1
00:00:02.300 --> 00:00:25.900
قال الامام البخاري حدثنا رضيمان اخبرنا عنهم عن الزفري قال اخبرني عن ابن عبدالله انه سمع عبدالله بن عمر رضي الله عنه ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يعلم ان عمر بن الخطاب حين ما تأين

2
00:00:25.900 --> 00:00:55.250
وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد فجرا اوصي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان عرضت علي حفظك فقلت بكيفك ابنة عمر قال فانظر في امري

3
00:00:55.250 --> 00:01:25.250
عمر قال سانظر في امري سانظر في امري ثلاثت ليالي فقال قد فتاني ان لا اتزوج يومي هذا وقمت ابو بكر فلم يرجع اليه شيئا ومنذ عليه اوجد مني على عثمان. فلبث ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان اخذها

4
00:01:25.250 --> 00:01:45.250
لقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حقك فلما اضحيت اليك قلت نعم قال فان انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرفت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكرها فلم

5
00:01:45.250 --> 00:02:13.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها لقبلتها. بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا الحديث

6
00:02:14.200 --> 00:02:49.800
عن الامام البخاري رحمه الله فيما يتعلق بغزوة بدر في بيان من شهدها  كان فيها ان غزوة بدر ليشهدها له فضل عظيم  علميا ان يجاهدها اماطة ذلك اليه ممن شهد بدرا

7
00:02:49.800 --> 00:03:20.750
انه شرف والامن ومن خلق به من حصل له. ولهذا كانوا يجدون الشر اذا كان شهد بدرا لانه شهدها بيان لعلو منزلته وقوله ونبله في البخاري رحمه الله قال احاديث عديدة فيها ذكر شهود بعض الصحابة بدرا

8
00:03:21.200 --> 00:03:51.050
وان هذا من مناقب من ذكر ذلك في وهذا الحديث في جيل الهلال فان الاجابة الذي عمر رضي الله عنها لما توفي ان فقد الزوجها ومات عنها قال هل هو كان شهيد بدر

9
00:03:51.050 --> 00:04:24.150
ان يزودها هذا الذي مات الذي توفي عنها كان شهيد بدر هذا اورد البخاري رحمه الله في الحديث في هذا الباب الذي هو الذين شهدوا بدرا لان رضي الله عنه ممن حصل له هذا الشرف وممن حصل له هذا الرجل

10
00:04:24.150 --> 00:04:59.250
وعلى نبل هذا الحبيب ومن اجل هذه الفقرة تناوله في مواقع عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه مات عنه زوجها هذا الرجل البدري الذي شهد بدله عرض عمر رضي الله عنه ابنته حصر على هذه على عثمان

11
00:04:59.300 --> 00:05:41.500
عرض عليك زواجها عرض عليه ابنته ليتزوجها  طلب منه امهاله لينظر في امره انظر الى ذلك الله ما عندي انسجام من الزواج في هذا الوقت ثم انه ذهب الى ابي بكر فعرضها عليه. فصمت ابو بكر ولم يرجع جوابا

12
00:05:42.650 --> 00:06:18.750
فوجد عمر بنفسه المجلة والى الغضب والتأثر والتألق لما حصل من عدم تحقيق نظرته والاخاء في جوابه ان عرضه وهو ان يتزوج ابو بكر رضي الله تعالى عن الجنين ثم ان الرسول عليه الصلاة والسلام خطبها وزوجه اياها

13
00:06:19.600 --> 00:06:39.600
ثم بعد ذلك جاء ابو بكر الي معتذرا عما حصل له من عدم ارجاع شيء اليه قال لعلك وجدت في علي شيئا الا ما رجع اليك جوابا عندما عرضت عليه حرفك؟ فقال نعم. فقال انني

14
00:06:39.600 --> 00:07:11.600
لان الرسول صلى الله عليه وسلم يشرح وانه يمثل في الزواج منها رسول الله عز وجل ارحمك يعني يريد الزواج منها فما قال له ابو بكر انني لا اريد لان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرها وانما صمد وسكت

15
00:07:11.600 --> 00:07:43.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا فيه ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم وارضاه من محبة الحقول على في معرضهم كانوا يعرضون بناتهم على من يرون انه غير يرن له شرف

16
00:07:44.200 --> 00:08:13.750
لهذا الذي حصل من عمر رضي الله عنه انه لما نادى زوج ابنته  سيدنا عثمان رضي الله عنه ثم بعد ذلك جاء وعرضها على ابي بكر رضي الله عنه يريد بذلك ان يحفظ هذا هؤلاء الرجال الابناء الذين هم في القمة

17
00:08:13.750 --> 00:08:43.750
وبشرف والنبل رضي الله تعالى عنهم وارضاه والمقصود من عرفنا ان كان شهود بدر فيه فضل وشرف ونظم قال عليه الصلاة والسلام في الحديث على قول ابي بكر ان الله تعالى قال على فقال اعملوا ما شئتم

18
00:08:43.750 --> 00:09:03.750
وقد وجبت لكم الجنة وبعض الروايات قد غفرت لكم فهي منزلة ربيعة وشرف ايها الحق له ذلك ولهذا كانوا ينوهون وينصون على من حصل له هذا الفضل وهذا الشرف والنور

19
00:09:04.750 --> 00:09:27.150
انا مسلم حدثنا شعبة  هدفنا المسلم حدثنا صحبته عن علي عن عبد الله ابن يزيد سمع ابا مسعود البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نفقة الرجل على اهله صدقة

20
00:09:27.700 --> 00:10:17.250
هذا الحديث اخرجه البخاري ان من اجل كلمة البدر البدري الى انه شهدها رضي الله تعالى عنه كان بدريا  شهود بدر المقصود من هنا وقد بلغ ليس مقصود رضي الله عنه لانه بدري يعني شهد بدرا

21
00:10:17.250 --> 00:10:57.150
بالنسبة هل هو بدري لانه شهدها اولي لانه تكلم اي انه سكن بدرا. كثير من العلماء يقولون انه كتب اليها لانه جاءت بعض الاحاديث بعض الروايات على شهوده اياك انا بحث على ملامح ويكون مدريا بمعنى انه شهدها ولو كان

22
00:10:57.150 --> 00:11:49.650
رضي الله عنه من بعض الروايات الثابتة التي اوردها البخاري وغيره اه كثير من العلماء يرون انه لم يشهدها فانما نسبي اليها ومن الصحيح لها الاحاديث بالنسبة على انه شهد مثلا

23
00:11:49.650 --> 00:12:17.100
انما هو في شهود المعركة رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها المسلمون معه وجاء احاديث يدل على انا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزفري. سمعت عروة ابن الزبير يحدث عنه يحدث عمر ابن عبد العزيز في امارة

24
00:12:17.100 --> 00:12:47.100
ابو مسعود عقبة ابن عامر ابن عمر الانصاري جد زيدهم جد زيد ابن حسن شهد بدرا فقال لقد علمت نزل جبريل فصلى فصلى رسول الله صلى الله طبعا خمس صلوات ثم قال هكذا قاله شيخ كذلك كان بشيرهم ابي مسعود

25
00:12:47.100 --> 00:13:19.600
يحدث عن ابيه  هذا الحديث ويتعلق باوراد الصلوات من جديد نزل وامر الرسول عليه الصلاة والسلام واوقفه على اوقات الصلوات كيف المقصود المسجد انا بخاف انه شهد بدعة. ابن مسعود رضي الله عنه

26
00:13:19.600 --> 00:14:01.650
قال انه شهد بدر فهذا هو الدليل على انه شهيدة انه كل ذلك معركة اقوال العلماء ان ابن مسعود الانصاري بشهوده اياها. كما قال  فيه تصحيح عن الشهود لانه ما قال بدري وبدري الحديث الاول قال

27
00:14:01.650 --> 00:14:33.550
بالنسبة على انه شهد بدلا فاذا نثبت اياها نسبته اليها اه بدر لشهوده اياها  موسى حدثنا ابو نوار عن الاعمى ابراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عن خمساء عن ابي مسعود البدري

28
00:14:33.550 --> 00:15:00.850
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزاني من اخر سورة البقرة من قرأهما ليلة قال عبد الرحمن فلقيت ابا مسعود وهو يقول بالبيت فسألته عن الحديث ايضا جاء به ذكر البدع

29
00:15:00.900 --> 00:15:30.150
ان يكون من بدري وهم في الاول وكان اول ثلاث احاديث الاول والثالث فيه ذكر البدر الثاني فيه قوله شهد بدرا شهد بدرا تود فوضح بذلك ان النسبة الى بدر انه الى جهودها وهو الذي يشرك به الانسان

30
00:15:30.150 --> 00:16:01.650
يقول  الروايات فيها ذكر البدري والسؤال الفقيه انه شهد بدرا يعني معناه ان ما جاء منه بديل المقصود به انه شهيد غدرا كما وضحت ذلك احدى الروايات الثلاث ان شهود

31
00:16:01.650 --> 00:16:30.400
يدل على انه ثبت عنده جهودها وان يصلحه اليها لانه شهدها بدري بجهوده مثلا وليس كما قال ذلك كثير من اهل العلم ابو مفعول ان هذه السهرة ببنيته اكثر من شهرته باسمه. ولهذا يقال ابو مسعود على ابن مسعود

32
00:16:30.400 --> 00:17:03.100
اشهر واشهر اشهر   عن ابن شهاب اخبرني محمود ابن الربيع عثمان ابن ما لك وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدر من الانصار انه اتى رسول الله صلى الله عليه

33
00:17:03.100 --> 00:17:26.550
وسلم هذا الحديث اراده اراد يعني طلبه لان النجم الكبير جاي وطلب منه ان يزور او اليهم وان يصلي في مكان في بيته محمدا يصلي فيه. فاجاب دعوته وذهب وصلى

34
00:17:26.550 --> 00:18:14.700
رضي الله عنه توكل لربك المقصود منه قول شرف لمن حصل له ذلك. في هذا الباب الذي هو انا احمد وهو في صالح حدثنا عن نفع. حدثنا يونس قال ابني قال ابن جهاد

35
00:18:16.100 --> 00:18:53.250
حدثنا يونس قال ابن جهاد ابن محمد وهو احد بني سالم وهو من تراثهم  فهو من سراتهم عن حديث محمود ابن الربيع عن عثمان ابن مالك قال فيه عن الاسلام

36
00:18:53.250 --> 00:19:59.300
النبي عليه الصلاة والسلام قال من هذا جاء في بعض روايات احمد هو ابن خاله هذه ليست من امور البخاري. لان البخاري لا يحتاج   البخاري انه قال الذي دونه قال هو يعني اراد ان يكسر المطعم الذي ذكره البخاري وانه

37
00:19:59.300 --> 00:20:46.450
احمد وهو يعلم ان مجموعة قال هو فان ذل الشخص وبيان المقول به من اشخاص للميت احد الاشخاص. قال الذين يقول هو احدهم البخاري رحمه الله اذا كان اذا كان شخص

38
00:20:46.550 --> 00:21:24.600
واما اذا كان شيخه فلا وانما يقول فيه هذا من هو دون  قال اخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة من اكبر بني عدي وكان ابوه شهيد بدر مع النبي صلى الله عليه وسلم. ان عمر استعمل قدامة ابن مغزون على البحرين

39
00:21:24.600 --> 00:22:26.000
وكان شهد بدر وهو خال عبدالله ابن عمر وفضلك رضي الله عنهم مثلا الشيخ ابن رجب البحرين  عبد الله بن محمد في اسماء حدثنا جويرية  عن مالك عن الزهري بن عبدالله اخبره قال اخبر رافع بن خزيجب

40
00:22:26.000 --> 00:23:07.000
عبدالله ابن عمر ان والله ابن عمران والله عبد الله ابن عمر ابن عمي اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن شراء المزارع قلت قال نعم ان رافعا اثر على نفسه

41
00:23:07.000 --> 00:24:10.350
نوعا ما هذه جهالة ببعض ما يخرج من بعضها. في بعض الروايات اماكن معينة يقول ويقول للعامل هذا هو الذي لا يجوز. اما اذا الله معلوم اني لا احدهم لنفسه مكانا معينا ما خرج من هذا المكان

42
00:24:10.350 --> 00:24:39.950
والثمرة التي نزلت من هذا المكان هذا هو عن ابي عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن شداد بن شداد بن الهادي قال رأي رفاعة بن رافع من انصاره وكان شهد بدرا. فهذا ايضا فيه على شهود الطاعة

43
00:24:39.950 --> 00:25:17.700
اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر معمر ومعمر ويونس عن الظهر عن عرس بن الزبير انه انه اخبره ان محرمته ان المسمر ابن مخمرة  انما محرمة اخبره ان نعم ابن عمر ابن عوف وهو حليف لبني عامر ابن لؤي وكان شهد بدر مع النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:25:17.700 --> 00:25:37.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ابن الجبار الى البحرين يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله الله عليه وسلم وصالح اهل البحرين وصالح اهل البحرين وامر عليهم على

45
00:25:37.700 --> 00:25:57.700
الحضرمي وقد معه عبيدة بمال من البحرين سمعت الانصار فسمعت فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم. فلما انصرف تحفظوا له فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه

46
00:25:57.700 --> 00:26:17.700
ثم قال سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشيء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا وملوا ما يسركم اؤمل ما يضركم. فوالله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى ان اسلخ عليكم الدنيا

47
00:26:17.700 --> 00:27:14.800
فما بسيط على من قلبهم. على من قبلكم وتنافسوها فما تنافسوها. وجلدكم كما اهلكتهم اراده هذا الحديث فيه ان عبيدة رضي الله عنه   مع الرسول صلى الله عليه وسلم تعرضوا له امامه

48
00:27:14.800 --> 00:27:50.900
عرف قالوا اجب يا رسول الله. قال عليه الصلاة والسلام اجروا. انذروا ما يحبكم. فوالله ما الفقر اخي عليكم عليكم الدنيا يقول عليه الصلاة والسلام قال ابشروا وامروا ما يكون

49
00:27:51.200 --> 00:28:21.200
معاملته واصحابه انه لما علم واحد بشر انه يعطيهم ويحقق لهم الرغبات من اجلها. ولكنه هو الناصح الامين من الله تعالى افضل الصلاة وامام المرسلين. ارشدهم وبين له انه لا يخفي عليهم الحق. وانما يخشى عليهم

50
00:28:21.200 --> 00:29:06.100
وان يتنافسوا فيها وان فيها تلهيهم تعوق  كما حصل هذا لمن كان فان الله تعالى مدح الدنيا وزنافة فيها  ولهذا قال عليه الصلاة والسلام كان قبلنا صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ومقصود من الحديث ذكر عن

51
00:29:06.100 --> 00:30:05.050
جرير عن نافع حدثنا   عبد الله بن عثمان وغيره فانه  الذي شعر به حدثنا جرير بن حاتم عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقتل الحيات كلها الحيات كلها

52
00:30:05.050 --> 00:30:45.050
ابو دبابة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى من قتله كان يقول انطق عنها من قبل ايمان البيوت فانطق عنها كل نهى عن رأي جهنم يعني عوامل الملوك. ما جاء في الحديث انه

53
00:30:45.050 --> 00:31:40.200
ثم بعد ذلك فنقول ان الحديث وقال  محمد ابن قال ابن جهاد حدثنا عن ما يجد ان رجالا من الانصار استأذنوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقالوا ائذن لنا

54
00:31:40.200 --> 00:32:27.150
قال والله لا تزول منه درهما يتعلق ببدر  الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ الايداع عن العبادي على ذلك ان لا يكون هناك محاباة الرسول صلى الله عليه وسلم يؤخذ منه الفتنة كما يؤخذ من غيره

55
00:32:27.150 --> 00:33:35.950
عن يفيدون بذلك ان ان ام الذي  الام العفاف منهم وانما ام ابي. ام ابي العفاف  اما قيل له ابنتنا باعتبار ان الان فيها من المجار امر ابيه عبد المطلب

56
00:33:36.900 --> 00:34:28.600
يعني معناه انهم عندما تكلموا بانه يعني الرسول عليه الصلاة والسلام هو  اننا ابو عاصي عن ابن جريج عن الزهري عن عبيد الله بن عدي عن المقداد بن الازوز يعقوب

57
00:34:28.600 --> 00:34:53.450
ثم جن ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي بن الخياط اخبره ان المقداد بن عمر الكنزي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله

58
00:34:53.450 --> 00:35:13.450
صلى الله عليه وسلم. ارأيت ان يقينا ان لقيت رجلا من الكبار فقتلنا فضرب الا يدي بالليل فقطعها ثم لاذ مني في شجرة فقال اسلمت لله. اقتله يا رسول الله؟ بعد ان قالها وقال رسول الله صلى الله عليه

59
00:35:13.450 --> 00:35:33.450
وسلم لا تقتله ثم قال يا رجل لا تقتلوا قرآن ولا تقتله وقال يا رسول الله انه احدى يدي ثم قال ذلك بعدما قطعها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوله فان قتلته

60
00:35:33.450 --> 00:36:23.450
انه بمنزلة بمنزلته. قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال رضي الله عنه ان نبادر اما بالنسبة للرجل العظيمة على اعدائهم الملائكة التي انزلهم من سيدي رسول الله

61
00:36:23.450 --> 00:37:15.050
وكان من حضر على المؤمنين عقيدتهم انهم يزع ولهم قول وشرف على غيرهم   آآ ان هؤلاء الذين اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام انه اذا لقي رجل فقطع يده ثم وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فيقول؟ فقال لا. قال انه

62
00:37:15.050 --> 00:37:56.350
قال ما بعد من فعل ما فعل انظر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال لا تقتله. فانك منزلته قبل ان يقولها وان اراد ان تقتله  قبل ان يقول العقوبة من اربع ايام خطورة فمن قتل المسلم

63
00:37:56.350 --> 00:38:26.350
الكافر اذا شهد لله الوحدانية وللنبي محمد عليه الصلاة والسلام في الرسالة فانه يمتنع عن ختمه ولو حصل منه ما حصل بدونه قتل احدا وكونه قطع اولياءه او ان يقول هذه الكلمة الناس يؤثرون على ظاهرهم. عز وجل

64
00:38:26.350 --> 00:39:09.650
انه اذا وجد منه الوحدانية لنبيه محمد وانه يعتبر بذلك من جنة المسلمين. السرائر والبواطن علم ما عند الله عز وجل انا اليوم ان سيدنا سليمان احدثنا انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر

65
00:39:09.650 --> 00:39:49.650
على ابو جهل قال ابن سليمان هكذا قال انس قال وهو فوقك رجل قال وهل فوق رجل من الموت؟ قال سليمان وهو قال قتله قومه قال وقال قال ابو جهل فلو خير امثال قتلك. سؤال كبير ما اراده البخاري

66
00:39:49.650 --> 00:40:45.300
لانه يتعلق فيه بيان جماعته الذين قتل ابا جهل هذا رضي الله عنه هالمرة وهو يتعلق الرسول عليه الصلاة والسلام كان حريصا على معرفة من الانشطة اليه وعزاوة للمسلمين موسى حدثنا موسى قدسنا حبل واحد حدثنا عن جبيد الله بن عبدالله حدثنا

67
00:40:45.300 --> 00:41:25.300
رضي الله عنه لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم رجل لابي بكر منفرد بنا الى فلقينا منهم رجلان صالحان سهلا بدرا ابن الزبير فقال الرسول صلى الله عليه وسلم

68
00:41:25.300 --> 00:42:36.850
فيها يعني الحديث المعركة العظيمة التي من حضرها فهو   حدثنا اسحاق ابن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن اسماعيل عن ضيفه خمسة الاف وقال عمر لافضلنكم على من بعدهم اعلم رضي الله عنه وارضاه لما

69
00:42:36.850 --> 00:43:26.850
هي على قياس الاموال على غيره من بعدهم ويعطيهم كل واحد البدر ومنزلة الصحابة وان عمر رضي الله عنه وارضاه فضلهم على غيره ممن بعدهم العطاء حدثنا عبد الرزاق اخبرنا محمود عن الزهري عن محمد ابن الزبير عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:43:26.850 --> 00:43:46.850
يقرأ في المغرب بالضوء وذلك اول ما وقع الايمان في قلبه   وعن الزهري عن محمد ابن الزبير وعن الزهري عن محمد ابن الزبير ابن مطعم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:43:46.850 --> 00:44:36.250
قال يتعلق بمحاربته وعن النبي عليه الصلاة والسلام هؤلاء يعني لو شفع فيهم لحققت رحمته واجبه الى ما ظلم. كان ماذا وذلك انه اجار النبي عليه الصلاة والسلام ما جاء من القائد

72
00:44:36.750 --> 00:44:56.750
اخذ منه الرسول صلى الله عليه وسلم بجوار انه في جوار وانه لا لا يتعرض له احد ولا يناله احد باذى. الرسول عليه الصلاة والسلام قال لو كان مذنبا عظيم ان يتكلم

73
00:44:56.750 --> 00:45:46.750
اذا اذا اغلقتهم ولم اخذ منهم بناء من اجله وذلك لمن اخذ منه لرسول الله صلى الله عليه وسلم من جواره ومنع انه كثير منهم قد عاش كثير من بعد مقتل عثمان ولكن مقصود

74
00:45:46.750 --> 00:46:53.950
الوقت ثم بعد ذلك  وكانوا كثيرين. كلهم مرروا قبلها الف واربع مئة يعني بعضهم امر ذلك وكثير منهم مات قبل ذلك ولكن بعدها حرة حصل ان تراب قالوا رسول الله عليه الصلاة والسلام

75
00:46:53.950 --> 00:47:46.950
بعض الروايات  خلقته للناس والصبراء. خذوا من ذلك انه قال هذا البدريين فانه بعد ذلك وهو هو اذا قال لهم قوله فانما يكون فيهم بعض قبل ذلك ونقول من هذا ما جاء في اوله من انفراد بجريين وانفرارهم

76
00:47:46.950 --> 00:48:58.100
قال عبيد الله عن حديث عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم على كل حدثني طائفة من حديث قال تقبلت انا وامك فقال رجلين شهد بدرا فذكر حديثا حديثا هذا الدين ليس طويل

77
00:48:58.100 --> 00:49:28.100
الذي رواه الشهري عن جماعة من التابعين من قبل التابعين فيهم عددهم من فقهاء المدينة السبعة يريد كل واحد ان عنده مال ليس عند الاخ جمع الحبيب من روايات جميعا

78
00:49:28.100 --> 00:50:18.950
وقال  وقلنا لك بيان ان نسمع شهد بدرا وهي من عظيمة لمن حصلت لهذا قالت عائشة لامه رجلا بعيدا عن رجل سعيد بدرا محمد بن فليح ابن فليس ابن سليمان عن موسى ابن سليمان عن موسى موسى ابن عقدة عن ابن شهاب قال هذه المقادير رسول الله

79
00:50:18.950 --> 00:50:38.950
صلى الله عليه وسلم من يرى الحديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يغفر وهو يوصيهم هل وجدتم ما وعدكم هو يلقيهم فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ قال موسى قال ما فيهم؟ قال عبدالله قال ناس من اصحابه

80
00:50:38.950 --> 00:50:58.950
يا رسول الله ينادي ناسا امواتا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتم باسمع ما قلت منهم قال ابو عبد الله من شهد بدرا من قريش من من ضرب له بسهله احد وثمانون رجلا وكان عمر بن الزبير

81
00:50:58.950 --> 00:52:31.550
يقول قال الزبير مسلما فقالوا لعهد فوالله اعلم هذه       وانا اقول قالوا كيف الظالم قال ما انتم باجمع واقول بعد ذلك الجميع القرشيين بعد ذلك انهم نعم. وابن زبير الاشارة الى جملة العدد الذي قريش من قرشيين

82
00:52:31.550 --> 00:53:27.450
موسى الحبيب عن الزبير الذي عن ابيه قال ضربت قال ضربت يوم بدر للمهاجرين بمئة    في الجامع الذي وضعه ابو على حروف المحيط النبي محمد بن عبد الله الهادي صلى الله عليه وسلم والبخاري رحمه الله

83
00:53:27.450 --> 00:54:22.300
جماعة اراد ان يجمعهم وان الباب بعدما بلغ من الاحاديث المتعلقة ببدر اراد ان على حروب المعجم الذين جاء بكم في الجهل الصحيح  غدا في هذه الندوة قبل انه اذا شهد مثلا اذا شهد مثلا كان شهد بدرا او البدر هؤلاء جمعهم على

84
00:54:22.300 --> 00:54:52.300
في الكتاب ارادوا ان يجمعهم في مكان واحد وان يقودهم في مكان واحد. وهل الصوت انما هو خاص لمن يشقى في كتابه هذا على ان ذلك عن لكنه في احاديث عديدة

85
00:54:52.300 --> 00:55:55.550
احنا اراد ان يفرض اسماء الذين على ذكرهم في  هؤلاء الذين ظلموا من اراد ايمانهم  على انه في الابواب الماضية او الابواب المتقدمة التي قبلها  في بعض النسخ آآ في بعضها

86
00:55:55.800 --> 00:57:01.650
المصحف بسرعة عليه الحافظ ابن حجر وامنا نفرح موجودة وهو ما ذكر بعد النبي عليه الصلاة والسلام بعد ذكره صلى الله عليه وسلم فعل هذا لفضله على غيره  في الجنة اهل بدر ثم اهل بيت رضوان

87
00:57:01.650 --> 00:57:33.700
الجميع علماء اولاد المسلمين  نبي محمد بن عبدالله الهاشمي. صلى الله عليه وسلم اسمه اولا اصحاب العمل. وقد رفعوهم على حروف معجزة. هذا فيه بيان للسبق  البخاري رحمه الله سبق في هذا العمل

88
00:57:33.900 --> 00:58:17.900
التنظيم على الحروف ليس من الامور التي حصلت المتأخرين المتأخرون فاننا سبق اليها السائقون رحمه الله في هذا العمل قد سبق الى ذلك لانه ركب على حروف المعجم  لما محمد بن عبد المطلب الهاشمي عاقب بن ابي طالب

89
00:58:17.900 --> 00:59:44.450
اذكره بما عزم عليه النبي عليه الصلاة والسلام لذلك ثم ان عمر قال قال فانه سأله عن سبب المغنى فهو قال لا تقول فيه الا خيرا حديثة ربيع الله انزل يوم فجر وهو حارس النظارة. الانصاري

90
00:59:44.450 --> 01:00:23.200
الانصاري ابو دبابة الانصاري الزبير ابن الانصاري ابو زيد الانصاري سعد ابن مالك السهري سعد ابن يوسف    اعدوا حولك القرشي سعيد ابن زيد ابن عمرو ابن ابراهيم سعيد ابن مسعود

91
01:00:23.700 --> 01:01:53.900
الذي نشره الانصاري عبدالله بن عثمان ابو بكر في قبره هذا ايضا فيه عثمان  عليها الذي على  والله ابن مسعود الهزلي الزهري الانصاري عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي صلى الله

92
01:01:53.900 --> 01:02:30.150
الذي يمرض الناس بهذا الفعل يهدي وشعبه. ولهذا قال له اجر المجاهد فله غنيمة في الدنيا واجر في الاخرة. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم على ابنته وضرب له علي ابن ابي طالب

93
01:02:30.150 --> 01:02:50.850
العنزي