عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن رحيم. يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ملك القدوس العزيز الحكيم. هو الذي بعث في الاميين رسولا
منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم. ويزكيهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبلنا في ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل
عظيم الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسول صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين امام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى
يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حا وحدثنا
درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول حديث عدو منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول
اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا داوود ابن سليمان الخرباتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال
حدثنا جدي عمر بن علي بن ملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول وحديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن
علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن حكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن
بدينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمر عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد
هذا المجلس الخامس لقراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث للسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمئة والف وهو كتاب الجامع الصحيح المسند المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه
وايامه المعروف شهرة في صحيح البخاري للحافظ ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله المتوفى سنة ست وخمسين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله كتاب الجمعة. الحمد لله
رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين اخبركم عبدالعزيز بن فتح محمد الله ولي المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن امير الله الدهلاوي وعبد التواب ابن قمر الدين الملتاني
وقالا اخبرنا نذير حسين بن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق بن محمد افضل الدينوي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهلوي قال اخبرنا ابي احمد ابن عبد الرحيم الدهلوي قال اخبرنا ابو طالب ابن ابراهيم الكراني قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال اخبرنا عيسى ابن محمد الثعابي قال اخبرنا سلطان ابن احمد المزاحي
قال اخبرنا احمد بن خليل السبكي وقال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابراهيم صدقة الصالحين. قال اخبرنا احمد الدنوقي قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرنا الحسين بن مبارك الزبيدي وقال اخبرنا عبد الاول ابن عيسى السجزي
ابن محمد الداودي قال اخبرنا عبد الله بن احمد السرقصي قال اخبرنا محمد ابن مسلم في ربه وقال اخبرنا محمد اسماعيل يرجع فيه مولاهم البخاري رحمه الله تعالى انه قال
في كتابه الصحيح كتاب الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم باب فرض الجمعة لقول الله تعالى اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة او الى ذكر الله وذر البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبدالرحمن بن هرمز الاعرج مولى ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومه الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فادان الله فالناس لنا اليهود غدا والنصارى بعد غد
باب فضل الغسل يوم الجمعة. وهل على الصبي شهود يوم الجمعة او على النساء؟ قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن نافع عبدالله بن عمر رضي الله
او عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك عن سين ابن عبد الله ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما بينما هو رضي الله عنه بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل
المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الى اهلي حتى سمعت تأذين فلم ازد ان توضأت قال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن صفاء بن سليم عن يسار عن ابي سعيد
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. باب الطيب للجمعة. قال حدثنا عدي قال حدثنا حرمي ابن ابن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر انه قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري وانه قال رضي الله عنه انه قال اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وان يستنى وان يمس طيبا ان وجد. قال عمرو واما الغسل فاشهد اما الغسل فاشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله
اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث؟ قال ابو عبد الله هو اخو محمد من كدر ولم يسمى ابو بكر هذا رواه عنه وسعيد بن ابي هلال محمد من كدر يكنى بابي بكر وابي عبدالله. باب فضل الجمعة. قوله رحمه الله باب فضل تقدم ان هذه الترجمة من
امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة وسبعين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن سؤال مولى ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة
ثم راح فكأنما قرأ بدنه. ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرأ بقرة وما راح في الساعة الثانية فكأنما قرم كبشا اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة
ساعة اقامته وكأنما قرب بيضة. فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر. باب قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن ابي هريرة رضي رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر
قال الم تسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال اذا راح احدكم من الجمعة فليغتسل. قوله باب حدثنا فقدم ان هذه الترجمة من امهات عند البخاري وانه ذكرها في اربعة واربعين موضعا. فقال في ثمانية مواضع باب حدثني
سبق ان ما وقع كذلك فالترجمة الثانية فرع عن الترجمة المتقدمة عليها. وقوله حدثنا كيبان هذا اسم جماعة من الرواة من رجال الستة. وعند الاطلاق فالمراد به شيبان بن عبدالرحمن
التميمي وليس في رواة البخاري من اسمه شيبان سوى هذا الراوي المشهور عند الاطلاق. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدهن للجمعة قال حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ديب عن سعيد المقبوري انه قال اخبرني ابي عن ابن ابي عن ابن وديعة
سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر من دهنه او يمس من ببيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى. قوله عن ابن وديع
هذه الكنية عندهم لعبدالله بن وديعة الانصاري يشتهر بها. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو اليماني قال قال قوس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم ان لم تكونوا جنبا واصبونا
قال ابن عباس اما الغسل فنعم وما الطيب فلا ادري. قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرني ابراهيم الميسرة عن طاغوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة فقلت لابن عباس كان عند اهله فقال لا اعلم. قوله عن طاوس ليس في رواة
في الستة من اسمه طاوس او طاووس الا هذا الراوي وهو طاووس ابن كيسان اليماني يكتب بواوين او بواو مضمومة. وطاووس بواوين اشهر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يلبس احسن ما يجد. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبره مالك عن ابن عبد الله ابن عمران ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه راحلة
ارى حلة سيرا عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة والوفد لا قدموا عليك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هزما لا خلاق له في الاخرة
ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه منها حلة وقال عمر يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني لم اكسك اي تلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بما كنت مشركا. باب السواك يوم الجمعة وقال ابو سعيد عن نبيه صلى الله عليه وسلم يستن
قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا مالك عن ابي الزهاد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي وقال على الناس لامرتهم بالسواك مع
لصلاة. قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الهادي قال حدثنا شعيب ابن حبحاب قال حدثنا انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثرت عليكم السواك قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان وعن منصور وحصين عن ابي وائل عن حديقة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام لن يشوصه باب من
سواك بسواك غيري قال حدثنا اسماعيل وقال حدثني سليمان ابن بلال قال دخل عبد الرحمن ابن ابي بكر ومعه سواك يستنوا به فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك. يا عبد الرحمن فاعطاني فقسمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم
النبي وهو مستسند الى صدري. باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن وابنه عن ابي هريرة رضي الله
الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر الف لام ميم تنزيل السجدة. باب الجمعة في والمدن؟ قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا ابو عامر معقدين وقال حدثنا ابراهيم القهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في
لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواسة من البحرين. قال حدثنا بشر محمد قال اخونا عبد الله قال اخونا يوسف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع كتب رزيق بن حكيم الى ابن الى ابن شهاب وانا معه يومئذ
ان يقول هل ترى نجمعه رزيق عام على ارض يعملها ومن فيها جماعة من السودان وغيرهم؟ ورزيق يخبره ان سالما حدثه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع مسؤول عن رعيته والرجوع راع في اهله
وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه ومسؤول عن رعيته وكلكم راع
عن رعيته. بابها بابها بابها على من لم يشر الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم. وقال ابن عمر رضي الله عنهما انما على من تجب عليه الجمعة؟ قوله باب هل تقدم انه من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكره في خمسة وخمسين
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيبا عن زوره قال حدثني يقول من جاء منكم الجمعة اغتسل قال حدثنا عبد الله بن مسلمة اعمالك عن صفاء ابن سليم عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الآخرون السابقون يوم القيامة
الكتاب من قبلنا موتنا ومن بعدهم فهذا اليوم الذي كل سبعة ايام يوما يغسل وجسده قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا الشباب قال حدثنا وقال عن عمرو ابن دينار عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
النساء بالليل الى المساجد. قولوا حجتنا وارقى ليس في رواية من اسمه ورقان سوى راو واحد. هو ورقاء بن عمر كوري قوله حدثنا شبابه ليس في رواتهم من اسمه شبابة سوى راو واحد هو شبابة ابن سوال
نعم احسن الله اليكم قال حدثني يوسف موسى قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لما تخرجين
وتعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت ويمنعه وما يمنعه ان ينهاني. قال امنعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رخصة لم يحضر ان لم يحضر الجمعة في المطر. قال حدثنا مسددون قال حدثني اسماعيل وقال حدثنا عبد الله بن حارث ابن عم محمد ابن سيرين
قال ابن عباس المؤذن في يوم مطيل اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكأن الناس استنكروا قال فاعلموا من هو خير مني صلى الله عليه وسلم ان الجمعة عزما
واني كرهت ان احرجكم فتمشون في في الطين والدحظ. باب من اين تؤتى الجمعة على من تجب؟ لقول الله جل وعز اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة وقال عطاء اذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها سمعت النداء ولم تسمعه كان انس رضي الله عنه في قصر احيانا يجمعها احيانا لا يجمعها
على ضرس خيل قال حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن ابي قال محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عورة بن الزبير عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم انها
قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة منازلهم والعواد فيأتون في الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم يومكم هذا
باب وقت الجمعة اذا زالت الشمس وكذلك وعمر ابن حريث رضي الله عنهم قوله باب وقت تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثمانية مواضع. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبدان وقال اخونا عبد الله قال عائشة رضي الله عنها كأنها سمانة انفسهم وكانوا اذا راحوا للجمعة راحوا في اياتهم فقير لهم لو اغتسلتم؟ قال حدثنا سراج النعماني قال حدثنا سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة
قال حدثنا عبد الله قال اخبر عبد الله قال اخ احمد انس رضي الله عنه انه قال كنا نبكر الجمعة ونقيل بعد الجمعة. قوله حدثنا سريج بن النعمان تقدم ان هذا الاسم جاء مهملا بالسين في اسمين فقط هما سريج ابن النعمان البغدادي و
سريج ابن ايش يونس البغدادي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب للسد الحر يوم الجمعة قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي وقال حدثنا حرم ابن عمارة قال حدثنا ابو خلدة وخادم الدينان قال سمعت انس مالك رضي الله
طبعا يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة عن الجمعة. قوله حدثنا ابو خلدة هذه الكنية لراو واحد من رواتهم يذكر بها كثيرا واسمه خالد بن دينار التميمي. نعم. احسن الله اليكم قال يونس
اخبرنا ابو خلدته فقال بالصلاة ولم يذكر الجمعة. فقال بشر ابن ثابت حدثنا ابو خلدة قال صلى بن امير الجمعة ثم قال لانس رضي الله عنه كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
الظهر باب المشي الى الجمعة وقول الله جل ذكره فاسعوا الى ذكر الله وما قال السعوا العمل والذاد لقوله تعالى وقال ابن عباس رضي الله عنهما يحرم البيع حينئذ وقال
الصناعات كلها. وقال ابراهيم موسى عليه قال حدثنا علي ابن عبدالله قال حدثنا عباية ابن فعتة قال ادركني ابو عبسي ونادى بالجمعة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بارت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار. قوله حدثنا
ثمن رفاعة ليس برواة من اسمه عباية سوى هذا الراوي عباية بن رفاعة الانصاري. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا ادم وقال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة ولا فلا تأتوها تسعون واتوها تمشون عليكم السكينة فما فصلوا وما فاتكم فاتموا. قال حدثنا عمرو ابن علي قال حدثني ابو قتيبة قال حدثنا علي ابن مبارك يعني يحيى ابن ابي كثير عبد الله ابن ابي قتادة
صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوموا حتى تروني عليكم وعليكم السكينة باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة. قوله باب لا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في مائة
واربعة مواضع نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا قال اخونا عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل يوم الجمعة وتطهر مما استطاع من طول ثم ادان ومس من طين ثم رعب لمن فريق من اثنين فصلى ما كتب له ثم اذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى
باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه قال حدثنا محمد قال قال سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم الرجل اقام مقعده ثم يجلس ان يقيم
الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنفع الجمعة قال الجمعة وغيرها. قوله اخبرنا ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق قيل لابن جريجن المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاذان يوم الجمعة قوله باب الاذان تقدم انها من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اثنين موضعا وذكرها منكرة في موضع واحد باب اذان. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ادم قال حدثنا
ليزيد النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام على المنبر على ادم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء باب واد واحد يوم الجمعة
قال حدثنا ابن عثيمين قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجيون عن الزهري عن سهم يزيد ان الذي زاد يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم
وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني على المنبر. قوله الماجي شون هذا الاسم جاء لاهل بيت واحد من المدينة هم عبدالله ابن ابي سلمة الماجشون وابنه عبدالعزيز وابن عمه يعقوب
فهم بيت واحد من اهل المدينة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يؤذن الامام قال حدثنا ابن مقاتل قد اخبر عبد الله قال اخبرنا ابو بكر ابن عثمان ابن سعد ابن حنيف عن ابي امامة ابن سالم
انه قال سمعت معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه جالس على المنبر ان محمدا رسول الله قال معاوية انا فلما انقضت هذه قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس حين اذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي
باب الجلوس على المنبر عند التأذين قال حدثنا احمد ابن القيم قال حدثنا عن اخبرهن التأذين الثاني يوم الجمعة امر به عثمان وحين كثر اهل المسجد وكانت تأذن يوم الجمعة حين يجلس الامام. باب
عند الخطبة قال حدثنا محمد بن مقاتلين قال اخبرنا عبد الله قال ان الاذان يوم الجمعة كان اول وحين يجلس الامام يوم الجمعة على المنبر في عهد الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلابة عثمان رضي الله عنه وكثروا امر عثمان رضي الله عنه في الاذان الثالثة فاذن به على الزوراء فثبت الامر على ذلك
قوله اخبرنا عقيل تقدم ان قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم جاء مصغرا في راويين احدهما عقيل بن خالد الايلي صاحب الزهري والاخر يحيى بن عقيل يحيى بن عقيل البصري. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الخطبة على المنبر وقال انس رضي الله عنه خطب النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر. قوله باب الخطبة. هذه الترجمة من
التراجم عند المصنف ذكرها في خمسة مواضع كل ذلك يقول باب الخطبة ثم يذكر ما يتعلق بها. نعم. احسن الله قال حدثنا قال حدثني عن قول ابن عبد الرحمن ابن محمد ابن عبد الله ابن عبده القارئ القرشي الاسكندراني وقال حدثنا ابو حازم
فقال والله اني لاعرف ما هو ولقد رأيته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فلانة امرأة فقد سماها سهل المرء غلامك النجار ان
اذا كلمت الناس وامرته فعملها فامرته فعملها من طرفان غابة. ثم جاء بها فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ثم ركع ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقرة فسجد فيها اصل منبري ثم عاد فلما فرغ اقبل على الناس وقال ايها الناس
تهتم بما يتعلمه صلاة؟ قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد جعفر قال اخبرني عن ابن سعيد قال اخبرني ابن انس ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال كان
يقوم اليه النبي صلى الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا الجذع مثل اصوات العشار حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه. قال سليمان عن يحيى قد اخبر
حفص بن عبيد انه سمع جابرا قال حدثنا ادم قال حدثنا عن ابي رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عن المنبر فقال من جاء الى
الجمعة فليغتسل قوله حدثنا ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية لروا واحد من رواتهم هو محمد بن عبدالرحمن بن ابي بابن القرشي المدني نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الخطبة قائما
وقال انس رضي الله عنه بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثنا خالد من قال حدثنا عبيد الله عن نافع ابن عمر
رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الان. باب يستقبل الامام القوم واستقبال الناس الامام اذا خطب واستقل ابن عمر
رضي الله عنهم الامام قوله باب باب باب يستقبل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم ذكرها بالفعل المضارع في ثلاثة مواضع يقول باب يستقبل. وذكرها بالمصدر باب استقبال في خمسة مواضع. نعم
احسن الله اليكم قال احدث قال قوله حدثنا معاذ تقدم ان هذا الاسم عندهم اخره ذلك. الا في راو واحد من رواتهم. وهو هم معان ابن احسنت وهو معان ابن رفاعة السلامي الشامي. معاذ ابن رفاعة السلامي الشامي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد روى عن كلمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنهما انها قالت دخلت على عائشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت
لي قيمة فيها ما فتحتها وجعلتها اصب من على رأسي. وقد تجلت الشمس وخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد النسوة من انصار فانكفأت اليهن ليسكتهن. فقلت لعائشة رضي الله عنها ما قال قالت ما من شيء لم اكن اريته الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار. وانه
لقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثله او قريب من فتنة المسيح الدجال يؤتى احدكم فيقال له ما علمك بان الرجل فاما المؤمن وقال الموقن شك هشام فيقول هو رسول الله هو محمد صلى الله عليه وسلم
جاءنا بالبينات والهدى فامنا واجبنا واتبعنا وصدقنا فيقال لهم انهم صالحا قد كنا نعمل ان كنت هل تؤمن به واما المنافق او قال المغتاب شك هشام فيقال له ما علمك بهذا الرجل؟ فيقول نادي
الناس يقولون شيئا فقلت قال هشام فقد قالت لي فاطمة فاوعيت غير انها ذكرت ما يغلظ علي. قوله باب من قال هذه الترجمة من للتراجم عند البخاري ذكرها في اثني عشر موضعا. يريدها اذا اراد ان يذكر
قولا يشير اليه نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا ابو عاصم عن جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلبان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مال اوسبهم فقسمه واعطى
نترك الجانب بلغوا ان الذين ترك عتبه فحمد الله ثم اثنى عليه ثم قال ما بعد انها دعوة اكل واقوى مما جعل الله عز وجل في قلوبهم الغنى والخير فيهم عمرو ابن تغرب. فوالله ما احب لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمرا نعم. تابعه يونس
قال حدثنا احمد ابن القيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال من صلاته فاصبح الناس منهم فصلوا معه فاصبح الناس يتحدثوا فكثر اهل المسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا في صلاته ولما كانت ليلة رابعة عجز المسجد عنانه حتى خرج لصلاة الصبح
فلما قضى الفجر اقبل على الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها تابعه يونس قال حدثنا ابو اليماني قال اما بعد
معاوية ابو سلمة عن ابيه عن ابي حميدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما بعد تابعوا العدني عن سفيان في اما بعد قال حدث قال حدثني عن ابن الحسين عن
انه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت عن يقول اما بعد. قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم المنبر وكان اخر مجلسا جلسه متعاطفا من حبة على منكبه قد عصب رأسه بعصابة دسمة. فحمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس
ثم قال ايها الناس الي فتابوا الي ثم قال من بعد فان هذا حي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيء من امة محمد صلى الله عليه وسلم تجاوز عن مسيهم قوله حدثنا ابن الغسيل هذا لقب راو واحد من رواتهم يذكر به وهو لقب في
الكنية واسمه عبدالرحمن بن سليمان الانصاري. واسمه عبدالرحمن بن سليمان انصاري سمي ابن الغسيل نسبة الى جد ابيه. حنظلة الانصار رضي الله عنه. سمي ابن الغسيل نسبة الى جده حنظلة الانصار رضي الله عنه. نعم
هو جد ابيه يعتبر جدا له. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة. قال حدثنا مشدد قال حدثنا باسم المفضل قال عبيد الله عن نافع عبد الله رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبة يقعد بينهما باب الاستماع للخطبة قال حدثنا ادم قال حدثنا عن ابي عبد الله نظري عن ابي
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون اوله في الاول ومثل المهاجر كمثل الذي يهدي بدنا ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم بيضة
اذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر. باب اذا رأى الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين. قوله باب اذا تقدم ان هذه ترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في مئتين وستة واربعين موضعا. نعم
احسن الله اليكم قال احدث النعماني قال احدث احمد بن زين عن العمل والدين عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال جاء رجل نبيه صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان؟ قال لا قلق فاركع باب
من جاءه الامام يخطب صلى ركعتين خفيفتين. قال حدثنا علي ابن عبدالله قال حدثنا سفيان بن عمرو انه سمع جابر رضي الله عنه قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم قال اصليت؟ قال
اذا قال يصلي ركعتين باب رفع اليدين في الخطبة قال حدثنا مشدد قال حدثنا احمد بن زيد بن عبد العزيز عن انس وعن يونس وعن يونس رضي الله عنه انه قال
النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة رجل قال يا رسول الله هلك الكرع وهلك الشاة فادعو الله ان يسقينا فمد يديه ودعا. قوله حدثنا مسدد. تقدم انه وليس في رواتهم من اسمه مسدد سوى راو واحد هو مسدد بن مسرد الاسدي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة. قال حدثنا ابراهيم المنذر قال حدثني الوليد قال حدثنا قال حدثني اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن سفيان رضي الله عنه انه قال اصابت الناس سنة على
النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في يوم الجمعة قام عربي وقال يا رسول الله لك المال وجعل العيال ادعوا الله لنا فرفع يديهما انقزعتهم فالذي نفسي بيده ما وضعت اثر السحاب امثال الجوار
من ينزع من بني حتى رأيت المطر يتحاكم على لحيته صلى الله عليه وسلم ومن الغد بعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الاخرى وذلك الاعرابي وقال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادعوا الله عز وجل لنا في رفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانشروا بيده الى ناحية من اصحابه ان فرجته صارت المدينة مثله
الجوبة مسأل الوادي قناة وسأل الوادي قناة شهرا ولم يجيء احد من ناحية الا حدث بالجود. قوله باب الاستسقاء هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في ستة مواضع. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الانصات يوم الجمعة والامام يخطب اذا قال من صاحبه انصت قد لغى وقال سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ينصت اذا تكلم الامام قال
قال حدثنا الليث عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقل غوت باب التي في يوم الجمعة قال حدثنا عبدالله من هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافق عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا الا اعطاه
بيده يقللها. باب اذا نفر الناس عن امام صلاة جمعة وصلاة الامام من بقي جائزة. قال حدثنا معاوية معاوية قال حدثنا زائلة عن حصين عن سائر قال حدثنا جابر بن عبد الله
رضي الله عنهم انه قال بينما بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقبلت عين تحمل طعاما يلتفت اليها حتى ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية
واذا رأوا تجارة او انفضوا اليها وتركوك قائما. قوله عن حصين تقدم ان هذا الاسم يجيء بضم الحاء في ثلاثة فجاء بفتحها حصين. وهم ابو حصين عثمان بن عاصم الكوفي. وآآ
ابو حصين عبدالله بن احمد بن يونس اليربوعي. وابو حصين ابن يحيى الرازي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر مالك عنها في عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
ركعتين بعدها ركعتين بعد المغرب ركعتين من بيته وبعد العشاء ركعتين وكان يصلي بعد الجمعة حتى ينصلي ويصلي ركعتين. قوله باب الصلاة. تقدم ان هذه الترجمة من امهات عند البخاري وانه ذكرها معرفة في خمسة واربعين موضعا. ذكرها منكرة باب صلاة في
تسعة عشر موضعا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. قوله باب قول الله تعالى تقدم ان هذه
من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها كذلك في اربعة واربعين ومئة ومائة موضع. وقال في مئة وواحد وسبعين موضعا باب قوله تعالى. وجعل الاية محلا للترجمة قال باب ثم يذكر اية في مئتين واربعة وثلاثين موضعا. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا سعيد ابن مريم قال قال حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثنا حدثني ابو حازم عن سهل قال
كانت فينا امرأة تجعل على تجعل على اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فيكون اصول السلك عرقا فيكون اصول السلك عرقا وان كنا وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فتقرب ذلك الطعام
الينا فنلعقه وكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها ذلك؟ قال حدثنا عبد الله ابن سمته قال حدثنا ابن ابي حازم عن سعد رضي الله عنه بهذا وقال ما كنا نقل ونتغدى الى
بعد الجمعة باب القائلة بعد الجمعة. قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا محمد ابن عقبة الشيباني قال حدثنا ابو اسحاق البزاري عن حميد قال سمعت انس رضي الله عنه كنا نبكر الى الجمعة ثم نقيل قال حدثنا سعيد ابن مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن انه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
ثم تكون قائلة بسم الله الرحمن الرحيم باب صلاة الخوف وقول الله تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا
ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا. واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم فلا سجدوا ليكونوا من ورائكم تأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك. وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم
ليلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله عذابا مهينا. قال حدثنا قال سألته هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف؟ قال غزلت مع رسول الله صلى الله عليه
فوازين العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طائفة معه تصلي ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم معه سجدتين ثم الطيبة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين باب صلاة الخوف
رجل قائم. قال حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي قال حدثني ابي قال حدث عن موسى ابن عمر رضي الله عنهما ذكر نحو من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم ان كان اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا. باب يحرس بعضهم بعضا في صلاة الخوف. قال حدثنا قال حدثنا محمد بن حرب عن عبيد الله بن عبدالله
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم ثم سجدوا ثم سجد وسجدوا معهم في المقام الثالث فقام الذين
وحرصوا اخوانهم واتت الطائفة الاخرى فرقعوا وزدوا معه. والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا. قوله عن الزبيدي تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لمحمد ابن الوليد الزبيدي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة عند مناهضة الحصون وايقاع العدو وقال الاوزاعي وان كانت هي الفتح ولم يقدر على الصلاة صلوا ايماء كل امرئ لنفسه فلم يقدر على الماء اخر الصلاة حتى تنكشف القتال
او يأمنوا فيصلوا ركعتين فلم يقدروا يصلوا ركعة وسجدتين لا يجزئهم التكبير ويؤخروها حتى يمنوا به وبه قال مكحول. وقال انس رضي الله عنه حضرت عند ملاحظة حصن تستر عند اضاءة
واشتد اشتعال القتال في المقبول عن الصلاة الى المصلين بعد ارتفاع النار فصليناها ونحن مع ابي موسى فتح لنا. وقال انس رضي الله عنهما يسر ان تلك صلاة الدنيا وما فيها. قال حدثنا حدثنا
قال حدثنا عن علي بن مبارك عن عبدالله رضي الله عنه انه قال جاء عمر رضي الله عنه يوم الخدق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتى كانت الشمس ان تغيب وقال
صلى الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد. قال فنزل الى مطحنه فتوضأ صلى العصر بعدما غابت الشمس ثم صلى المغرب بعدها. قوله حدثنا وكيع. هذا الاسم عنده عند الاطلاق هو لوقيع ابن الجراح ابن مليح الرؤاسي الكوفي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وايماء وقال الوليد ذكرت له زعيم الصلاة تشرح بهم بالسنط واصحاب الدابة وقال كذلك لم عندنا اذا تخوف
فالفوت واحتج الوليد بقول النبي صلى الله عليه وسلم ليصلين احد عصى الا في بني قريظة. قوله راكبا وايماء. الايماء هنا الاشارة بالجسد بان يكون سجوده اخفض من ركوعه ويكون ركوعه اخفض من قيامه. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حدثنا قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال نافع بن عمر رضي الله عنه انه قال قال نبينا صلى الله عليه وسلم اننا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد عصى
بني قريظة فادرك بعضهم العصا فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنفه احد منهم باب التمكين والغاسل والصبح والصلاة عند الاغارة والحرب. قال حدثنا قال حدثنا احمد وعبد العزيز بن ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح
وقال الله اكبر خربت خمرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيش فظهر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل المقاتلة فتبسم باب في العيدين والتجمل فيه قوله باب في هذه الترجمة من امهات التراجم
عند البخاري ذكرها في ستة وعشرين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو اليماني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان قلت انما هذه لباس من الاخلاق الجبة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك. قوله عن الزهر
النسبة عندهم عند الاطلاق هي لمحمد ابن مسلم الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحراب والدرق يوم العيد قال حدثنا احمد وقال احدث ابن ابي قال اخبرنا عمرو بن محمد بن عبد الرحمن الاسدي عن عائشة رضي الله عنها قال دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال مزمار الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه عليه الصلاة والسلام قال دعهما فلما خرجت وكان يوم عيد لما سألت النبي صلى الله عليه وسلم قوله باب
والدرر يوم العيد. الدرق جمع درقة وهو الترس يتخذ من الجلد. الترس يتخذ من الجلد. الة من الات الحرب تسمى ترسا. ويكون تارة من حديد وتارة من جلد. فالذي يكون من جلد يسمي يسمى درقة ويجمع درقا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب سنة العيدين لاهل الاسلام. قال
قال احدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت شفيع البراري رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قال ان اول ما نبدأ من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل
صاروا سنتنا. قال حدثنا قال قالت وليستا مغنيتين. فقال ابو بكر في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك في يوم عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيد
قوله باب سنة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في خمسة مواضع كل ذلك يقول باب سنة كذا ثم يذكر ما تعلق بها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج قال حدثنا محمد ابن عبد الرحيم قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا قال اخبرنا عبد الله بن ابي بكر بن انس عن انس
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وقال مرجح ابن رجاء حدثني عهد الله قال حدثني انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويأكلهن وترا. قوله باب الاكل هذه الترجمة من امهات
عند البخاري ذكرها في ستة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابو بكر يوم النحر قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل وايوب عن محمد عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
من ذبح قبل الصلاة فليعد. فقام رجل فقال هذا يوم يشتى فيه لحمه وذكر من جيرانه فكأن النبي صلى الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب اليها من شئتي لحم
فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم بلغت رخصة من سواه ام لا؟ قال حدث عثمان قال من صلى صلاة ونسك نسى وكان قد اصاب النسك. ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا النسك له. فقال ابو بردة ابن نيار قالوا البراء يا رسول الله فاني نسبت شاتي قبل
وعرضت اليوم يوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون نشأتي اول ما يذبح في بيتي وذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال الشهادك شهادة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا قال فان عندنا
لنا جذعة هي احب الى منشأة ابتزعني قال نعم ان تجزي عن احد بعدك. باب الخروج من المصلى بغير منبر. قوله باب الخروج هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها معرفة باب الخروج في سبعة مواضع. وذكرها منكرة باب
الخروج بسبعة مواضع سبعة مواضع ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال اخبرني يزيد عني ابن عبد الله عن ابي سرح عن ابي ساخن رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفطر والاضحى للمصلى فاول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوسا على صفوفهم فيعظهم ويصوم ويموت
فان كان يريد ان يقطع باثا قطعه او يأمر بشيء امر به ثم ينصرف. قال موسعد فلم ينزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان اوامر المدينة في اضحى المصلى الى منبر بلى
كثير من السلف اذا مر يريد ان يرتقي او قبل ان يصلي. فقلت له غيرتم الله وقال يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير ما لا اعلم. فقالتها قبل الصلاة. باب المشي من ركوب العيد بغير اذان ولا اقامة؟ قال حدثني
قال حدثنا انس بن عبيد الله عن ابي عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الاضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة. قال موسى قال قال
عطاء عن جانب ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الفطر يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة قال واخبرني عن ابن عباس رضي الله عنه
ارسل ارسل الى ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة. قال واخبرني عن ابن عباس وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه ما قال
لم يكن المؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى. وعن جانب ابن عبد الله انه قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قام بدا بالصلاة ثم خطب الناس بعدوا فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكرهن واتوك عليهن
وبلال الا يفعلوا قلت عن الامام الان ان يأتي النساء فيذكرهن حين يفرقان ان ذلك لحق عليهم وما لهم الا يفعلوا. باب الخطبة بعد قوله باب الخطبة هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في خمسة مواضع
ذكرها في موضع واحد باب خطبة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الخطبة بعد العيد قال حدث ابو عاصم قال اخرج قال اخبرني الحسن ابن مسلم عن الطاوسي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال شئت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة. قوله حدثنا ابو عاصم تقدم ان هذه
ان كني عندهم عند الاطلاق غالبا يراد بها ابو عاصم الشيباني واسمه الضحاك ابن مخلد. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابو سلمة قال حدثنا عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر رضي الله عنهم ينصرون العيدين قبل الخطبة. قوله حدثنا ابو اسامة ما قاعدته
ان هذه الكنية غالبا يراد بها عندهم مع الاطلاق حماد بن اسامة الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا سليمان قال احدثنا شعبة عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ادم وقال
ابن زبيد قال سمعت شعبية عن عبدالله بن عذب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اول ما نبدأ في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر. فمن فعل ذلك وقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما
ونحن قدمه لاجل النسك في شيء قال رجل يقال له ابو بردة ابن نيار يا رسول الله ذبحته عندي جذعة خير من سنتي فقال اجعله مكان ولن توفي اوت قال تجزي عن احد بعدك
قوله حدثنا زبيد ليس في رواتهم من اسمه زبيد سوى راو واحد هو زبيد ابن الحارث اليامي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم وقال الحسن نوه ان يحملوا السلاح يوم عيد الله ان يخافوا عدوا. قوله باب ما يكره هذه الترجمة منهم
هذه التراجم عند البخاري ذكرها في خمسة وثلاثين موضعا. وقال في خمسة مواضع باب من وترجم في تسعة مواضع بقوله باب كراهية. والكراهية في عرف السلف تطلق غالبا على المحرم
ولم يقع عند البخاري ذكر التحريم في ترجمة الا في مسألة واحدة وهي ايش تحريم الخمر فترجم باب تحريم التجارة في الخمر في المسجد وترجم ايضا باب تحريم التجارة بالخمر. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا زكريا ابن يحيى ابو السكيني قال حدثنا المحاربين قال حدثنا محمد عن سعيد بن جبين انه قال كتب عن ابن عمر رضي الله عنه اصابه حين اصابه اسلام الرمحي في اخمص قدمه
فالذي قد قدموا بك ونزعت ونزعت اذاك من ابرار الحجاج وجعل يعود فقال الحجاج لم نعلم من اصابك وقال من عمر انت اصبتني؟ قال وكيف؟ قال احملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت سلاح الحرم ولم
السلاح وادخال الحرم. قال حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثني اسحاق بن سعيد بن عامر بن سعيد بن العاصي عن ابيه انه قال دخل الحجاج على ابن عمر رضي الله عنهما وانا عنده. فقال كيف هو فقال صالح
من اصابته قال اصابني ما الامر بحمل السلاح فيهم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج؟ باب باب التبكير الى العين وقال عبدالله البصري انكن ان كنا فرغنا هذه السعة وذلك حين التسبيح قال حدث عن حرب قال حدثنا شعبة عن الزبير عن هريرة رضي الله عنه انه قال
فقام خالي صديق عندي جذعة خير من سنتي قال اجعلها مكانها وقال اذبحها ولا دعته عن احد بعدك. باب فضل العمل في ايام التشريق. وقال ابن عباس رضي الله عنهما واذكروا الله في
في ايام ما في قوله تعالى واذكروا الله في ايام معلومات ايام العشر والايام المعدودات ايام التشريق وكان ابن عمر رضي الله عنهما ابو هريرة يخرجان يسرق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس تكبيرهما
وكبر محمد ابن علي خلف النافلة قال حدثنا محمد بن عروة قال حدثنا شفعة عن سليمان عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ايام العشر افضل من العمل في هذه قال والجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطب نفسه وماله فلم يرجع بشيء. باب التكبير امنا واذا غدا عرفت كلام عمر رضي الله عنه
فيسمعوا هذا المسجد يكبرون ويكبرون في الاسواق حتى ترتج جميلا تكبيرا. قال ابن عمر رضي الله عنه تلك الايام قبل الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه ومشاه تلك الايام جميعا
كانت ميمونة تكبر رضي الله عنها تكبرها بالنحل وكل النساء يكبرون خلف اباها من عثمان وعمر بن عبدالعزيز التشريق على الرجال في المسجد. قال حدثها ابن عمي قال حدث مالك ابن ناس قال حدثني محمد
الانتقادية قال سألت انس رضي الله عنه او نحن غاديا من العرفة عن التلبية؟ كيف كنتم تصنعون مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال المكبر فلا ينكر عليه قال حدثنا محمد قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم ابن حفصة عن ابن عطية رضي الله عنه انه قال انها قالت كنا نؤمر ان نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها
حتى نخرج نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن تكبيرهم ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم لطهرته. باب الصلاة للحرمة يوم العيد. قال حدثنا قال حدثنا عبد وابي قال حدثنا عبد الله النافع ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي باب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام
يوم العيد قوله باب حمل هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في ثمانية مواضع. والعنزة هي الرمح القصير. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم المهدي قال حدثني الوليد قال حدثنا ابو عمر قال اخونا نفع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغوي المصلى والعنزة بين يديه تحمل
يصابوا بالمصلى بين يديه فيصلي اليها. باب خروج النساء والحيض الى المصلى. قال حديث عبدالله بن عبد الوهاب قال حدثنا احمد عن محمد عن ابن عطية رضي الله عنه وعن ايها الحفصة وذكروا بنحوه وزاد في حديث عن قال الصبيان الى المصلى قال حدثنا عمرو ابن عباس قال حدثنا
الرحمن قال احد ان سفيان بن عبد الرحمن انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال اخرجت عن النبي صلى الله عليه وسلم باب استقبال الناس بخطبة العيد قال ابو سعيد قام النبي صلى الله عليه وسلم مقابل الناس. قال حدثنا ابن عمر قال احدثه محمد بن طلحة عن الزبير عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اخرج النبي صلى الله عليه وسلم
فصلى ركعتين في يومنا هذا ان نبدأ بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنته يعني ليس من النسك بشيء فقام رجل. قال يا رسول الله ان ذبحت عندي جدعة خير من مسنتي قد ذبحها ولا تفي عن احد بعدك. قوله حدثنا ابو نعيم هذا الاسم عنده في
هنا والاسماء بضم النون نوعين. وليس عندهم نعيم بفتحها. وهذه الكنية ابو نعيم هي عندهم للفضل ابن دكين ابو نعيم الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب العلم الذي بالمصلى قال حدثنا مسدد قال حدثنا قال حدثني عبد الرحمن ابن عباس قال اسماعيل ابن عباس رضي الله عنهما قال لو ان شهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم قال
من الصغر ما شئته حتى يأتي العلم الذي عند ذلك كثير من الصلت. فصلى ثم خطوة مات النساء ومعه بلال فعوضهن وذكرنا وامرهن بالصدقة ورأيتهن يهون بايديهن يقذفنهم في ثوب الله ثم طلقهم
قبل ان الى بيته باب موعظة الامام النساء يوم العيد. قوله باب موعظة هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها منكرة في اربعة مواضع. وذكرها معرفة في موضع واحد باب الموعظة. ووقع عنده في موضعين باب عظة. والعظة والموعظة شيء
واحد ها احسن الله اليكم قال حدثني اسعاف ابن ابراهيم النصير قال حدثنا عن عبد الرزاق قال حدثنا قال اخبرني عطاء انجى ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال سمعته يقول قام النبي صلى الله
عليه وسلم قال سمعته يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم قال له ولكن صدقة يتصدقن حينئذ تلقي فتخاف ويلقين قلت اترى حقا علم من ذلك ويذكرهن؟ قال انه لا حق عليم وما لهم لا يفعلون. قال
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم وعمر وعثمان رضي الله عنهم يصلون قبل الخطبة ثم يخطبوا بعد خرج النبيون ثم يخطوا بعد خرج النبي
صلى الله عليه وسلم كان ينظر الي حين يجلس بيده ثم اه ثم اقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال. فقال يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات بايعنك الاية ثم قال حين ذر منها
انتن على ذلك قالت امرأة واحدة منهن لم يجب غيرها. نعم لا يدري حسن من هي قال فتصدق قال فتصدقن فبسط قبل من ثوبه ثم قال هلم لكن هل ثم لكنا فداء ابي او امي فيلقين الفتى والخواتيم في ثوب بلال. قال عبد الرزاق الفتح الخواتيم العظام كانت في الجاهلية. باب اذا لم يكن لها جلباب
في العيد قال حدثنا ابو معن قال حدثنا عبد الوالد قال حدثنا ايوب عن حفص ابن سيرين قالت كنا ان يخرجن يوم العيد في جهة المرأة فنزلت قصر بني خلف فاتيت فحدث
لان زوج اختها غزة مع النبيين صلى الله عليه وسلم تلك عشرة غزوة فكانت اختها معه في الست غزوات فقالت فكنا نقبل وقالت يا رسول الله لا تخرجان قال ان تلبس
قالت حفصة فلما قدمت معطية اتيتها فسألتها اسمعت في كذا وكذا؟ قالت نعم بابي وقال لما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم لقت بابي قال يخرج العواتق او قال كذا
ام عطية تقدم ان هذه كنية لامرأة واحدة من الصحابة هي ام عطية الانصارية واسم نسيبة بنت كعب ويقال نسيبة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اعتزال مصلى. قال حدثنا محمد
قال ابن عمر المسلم ان دعوتهم ويعتزلن مصلاهم. قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو محمد بن ابراهيم بن ابي عدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النحل وذبحه والنحل بالمصلى. قال حدث عبد الله ابن مسعود
قال احدثنيته قال احدثني كثير من فرقة عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كان ينحر وهو يذبح بالمصلى. قوله باب النحر هذه الترجمة من امهات التراجم
عند المصنف ذكرها معرفة في اربعة مواضع. وذكرها منكرة باب نحر في موضعين. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كلام الامام والناس في خطبة العيد واذا سئل الامام عن شيء وهو يخطب قوله باب كلام هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري
ذكرها هكذا في ستة مواضع. وقال في ثلاثة مواضع باب الكلام. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد وقال حدثنا قال حدثنا منصور بن معتمد عن شعبي عبد الله بن عذب رضي الله عنه انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك
ومن نسك قبل صلاة فكيف نحن يقام بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد انسيت قول ان اخرج الى الصلاة وعرفت اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لحم قال فاني فان عندي بعدك قال يقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم النحر ثم خطأ ذبحه فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله جيران لي اما قال بهم خصاصة واما قال الفقر واني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي
احب لي من شتي لحم فرخص له فيها. قال حديث مسلم قال حديث شعبة عن اسود عن جندب رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالنحل ثم خطب ثم ذبح فقال من ذبح قبر صديد
فليذبحوا فمكنهم من لم يذبح فليذبح بسم الله. باب من خالف الطريق اذا رجع يوم العيد. قال حدثنا محمد وقال اخبرنا ابو تميم اتى احد واضح عن فرح مسلم عن سعيد
الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان وحديث جابر اصح قوله اخبرنا ابو تميلة هذه الكنية ليراو واحد يذكر بها كثيرا. واسمه يحيى بن واضح الانصاري
تمام احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا فاته العيد يصلي ركعتين وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقرى لقول النبي صلى ومن كان في البيوت والقرى لقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا عيدنا اهل الاسلام
وامر انس بن مالك مولاه بن ابي عتبة بالزاوية وجمع اهله وابنه وصلى كصلاة اهل مصر وتكبيره وقال اعطاه اذا فاته صلى ركعتين قال حدثنا احمد قال حدث الليل رضي الله عنه دخل عليها وعندها جارية
النبي صلى الله عليه وسلم تغش في ثوبه ابو بكر رضي الله عنه كشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال وتلك الايام ايام منى. وقالت عائشة رضي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني ولا انظر الى الحبة وهم يلعبون في نفسه فزجرهم عمر رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن باب الصلاة قبل العيد وبعدها
قال ابن معاذ سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه انه كره الصلاة قبل العيد قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثني عن ابن ثابت انه قال سمعت عن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
ثم خرج من فطري وصلى ركعتين وصلى قبل اولى بعدهم معه بلال. بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في الوتر باب ما جاء في الوتر قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع وعبدالله
عمر رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعتين توتر لهما قد صلى
لا وعن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه حتى يأمر ببعض حاجته. قال حدثنا عبد الله بن مسألة اعمالك عن مقامة بن سليمان عن كريمة ابن عباس رضي الله عنهما اخبر انه بات عند ميمونته وهي خالته فاضطجعت في عرض وسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طليا افلام حتى انتصب الليل وقريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه
ثم قرأ عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاء المؤذن. فقام من صلى ركعتين ثم خرج فصلى الصبح. قال حدثنا احمد سليمان قال حدثني قال اخبرني يا عمرو ان
الرحمن القاسمي حدثه عن ابيه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثلا اذا اردت ان تصلي واركع ركعتين توتر لك ما صليت قال القاسم
اناس منذ ادركنا يوتر بثلاثة منا كلا واسع ارجوا ان يكون بشيء منه بأس. قال حديث عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها واخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشر ركعة كانت تلك
صلاته تعني بالليل فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم في الاية قبل ان يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم اطلعوا على شق الامام حتى يأتي والمؤذن من الصلاة باب ساعة
رضي الله عنه واوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بالوتر قبل النوم. قال حدثه النعماني قال حدثنا احمد بن زيد قال حدثنا قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما رأيت ركعتين قبل صلاة غداة يطيل
القراءة؟ وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل مثنى مثنى ويوتر بركعتين وصلى ركعتين قبل صلاة الغداة وكل اذان باذنيه قال حماد اي سرعة. قال عمر ابن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا عن قال حدثني مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت الى السحر باب
قاضي النبي صلى الله عليه وسلم اهله بالوتر. قال حدثنا مسددا قال حدثني يحيى قال حدثني شاب قال حدثني ابي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها معترضة على فراشها
اذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت. باب يجعل اخر صلاته مترا. قال حدثني عن سعيد بن عبيد قال حدثنا عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اجعلوا اخر صلاتكم الليل وترا باب الوتر على الدابة. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسأل انه قال كنت اسلم عبدالله بن عمر رضي الله عنه بطريق المكتب قال
فقال عبدالله بن عمر انا كنت فقلت خشيت الصبح ونزلت واوترت وقال عبدالله رضي الله عنه اليس لك برسول الله صلى الله عليه وسلم اسفة حسنة؟ قلت بلى والله قال فان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمشي على البعيد. باب الوتر في السفر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جيرية بن اسماعيل نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي
صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومه ايماءا صلاة الليل الى الفرائض. ويوتر على راحلته. باب القنوت قبل الركوع وبعده. قال حدثنا مسدد قال
احدث احمد ابن زيد انه قال سؤل انس رضي الله عنه قال نعم فقيل له اوقنت قبل ركوعه قال بعد الركوع يسيرا قال حدثه مسند قال حدث رضي الله عن قنوته قد كان القنوت قلت قبل الركوع وبعدهم قال قبلهم قال فانك فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع. فقال كذب انما
اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ركوع شهرا وراه كان بعث قوما يقال لهم القرآن زهاء سبعين رجلا الى قوم من المشركين دون اولئك كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان بينه وبين
رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شارا يدعو عليهم. قال اخبر احدهم قال عدد تنازلت عن تيمية عن ابن مجد عن انس رضي الله عنه
انه قال قناة النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثه مسند قال احدثني اسماعيل قال حدثنا خادم عن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان القنوت في المغرب والفجر. قوله عن ابي
من جلاز هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها كثيرا. واسمه لاحق بن حميد السدوسي لاحق بن حميد السدوسي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب الاستسقاء وخروج النبي صلى الله عليه وسلم للاستسقاء قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن عبدالله بن ابي بكر
صلى الله عليه وسلم الصدق وحول رداءه. باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم جعل يوسف. قوله باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم باب دعاء من امهات التراجم عنده. ذكرها منكرة في سبعة مواضع. ذكرها معرفة باب الدعاء في
وعشرين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال احدكم قال احدثها مغيرة اللهم انجع عن ياسر بن ابي ربيعة اللهم انت سلمة ابن هشام اللهم اجز الوليد ابن الوليد اللهم اجر المستضعفين المبنيين اللهم سلطاتك على مضار. اللهم اجعلنا سنينك سنين يوسف وان النبي صلى الله عليه وسلم قال غفار غفر
الله لها واسلم سلمها الله. قال ابن ابي زياد عن النبي هذا كله في الصبح. قوله عن الاعرج تقدم ان هذا لقب لراو شهر به هو عبدالرحمن ابن هرمز الاعرج وقوله عن ابي الزناد ليس في رواة من يكنى ابا الزناد الا عبدالله ابن ذكوان المدني
هو ابن اسمه عبدالرحمن يقال له ابن ابي الزياد. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن كنا عند عبد الله رضي الله عنه فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف اخذتهم سنة حصته
كل شيء حتى يأكل الجلود والميت والجير. وينظر احدهم الى السماء فيرى الدخان من جوع فاتاه بسفيان وقال يا محمد انك تأمر بطاعة الله بصلة الرحم. وقد هلكوا فادعوا الله عز وجل وقال الله تعالى فارتقب يوم تاتي
السماء دخان مبين. الى قومه عائدون يوم نبطش البطشة الكبرى فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم. قوله عن ابي ضحى تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا الضحى سوى مسلم ابن صبيح الكوفي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب سؤال الناس الامام الاستسقاء اذا قحطوا قوله باب سؤال تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدث عن ابن معاني قال حدثنا قال عن ابيه انه قال سمعت عن عمر رضي الله عنهما يتمثل بشعب ابي طالب عصمة للارامل؟ وقال عمر بن حنبل تحدثنا عن ابيه قال ربما ذكرت قول الشاعر ولا انظر الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي ثم ينزل حتى يجيش كل ميزاب
اجمالي اليتامى عصمة للارامل وهو قول ابي طالب. قال حدثني ابي عبدالله المثنى عن عثمان بن عبدالله بن انس انس رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ابن عباس ابن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسع اليك بنبينا وتسقينا وانا اتوسع اليك بعمر نبينا صلى الله عليه وسلم فاسقنا قال فيسقون. باب تحويل الهداية في الاستسقاء
قال حدثني اسعاف قال حدثنا عن محمد ابن ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فقلب رداءه. قال حديث عن ابن عبدالله قال قال عبد الله ابن
ابي بكر او سمع عباد ابن تميم يحدث اباه يحدث اباه عن عمه عبد الله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ركعتين قال ابو عبدالله يقول هو صاحب الاذان ولكنه وهم لان هذا عبد الله بن زيد بن عاصم بن مازن ومازن الانصار
باب الاستسقاء في المسجد الجامع باب الاستسقاء. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في ستة مواضع نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد وقال حدثنا شريكنا رضي الله عنه من باب كان وجها منبر. ورسول الله صلى الله عليه
الا م قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما قال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السور ادعوا الله يغيثنا. قال فرفع رسول الله صلى الله
قال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ومولانا قزعا ولا شيئا قال والله ما رأينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك باب الجمعة بقدرته ورسول الله صلى الله عليه وسلم قام يخطب الساق له قائما وقال يا رسول الله ان اكتماله انقطعت السوء فادعوا الله يمسكه ويمسكها قال فرفع رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم والضراب والاودية ونبت الشجر قال فانقطعت واخرجنا نمشي في الشمس اهو الرجل الاول قال لا باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة؟ قال حدثنا قال حدثني اسماعيل بن جعفر عن شريك عن اسم مالك رضي الله عنه رجل دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار قضاء رسول الله صلى الله عليه
وسلم قام يخطب سقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ثم قال يا رسول الله ادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال الله
اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نار في السماء من سحابه ولا قزعة من بيت ولدان قال فلما توسقت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما رأيت الشمس ستة ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يقول واستقبله قائما قال يا رسول الله هل يكتمل قطعة السبل؟ قال فرفع رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم علينا ولا علينا اللهم عليك الشجر. قال فاقلعت واخرجنا نمشي في الشمس. قال اشرك وسألت انس بن مالك رضي الله عنه. ها هو الرجل الاول فقال ما ادري
باب الاستسقاء على المنبر. قال حدثه قال حدثنا معاوية انس رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة جاء رجل فقال يا رسول الله قحط مطر فادعو الله ان
فمطرنا فما كنا ان نصل الى منازلنا وما زلنا نمطر الى الجمعة المقبلة. قال فقام ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله ادعو الله ان يصرفه وعدنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حوالينا
علينا قال فلقد رأيت الصحابة يتقطع يمينا وشمالا يمطرون ولا يمطر اهل المدينة. قوله حدثنا ابو عوانه تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة ان يشكر واسمه الواح بن عبدالله. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من اكتفى بصلاة الجمعة في الاستسقاء. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك ابن عبد الله عن انس رضي الله عنه انه قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم وقال هلكت
قطعا سوء دعا فدعا فمطرنا من الجمعة الى الجمعة ثم جاء وقالت هذه من البيوت وتقطع السبل وهلكتم واجب ادعوا الله ان يمسكها. فقام صلى الله عليه وسلم فقال اللهم
جابت عين مدينتين جياب الثوب. باب الدعاء اذا تقطعت السبل من كثرة المطر. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن الشيخ بن عبد الله بن ابي نبي عن السمك رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطروا من جمعة الى جمعة. وجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله تهدمت البيوت
تقطعت السبل والاكتماشية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم على رؤوس الجبال اودية من الشجر فان جابت عن مدينة جاب الثوب. باب ما قيل ان النبي صلى الله
في الاستسقاء يوم الجمعة. قوله باب ما قيل هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في اربعة ترى موضعا ها احسن الله اليكم قال حدثنا بشيء قال حدثنا معاذ بن عمران ولم يذكر القبلة
باب اذا استشفعه الامام يستسقي لهم ولم يردهم. قال حدث عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك ابن عبد الله بن ابي نبي رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله تقطعت السبل. صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم على ظهور الجبال هناك من بطون شجرة جابت عن مدينة جاب الثوب. باب اذا استشفع المشركون من المسلمين عند القحط. قال حدث محمد ابن كثير عن
قال حديث المنصور قال حدثنا منصورون والاعمش عن ابي الضحى مسروق قال اتيت ابن مسعود رضي الله عنه. فقال ان قريش لم تطعن الاسلام يدعى عليهم النبي صلى الله عليه
وسلم فاخذتهم سنة حتى هلكوا فيها واكلوا مثل العظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جئت تأمر بصلة الرحم جئت تأمر بصلة الرحم وان قومك هلكوا ادعوا الله افرتقم يوم تأتي السماء بدخان مبين ثم عادوا الى كفرهم فذلك قوله تعالى يوما اوطشوا البطشة الكبرى يوم بدر. قال وزاد اسباب منصور فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الغيظ اذا طغت عليهم سمعا وشك الناس كثرة المطر قال اللهم حولينا ولا علينا في انحرت السحابة عن رأسهم فسقوا الناس حولهم باب الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ولا علينا
قال حدثنا محمد ابن ابي بكر قال حدثنا عن عبيد الله عن ثابت عن رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة فقام الناس وصاحبه قالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر
وهلكت البهائم فادعوا الله يسقينا فقال اللهم اسقنا. قال مرتين في السماء قزعا. من قزعة من سحاب فنجت سحابته وامطرته ونزع المنبر فصلى فلما انصرف لم تزل للجمعة فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم يقول صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادعوا الله يحبسها فيحبسها عنها فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا
اين فكشطت المدينة وجعلت تمطر حولها ولا تمطر ولا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الى المدينة وانها لفي مثل اكليل باب الدعاء في الاستسقاء قائما وقال لنا ابو نعيم عن ابي اسحاق قال اخرج عبدالله من الزين رضي الله عنه فاستسقى اذ قام بهم على رجليه على غير منبر فاستغفر ثم صلى ركعتين يجهر بالقراءة
ولم يؤذن ولم يقم قال ابو اسحاق ورأى عبد الله ابن يزيد النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قال حدثني عباد ابن تميم ان عمه وكان من اصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم اخبره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الناس للصدق لهم فقام فدعا الله قائما ثم توجه قبل القبلة فاسقوا باب الجار بالقراءة بالاستسقاء
قاله باب الجهر هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها معرفة في خمسة مواضع في موضعين منكرة باب جهل. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن عمير قال اخرج النبي صلى الله عليه وسلم
والده ثم صلى ركعتين جار فيهما بالقراءة باب كيف حول النبي صلى الله عليه وسلم ظهره الى الناس؟ قال حدث ادم وقال حدثنا عن عباد جميعا رضي الله عنه قرأت النبي صلى الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الناس ظهرا وسقي وتيدعو ثم حول داوود ثم صلى الان ركعتين جار فيما بالقراءة. باب صلاة الاستسقاء ركعتين
قال حدثنا اقتل المسلمين قال حدثنا سفيان عن عبد الله ابن ابي بكر عن عباد ابن تميم عن عمه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى وصلى ركعتين وقلب رداءه. باب الاستسقاء في المصلى. قال حدث عبدالله بن محمد قال حدثنا سفيان بن عبدالله بن ابي بكر انه سمع
جميعا رضي الله عنه انه قد اخرج النبي صلى الله عليه وسلم من صلى يستسقي وسقى القبلة وصلى ركعتين وقلب رداءه. قال سفيان بن مسعود عن ابي بكر قال اجعل اليمين عن الشمال. باب استقبال القبلة بالاستسقاء
قال حدثنا محمد بن عبد وابي قال حدثنا عن ابن مسعود قال اخبرني ابو بكر الانصاري رضي الله عنه واخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج المصلى يصلي وانه
لما دعا واراد ان يدعوها استقبل القبلة وحول يده قلب عبدالله بن زيد هذا مازني والاول كوفي هو ابن يزيد. باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء. قال باب رفع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في ثمانية عشر موضعا. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثني ابو بكر ابن ابي اويس عن سليمان قال سمعت انس مالك رضي الله عنه انه قال اتى رجل اعرابي من اهل البدو الى رسول الله
الله عليه وسلم يوم الجمعة قال يا رسول الله هلكت الماشية ولك العيال ولك الناس. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه يده ورفع الناس يديه معه ويدعون قال فما اخرجه من المسجد حتى مطلنا فما زلنا نمطر حتى كان في
الاخرى فاتى الرجل الى نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق باب رفع الامام يده في الاستسقاء. قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا يحيى ابن ابي عديين عن سعيد عقدة عن رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه بشيء من دعاء الاستسقاء فانه يرفع حتى يرى بياض ابطين باب ما يقال اذا امطرت قال
رضي الله عنه كصيد المطر وقال غير مصاب واصاب يصوم. قوله باب ما يقال هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في موضعين بلفظ باب ما يقال. وذكرها في في اربعين موضعا بلفظ باب
ما يقول واكثرها في كتاب الدعوات. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد وهو من موقاتنا والحسن الروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبد الله عن نافعا القاسم محمد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول
صلى الله عليه وسلم كان يرى المطر قال صيبا نافعا. تابعه القاسم ابن يحيى عن عباده عن نافع. باب من تمطر في المطرح حتى يتحادر على لحيته قال حدثنا محمد قال اخبر عبد الله قال حدثني انس مالك رضي الله عنه قال صابت الناس سنة عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج عن المنبر يوم الجمعة
قام اعرابي قال يا رسول الله ادع الله ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعته قال وذر اصحابه ثم ينزع من بني حتى رأيت المطر يتحاذر على لحيته
يومنا ذلك وفي الغد من بعد الغد والذي يليه الجمعة الاخرى اذ قام ذلك الاعرابي وهو رجل غير مثقال يا رسول الله وغرق المال فادعوا الله لنا قد رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وقال
اللهم حوالينا ولا علينا قال وما اجعله يبشر بيده الى ناحية من اسماعيل تفرجت حتى صلاة المدينة في مثل الجوبا. حتى سأل الوادي وادي قناة شهرا قالوا فلم يجي احد من ناحية الا حدث بالجود
باب من تمطر في المطر اي من تعمد ان يصيبه المطر. اي من تعمد ان يصيبه المطر وهي سنة فيها حديث انس هذا وفيها حديث انس في صحيح مسلم انه حديث عهد بربه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب
ذهبة الريح. قال حدثنا سعيد بن عمر وقال كانت الريح الشريرة صلى الله عليه وسلم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم نصت بالصبا. قوله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري
ذكرها في ثمانية وستين موضعا. واما قول باب قول الرسول صلى الله عليه وسلم كم ذكره هم لم يذكره ابدا. وقوله هنا نصرت بالصبا. الصبا الريح الاتية من قبل المشرق
الريح الاتية من قبل المشرق اي من مطلع الشمس نعم وهي ريح تأتي بالخير وهي ريح تأتي بالخير. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان صرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور. باب ما
في الزلازل والايات قال حدثنا ابن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قارب الزمان وجدر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل والقتل حتى يكثر فيكم المال فيفيض. قال حدثنا محمد ابن حسين ابن الحسن قال نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اللهم بارك لنا
في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا وفي نجدنا قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن
الشيطان باب قول الله تعالى وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. قال ابن عباس رضي الله عنهما شكركم؟ قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن عبدالله بن عبدالله بن عتبة ابن مسعود عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح كانت من ليلة. فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم اقبل على الناس فقال اتدرون ماذا قال ربك؟ قال الله ورسوله
باب لا يدري متى يجيء المطر الا الله عز وجل عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله عز وجل. قال حدث محمد يوسف وقال حدثنا سفيان عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفع الغيب خمس لا يعلمون
الا الله. لا يعلم احد ما يكون في غد ولا يعلم احد ما يكون الارحام لا تعلم النفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متى يجيء المطر. بسم الله الرحمن الرحيم باب
من كسوف الشمس؟ قال حدثنا عمرو ابن عمر قال حدثنا خالد عن يوسف عن الحسن عن ابي بكرة انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم
دخل المسجد فدخلنا فصلى بنا ركعتين حتى انجلت الشمس وقال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسف من موت احد فاذا رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى يشأ ما بكم قوله عن ابي بكر
تقدم انه ليس في رواية من يكنى ابا بكر سوى راو واحد هو ابو بكرة الثقفي واسمه نفيع ابن الحارث نعم احسن الله اليكم قال احدثنا الشيخ ابن عبادي قال حدثنا قد سمعت ابا مسعود رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس من موت احد من الناس ولكنهما ايتان من ايات الله
اذا رأيتموهما فقوموا فصلوا. قال حدثنا الاصبع قال اخونا ابن ابي قال اخبرني عمرو عن عبد الرحمن القاسم انه حدث عن ابيه عن عمر رضي الله عنه انه كان يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر
الموت فاذا رأيتموها فصلوا. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا شبانه ابن معاوية عن زيد ابن ابن شعبة رضي الله عنه انه قال كثفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم قال الناس كزبت شمس الموت ابراهيم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس يقرأ ولا ينكس من موت احد ولا ريحها
اذ رجل فصلوا وادعوا الله. باب الصدقة بالكسوف. قوله رحمه الله باب الصدقة. هذه الترجمة من امهات التراجم عند ذكرها كذلك في عشرة مواضع. وقال في ثمانية مواضع اخرى باب صدقة. نعم
احسن الله اليكم قال احدث عبد الله عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركع
الركوع ثم قام قيام دون القيام الاول ثم ركعات والركوع دون الركوع الاول. ثم سأل بطل السجود ثم فعلت الركعتين ثم فعل في الولاية ثم سار وقد انجرت الشمس وقطع الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان
سواء يقوم رايتان من ايات الله لا ينخسفان الموت يعني ولا حياة لرجل ذلك ادعوا الله واكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد يقوم الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون
ضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. باب النداء في الصلاة جامعة في الكسوف قال رحمه الله تعالى باب النداء للصلاة جامعة في الكسوف. قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا احد من الصالحين. قال حدثنا معاوية بن سلام بن ابي سلام الحبشي الدمشقي قال حدثنا
قال اخبرني يا موسى مثل ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه قال لما كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة قوله
معاوية بن سلام تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي مثقلا اي مشددا الا في راو واحد هو عبد الله ابن سلام رضي الله عنه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب خطبة الامام في الكسوف وقالت عائشة رضي الله عنها واسماء رضي الله عنها خطب النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى ابن المكينين قال حدثنا ليت عن
قال حدثنا عن بستة قال حدثنا يونس عن قال حدثنا قال عن عائشة رضي الله عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت قسمت الشمس بايات النبي صلى الله عليه وسلم فخرج المسجد وسط الناس فصفى الناس وراءه فكبر فاقترب رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده
فقام ينصرف ثم على الله ما هو اهله ثم قال وما ايتان من ايات الله لا يخسران الموت احد ولا يحلف اذا رأيتموهما فافزعوا الى الصلاة وكان يحدث كثير ابن عباس عبد الله ابن عباس رضي الله
رضي الله عنه كان يحدث يوم خصبة الشمس بمثله وذكر مثل حديث عرة عن عائشة فقلت لعروة اخاك يوم خسفت بالمدينة لم يزل ركعتين من الصبح قال اجل لانه اخطأ السنة باب هل يقول
الشمس او خشبته وقال الله تعالى وخسف القمر قال حدثنا سعيد ابن عثيمين قال حدثنا قال حدثني عقل عن قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها يوم خسفت الشمس وقام فكبر فقرأت قراءة طويلة
ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرأ قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم سجدت سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة
مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر الى الصلاة باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف وقال ابو موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدث احمد بن زيد عن موسى عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لينكسبان لموت احد ولكن الله تعالى يخوف بها عباده. وقال ابو عبد الله لم يذكر عبد الوارث وشعبة
خالد بن عبد الله محمد بن سلمة عن موسى يقول فيها عبادة وتابعوا موسى عن عن مبارك عن الحسن انه قال اخبرني ابو بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يخوف بهما
عبادة وتابعوا اشعث عين الحسن باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف قوله باب التعوذ هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في اربعة عشر موضعا تعوذ طلب العود وهو اللجوء والاعتصام. والتعوذ هو طلب العوذ. وهو اللجوء والاعتصام
نعم احسن الله اليكم قال رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعذب الناس في قبورهم. ايعذب الناس في قبورهم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عياذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس
رجع الرحم فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراه قام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم ركع قام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا وركوعا ثم رفع السجدة ثم
قام قياما طويلا ودون قيام الليل ثم ركع ركوعا طويلا ودون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا ودول القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وركوعا فسجدة وانصرف قال ما شاء الله ان يقول ثم امروا من يتعوذوا من عذاب
القبر باب طول السجود في الكسوف. قوله باب طول هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها اللفظ في اربعة مواضع وذكرها بالفعل المضارع باب يطول في موضعين. نعم احسن الله اليكم قال احد قال احدثنا شيبان عن يحيى عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال لما كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلى الله عليه وسلم
لما قام ركعة ركعتين من سجدتين ثم جلس ثم جلي عن الشمس قال وقالت عائشة رضي الله عنها قط كان اطول منها قوله حدثنا شيبان ما قاعدته وهو المراد عند الاطلاق. قاعدته ان اسم شيبان اسم لجماعة من رواتهم. وعند الاطلاق فالمراد به شيبان بن عبدالرحمن
التميمي. ولم يخرج البخاري رجل اسمه شيبان سوى هذا الراوي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صلاة الكسوف في جماعة وصلى ابن عباس رضي الله عنهما لهم في صفة زمزم وجمع علي بن عبدالله بن عباس وصلى ابن عمر وجاء
مع علي بن عبدالله بن عباس بن عمر قال حدثنا عبد الله بن اسامة عن مالك عن زيد ياسر عطاني يسأل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال ان خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام قياما طويلا نحن من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا والقيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا والركوع الاول ثم سجدا ثم قام قياما طويلا دون
ثم ركع ركوعا ثم سار وقد تجلت الشمس وقال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان منها الله عز وجل قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك كعكعت. قال صلى الله عليه وسلم تناولت عنقودا ولا اصبت ولا اكلت منهما
الدنيا وريت النار فلما ارى منظراه الى النساء قالوا من يا رسول الله؟ قال بكفرهن قد يكون بالله عشيرة الدار كله تمرة منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقالت اتيت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاذا الناس قياما يصلون واذا هي قامت تصلي فقلت ما للناس فشرت يدي الى السماء وقال سبحان الله وقلت اية ما سرت؟ اي نعم قالت فقمت حتى تجلاني الغش فجعلت اصب فوق رأس الماء فلما
طرف رسول الله صلى الله عليه وسلم احمد الله واثنى عليه ثم قال ما من شيء قتل ما رواه الا قد رأيت في مقامي هذا حتى الجنة والنار قد يحيينكم تفتنون في القبور مثله قال قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي
احدكم علمك بهذا الرجل فما المؤمن وقال الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء؟ فيقول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال المرتاب لا ادري ايتها ايتهما قالت اسماء. فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
باب من احب العتاقة في كتب الشمس؟ قال حدثنا ربيع بن يحيى قال رضي الله عنها انها قالت لقد امر النبي صلى الله عليه وسلم العتاقة في كسوف الشمس باب
حجتنا ربيع هذا الاسم يجيء في الرجال بفتح رائه ربيع. وفي النساء بضم آآ الربيع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صلاة الكسوف في المسجد قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن احمد بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها يهودية جاءت تسألها فقالت
الله من عذاب القبر في سنة عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذب الناس في قبورهم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسب
الشمس ورجعت ضحى فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ظهرانه الحجر. لما قام فصلى وقام الناس وراءه وفق مقاما طويلة وركع ركوعا طويلا ثم رفع وقام قياما طويلا ثم ركع ركوع طويلا والركع الاول ثم رفع
طويلة المقام المقام القيام الطويلة ما دون القيام الاول. ثم ركع ركوعا طويلا دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا دون القيام الاول ثم ركع ركعا وقال رسول الله صلى الله عليه
ما شاء الله وان يقول ثم امر ان يتعوذوا من عذاب القبر. باب لا تنكسر شمس الموت احد ولا لحياته. رواه ابو بكرة والمغيرة ابو موسى وابن عباس ابن عمر رضي الله عنهم. قال حدثنا مسدد قال حدثني
قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنهما اياتان من ايات الله فاذا رأيتموهما فصلوا. قال حدثنا عبد الله بن حمد قال
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس دون قراءته الاولى ثم ركعت الركوع دون ركوع الاول ثم رفع رأسه ثم قام في الركعة الثانية مثل ذلك. ثم قام فقال ان الشمس والقمر لا يصفى للموت احد
ولكنهم ايتان من ايات لا يريهما عبادهم ذلك فافزعوا الى الصلاة. باب الذكر في الكسوف رواه ابن عباس رضي الله عنهما. قال حدثنا محمد عليه قال حدثنا عن براج بن عبد الله عن ابي مرسي عن موسى رضي الله عنه انه قال غسلت الشمس قام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى ان تكون الساعة. واتم الزيادة فصلى بها طوال قيام وركوع
سجود رأيته قط يفعله قال هذه الاية التي يرسل الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا حياته ولكن يخوف الله عز وجل به عباده. فاذا رأيتم شيئا من ذلك فازعوا الى ذكره ودعائيه واستغفاره
او الدعاء في الخسوف قاله ابو موسى وعائشة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا زادت قال حدثنا زياد بن علاقته قال سمعتم غيرة شعبة رضي الله عنه يقولون كسبت الشمس
امة ابراهيم. فقال الناس انكسبت لموت ابراهيم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شمس القمر ايتها من ايات الله لين كسب الموت احدنا الحياة فاذا رأيتموها فادعوا الله بالصبر حتى ينجلي. قولوا حدثنا
ابو الوليد تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الوليد الطيالسي. ومن شيوخ البخاري. واسمه واسمه هشام ابن عبدالملك. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد. وقال ابو سلمة قال رضي الله عنه انها قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءت الشمس فخطب فحمد الله ما هو اهله ثم قال اما بعد. باب الصلاة في كتب القمر. قال حدث محمود قال حديث سعيد بن عمرو عن شربة عن الحسن عن ابي بكر رضي الله عنه
انه قال ان كسب الشفاء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين. قال حدثهم معمرين قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يوسف عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال خسرت الشمس على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم يكشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقال له ابراهيم؟ فقال الناس في ذاك باب الركعة الاولى في الكسوف اطول. قال حدثنا محمود قال حدثنا ابو احمد قال حدث
عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم في كتب الشمس اربع ركعة سجدتين الاول والاول واطول باب الجهر بالقراءة في الكسوف قال حدث محمد بن مهران قال حدث الوليد قال اخبرنا ابن قال اخبرنا ابن نمر انه سمع من اشياء من العروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
جار النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا بر من قراءته كبر بركعة واذا رفع من ركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ثم يعاود للقراءة في صلاة الخسوف اربع ركعة في ركعتين او اربع سجدات
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة ركعة في ركعتين واربع سجدات واخبر عبد الله قال ما صنع اخوك ذلك عبدالله بن الزبير؟ ما صلى الا ركعتين مثل الصبح يتصلى بالمدينة قال اجل انه اخطأ
تابعه سفيان بن حسين وسفيان ابن كثير عن زهري في الجار. بسم الله الرحمن الرحيم بعض ما جاء في سجود القرآن وسنتها. قال حدثنا محمد البشاري قال حدثنا غدا قال
قال سمعت الاسود عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم النجى من مكة فسجد فيها وسجد بمن معه غير شيخ اخذ كفا من حصى او تراب فرفع نجمته وقال
يكفيني هذا فرأيت بعد ذلك قتل كافرا. حدثنا غندر تقدم ان هذا لقب راو يذكر به واسمه محمد ابن جعفر البصري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السجدة تنزيل السجدة قال حدثنا محمد يوسف وقال حدثنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله
في صلاة الفجر الف لام ميم تنزل السجدة. باب سجدة صاد. قال حدثنا سليمان ابن حرب وابن من قال احدث احمد ابن عباس رضي الله عنه انه قال صاد ليس من عزائم السجود وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها. باب سجدة النجم. قاله ابن عباس رضي الله عنه مع النبي
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن اسود عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم فسجد بها فما بقي احد من قوم الا سجدة فاخذ
من القوم كفان حصن او تراب. فرفعه الى وجهه وقال يكفيني هذا فلقد رأيت بعده قتل كافرا. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاغلاق هي ابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله
ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء وكان عمر رضي الله عنهما يسأل على وضوء. قوله باب السجود هذه الترجمة
امهات التراجم عند البخاري ذكرها منكرة في موضع واحد هو هذا الموضع فقال باب سجود وذكرها معرفة باب السجود في اربعة مواضع نعم احسن الله اليكم قال احدث مسدهم قال احدث قال احدثني عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس ورواه ابن طعمان عن ايوب
باب من قرأ السجدة ولم يسجد. قال حدثنا الامام داوود ابو ربيع قال حدثني قال اخبرنا زيد بن خصيفة عن ابن قصي نزل ابن ثابت رضي الله عنه فزعم انه قرأ على النبي
صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها قوله عن ابن قصي هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها فهو يزيد ابن عبد الله ابن قصي الليثي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ادم ابن ابي يسري قال احدثنا قال حدثنا يزيد ابن عبد الله ابن يقول رضي الله عنه انه قال قرأت عن النبي صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها باب سجدة
الى السماء انشقت. قال حدثنا مسلم بن معاذ بن فضالة قال قرأت ابا هريرة رضي الله عنه قرأ الى السماء وانشقت فسجد بها فقتل ابا هريرة. على بركة قال له لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم يسجد لم اسجد. باب من سجد باب من سجد لسجود القارئ. وقال ابن مسعود رضي الله عنه غلام
فانك امامنا فيها. قال حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليه سورة فيها سجدا. فيسجد وينزل حتى
احدنا موضع جبهته باب ازدحام الناس اذا قرأ الامام السجدة قال حدثنا بشر ابن ادم قال حدثنا علي ابن مسلم قال اخونا عيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتى ما يجد احد نبات موضع يسجد عليه. باب من رأى ان الله عز وجل لم يوجب السجود. عمران بن حسين رضي الله عنه الرجل
يسمع السجدة ولم يجلس لها. قال ارأيت لو قعد لها كانه لا يجب عليه. وقال ثمنها لهذا غدونا. قال عثمان رضي الله لهذا غدونا وقال عثمان رضي الله عنه انما السجدة على من استمعها
وقال الزهري لا يسر الا ان يأكل طائرا وانت في حوض المستقبل القبلة واذا كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك. وكان لسجود القاص. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال ابو بكر
عما حضر من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ يوم الجمعة عن منبر سورة النحل حتى اذا جاء السيد نزل فسجد وسجد الناس حتى اذا كانت الجمعة قابلة قرأ بها حتى اذا
جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فانصرف فقد اصابه الناس فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ان الله لم يفض السجود الا ان نشاء
قوله وكان السائب يزيد لا يسجد للسجود القاص اي المذكر الواعظ. ومن ابواب فقه الصحابة الى الجمع ما روي عنه في الاحوال التي وقعت منه مع القصاص. ففيها احكام نفيسة من انفسها
رواه ابن ابي شيبة باسناد حسن ان ابن عمر كان يرفع يديه مع القاص اذا دعا. ان ابن عمر كان يرفع يديه مع الخاص اذا دعا. وهذا اصل رفع الناس ايديهم بالدعاء اذا دعا المذكر فيرفعون ايديهم
وهو يدعو ويؤمنون فليست بدعة لثبوتها عن ابن عمر رضي الله عنه دون نكير من الصحابة ولا من بعدهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من قرأ السجدة في الصلاة فسجد بها. قال حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع. قال صليت مع ابي هريرة
رضي الله عن عتمة فقال اذا السماء انشقت فسجدا فقلت ما هذه؟ قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا زال يسجد فيها حتى القاه. باب من لم يجد موضعا للسجود من الزحام قال
صدقته قال اخبرني احمد البدري عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم او السورة التي فيها سجدة فيسجد ونسجد حتى ما يجد احدنا من كان لموضع جبهته بسم الله
الرحمن الرحيم بعض ما جاء في التقصير وكم يقيم حتى يقصر؟ قال حدث موسى عن عاصم ابن حصين عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر
نحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا ويزدنا اتممنا. قال حدثنا ابو معن قال حدثنا قال حدثنا ابن ابي اسحاق قال سمعت انس رضي الله عنه يقول خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى
فكان يصلي ركعتين ركعتين يعني ترجع الى المدينة قلت اقمتم بمكة شيئا قال اقمنا بها عشرا. باب الصلاة بمنى. قال حدثهم مسدهم قال حدثني عن ابن عبيد الله قال اخبرني عن ابن
رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم من ركعتين وابو بكر وعمر وما عثمان صفر من امارة ثم اتمها. قال حديث ابن الوليد قال حديث شعبة قال من بنى مسحاق قال سمعت حارثة ابن ابي
صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم امن ما كان من الركعتين. قال حدثنا قال حدثنا عبد الواحد عن انه قال حدثنا ابراهيم منها اربع ركعات فقد ذلك عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ركعتين صليت مع ابي بكر رضي الله عنه من الركعتين وصليت معه بن الخطاب رضي الله عنه من الركعتين فليت حظي من
اربع ركعات ركعتان متقبلتان. باب كما قام النبي صلى الله عليه وسلم في حجته. قوله باب كم تقدم ان هذه الترجمة من امهات عند البخاري ذكرها في ستة مواضع ها
احسن الله اليكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا وابن قال حدثنا ايوب عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم
قوله عن ابي العالية عن ابي العالية البراء تقدم ان البراء يأتي مشددا لقبا في الانساب وهو منبري السهام. فاذا وقع في الانساب لقبا فهو مشدد. واما في ماء فهو مخفف البراء. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في كم يقصر الصلاة وسمى النبي صلى الله عليه وسلم يوم وليلة وكان عمر وابن عباس رضي الله عنهما يقصران يفطران في اربعة برد وهي ستة عشر فرسا
قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال قلت لابي يوسف نتحدثكم عن الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر للمرة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم. قال حدثنا قال
عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا مع ذي محرم. تابعه احمد بن مبارك عن بيته عن عمر رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم. قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس معها حرمة. رضي الله عنه باب يقصر اذا خرج من موضعه خرج علي رضي الله عنه عليه السلام وهو يرى بيوته فلما رجع كله هذه الكوفة قال لها حتى ندخلها قال حدثنا ابن علم قال حدثنا سفيان عن
انس رضي الله عنه انه قال صلاة الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ركعتين. قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال حدثنا سفيان عن عائشة رضي الله عنها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت
السفر واتمت صلاة الحضر قال الزوري فقلت لعروة ما بال عائشة تتم؟ قالت اولت مات ابو عثمان رضي الله عنهما باب يصلي المغرب ثلاثة في السفر قال حدثهم الالباني قال
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء. قال سالم كان عبد الله يفعل اذا اعجله السير وزاد الليث قال احدث موسى عن قال
عمر رضي الله عنه يجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة. قال سالم اخر ابن عمر رضي الله عنه المغرب وكان استصرخ على امرأة صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة. فقال زد فقلت
الصلاة فقال سر حتى سر منين او ثلاثة فما نزل من الصلاة ثم قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قال وقال عبد الله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم المغرب فيصليها
ثم يسلم ثم قال ما يلبث حتى يقيم العشاء فيصلي ركعتين ثم يسلم ولا يصلي بعد العشاء حتى يقوم من جوف الليل. باب صلاة التطوع على الدواب بحيثما وحيثما توجهت به
قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا عن زهري عن عبدالله بن عمر بن عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حيث توجهت به. قال حدثنا ابن عيين قال ابن عبد الله
رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم في غير القبلة. قال حديثنا عبد الله المحمدي قال لو كان عمر رضي الله عنه ويقرأ النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله
باب الاماء على الدابة. قال حديثنا موسى قال عن ابن عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن دينار قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يصلي في السبع راحلته اينما توجهت يومي وذكر عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله
باب ينزل المكتوبة. قال حدثني احمد قال حدثني الليث عن عقيد عن ابن عبد الله ابن عامر ربيعة عن ربيعة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الراحلة يسبح
الى اي وجه توجهت؟ ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصعد ذلك الصلاة المكتوبة؟ وقال لتحدث قال قال سالم كان عبد الله رضي الله عنه يصلي على دابتي من الذي يسافر يبالي حيثما ما يبالي حيثما
كان وجهه قال ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشبع راحلته قبل اي وجه توجه. ويوتر علي غير انه لا يصلي عليها المكتوبة. قال حدثنا معاذ بن الفضلات قال حدثني
الرحمن بن ثوبان قال احدثني جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نحو المشرق. فاذا اراد ان يوصل المكتوبة نزل فاستقبل القبلة. باب صلاة التطوع على الحمار
قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا الاحبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس ابن سيرين قال انس رضي الله عنه نقد من الشأن فلقيناه بعين التمر. رأيته يصلي على احمر وجهه من ذا الجانب يعني على
قلت رأيتك تصلي غير قولتي فقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلهن ولم افعله. رواه ابن طلال عن حجاج عن انس بن سيري عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب من لم
تطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها قال حدثنا احمد بن سليمان قال حدثنا قال حدثني عمر بن حمد بن عاصم حدثه قال سعد ابن عمر رضي الله عنهما فقال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم ارى
قوم يسبح في السفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال حدثهم قال حدثني عنيس بن حوص بن عاصم قال حدثني ابي انس بن عمر رضي الله عنهما يقول صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزيد في السبعين ركعة وابي بكر وعمر وعثمان كذلك رضي الله عنهم باب من
تطوع بالسفر بغير دبر الصلاة وقبلها وركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر في السفر. قال حدثنا عن ابن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن ابي ليلى قال ما انبأ احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
من صلى الضحى غير غير ام هانئ. ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة اغتسل في بيتها فصلى ثمان ركعات فما رأيته صلى صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود. وقال
صلى الله عليه وسلم حيث توجهت به. قال عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسمع على ظهر الرحمة حيث كان وجهه ينبر رأسه وكان عمر رضي الله عنهما يفعله. باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء باب الجمع هذه
ترجم من امهات التراجم عند البخاري ذكرها معرفة في اربعة مواضع فذكرها منكرة باب جمع في موضعين نعم احسن الله اليكم قال احدث عن ابن عبد الله قال احدث سفيان وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع المال عن الحسين المعلمي ان يحمل عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه
انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع صلاة المغرب والعشاء في السفر وتابع مريم المبارك عن حفص عن انس رضي الله عنه انه قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم باب هل يؤذن ويقيم اذا جمع بين المغرب والعشاء؟ قال حدثنا
رضي الله عنه يصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قال ما ينبت حتى يقيم العشاء ويصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بهاذي الركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتى يقوى من جوف الليل. قال حدثني اسحاق وقال حدث احب وقال حدثني
قال حديث ابن حفص عن عبيد الله ابن انس انس رضي الله عنه حدث وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين من السفرية عن المغرب والعشاء. باب يؤخر الظهر الى العصر اذا ارتحل قبل ان تزغ
ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا المفضل رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم تقرأ طول الوقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت صلى الظهر ثم ركب. باب اذا ارتحل بعدما زاغت الشمس وصلى الظهر ثم ركب. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا المفضل بن فضالة عن مالك رضي الله
طبعا وانه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان قد انزغ الشمس اخر طول الوقت عصبي ثم نزل الجمع بينهما فان صلى الظهر ثم ركب. باب صلاة القاعد. قال
ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت وشاك فصلى جالسا صلى وراه يوم القيامة ركع فاركع واذا ركع فارفعوا
قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواية من اسمه قتيبة سوى راو واحد. هو قتيبة ابن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال قعودا قال وقال انما جعل الكبر واذا ركع فاركع واذا رفع فارفع واذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. قال حديث اسحاق قال
رضي الله عنه سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اخونا اسحاق وقال اخونا عبد الصمد قال سمعت به قال احد ابن الحسين عن ابي هريرة انه قال حدثني عمران بن حسين وكان مبسورا قال سألت رسول الله
صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل قاعدا فقال ان صدقا فهو افضل من صلى قاعد فلو نصف وجهه قائما وصلى نائما فله نصف وجه القاعد. باب صلاة القاعد بالايماء. قال حدثه قال حدثنا قال
احدث حسين المعلم عن عبدالله ابي هريرة ان عمر بن حسين رضي الله عنه كان رجل مكسورا وقال ابو معمر مرة عمران رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعد. فقال من صلى قائما فهو افضل من صلى قاعدا
قال ابو عبد الله نائما عندي مضطجعا ها هنا. باب اذا ينطق قاعدا صلى على جنبه وقال اعطاه ان لم يقدر ان يتحول الى صلى حيث كان وجهه. قال حديث عبدالله بن عبدالله بن علي ابراهيم قال حديث بن حسين مكتب عن ابي هريرة عن ابراهيم بن حسين رضي الله عنه انه قال كانت به بواسيره فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صدق فان لم
ضعف قاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. باب اذا اطلق قاعدا ثم صح وزن خفة تم ما بقي وقال الحسن ان شاء المريض وصلى ركعتين قائما وركعتين قاعدا. قال حدثنا عبد الله ابن
نبيا عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين انها لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى سنه فكان يقرأ حتى اذا اراد ان يركع قام
قرأ نحو من ثلاثين اية واربعين اية ثم ركع قال حدث عبدالله بن يوسف قال اخبر مالك وعبدالله ان يزيد وابي النظر مولى عمر بن عبيد بن عبد الرحمن عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ جالسا فاذا بقي من قراءة نحو
واربعين اية قام فقرأ وقايم ثم يركع ثم سر يفعل في الركعة الثالثة من ذلك فاذا قضى صلاته نظرة فان كنت يقضى تحدث معي وان كنت نائمة اضطجع قوله النظر تقدم ان هذه الكنية عندهم بالضاد المعجمة. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب التهجد بالليل وقوله عز وجل ومن الليل فتهجد به نافلة لك. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال عن قلعة سليمان ابن ابي مسلم عن طاووس انه سمع ابن عباس
رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم لك الحمد لك ملك السماوات واظما فينا ولك الحمد ولك الحمد نور السماوات والارض ولك الحمد وانت الحق وعدك الحق
لقاؤك حق يقول لك حق والجنة حق النار وحق النبي حق محمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق. اللهم لك توكلت واليك لم تخاصمت واليك حكمت فقل لي ما قدمت وما قبلت وما اسررت وما علمت وانت المقدم
لا اله الا انت لا اله غيرك. ابو امية ولا حول ولا قوة الا بالله. قال الامام ابن ابي مسلم انه سمعه من طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه وسلم باب فضل قيام الليل. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني قال اخبر معمر قال وحدثني محمود قال حدثني عبد الرزاق قال اخبرنا مع رضي الله عنهما
انه قال كان الرجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمنيت ان ارى الرؤية فقصى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا كتلاه في المسجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت في النوم كان ملكين يأخذاني فذهبي الى النار فاذا هي مطوية قطع البئر واذا لها قرن اذا فيها اناس قد عرفتهم جعلتها اقول اعوذ بالله من الناقة
ملك اخر فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصت على حفصة فقصتها حفصة رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعده لا ينام الا
الا قليلا باب طول السجود في قيام الليل. قال حدثهم لمن؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صل احدى عشرة ركعة تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يطلع على شق الامام حتى يأتيه المنادي للصلاة. باب ترك
المريض قوله باب الترك هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا التركيب في ثلاثة مواضع يقول فيها باب ترك. وذكرها في خمسة مواضع بلفظ باب من ترك. وكلا الترجمتين في المتروكين
ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدث ابن عيين قال احدث سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا رضي الله عنه يقول اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل ليلته او ليلتين قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال
بن عبدالله رضي الله عنه انه قال احتبس جبريل صلى الله عليه وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم قالت امرأة من قريش ابغى عليه شيطان فنزلت والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. باب تحريظ النبي
سماع صلاة العيد والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي صلى الله عليه وسلم. فاطمة عليها السلام ليلة للصلاة. قال حديث المقاتلين قال النبي صلى الله عليه وسلم سيقضى ليلة من قال سبحان الله ما انزل ليلة من الفتن. ماذا انزل من الخزائن من يوقظ صاحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة؟ قال حدث
قال اخبرني علي بن حسين حسين بن علي اخبره عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة قال لا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا
بيد الله. فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرنا قلنا ذلك ولم يرجع الي شيئا فسمعته وهو بمد يضرب فخذه ويقوم وهو يقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا قال حديث عبدالله بن يوسف قال عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجعل العمل له يحب ان يعمل به خصا يعمل به الناس ويفرض عليهم ما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط
واني لاسبحها قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن هشام ابن عمرة ابن جبير عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاة العشاء صلى بصلاته نساء ثم صلى من قبل كثر الناس ثم تجمع الليلة الثالثة والرابعة رسول الله صلى الله
لما اصبح قال قد رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم ذلك في رمضان. باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم حتى ترم قدمه. قالت عائشة رضي الله عنها حتى
طرق دماغ فطور الشقوق وان فطرت انشقت. قوله حتى تلم قدماه اي تنتفخ. ولا يخالفه تشققها فان تتشقق ثم تتورم منتفخة. نعم. احسن الله اليكم قال حديث ابي سعد عن زيادة قال سمعت عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول ان كان نبي صلى الله عليه وسلم يقول
تصلي حتى تلم قدماه قال سقاه فيقال له فيقول افلا يكون عبدا شكورا. باب من نام عند السحر. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا عمرو ابن دينار لان عمرو بن اوس
مروان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واحب الصلاة الى الله الصلاة داوود عليه السلام واحب الصيام الى الله صيام داوود عليه السلام كان ينام نصف الليل. وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثا
ويصوم يوما يفطر يوما. قال حديث عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث انه قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا. قال سألت عن عائشة رضي الله عنها اي عملي؟ كان احب الى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال
الدائم قلت متى كان يقوم قالت يقوم اذا سمع الصارخ؟ قال حدث محمد بن سلام قال اخبرنا ابو الاحرص عن اشعث انه قال اذا سمع الصالح قام فصلى قال حدث مسلم ابن اسماعيل قال حدثني
قال ذكر ابي انس عن عائشة رضي الله عنها انها قالت من هو السحر عندي الا نائما عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى صلى الصبح قال رضي الله عنه نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد ابن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلمسعود لما قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة فصلى. قلنا لانس كان من فراغ ما من سحور ودخول
الصلاة قال كقدر ما يقرأ الرجل خمسين اية باب طول القيام في صلاة الليل. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا عن مشعل رضي الله عنه انه قال صدقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
وما هممت قال هممت ان اقعد واذر النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عن ابن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله عن قصي عن ابي رويدة رضي الله عنه ان النبي صلى الله
السمكة ذاق من التهجر من الليل يشوفها بالسواك. باب كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ وكم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل؟ باب كيف تقدم
ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال ان رجلا قال يا رسول الله قال الصبح فاوتر بواحدة. قال
قال حدثني ابو جمرة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشرة ركعة يعني بالليل. حدثني ابو جمرة تقدم ان هذه الكنية
من الجيم والميم لم تقع عندهم الا لراو واحد من اصحاب ابن عباس اسمه اسمه نصر ابن عمران الضبعي. نعم احسن الله اليكم قال احدثني اسحاق قال احدث عباد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت سبع وتسعمئة احدى عشرة وركعتي الفجر. قال
القاسم محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عشرة ركعة منها الوتر وركعتا وركعتا الفجر. باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل
يوم نسق من قيام الليل وقوله تعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا غلاما ثقيلا ان ناشئة الليل هي اشد وطأ واقوم قيل ان ناشئة الليل هي اشد غطاء واقوم قيلا ان لك في النهار سبعا طويلا وقوله علم الا
فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن علم ان سيكون منكم مرضى اخرون يضربون في الارض ويبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرأوا ما تيسر منه اقيموا
وادوات الزكاة قال ابن عباس رضي الله عنهما نشأ اقام قال ابن عباس رضي الله عنهما نشأ قام بالحبشية غطاء قال مواطئة القرآن اشد موافقة لسمعه وبصره وقلبه يواطئ ليوافقوا. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال
رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من شعره حتى نظن ان لا يصوم منه. واصوم حتى اظن ان لا يفطر منه شيئا وكان لا تشاء ان تراه في الليل مصلا الا رأيته ولا نائم
تبعه سليمان ابو خالد الاحمر عن حميد باب عقد الشيطان على قبيلة الرصيد لم يصلي بالليل. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقب الشيطان على قافلة رأس احدكم دا وانما ثلاثة
قد يضرب كل عقدة عليه خليل طويل فارقد. فان استيقظ فذكر الله عز وجل انحلت عقدة توظأ انحلت عقدة. فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشر طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان
قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء قال حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤية قال اما الذي يثلغ رأسه بالحجر
فانه ياخذ القرآن وينام عن الصلاة المكتوبة. باب اذا نام ولم يصلي بال الشيطان في اذنه. قال حدثنا مسدده قال حدثنا قال عن ابي بن عبدالله رضي الله عنه انه قد ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما. حتى اصبح ما قام الى الصلاة فقال ما بال الشيطان في اذنه؟ باب الدعاء والصلاة من اخر الليل
وقال كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي ما ينامون بالاسحار هم يستغفرون. قال حدثنا عبد الله بنسبة عملك عن ابي سلمة وابي عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
قال ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يلقى ثلث الليل الاخر. يقول من يدعوني فاستجيب له ومن يسألني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له باب من نام اول الليل واحيا اخره وقال سلمان ابن ابي الدرداء رضي الله عنهما نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان قال حديث ابن الوليد قال وحديث سليمان قال
عن ابن اسحاق عين اسود انه قال عائشة رضي الله عنها كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل؟ قالت كان ينام اول ما يقوم اخره فيصلي ثم يرجع الى فراشه فاذا اذن المؤذن وثب
ان كان به حاجة اغتسل والا توضأ وخرج. باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبر مالك عن سعيد ابن سعيد ابن عبد الرحمن انه اخبر انه سأل عن عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل في رمضان على احدى عشر ركعة يصليها
طبعا في فلا تسأل عنه فانه طوله ثم صلي اربعا فلا تسأل عن حسين انه طوله ثم صلي ثلاثا قالت عائشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله اتناموا قبل ان توتروا فقال يا عائشة ان عيناي تلاماني ولا ينام قلبي. قال
حدثنا محمد عن عائشة رضي الله عنها فاقرؤن ثم ركع باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار. قال حدثني اسحاق الناصري قال حدثه اسامة عن ابن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال
عند صلاة الفجر يا بلال حدثني وارجع عن ما عملته بالاسلام فاني سمعت دفا عليك بين يديه في الجنة قال نعم تعاون ارجع عندي اني لم اتطار طورا بسعة من في ساعة ليل او نهار. الا صليت بذلك
بما كتب لي ان صديقا لابو عبد الله دفا لعليك يعني تحريك يعني تحريك باب ما يكره من التشجير في العبادة. قال حدثنا ابو معمرين قال حدثنا عن عبد العزيز بن
ابن عبد الملك رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ما هذا الحبل؟ قالوا هذا حبل من زينب. فاذا تعلقت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حلو يصلي احد
نشاطه فليقعد قال وقال عبد الله بن سلة عملك عن شيء معروف عن ابيه عن عائشة رضي الله عنه انه قال كانت عندي امرأة من بني ادم دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذه؟ قلت فلانة لا تنام بالليل فذكر من صلاتها
قال ما عليكم ما تطيقوا من عمله فان الله لا يمل حتى تملوا. باب ما يكره من ترك قيام الليل من كان يقومه. قال حديث ابن عباس ابن حسين قال وحديث محمد مقاتل ابو الحسن قال
اخبرني اخبرنا عبد الله قد اخبر الاوزعي قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل بترك قيام الليل وقال عشرين قال حدثنا الاوزعي قال حدثني يحيى بن عمر بن حكم بن ثوبان قال حدثني ابو سلمة
وذكر مثله تابع وعمرو النبي صلى الله عليه الاوداعي. قوله حدثنا مبشر ليس في رواة البخاري من اسمه مبشر سوى مبشر ابن الى الحلبي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابن عباس قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم
قلت اني افعل ذلك قال فانك اذا فعلت ذلك هاجمت عينك ونفهت نفسك لنفسك حق. ولاهلك حق فصوم وافطر وقم ونم. باب فضل من تعار من الليل فصلى قال حدثنا صدقتم انه قال لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك
والحمد على كل شيء قدير. الحمد لله سبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي دعا استجيب فان توضأ قبلت صلاته. قال حدثني احمد ابن قال حدثنا
عن قال اخبرني انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصه ويذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا لكم ليكون الرفث يعني بذلك عبدالله بن رواحة. وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطعه اراد الهدى بعد العمى فقل
به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع تابعوا قيل وقال الزبيدي اخبر الزهري عن سعيد ابن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال حدثه النعماني قال حدث احمد زين ايوب عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال رأيت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان بيده قطعة استبرق وكاني لا اريد مكان الجنة ارادا ان يذهب الى
فتلقوا ما ملك فقال لم تر عنه فقصت حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم. احدى الروايات قال النبي صلى الله عليه وسلم كان عبد الله رضي الله عنه يصلي من الليل
وكانوا لا يزالون ينقصون عن النبي صلى الله عليه وسلم روي انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت العشر الاواخر. اما كان عشر دواقب
باب المداومة على ركعتي الفجر. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني جابر ربيعة عن مالك عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت صلى النبي صلى الله عليه وسلم
ركعتين ركعتين جالسة وركعتين داء ولم يكن يدعو ولم يكن يدعهما ابدا باب الضجعة على الشق الايمن بعد ركعتي الفجر. قال حدثنا عبد الله بن زيد قال حدثني ابو الاسود عن عروة عن ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
ركعتي الفجر تجيء على شقيه الايمن باب من تحدث بعد ركعتين ولم يضجع. قال حدثنا باسم الحاكم قال عدد الناس بانه قال حدثني سالم ابن النضر. عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان صلى فان كنت مستيقظة حدثني الاضطجع حتى يؤذن بالصلاة. باب ما جاء في التطوع مثلا مثلا يذكر ذلك عن عمار وانس وجبر ابن زيد
رضي الله عنه قال عن سعيد الانصاري ما ادركتم ارضنا الا يسلمون في كل اثنتين من النهار. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي الموالي عن محمد ابن كثير. عن جاء ابن عبد الله رضي الله عنه قال كان
الله صلى الله عليه وسلم عن من سقطت الامور كما يعلمنا سورة من القرآن. يقول اذا ما احدكم من امره فليطع ركعتين من غيره من يقول اللهم اسخرك بعلمك واستقدره بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا يقدر تعلم ولا علم وانت علام الغيوب
اللهم ان كنت تعلم ان هذا امر خير لي بديني وعاجي وعاقبة امري وقال عاجل امري واجلي فاقدرني ويسرني ثم بارك لي فيه. وان كنتم تعلمون هذا امر شر لي في دين معاشي عاقبتي امنيا وقال في عاجل امي واجلي فاصرفه عني
واقدر لي الخير حيث كان ثم اقضني حاجته. قال حديث مكة ابن ابراهيم عبد الله بن سعيد عمرو بن عبدالله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزراقي انه سمع بقتل
عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المنزل فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. قوله حدثنا المكي فقدم انه ليس لرواتهم من اسمه مكيسي وراو واحد هو المكي ابن ابراهيم التميمي. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال من سالك البخاري الخفية في الاستدلال انه يستدل على الفعل بفعل الفقهاء كقوله هنا وقال يحيى بن سعيد الانصاري ما ادركت فقهاء ارضنا الا يسلمون في كل اثنتين من النهار. وتقدم
لما ذكر جلسة ام الدرداء في الصلاة قال وكانت ام الدرداء ايش؟ فقيهة وبوب باب الوتر بركعة ثم ساق عن ابن عباس باسناده عن ابن عباس انه سئل ان معاوية يوتر بركعة فقال انه لفقيه. من مسالك البخاري في الاستدلال الاستدلال بافعال الفقه بافعال اهل الفقه على
يعني الذي يذكره في كونه مشروعا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن الزملك رضي الله عنه انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه
ركعتين ثم انصرف قال حديث ابن عمر ابن عمر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين من الظهر وركعتين من الجمعة وركعتين بعد المغرب
بعد العشاء قال حديث ادم قال اقول رجعت قال اخرج ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخطب اذا جاء احدكم والامام يخطب وقد خرج فليصلي ركعتين ثم
البخاري لما ساق هذا الاثر قال الانصاري ما ادركت فقهاء غناء الا يسلمون في كل اثنتين من النهار يشير بطرف خفي الى اختياره الذي خالف فيه اكثر الحفاظ في حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى
امتنا فان البخاري يصححها بزيادة النهار خلافا لاحمد وغيره. وموجب تصحيحها عند البخاري انها فعل اهل المدينة وابن عمر منهم. فيحيى بن سعيد الانصاري من اهل المدينة. قال ادركت فقهاء ارضنا يسلمون الا يسلمون
وفي كل اثنتين من نهار فهو يرى ان تلك الرواية صحيحة وان فعل السلف من الصحابة والتابعين عليها والبخاري رحمه الله كما تقدم يطوي علمه ولا يبينه فكلامه قليل لكن في مظامنه شيء كثير
لما ذكر مرة احاديث الفتن والزلازل وان عذاب هذه الامة اخر قال واحاديث الشفاعة اكثر. يعني ان المحفوظ ان في هذه الامة من يعذب. لذلك وردت احاديث الشفاعة فمن يريد ان يفهم كلام البخاري يحتاج الى ان يجمع كلامه كله حتى يعرف مسالكه فاذا عرف مسالكه
فهمه فهمه واما الاقتصار على انموذج او انموذجين ثم حملها على معنى هذا خطأ. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن عثيمين قال حدثنا سيفا قال سمعت مجاهدا يقول اوتي ابن عمر رضي الله عنهما في منزله فقيل وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فقلت فاجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد خرج وادي بلال عند الباب وايج بلال عند الباب قال قلت يا بلال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كعبة؟ قال نعم قلت فاين؟ قال بين هاتين الاسطوانتين ثم خرج وصلى ركعتين في وجه الكعبة. قال ابو عبدالله
رضي الله عنه وصاني النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الضحى وقال عثمان اقدى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ان امتد النهار وصففنا وراهم فركع ركعتين باب
الحديث يعني بعد ركعتي الفجر قال حدثنا عن ابن عبد الله قال ابو النظرة حدثني ابي قال عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كان صلى ركعتين ان كنت مستيقظة حدثني ولا اضطجع قلت
بعضهم يرويه ركعتي الفجر قال سفيان هو ذاك باب تعهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا. قال حديث قال عن عبيد ابن عبيد عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل الاشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر. باب ما يقرأ ركعتي الفجر. قال يقول ما لك عن شامع مرة عن النبي عن عائشة رضي الله عنها انها قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين. قال حدث محمد بشري قال حدثه قال حدثنا شفعة عن محمد بن عبد الرحمن عمته عن عائشة رضي عنها قد كان النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدتنا احمد بن يوسف قال وحدثنا قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن العمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الصبح
تاني لا اقول هل قرأ بهم الكتاب؟ قوله خاء ما معناها الجواب اسناد اخر وعامتهم يشير اليها بقوله حاء اي تحويل لاسناد اخر وهذا هذا الرمز يقرأ مع من بعده مع ما بعده فلا يصح ان يقرأ ما قبله ثم يقف عليه ويقول خاء او يقول حاء وانما تكون في ابتداء القراءة فيقول خاء
ثم يقرأها. نعم. احسن الله اليكم. قال باب التطويع بعد المكتوبة قال حدثنا مسدد قال ابن عمر رضي الله عنهما انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل طول
بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته. قال ابن ابي الزناد عن مسلم قلت عن نافع بعد العشاء في اهله. تابعوا كثير من فرقد ايوب عن نافع قال
اختي حفصة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكان ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها تبع كثير من فقد وايوب عن نافع مقال ابن ابي زياد عن مسلم عن نافع بعد
في اهله. باب من لم يتطوع بعد المكتوبة. قال حديث عن ابن عبد الله قال سمعته جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا
وسبعا قلت يا بشعثة اظنها العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه. باب صلاة الضحى في السفر. قال حديث مسند قال حدثني عن شعبة عن توبة عن مورق قال قلت لابن عمر
رضي الله عنهما تصلي الضحى قال قال لا. قلت فعمر؟ قال لا قلت فابو بكر. قال لا. قلت فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا اخاله. قوله عن مورق. ليس في رواتهم
من اسمه مورق سوى راو واحد هو مورق ابن مشمرج العجلي مورق ابن مشمرج العجري. فقوله وعن توبة هذا الاسم لجماعة من الرواة ليس منهم في البخاري الا رجل واحد. هو توبة العنبري البصري
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يقول ما حدثنا احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صبح غير ام هانئ فانها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيت الله من فتح ما كتب اختصاصه وصلى ثمان ركعات صلاة قط واخف منها غير انه يتم الركوع والسجود. باب من لم يصلي الضحى ورأه واسعا. قال حدثنا قال
رضي الله عنه قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح سبحة الضحى واني لا اسبحها. باب صلاة الضحى في الحضر قال وعثمان ما لك عن نبيه صلى الله عليه وسلم قال حديث مسلم قال
عباس جريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النادي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوصاني قديم ثلاث لا دعوني حتى اموت صومي ثلاثة ايام من كل شهر من صلاة الضحى ونوم على وتر
قال حدث عن ابن جعد قال اخبرنا شعبة عن انه قال سمعت عن انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه قال قال رجل من الانصاري وكان ضحوا النبي صلى الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم
بيته ونضح له طلب حصين بماء فصلى على ركعتين وقال فلان بن فلان بن جار ود لانس رضي الله عنه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى فقال ما رأيته صلى غير ذلك اليوم
باب للركعتان قبل الظهر قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا احمد بن زين ايوب عن نافع بن عمر رضي الله عنه انه قال احدكم النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل ركعتين بعدها وركعتين بعد
في بيته وركعت من العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح كانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها قال حدثني حصة انه كان اذان المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين قال حدث مسدد
قال حدثني عن شفت عن ابراهيم بن حنبل منتشر عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوا رب كل الظهر بركعتين قبل الغداة تبع ابن ابي عدين وعمرو عن شعبة. باب الصلاة قبل المغرب. قال حدثهم مع ابن
قال حديث عن رواية عن الحسين عن ابن رويثة انه قال حدثني عبدالله بن زني وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلوا قبل صلاة المغرب قال ابتليت من شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة. قال حديث عبدالله ابن زنا قال
قال سمعتين فقال عقبة انا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان؟ قال الشغل. باب صلاة النوافل جماعة ذكره انس بن عائشة رضي الله عنهما عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال حدثني اسحاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه منبر كانت في دارهم فزعم محمود الانصاري رضي الله عنه ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم وكان يحول بيني وبينهم
اذا جاءت الامتر فيشق علي اجتهازه قبل مسجدهم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري بيني وبين قوم يسيل الى جهة طرف يشق علي اجتهاده فوجدت انك انك تأتي وتصلي
بيته مكانا يعتقده مصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سافعل فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال اني تحبون
صلي من بيتك الذي احب ان اصلي فيه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصفنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلم حين سلم. فحبسته على خزين يصرع له فسمع له
رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته يتبجل منه حتى الرجال في البيت. وقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه لا اراه. فقال رجل منهم ذاك ابنافق لا يحب الله ورسوله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقول ذاك لا تراه قال لا اله الا الله ويبتغي ذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم واما نحن فوالله لا روضة ولا حديث اولئك المنافقين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال لا اله الا الله قال نحن فعددتها قوما فيهم ابو ايها صاحب رسول الله
نسأل الله عز وجل في الغزوة التي توفي فيها. قال والله ما اظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت قط. قال ما قلت قط فكبر ذلك وجعلت لله علي ان سلمني حتى اقفل من غزوتي ان اسأل عن عتبان مالك رضي الله عنه ان وجدته ان وجدته حيا في مسجد قومه فقابلته بحدث ابو عمرة ثم سرت حتى
تقدمت بمدينة بني سالم فاذا عتبان شيخ اعمى يصلي قومه فلمس من الصلاة والسلام فعليها قلت من انا ثم سألت عن ذلك الحديث؟ فحدثني كما حدثني اول مرة باب التطوع
في البيت قال حدثنا عبد الاله بن حمادي قال ابن ايوب عن عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا في بيتكم من صلاتكم لاتخذوها قبورا وعبدالوهاب عن ايوب. بسم الله
الرحمن الرحيم باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك عن قزعة. قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنهم اربعا قال سمعت بالنبي صلى الله عليه وسلم وكان
النبي صلى الله عليه وسلم من ثنتي عشرة غزوة قال حدثنا عن ابن قال حدثنا علي قال حدث سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا
مساجد الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد الاقصى. قوله عن قزعة هذا الاسم عندهم على الاطلاق هو لقزعة ابن يحيى البصري قزعة ابن يحيى البصري مولى زياد. نعم احسن الله اليكم قال المسجد الحرام
مسجد قباء قال حدثني ابراهيم قال حديث ابن علي قال اخبرنا اي معنى ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلي في الضحى الا في يوم يوم يقدم بمكة فانه كان يقدمها ضحى
لما اصلي ركعتين قبل مقام يوم ياتي مسجد قباء فانه كان يأتيه كل سبت فاذا دخل مسجد ان يخرج منه حتى يصلي فيه. قال وكان يحدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يزوره راكبا وماشيا قال وكان يقول
احدا يصلي في اي ساعة من الليل او نهار. طلوع الشمس ولا غروبها. كل سبت. قال حديث موسى عمر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي من زي قبائل كل صلاة ماشية وراكب وكان عبد الله رضي الله عنه وافعله. باب اتمام مسجد قباء ماشيا وراكبا قال
عدد مسند وقال حدثنا فعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قباء راكبا وماشيا. زاد ابن مبين قال حدثنا عبد الله عن نافع قال فيصلي فيه ركعتين
باب فضل ما بين القبر والمنبر. قال حدث عبدالله بن يوسف قال مالك عبدالله بن ابي بكر عباد ابن تميم عبدالله بن زيد المازني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيت ومن بني روضة من رياض الجنة
قال حدثنا قال حدثني ابن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بيت المقدس قال مرة يوم الا معها زوجها او ذو محرم. ولا يصوم في يومين الفطر والاضحى ولا صلاة بعد الصلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس. وبعد العصر حتى تغرب ولا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد. المسجد الحرام والمسجد الاقصى والمسجد
بسم الله الرحمن الرحيم باب الصلاة اذا كان من امر الصلاة. وقال ابن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء وضعه اسحاق. قال ان سواته
في الصلاة ورفعها رضي الله عنه كفى على رسله الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبه. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن مخرج المسلم ولم
رضي الله عنه انه اخبره عبد الله ابن عباس رضي الله عنه بات عن المؤمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت على عرض النساء واطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
منتصف الليل وقبله بقليل وبعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس مسح النوم عن وجهه بيده. ثم قرأ عشر ايات خواتم سورة ال عمران ثم قام من ايش؟ قام الى شن معلقة
ومنها فاحسن وضوءه مقام صديقنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما صنعت ثم ذهبت فقلت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده رجل من اعراسه ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيتين ثم خرج فصلى الصبح. قوله عن قريب تقدم انه
وليس في رواية من اسمه قريب سوى كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما ينهى من كلام في الصلاة قال حديث ابنه باب ما ينهى هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري
ذكرها بهذا اللفظ في ثلاثة عشر موضعا. وذكرها في خمسة مواضع بلفظ باب النهي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن نميرين قال عن عبدالله رضي الله عنه انه قال كل مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فردوا عني فلما رجع من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا
قال عن ابي عامر الشيباني انه قال قليل رضي الله عنه ان كنا نتكلم بالصلاة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم احد من صاحبه وحجته حتى نزلت حافظوا على الصلوات الاية بالسكوت. باب ما يجوز من التسبيح والحمد في
للرجال كونه باب ما يجوز. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في ستة عشر موضعا ها احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن سبتة قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حزم عن ابي انسائي رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف وحيت الصلاة بجابر ابا بكر رضي الله عنه
صلى الله عليه وسلم فتؤم الناس قال نعم ان شئتم فقام بلا نصف رضي الله عنه صلى جاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشق اشقا حتى قام يصلي له الفقد الناس بالتصحيح فقال
تدرون ما التسبيح والتصفيق؟ وكان ابو بكر رضي الله عنه فلما اكثروا التفت واذا النبي صلى الله عليه وسلم اشار اليه مكانه فرفع بكر يديه فحمد الله ثم رجع قال ورآه وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى
باو من ثم قوم او سلم بالصلاة على غيره مواجهة على غيره مواجهة ولا يعلم. قال حدثنا عمرو بن عيسى قال حدثنا ابو عبد الصديق عبد العزيز بن عبد الصديق قال حدثنا حصين بن عبد الرحمن
عن ابي وائل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا نقول تحيد في الصلاة ونسمي ونسلم بعضنا على بعض فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
نشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك اذا فعلت ذلك القسم على كل عبد الله صالح في السماء والارض. باب التصفيق للنساء. قال حديث عن ابن عبد الله قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال التصفيق للنساء. قال رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم تسبيح للنساء باب من رجع القهقرة في صلاته وتقدم باب ينزل به رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا بشر بن حنبل باب من رجع القهقر
رأى القهر القهقر المشي الى الخلف مم احسن الله اليكم قال حدثنا بشرى محمد قال اخونا عبد الله قال يونس ابن مالك رضي الله عنه بينما هم في الفجر يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ففجأه النبي صلى الله عليه
ستر حجرة عائشة رضي الله عنها تبسم يضحك. فنقص ابو بكر رضي الله عنه وظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرج الى الصلاة وهم المسلمون يبتسموا في صلاتهم فرحا بالنبي
صلى الله عليه وسلم ثم دخل الحجرة وارقى السترة في ذلك اليوم. صلى الله عليه وسلم باب اذا دعت الام ولدها في الصلاة وقال النبي قال رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة ابنها وهو في صوفعته قالت قالت يا جريج. قال اللهم امي وصادقاتي يا جريج. قال اللهم من صلاتي قالت يا جريج. قال اللهم امي والصلاة قالت
اللهم لا يموت حتى ينظر في وجه المياميس وكانت تؤوي الى سمعتي راعية ترعى الغنم. فولدت من هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته؟ قال قال جريج اين هذه التي تزعم ان اولادها هذه قال يا يا بابوس من ابوك؟ قال راعي الغنم. باب مسح الحصى في الصلاة. باب مسح. تقدم ان هذه
ترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها هكذا في ستة مواضع. وذكرها مرة منكرة ان باب مسح نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ذكرها منكرة ستة مواضع وبالتعريف مرة واحدة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
مسح الحصى بالصادق قال حديث إبراهيم قال احدثني شيبان عن يحيى ابن سلمة انه قال حدثني معاقيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسر قال ان كنت فاعلا فواحدة. قوله حدثني معيقيب
ليس في رواتهم ما اسمه معاقيب سوى هذا الراوي من الصحابة وهو معيقيب ابن ابي فاطمة الدوسي معيقيب ابن ابي فاطمة الدوسي رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب بسط الثوب في الصلاة في السجود. قال حدثنا قال حدثنا
قال ما يجوز من عمله في الصلاة قال حدثنا عبد الله ابن مسعود قال احدث مالك بن عبد الناظر عن ابن سبت عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت امد رجلي في قرية النبي صلى الله عليه وسلم واصلي في غمزني فرفعته فاذا قام مددتها قال حدث محمود قال
عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاته قال ان الشيطان علي ان يقطع الصلاة علي فامكن الله منه فلاعدته ولقد هممت ان اوتي قولا سارية. حتى
وقول سليمان عليه السلام الا انه كان الا انه كذا قال بتشديد العين والتاء باب اذا انفلتت الدابة بالصاد وقلقتها نأخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة. قال حدثنا ابي قال احدنا الجمعة قال حديثنا ازرق ابن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية
انا نحن نهجر في نهر اذا اذا رجل يصلي اذا جاء مدابة بيده تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو مرسلة السميم جعل رجل خرج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ قبل ما صار شيء
قال اني سمعت قولكم اني غزلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات وسبع غزوات وثمانية او ثمان وشهدت واني ان كنت ان اراجع مع دابة احب اليهم من ان دعاة
الى مألفها في شق علي. قال حدثنا محمد بن مقاتلين قال اخبرنا عبد الله قلق يسعدني عن عروة انه قال قالت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال سورة طويلة ثم ركعة بطلت ثم رفع رأسه ثم استفعى بسورة اخرى. ثم ركعتا قضاء السجدة ثم فعل ذلك الثانية ثم قال انهما اية المئات عنكم لقد رأيتم في مقام هذا كل شيء
وكل شيء وعدته. حتى لقضيت اريد ان اخذ قطفا من الجنة حتى حين رأيتموني جعلت اتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا لقد رأيت فيها عمرو ابن حي هو الذي سيب السوائب
باب ما يجوز من المصاب والنفخ في الصلاة ويذكر عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه قال نفخ النبي صلى الله عليه وسلم في السجود في كسوف قال حدثنا سليمان قال نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
في قبيلة المسجد رواه النخابة في قبيلة المسجد يتغير على المسجد وقال ان الله قبل احدكم اذا كان بالصلاة ليرزقنه قال لا يتناقمن ثم نزل حتى بيده. وقال عمر رضي الله عنهما اذا بزق
احدكم فليبزق على يساره. قال حدثنا محمد وقال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا كان في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يرزقن من يديه ولا عن يمينه ولا
تعتقد يمين يسرى باب من صفق جائرا من الرجال في صلاته لم تسهو صلاته في سالم سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب يلاقي المصلي تقدم او ينتظر المنتظرة فلا
قال باب لا يرد السلام في الصلاة. قال حدثنا عبد الله بن ابي قال حدثنا ابن فضيل عن ابراهيم عن قلت عن عبدالله رضي الله عنه انه قال كنت اسلم على النبي صلى الله عليه وسلم يرد علي
فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد عليه. وقال ان في الصلاة شغلا. قال احدثهم مع من؟ قال احدثنا كثير من الشياطين. يعني عطاء بن ابي رباح عن جاه بن عبدالله رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه فوقع فقد وجدني المرة الاولى المسألة عليه فرد عليه فقال انما يعني ارد عليك اني كنت اصلي وكان على راحته متوجها الى غيث القبلة. باب رفع الايدي في الصلاة الامني ينزل به. قال
قال رسول الله وفي اناس من اصحابهم حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حملت الصلاة فهل لك انت ام الناس؟ قال نعم ان شئت. رضي الله
كبر الناس وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام في الصف فاخذ الناس بالتصفيح. قال سهل التصفيح هو التصفيق. قال لو كان ابو بكر رضي الله عنه اكثر الناس التفت الى فاذا رسول الله صلى الله
بسبب شغله يأمره ان يصلي في رفع ابو بكر رضي الله عنه ويده بحمد الله ثم رجع قهقرا وراءه حتى قام من الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الناس اقبل على الناس وقال يا ايها الناس
ما لكم حين لكم شيء من صلاتي اخذتم بتصبحون ما تصبحون للنساء من نابه شيئا في صلاته فيقول سبحان الله ثم تفل ابي بكر رضي الله عنه قال يا ابا بكر ما منعك ان يصلي الناس حين اشرت اليه. قال ابو بكر رضي الله عنهما كان ينبغي لابن ابي قحابة ان يصلي
لرسول الله صلى الله عليه وسلم باب الخصر في الصلاة. قوله باب الخصر في الصلاة. اي وضع اليد على الخاصرة. وهي وسط الرجل اعلى حقوه نعم احسن الله اليكم قال احدثهم النعماني قال احدث احمد عن ابي عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي عن الخصر في الصلاة وقال هشام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث عمرو ابن علي قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال من يصلي الرجل مختصرا باب يذكر الرجل شيء في الصلاة وقال عمر رضي الله عنه اني لا اجاهد جيشي وانا في الصلاة قال حديث اسحاق منصور قال
روح قال حدثنا عمر بن سعيد قال قلت من حديث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم سريعا دخل على بعض ثم خرج ورأى ما في وجوه القوم تعجب من سرعته. فقال ذكرت انا في الصلاة تبرا
عندنا بكالوريوس ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته. قال حدثنا احمد ابن كريم قال حدثني عن جابر عن انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذنب بالصلاة
فاذا سكت المؤذن وقال له اذكر ما لم يكن يذكر حتى لا يجد كم صلى؟ قال عبد الرحمن اذا فعل احد بذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن ثنى قال حدثنا عن ابن عمر قال اخرج اخبرني ابن ابي ذر عن سعيد المقبري انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة
فلقيت رجلا قلت بما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ادم قلت لم تشهدا؟ قال بلى قلت لكن انا ادري قرأ سورة كذا وكذا. بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في واذا قام
فريضة قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام ولم يجلس. فقام الناس لما قضى صلاته ونظر الى تسليمه وكبر قبل التسليم سجد سجدتين وهو جالس ثم سلم. قال حدثنا عبد الله بن موسى قال ومالك عن سعيد عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن حينث رضي الله عنه انه قال ان
الله صلى الله عليه وسلم قال لم يجلس بينهما فلما قضى صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك باب اذا صلى خمسا قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا عن الحكم ابراهيم عن قبة عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فقيل وازيد في الصلاة وقال ما ذاك؟ قال صليت خمسا بعد ما سلم فسجد سجدة
بعد ما سلم باب اذا سلمت ركعتين وفي ثلاث من سلسلتين مثل سجود الصلاة او اطول. قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عليه السلام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى بنا النبي
صلى الله عليه وسلم الظهر او العصر فقال ذو اليدين هي الصلاة يا رسول الله. انقصت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابها احق ما يقول؟ قالوا نعم صلى ركعتين اخرين ثم قال سعد ورأيت
وقال وقال قتلته لا يتشهد قال حدثنا عبد الله ابن يوسف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة اليتيم؟ قال الناس نعم. فقال رسول فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من سوريا ثم رفع. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال
الاحمدي عن سلمة ابن علقمت انه قال قلت لمحمد وتشهد قال ليس في حديث ابي هريرة. باب من يكبر في سجدتي السهو قال ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
صلى النبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء قال محمد واكثر ظن العصر ركعتين ثم سلم ثم قام يقدم المسجد وضع يده عليه وفي الامام ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاذا ان يكرم اخر صرعان الناس فقال وقصرت
الصلاة والرجل يدعو النبي صلى الله عليه وسلم ذو اليدين. فقال انسيت ان قصرت قال من سوى ان تقصر؟ قال بلى. قال نسيت وصلى ركعتين ثم كبر في السجود اطول ثم رفع رأسه في كبر ثم وضع رأسه في كبر فسجد
ثم رفع رأسه وكبر. قال حدثنا المساعدين قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من صلاة الظهر وعن الجلوس صلاته وهو جالس قبل ان يسلموا الناس باب اذا لم يدري كم صلى ثلاثا او اربعة وهو جالس
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يسمع الاذان الاذان اقول حتى يطلب المرء بنفسه يقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر حتى يظل رجل يدري كم صلى فاذا لم يأتي احدكم كم صلى ثلاثا او اربعا وهو جالس؟ باب السهو
الفرض والتطوع وسجد ابن عباس رضي الله عنهما سجدتين بعد وتره قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر مالك عن شيخ عن عبد الرحمن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي
ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس. باب اذا كلما هو صديق فشرب يده واستمع قال حدثنا احمد سليمان قال حدثني ابن ابي قال اخبرني عن ابن عباس ان ابن عباس رضي الله عنهما مخرمة عبد الرحمن ابن الازهر رضي الله عنهم ارسلوا لعائشة رضي الله عنها فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا
وسنه عن ركعة من صلاة العصر قل لها ان اغفرن لك تصلينهما وقد بلغنا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه قال ابن عباس رضي الله عنه ان كنت اضرب الناس معهم الخطاب رضي الله عنه عنها
قال كريم فدخلت على عائشة رضي الله عنها فبلغتها فبلغت ما ارسلوني فقالت سلهم ما سلمت خرجت اليهم فاخبرتهم بقول اخر الدنيا رضي الله عنها سمعت النبي صلى الله ينهى عنها ثم رأيته يصلي ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام الجارية فقمت فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك ام
يا رسول الله سمعتك تنهى عن هاتين واراك تصلي ما في نشار بيده في الاخر عنه. بعت جاريته شر بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية. سألت عن ركعتين بعد العاصي انه
ثاني اناس من بني من عبد القيس فشغلوا مع ركعتين اللتين بعد ظهرها فهاهم فهما هاتان. باب الاشارة في الصلاة قال رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال عددنا يعقوب بن عبد الرحمن بن ابي حازم عن سالم بن سعد السعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان منهم شيئا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناس معه فحبس رسول الله
صلى الله عليه وسلم ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حالت الصلاة فلك انت ام الناس. قال نعم يا شيخ ابو بكر رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ الناس بالتصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه في الصلاة فلم اكثر الناس التفت. فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان يصلي فرفع ابو بكر رضي
رضي الله عنه يديه بحمد الله ورجع قال قرأ وراءه. فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شيء من صلاتي اخذت من التصويت فانما تسويق سبحان الله بانه لا يسمع احد حينها يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابي قعبة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اي نعم. قال حديث اسماعيل عن عائشة رضي الله عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قال صلى رسول الله صلى ورآه قوم القيامة ليتم فاذا ركع فاركع واذا رفع فارفع وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين