرحمن الاسود يعني اقامته الاسود عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض

155
00:50:06.550 --> 00:50:26.550
ويسلم عن يمينه وعن يساره وكان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلانه قوله حدثني ابو اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كيف يخر للسجود

156
00:50:26.550 --> 00:50:50.900
قوله رحمه الله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في سبع ترجمة وقوله كيف يخر يعني يهوي. فان الخروض هو نزول من عال الى سفل. نعم

157
00:50:51.150 --> 00:51:01.150
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرني قال حدثنا قائد عن شعبة عن ابي موسى قال سمعت يوسف انما يحدث عن حكيم انه قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا

158
00:51:01.150 --> 00:51:21.150
اخذ والا قائما. قوله رحمه الله يحدث عن حكيم تقدم ان الاصل في هذا الاسم هو فتح حاءه سوى راو واحد وهو الحكيم بن عبدالله بن قيس المطلبي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب رفع اليدين الى السجود

159
00:51:21.150 --> 00:51:31.150
قال اخبرنا محمد بن مثنى قال حدثنا عن شعبة عن قتلة عن نصر بن عاصم عن مالك بن حنيث رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في صلاته الى ركعة واذا رفع رأسه

160
00:51:31.150 --> 00:51:51.150
واذا رفع رأسه من سجوده حتى يحرم بهما اذنيه. قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي. فاذا ذكرت كان هو المراد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد

161
00:51:51.150 --> 00:52:01.150
قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد وعن قتلة عن نصر بن عاصم رضي الله عنه انه رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه فذكر مثله قال اخبرنا محمد ابن مثنى قال

162
00:52:01.150 --> 00:52:11.150
معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ناصر بن عاصم عن مالك بن رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل في الصلاة وذكر محوه وزاد فيه واذا ركع بعد مثل ذلك واذا رفع

163
00:52:11.150 --> 00:52:31.150
من الركوع فعل مثل ذلك واذا رفع رأسه من السجود فعل مثل ذلك. باب ترك رفع اليدين عند السجود. قال اخبرني محمد ابن عبيد ان قال حدثنا المبارك عن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه الى افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع وكان لا يفعل ذلك في السجود باب اول ما

164
00:52:31.150 --> 00:52:50.500
السابق ثمانية وتسعين والف عندنا حدثنا والنسخ الاخرى الامام النسائي ورانا محمد بن ثنى واشار في الهامش الى انه وقع في نسختين اخبرنا وقد ذكروا ان جماعة التزموا في مصنفات

165
00:52:50.500 --> 00:53:15.850
ان يقولوا اخبرنا منهم اسحاق بن رهويه وابو عبدالرحمن النسائي فكل ما يبدأون به انهم يقولون اخبرنا او اخبرنا فكانوا يقدمون اخبارنا على حدثنا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اول ما يصل للارض من الانسان في سجوده. قوله رحمه الله من باب اول تقدم ان هذه الترجمة من

166
00:53:15.850 --> 00:53:35.850
امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست تراجم. كلها تتعلق باوقات الصلاة. باب اول وقت الظهر باب اول وقت العصر باب اول وقت المغرب باب اول وقت العشاء باب اول وقت الفجر. هكذا تقدمت مرتبة في كتاب الصلاة

167
00:53:35.850 --> 00:53:53.600
سوى هذا الموضع فانه يتعلق بما يصل الى الارض من بدن الانسان. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخوان الحسين بن عيسى قال حدثنا يزيله قال اخبرنا شريك عن عن عاصم ابن كليب عن ابيه عوائل ابن حجر رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه

168
00:53:53.600 --> 00:54:07.950
وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه قوله اخبرنا شريك تقدم ان الاصل في هذا الاسم فتح شين فليس عندهم شريك في اسماء الرواة. نعم

169
00:54:08.000 --> 00:54:18.000
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يا اخوان قال احدثني عبد الله بن نافع عن محمد بن عبدالله بن الحسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل احدكم

170
00:54:18.000 --> 00:54:43.150
فيبرك كما يبرك الجمل. قوله عن الاعرج تقدم ان هذا اللقب عندهم مع الاطلاق هو لعبد الرحمن ابن هرمز المدني. وقوله عن ابي الزناد تقدم ان نادى لم يقع الا في كنية هذا الرجل من رواتهم وهو عبد الله ابن ذكوان المدني. له ولابنه عبدالرحمن رواية

171
00:54:43.150 --> 00:55:00.150
ويذكران بكنيتهما ابو الزناد وابن ابي الزناد احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى محمد ابن بكار ابن بلال من كتابه قال حدثنا مروان محمد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا محمد ابن عبد الله بن الحسن عن ابي هريرة رضي الله

172
00:55:00.150 --> 00:55:20.150
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم ليضع يديه قبل ركبتيه كالبعير. باب وضع اليدين مع الوجه في السجود. قال اخبرنا ابن ايوب رحمه الله باب وضع من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في

173
00:55:20.150 --> 00:55:35.600
تسع تراجم ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا زياد ابن ايوب قال حدثنا قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه انه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع

174
00:55:35.600 --> 00:55:45.600
احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفع فليرفعهما. باب على كم السجود؟ قال اخبرنا القصيبة قال احدثنا احمد بن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال امر النبي

175
00:55:45.600 --> 00:56:01.750
صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعظم ولا يكف شعره ولا ثيابه قال رحمه الله تعالى باب تفسير ذلك. قوله باب تفسير من امهات التراجم عنده. فانه ذكرها في ثلاث عشرة

176
00:56:01.750 --> 00:56:21.800
ترجمة فهي صن التشديد. التشديد ذكرها ثلاثة عشر ترجمة في ثلاث عشرة ترجمة. وايضا التفسير في ثلاثة عشرة ترجمة كلاهما مبدوء بالتاء فيحفظان به. وقوله في الاسناد السابق عن طاووس تقدم

177
00:56:21.800 --> 00:56:41.800
ان هذا الاسم لراو واحد من رواتهم وهو طاووس ابن كيسان اليماني ولشهرته فان ابنه وله رواية اية في الصحيحين وغيرهما يذكر غالبا بقولهم عن ابن طاووس عن ابيه بشهرة ابيه بهذا الاسم. واسم ابنه

178
00:56:41.800 --> 00:57:03.900
عبد الله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد سال منه سبعة اعراض وجهه وكفاه وركبته وقدماه. قوله عن ابن الهاد هذه الكنية عندهم. مع الاطلاق هي اليزيد يا

179
00:57:03.900 --> 00:57:23.900
ابن عبد الله ابن الهادي المدني هي ليزيد ابن عبدالله ابن الهادي المدني. وتقع كنية لغيره ويذكر بها لكنها اذا اطلقت فهي ليزيد ابن عبد الله المدني من رواة الكتب الستة وله رواية واسعة. نعم

180
00:57:24.300 --> 00:57:44.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السجود على الجبين قوله رحمه الله باب السجود هذه الترجمة من امهات التراجم فانه ذكرها في احدى عشرة ترجمة. وقال في ترجمة واحدة باب سجود

181
00:57:44.300 --> 00:58:08.000
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن ابراهيم رضي الله عنه انه قال من صبح ليلة احدى وعشرين باب السجود مختصر

182
00:58:09.450 --> 00:58:33.750
نعم لكن رواية مختصرة فهم يريدون بها يجدون بها اختصار الحديث في متنه. وربما ذكروها يريدون بها علة للحديث فانهم ربما اعلوا الحديث بقولهم هذا حديث مقتصد يعني انه لا يحفظ بهذا اللفظ ولكن راويه اختصره فاخطأ

183
00:58:33.750 --> 00:58:46.550
فيه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السجود على الانف. قال اخبرنا احمد بن عمرو بن السرحي ونسى ابن عبد الاعلى والحياة مسكين قراءة عليه وانا اسمعه عن ابن وهب عن ابن جريج عن عبدالله

184
00:58:46.550 --> 00:58:56.550
عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة ما اكف الشعر ولا ثياب لا اكف الشعر ولا ثياب الجبهة

185
00:58:56.550 --> 00:59:16.550
والانف واليدين والركبتين والقدمين. قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لعبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج عن ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لعبدالله بن وهب المصري من اصحاب مالك. وهاتان

186
00:59:16.550 --> 00:59:33.550
كنيتان تقعان لغيرهما لكن مع الاطلاق هي لهما. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السجود عن اليدين. قال اخبر عمرو منصور النسائي قال حدثنا معل بن اسد. قال حدثنا بهيب عن عبدالله بن قوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي

187
00:59:33.550 --> 00:59:53.550
صلى الله عليه وسلم انه قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده على انفه واليدين وركبتيه واطراف القدمين. باب السجود عن الركبتين. قال اخبرنا محمد عبدالله بن محمد كلاهما قال

188
00:59:53.550 --> 01:00:13.550
ركبته واطراف اصابعه قال سفيان قال قال لنا ابن طاوس وضع يديه على جبهته وامرها على انفه قال هذا واحد واللفظ لمحمد ابو السجود عن القدمين. قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن ليث قال اخبرنا بالهادي عن محمد بن ابراهيم عن عمر بن سعد بن ابي وقاص عن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه. انه سمع

189
01:00:13.550 --> 01:00:33.550
الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراضي وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه. باب نصب القدمين في السجود. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبده قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة من

190
01:00:33.550 --> 01:00:53.550
اتيت اليه وهو ساجد وقدمه منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك ومعافاتك من عقوبتك لاقصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك باب فتح اصابع في السجود قوله رحمه الله باب فتح الفتخ هو ثني الاصابع الفتح هو ثني الاصابع

191
01:00:53.550 --> 01:01:18.950
طابع الى ظاهر القدمين الى ظاهر الدجين لا باطنهما. الى ظاهر القدمين او الرجلين لا باطنهما. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر قال حدثني محمد ابن عطاء عن ابي حميد السعدي رضي الله عنه انه قال كان النبي

192
01:01:18.950 --> 01:01:38.950
الله عليه وسلم اذا اهوى الى جاف عضدي عن الطين مختصر. باب مكان اليدين من السجود. قوله رحمه الله باب مكان هي من امهات التراجم عنده ذكرها منكرة باب مكان في ثلاث تراجم وذكرها معرفة

193
01:01:38.950 --> 01:01:58.950
باب المكان في ترجمتين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا احمد بن ناصح قال حدثنا ابن عيسى قال سمعت عاصم ابن حجر رضي الله عنه انه قال قدمت المدينة قدمت المدينة فقلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه حتى رأيت افهاميه قريبا من اذنيه فلما

194
01:01:58.950 --> 01:02:08.950
اراد ان يركع كبر ورفع يديه ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر وسجد. فكانت يداه من اذنيه على الموضع الذي استقبل بهما الصلاة. قوله عوائل ابن

195
01:02:08.950 --> 01:02:28.950
تقدم ان حجرا في الاسماء عندهم بضم الحاء وليس فيهم حجر ومن اشهر من يذكر في اسمه ابن حجر رظي الله عنه من الصحابة وعلي ابن حجر من شيوخ الستة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن بسط ذراعي

196
01:02:28.950 --> 01:02:45.600
في السجود قوله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يا اخوان اسحاق ابن هريمة قال اخبرنا وهو ابن هارون قال حدثنا ابو العلاء عن قتلة عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا

197
01:02:45.600 --> 01:03:05.600
احدكم ذراع في السجود افتراش الكلب. باب صفة السجود قوله باب صفة السجود تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وذكرها في ست عشرة ترجمة. والمراد بها الكيفية وبها صرح في ترجمة واحدة

198
01:03:05.600 --> 01:03:21.750
فقال باب كيفية كذا وكذا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عن ابن حجر وقد اخبرنا شريك عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء السجود فوضع يديه في الارض ورفع وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

199
01:03:21.750 --> 01:03:31.750
افعل قال اخبر عبدة ابن عبد الرحيم المروزي قال اخبرنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن البراءة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا

200
01:03:31.750 --> 01:03:41.750
قال يا اخوان اطيبت قال احدثنا بكر عن جعفر بن ربيعة عن اعرج عن عبد الله ابن مالك ابن لحينة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه

201
01:03:41.750 --> 01:04:01.750
حتى يبدو بياضه بطين. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن بزيع قال حدثنا مع ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لو كنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لابصرت ابطه؟ قال ابو مجز كانه قال ذلك لانه في صلاة. قوله عن ابي مجلز تقدم ان هذه كنية

202
01:04:01.750 --> 01:04:37.650
لمن للاحق بن حميد الضبعي يذكر بها كثيرا. وقوله عن بشير تقدمت قاعدته وهي ابراهيم خير بن كعب تقدم ان الاصل فيها فتح باءها سوى راويين. هشير ابن كعب وبشير بن يسار. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

203
01:04:37.650 --> 01:04:47.650
عن ابن حجر قال اخبرنا اسماعيل قال حدثنا داوود ابن قيس عن بيت الله بن عبدالله ان يقرأ معنى به انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ارى عفرة ابطه اذا سجدت باب النهي عن

204
01:04:47.650 --> 01:04:57.650
الغراب قال اخبرني محمد ابن عبد الله ابن عبد الحكم عن شعيب عن الليثي انه قال حدثنا خالد عن ابن ابي هلال عن جعفر ابن عبد الله ابن محمود اخبره ان عبد الرحمن ابن شبل اخبره ان رسول الله صلى الله عليه

205
01:04:57.650 --> 01:05:13.950
حتى لو نهى عن ثلاث غراب وفراش السبع وان يوطن الرجل المقام في الصلاة كما يوقن البعير قال رحمه الله تعالى باب التجاه في السجود قال يا اخوان اقيمت قال احدنا سفيان بن عبد الله وهو ابن عبد الله ابن الاصم عن عمه يزن وابن الاصم عن ميمونة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا

206
01:05:13.950 --> 01:05:23.950
فاذا جاء في يديه حتى لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت باب الاعتدال في السجود. قال اخونا اسحاق ابن ابراهيم قال اخونا عبدته قال حدثنا سعيد عن قتلته قال

207
01:05:23.950 --> 01:05:33.950
عن ابن مسعود قال عن خالد عن شعبة عن قتادة قال سمعت انس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعين بساط الكلب اللفظ لاسحاق

208
01:05:33.950 --> 01:05:53.950
اخبرنا عبده تقدم ان الاصل في هذا الاسم سكون باءه عبدة. سوى راويين فبتحريك الباء احدهما مجالا ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة. وذكر في الثاني سكون باءه ايضا فيقال عامر بن عبدة وعامر بن عبدة

209
01:05:53.950 --> 01:06:13.950
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اقامة الصلب في السجود. قوله باب اقامة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها منكرة في خمس تراجم يقول فيها باب اقامة كذا وكذا. وذكرها معرفة

210
01:06:13.950 --> 01:06:23.950
تنفي ثلاث تراجم نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى افضل ما علي ابن خشم قال اخبرنا عيسى وهو ابن يونس عن الاعمش عن عمارة عن ابي معمل عن ابن مسعود

211
01:06:23.950 --> 01:06:50.300
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود. باب النهي قاعدة عمارة اه احسنت انه بضم عينه عمارة سوى ابي ابن عمارة رضي الله عنه صحابي له حديث في مسحه على الخفين. نعم

212
01:06:50.300 --> 01:07:00.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن كف الشعر في السجود. قال اخبرنا احمد بن مسعود البصري عن يزيد وهو ابن زريع قال حدثنا شعبة روح يعني ابن القاسم عن عمل ابن

213
01:07:00.300 --> 01:07:20.300
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة ولا اكف شعرا ولا ثوبا. باب مثل الذي يصلي معقوص؟ قال اخبرنا عمرو بن سواد بن اسفل بن عمرو من ولد عبد الله بن سعد بن ابي سرحي قال حدثنا ابن ابي قال اخبرها عمرو ابن حارث ان حدثه ان مولى ابن عباس حدثه

214
01:07:20.300 --> 01:07:30.300
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه رأى عبدالله ابن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الى ابن عباس رضي الله عنهما فقال ما لك ورأسه؟ قال

215
01:07:30.300 --> 01:07:50.300
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف قوله ان كريبا مولى ابن عباس تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه كريم سوى كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولاهم وكان من موالي ابن عباس نعم

216
01:07:50.300 --> 01:08:00.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن كف الثياب في السجود. قال اخبرنا محمد منصور عن سفيان عن عمر عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على

217
01:08:00.300 --> 01:08:24.100
في اعظم ما نهي ان يكف الشعر والثياب؟ ما طاووس نعم مو اذا اطلق ليس فيهم في رواة الستة ما هي اسمه طاووس هو طاووس ابن كيسان اليماني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السجود

218
01:08:24.100 --> 01:08:44.100
على الثياب؟ قال حدثني عن بكر ابن عبد الله المزني عن انس رضي الله عنه انه قال اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سجدنا على ثيابنا اتقاء الحرب. باب الامر من اتمام السجود. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبدة عن سعيد عن قتلة عن

219
01:08:44.100 --> 01:08:57.550
انس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اتموا ركوع مسجدا فوالله اني لاراكم خلف ظهري في ركوعكم وسجودكم ما قاعدة عبده نام يا اخي

220
01:08:59.100 --> 01:09:27.750
اي نعم انت احسنت ان الاصل فيه سكون الباء سوى راويين بجالة ابن عبدة وعامر ابن عبدة وذكر في الثاني السكون ايضا ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن القراءة في السجود. قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا ابو علي الحنفي وعثمان ابن عمر قال ابو علي حدثنا وقال عثمان واخبرنا داوود ابن قيس عن ابراهيم بن عبد الله

221
01:09:27.750 --> 01:09:37.750
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن علي ابن ابي طالب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال نهاني حبه صلى الله عليه وسلم عن ثلاث لا يقولونها الناس نهاني عن

222
01:09:37.750 --> 01:09:57.750
قال اسمع عن الامام ابن عم يونس عن ابن قال اخبرني ابراهيم ابن عبدي لي ان اباه حدثه انه سمعني رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ راكعا او ساجدا

223
01:09:57.750 --> 01:10:07.750
الامر بالاجتهاد في الدعاء في السجود. قال اخبر علي ابن قال اخبرنا اسماعيل وابن جعفر قال حدثنا سليمان ابن سحيب ابن عبد الله ابن معبد ابن عباس عن ابيه عن عبدالله

224
01:10:07.750 --> 01:10:17.750
ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه قال صلى الله عليه وسلم اللهم ان بلغت قالها ثلاث مرات انه

225
01:10:17.750 --> 01:10:27.750
بشرة نبوة الى الرؤيا الصالحة يرى العبد او ترى له الا واني الا واني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود. فاذا ركعتم فعظموا ربكم اذا سألتم السير في الدعاء فانه

226
01:10:27.750 --> 01:10:47.750
لن يستجاب لكم باب الدعاء في السجود قوله رحمه الله باب الدعاء هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في عشر تراجم كل ذلك يقول فيه باب الدعاة ثم يعين محله. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

227
01:10:47.750 --> 01:10:57.750
اخبرها عن ابي الاحرص عن سعيد ابن مسروق عن سلمة ابن كهيل عن ابي رشدين وقريب عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم

228
01:10:57.750 --> 01:11:07.750
عندها فرأيته قبل حاجته فاتى القربة فحل شناقها ثم توضأ وضوءا بين وضوءه ثمات فراشه فنام ثم قام قومة اخرى ذات القرة ثم توضأ وضوءا هو الوضوء ثم قام الصلاة

229
01:11:07.750 --> 01:11:17.750
كان يقول في سجوده اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من تحتي نورا ومن فوقي نورا وعن يميني نورا واجعل امامي نورا واعظمني نورا

230
01:11:17.750 --> 01:11:34.600
ثم نام حتى نفخ ذاتها بلال رضي الله عنه فايقظه للصلاة. باب نوع اخر وهو كريب تقدم انه ليس في رواية الكتب الستة من اسمه القريب وسوى هذا الرجل وهو ابن ابي مسلم مولى ابن عباس رضي الله عنه

231
01:11:34.600 --> 01:11:54.600
وقوله سلمة تقدم ان الاصل فيه فتح لامه سوى سلمة في ثلاثة مواضع احدها سلمت المرادي سلمت والد عمر له ولابنه صحبة. وثانيها عبد الله بن سلمة المراد الكوفي تابعي وثالثها بنو

232
01:11:54.600 --> 01:12:16.500
كلمة قبيلة من قبائل الانصار. هنا وقع في هذا الحديث اللهم اجعل في قلبي نورا. وقع عند مسلم اللهم اجعل لي نورا. اللهم اجعلني نورا وهذه الرواية شاذة متنا وسندا فما شذوذ متنها

233
01:12:21.800 --> 01:12:42.550
لفظ الصحيحين المتفق عليه اجعل لي نورا. وعند مسلم اجعلني نورا بينها فرق ولا لا نعم اجعلني نورا يعني تكون الذات منورة. هذا واجعل لي نورا يعني هيئ لي نورا انتفع به

234
01:12:43.550 --> 01:13:10.800
كان الوارد في القرآن الكريم واضح الاشكال طيب ما علتها من جهة المتن مم ان الذات النورانية هي ذات الله فقط. ان الذات النورانية هي ذات الله سبحانه وتعالى فقط. وما

235
01:13:10.800 --> 01:13:26.900
عدا ذلك فلا يكون من الذوات النورانية. واضح طيب في صحيح مسلم من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وخلقت الملائكة من نور

236
01:13:27.850 --> 01:13:50.000
فما الجواب عنه احسنت يعني ان مبتدأ الخلق كان من نور مبتدأ الخلق كان من نور لكن الذوات ليست نورانية في وصفها كما ان مبتدأ خلق الانسان من طين وهو الان ليس طينا. نعم

237
01:13:50.400 --> 01:14:00.400
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر. قال اخونا سعيد بنص قال اخونا عبد الله عن سفيان عما صنعنا بالضحى عن عن منصور عن ابي الضحى مسروق عن عائشة رضي الله عنها

238
01:14:00.400 --> 01:14:27.100
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي تأول القرآن. باب نوع اخر قال ابي الضحى ما قاعدته  عشان تنادي الكنية لم تقع عندهم الا براء واحد هو مسلم بن صبيح الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر

239
01:14:27.100 --> 01:14:37.100
قال اخونا محمود بن غيلان قد حدثنا عن سفيان عن من صنعنا بالضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم وبحمده

240
01:14:37.100 --> 01:14:47.100
اللهم اغفر لي القرآن باب نوع اخر قال اخبرنا محمد ابن قدامة قال حدثنا جرير عن منصور عن هلال ابن اساف قال قالت عائشة رضي الله عنها فقدت رسول الله صلى

241
01:14:47.100 --> 01:15:07.100
عليه وسلم من مضجعه فجعلت التمسه وظننت انه اتى بعض جواريه. فوقعت يدي عليه وهو ساجد يقول اللهم اغفر لي ما اسررت وما اعلنت. باب نوع اخر قال اخبرنا عمر ابن علي قال احدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثني عمي الماجي رضي الله عنه ان رسول الله

242
01:15:07.100 --> 01:15:27.100
الله عليه وسلم كان اذا سجد يقول اللهم لك سجدت ولك اسلمت وبك امنت وسجد وجهي الذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين باب نوع اخر قال اخونا يحيى ابن عثمان قال حدثنا بوحيفة قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن كدر عن ابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بنحوه ان النبي

243
01:15:27.100 --> 01:15:37.100
صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم انك سجدت وبك امنت لك اسلمت وانت ربي سجد وجهي الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين. ما قاعدة ابي حيوة

244
01:15:40.900 --> 01:16:04.750
ايش ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو شريح ابن يزيد يذكر بها كثيرا ويذكر باسمه ايضا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر قال اخونا يحيى بن عثمان قال حدثنا ابن حمير قال حدثنا شعيب عن محمد ابن الكدر وذكر قال قبله عن عبد الرحمن بن رموز الاعرج عن

245
01:16:04.750 --> 01:16:14.750
ابن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الى قمل يصلي تطوعا قال اذا سجد. اللهم انك سجدت وبك امنت ولك اسلمت اللهم انت ربي الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره

246
01:16:14.750 --> 01:17:08.300
الله احسن الخالقين وقاعدة ابن حمير قال السلطان سلطان ما قاعدة الحمير ها يا احمد ها القاعدة حتى لو ما عرفته نعم ما اسم ما اسمه احسنت ان الاصل في هذا الرسم ان اخره دال سوى ابن حمير هذا وهو محمد ابن حمير الشامي

247
01:17:08.650 --> 01:17:31.850
وهو راو له حديث مشهور تفرد به وهو حديث فضل اية الكرسي بعد قراءة اية الكرسي بعد كل صلاة فانه تفرد بهذا الحديث. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر قال محمد بن بشار عبد الوهاب قال عائشة رضي الله عنها

248
01:17:31.850 --> 01:17:51.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سنن القرآن بالليل باب نوع اخر قال اخونا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جليل عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وجدته وسائدنا الصدور قدميه نحو القبلة فسمعتها

249
01:17:51.850 --> 01:18:11.850
يقول اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. باب نوع اخر قال اخبرني ابراهيم الحسن المقصمي وقال حدثنا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة

250
01:18:11.850 --> 01:18:25.550
انه ذهب الى بعض النساء فتحسسته فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي انت وامي اني لفي شأن وانك لفي ما قاعدة ابن جريج

251
01:18:28.950 --> 01:19:04.600
ما قعدت من جريج انه اذا اطلق فهو عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر. قال اخبرني هارون  وتوضأ ثم قام صلى فبدأ فاستفتح من البقرة

252
01:19:04.600 --> 01:19:24.600
جبروت وما كتب الكبرياء والعظمة ثم سجد وقد يركع يقول في سجوده سبحان الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قرأ ال عمران ثم سورة فعل مثل ذلك باب نوع اخر قال اخونا اسحق ابن سعد ابن عبيدة عن المستورد عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

253
01:19:24.600 --> 01:19:44.600
السبت عن سورة البقرة سورة النساء ثم عمران ثم ركع الاحمر من قيامه يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم. ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد. سبحان ربي الاعلى

254
01:19:44.600 --> 01:20:06.100
ربه الاعلى لا يضر باية التخويف او تعظيم لله تعالى الا ذكره. قوله عن صلة ما قاعدته نعم انه ليس في رواتهم من اسمه صلة سوى صلة بن زفر العبسي قاعدة الاعمش

255
01:20:09.900 --> 01:20:37.350
اه رضا لا تقل اذا اطلق انه هو سليمان بن مهران الاعمش الكاهلي ابو محمد الكوفي فلا يذكر بهذا اللقب الا هو في هواتهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر قال اخبرنا ابو الدار محمد المبشري قال حدثنا عن ابن سعيد القطان وابنه بعده كلاهما قال حدثنا جمعة عن قتالة رضي الله عنها

256
01:20:37.350 --> 01:20:57.350
انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح رب الملائكة والروح. قوله وابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي. يذكر بها كثيرا نعم

257
01:20:57.800 --> 01:21:17.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اباه عن التسبيح في السجود. قوله رحمه الله من باب عدد تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في اربع عشرة ترجمة. وقال في ترجمة واحدة باب ذكر عدد. نعم

258
01:21:17.100 --> 01:21:37.100
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن رافعين قال حدثني قال سمعت انس رضي الله عنه يقول ما رأيت احدا اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى يعني عمر ابن عبد العزيز فحذرنا في ركوع عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات ما قال

259
01:21:37.100 --> 01:22:07.400
عقيدة جبير هم احسنت انه اذا جاء مجرد من تاء التأنيث فهو جبير بالضم او جاء معها فهو جبيرة. ومثله عمير وعميرة ويقع فيهما الخطأ كثيرة تجده يقولون عن عميرة وعن عميرة لان معه تعو التأنيث. نعم

260
01:22:07.500 --> 01:22:17.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرخصة في ترك الذكر يعني في السجود قال اخبرنا محمد ابن عبد الله من يزن المقرئ ابو يحاب لحظة يا اخي يا اخي انت مريض

261
01:22:18.750 --> 01:22:42.050
اذا كنت مريظ مد رجليك لا بأس اما اذا كنت غير مريظ لا تمد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابن خلاد ابن مالك ابن رافع ابن مالك حدثه عن ابيه عن عمه رفاعة ابن رافع رضي الله عنه انه قال رجل فات القبلة فصلى

262
01:22:42.050 --> 01:22:52.050
افلم ما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك اذا فصلي فانك لم تصلي فذهب فصلى فجعل رسول الله

263
01:22:52.050 --> 01:23:12.050
صلى الله عليه وسلم يرموق صلاته ولا ندري ما يعيب منها. فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم. فقال له رسول الله وسلم اذهب فصلي فانك لم تصلي فاعادها مرتين او ثلاثة. فقال الرجل يا رسول الله ما عمت من صلاتي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لم تتم سراج احدكم حتى

264
01:23:12.050 --> 01:23:32.050
كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويمسح برأسه للكعبين. ثم يكبر الله ويحمده ويمجده قال ويحمد الله ويمجده ويكبره قال فكيف ما قد سمعته يقول قال ويقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله واذن له فيه ثم يكبر ويركع

265
01:23:32.050 --> 01:23:42.050
حتى تطمئن مفاصله وتسترخيها ثم يقولون سمع الله لمن حمده ثم يستمع قائما حتى يقيم صلبه ثم يكبر ويسجد حتى يمكن وجهه وقد سمعت ويقول جبهته حتى اطمئن مفاصله وتسترقي ويكبر

266
01:23:42.050 --> 01:23:59.350
فيرفع حتى يستوي قاعدة على مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه ويسترخي. فاذا لم يفعل هكذا لم تتم صلاته. الاول قال  وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك

267
01:23:59.450 --> 01:24:32.550
والمسلم رجل مسلم. فكيف يقال له وعليك من الزجر يعني لم يرد عليه زجرا له عن عن فعله وغيره ايش؟ احسنت ان قوله وعليك اختصار من الراوي. لان ما تقرر عندهم اشير اليه

268
01:24:32.650 --> 01:24:52.650
وعرف بقاعدة الشريعة فقاعدة الشريعة في المسلم ان يرد عليه السلام تاما وعليك السلام فما فوقه فلما ترك علم انه لاجل الاختصار. ويدل على هذا التصحيح به في غير هذه الرواية انه سلم عليه. نعم. احسن الله اليكم

269
01:24:52.650 --> 01:25:02.650
ثم قال رحمه الله تعالى باب اقرب ما يكون العبد من الله عز وجل. قال اخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن ابي عن عمر يعني ابن الحارث عن عمارة ابن

270
01:25:02.650 --> 01:25:12.650
انه سمع بها صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد فاكثروا الدعاء قوله عن عمارة ما قاعدته

271
01:25:14.400 --> 01:25:39.600
نعم انه بضم عينه سوى ابي ابن عمارة رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل السجود. قوله رحمه الله باب فضل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده

272
01:25:39.600 --> 01:25:59.600
وانه ذكرها في ثلاث وخمسين ترجمة كل ذلك يقول باب فضل. وقال في ثمان تراجم باب الفضل وكل التراجم التي ذكر فيها ذلك تتضمن اثبات خصيصة للمذكور معها سوى ترجمة

273
01:25:59.600 --> 01:26:28.650
هي باب فضل الجنب المعنى باب ما بقي بعده من غسله. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا قال حدثني ربيعة بن كعب رضي الله عنه انه قال كنت اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوءه وبحاجته فقال سلني قلت مرافقتك بالجنة قال صلى الله عليه وسلم او غير ذلك؟ قلت هو ذاك

274
01:26:28.650 --> 01:26:38.650
قال صلى الله عليه وسلم فاعني على نفسك بكثرة السجود. باب ثواب من سجود الله عز وجل سجدة. قال اخبرنا ابو عمار الحسين ابن حريث قال اخبرني الوليد ابن مسلم

275
01:26:38.650 --> 01:26:58.650
قال وحدثنا زعيم قال وحدثني قال لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه فقلت دلني على ينفعني او يدخلني الجنة فاسكت عني مليا ثم انتبه اليه فقال عليك بالسجود فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله تعالى

276
01:26:58.650 --> 01:27:08.650
سجدة الا رفعه الله عز وجل بها درجة وحط عنه بها خطيئة. قال معدن ثم لقيت ابا الدرداء رضي الله عنه فسألته عما سألته عنه ثوبان رضي الله عنه فقال عنك بالسجود

277
01:27:08.650 --> 01:27:28.100
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفعه الله عز وجل بها درجة وحط عنه بها خطيئة. قوله حدثني ادان ليس في رواة الكتب الستة من اسمه معدان الا هذا الراوي معدان ابن ابي طلحة اليعمري

278
01:27:28.350 --> 01:27:53.300
والمراد بالسجدة هنا السجدة الكائنة في الصلاة سجدة الكائنة في الصلاة. فانه لا يتقرب الى الله بالسجود الا بما ورد. والسجدات الواردة كم نوع اولها سجدة الصلاة ثانيها سجدة تلاوة وثالثها سجدة الشكر

279
01:27:53.450 --> 01:28:15.950
ورابعها احسنت سجدة السهو يعني في الصلاة لاجل السهو. ولا الخامسة لهن. فمذهب جماعة من المحققين انه لا يتطوع الى الله بالتقرب بالسجود بدون الوالد. وذهب بعضهم ومنهم ابن تيمية

280
01:28:15.950 --> 01:28:35.950
كالحفيد الى جواز التعبد بالسجود في غير ما ورد وانه من جملة ما يتعبد به لله سبحانه وتعالى خلافه. طيب فان احتج محتج لابن تيمية وهو لم يذكر هذا رحمه الله. احتج له بما ورد في

281
01:28:35.950 --> 01:28:56.150
حديث الشفاعة الطويل وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي الى الله سبحانه وتعالى فيسجد قبل سؤال الشفاعة ثم يقال له ارفع رأسك واشفع تشفع  والسجود هنا ليس سهوا ولا شكرا ولا تلاوة ولا صلاة

282
01:28:56.950 --> 01:29:29.150
صح طيب ما الجواب يا سلطان لا لا هو سجد قطعا سجود شذوذ الذي نعرفه في عرفنا يا صانع  اي احسنت ان هذا السجود لا تتعلق به احكام الدنيا. فانه واقع في الاخرة واحكام الشرع تجري على الدنيا

283
01:29:29.150 --> 01:29:49.150
يتعبد العبد بما جرى من احكامها الشرعية في الدنيا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب موضع السجود قال اخبرنا محمد ابن سليمان نوين بالمصيصة عن حماد ابن زيد عن معمر ابن نعمان ابن راشد انه قال كنت جالسا الى ابي هريرة رضي الله عنه ابي سعيد

284
01:29:49.150 --> 01:30:09.150
رضي الله عنه فحدث احدهما احاديث الشفاعة والاخر منصت. قال فتأتي الملائكة فتشفع وتشفع الرسل وذكر الصراط. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكون اول من يجيزه فاذا فرغ الله تبارك وتعالى من القضاء بين خلقه واخرج منا لمن يريد ان يخرج امر الله بالملائكة امر الله الملائكة والرسل ان تشفع ما يعرفوا فيعرفون بعلاماتهم

285
01:30:09.150 --> 01:30:29.150
ان النار تأكل كل شيء من ابن ادم الا موضع السجود. فيصب عليهم من ماء الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل. باب لم ان تكون سجدة اطول من سجدة. قوله باب هل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند

286
01:30:29.150 --> 01:30:44.350
انه ذكرها في تسع تراجم. نعم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلمان قال حدثنا يزيد من هارون قال حدثنا محمد بن ابي يعقوب انه قال

287
01:30:44.350 --> 01:31:04.350
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم في احدى صلاتي العشاء وهو حامل حسنا او قال حسينا فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه ثم كبر للصلاة وصلى فسجد بين ظهراني صلاته سجدة اطالا قال ابي فرفعت رأسي فاذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فرجعت الى سجوده فلما قضى رسول الله صلى الله

288
01:31:04.350 --> 01:31:24.350
قال الناس يا رسول الله انك بين ظهري صلاتك سجدة اطلتها حتى ظن انه قد حثها امر انه قد حدث امر او انه يوحى اليك. قال صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن ولكن لم يرتحلني فكرهت ان اعجله حتى يقضي حاجته. باب التكبير عند الرفع من السجود. قال اخواننا اسحاق بن ابراهيم

289
01:31:24.350 --> 01:31:44.350
وقد اخبرنا الفضل من دكين واحد ابن ادم كلاهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام علم من سلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بعضه في خده قال ورأيت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان ذلك؟ باب رفع اليدين عند الرفع من السجدة الاولى

290
01:31:44.350 --> 01:31:54.350
قال اخبرنا محمد ابن زينة قال احدثنا معاذ ابن قال حدثني ابي عن قتلة عن ناصر ابن عاصم رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل في صلاته يعني رفع يديه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا

291
01:31:54.350 --> 01:32:10.800
غرسه من الركوع فعل مثل ذلك واذا رفع رأسه من السجود فعل مثل ذلك كله يعني رفع يديه باب ترك ذلك بين السجدتين. قال اخوان اسحاق ابن ابراهيم عن سفيان عن زهري عن ساري عن ابيه رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا افتتحت فرفع يديه الى ركع وبعد الركوع

292
01:32:10.800 --> 01:32:20.800
ولا يرفع بين السجدتين. باب الدعاء بين السجدتين. قال اخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا قائلا قال حدثنا عن ابي حمزة انه سمع يحدث عن رجل من عبس عن

293
01:32:20.800 --> 01:32:30.800
رضي الله عنه انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقبل جنبه فقال الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرى بالبقرة ثم ركع فكان ركوعه نحو من

294
01:32:30.800 --> 01:32:40.800
وقال في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم وقال حين يرفع رأسه لربي الحمد وكان يقول في سجوده سبحان ربه الاعلى وكان يقول بين السجدتين رب اغفر لي ربي اغفر لي

295
01:32:40.800 --> 01:32:50.800
باب رفع اليدين بين السجدتين تلقاء الوجه. قال اخبرنا موسى بن عبدالله بن موسى البصري قال حدثنا النظر ابن كثير ابو سهل الازدي وقال صلى الى جنبي عبدالله ابن طاووس بمنى في

296
01:32:50.800 --> 01:33:10.600
بخير. فكان اذا سجد السجدة الاولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت انا ذلك فقلت لهيب ابن خالد ان هذا يصنع شيئا لم ارى احدا يصنعه فقال له عيب تصنع شيئا لم ارى احدا يصنعه فقال عبد الله ابن طاوس لرأيت ابي يصنعه وقال فقال ابي وقال ابي؟ قال ابي

297
01:33:12.450 --> 01:33:29.250
عندكم في النسخة الاخرى ايش ها؟ قال ابي احسن الله اليكم فقال عبد الله ابن القاوس رأيت ابي يصنعه وقال ابي رأيت ابن عباس رضي الله عنهما وقال عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصنعوه

298
01:33:29.250 --> 01:33:39.250
باب كيف الجلوس بين السجدتين؟ قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا عبيد الله بن عبدالله بن الاصممي قال حدثني يزيد بن الاصم عم المؤمن رضي الله عنها انها قالت

299
01:33:39.250 --> 01:33:59.250
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد خوا بيده حتى يرى وضحه واذا قال اطمئن على فخذه اليسرى باب قدر الجلوس بين السجدتين عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن شعبة انه قال حدثني حكم عن ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

300
01:33:59.250 --> 01:34:19.250
وبعد ما يرفع رأسه قريبا من السواء. باب التكبير للسجود الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود. وابو بكر وعمر رضي الله وعثمان رضي الله عنهم. قال اخبرنا محمد بن رافع

301
01:34:19.250 --> 01:34:29.250
قال حدثنا حجاج هو وابن المثنى قال حدثنا عن انه قال اخبرني ابو بكر ابن عبد الرحمن من حيث ابن هشام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه

302
01:34:29.250 --> 01:34:39.250
وسلم اذا قام من صلاته يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقولون سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم ربنا لك الحمد

303
01:34:39.250 --> 01:34:58.400
يرفع رأسه ثم يرفع رأسه ثم يفعل ذلك بالصاد كنية حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من ثنتين بعد الجلوس. قوله رحمه الله عن عقيل تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه عقيل سوى عقيل ابن خالد ابن عقيل الايلي قوله حدثنا حجيم

304
01:34:58.400 --> 01:35:18.400
وهو ابن مثنى ليس عنده من الرواة من اسمه حجزين سوى هذا. وهو حجين ابن المثنى اليمامي وهو حجين ابن المثنى اليمامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاستواء للجلوس عند الرفع من السجدتين. قال

305
01:35:18.400 --> 01:35:28.400
اخونا زين بن ايوب قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا ايوب قال عن ابي قلابة انه قال جاءنا ابو سليمان مالك من رضي الله عنه الى مسجدنا فقال اريد ان اريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه

306
01:35:28.400 --> 01:35:48.400
وسلم يصلي قال فقعد بالركعة حين رفع رأسه من السجدة الاخرة قال اخبرناه شيء عن قائد عن ابي قلاوة رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جالسا. قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق

307
01:35:48.400 --> 01:36:11.700
لابي قلابة الجرمي واسمه ها يا عبد الله اسمه عبد الله بن زيد الجرمي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاعتماد على الارض عند النهوض. قال اخبرنا محمد بشاني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن ابي قلابة انه قال كان مالك ابن حنيث رضي الله عنه

308
01:36:11.700 --> 01:36:21.700
فيقول ولا احدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي في غير وقت الصلاة فاذا رفع رأسه من السجدة الثانية في اول ركعة السهو قائما ثم قام فاعتمد على الارض. باب رفع

309
01:36:21.700 --> 01:36:41.700
عن الارض قبل الركبتين قبل يديه واذا نهض ورفع يديه قبل ركبتيه قال ابو عبد الرحمن لم يقل هذا عن شريك غير يزيد ابن هارون والله تعالى اعلم. باب التكبير للنهوض قال

310
01:36:41.700 --> 01:37:01.700
اخبرنا قال والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا صنعه وسوار بن عبدالله بن سوار كلاهما قال حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن زهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن انهما صليا خلف ابي هريرة

311
01:37:01.700 --> 01:37:11.700
رضي الله عنه فلما ركع كبر فلما رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد وكبر ورفع رأسه وكبر ثم كبر حين قام من ركعتين ثم قال والذي نفسي بيده اني لاقربكم

312
01:37:11.700 --> 01:37:31.700
هم شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم ما زالت هذه الصلاة حتى فارق الدنيا ما زالت هذه صلاته حتى فارق الدنيا واللفظ لسوار باب الجلوس للتشهد الاول قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن يحيى عن قاسم ابن محمد ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه رضي الله

313
01:37:31.700 --> 01:37:51.700
واعلم انه قال ان من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى. باب الاستقبال مطرف اصابع القدم القبلة عند قعود التشهد. قال سليمان بن داوود حدثنا اسحاق ابن بكر ابن مضرة قال حدثني ابي عن عمر ابن حارث عن يحيى ان القاسم حدثه عن عبدالله وهو عبدالله بن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما انه قال من سنة الصلاة ان تنصب القدم اليمنى واستقباله

314
01:37:51.700 --> 01:38:11.700
باصابعها القبلة والجلوس عن يسرى. باب الاشارة بالاصبع في التشهد الاول. قال اخونا زكريا بن يحيى السجزي قال يعرف بخياط السنة نزل دمشق. احد الثقة انه قال حدثنا الحسن بن عيسى قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاز

315
01:38:11.700 --> 01:38:21.700
ينتهي في الاربع يضع يديه على ركبتيه ثم اشار باصبعه. باب موضع اليدين عند الجلوس للتشهد الاول. قال اخبرنا محمد بن عبد الله ان يزن المقيم وقال حدثنا سفيان وقال حدثنا عاصم

316
01:38:21.700 --> 01:38:31.700
عن وائل ابن حجر رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يرفع يديه اذا افتتح الصلاة حتى يحادي منكبيه. واذا اراد ان يركع واذا جلس في الركعتين اضجع اليسرى والنصف واليمنى

317
01:38:31.700 --> 01:38:50.350
اليمنى على فخذه اليمنى واليسرى اصبعه للدعاء ووضع يده اليسرى على رجله اليسرى قال ثم اتيتم من قبل فرأيتم يرفعون ايديهم في البرانس باب موظوع البصري في التشهد قال اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل عن مسلم ابن ابي مريم عن علي ابن عبد الرحمن معاوية عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه رأى رجلا يحرك الحصى بيده وهو في الصلاة فلما

318
01:38:50.350 --> 01:39:00.350
وقال له عبدالله رضي الله عنهما لا تحرك عن الصلاة والصلاة فان ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال وكيف كان يصنع؟ قال فوضع يده اليمنى

319
01:39:00.350 --> 01:39:20.350
على فقده اليمنى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع باب التشهد الاول قال يعقوب ابن ابراهيم الدروقي وعن اشجعه عن سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبدالله رضي الله عنه انه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نقول اذا جلسنا في الركعتين تحيات الله والصلوات والطيبات

320
01:39:20.350 --> 01:39:30.300
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. ما قاعدة ابي اسحاق

321
01:39:32.250 --> 01:39:58.150
نعم احسنت الهمداني انه عند الاطلاق تكون هذه الكنية في رواتهم لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني الكوفي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يا اخواننا محمد بن متنا قال احد الاصل الاصل في الهمدانيين الكوفة

322
01:39:58.300 --> 01:40:19.150
هذا كما قلت لكم خرائط القبائل تعين على معرفة بلد الراوي مباشرة وغالبا اذا ذكر الهمداني فهو قد نزل لان همدان من اين جاءوا من بلاد اليمن وكانوا انصارا لعلي رضي الله عنه سكنوا معه الكوفة

323
01:40:19.500 --> 01:40:29.500
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا محمد وقال حدثنا شعث قال سمعت ابا اسحاق يحدث عن ابي احمد عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا ندري ما نقول في كل ركعة غير ان نسبح

324
01:40:29.500 --> 01:40:39.500
نكبر ونحمد ربنا وان محمدا صلى الله عليه وسلم عليهما مفاتيح الخير وخاتمة. فقال صلى الله عليه وسلم اذا قعدت في كل ركعتين وقلوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي

325
01:40:39.500 --> 01:40:49.500
ثم يرى الصلاة والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فليدعو الله عز وجل

326
01:40:49.500 --> 01:40:59.500
قال يا اخونا اغتبت قال احدثنا عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحرص عن عبدالله رضي الله عنه انه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد بالصلاة والتشهد في الحاجة فاما التشهد في الصلاة. التحية لله

327
01:40:59.500 --> 01:41:08.800
الصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. ما قاعدة عبثر

328
01:41:17.550 --> 01:41:37.550
نعم انه ليس في رواية من اسمه عبثر سوى عثر ابن القاسم الزبيدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخوان اسحاق ابن قال حدثنا يحيى ابن ادم قال سمعت سفيان يتشهد بهذا في المكتوبة والتطوع ويقول حدثنا ابو اسحاق ابن الاحفص عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا منصور محمد بن ابي

329
01:41:37.550 --> 01:41:47.550
عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخ احمد بن عمرو بن قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو وهو ابن زيد ابن ابي انيسة الجزلية حدثه ان ابا اسحق حدثه عن الاسود وعقبة عن عبدالله

330
01:41:47.550 --> 01:41:57.550
رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نعمل شيئا فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول في كل جلسة تحيات الاله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته

331
01:41:57.550 --> 01:42:07.550
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال اخواني محمد ابن جبل قال حدثنا على ابن هلال قال حدثنا عبيد الله وهو ابن

332
01:42:07.550 --> 01:42:17.550
عن زيد ما هو ابن ابي انيسة عن حماد عن ابراهيم عن قبتة ابن قيس بن عبدالله رضي الله عنه انه قال كنا لازم نكون اذا صلينا فعلمنا نبي الله صلى الله عليه وسلم جوابا عن كلمه فقال لنا صلى الله عليه وسلم اقول

333
01:42:17.550 --> 01:42:27.550
صلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال

334
01:42:27.550 --> 01:42:37.550
عبيد الله قال زيد عن حمادة عن ابراهيم عاقبة انه قال لقد رأيت ابن مسعود رضي الله عنه يعلمنا هؤلاء الكلمات كما يعلمنا القرآن. قال اخونا عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا ابن عطية

335
01:42:37.550 --> 01:42:47.550
وكان من زهاد الناس عن هشام عن حماد عن ابراهيم عن اقامة علي بن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول السلام على الله السلام على جبريل عليه السلام

336
01:42:47.550 --> 01:42:57.550
السلام على ابي ميكائيل عليه السلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول السماء مع الله فان الله هو السلام ولكن قولوا تحيات الله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام

337
01:42:57.550 --> 01:43:07.550
وعلينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثني هشام ابن

338
01:43:07.550 --> 01:43:17.550
عن ابي هريرة عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول السلام على الله السلام على جبريل السلام على ميكائيل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله

339
01:43:17.550 --> 01:43:27.550
الله والسلام لك يقول تحيات الله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

340
01:43:27.550 --> 01:43:47.550
وسلم قوله عن ابي وائل قدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لشقيق ابن سلمة الاسدي. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في التشهد التحية

341
01:43:47.550 --> 01:43:57.550
والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم قال اخونا اسحاق ابن ابراهيم قال

342
01:43:57.550 --> 01:44:07.550
اخبرني الفضل ابن دكين قال حدثنا سيف ابن مكي وقال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابو معمر قال سمعت عبد الله رضي الله عنه يقول علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن

343
01:44:07.550 --> 01:44:17.550
وكفه بين يديه. التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

344
01:44:17.550 --> 01:44:27.550
باب نوع اخر من التشهد قال اخونا بن سعيد قال حدثنا احمد سعيد قال حدثني هشام قال حدثني قتلت عن يوسف بن جبير بن عبد الله ان الاشعري رضي الله عنه قال ان

345
01:44:27.550 --> 01:44:47.550
الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال صلى الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين. يجيبكم الله عز وجل واذا كبر الامام ركعة فكبروا وقعوا فان الامام يقع قبلكم ويرفع قبلكم. قال نبي الله صلى الله عليه وسلم وتلك بتلك. واذا قال سمع الله لمن

346
01:44:47.550 --> 01:44:57.550
ربنا لك الحمد ويسمع الله لكم فان الله عز وجل قال للانسان على نساء النبي صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده ثم اذا كفر الامام مسند فكبروا واسلموا فان الامام يسير قبلكم يرفع

347
01:44:57.550 --> 01:45:07.550
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم تلك بتلك. فاذا كان عند القاعدة فليكن من اوله قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات والصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

348
01:45:07.550 --> 01:45:17.550
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. باب نوع اخر من التشهد. قال اخبرنا ابو الاشعث احمد بن مقدام قال حدثني المعتمر قال سمعت ابي

349
01:45:17.550 --> 01:45:27.550
عن قدالة عن ابي غلاب وهو يونس ابن ابن جبين عن حطام ابن عبد الله انهم صلوا مع ابي موسى رضي الله عنه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان عند القاعدة ان ان رسول

350
01:45:27.550 --> 01:45:37.550
قال صلى الله عليه وسلم قال اذا كان عند القاعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات لله الطيبة والصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله

351
01:45:37.550 --> 01:45:57.550
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. عن ابي غلاب ليس عندهم من كنيته ابو غلاب وهذا الراوي وهو يونس ابن جبير الباهلي. ويذكر بكنيته. فاذا قيل عن ابي غلاب فهو يونس ابن جبير

352
01:45:57.550 --> 01:46:09.950
الباهني نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر من التشهد. قال الزبير عن سعيد بن جبير بن عباس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى

353
01:46:09.950 --> 01:46:19.950
يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن وكان يقول التحيات المباركات والصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله

354
01:46:19.950 --> 01:46:29.950
صلى الله عليه وسلم باب نوع اخر من التشهد قال اخونا محمد ابن عبد الاعلى قال احدث المعتمر قال سمعت اي من يقول وحدثني ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه

355
01:46:29.950 --> 01:46:49.950
التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن بسم الله وبالله. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله واسأل الله الجنة واعوذ بالله من النار. قوله حدثني ابو الزبير تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي الزبير المكي. واسمه

356
01:46:49.950 --> 01:47:14.100
مم رضا اسمه محمد ابن مسلم ان تدرس المكي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله يوافق اسم من توافق اسم الزهري الزهري وابو الزبير اسمه واحد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تخفيف التشهد الاول. قال حدثنا ابراهيم

357
01:47:14.100 --> 01:47:24.100
سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف قال حدثنا به عن ابي عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود عن ابيه رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتين كانه على الرطف قاء قلت حتى يقوم قال ذلك

358
01:47:24.100 --> 01:47:53.350
يريد ما قاعدة ابي عبيدة اه احسنت انه في الكنى لا يكون الا بضم عينه ابو عبيدة اما في الاسماء ففيها عندهم عبيدة وعبيدة احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ترك التشهد الاول قال اخبرني يحيى ابن حبيب عربي قال حدثنا حماد وعن يحيى عن عبد الرحمن ابن محيط رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم

359
01:47:53.350 --> 01:48:03.050
صلى الله عليه وسلم صلى فقام بالشفع الذي كان يريد ان يجلس فيه فمضى في صلاته حتى اذا كان في اخر صلاته سجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم ما قاعدة ابن بحينة

360
01:48:08.150 --> 01:48:38.300
هي لراو واحد هو مالك ابن الكشك الازدي وابنه عبد الله ووحينة ام مالك. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو داود قال حدثنا قال بعد ذلك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فقام بركعتين فسبحه فمضى فلما فرغ من صلاته ثم سلم

361
01:48:38.300 --> 01:48:58.300
قال رحمه الله تعالى كتاب السهو باب التكبير اذا قام من الركعتين. قال حدثنا ابو عومانة عن عبدالرحمن الاصمي انه قال رضي الله عنه عن التكبير في الصلاة وقال كبروا اذا ركعوا واذا سلم واذا رفع رأسه من سجوده واذا قام من ركعتين فقال حطيم عن من تحفظ هذا فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما ثم سكت فقال له حطيم وعثمان

362
01:48:58.300 --> 01:49:08.300
قال وعثمان قال عمرو بن علي قال حدثنا عن قال حدثنا احمد بن زين قال ابن عبدالله انه قال صلى علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فكانوا يكبروا في كل خفض ورفع

363
01:49:08.300 --> 01:49:18.300
تكبيرات فقال عمران بن حصين رضي الله عنه لقد ذكرني هذا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب رفع اليدين في القيام من الركعتين الاخريين. قال اخونا يعقوب ابن ابراهيم محمد البشري

364
01:49:18.300 --> 01:49:28.300
اللفظ له كما قال حدثنا نحن سعيد قال حدثنا عبد الحميد المجعفني قال حدثني محمد ابن عمر ابن عطاء عن ابي محمد السعدي رضي الله عنه انه قال سمعته يحدث انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من السجدتين كبر

365
01:49:28.300 --> 01:49:38.300
ورفع يديه حتى يحاذي به منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة باب رفع اليدين القيام الى ركعتين اخريين حذو المنكبين. قال اخبرنا محمد ابن عبد الله على الصنعاني قال حدثنا المعتمر وقال

366
01:49:38.300 --> 01:49:48.300
عبيد الله وهو ابن عمر عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا اراد ان يركع واذا رفع رأسه من الركوع اذا قام من ركعة

367
01:49:48.300 --> 01:49:58.300
يرفع يديه كذلك احد المنكبين باب رفع اليدين وحمد الله عز وجل والثناء عليه في الصلاة. قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى قال حدثنا

368
01:49:58.300 --> 01:50:08.300
ابن عمر عن ابي حازم عن سعد ابن سعد رضي الله عنه انه قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف فحضرت الصلاة وجاء المؤذن لابي بكر رضي الله عنه فامر ان يجمع الناس ويؤمهم

369
01:50:08.300 --> 01:50:18.300
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرق الصفوف حتى قام في الصف المقدم. وصفح الناس بابي بكر رضي الله عنه ليؤذنوه برسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت للصلاة فلما اكثر

370
01:50:18.300 --> 01:50:28.300
وعلم انه قد نابهم شيء في صلاتهم فالتفت فاذا به برسول الله صلى الله عليه وسلم. فاومأ اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اي كما انت. فرفع ابو بكر

371
01:50:28.300 --> 01:50:38.300
رضي الله عنهم حمد الله واثنى عليه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع قال وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما انصرف قال لابي بكر رضي الله عنه ما منعك

372
01:50:38.300 --> 01:50:48.300
اذا وما اتوا اليك ان تصلي فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحابة ان يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال صلى الله عليه وسلم للناس ما بالكم صفحتم؟ انما تصحيح للنساء

373
01:50:48.300 --> 01:51:19.750
ثم قال صلى الله عليه وسلم اذا نابكم شيء في صلاتكم فسبحوا قوله عن ابي حازم ما قاعدته نعم اه ما يوفقونك الاخوان  نعم نعم انه في الكنى ابو حازم

374
01:51:19.800 --> 01:51:40.800
واما في الاسماء ففيها حازم وخازن وهذا الذي ذكرته هو محمد بن خادم الضارين كنيته ابو معاوية. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السلام بالايدي في الصلاة. قال حدثنا عن الاعمش عن رافع عن تميم طرفة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال اخرج علينا

375
01:51:40.800 --> 01:51:50.800
صلى الله عليه وسلم نحن يعني رافعي ايدينا في الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم ما بالهم رافعين ايديهم في الصلاة كأنها اذناب الخيل الشمس كأنها اذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة

376
01:51:50.800 --> 01:52:21.300
قوله باب السلام هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في ست تراجم فقوله عبثرما قاعدته اه انه ليس في رواية من اسمه عفتر سوى عنتر ابن القاسم الزبيدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا احمد سليمان قال حدثنا عن ابن ادم

377
01:52:21.300 --> 01:52:31.300
عن عبيد الله بن قطية عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كنا صديقا فالنبي صلى الله عليه وسلم بايدينا فقال صلى الله عليه وسلم باله او لا يسلمون بايديهم كأنها اذناب خيل شمسنا ما يكفيها

378
01:52:31.300 --> 01:52:51.300
من يضع يده على فخه ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم ما ابرد السلام للاشارة للصلاة؟ قال اخونا قال حدثنيك عن صاحب العباءة عن ابن عمر رضي الله عنه من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه انه قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصلي فسلمت عليه فرد عليه اشارة ولا اعلم الا انه قال باصبعه. قوله عن نابل

379
01:52:51.300 --> 01:53:16.400
ليس في رواة الكتب الستة من اسمه نابل سوى هذا الرجل يقال له نابل صاحب العباء. ويقال ايضا له صاحب الاكسية. العباءة نوع من انواع الارضية. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بنصبح المكين وقد قال قال ابن عمر رضي الله عنهما دخل النبي صلى الله عليه وسلم

380
01:53:16.400 --> 01:53:26.400
طبعا وكان معه كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع اذا سلم عليه؟ قال كان يشير بيده. قال اخبرنا محمد بشارين قال حدثنا وهم يعني ابن جرير قال حدثنا به عن قيس ابن سعد

381
01:53:26.400 --> 01:53:36.400
عن محمد ابن علي عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه انه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فرد عليه. قال حدث الليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال بعثني رسول الله

382
01:53:36.400 --> 01:53:46.000
صلى الله عليه وسلم من حجي فسلمت عليه فاشار اليه فلما فرد عني فقال صلى الله عليه وسلم انك سلمت عليه انفا وانا اصلي. وانما هو موجه حينئذ الى المشرق

383
01:53:46.250 --> 01:53:56.250
قال اخبرنا محمد ابن هاشم وقال حدثنا محمد ابن شعيب ابن شابور عن عمرو ابن الحارث انه قال اخبرني ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم فاتته وهو يسير مشرقا او قال

384
01:53:56.250 --> 01:54:06.250
خدي بالك فسلمت عليه فشرب يده ثم سلمت عليه فشرب بيده فانصرفت فناداني يا جابر فناداني الناس يا جابر فاتيته فقلت يا رسول الله اني سلمت عليك ولم ترد علي قال صلى الله عليه وسلم اني كنت

385
01:54:06.250 --> 01:54:30.000
اصلي باب النهي عن مسح الحصى للصلاة قال باب الرخصة فيه مرة قال اخ سعيد بن نصير قال اخونا عبد الله وهو ابن مبارك قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

386
01:54:30.000 --> 01:55:01.450
ان كنت فاعلا فمرة. ما قاعدة الاوزاعي اه رضاه ما قاعدته انتكرت اسم القاعدة انه عند الاطلاق هو عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي ابو عمرو البيروتي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن رفع البصر الى السماء في الصلاة. قال ابن يوسف عن يحيى وهو ابن سعيد قطان عن ابن ابي عروة عن ابن مالك رضي الله عنه ان

387
01:55:01.450 --> 01:55:11.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بال وقوم يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم سد قلوب ذلك حتى قال لينتهن عن ذلك او لتقضون او لتخطفن ابصار او لتخطفن ابصارهم ما قاعدة

388
01:55:11.450 --> 01:55:38.550
ابن ابي عروبة ها يا عبد القادر قاعدة من أبي عروبة ان يشكر مولاه انه اذا اطلق فهو سعيد بن ابي عروبة ان يشكر مولاهم موافقين ولا غير موافقين لا

389
01:55:39.000 --> 01:55:59.550
ليس اذا اطلق انه ليس عنده ابن ابي عروبة الا هو فاذا وقع ابن ابي عروبة فهو سعيد ابن ابي عروبة ان يشكو لي احسن الله اليكم قال المفروض تحفظونها نحن كم كررناها في الدرس وقبل تقدمت معنا وعلم الرجال مما يعين عليه

390
01:55:59.550 --> 01:56:26.450
قواعد الذي يستفيد في جعله قواعد يسهل عليه حفظه فمثلا يستطيع الانسان بقاعدة ان يضبط معرفة الراويين او اكثر اما اذا قيل كل من اسمه محجن فهو صحابي في رواة كتب الستة. خلاص انت عرفت ان هذا اذا وقع محجن فهو صحابي. اذا كل من اسمه اسرائيل ستة فهو ثقة

391
01:56:26.450 --> 01:56:46.450
فالقواعد هذه في احوال الرواة في معرفة الرواة نافعة. وعلم الحديث كما بينه في غير هذا المقام هو علم حفاظ والحفاظ يقل اعراضهم بالكلام فانهم يقلون الكلام يعرف هذا من عانى كتبهم في العلل او في معرفة الرجال فانهم يقولون فلان ثقة فلان

392
01:56:46.450 --> 01:57:13.550
ضعيف فيقول هذا حديث منكر لان الحفظ يثقل القلب بوفرته فيثقل اللسان فلا يفصح الا لمن تعاطى علماء العربية والبيان او درس بقية علوم الشرع فانه اذا اشتغل الحديث نفع وانتفع ولهذا فان علوم الفقهاء ابينوا واوضح واسهل للخلق بما وضعوها بما وضعوا لها من القواعد

393
01:57:13.550 --> 01:57:38.550
والاصول ولو سير هذا لعلوم الحديث لسهلت علوم الحديث وصارت سهلة على الناس. فاذا اصاب الانسان شيئا من هذه ليشد يديه عليه وليحفظه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال اخبر عبد الله عن يونس عن هشام ابن عبيد الله ابن عبدالله ان رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

394
01:57:38.550 --> 01:57:52.400
اذا كان احد من الصلاة فلا يرفع بصره الى السماء ان يلتمع بصره. باب التشديد في الالتفات للصلاة. قوله رحمه الله باب التشديد تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها

395
01:57:54.100 --> 01:58:12.200
مثل اي ترجمة تفسير وانه ذكرها فيأتي ثلاث عشرة ترجمة والمراد بها تأكيد المنع منه والنهي عنه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال اخونا عبد الله بن مبارك قال سمعت يحدثنا في مجلس

396
01:58:12.200 --> 01:58:31.500
رضي الله عنه قال اخبرنا عمرو بن معين قال احدث عبد الرحمن قال احدثنا زائلت عن اشعث ابن ابي الشعثي عن ابي مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبات في الصلاة فقال صلى الله عليه

397
01:58:31.500 --> 01:58:41.500
وسلم اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة. قال اخبرنا عمرو معين قال احدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عن ابي عن مسحوق عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر

398
01:58:41.500 --> 01:58:51.500
او بمثله. قال اخونا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن قال اخبرني اسرائيل عن اشعن ابن ابي شعدان مسروق عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مثله. قال

399
01:58:51.500 --> 01:59:01.500
قال حدثنا المعافى وهو ابن سليمان قال حدثنا قاسم وهو ابن معن عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية انه قال قلت عائشة رضي الله عنها ان الالتفاتة في الصلاة اختلاس

400
01:59:01.500 --> 01:59:11.500
من الصلاة باب الرخصة في الالتفات للصلاة يمينا وشمالا. قال اخونا اطيبت قال احدثني عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم

401
01:59:11.500 --> 01:59:21.500
ابو بكر رضي الله عنه يكبر ويسمع الناس تكبيره ويلتفت الينا فرآن قياما فشر الينا فقعدنا فصلينا في الصلاة يقعون فلما سلم وقال صلى الله عليه وسلم ان كنتم تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود

402
01:59:21.500 --> 01:59:41.500
فلا تفعلوا اهتموا بائمتكم ان صلوا قياما ان صلى قيام قائما فصلوا قياما وان صلى قاعدا فصلوا قعودا. قال اخونا ابو عمان ابن حريث قال حدثنا الفضل ابن موسى عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ثوري بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتفت الى صلاته يمين وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره باب قتل حية

403
01:59:41.500 --> 02:00:07.050
اقرب الى الصلاة؟ قال اخونا قوله رحمه الله باب قتل هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وقد ذكرها في ست عشرة ترجمة كل ذلك يقول فيه باب قتل. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

404
02:00:07.050 --> 02:00:34.550
الصلاة قوله عن ضمضم ابن جوش ليس من رواة النسائي احد اسمه ضمضم الا هذا الراوي ضمضم ابن جوس اليمامي. فالقاعدة مختصة بسنن النسائي فقط. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يقول محمد رافع قال حدثنا سليمان ابن داوود ابو داوود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

405
02:00:34.550 --> 02:00:44.550
امر بقتل اسوده في الصلاة. باب حمل الصبايا في الصلاة وضعهن. قال اخبرنا مالك عن عمر بن عبدالله بن الزبير عن عمرو سليمان عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله

406
02:00:44.550 --> 02:00:54.550
الله عليه وسلم كان يصلي امامة رضي الله عنها واذا قام رفعها قال احدثنا سفيان عن عثمان بن ابي سليمان عن عمر بن عبد الله بن الزبير عن عمر بن سليمان رضي الله عنه انه قال

407
02:00:54.550 --> 02:01:14.550
النبي صلى الله عليه وسلم باب المشي امام القبلة خطى يسيرة قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخونا قال حدثنا ابو العلاء عن عائشة رضي الله عنها انها قد استفتحت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عن قيل فمشى عن يمينه او عن يساره وفتح الباب ثم رجع

408
02:01:14.550 --> 02:01:26.800
مصلاه قال رحمه الله تعالى باب التصفيق للصلاة. قال اخونا محمد ابن متناوله كلاهما. قال حدثنا سفيان عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا جاء التسبيح

409
02:01:26.800 --> 02:01:36.800
للرجال والتصفيق للنساء زادوا في الصلاة. قال اخونا محمد ابن سلمة قال حدثني عن يونس عن قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة ابن عبد الرحمن انه ما سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول وقال

410
02:01:36.800 --> 02:01:54.150
صلى الله عليه وسلم تسريح للرجال والتصفيق للنساء. باب التسبيح في الصلاة. قال اخونا احمد بن فضيل بن عياض عن عين اعمش. قال اخونا عبد الله عن سليمان الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسبيح للرجال والتصفيق للنساء

411
02:01:54.550 --> 02:02:04.550
قال يا اخوة ما عبيد الله بن سعيد قال احدثنا احمد سعيد عن عوف انه قال حدثني محمد وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تسبيح للرجال والتصفيق للنساء باب التنحنح

412
02:02:04.550 --> 02:02:24.550
الصلاة قال اخونا محمد بن قدامة قال باب التنحنح في الصلاة قال اخبرنا محمد ابن قدامة قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الحائث عن ابي زرة قال حدثنا عبد الله ابن نجيم عن علي رضي الله عنه انه قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة هذه فيها. فاذا فاذا اتيت استأذنته ان وجدته يصلي تنحنح

413
02:02:24.550 --> 02:02:34.550
ادخلت وان وجدته فارغا اذن لي قال اخبرني محمد ابن عبيدي قال حدثني ابن عياش عن مغيظة عن حديث العكري عن ابن لجين انه قال قال علي رضي الله عنه كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم

414
02:02:34.550 --> 02:02:54.550
قال رضي الله عنه كانت لي منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم تكن لاحد من خلائقه. فكنت اتي باعلى سحر فاقول السلام عليك يا نبي الله والا دخلت عليه

415
02:02:54.550 --> 02:03:15.150
حدثني عبد الله ابن لجيد عن ابيه هو نجي الحضرمي الكوفي وليس في رواة كتب الستة ما اسمه نجي سوى هذا الراوي نجي حضرمي الكوفي من جلة اصحاب علي وقدمائهم

416
02:03:15.950 --> 02:03:40.850
نعم. احسن الله اليكم. ما هو التنحنح؟ يقول باب التنحنح في الصلاة اشرحوها للاخوان بعض كتب اللغة يقولون هو قول نحنح وقول نحنح هذي غير ظاهرة نعم هم يفسرون القهقهة يقولون هو قول قهقة. نعم هذا يوجد في قهقة وفي الكهكاء قول كهكاء. لكن في النحنحة لا يوجد نحنح

417
02:03:40.900 --> 02:03:59.650
لذلك بعضهم قال هو صوت الجرع في الحلق هذا اتقن في بيان المعنى صوت الجرع في الحلق. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب البكاء في الصلاة. قال اخونا سهيل ابن النصير قال اخنا عبد الله عن احمد بن سلمة عن ثابت عن ابيه رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى

418
02:03:59.650 --> 02:04:19.650
الله عليه وسلم يعني يبكي. باب يعني ابليس والتعوذ بالله في الصلاة. قال اخونا محمد ابن سلمة عن معاوية ابن صالح قال حدثني ربيعة قولان عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي سمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بنعمة الله قالها ثلاثة

419
02:04:19.650 --> 02:04:29.650
فرغ من الصادق قلنا يا رسول الله سمعناك تقول في الصلاة شيء لم نسمعك تقول قبل ذلك. ورأيناك بسطت يدك. قال صلى الله عليه وسلم والله ابني سجى بشهاب من نار يجعله في وجهي

420
02:04:29.650 --> 02:04:44.050
قلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله فلم يستأخر. قال ثلاث مرات ان اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان عليه السلام لاصبح بها يلعب به يلعب به ولدان اهل المدينة

421
02:04:44.700 --> 02:04:54.700
قال رحمه الله تعالى باب الكلام في الصلاة قال حدث محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقمنا

422
02:04:54.700 --> 02:05:04.700
معه فقال اعرابي من الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا اريد رحمة الله عز وجل قوله

423
02:05:04.700 --> 02:05:24.150
زبيدي تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لمحمد ابن الوليد الزبيدي مكثر عن الزهري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهني وقال احدثنا سفيان وقال احفظوا من الزهري انه قد اخبرني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الاعرابي دخل المسجد وصلى ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم

424
02:05:24.150 --> 02:05:34.150
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا؟ قال اخونا اسحاق المنصوري قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثناه زعيمه قال حدثني عن ابي كثير عن هلال ابن ابي مؤمن قال حدثني

425
02:05:34.150 --> 02:05:44.150
عن معاوية بن حكم السلمي انه قال قلت يا رسول الله انها حديث عن المجانية فجاء الله بالاسلام وان رجالا منا يتطيرون. قال صلى الله عليه وسلم ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم الرجال منا يأتون

426
02:05:44.150 --> 02:05:54.150
وهنا قال صلى الله عليه وسلم ولا يأتون قال يا رسول الله ارجعوا هنا يخطون. قال صلى الله عليه وسلم كان النبي من الانبياء يخطونه ذاك. قال وبين ان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

427
02:05:54.150 --> 02:06:14.150
رحمك الله فحدقني قومي اوصاني فقلت واثقل امياه ما لكم تنظرون اليه؟ قال رضوان وقم بايدي مع افخاذهم فلما رأيتهم يسكتوني لكني فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت فلما صار رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاني بابي وامي هو ما ضربني ولا كارني ولا سبني ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليم منه صلى الله عليه وسلم قال ان صلاتنا هذه لا يصح فيها

428
02:06:14.150 --> 02:06:24.150
الناس انما هو التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن. قال ثم اطلعت الى غنيمة لترعاها جارية لي في قبل احد والجوانية. وان اطلعت وجدت الذئب قد ذاب منها بشاة وانا رجل من بني ادم

429
02:06:24.150 --> 02:06:34.150
كما يصفون فصككت وصكتا ثم صرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرت فعظم ذلك علي. فقلت يا رسول الله افلا اعتقها؟ قال قال صلى الله عليه وسلم ادعها. فقال لها رسول الله

430
02:06:34.150 --> 02:06:42.800
صلى الله عليه وسلم اين الله عز وجل؟ قالت في السماء قال من انا؟ قال قالت انت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم انها مؤمنة فاعتقاد

431
02:06:43.250 --> 02:06:53.250
قال يا اخوان محمد ابن عبد الله ابن عمان قال احدث ابن ابي غنية واسمه احمد بن عبد الملك والقاسم يزيد الجرمي وعن سفيان عن الزبير معدي عن كلثوم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وهذا حديث القاسم انه قال كنت اتي النبي صلى

432
02:06:53.250 --> 02:07:03.250
يصلي فهو سلم عليه فيرد عليه فاتته سلمت عليه فلم اسلم الى القوم فقال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يعني احدث للصلاة الا تكلموا الا بذكر الله وما ينبغي لكم وان تقول

433
02:07:03.250 --> 02:07:23.250
الله قانتين. قال احدثنا احمد سعيد قال حدثنا عن ابن ابي خالد قال حدثني عن ابي عمر رضي الله عنه انه قال كان الرجل وصاحبه في الصلاة من حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت هذه الاية. قال

434
02:07:23.250 --> 02:07:33.250
عن ابي وائل عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فيرد علينا السلام حتى قدمنا من فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما

435
02:07:33.250 --> 02:07:43.250
وما بعد فجلست حتى اذا قضى الصلاة قال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث من امره الا يتكلم عن الصلاة باب ما يفعل من قام من اثنتين لناس يوم

436
02:07:43.250 --> 02:08:03.250
باب ماء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في سبع وسبعين ترجمة ومن فروعها باب ما يفعل. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا الاعرج عن عبد الله بن وحيد رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

437
02:08:03.250 --> 02:08:13.250
ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معهم فلما قضى صلاته وكبر فسجد السجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم. قال اخ اقتبت قال حدث الليث عن يحيى ابن سعيد عن عبد الرحمن ابن رمز عن

438
02:08:13.250 --> 02:08:23.250
عبدالله بن حينث رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قام الصلاة عليه جلوسهم فسجد السجدتين وهو جالس قبل التسليم. باب ما يفعل من سلم من ركعتين وتكلم

439
02:08:23.250 --> 02:08:39.050
قال عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن هرمز انا اعرجنا احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يفعل من سلم من ركعتين وتكلم. قال اخ احمد ابن سألته قال احدثنا يزيد قال حدثنا ابن معاوية عن محمد ابن سيرين ابن سيرين قال قال ابو هريرة رضي الله عنه

440
02:08:39.050 --> 02:08:49.050
من صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي قال قال ابو هريرة رضي الله عنه لكن يزيد قال صلى بين ركعتين ثم سلم انطلق الى خشبة معروضة في المسجد فقال بيده عليها كانه غضبان وخرجت السرعة

441
02:08:49.050 --> 02:08:59.050
المسجد وقالوا قصرت الصلاة. ومن قوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فابى ان يكلمه في قوم رجل في يده يقول قال كان يسمى ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت الصلاة وقال

442
02:08:59.050 --> 02:09:09.050
وسلم لما انسى ولم تقضى الى الصلاة. قال وقال صلى الله عليه وسلم اكما قال ذو اليدين؟ قالوا نعم فجاء للذي ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سوريا واطول ثم رفع رأسه وكبر

443
02:09:09.050 --> 02:09:24.100
ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع رأسه فكبر قال اخبرنا محمد ابن سلمة قال حدثنا ابن القاسم عن مالك انه قال حدثني ايوب عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين

444
02:09:24.100 --> 02:09:34.100
نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة اليدين؟ فقال الناس نعم. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول. ثم

445
02:09:34.100 --> 02:09:44.100
غرسه ثم سجد مثل سوريا واطول ثم ارفع. قال داود ابن حصين عن ابي سفيان عن ابي احمد انه قد سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول صلى لنا رسول الله صلى الله عليه

446
02:09:44.100 --> 02:10:05.800
صلاة العصر يسلم في ركعتين فقال منذ اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن  اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن. فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال صلى الله عليه وسلم

447
02:10:05.800 --> 02:10:15.800
صدق ذو اليدين؟ فقالوا نعم فاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي من صلاته ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم. قال اخبرنا سليمان ابن عبيد الله قال حدثنا باسم قال حدثنا

448
02:10:15.800 --> 02:10:25.800
يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الظهر ركعتين ثم سلم فقالوا اقصرت الصلاة يا قصرت الصلاة فقام من صلى ركعتين

449
02:10:25.800 --> 02:10:39.000
ثم سلم ثم سجد سجدتين قال رحمه الله تعالى اخوان عيسى ابن حمادي قال اخبرني الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عمران ابن ابي انس عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما فسلم فيه ركعتين ثم

450
02:10:39.000 --> 02:10:49.000
فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله انقصت الصلاة ام نسيت؟ فقال صلى الله عليه وسلم لم تقص الصلاة ولم انس؟ قال بلى والذي بعدك بالحق؟ قال رسول الله صلى

451
02:10:49.000 --> 02:10:59.000
الصدقة قالوا نعم فصلى بالناس ركعتين قال اخبر هارون ابن موسى الفروي قال حدثني ابو ضمرة عن يونس عن قال اخبرني ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نسي رسول الله صلى

452
02:10:59.000 --> 02:11:09.000
وسلم في السجدتين فقال له اده الشمالين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة ذو اليدين؟ قالوا نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتمه

453
02:11:09.000 --> 02:11:19.000
الصلاة قال اخبرنا محمد بن رافعين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زهري عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن ابي حفنة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى

454
02:11:19.000 --> 02:11:29.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم في ركعتين وانصرف فقال له ذو الشمالي ابن عمرو انقصت الصلاة ام نسيت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين؟ قالوا صدقة يا نبي الله فاتم بهم

455
02:11:29.000 --> 02:11:39.000
اللتين نقظ قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي حدثنا ابي عن صالح عن ابن سليمان ابن ابي حثفة اخبره انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

456
02:11:39.000 --> 02:11:49.000
صلى ركعتين فقال له اذا اشفع لي وذكرهم نحوه وذكر نحوه. قال من شاب اخبرني هذا الخبر سعيد بن نسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال واخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن ابو بكر بن عبدالرحمن بن الحائث

457
02:11:49.000 --> 02:12:05.750
عبيد الله بن عبيد او بن عبدالله باب ذكر الاختلاف عن ابي هريرة رضي الله عنه في السجدتين. قوله رحمه الله باب ذكر تقدم ان هذه الترجمة من امهات عنده انه ذكرها في اربع وستين ومئة ترجمة

458
02:12:06.050 --> 02:12:29.050
فهي نظير عند ابن ماجة اي ترجمة بترجم اكثر منها ابن ماجة باب ما جاء باب ما جاء وهو بمعنى باب ذكر باب ما جاء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد ابن عبد الله ابن عبد الحكيم عن شعيب قال اخبرنا ليت عن ابن القيم قال عن سعيد ابن ابي سلمة وابي بكر ابن عبد الرحمن ابن ابي حفث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لم يسجد رسول

459
02:12:29.050 --> 02:12:39.050
الله صلى الله عليه وسلم يوم ان يقول السلام ولا بعده. قال اخونا عمرو بن سواد بن الاسود بن عمرو قال اخبرنا عبد الله بن هامر قال ابن مالك عن ابي هريرة

460
02:12:39.050 --> 02:12:49.050
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين سجدتين بعد السلام. قال اخ عمرو بن مسعود ابن الاسود قال اخ عمر ابن ابي قال اخ عمرو بن حارث قال حدثنا قتلت عن محمد

461
02:12:49.050 --> 02:13:09.050
ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال حدثنا بقية قال حدثنا شعث قال وحدثني وخالد بن حذاء وعن المثيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في وهمه بعد التسليم. قال اخونا محمد بن عبدالله نسبه لي وقال حدثنا محمد بن عبد الله قال اخبرني اشعث عن محمد ابن سيرين عن قائد

462
02:13:09.050 --> 02:13:29.050
لا يعني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسجد ثم سلم قال اخونا ابو الاشعث عن يزيد بن زريع قال حدثنا عن ابي قلابة عن ابي المهلة عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من العصر فدخل فقام لي رجل يقال له الخرباق فقال يعني نقصت الصلاة

463
02:13:29.050 --> 02:13:49.050
يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداؤه فقال صلى الله عليه وسلم صدق؟ قالوا نعم فقام في صلاتك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم نصلي على ما ذكر اذا شك؟ قال اخبرنا عربي قال حدثنا خالد عن عن ابن عجلان عن زيد بن اسلمة عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا شكى

464
02:13:49.050 --> 02:13:59.050
فليلغي الشك وليبني عن يقين. فاذا استيقن بالتمام فليسجد السجدتين وهو قاعد في الذكاء فان كان صلى خمسا شفعت له صلاته وان صلى اربعا كانت ترغيما للشيطان. قال اخونا محمد

465
02:13:59.050 --> 02:14:09.050
قال حدثنا حجاج متنا قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن زيد بن سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا لم يدني احدكم صلى ثلاثا اربعا فيصلي ركعتين

466
02:14:09.050 --> 02:14:35.050
ثم يسجد بعد ذلك سجدتين وهو جالس فان كان صلى خمسا شفعت له صلاته وان صلى اربعا كانت هذه الرغبة للشيطان. قوله حدثنا عن حجين ما قاعدته نعم فهمت انه ليس في رواة من اسمه حزين سوى حزين ابن المثنى اليماني. نعم

467
02:14:35.100 --> 02:14:49.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التحري قال اخبرنا محمد الرافعي قال رحمه الله باب التحري اي طلب الاحرى وهو الاولى باب التحري اي طلب الاحرى وهو الاولى

468
02:14:49.850 --> 02:14:59.850
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن رافعين قال حدثنا احمد ابن ادم قال حدثنا مفضل عن منصور يعني ابراهيم عقبة عن عبد الله رضي الله عنه يرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

469
02:14:59.850 --> 02:15:17.850
اذا شكى عن الاسرة الذي يرى انه الصواب فيتمه ثم يعني يسجد سجدتين. قال اخونا محمد ابن عبد الله المبارك المخرج قال حدثنا وكيع عن مسعد عن منصور عن اي معاقبة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عندكم النسخة الاخرى ثم يعني السجدتين

470
02:15:20.100 --> 02:15:33.800
ايه هذي لتبينها هذي في الحاشية عندنا التي تبينها يقول ثم يعني اصل الكلام ثم يسجد السجدتين. لماذا قال يعني؟ بينت هذه الزيادة اللي وقعت في نسخة الاخوان. اللي هي ولم افهم بعض

471
02:15:33.800 --> 02:15:50.200
يسجد كما اردت ويحتاج الى ان يقول يعني نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن عبد الله بن مبارك قال حدثنا عن منصور عن ابراهيم وعقبة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك عليكم

472
02:15:50.200 --> 02:16:00.200
يتحرى ويسجد سجدتين بعدما يفرغ. قال اخونا سعيد بن ناصر قال اخنا عبد الله عن مسعري عن من صنع ابراهيم عن عقبة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله

473
02:16:00.200 --> 02:16:10.200
فلما سلم قلنا يا رسول الله هل حدث في الصلاة شيء؟ قال صلى الله عليه وسلم حدث شيء انبأتكموه. ولكني انما انا بشر انسى كما تنسون فايكم ما شك في صلاتي فلينظر

474
02:16:10.200 --> 02:16:30.200
قال اخوان الحسن بن اسماعيل بن سليمان المجالدي قال اخبرنا الفضيل عن ابن عياض عما صنع ابراهيم عن عقبة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ما زاد فيها ونقص فلما سلم وقلنا يا نبي الله في حدث في الصلاة شيء قال صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ فذكرنا له الذي فعل فتنى القبلة فسجد سجدتي

475
02:16:30.200 --> 02:16:40.200
تهوي ثم اقبل علينا بوجهه ثم اقبل علينا بوجهه فقال صلى الله عليه وسلم لو حدث شيء لم باتكم به. وثم قال صلى الله عليه وسلم انما انا بشر انسى انسى كما تنسون

476
02:16:40.200 --> 02:17:00.200
تنسى كما تنسون فايكم شك من صلاتهم يتحرى الذي يرى انه صواب. ثم يسلم ثم يسجد سجدتي السهو. قال حدثنا خالد بن حنث عن شعبة انه قال كتب لي منصوم وقرأت عليه وسمعته يحدث رجلا وسمعته يحدثه رجل عن ابراهيم عن القمة عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة

477
02:17:00.200 --> 02:17:10.200
ثم اقول عليهم بوجهه فقالوا ما حدث بالصلاة حدث؟ قال صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ فاخبروه بصنيعه فتنا رجله وسقى القبلة فسجد السجدتين ثم سلم ثم قال عليهم بوجهه فقال انما

478
02:17:10.200 --> 02:17:20.200
انا بشرب النساء كما تنسون فاذا نسيت فذكروني. قال وقال صلى الله عليه وسلم لو كان حدث في الصلاة لو كان حدث في الصلاة حدث انبتكم به. وقال صلى الله عليه وسلم اذا احدكم

479
02:17:20.200 --> 02:17:30.200
اقرب ذلك من الصواب ثم يتم عليه ثم ليسجد سجدتين. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاهه الشيطان

480
02:17:30.200 --> 02:17:40.200
ولبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى فاذا وجد احدكم ذلك وهو جالس. قال حدثنا عبد ورث عن الشام قال عن يحي ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه

481
02:17:40.200 --> 02:17:50.200
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة اجر الشيطان انه ضلال فاذا قضي التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء يقال به حتى لا يدري كم صلاة احدكم ذلك فليسجد سجدتين

482
02:17:50.200 --> 02:18:01.600
قال اخونا سهيل بن نصير قال اخونا عبد الله عن شعبة عن الحاكم انه قد سمعت اباها واني يقول قال عبد الله رضي الله عنه من اوهى في الصلاة بعدما يفرغ وهو جالس. قال اخونا سهيل ابن نصر

483
02:18:01.600 --> 02:18:10.500
اخونا عبد الله عن مسعري عن الحكم عن ابي هريرة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال من شك او قال اوهم فليتحرى فليتحرى ثم يسجد سجدتين. ما قاعدة مسحار

484
02:18:13.000 --> 02:18:38.600
مم الهلالي انه ليس عند النسائي من الرواة من اسمه مسعر سوى مثعر بن كدام الهلالي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال اخبر عبد الله عن ابن عوني عن ابراهيم انه قال كانوا يقولون اذا اوهم يتحرى الصواب ثم يسجد السجدتين. قال اخونا سعيد بن الصين قال اخونا عبد الله عن ابن جريج انه قال قال عبد الله بن

485
02:18:38.600 --> 02:18:48.600
محمد ابن حارث عن عبد الله ابن جعفر انه قال قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من شك في صلاته بعد ما يسلم. قال اخونا محمد ابن هاشم قال حدثنا الوليد قال حدثنا جريج عن عبدالله بن مسلف عن عقبة

486
02:18:48.600 --> 02:19:08.600
محمد ابن حديث عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعد التسليم. قال حدثنا حجاج قد اخبرنا اخبرني عبد الله ابن مصعب ابن شيبة اخبره عن عقدة محمد ابن حارث عبد الله ابن جعفر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم. قال

487
02:19:08.600 --> 02:19:18.600
قال يا اخواني قال حدثنا حجاج وروح عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله ابن نشبة اخبره عن عقبة ابن محمد ابن حارث عن عبد الله ابن جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من

488
02:19:18.600 --> 02:19:38.600
الشك في صلاته فليسجد سجدتين. قال الحجاج بعد ما يسلموا قال روح وهو جالس. باب ما يفعل من صلى خمسا. قال اخونا محمد بشار ابن متنى كلاهما قال عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن القمة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وماذا؟ قالوا صليت خمسا واثنى رجلا

489
02:19:38.600 --> 02:19:53.700
قال اخواني عبد الرحيم قال اخبرنا بشبيه قال اخبرنا شعبة عن حكم المغيرة عن ابراهيم عن قبة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا انك صليت خمسة فسلسلتين بعدما سلم وهو جالس

490
02:19:54.150 --> 02:20:04.150
قال اخونا محمد الرافعي قال حدثني احمد بن ادم قال حدثنا مفضل ابن مهلهل قال عن الحسن ابن عبد الله عن ابراهيم بن سعيد قال صلى عقبته خمسة فقيل له فقال ما فعلت ما فعلت؟ قلت برأسي. قال

491
02:20:04.150 --> 02:20:14.150
وانت يا اعوض؟ قلت نعم فسلسلته ثم حدث عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى خمسا فوشوش القوم بعضهم الى بعض فقالوا له ازيد في الصلاة؟ قالوا لا. فاخبروه

492
02:20:14.150 --> 02:20:24.150
فسلسلته ثم قال انما انا بشر انسى كما تنسون. قال اخونا سعيد بن نصير قال اخونا عبد الله عن مالك بن مغري قال سمعت شعبي يقول سهى علقمة ابن قيس في صلاته فذكروا له بعد

493
02:20:24.150 --> 02:20:44.150
ما تكلم فقال هكذاك يا اعمر؟ قال نعم فحل حبوته قال وسمعت الحكم يقول كان علقمة صلى خمسا. قال اخو نسائي قال اخبرنا عبد الله عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم ان عاقبته صلى خمسا فلما سلم قال ابراهيم بن سويد يا ابا شبر ان صليت خمسا فقال ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

494
02:20:44.150 --> 02:21:01.400
قال اخونا سعيد بن نصير قال اخونا عبد الله عن ابي بكر النشري عن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى احدى صلاتين عشية خمسا فقيل له ازيل في الصلاة وقال وما ذاك؟ قالوا صليت خمسا قال انما انا بشر انسى كما تنسون واذكر كما تذكرون فسجد السجدتين ثم ان فتل

495
02:21:01.400 --> 02:21:11.400
باب ما يفعل من نسي شيئا من صلاته؟ قال اخبر الربيع ابن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليثي قال حدثنا الليث عن محمد ابن عجان عن محمد ابن يوسف ولا عثمان عن ابيه يوسف ان معاوية صلى

496
02:21:11.400 --> 02:21:21.400
موفقا في الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم على قيامه ثم سجدة وهو جالس بعد ان اتم الصلاة ثم قعد على المنبر فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نسي شيئا من

497
02:21:21.400 --> 02:21:39.450
السجدتين مثل هاتين السجدتين باب التكبير في سجدتي السهو قوله رحمه الله باب باب التكبير من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في اربعة عشرة ترجمة. كل ذلك يقول باب التكبير

498
02:21:39.500 --> 02:21:50.650
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا احمد بن عامر بالسرح قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ويونس وليث ان ابن شياب اخبره عن عبد الرحمن الاعرج ان عبد الله ابنه حينة رضي الله عنه حدثه

499
02:21:50.650 --> 02:22:00.650
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في التنتهي من الظهر فلم يجلس فلما قضى صلاته سجد سجدتين كبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معهما كانما نسي من الجلوس

500
02:22:00.650 --> 02:22:14.450
باب صفة الجلوس في الركعة التي تقضى فيها الصلاة. قوله باب الصفة تقدم انا من امهات التراجم عنده ذكرها في ستة عشرة ترجمة. وقال مرة واحدة باب كيفية وهي المرادة بالصفة

501
02:22:14.650 --> 02:22:34.650
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا عبده حميد بن جعفر قال حدثني محمد بن علي عن ابي حميد السعدي رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان في الركعتين التي تنقضي فيهما الصلاة اخر رجله اليسرى وقعد على شقه متبركا ثم سلم. قال اخونا قال حدثت في المعاصي رضي الله عنهما

502
02:22:34.650 --> 02:22:44.650
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه يفتح الصلاة واذا ركع واذا رفع رأسه يركع واذا جلس اضعا يسرا وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ويده اليمنى على فخذه اليمنى عقد اثنتين الوسطى والابهام واشار

503
02:22:44.650 --> 02:22:54.650
باب موضع الذراعين قال اخونا محمد ابن علي وقال حدثنا محمد وابن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابي عن ابي حجر رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم جلس

504
02:22:54.650 --> 02:23:10.000
جلس للصلاة وافترش رجله اليسرى ووضع الذراع على فخذه وشرب السبابة يدعو بها. هاتان النقطتان اللتان يضعهما المعتني بهذه النسخة بعد وهو دائما هذه غلط. ان النقطتان يراد بهما التفسير

505
02:23:10.150 --> 02:23:28.950
ولا يحتاج اليه بعد الضمير فيغني ان يقول وهو ابن يوسف. فينبغي اسقاطهما وكذا اي فان اي لا تجامعوا النقطتين لان المراد منهما التفسير. فاذا قلت اي ثم وضعت نقطتين كانك اعدت التفسير فقلت اي اي

506
02:23:29.050 --> 02:23:46.150
فاذا وجدت اي او هو فلا يجعل بعدها نقطتان على المذهب المحقق نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب موضع المرفقين قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال اخبرنا بشر المفضل قال حدثنا عاصم ابن كلب عن ابيه عن وائل ابن حجر رضي الله عنه انه قال قلت لانظرن الى صلاة

507
02:23:46.150 --> 02:23:56.150
صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حادث اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع ربعهما مثل ذلك وضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من ركوع

508
02:23:56.150 --> 02:24:06.150
رفع ما مثل ذلك فلما سأل وضع رأسه ذلك المنزل من يديه ثم جلسه اليسرى ووضع يده اليسرى على فخده اليسرى وحد مرفقه الايمن على فخذه الايمن وقبضة اثنتين وحلق ورأيته يقول هكذا

509
02:24:06.150 --> 02:24:18.950
باشر بشر بالسبابة من اليمنى وحلق الابهام والوسطى. باب موضع يقول هذه الاشياء ما هي مهمة اللي ذكرناها وهذا من الغلط لان هذه التي تسمى اليوم علامات الترقيم تعين على الفهم

510
02:24:19.150 --> 02:24:45.400
واصلها الشرعي ما هو اصول الشرع اصلها الشرعي عد الاية اصلها الشرعي عد الاية فان عد الاي اريد به حفظ السور لان لا تسقط منها اية فيعرف عدها ويحفظ لفظها. فعلامات الترقيم يراد منها الاعانة على ضبط سياق الكلام للمساعدة على فهمها. نعم

511
02:24:45.400 --> 02:24:55.400
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب موضع الكفين قال اخونا محمد ابن المنصوري قال حدثنا سفيان قال حدثنا احمد بن سعيد عن عن مسلم ابن ابي مريم شيخه وهو شيخ ابن اهل المدينة ثم

512
02:24:55.400 --> 02:25:05.400
الشيخ هذا قال سمعت عليه ابن عبد الرحمن يقول صليت الى جمع ابن عمر رضي الله عنهما فقلبت الحصى فقال لابن عمر رضي الله عنهما لا تقلب الحصى وان تقلب الحصى من الشيطان وافعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل قلت وكيف رأيت

513
02:25:05.400 --> 02:25:15.400
كرسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل قال هكذا اليمنى وضع اليسرى. ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وشرب السبابة. باب قبض الاصابع من يد اليمنى دون السبابة. قال

514
02:25:15.400 --> 02:25:35.400
عن مسلم قلت وكيف كان يصنع قال كان اذا جاز للصلاة وضعك فلم على فخذه وقبض يعني اصابعه كلها وشرب باصبع اصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى باب قبض الثنتين من اصابع

515
02:25:35.400 --> 02:25:45.400
اليمنى وعقد البستان وعقده الوسطى والابهام. قال اخونا سهيل بنصري قال اخونا عبد الله يعني بن مبارك عن زائدة عن عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليمي قال حدثني ابي ان

516
02:25:45.400 --> 02:25:55.400
ابن حجر رضي الله عنه قال لقلت لانظرن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصلي فنظرت اليه فوصف قال ثم قعد وافترس رجله اليسرى ووضعك فليسرى على فخذه على فخذه وركبته اليسرى وجعل

517
02:25:55.400 --> 02:26:15.400
احد من فقهه الايمن على فخذه اليمنى ثم قضى اثنتين من اصابعه. وحلق وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها مختصر. باب بسط اليسرى على قال اخونا محمد الرافعي قد حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ما عمر عن عبيد الله عن نافع رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبته ورفع اصبعه التي تلي الابهام

518
02:26:15.400 --> 02:26:25.400
دعا بها ويذهب الى ركبته باسطها عليها. قال اخونا ايوب ابن محمد الوزاني وقد حدثنا حجاج قال ابن جريج اخرين زياد عن محمد ما جاء عن عامر بن عبدالله بن الزبير عبدالله الزبير

519
02:26:25.400 --> 02:26:35.400
النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها. قال ابن جريج قال انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل بيده اليسرى على رجله اليسرى

520
02:26:35.400 --> 02:26:45.400
باب الاشارة بالاصبع في التشهد. قال اخونا محمد ابن عبد الله من اعمال المصري وعن معافى عن عصام ابن قدامة عن مالك وهو ابن مميل الخزاعي عن ابيه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

521
02:26:45.400 --> 02:26:55.400
واضعا يده اليمنى على الفقيه اليمنى في الصلاة يشير باصبعه. باب النهي عن الشرط باصبعين وباي اصبع يشير؟ قال اخونا محمد البشير قال احدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا ابن عجلان

522
02:26:55.400 --> 02:27:11.950
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا كرهته باصبعيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احد احد قال مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال احد احد واشار بالسبابة باب احناء السبابة

523
02:27:11.950 --> 02:27:36.150
قال يا اخواني احمد باب احنا الاحناء هو ثنيها الى جهة الارض الاحناء هو الثني وثنيها الى جهة الارض. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرني احمد ابن احد الصوفي وقال حدثنا ابن عمر قال حدثنا الجدلي قال حدثني مالك بن من الخزاعي وهو من اهل البسطة نباه حدثه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم

524
02:27:36.150 --> 02:27:46.150
السبابة قد احيا شيئا وهو يدعو. باب موضع البصر عند الاشارة وتحريك السبابة. قال اخنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا عن ابن عجلان عن عمر ابن عبد الله ابن الزبير

525
02:27:46.150 --> 02:27:56.150
عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قال في التشاور وضع كفن اليسرى على فخذه اليسرى بالسبابة لا يجاوز بصره اشارة باء النهي عن رفع البصر الى السماء عند الدعاء في الصلاة

526
02:27:56.150 --> 02:28:06.150
قال اخبر احمد قال اخبرني ليت عن جعفر ابن ربيعة عن اعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينتهي ان اقواما من رفع ابصارهم يعني عند الدعاء في الصلاة في السماء او

527
02:28:06.150 --> 02:28:26.150
لتخطفن ابصارهم. باب ايجاب التشهد قوله رحمه الله باب ايجاب هذه الترجمة من امهات التراجم عنده في خمس تراجم وقال في ثمان منها باب وجوبي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

528
02:28:26.150 --> 02:29:00.300
الايجاب الوجوب الايجاب اسم للحكم حال تعلقه بالله سبحانه وتعالى والوجوب اسم للحكم حال تعلقه بالعبد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا سعيد بن عبدالرحمن بن سلمة عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا نقول في الصلاة والسلام

529
02:29:00.300 --> 02:29:10.300
السلام على جبريل وميكان عليهما السلام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول هكذا فان الله عز وجل والسلام لك يقول تحيات الله والصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته التحيات لله والصلوات

530
02:29:10.300 --> 02:29:20.300
والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. باب تعليم التجاهل كتعليم السورة والقرآن. قال اخ

531
02:29:20.300 --> 02:29:30.300
احمد بن سليمان قال حدثني احمد وقال حدثنا عبد الرحمن ابن حميد قال حدثنا ابو الزبير عن قوس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يعلمنا السورة من القرآن باب التشهد قال

532
02:29:30.300 --> 02:29:40.300
الفضيل وهو ابن عياض عين اعمش عن شقيق العبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل اسلم اذا قال احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله

533
02:29:40.300 --> 02:29:50.300
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله تميت خير واعد من الكلام ما شاء. باب نوع اخر من التشهد قال اخونا

534
02:29:50.300 --> 02:30:00.300
قال حدثنا احمد سعيد هشام ابن عن قتادة قال احدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثنا القتال عن يونس ابن جبير عن حقاد ابن عبد الله عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال

535
02:30:00.300 --> 02:30:10.300
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال صلى الله عليه وسلم اذا قمت من الصلاة فاقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر فكبروا اذا قال

536
02:30:10.300 --> 02:30:20.300
ضالين فقولوا امين يجيبكم الله في ثم اذا كبر وركع فكبروا وركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم

537
02:30:20.300 --> 02:30:30.300
ربنا لك الحمد فان الله عز وجل قال عن النبي صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده ثم اذا كبر وسيل فكبر وسلو فان الامام يسرق قبلكم يرفع قولكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم اتلك بتلك فاذا كان عند قاعدة

538
02:30:30.300 --> 02:30:40.300
من قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات صلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم باب نوع اخر

539
02:30:40.300 --> 02:30:50.300
من التشهد؟ قال اخونا عمرو ابن علي قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن النابين قال حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

540
02:30:50.300 --> 02:31:00.300
قال بسم الله وبالله تحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واسأل الله الجنة واعوذ به من النار

541
02:31:00.300 --> 02:31:19.200
ارض باب السلام على النبي زيادة بعدها المشهور كلام النسائي هذا مشهور كيف يضعونه في الحاشية قال في الحاجة قال ابو عبدالرحمن لا نعلم احدا تابع ايمن ابن نابل على هذه الرواية وايمن عندنا لا بأس به والحديث خطأ بالله التوفيق. هذا اذا رجعت

542
02:31:19.200 --> 02:31:39.500
الى كتب التخريج تجدونهم يقولون كالزينع وابن حجر وغيرهم. قال النسائي لا نعلم احدا تاب عيبا يعني ان ذكر البسملة خطأ في تشهد فكيف يجعل مثل هذا في الحاشية  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السلام على النبي صلى الله عليه وسلم قوله باب السلام

543
02:31:39.750 --> 02:32:02.500
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. ذكرها في ست تراجم ومن هذا الجنس ايضا احد الاخوان نبهني امس الى حديث قل هو الله احد ثلث القرآن هذا ما تجد كتاب في المصطلح الا يكون الاسناد العشري عند النسائي

544
02:32:02.700 --> 02:32:20.100
يقولون النسائي لما خرج قال لا اعلم اسنادا اطول من هذا. انه جاء فيه عشرة. وهم لما تكلموا عن النسائي وعن اعلى اسانيدهم وانزلها قالوا انزل ما فيه عشرة وذكروا الحديث وذكروا كلامه. ثم لما جاء في نص الكتاب اسقطوا كلامه

545
02:32:20.350 --> 02:32:41.900
ولم يذكروه في صلب الكتاب مع انهم نقلوا في الحاشية في الاصل في مقدمة الاصل ان اطول اسانيد العشري ونقلوا كلامه فتلحق بذلك الموضع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السلام على النبي صلى الله عليه وسلم قال اخونا عبد الوهاب بن عبد الحكيم المراد قال حدثنا معاذ بن معاذ عن سفيان بن سعيد قال حدثناه

546
02:32:41.900 --> 02:32:51.900
كما قال عددنا سفيان وعبد الرزاق عن سفيان بن عبدالله بن سفيان زاد عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سيئين في الارض يبلغوني من امتي السلام. باب فضل

547
02:32:51.900 --> 02:33:11.900
على النبي صلى الله عليه وسلم. قال اخونا اسحاق المنصوري قال اخونا عفان قال اخونا ثابت قال قدم علينا سليمان ومولى الحسن ابن علي وحدثنا عن عبدالله بن ابي صلحت على نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم البشرى بوجهه فقلنا انا لنرى البشرى في وجهك فقال صلى الله عليه وسلم انه اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما

548
02:33:11.900 --> 02:33:21.900
يرضي كأنه لا يصلي عليك احد الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد الا سلمت عليه عشرا. باب التحميد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة. قال اخونا محمد

549
02:33:21.900 --> 02:33:41.900
قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه عجلت ايها المصلي ثم علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي فمجد الله وحمده وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

550
02:33:41.900 --> 02:34:03.300
ادعوا تجب وسل تعطى عندكم عجلت ولا عجلت معروف في الرواية عجلتها نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قال اخونا محمد قال حدثني مالك وعن ابن عبدالله

551
02:34:03.300 --> 02:34:13.300
ان محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري عبدالله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة اخبره عن ابن مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عبادة رضي الله عنه فقال له رضي الله عنه

552
02:34:13.300 --> 02:34:23.300
امرنا الله عز وجل ان نصلي عليك يا رسول الله فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسألوا ثم قال صلى الله عليه وسلم قل اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت

553
02:34:23.300 --> 02:34:33.300
على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم. انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم. باب كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال اخونا

554
02:34:33.300 --> 02:34:43.300
قال حدثنا عبد الله بن عبد المجيد قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد عبد الرحمن بشر عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان نصلي عليك وكي ونسلم امرنا

555
02:34:43.300 --> 02:34:53.300
نصلي عليك ونسلم وقد عرفناه وكيف نصلي عليك. قال صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد كما صليت على ال ابراهيم. اللهم بارك على محمد كما باركت على ال ابراهيم

556
02:34:53.300 --> 02:35:03.300
نوع اخر قال اخ بن القاسم زكي من دينار من كتابه قال انه قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلة عن كعك ابن عجرة رضي الله عنه انه قال

557
02:35:03.300 --> 02:35:13.300
السلام عليك وقد عرفناهم كيف الصلاة عليك؟ قال صلى الله عليه وسلم قل اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

558
02:35:13.300 --> 02:35:26.000
قال ابن ابي ليلة ونحن نقول وعلينا معهم. قال يا اخوان القاسم زكريا قال حدثنا الحسين عن زائدة عن سليمان عن الحكم نص. قال ابو عبد الرحمن حدثنا به من كتابه وهذا خطأ الحاشية رقم واحد. نعم

559
02:35:27.650 --> 02:35:38.800
احسن الله اليكم. قال رحمه الله اذا كان في الحواشي شيء من مما يلحق في المتن يوضع عليه علامة مثل تصحيح او نجمة. حتى يعرف انه مما يلحق بالاصل نعم

560
02:35:39.050 --> 02:35:49.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اقوام القاسم زكريا قال حدثنا حسين عن زائدة عن سليمان عن الحاكم عن عبدالرحمن رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك؟ قال

561
02:35:49.050 --> 02:35:59.050
صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال عبد الرحمن ونحن نقول علينا معهم

562
02:35:59.050 --> 02:36:09.050
ابو عبد الرحمن وهذا اولى بالصواب من الذي قبله ولا نعلم ان احدا قال فيه عمرو ابن مرة غير هذا والله اعلم قال اخونا سهيل من قال اخونا عبد الله عن شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلة قال قال

563
02:36:09.050 --> 02:36:19.050
رضي الله عنه الا اهدي لك هدية؟ قلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك وكبير نصلي عليك؟ قال صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك

564
02:36:19.050 --> 02:36:29.050
حميد مجيد اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. باب نوع اخر قال اخ اسحاق ابن هريمة قد اخبرنا محمد بن بشير قال حدثنا مجمع ابن يحيى

565
02:36:29.050 --> 02:36:39.050
موهب عن مسلم طلحة عن ابيه انه قال قلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟ قال صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد

566
02:36:39.050 --> 02:37:02.650
محمد كما ربت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. ما قاعدة مجمع اه صالح لا يأتي الا بكسر ميمه مشددة مجمع فلا يأتي مجمع نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عبيد الله قال حدثنا عمي قال

567
02:37:02.650 --> 02:37:22.650
شريك عثمان قل اللهم صل على محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. قال اخونا سعيد الاموي في حديثه عن ابيه عن حكيم عن موسى بن طلحة انه قال سألت زين

568
02:37:22.650 --> 02:37:32.650
رضي الله عنه قال انا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا علي واجتهدوا بالدعائي وقولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد باب نوع اخر قال اخونا قال احدث بكر

569
02:37:32.650 --> 02:37:42.650
نظر العلم الهادي عن عبد الله ابن خباب ابن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه كيف الصلاة عليك؟ قال صلى الله عليه وسلم قل اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم

570
02:37:42.650 --> 02:37:52.650
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم. باب نوع اخر قال اخنا قتيبة ابن سعيد عن مالك ابن حارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمعني بالقاسم قد حدثني ملك عبدي

571
02:37:52.650 --> 02:38:02.650
الى ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم عن ابيه عن عمر ابن سلمان الزرقي قال اخبرني ابو احمد السعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف يصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

572
02:38:02.650 --> 02:38:12.650
نقول اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته في حديث الحاج كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته قال جميعا كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال ابو عبدالرحمن

573
02:38:12.650 --> 02:38:30.000
مرتين ولعله ان يكون قد سقط عني منه سقطه. باب الفضل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم شطر بهيدي نسخة لكن كنت استغرب انا كيف نزل فيه وفي السند الاول قد اخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك. كم بينه وبين مالك

574
02:38:30.900 --> 02:38:48.200
رجل واحد بينه وبين مالك. السند الثاني الحارث عن ابن قاسم عن مالك. كم بينه وبين مالك نعم حادث وابن القاسم عن مالك السند الاول عالي بالنسبة للسند الثاني. فكيف ينزل بعد علو

575
02:38:48.350 --> 02:39:07.000
وبينه ان سببا النزول انه لم يتقنه من حديث قتيبة واتقنه من حديث الحارث. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الفضل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قال اخونا سهيل النصري قال حدثنا عبد الله قال اخ احمد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن ابن علي عن عبد الله بن ابي طالب

576
02:39:07.000 --> 02:39:17.000
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر يرى في وجهه فقال صلى الله عليه وسلم انه جاءني جبريل عن صلى الله عليه وسلم وقال اما يرضيك يا محمد الا

577
02:39:17.000 --> 02:39:27.000
لا يصلي عليك احد ابن امتك الا صليت عليه عشرا ويسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قال احد الناس يسمع عنه جعفر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله

578
02:39:27.000 --> 02:39:37.000
عليه وسلم انه قال من صلى علي واحدة صلى الله عز وجل عليه عشرا. قال اخونا اسحاق المنصوري قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي مريم عن

579
02:39:37.000 --> 02:39:47.000
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عز وجل عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات

580
02:39:47.300 --> 02:40:07.300
الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنه انه قال كنا الى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قل السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام ولكن اذا جلس احدكم ان يقل التحيات لله

581
02:40:07.300 --> 02:40:17.300
صلواته الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ان يتخير من الدعاء بعد

582
02:40:17.300 --> 02:40:37.300
انجبه اليه يدعو به باب الذكر بعد التشهد. قوله باب الذكر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في طمس تراجم نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخواننا عبيد بن كعب الجراحي قال حدثنا ابي عن كلمة ابن عمان عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة رضي الله عنه انه قال جاءت

583
02:40:37.300 --> 02:40:47.300
مسلم الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله علمني كلمات ادعو به النبي صلاتي قال صلى الله عليه وسلم سبح الله عشرا واحمده عشرا وكبريه عشرا حاجتك يقول نعم يقول نعم نعم

584
02:40:47.300 --> 02:41:09.500
او الدعاء بعد الذكر قال فلما ركع وسجد وتشهد دعا في دعائي اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان. بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اني اسألك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا اصحابي اهتدى

585
02:41:09.500 --> 02:41:29.500
بما دعا. قالوا الله ورسوله اعلم. قال صلى الله عليه وسلم للنفس بيده لقد دعا باسمه العظيم. الذي اذا دعي به اجابه اذا سئل به اعطى قال حدثنا به قال حدثنا حسين يعني المعلم عن عن ابن هريرة قال حدثنا حضرة ابن علي حدثا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المنزل الى رجل قد قد قضى صلاته ويتشهد

586
02:41:29.500 --> 02:41:39.500
فقال اللهم اني اسألك يا الله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له

587
02:41:39.500 --> 02:41:51.700
ثلاثة باب نوع اخر من الدعاء. قال اخونا سعيد قال حدثنا ايث عن يزيد النبي عن ابي خير عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم

588
02:41:51.700 --> 02:42:01.700
قال صلى الله عليه وسلم قل اللهم اني ارى في نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم باب نوع اخر من الدعاء قال اخبرنا عن يوسف بن عبدالله على

589
02:42:01.700 --> 02:42:11.700
حديث ابن ابي قال سمعت حية يحدث عن عقبة لمسلم عن ابي عبد الرحمن الحبوري عن الصنابحي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابيحي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال اخذ

590
02:42:11.700 --> 02:42:21.700
بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت انا احبك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تدع ان تقول في كل صلاة ربي اعني على ذكرك وشكرك

591
02:42:21.700 --> 02:42:31.700
وحسن عبادتك باب نوع اخر من الدعاء. قال اخونا ابو داوود قال حدثنا سليمان يعني ابن حرب قال حدثنا احمد بن سلمة عن سعيد الجريري عنب العلاء عن شداد ابن اوس رضي الله

592
02:42:31.700 --> 02:42:41.700
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في صلاته اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على رشدي واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك قولا سلمه لسانا صادقا واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك

593
02:42:41.700 --> 02:42:51.700
من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم. باب نوع اخر قال اخونا يحي ابن حبيب ابن عربي قال حدثنا احمد وقال حدثنا عن نبي انه قال صلى بنا عمر ابن ياسين رضي الله عنه الصلاة

594
02:42:51.700 --> 02:43:11.700
او اوجزت الصلاة. قال اما على ذلك وقد دعوت بها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام تبعه رجل من قومه هو ابي غير انه كان عن نفسه. فسأله عن الدعاء ثم جاء فاخبر به القوم. اللهم علمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي. وتوفني اذا علمت وفاة خير

595
02:43:11.700 --> 02:43:31.700
اللهم اسألك غشيتك يعني بالغيب والشهادة واسألك الحق بالرضا والغضب. واسألك قصد الفقر والغنى واسألك نعم لا ينفد واسألك قرة عين لا تنقطع. واسألك الرضا بعد القضاء اكبر داعش بعد الموت واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان

596
02:43:31.700 --> 02:43:51.700
هداة مهتدين. قال اخ عبيد الله بن سعد بن ابراهيم المساعدين قال حدثنا عمي قال حدثنا شريك عن ابي هاشم عن ابي مجلد عن قيس ابن عبادي انه قال كان منكروها فقالوا بلى قال اما اني دعوت لابدو عن كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بها الله بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احين علمت حالي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي

597
02:43:51.700 --> 02:44:01.700
واسألك خشيتك بالغيب واجعله كلمة اخلاص في الرضا والغضب واسألك نعيم لا ينفد وقرة عين لا تنقطع. واسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك

598
02:44:01.700 --> 02:44:21.700
واعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة. اللهم زينها بزنة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. باب التعوذ في الصلاة. قال اخونا اسحاق ابراهيم قال اخونا جابر عما صنع عن فروة من نوفل قال قلت لعائشة رضي الله عنها حدثيني بشيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به في صلاته؟ قالت نعم. كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملته من شر ما لم اعمل

599
02:44:21.700 --> 02:44:46.800
قوله عن فروة لم يخرج النسائي لراو اسمه فروة سوى هذا الراوي. وهو فروة ابن نوفل الاشجعي والقاعدة خاصة بسنن النسائي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر قال اخبرنا محمد البشير عن محمد قال حدثنا شعث عن اشعث عن ابيه عن مسروق عائشة رضي الله عنها انها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه

600
02:44:46.800 --> 02:44:56.800
وسلم عن عذاب القبر قال صلى الله عليه وسلم نعم عذاب القبر حق قالت عائشة رضي الله عنها فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة بعده الا تعوذ من عذاب القبر

601
02:44:56.800 --> 02:45:06.800
قال اخ عمرو بن عثمان قال حدثنا ابي عن شعيب عن عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك

602
02:45:06.800 --> 02:45:26.800
من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من المأتم والمغروم. من المغرم فقال صلى الله عليه وسلم ان الرجل حدث فكذب ووعد فاخلف. قال عن محمد ابن ابي عايش لانه قال

603
02:45:26.800 --> 02:45:36.800
سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان احد يقول اعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ثم يدعو لنفسه بما بدا له

604
02:45:36.800 --> 02:45:46.800
باب نوع اخر من الذكر بعد التشهد قال اخ عمرو بن علي قال حدثني عن محمد عن ابي عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في الصلاة بعد التشهد احسن الكلام كلام الله عز

605
02:45:46.800 --> 02:46:06.000
الزوجة الاحسن من هدية محمد صلى الله عليه وسلم. باب تطفيف الصلاة. قوله باب تطفيف يعني النقص فيها. باب تطهير الصلاة. يعني النقص فيها فان التطفيف هو النقص تذكرون كلمة لمالك مرت معنا في الموطأ

606
02:46:10.450 --> 02:46:38.150
ها ايش له كلمة في في في شيء قال يقال لكل شيء وفاء وتطفيف الموطأ قال مالك يقال لكل شيء وفاء وتطفيف. هذه قاعدة نفيسة. قال يقال لكل شيء وفاء وتطفيف

607
02:46:38.300 --> 02:46:52.900
كل شي فيه وفاء وفيه تطهير يعني بخس ونقص نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا احمد بن سليمان قال وحدثنا احمد بن ادم قال حدثنا مالك وابن مغول عن طلحة منصرف عن زيد ابن وهب عن حذيفة رضي الله عنه انه رأى رجل يصلي فطفى وقال

608
02:46:52.900 --> 02:47:02.900
حذيفة رضي الله عنه منذ كم تصلي هذه الصلاة؟ قال منذ اربعين يوما قال ما صليت منذ اربعين عاما ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت على غير فطرة محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال ان الرجل

609
02:47:02.900 --> 02:47:35.400
يخفف ويتم ويحسن وقاعدة مغول انه عندهم بالغين المعجمة ولم يأتي بالعين نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رجل دخل المسجد فصلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقه ونحن لا نشعر فلما فرغ اقبل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارجع في الصلاة فانك لم تصل فرجع فصلى ثم اقوى الى

610
02:47:35.400 --> 02:47:45.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ارجع صلي فانك تصلي قال مرتين او ثلاثة فقال له الرجل والذي اكرمك يا رسول الله لقد جاهدت فعلمني قال صلى الله عليه وسلم اذا قلت تريد الصلاة فتوضأ فاحسنوا الوضوء

611
02:47:45.400 --> 02:47:55.400
ثم اقرأ ثم اركع فاطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى يطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع ثم افعل كذلك

612
02:47:55.400 --> 02:48:05.400
حتى تفرغ من صلاتك؟ قال اخونا سهيل بن قال اخونا عبد الله بن مبارك عند هدى بن قيس قال حدثني علي بن احمد بن خلاد بن رافع بن مالك الانصاري انه قال حدثني ابي عن عم له انه قال كتب

613
02:48:05.400 --> 02:48:15.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس في المسجد وصلى ركعتين ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرمقه في الصلاة فرد عليه السلام ثم قال له ارجع فصلي فانك

614
02:48:15.400 --> 02:48:25.400
صلى ثم جاء وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام ثم قال له ارجع في الصلاة حتى حتى كان عند الثالثة والرابعة فقال هو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاهدت وحرصت وارني

615
02:48:25.400 --> 02:48:39.650
قال صلى الله عليه وسلم اذا اردت ان تنصرف فتوضأ فاحسن وضوءك ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم اركع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا ثم انسل حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع في

616
02:48:39.650 --> 02:48:49.650
انت صلاتك على هذا فقد تمت وانت قصت من هذا فانما تنتقصه من صلاتك. قال اخبرنا محمد بن بشير قال احدثنا يحيى عن سعيد عن قد هذا عن زرة بن اوفى عن زراة اوفى عن سجن

617
02:48:49.650 --> 02:49:09.650
انه قال قلت يا ام المؤمنين كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله عز وجل ما شاء ان يبعثهم الليل ركعات لا يجوز فيهن عند ثامنة فاجلس فيجلس في ذكر الله عز وجل ويدعوه. باب السلام قال اخبرني محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال حدثنا ابراهيم وابن سعد قال

618
02:49:09.650 --> 02:49:19.650
عبدالله بن جعفر عن اسماعيل محمد قال حدثني عمرو ابن سعد عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن المؤمنين وعن وعن يساره. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قد اخبرنا ابو عابد انعقدي قال حدثنا

619
02:49:19.650 --> 02:49:33.650
عبد الله بن جعفر المخرمي قال حدث قال حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي قال عن اسماعيل ابن محمد ابن سعد عن عامر ابن سعد عن سعد رضي الله عنه انه قال كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم

620
02:49:33.650 --> 02:49:54.000
بياض خده باب واضع اليدين عند السلام. قال اخونا عمر المصنوع قال حدثنا ابن عمر ابن القبطية انه قال النص عندنا في الحاشية قال ابو عبد الرحمن عبدالله بن جعفر هذا ليس به بأس عبد الله بن جعفر بالنجيح والد علي بن مدين متروك الحديث

621
02:49:54.300 --> 02:50:23.400
نعم هم اني احسنت في الحديث الذي واحد وثلاثين ثلاث مئة والف زاد بعده فتاه هاء حاشيتيه ثم يسلم تسليما يسمعنا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب موضع اليدين عند السلام قال سمعت رضي الله عنه يقول

622
02:50:23.400 --> 02:50:43.400
كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا السلام عليكم السلام عليكم فقال صلى الله عليه وسلم ما بالهم هؤلاء الذين يرمون بايديهم كنا اذناب الخيل الشمس ثم يسلم على اخيه عن يمينه وعن شماله باب كيف السلام عن يمينه؟ قال حدثنا معاذ ابن معاذ قال

623
02:50:43.400 --> 02:51:01.150
رضي الله عنه انه قال صحوها عني الاسود وعلقما طاقة الواط نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن ثنان قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا جهير عن ابي اسحاق عن عبدالرحمن بن الاسود عن الاسود وعلقمة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في

624
02:51:01.150 --> 02:51:11.150
خفض ورفع وقيام وقعود السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خدي ورأيت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان ذلك قال اخوان الحسن بن محمد الزعفراني

625
02:51:11.150 --> 02:51:21.150
انه قال قال ابن جريج قال اخبرنا عمرو ابن يحيى عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه واسع انه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر كلما وضع

626
02:51:21.150 --> 02:51:39.500
الله اكبر كلما رفع ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم عن يساره باب كيف السلام على الشمال قال يا اخوان اغتصبت قال قتل ابن عمر رضي الله عنهما اخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كانت؟ قال

627
02:51:39.500 --> 02:51:49.500
ذكر التكبير وقال يعني وذكر السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم وعن يساره قال اخونا زيد بن اخزى عن ابن داوود يعني يعني عبد الله ابن داوود القريبي

628
02:51:49.500 --> 02:51:59.500
عن علي بن صالح ان ابن اسحاق عن ابي الاحوص عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله قال

629
02:51:59.500 --> 02:52:09.500
محمد ابن ادم عن عمر ابن عبيد عن ابي اسحاق عن ابي الاحوط عن عبدالله رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه حتى يبدو بياض خده عن يسري حتى حتى يبدو

630
02:52:09.500 --> 02:52:19.500
يا ابو خدي قال اخبرني عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان علي اسحاق عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن ساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتى

631
02:52:19.500 --> 02:52:29.500
من ها هنا ويا بختي من هؤلاء قال اخونا ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا عن ابن الحسن ابن شقيق قال اخونا الحسن الحسين ابن واقن قال حدثنا ابو اسحاق عن علقمة والاسود وابي الاحفص انهم قالوا

632
02:52:29.500 --> 02:52:40.250
حدث ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خديجة من السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الايسر باليدين

633
02:52:40.250 --> 02:52:50.250
قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثني إسرائيل عن فراته القزاز عن عبيد الله وهب القبطية عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا إذا

634
02:52:50.250 --> 02:53:00.250
لما قلنا بيدنا السلام عليكم السلام عليكم. قال بنظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ ما شأنكم تشيرون بايديكم؟ كان اذنب اذا سلم احدكم فلتفت الى صاحبه ولا يومئ بيده

635
02:53:00.250 --> 02:53:24.150
عن فرات القزاز ليس عند النسائي راوي اسمه فرات سوى فرات بن حيان القزاز ليس عند النسائي راو اسمه فرات سوى فرات ابن حيانة القزاز فالقاعدة مختصة بالنسائي نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب التسليم حين يسلم الامام

636
02:53:25.150 --> 02:53:35.150
قال اخبرنا سعيد بن نصير قال اخبرنا عبد الله بن مبارك عن مع من يزهري انه اخبرهم قال اخبرني احمد بن ربيع انه قال سمعت عثمان بن مالك رضي الله عنه يقول كنت اصلي بقوم من بني سالم فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت اني

637
02:53:35.150 --> 02:53:45.150
قد انكرت بصري وان السورة تحول بيني وبين مسجد قومي فلو وددت انك جئت وصليت في بيتي مكانا اتخذه مسجدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر معه

638
02:53:45.150 --> 02:53:55.150
بعدما اشتد ان بعد ما اشتد النهار. فساد النبي صلى الله عليه وسلم اذنت له فلم يجلس حتى قال صلى الله عليه وسلم ان تحب ان يصلي من بيتك واشرت له الى المكان الذي احببت ان يصلي فيه فقام رسول الله

639
02:53:55.150 --> 02:54:15.150
ثم سلم وسلمنا حين سلم. باب السجود بعد الفراغ من الصلاة. قال اخبرني ابن ابي ذئب وعمرو اخبرهم عن عروج عن عروة قال قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء للفجر احدى عشرة ركعة ويوتر بواحدة وسلسلة

640
02:54:15.150 --> 02:54:41.850
قدر ما يقرأ احدكم ثناية قبل ان يرفع رأسه وبعضهم يزيد على بعض في الحديث مختصر. قوله اخبرني ابن ابي ذئب ما قاعدته تمام نعم ان هذه الكنية اذا وردت في اسانيدهم فهي لمحمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

641
02:54:41.850 --> 02:54:51.850
باب السجدة السهو بعد السلام والكلام. قال اخواني محمد بن ادم عن ابراهيم عنقبة عن عبدالله رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم تكلم ثم سجد سجدتي السهو. او سلم بعد

642
02:54:51.850 --> 02:55:01.850
قصيدتي السهو قال اخونا سهيل بنصيحة عن عبدالله بن مبارك عن كلمة ابي عمار قال حدثنا ضمضة من جوس عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سجد سجد وهو جالس

643
02:55:01.850 --> 02:55:31.800
مثلا قال ذكره في حديث ذي اليدين مقاعدة ضمضم وهو ضمضم بن جوس اليمنى مثله مثل من تقدم قريب قريب قلنا قاعدة خاصة بالنسائي راتب الحيان قزاز مثله ايضا مسعر بن كيدام هؤلاء لهم نظائر من الاسماء عند الستة لكن النسائي لم يخرج الا لهؤلاء

644
02:55:31.800 --> 02:55:43.900
منهم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا يحيى ابن حبيب ابن عربي قال حدثنا احمد قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن ابن مهلب عن عمران ثم سلم وقال الخرباق

645
02:55:43.900 --> 02:56:03.900
ثلاثة من صلى بهم الركعة الباقية ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم. باب جلسة الامام بين التسليم والانصراف قال حدثنا ابو عومانة عن الهلال ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن براء بن العزيز رضي الله عنه انه قال ربقت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته وجدت قياما وركعته واعتداله بعد ركعة سجدته فجلسته بين السجدتين والسجدة

646
02:56:03.900 --> 02:56:23.900
قال النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا اذا سلمنا من الصادقون. وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في الهجر ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم

647
02:56:23.900 --> 02:56:49.300
او الانحراف بعد التسليم قوله باب الانحراف بعد التسليم اي الميل عن جهة القبلة والتوجه الى المأمومين اي عن جهة القبلة والتوجه الى المأمومين نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا يعقوب ابن هريرة قال حدثنا يحيى عن سفيان انه قال حدثني عن ابن عطاء عن جابر ابن يزيد ابن الاسود عن ابيه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما صلى انحرف

648
02:56:49.300 --> 02:57:16.500
بعد التكبير بعد تسليم الامام قال حدثنا عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال انما كنت اعلم انقضاء صلاة صلى الله عليه وسلم بالتكبير رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ المعوذات دبر كل صلاة؟ ما قاعدة علي

649
02:57:23.350 --> 02:57:39.550
احسنت ان الاصل في هذا الاسم التكبير علي سوى روي موسى اه علي بن رباح وابنه موسى تبع له والاخر مسلمة بن علي من رجال ابن ماجة. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب الاستغفار بعد

650
02:57:39.550 --> 02:58:09.550
التسليم قال اخونا قال حدثنا الوليد عن ابي عمر يعني الاوزاعي قال حدثه انه سمعته بان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله قال اخونا من عند الله من حديث عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اسلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تبارك يا ذا الجلال والاكرام. قال اخونا محمد بن شجاع المروذي

651
02:58:09.550 --> 02:58:29.550
قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد عبده وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا يعبد الا اياه واهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

652
02:58:29.550 --> 02:58:46.250
التهليل والذكر بعد التسليم. قوله باب عدد تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في اربع عشرة ترجم كل ذلك يقول باب عدد. وقال مرة باب ذكر عدد. نعم

653
02:58:46.700 --> 02:58:56.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا اسحاق ابن ابراهيم وقال اخونا عبده قال احدثنا هشام بن معروف عن ابي الزبير انه قال كان عبد الله بن الزبير رضي الله عنه يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على

654
02:58:56.700 --> 02:59:06.700
على كل شيء قدير. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه ولا النعمة والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين والكره الكافرون. فما يقول ابن الزبير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن بدبر

655
02:59:06.700 --> 02:59:16.700
باب نوع اخر من القول عند انقضاء الصلاة. قال اخبرنا محمد منصور عن سفيان انه قال سمعت من عبدة بن ابي لبابة وسمعت من عبد الملك ابن يعان كلاهما سمعا من مراد كاتب مغيظة من شعبة

656
02:59:16.700 --> 02:59:26.700
رضي الله عنه انه قال كتب معاوية بن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه واخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا الصلاة قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك

657
02:59:26.700 --> 02:59:36.700
الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا منعني ما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال اخواني محمد بن قدامة قال حدثني جبريل عن منصور عن موسى ابن عنيب ابي العلاء عمر رضي

658
02:59:36.700 --> 02:59:46.700
قال كثيرا المغيرة بن شعبة رضي الله عنه الى معاوية رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول دبر الصلاة اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

659
02:59:46.700 --> 03:00:01.450
اللهم امان يعني ما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع فالجد منك الجد. باب كم مرة يقول ذلك؟ قوله باب كم تقدم ان هذه الترجمة من امهات عنده فانه ذكرها في تسع عشرة ترجمة

660
03:00:01.500 --> 03:00:22.250
مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ان معاوية كتب الى المغيرة رضي الله عنهما ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم اني سمعته يقول عند انصراف من الصلاة لا اله الا الله وحده

661
03:00:22.250 --> 03:00:45.700
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. يقولها ثلاث مرات ما قاعدته شيء اه انه ليس في رواية الكتب الستة ما اسمه هشيم سوى هشيم ابن بشير الواسطي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر من الذكر بعد التسليم

662
03:00:45.700 --> 03:00:55.700
قال اخونا محمد ابن مسح قد الصغاني قال حدثنا ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال حدثنا خلاج بن سليمان قال ابو سلمة وكان من الخائفين ابن ابي عمران عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله

663
03:00:55.700 --> 03:01:05.700
صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس مجلسا او صلى يتكلم بكلمات سألته عائشة رضي الله عنها عن الكلمات. فقال صلى الله عليه وسلم من تكلم بخير كان طمعا عليهن الى يوم القيامة وانت كلام غير ذلك كان كفارا

664
03:01:05.700 --> 03:01:25.700
لو سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك. باب نوع اخر من ذكري والدعاء بعد التسليم. قال اخونا احمد بن سليمان قال حدثنا اعلى قال حدثنا قتامة قالت حدثتني عائشة رضي الله عنها انها قالت دخلت علي امرأة اليهودي فقالت ان عذاب القبر من البول

665
03:01:25.700 --> 03:01:35.700
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة بعد الصلاة هنا فقال صلى الله عليه وسلم ماذا قالت؟ فقال صلى الله عليه وسلم صدقت. فمن صلى بعد يومئذ صلاة الا قال في دبر الصلاة رب جبرائيل وميكائيل

666
03:01:35.700 --> 03:01:51.350
قافيل اعذني من حر النار وعذاب القبر. باب نوع اخر من الدعاء عند انصرافنا الصلاة. قال السابق نتكلم بخير كان طابعا وان تكلم قال اذا جلس مجلسا او صلى من افادات النسائي اللطيفة لا تصور يا اخي

667
03:01:51.550 --> 03:02:09.050
كل ذب اللي وراك لا يصور يا احمد لا تصور من القيادات النسائي اللطيفة كان اذا جلس مجلسا او صلى او قرأ قرآنا وترجم عليه في عمل اليوم والليلة باب ما يقول من قرأ قرآنا يعني بعد الفراغ منه

668
03:02:09.150 --> 03:02:33.000
هذه من نوادي الفقه رحمه الله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر من دعاء عند الانصراف من الصلاة. قال كعبا حلف له بالذي فلق البحر لموسى عليه السلام. قال اللهم اصلح لي دين الذي جعلته لي عصبة واصلح لي دنياي

669
03:02:33.000 --> 03:02:53.000
التي جعلت فيها معاشي التي جعلت فيها معاشي. اللهم اللهم اعوذ برضاك من سخطك. واعوذ يعني بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك لا مانع ما اعطيت ولا ما اعطيت يفعل الجد منك الجد. قال ما حدثني كعب لان صويبر حدثه ان محمدا صلى الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من صلاته. او التعوذ في دبر الصلاة. قال اخ عمرو بن علي قال

670
03:02:53.000 --> 03:03:03.000
حدث يحيى عن عثمان عن عثمان الشحام عن المسلمين ابن ابي بكر انه قال كان ابي يقول بدور الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القول فكنت اقولهن قال ابي اي بني عمن اخذت هذا؟ قلت عنك؟ قال

671
03:03:03.000 --> 03:03:23.000
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولونه كان يقولهن في دبر الصلاة باب عليه التسبيح بعد التسليم قال ومن سمعنا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان يحصي ما رجل مسلم اذا دخل الجنة الجنة وما يسير ومن يعمل بهما قليل قال رسول الله صلى الله عليه

672
03:03:23.000 --> 03:03:33.000
سلمها الصلاة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الخمس يسبح الله يسبح الله احدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فهي خمسون ومئة في اللسان والف وخمسمئة في الميزان

673
03:03:33.000 --> 03:03:43.000
وانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده واذا واحدكم في رأسه او مضجعه سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر اربعا وثلاثين وهي مئة عن اللسان والف في الميزان قال قال الرسول

674
03:03:43.000 --> 03:03:53.000
الله صلى الله عليه وسلم فايكم يعمل كل يوم في اولية؟ فايكم يعمل في كل يوم وليلة الفين وخمسمائة سيئة؟ قيل يا رسول الله وكيف لا نحصيها؟ قال ان الشيطان يأتي احدكم وهو في صلاته يقول اذكر كذا

675
03:03:53.000 --> 03:04:13.300
ويأتيه عند منامه فينيمه؟ هذه من جملة الانواع السنن المتنوعة قول العشر سبحان الله والحمد لله والله اكبر عشرا بعد الصلاة فيفعلها منوعا لكن من اراد هذا الاجر لا بد ان يفعلها في الصلوات الخمس كاملة حتى ينال الاجر المذكور في الحديث

676
03:04:13.600 --> 03:04:34.450
فاذا فعلها مرة في صلاة الظهر اصاب اجر السنة المتنوعة. فاذا فعلها خمسا اصاب الفضل المذكور في هذا الحديث نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر من التسبيح قال اخونا محمد بن اسماعيل ابن سمرة عن اسباطه قال حدثنا عمرو ابن القيس عن الحكم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

677
03:04:34.450 --> 03:04:54.450
صلى الله عليه وسلم معقبات يا اخي وقائلهن سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر اربعا وثلاثين. باب نوع اخر من عدد التسبيح قال اخونا موسى ابن حزيمة الترمذي

678
03:04:54.450 --> 03:05:14.450
يكبرون اربعا وثلاثين فاولي رجل من انصاره في منابه. وتكبره اربعا وثلاثين. قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح اتى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له قال اجعلوها كذلك. قال حدثنا

679
03:05:14.450 --> 03:05:24.450
احمد بن عبدالله بن موسى قال حدثني علي بن الفضيل عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان الرجل رأى فيما ان رجلا رأى فيما يرى ان ينقل له باي شيء امركم نبيكم صلى الله

680
03:05:24.450 --> 03:05:51.800
وسلم كمياء فلما اصبح ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله كما قال الانصاري باب نوع اخر من عدد التسبيح قال اخونا محمد بشارين قال حدثنا محمد قال حدثنا عن محمد ابن عبد الرحمن مولى ابي طلحة قال سمعتك عن ابن عباس رضي الله عنهما عن

681
03:05:51.800 --> 03:06:01.800
رضي الله عنها نبي الله ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهو في المسجد تدعو. ثم مر بها قريبا من نصف النهار فقال لها صلى الله عليه وسلم ما زلت على حالك؟ قالت نعم. قال صلى الله عليه

682
03:06:01.800 --> 03:06:11.800
لا اعلمك يعني كلمات تقولينهن. سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله ورضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله

683
03:06:11.800 --> 03:06:21.800
عرشه سبحان الله وزنة عرشه سبحان الله وزنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته باب نوع اخر قال اخ علي ابن قال حدثنا عن التابع

684
03:06:21.800 --> 03:06:31.800
المجاهدين عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال جاء الفقراء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ان الرياء يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم اموال يتصدقون بها وينفقون

685
03:06:31.800 --> 03:06:41.800
قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صليتوا فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين ولا اله الا الله عشرة فانكم تدركون في ذلك من سبقكم وتسبقون من بعدكم

686
03:06:41.800 --> 03:07:07.850
قوله عن خصيف ليس في رواة الكتب الستة ما اسمه قصي سوى قصيف بن عبدالرحمن الجزري ليس برواية الكتب الستة ما اسمه قصيف سوى حصيف بن عبدالرحمن الجزري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر قال اخبرنا احمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني ابيه قال حدثني ابراهيم عن الحجاج ابن حجاج عن ابي الزبير عن ابيه قال العقبة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

687
03:07:07.850 --> 03:07:26.600
من سبح في دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة وهلل مائة تهليلة غفر له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر باب عقد التسبيح؟ قال اخبرنا محمد بن عبد اي حديث عندكم بعد الكلام

688
03:07:28.400 --> 03:08:03.550
ما هو نعم عندنا في السطل نعم وقال النسائي عتاب ليس بالقوي ولا وصيف هكذا عندكم في الحاشية عندنا في صفحة مية وتسعة وثلاثين هذي ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب عقد التسبيح قال كلاهما قال حدثنا عثمان بن علي قال

689
03:08:03.550 --> 03:08:21.800
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح. باب ترك مسح التسليم قوله حدثنا عثام لم يروي النسائي لروي اسمه عتام سوى عثام ابن علي الكلابي لم يروي ان سائر راوي سمو عثام سوى

690
03:08:21.800 --> 03:08:35.750
التام ابن علي الكلابي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ترك مسح الجبهة بعد التسليم قال اخونا سعيد قال حدثنا بكر وهو ابن مضرع بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه

691
03:08:35.750 --> 03:08:55.750
قال تلك الليلة التي كان يرجع فيها فقضى الناس فامرهم بما شاء الله ثم قال صلى الله عليه وسلم اني كنت اجابر هذه العشرة ثم بدا لي ان اجابر هذه العشرة الاواخر فمن كان معي فليثبت فيمن

692
03:08:55.750 --> 03:09:15.750
وقد رأيت هذه الليلة قال ابو سعيد في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد انصرف من صلاة صبحي ووجهه ممتل طينا وماء. باب قعود الامام في مصلاه بعد التسليم. قال اخونا اطيبت قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله

693
03:09:15.750 --> 03:09:25.750
طبعا وانه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر وقال حتى تطلع الشمس. قال اخونا احمد بن سليمان قد حدثنا احمد بن ادم وقال حدثنا جهيم وذكر اخر عن سماك ابن حرب رضي الله عنه

694
03:09:25.750 --> 03:09:35.750
كنت كنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس. فيحدث اصحابه ويذكرون حديث الجاهلية وينشدون

695
03:09:35.750 --> 03:09:45.750
ويضحكون ويتبسم صلى الله عليه وسلم. باب الانصراف من الصلاة. قال اخونا قال احدثنا ابو عماة عن السدي انه قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساره

696
03:09:45.750 --> 03:10:03.050
قال اما انا فاكثر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه؟ قوله حدثنا ابو عوانة ما قاعدته اذا اطلق فهو وضاح ابن عبد الله الي يشكو لي. عندهم من كنيته ابو عوانة سواه

697
03:10:03.100 --> 03:10:34.050
لكن اذا اطلق فهو للضحى من عند الله الشكر والسدي ما قاعدته ايش اذا اطلق فالمراد به محمد اسماعيل ها احسنت اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن ابي كريمة السدي انه اذا اطلق المراد به

698
03:10:34.250 --> 03:11:06.050
اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن ابي كريمة السدي ويقال له السدي كبير تمييزا له عن السد الصغير وهو اي محمد بن مروان السدي والكبير الصدوق والصغير كذاب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا يحيى قال حدثنا عن قال قال عبد الله لا يجعلنا احدكم من الشيطان من نفسه جزءا يرى ان حتما عليه لا ينصب الا عن يمينه فقد رأيته

699
03:11:06.050 --> 03:11:26.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يساره. قال اخونا اسحاق رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصاب قائما وقال النبي وعن شماله باب الوقت الذي ينصرف فيه النساء من الصلاة قال اخ عليم قال اخبرنا علي بن خصم

700
03:11:26.050 --> 03:11:36.050
قال اخونا عيسى بن يونس عن اوزع نزول عن عرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النساء يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم الفجر وكان اذا سلم صرفنا فلا يعرفن من

701
03:11:36.050 --> 03:11:47.500
بس بونا يعني مبادرة الايمان بين الصلاة وبين الصلاة. قال اخونا علي بن حزين قال حدثنا علي بن موسى عن مختار بن فلفل عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقول علينا

702
03:11:47.500 --> 03:11:57.500
فقال صلى الله عليه وسلم اني امامكم اني امامكم فلا تبادروني الركوع من السجود ولا بالقيام ولا بين الصلاة فاني اراكم من امامي ومن خلفي ثم قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو رأيتم ما

703
03:11:57.500 --> 03:12:07.500
رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قلنا ما رأيت يا رسول الله؟ قال الجنة والنار. باب ثواب من صلى مع الامام حتى ينصرف. قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا بشر قال حدثنا

704
03:12:07.500 --> 03:12:27.500
عن جبير رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى بقي سبع من الشهر وقام بنا حتى ذاب ومن ثلث الليل ثم قال السادسة فلم يقم منها فلما كانت الخامسة قام بها حتى ذهب نحن من شطر الليل قلنا يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة؟ قال صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى

705
03:12:27.500 --> 03:12:37.500
طيب اذا حسب له قيام ليلة قال ثم كانت الرابعة فلم يقم منها فلما بقي ثلاثة من الشهر ارسل الى بناته ونسائهم وحشد الناس فقام بنا حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح. ثم لم يقم بنا شيئا من الشهر قال داوود

706
03:12:37.500 --> 03:13:10.850
قلت ما الفلاح؟ قال استحوا. عندكم فلما بقي ثلاث ثلث من الشهر ها؟ ثلث عيادة الاظهر صحوها اكتبوا الحاشية لعل الصواب ثلث لما بقي ثلث عندكم ثلث نعم نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب رخصة الامام في تخطي رقاب الناس. قال اخونا احمد بن بكار الحظراني قال حدثنا بشرية عن عمر بن سعيد بن ابي حسين النوفلي عن ابن ابي

707
03:13:10.850 --> 03:13:30.850
رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ثم انصرف يتخطى رقاب الناس سريعا حتى تعجب الناس لسرعته. فتبعه بعض اصحابه فدخل على ثم خرج فقال صلى الله عليه وسلم اني ذكرته انا في العصر شيئا من تبر كان عندنا فكره ان يبيت عندنا فامرت بقسمه صلى الله عليه وسلم باب اذا صليت

708
03:13:30.850 --> 03:13:54.150
قولوا لا قوله باب اذا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده ذكرها في سبع تراجم ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الشمس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه

709
03:13:54.300 --> 03:14:04.300
يوم الخندق بعدما بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كنت ان اصليها حتى كانت الشمس تغرب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صليت

710
03:14:04.300 --> 03:14:14.300
فنزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فضحنا وتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب اخر كتاب السهم والتشهد والسلام. قال رحمه الله

711
03:14:14.300 --> 03:14:24.300
قال كتاب الجمعة باب ايجاب الجمعة. قال اخبرنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

712
03:14:24.300 --> 03:14:34.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا اوتيناهم من بعدهم واذى اليوم الذي كتب الله عز وجل عليهم فاختلوا فيه عبادنا الله عز وجل له يعني يوم الجمعة. فالناس لنا فيه تبع اليهود

713
03:14:34.300 --> 03:14:44.300
قولوا غدا والنصارى بعد غد قال اخبرنا واصل بن عبد الله قال عن ابي مالك الاشعري عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن حذيفة رضي الله عنه كلاهما قال قال

714
03:14:44.300 --> 03:14:54.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل عن جمعة من كان قولا فكان اليهود يوم السبت يوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم لنا تبع يوم القيامة

715
03:14:54.300 --> 03:15:17.850
من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة فاقضيوا لهم قبل الخلائق؟ ما قاعدة حراش انه لم يأتي في رواة كتب الستة الا في اسم ابي ربعي حراش نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التشديد بالتخلف عن جمعة. قال اخونا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن سعيد عن محمد ابن عمر عن عبيد ابن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمني وكانت له صحبة عن النبي

716
03:15:17.850 --> 03:15:39.000
وسلم انه قال من ترك ثلاث جمع تهامنا بها طلع الله على قلبه. ميقات ايش بصفط ما هو اخبرنا من ربما يأتي اللي في الحاشية عندنا اقرأه في الحاشية نعم

717
03:15:40.500 --> 03:15:50.500
قال باب محمد ابن عبد الله ابن عمار قال قال زاد بعده في الحاشية؟ محمد قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عمار قال حدثنا معافى عن ابراهيم القهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة

718
03:15:50.500 --> 03:16:06.650
رضي الله عنه انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة. جمعت بجواتا بالبحرين قرية ابن عبد قيس هذا تقصدون في حديث اخر هنا يقول ايضا

719
03:16:07.200 --> 03:16:27.450
عمرو بن شواد عندكم قال الحق بعد هذا الحديث في حواشي دال تاء صاد هاء اخبرنا عمر ابن فواد قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا ابن ابي ذئب عن السيد ابن ابي اسيد عن عبدالله ابن ابي قتادة عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

720
03:16:27.450 --> 03:16:47.450
قال من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه ها نعم وعندنا في الحاشي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن معمرين قال حدثنا احبابنا قال احدثنا ابانا قال حدثنا عن ابن ابي كثير عن الحضرمي من لاحق عن زيد عن ابي سلام عن الحكم انه سمع بن عباس رضي الله عنهما يحدثان

721
03:16:47.450 --> 03:16:57.450
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما على عباد من برين يأتين اقواما عمل يوم الجمعة او ليختمن الله على قلوبهم ليكونن من الغافلين. قال اخواني محمود المغير مسلم عن الحضرمي

722
03:16:57.450 --> 03:17:15.400
ابن لاحق لم يروي النسائي لراو اسمه الحضرمي سوى هذا الراوي الحضرمي ابن لاحق اليماني. لم يروي النسائي راوي لسمو الحضرمي سوى هذا الراوي الحضرمي ابن لاحق اليمامي. فالقاعدة المختصة بالنسائي نعم

723
03:17:15.600 --> 03:17:35.600
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابن عمر رضي الله عنه عن حصة زوج النبي صلى الله عليه رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال رواح الجمعة واجب على كل محتلم. باب كفارة من ترك الجمعة من غير عذر. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال احدثنا يزيد وابن هارون قال

724
03:17:35.600 --> 03:17:45.600
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك جمعة من غير علم فليتصدق بدينار فان لم يجد في نصف دينار. قال رحمه الله تعالى باب ذكر فضل

725
03:17:45.600 --> 03:18:01.200
الجمعة قال اخونا سعيد قال اخونا عبد الله عن يونس عن الزهري انه قال حدثنا عبد الرحمن الاعرج يوم الجمعة فيه خلق وادم عليه السلام فيدخل الجنة وفيه اخرج منها. باب اكتار الصلاة على النبي. الحديث بعده

726
03:18:01.700 --> 03:18:14.700
الذي حدثنا اخبرنا بن علي هذا قال حدثنا نوح عن خالد عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك الجمعة متعمدا فعليه دينار فان لم يجد فنصف دينار

727
03:18:14.700 --> 03:18:39.950
هذا في حاشي اربعة عندنا نعم احسن هم ايش باقي اه في موضع اخر ليس لي متعمدا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اكتار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اخ اسحاق قال اخونا حسين الجعفي وعن عبدالرحمن يزيد ابن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس ابن

728
03:18:39.950 --> 03:18:49.950
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من افضل ان من افضل ايامكم يوم الجمعة. فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النقرة وفيه الصعقة واكثروا علي من الصلاة فان صلاتكم معروضة علي

729
03:18:49.950 --> 03:18:59.950
قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت؟ وقد وقد ارمت اي يقولون قد بليت. قال فان الله عز وجل قد حرم على الارض ان تاكل اسائر الانبياء

730
03:18:59.950 --> 03:19:19.950
عليهم السلام باب الامر بالسواك يوم الجمعة؟ قال اخبرنا محمد موسى قال حدثنا عن عامر ابن سعيد ابن ابيه حدثاه عن ابي بكر عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة على كل محتلم السواك هو يمس من الطيب ما قدر عليه الا ان بكر لم يذكر عبدالرحمن وقال

731
03:19:19.950 --> 03:19:29.950
قال في الطيب ولو من طيب المرأة قال رحمه الله تعالى باب الغسل يوم الجمعة قال اخ اقتربت عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليقل

732
03:19:29.950 --> 03:19:49.950
ما بينج بالغسل يوم الجمعة. قال يا اخونا رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محترم قال اخونا احمد ابن سعدة قد حدثنا بشرى قال حدثنا داوود وابن ابي هند عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل رجل مسلم في كل سبعة ايام غسل يوم وهو يوم الجمعة

733
03:19:49.950 --> 03:20:15.900
الفرق بين الترجمتين الاولى في ثبوت الطلب والثاني في تعيين رتبة الطلب الاولى ببيان الطلب والثانية في تعيين رتبة الطلب فالاولى تدل على انه مطلوب لكونه مأمورا به. ثم الترجمة الثانية عينت رتبته لان الطلب اما ايجاب واما استحباب

734
03:20:15.950 --> 03:20:36.950
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة. قال يوم الجمعة عند عائشة رضي الله معنا فقال انما كان الناس يسكنون عالية ويحضرون الجمعة وبهم وثقا فاذا اصابهم سطعت ارواحهم فتأدى به الناس وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم اولا يغتسلون

735
03:20:36.950 --> 03:20:56.950
قال اخونا عن ثمرة كتاب ولم يسمع الحسن من سمرة رضي الله عنه الا حديث عقيقة. باب فضل غسل يوم الجمعة. قال اخونا عمر المنصوري وهارون محمد بن بكار بن بلال

736
03:20:56.950 --> 03:21:06.950
كما قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من غسل واغتسل وغدا وارتكع غدا من الامام ولم يلغ

737
03:21:06.950 --> 03:21:30.350
كان له بكل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها باب هيئة الجمعة باب الهيئة اي التجمل والتزين لها  واوله باب الهيئة للجمعة اي التجمل والتزين لها نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه رأى حلته قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبست

738
03:21:30.350 --> 03:21:50.350
يوم الجمعة قدموا عليك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلق له في الاخرة وقد قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم اكسك لتلبسها فكساها عمر رضي الله عنه اخا له مشركا بمكة قال

739
03:21:50.350 --> 03:22:00.350
قال حدث الليث قال حدثنا خالد عن سعيد عن ابي بكر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال غسل يوم الجمعة على كل محشم والسواك وان يمس من الطيب

740
03:22:00.350 --> 03:22:20.350
ما يقدر عليه باب فضل المشي الى الجمعة. قال انه سمع بالاشعث حدثه انه سمع اوس ابن اوس رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل وغدا وابتكر ومشى ولم يركب ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة

741
03:22:20.350 --> 03:22:44.000
وهذا اخر هذا المجلس وبقي من تتمته امران. احدهما بالنسبة لسؤال اليوم هذا يسأل عن بيتين سمعهما في احد الاشرطة ولم يتقنهما لابراهيم بن عمر الرياحي في مدح اهل الحديث. يقول فيهما اهل الحديث طويلة اعمارهم ووجوههم بدعى النبي

742
03:22:44.000 --> 03:23:17.900
وسمعت من بعض المشايخ انهم ارزاقهم ايضا به متكثرة انت بتولع حفظتها من اهل الحديث طويلة اعمارهم اهل الحديث طويلة اعمارهم ووجوههم بدعى النبي منضرة ووجوههم بدعى النبي منظرة وسمعت من بعض المشائخ انهم

743
03:23:18.150 --> 03:23:47.100
وسمعت من بعض المشائخ انهم ارزاقهم ايضا به متكثرة ارزاقهم ايضا به متكثرة انشدنيهما محمد البقال الطنجي قال انشدنيهما عبد الحي الكتاني قال انشدنيهما الطيب النيفر التونسي. قال انشدنيهما البرهان عمر ابن

744
03:23:47.100 --> 03:24:06.750
برهان ابراهيم بن عمر الرياحي صاحب هذين البيتين. واما الامر الثاني فبالنسبة لنسخ الكتاب موجودة عند البوابة رقم اثنعش الذي لم يأخذ نسخة من طبعة دار السلام موجودة عند البوابة اثنعش وفق الله الجميع الحمد لله رب العالمين وصلى الله

745
03:24:06.750 --> 03:24:09.950
عبد ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين