احسن الله اليكم. هذه ايضا قاعدة في الادلة الشرعية اذا ورد لفظ كان في الادلة الشرعية فنقول بان هذا ينقسم الى قسمين ورد اللفظ كان في الادلة الشرعية نقول بانه ينقسم الى قسمين. القسم الاول
القسم الاول ان تكون للغالب وهذا هو الكثير اذا كانت الغالب وهذا هو الكثير. ومن ذلك حديث عائشة رضي الله تعالى عنها نعم من ذلك حديث اذا كان ان من ذلك
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في فجر الجمعة الف لام ميم السجدة؟ وهل اتى على الانسان
نعم الف لام ميم السجدة هل اتى على الانسان وهذا هو الغالب هذا هو الغالي وايضا من امثلة ذلك قالت حديث عائشة ايضا قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا ولا غيره
على احدى عشر ركعة. هذا هو الغالب. الغالب ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد على احدى عشرة لكن ثبت انه زاد الى ثلاثة عشرة فنقول بان تأتي كان
في الغالب وليس الدائم هذا هو الكثير ان تأتي للغالب القسم الثاني لغير الغالب تأتي لغير الغالب اذا جاءت وهذا قليل وهذا قليل. ومن امثلة ذلك حديث عائشة رضي الله تعالى عنها
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن هذا دائم لكنه قليل يعني كان هنا تأتي للديمومة هذا قليل ليس كثيرا يعني تأتي غالب هدي النبي صلى الله عليه وسلم هو الكثير
تأتي للديمومة هذا قليل ليس كثيرا وايضا من امثلة ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اه يفتتح صلاته بالتكبير حيث عائشة في مسلم وان اعل بالانقطاع هذا نقول بانه
دائما النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته بالتكبير. هنا ما اتت للغالب وانما جاءت للديمومة لكن هذا نقول بانه ها وتلخص لنا لخص لنا ان مجي كان في الادلة الشرعية
يدل على الغالب هذا هو الكثير يدل على غير الغالب سواء كان قليلا او دائما هذا نقول بانه قليل ومن امثلة ذلك نعم من امثلة ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ
الجمعة بيسبح والغاشية يقول هذا ليس على الغالب هذا قليل لان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كان يقرأ في الجمعة بالجمعة والمنافقين الخلاصة في ذلك لفظ كان اذا جاء في الادلة الشرعية
نقول يدل على غالب الهدي ان هذا غالب للنبي هذا كثير وعلى غير الغالب نقول بانه ماذا؟ ها قليل او كثير نعم