1
00:00:02.150 --> 00:00:27.400
بسم الله الرحمن الرحيم عن ابن عباس شقي وخالق وقال ابن عباس جانبك فعدوك باب قال حدثنا ادم قال حدثنا شيطان قال حسبنا فكان انس رضي الله عنه قال لما عري النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء قال

2
00:00:27.750 --> 00:00:47.350
على نهر حافظاه شباب اللؤلؤ يا جبريل قال وحدثنا خالد بن يزيد الجاهلي قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عائشة رضي الله عنه رضي الله عنها قال

3
00:00:48.150 --> 00:01:22.700
عن قوله تعالى انا اعطيناك الكوثر قالت قال ونهار نعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم عنيته في عدد النجوم. وارزقني وابو الاحوص حدثنا يعقوب ولا حدثناه شيء ولا حدثناه بشر عن سعيد بن جبريل عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال

4
00:01:22.700 --> 00:01:39.100
انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر فان الناس يزعمون انه نار في الجنة. فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه

5
00:01:39.250 --> 00:02:33.000
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  آآ الله تعالى اولئك   صلى الله عليه وسلم  وآآ بعض يدل على صلى الله عليه وسلم

6
00:02:33.550 --> 00:03:30.900
في عرفات الايام      حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  والحمد لله صلى الله عليه وسلم   بعد انصراف من الموقف وبعد تجاوز النار لان   الذين يمرون على ظهرها على ظهر النار على الصراط الذي ينزل على ظهرها

7
00:03:31.000 --> 00:04:06.750
فيصلون الى الجنة وسيصل الى هذا الحوض الذي وقال الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يزاد عنه اناس فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف امته علاماتهم في الجنة والقول الذي

8
00:04:06.750 --> 00:04:39.150
واصبر يا ايها الكافرون لكم دينكم الكفر عن دين الاسلام طبعا يقول ديني لان الايات بالنون لان الايات بالنون كما قال فيشفيه وغيره لا اعبد ما تعبدون ولا اجيب ولا اجيب فيما بقي من عمري

9
00:04:39.300 --> 00:05:16.300
ولا تعاهدون ما اعبد وهم الذين قال ومن يريد ان كثيرا منهم   بسم الله الرحمن الرحيم قال حدثنا ابو احمد عن عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت عاصم النبي صلى الله عليه وسلم بعدما نزلت عليه بعد ما نزلت عليه اذا جاء رسول الله والقتل

10
00:05:16.350 --> 00:05:43.350
اقول فيها سبحانك سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي قال وحبيبنا عثمان ابن شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم السر يذكر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم

11
00:05:43.350 --> 00:06:15.700
وربنا وبحمدك اللهم اغفر لي من اول القرآن. البخاري رحمه الله لم يذكر في سورة آآ بعض الكلمات الى سورة السيد عائشة رضي الله عنها وارضاها وهي ام النبي عليه الصلاة

12
00:06:15.700 --> 00:06:42.100
والسلام اللهم اغفر لي انه ما صلى صلاة منذ انزلت عليه هذه في سورة مما يقول فيها سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي. كان يقول ذلك في ركوعه وسجوده. يقول رضي الله عنها

13
00:06:42.100 --> 00:07:35.000
والله ويحقق هذه  فان الامر والله قد امره بان يجيبه ويصبر لرجوعه وسجوده يقول سبحانك اللهم اللهم اغفر لي بقوله واستغفره    امر به القرآن ان في الاوامر ليس من النواهي. اذا كان القرآن خلق عليه الصلاة والسلام

14
00:07:36.100 --> 00:07:59.700
وكان يتأول القرآن ينبغي ما امر به بالقرآن ولا يعمل به على القرآن  يقول في الركوع والسجود هذا الدعاء وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مرجوع عظم به الرب

15
00:07:59.700 --> 00:08:29.700
من الدعاء ولكن هذا الحديث على ان ايمان محلا لتعظيم الرب الا انه يمكن ان يدعى فيه لكن الغالب فيه يكون تعظيم الله عز وجل انه مكان الدعاء انه يذكر بهما الدعاء ايضا يثنى على الله عز وجل ويعظم فيه

16
00:08:29.700 --> 00:08:50.500
ان سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي كن لك على التعظيم وعلى الدعاء سبحانك اللهم وبحمدك تعظيم لله عز وجل واللهم كن دعاء كان عليه الصلاة والسلام يقول هذا في ركوعه وسجوده

17
00:08:50.550 --> 00:09:27.250
الا هذا على ان   ان هذا يكون في الغالب وانه لا يمضي ان يعظم الله عز وجل للقيود وان يدعى الله عز وجل في الركوع الله عز وجل بالركوع لان هذا الحديث يدل على هذا

18
00:09:28.100 --> 00:10:01.200
ثم    هذا الذي خلق عائشة رضي الله عنها وارضاها يدل على ما كان عليه الرسول صلوات الله وسلامه وبركاته عليه من الله عز وجل وتعظيمه للقرآن صلى صلاة الا يقول ترفعوا سجوده سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي

19
00:10:05.150 --> 00:10:23.450
قولي ورأيت الناس يدخلون في دين الله اخراجا قال حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن حبيب ابن ابي طالب عن ابن عباس

20
00:10:23.750 --> 00:10:59.300
رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه سأله عن قوله تعالى محمد صلى الله عليه وسلم  ثم اورد البخاري رحمه الله هذا الحديث  ما فعله عمر رضي الله عنه وارضاه في مغربه مع ذلك

21
00:10:59.800 --> 00:11:30.350
وكان ظهر له منه سورة النهي آآ فالمفسد لله عز وجل النبي عليه الصلاة والسلام دعا له صلى الله عليه وسلم كان من اعرف الناس في كتاب الله عز وجل

22
00:11:30.350 --> 00:12:03.150
باذن الله سبحانه وتعالى عن عمر رضي الله عنه ومرة فسألهم سأل هؤلاء الكبار الذين يكونون في مجلسه عن هذه السورة معناها وقالوا المذاهب  فتحت البلدان وحصل النصر قال هذا مثله

23
00:12:04.550 --> 00:12:39.900
قال له الله لنبيه انه دعيت اليه نفسه يعني معناه انه ارشد الى قرب اجله اذا حصل فقع مكة لانك قريب الوفاة  لو ان عليك ان فهم رسول الله عليه الصلاة والسلام من هذا قرب اجله. لهذا تقدم في الحديث انه ما صلى صلاة يعني انزلت عليه سبحانه وتعالى

24
00:12:39.900 --> 00:12:58.350
ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي في اول القرآن. ان هذا معي وسيد الرسول عليه الصلاة والسلام انه اشعار بقرب اجله. انه اشعار قرب اجله. وهذا دال على فطنه فتنته وعلى

25
00:12:58.350 --> 00:13:40.750
عمر رضي الله عنه سألهم سألوا عن قوله تعالى اذا جاء نصر الله ينفق قالوا قال ابن عباس ضرب لمحمد صلى الله عليه وسلم دعيت له   امر قوله فسبح باسم ربك فسبح بحمد ربك. فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. تواب على العباد

26
00:13:40.750 --> 00:14:00.750
قال حسبنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي حشد عن سعيد ابن الزبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال عن عمر كان عمر يدخلني مع الشيخ بدر ان بعضهم وجد في نفسه فقال

27
00:14:00.750 --> 00:14:40.750
يقسم هذا معنا ولنا ابناء مثله. قال عمر انه من حيث علمتم  اذا جاء نصر الله والفصل كما قال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وامح علينا انا معروف فلم يقل شيئا قال لي ابن عباس وقلت لا قالوا فماذا تقول

28
00:14:40.750 --> 00:15:00.750
هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفقر فخالف على اجله تسبح بحمد ربك واستغفرهم في موقعنا توابا. فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول

29
00:15:01.400 --> 00:16:07.350
بس  آآ عمر رضي الله عنه وارضاه مع الكبار فيما منهم كان صغيرا عن ابي عباس رضي الله عنه انه كان وقد يعني قال وقد نهيت الابتلاء التي هي الذي اتي به الولاء كان قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اشهر تقريبا

30
00:16:07.400 --> 00:16:50.000
كان قال بعض فيحضر معنا وليس في سننا في ابنائنا قال انه من قد علمتم ثم انه استدعى مرة من المرات انه ما الا ليريهم فسألهم عن هذه السورة اذا جاءهم الله يا شيخ فقال بعضهم

31
00:16:50.000 --> 00:17:16.650
ان نتبع الله ونستغفر لمن قلت على اعدائنا. قال ماذا نقول يا ابن عباس؟ قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يكبر الله لنبيه قال ما اعلم الا ما تقول عمر رضي الله عنه وارضاه يسأل الذي فهمه من العذاب

32
00:17:16.950 --> 00:17:38.700
ان هذه التعاظم يقول لاجله جني اجله هذا فهم رقيق. كيف كل الا تكون لك اي هذا كثير من هؤلاء الكبار الذين يحضرون في مجالس عمر ما فهموا هذا اللغو

33
00:17:38.700 --> 00:18:19.400
وهو الذي يقومه عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه وجد ابي لهب وحق انه هو الرحيم  على اصحاب موسى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وان العشيرة

34
00:18:19.500 --> 00:18:50.100
منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا من هذا؟ فاجتمعوا اليه وقال ارأيتم ان قلت لكم ان خيرا فقلت لهذا الجبل المصدقين قالوا ما جربنا عليك كلمة؟ قال عذاب شديد

35
00:18:50.100 --> 00:20:13.650
قال ابو لهب  وهذا اه الشعراء   قال  الرسول صلى الله عليه وسلم قال والاهتمام  فاجتمعوا اه نعم قال اني نذركم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب الله عز وجل

36
00:20:14.550 --> 00:20:48.400
وهذه السورة نزلت عندما قال ابو لهب هذه ان قال النبي صلى الله عليه وسلم اخراجا دعاهم حذرهم وانذرهم الى نظيره عددهم اذا قبل منه الله سبحانه وتعالى الجواب رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:20:48.400 --> 00:21:20.200
هذا يستحق ولهذا جمعتنا الشيء الذي جمع من اجل هذا الكلام الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك عبادة واستقرارا انزل الله عز وجل ومقامه وادركه فلان والعياذ بالله

38
00:21:20.800 --> 00:22:10.050
هذه  او انها   ما اغنى عنه ما له ما كسب. محمد ابن سلام. قال اخبرنا ابو معاوية ولا عمري ما انا عاملة من مرة عاملة ايدي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

39
00:22:10.050 --> 00:22:40.050
اين الى الجبل فنادى؟ اجتمعت اليه قريش فقال ارأيت اني حدثتكم ان عدوا يصبحكم نوصيكم او انتم تصدقوني عذاب شديد كما قال ابو لهب وانزل الله عز وجل الى اخرها

40
00:22:40.050 --> 00:23:27.700
نورا عمرو بن مروة ام سعيد بن زبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ابو ناقة ابو لهب جمعتنا؟ فنزلت ابي لهب هذه غرفة ثلاثة كلها هذه الاية هذه الكلام الذي قاله ابو لهب ردا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

41
00:23:27.700 --> 00:23:54.450
هذه الدعوة الكريمة التي تعاهد وانذرهم وحذرهم الثاني منه ايه؟ هذه المطالب هذا الله عز وجل آآ هذه السورة التي نريد على نكرانه وعلى انه مقرود وعلى انه من اهل النار والعياذ بالله

42
00:23:55.400 --> 00:24:30.200
قول امرأة حمالة الحطب ثم ابو لهب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا على ان الامر بيد الله عز وجل وان القرابة او مجرد القرابة لا يعول عليها بشيء لانه يعول على مال خالقه كما قال

43
00:24:30.200 --> 00:25:29.400
الصلاة والسلام عمله نسبه وليس نسبه هو الذي يبادر به الجنة لان  صلى الله عليه واله لهذا من صاحب الهداية عند رسول الله عليه الصلاة والسلام  والاخر يطالب الذي من هذه ماذا عن هدايته ودعاه

44
00:25:29.400 --> 00:26:00.000
وغير الموت قال لا اله الا الله كلمة لا اله الا الله ومع ذلك لنأمل التوفيق ابن عبد المطلب وابا ان يقول لا اله الا الله عام اربعة العباس رضي الله عنهما وارضاهما

45
00:26:00.150 --> 00:26:30.350
الله عز وجل للناس ابو طالب والعياذ بالله  وامرأة محمد الحطب قال المجاهد يمشي بالنميمة فيها عون من مدد يقال من مدد من مسد ذيب مطر. وي السلسلة التي في النار

46
00:26:30.400 --> 00:26:54.200
قل هو الله احد. بسم الله الرحمن الرحيم. يقال لا ينون احد. اي واحد يحاول حدثنا ابو اليمان عن حدثنا شعيب عن حدثنا ابو الزناد عن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

47
00:26:54.200 --> 00:27:14.200
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له فقوله ان يعيذني كما بدأني وليس اول الخلق اهون علي من اجل اعادته

48
00:27:14.200 --> 00:28:07.500
اما جسم الهداية فقوله اخذ الله ولدا وانا وانا الاحد الصمد لم الذ ولم اولد ولم يقل لي كفوا  هذا في مسجد    عز وجل وكذا وكذا فهو يقول ان ان الله لا يعيده بعد ان يموت

49
00:28:07.600 --> 00:28:47.200
وليس اول اهون واما شتمه اياك وزعمه انه له ولد والله سبحانه وتعالى هو الاحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد  في هذا ان عبدي لله سبحانه وتعالى والله تعالى لا يضره الاذى الذي يصدر منه من عباده له. انما اذاهم

50
00:28:47.200 --> 00:29:31.650
عليكم كلام لا يليق من الله عز وجل. الرسول عليه الصلاة والسلام بين لاخره وقوله اياه لانه يقول انه له بلد وهو لم يلد ولم يولد  بهذه السورة العظيمة سورة الاخلاص لله عز وجل انه واحد في ذاته لابنائه

51
00:29:31.650 --> 00:29:51.650
في ربوبيته في الوبيته في ابنائه وصفاته ليس له مشاركة في خلقه ورب العباد ورب ومليكه وهو الاله الحق الذي لا يجوز ان تنصر العبادة الا له. واذا صرفت لغيره فهي شرك وكفرا

52
00:29:51.650 --> 00:30:21.650
للعبادة لمن لا يستحقها دعاء مما لا يستحق الدعاء وغير الله سبحانه وتعالى وهو الصمد الغني الذي تصمد اليه الخلائق والذي وغني عن قلوب العذاب وكل من سواك هو مقتدر اليه. لا يستغني عنه شرفا وعيب. ولا يستغني عنه لحظة من اللحظات

53
00:30:21.650 --> 00:30:55.200
فله غنى مطلق ولغيره الافتقار المطلق هو اليه جل وعلا  آآ  الله هو الغني وغيره الفقير الضمير اليك فله الغنى المطلق ولغيره الاختبار المطلق من الله عز وجل في لحظة من لحظات

54
00:30:55.200 --> 00:31:34.450
ولم يكن له كفوا احد فهو في نفي الاصول والفروع والنظراء. فهو لم يرد هذه الظروف ولم يكن له حديث نظراء. المشابهون والله تعالى لا نظير له ولا دليل على ولا مثل له ولا مد له واحد من ربوبيته واسمائه

55
00:31:34.450 --> 00:32:06.950
هو غني اني اقول لاحد ان يقول احدا افتقر اليك. الله تعالى لم يلد الولد ولم يولد لكن الوالد انما هو عن طريق الوالد. والله تعالى عن الاصول والفروع والخبراء ليس له اصول ولا قروع

56
00:32:06.950 --> 00:33:21.850
واسمائه سبحانه وتعالى قولي  عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزمن ابن ادم ولم يكن له ذلك يقول ولده وشفاء واحد  قل اعوذ برب الفلق

57
00:33:22.100 --> 00:34:12.750
وقال المجاهد الليل اذا وقف غروب الشمس اذا     اغين من ورق ومرض اذا ظهر في كل شيء قال حدثنا سفيان عن عاصم عن عاصم سألت ابي عن عن كعب عن ابي بن كعب عن المعوذ عن المعوذتين عن ابي بن كعب عن المعوذتين

58
00:34:12.750 --> 00:35:14.150
سألت ابي بن كعب عن المعوذتين فقال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت ونحن نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  آآ   المعوذتين قيل لي ابونا اليوم يقول صلوات الله

59
00:35:14.150 --> 00:35:44.950
عليه ولا يقول الا ما اوحاه الله تعالى اليك. عن الهوى فانه الا وحي يوحى ورب العون لرب الناس. وقال ابن عباس عن وسواس انه الشيطان اذا ولد سمو الشيخان الله عز وجل لها اذا لم ينزل الله جل وعلا على قلبه قال حدثنا علي بن عبدالله

60
00:35:44.950 --> 00:36:22.750
سفيان قال ان اخاك بن مسعود يقول كذا وكذا وقال فقال ابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قال ونحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:36:23.000 --> 00:37:20.950
وهذا اولا ان انه رجع عن ذلك قال العلماء لعل هذا قبل ان يتواجد عنده ولكنه بعد ذلك رجع هذا الذي قاله صار مع غيره على هذا الذي جمع وهو متوافر عن الرسول صلى الله عليه وسلم

62
00:37:21.050 --> 00:39:21.400
مما قاله يقول عند غيره ولهذا اه على هذه المصائب التي وحفظه الله عز وجل كما قال سبحانه      المعوذتين والمعوذتين انها المعوذتين  وممكن من المعوذتين يعني معوذ بهما   الله والله العليم

63
00:39:21.900 --> 00:44:28.200
الله اكبر  ليس هذا هو على طول الوطن ولكن ما المقصود من ماله؟ ممكن طبعا هذه  وهي والعبادات  عمر    يا عم   يعني  هو الذي      وبعضهم  النهاردة طبعا هل منعني انك

64
00:44:28.200 --> 00:46:18.200
يقدمه قال عمر في عهد هؤلاء  اي والله اعلم اذا وقف عليها لا تنوم لكن اذا اذا قل هو الله احد لله يعني  على على يقع يوم بين الموجه المغذي

65
00:46:18.200 --> 00:49:06.100
ولا عذاب النار   شكرا    ما يعني يتعوض    من اجل هؤلاء يعني هم ليذهبوا الى الجنة ولهذا ما في الذي يعني سلم عليه ليش بعدين