1
00:00:00.050 --> 00:00:48.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كلا بل تحبون العاجلة. وتذرون الاخرة. وجوه يومئذ اذ الناظرة الى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة

2
00:00:49.300 --> 00:01:35.100
كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق ربك يومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ذهب الى اهله يتمتع اولى لك فاولى ثم اولى

3
00:01:35.100 --> 00:02:26.400
هنالك فاولى. ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفة فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى  الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حقا

4
00:02:26.400 --> 00:02:56.400
الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي

5
00:02:56.400 --> 00:03:16.400
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال تحدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن

6
00:03:16.400 --> 00:03:36.400
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد حسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء كان عاليا درجتنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول

7
00:03:36.400 --> 00:03:56.400
حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن

8
00:03:56.400 --> 00:04:16.400
سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال تنايس بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته

9
00:04:16.400 --> 00:04:36.400
قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول اذ سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم

10
00:04:36.400 --> 00:04:56.400
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه

11
00:04:56.400 --> 00:05:16.400
قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول اول حديث سمعته منه قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو

12
00:05:16.400 --> 00:05:36.400
اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاصي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا

13
00:05:36.400 --> 00:05:56.400
من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس السادس في قراءة الكتاب الخامس من برنامج السرد المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربع مئة والف. وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن

14
00:05:56.400 --> 00:06:24.850
الازدي ابي داود السجستاني رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومئتين. وقد انتهت بنا الى قوله رحمه الله باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه

15
00:06:24.850 --> 00:06:48.350
وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي الحسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا النبي حسين ابن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد قال اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الدهنوي قال

16
00:06:48.350 --> 00:07:08.350
قراءة عليه بعضهم واجازة باقية قال اخبرنا قال اخبرنا محمد بن علاء البابلي سماعا عليه اكثرهم اجازة باقية سالم بن محمد السنوري الاجازة قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري والا يسيرا اخرهم فاجازة قال اخبرنا

17
00:07:08.350 --> 00:07:24.850
صدقة الحراني قال اخبرنا عمر ابن عبد المحسن الحموي والا يسيرا اخره فاجازة قال اخبرنا يوسف بن عمر الختني قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر بن محمد

18
00:07:24.850 --> 00:07:44.850
احمد الدومي سماع ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب الثاني رحمه الله صاحب السنن انه قال باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة. قوله رحمه الله باب من

19
00:07:44.850 --> 00:08:04.850
خصا فيهما تقدم ان المصنف رحمه الله ترجم بقوله باب الرخصة في تسع تراجم وترجم ما في عشر منها باب في الرخصة. وهذه الترجمة لاحقة بهما. فالتراجم الثلاث كلها في بيان

20
00:08:04.850 --> 00:08:24.850
رخصة والرخصة عنده وعند غيره من الاوائل تطلق ويراد بها الاذن العام. ولو لم يكن في مقابلها عزيمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن منصور عن هلال ابن اساف عن وهب ابن الاجدع عن علي

21
00:08:24.850 --> 00:08:41.050
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة

22
00:08:41.050 --> 00:09:01.050
ركعتين الى الفجر والعصر. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم لجماعة من رواتهم. وهي عند الاطلاق لاسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابانا قال حدثنا

23
00:09:01.050 --> 00:09:16.950
عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس

24
00:09:17.000 --> 00:09:27.000
قال حدثنا ربيع بن نافع قال حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس عن ابي سلام عن ابي امامة عن عمر ابن عباس انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع

25
00:09:27.000 --> 00:09:44.700
قال جوف الليل الاخر قال جوف الليل الاخر فصل ما شئت. فان الصلاة مشهورة مكتوبة حتى تصلي الصبح ثم اقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قيس فترتمع فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قظي شيطان وتصلي لها الكفار

26
00:09:45.250 --> 00:10:05.250
ثم صل ما شئت فان الصلاة مشهورة مكتوبة حتى يعدل الروح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصلي ما شئت فان الصلاة مشهودة حتى تصلين العصر ثم اقسم حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار. وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة

27
00:10:05.250 --> 00:10:25.250
الا ان اخطأ شيئا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه. قوله عن ابي سلام تقدم ان هذا الاسم يأتي يأتي مشددا الا في راو واحد وهو عبد الله ابن سلام رضي الله عنه فان اللام فيه مخففة

28
00:10:25.250 --> 00:10:43.900
وما عداه فهي مثقلة كابي سلام هذا واسمه منطور الحبشي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا مؤيب قال حدثنا اقدامة ابن موسى عن ايوب ابن حصين عن ابي علقمة عن يسار مولى ابن عمر انه قال رأى لابن عمر رضي الله عنه

29
00:10:43.900 --> 00:11:02.200
ولم اصلي بعد طلوع الفجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين. قال حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود ومسروق انه ما قال نشهد على

30
00:11:02.200 --> 00:11:12.200
عائشة رضي الله عنها انها قالت ما من يوم يأتي على النبي صلى الله عليه وسلم الا صلى بعد العصر ركعتين؟ قال حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عن

31
00:11:12.200 --> 00:11:45.450
قال حدثنا عنها ويواصل وينهى عن الوصال باب الصلاة قبل المغرب قوله باب الصلاة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المتصنف. وانه ذكرها على هذه الصورة في اربع وعشرين ترجمة وترجمة في اربع تراجم اخرى بقوله باب

32
00:11:45.450 --> 00:12:18.400
في الصلاة وترجم ايضا بقوله باب صلاتي منكرة ثم يذكر كلاما في عشر تراجم وترجم ايضا بقوله باب في صلاتي. منكرة بزيادة حرف الجر في في خمس تراجم. فهذه الفاظ اربعة ترجع الى اصل واحد فتارة يقول باب الصلاة وتارة يقول باب في الصلاة وتارة

33
00:12:18.400 --> 00:12:39.700
يقول باب الصلاة وتارة يقول باب في صلاتي. وكل هذه التراجم تتعلق ببيان احكام الصلاة  احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله بن عمر وقال حدثنا عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني انه قال رسول الله صلى الله عليه

34
00:12:39.700 --> 00:12:59.700
من صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء. خشية ان يتخذها الناس سنة. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاد قال اخبرنا سعيد سليمان قال حدثنا منصور ابن ابي الاسود عن مختار ابن فلفل عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال صليت ركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:12:59.700 --> 00:13:17.650
قال قلت لانس ارآكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم رآنا فلم يأمرنا ولم ينهنا قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا عن الجريدي عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل

36
00:13:17.650 --> 00:13:37.650
لاذانه صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء. قوله حدثنا ابن علية تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو اسماعيل ابن وابراهيم الاسدي وعلية امه ينسب اليها. قوله عن الجرير هذه النسبة في رواتهم بظم

37
00:13:37.650 --> 00:14:07.650
الجيم وهي لجماعة منهم. وهي عند الاطلاق يراد بها سعيد ابن اياس الجريري قوله عن عبد الله ابن مغفل هكذا نطق هذا الاسم بالغيل المعجمة والفاء المنقوطة نقطة واحدة. وما عداه فهو معقل. فانفرد هذا الصحابي وهو عبد الله ابن

38
00:14:07.650 --> 00:14:30.950
مغفل المزني بمجيء اسم ابيه بالغين المعجمة والفاء. وكذا ولده وولد من ولد ولده ممن لهم رواية الكتب الستة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا المبشرين قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس انه من قال

39
00:14:30.950 --> 00:14:40.950
قال ما رأيت احدا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما. ورخص في الركعتين بعد العصر. قال ابو داوود لسمعت احد النواعين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة

40
00:14:40.950 --> 00:15:00.950
باسم باب صلاة الضحى. قال حدثنا احمد ابن منيع عن عباد ابن عباد قال حدثنا مشدد قال حدثنا حماد بن زيد المعنى عن واصل عن يحيى ابن عن يحيى ابن يعمر عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يصبح على كل سلامة من ابن ادم صدقة تسليمه على من لقي صدقة

41
00:15:00.950 --> 00:15:20.950
امره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذى عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى قال ابو داوود وحديث عباد اتم ولم يكن مسدد الامر والنهي زال في حديثه. قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له

42
00:15:20.950 --> 00:15:52.800
صدقة. قال صلى الله عليه وسلم ارأيت لو وضعها في غير حلها الم يكن يأثم؟ وقع هنا عن يحيى ابن عقيل. صحيح ام غير صحيح صحيح ما قاعدته احسنت ان هذا تقدم ان هذا الاسم عقيلا ياتي بفتح عينه سوى راويين احدهما عقيل ابن

43
00:15:52.800 --> 00:16:13.700
وخالد ابن عقيل الايلي والاخر يحيى بن عقيل البصري. وهو راوي هذا الحديث وتاريخه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا وهب ابن بقية قال اخبرنا خالد عن يحيى ابن عقيل عن يحيى ابن يعمر عن ابي الاسود الدؤلي انه قال بينما نحن عند ابي ذر رضي الله

44
00:16:13.700 --> 00:16:33.700
انه قال يصبح على كل سلامة من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة تحميد صدقة. فعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزئ احدكم من ذلك ركعة الضحى. قال حدثنا محمد

45
00:16:33.700 --> 00:16:53.700
سلمة المراديون قال حدثنا عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول الاخيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر. قوله عن زبان ابن فائد

46
00:16:53.700 --> 00:17:13.700
الاسم زبان عندهم لراو واحد. وهو زبان ابن فائد المصري. ها. احسن الله اليكم. قال حدثنا ربيع نافع قال حدثنا هيثم ابن حميد يعني ان يحيى ابن الحارث عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في اثر صلاة

47
00:17:13.700 --> 00:17:33.700
لا لغو بينهما كتاب في عليين قوله حدثنا ابو توبة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها كثيرا وهو الربيع بن نافع الحلبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا داود ابن رشيد قال حدثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير ابن مرة

48
00:17:33.700 --> 00:17:43.700
شجرة عن نعيم بن همار انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله عز وجل يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول نهار

49
00:17:43.700 --> 00:18:13.700
اكفك اخره قوله عن مكحول تقدم ان اسم مكحول عندهم لراو واحد وهو مكحول الشام ابو عبد الله وقوله عن كثير ابن مرة ابي شجرة تقدم ان هذه الكنية وهي ابو شجرة لراو واحد يذكر بها. هو اسمه كثير ابن مرة الحمصي. قوله

50
00:18:13.700 --> 00:18:43.700
النعيم ابن همار تقدم ان اسم نعيم يأتي عندهم في الاسماء واسماء الاباء والكنى بضم نونه وليس عندهم احد فيها بفتح نونه نعيم. ووقع في هذا الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول نهار

51
00:18:43.700 --> 00:19:13.700
ذلك اكفك اخره. وقد ساق ابو داوود رحمه الله هذا الحديث تحت الترجمة التي قال فيها باب صلاة الضحى. وهذا اختيار منه لامرين. احدهما ان صلاة الضحى تصلى اكثر من اثنتين فتصلى اثنتين او تصلى اربعا. والاخر ان

52
00:19:13.700 --> 00:19:33.700
هذا الحديث الوارد في الكفاية يراد به صلاة الضحى. وهو احد القولين اهل اهل العلم فان من اهل العلم من قال ان هذه الركعات الاربع المذكورة في قوله تعالى في الحديث الالهي لا تعجزني من

53
00:19:33.700 --> 00:20:03.700
اربع ركعات في اول نهارك اكفك اخره ان المراد بها هي ركعات اربع في وقت الضحى قول الثاني ان هذه الركعات الاربعة هي راتبة الفجر وفرضه فيصلي ركعتي الفجر نافلة ثم يصلي صلاة الفجر فرضا. فتصير هذه الركعات

54
00:20:03.700 --> 00:20:33.700
اربعا والقول الثاني اظهر من الاول. والقول الثاني اظهر من الاول. فانه ويتعلق بالمصلي على اي حال كان في سفر او حضر. فان المسافر تأكدوا في حقه مواظبته على نافلة الفجر مع اداء فرضها. فيكون الحديث متحققا في جميع الاوقات

55
00:20:33.700 --> 00:20:58.500
في السفر او الحضر بخلاف القول بانه في صلاة الضحى فان كثيرا من اهل العلم يقصرون صلاة النفل في السفر على ركعتي الفجر وعلى وتر الليل وما عدا ذلك فلا يرونه من المستحب

56
00:20:58.800 --> 00:21:18.800
المصلي اذا سافر. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو قال حدثنا ابن وهب قال حدثني ابن عبد الله عن مكرمة ابن سليمان عن قريب مولى ابن عباس عن ام هانئ بنت ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلى سبحة الضحى ثماني ركعات

57
00:21:18.800 --> 00:21:28.800
نسلم من كل ركعتين. قال احمد ابن صالح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلى سبحة الضحى فذكر مثله. قال ابن الشرح ان ام هانيئ قال ادخر عن

58
00:21:28.800 --> 00:21:48.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر صفحة الضحى ذكره بمعناه قوله عن قريب مولى ابن عباس تقدم ان اسم كريب عندهم لراو واحد هو قريب ابن ابي مسلم الهاشمي مولاه وهو مولى ابن عباس منهم. نعم. احسن الله اليكم

59
00:21:48.800 --> 00:21:58.800
قال حدثنا عن ابن عمر قال حدثنا شفعة عن عمرو ابن مرة عن ابن ابي ليلى انه قال ما اخبرنا احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى غير ام هانئ فانها ذكرت ان النبي

60
00:21:58.800 --> 00:22:18.800
صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيته او صلى ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد؟ قال حدثنا مسجد قال حدثنا يزيد ابن زريعين قال حدثنا الجريري عن عبدالله بن شقيق انه قال سألت عائشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ فقالت لا الا ان يجيء من مغيبه قلت هل

61
00:22:18.800 --> 00:22:38.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين السورتين قالت من المفصل؟ قال حدثنا الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع العمل وهو

62
00:22:38.800 --> 00:22:58.800
يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم. قوله حدثنا القعنبي تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن مسلمة ابن قعنب القعنبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن نوفيل واحمد ابن ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سماكم قال قلت

63
00:22:58.800 --> 00:23:08.800
ابن سمرة رضي الله عنه اكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم كثيرا. وكان لا يقوم من مصلاه الذي صلى فان غداة حتى تطلع الشمس فاذا طلعت قام صلى

64
00:23:08.800 --> 00:23:28.800
الله عليه وسلم باب في صلاة النهار. قال حدثنا ابو داوود سليمان ابن اشعث قال حدثنا عمرو ابن مرزوق قال اخبرنا عن ابن عطاء عن علي ابن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا معاذ ابن معاذ قال حدثنا شعبة قال

65
00:23:28.800 --> 00:23:38.800
حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس ابن ابي انس عن عبد الله ابن نافع عن عبد الله ابن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الصلاة مثنى مثنى ان تشهد في

66
00:23:38.800 --> 00:23:59.850
ركعتين وان تباسم وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج. سئل ابو داوود عن صلاة الليل مثنى قال ان شئت مثنى وان شئت اربعا  باب صلاة التسبيح قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسبلي قال حدثنا موسى ابن عبد العزيز قال حدثنا حكمنا قال عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله

67
00:23:59.850 --> 00:24:19.850
عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبك الا افعل بك؟ عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخرا قديما وحديثا خطأه وعمده صغيرا وكبيرا وصرا وعلانيته عشر خصال ان تصلي

68
00:24:19.850 --> 00:24:29.850
اربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة كتاب وسورة. فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قائما قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. خمس

69
00:24:29.850 --> 00:24:47.600
مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا. ثم تأوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود وتقول ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة

70
00:24:47.800 --> 00:24:57.800
تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة

71
00:24:57.800 --> 00:25:17.800
فان لم تفعل ففي عمرك مرة. قال حدثنا محمد ابن سفيان الابلي قال حدثنا حبل ابن هلال ابو حبيب. قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا عمرو ابن مالك عن ابي الجوزاء انه قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال اتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتى ظننت ان

72
00:25:17.800 --> 00:25:37.800
انه يعطيني عطية. قال اذا زال النار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ترفع رأسك. يعني من السجود الثانية فاستوي جالسا ولا تقم حتى تسبح عشرا مدى عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات. قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك. قلت فان لم استطع ان

73
00:25:37.800 --> 00:25:57.800
تلك الساعة قال صلى الله عليه وسلم صلها من الليل والنهار. قال ابو داود قال ابو داوود رواه المستمر ابن الريان عن ابي الجوزاء عن عبدالله بن عمرو موقوفا ورواه روح ابن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله وقال في حديث روح

74
00:25:57.800 --> 00:26:20.250
قال حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس قوله منصوب على نزع الخافض من يعني عن ابن عباس من قوله موقوفا نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو توبة الربيع من نافع قال حدثنا محمد بن مهاجر عن عرة ابن رويم قال حدثني الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

75
00:26:20.250 --> 00:26:40.250
بهذا الحديث وذكر نحوه من قال في السجدة الثانية من الركعة الاولى كما قال في حديث مهدي ابن ميمون باب ركعتي المغرب اين تصليان؟ قال حدثنا ابو بكر الاسود قال حدثني ابو مطرف محمد ابن ابي الوزير قال حدثنا محمد ابن موسى الفطري عن سعد ابن اسحاق ابن كعب ابن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى مسجد بني عبد

76
00:26:40.250 --> 00:27:00.250
وصلى فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت. قال حدثنا حسين بن عبدالرحمن قال حدثنا طلق بن غنام قال حدثناكم ابن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم القراءة في الركعتين

77
00:27:00.250 --> 00:27:20.250
بعد المغرب حتى يتفرق اهل المسجد. قال ابو داوود رواه الاصل المجدر عن يعقوب القمي واسنده مثله. قال ابو داوود وحدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا المجدر عن يعقوب فذكر مثله. قال حدثنا احمد ابن يونس يعقوب عن جعفر عن سعيد ابن جبير عن النبي صلى الله عليه

78
00:27:20.250 --> 00:27:30.250
وسلم ذكره بمعناه مرسل. قال ابو داوود سمعت محمد ابن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شيء حدثتكم عن جعفر ابن ابي المغيرة عن سعيد ابن جبير عن النبي صلى الله عليه

79
00:27:30.250 --> 00:27:48.000
وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب الصلاة بعد العشاء قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا زين بن حباء بن عكري وقال حدثني مالك بن مغول قال حدثني مقاتلون بشير عجلي وعن شروح ابن هانئ عن عائشة رضي الله عنها قال

80
00:27:48.000 --> 00:28:08.000
عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلى اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فاطرحنا له نطعم فكأني انظر الى ثقب فيه ينبع الماء منه. وما رأيته متقيا الارض بشيء من ثيابه قط. قوله عن شريح ابن هانئ

81
00:28:08.000 --> 00:28:46.550
تقدم ان هذا الاسم يأتي معجما بالشين. وجاء مهملا بالسين في راوين. من هما   وجاء مهملا في راويين. احدهما سريج بن النعمان. والاخر سريج بن يونس. وكلاهما هما بغدادي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله والتيسير فيه. قوله باب نفخ قيام الليل هذه

82
00:28:46.550 --> 00:29:06.550
الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. فانه ذكرها بهذا اللفظ باب نسخ في ست تراجم ذكرها في ترجمتين بقوله باب في نسخي. فمقاصد ابي داود رحمه الله في كتابه بيان

83
00:29:06.550 --> 00:29:26.550
الناسخ والمنسوخ الذي صار علما من علوم اهل الحديث وصنف فيه جماعة منهم من اصحاب ابي داوود واقرانه ابو بكر الاترم ثم صنف فيه الحازمي وغيره. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا

84
00:29:26.550 --> 00:29:36.550
احمد بن محمد المروزي بن قال حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في المزمل قم الليل الا قليلا

85
00:29:36.550 --> 00:29:56.550
نصفه نسختها الاية التي فيها علم انهم تحصوه فتاب عليكم فاقرؤوا ما تيسر من القرآن. والعاشئة الليل اوله وكانت صلاتهم اول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يجد متى يستيقظ وقوله واقوم قيل هو اجدر ان يلقى في القرآن

86
00:29:56.550 --> 00:30:16.550
وقوله ان لك في النار سبحا طويلا. يقول فراغا طويلا. قال حدثنا احمد بن محمد عن قال حدثنا وكيع عن مسعد عن اسماك الحنفية عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما نزلت اول المزمع كانوا يقومون نحو من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل اخرها وكان من اولها واخرها سنة

87
00:30:16.550 --> 00:30:26.550
باب قيام الليل قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن ابي زناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على

88
00:30:26.550 --> 00:30:44.900
قافية رأس احدكم الى ونام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان قوله عن الاعرج

89
00:30:45.000 --> 00:31:05.000
هذا اللقب لجماعة منهم وهو عند لجماعة من رواتهم وهو عند الاطلاق لعبد الرحمن ابن هرمز الاعرج قوله عن ابي الزناد هذه الكنية لراو عرف بها. وهي لقب في صورة كنية. وهو ابو

90
00:31:05.000 --> 00:31:25.000
عبد الرحمن عبد الله ابن لكوان المدني. ووقع في هذا الحديث وهو في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد ثلاث عقد فهذا العقد باق في رمضان ام غير باق

91
00:31:25.000 --> 00:32:05.100
هل يعقد الشيطان على الانسان في رمضان ها عبد الله والشيطان المقارن باق ولا غير باقي؟ ما الدليل احسنت والمراد بالشيطان هنا هو الشيطان القرين وهو ملازم للانسان لا ينفك عنه في رمضان ولا في غير رمضان

92
00:32:05.100 --> 00:32:25.100
ابي هريرة في الصحيحين اذا دخل رمضان وفيه قوله صلى الله عليه وسلم صفدت الشياطين يعني المفارقة للناس المستقلة بانفسها. اما قرين الانسان منه فانه باق معه. كما ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في معتكفه في

93
00:32:25.100 --> 00:32:45.100
فاتته صفية فمضى به رجلان من الانصار فلما رأي النبي صلى الله عليه وسلم اسرع فناداهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال انها صفية واني خفت ان يلقي الشيطان في قلوبكما شيئا يريد بذلك

94
00:32:45.100 --> 00:33:05.100
الشيطان الملازم لهما فهذا لا ينفك عن الانسان في اي حال. واما الشيطان المستقل عن الانسان فهذا هو الذي جاءت فيه الاحاديث في تقييده وفي هذا المعنى احاديث عدة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داوود قال

95
00:33:05.100 --> 00:33:15.100
حددنا شعبة عن يزيد ابن خميل انه قال سمعت عبد الله ابن ابي قيس يقول قالت عائشة رضي الله عنها لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم

96
00:33:15.100 --> 00:33:25.100
كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلى قاعدا. قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

97
00:33:25.100 --> 00:33:45.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء. قال حدث ابن كثير قال حدثنا سفيان عن مسعد عن علي بن الاقمري قال حا وحدثنا محمد بن حاتم

98
00:33:45.100 --> 00:33:55.100
قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان علي الاعمش عن علي بن الاقمر المعنى عن الاغري عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما انهما قال قال رسول الله صلى الله عليه

99
00:33:55.100 --> 00:34:15.100
وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصلا او صلى ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات ولم يرفع منه كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله كلام ابي سعيد قال ابو داوود رواه ابن مهدي عن سفيان قال وراه ذكر ابا هريرة قال ابو داوود وحديث سفيان موقوف قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لواحد من رواتهم وهو

100
00:34:15.100 --> 00:34:35.100
وسليمان بن مهران الكاهلي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب النعاس في الصلاة. قال حدثنا عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليقوت حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لعله

101
00:34:35.100 --> 00:34:45.100
ذهبوا يستغفروا فيسب نفسه. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

102
00:34:45.100 --> 00:34:55.100
صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدري ما يقول فليضطجع. قال حدثنا زي ابن ابي هر بن عباد ازديه ان اسماعيل ان ابراهيم

103
00:34:55.100 --> 00:35:12.150
قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حملة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

104
00:35:12.150 --> 00:35:32.150
ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس. قال زياد فقال ماذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه. فقال ليصلي احدكم نشاطه فاذا فليقعد قوله وهارون ابن عباد الازدي تقدم ان اسم عباد عندهم بفتح عينه وبائه

105
00:35:32.150 --> 00:36:02.150
مشددة وانه جاء على خلاف هذا في راويين احدهما قيس ابن عباد والاخر ثعلبة ابن وكلاهما بصري فالاول بانضم عينه مع فتح الباء مخففة والثاني مع بكسر عينه مع فتح الباء مخففة ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من نام عن حزبه. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد

106
00:36:02.150 --> 00:36:22.150
عبد الملك ابن مروان قال حدثنا سليمان داوود او محمد بن سلمة المرادي قال يونس عن ابن شاب ان السيف ابن يزيد وعباد الله اخبراه ان عبد الرحمن ابن قال احد عن ابن وهب قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه وعن شيء منه فقرأه

107
00:36:22.150 --> 00:36:42.150
صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. باب من نوى القيام فنام. قال حدثنا قال سعيد بن جبير عن رجل رضا ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ما من امرئ تكون له

108
00:36:42.150 --> 00:37:02.150
وصلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته. وكان نومه عليه صدقة. باب اي الليل افضل؟ قوله باب اي هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها بهذا اللفظ في اربع تراجم وذكرها

109
00:37:02.150 --> 00:37:22.150
في ثلاث منها بقوله باب في اي. وكلها تورد مولد سؤال يطلب جوابه. فيكون في الحديث الذي بعد الترجمة؟ الجواب عن ذلك السؤال. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال عن ابي

110
00:37:22.150 --> 00:37:32.150
عبد الله الاغادي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا عز وجل كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول

111
00:37:32.150 --> 00:37:52.150
من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له. ومما ينبه اليه فيما يتعلق بترجمة السؤال ان من مسائل المحدثين الترجمة بالسؤال. وهذا فيه مورد من موارد التعليم. وهو طريق من طرقه

112
00:37:52.150 --> 00:38:12.150
التي تسلك. فمما ينبغي ان يعتنى به في تبيين اصول التعليم والتربية عند المتقدمين. منهج في الدلالة على المعاني على وجه السؤال. ان لهم طرائق مختلفة في هذا وخاصة في صحيح البخاري

113
00:38:12.150 --> 00:38:34.250
ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل. قوله باب وقت هذه الترجمة من امهات التراجم عند اصنف ذكرها في هذا اللفظ في اربع تراجم. وذكرها في تسع تراجم اخرى بقوله باب في وقتي

114
00:38:34.250 --> 00:38:49.050
ثم يذكر بعده كلاما. مم احسن الله اليكم قال حدثنا حسين ابن يزيد قال حدثنا عنها انها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظه الله عز وجل بالليل

115
00:38:49.050 --> 00:39:09.050
يجيه السحر حتى يفرغ من جزئه. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال حدثنا ابو الاحوصي قال حدثنا بالاحوصي وهذا حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق انه قال عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لها اي حين كان يصلي؟ قالت كان اذا سمع الصلاة فقام فصلى. قال حدثنا ابو توبة عن

116
00:39:09.050 --> 00:39:19.050
إبراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما الفام السحر عندي الا نائما تعني النبي صلى الله عليه وسلم. قوله حدثنا ابو توبة ما

117
00:39:19.050 --> 00:39:47.150
ان هذه الكنية لراو واحد يذكر بها هو الربيع ابن نافع الحلبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عن كلمة ابن عمار عن محمد عبدالله الدؤلي عن عبد العزيز ابن اخي حذيفة عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا

118
00:39:47.150 --> 00:39:57.150
زياد سكسكي قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة انه قال سمعت ربيعة بن كعب يقول كنت ابيت مع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

119
00:39:57.150 --> 00:40:17.150
بوضوءه وبحاجته فقال سلني. وقلت مرافقتك بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم او غير ذلك قلت ما ذاك؟ قال فاعني على نفسك بكثرة السجود قوله حدثنا الهقل هذا الاسم عندهم مفرد لراوي واحد هو الهقل ابن زياد السكسكي

120
00:40:17.150 --> 00:40:47.150
قوله حدثنا الاوزاعي هذه النسبة لجماعة من رواتهم. والمراد بها عند الاطلاق عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي ابو عمرو الشامي البيروتي. قوله سمعت ربيعة هذا الاسم عندهم بفتح رائه مكبرا ولم يأتي عندهم ربيعة سوى في اسم راو واحد وهو عبد الله ابن ربيعة السلمي. نعم

121
00:40:47.150 --> 00:40:57.150
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو كاملين قال حدثنا يزيد ابن زراعين قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه في هذه الاية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم

122
00:40:57.150 --> 00:41:17.150
لهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون. وكان الحسن يقول قيام الليل قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا احمد ابن سعيد ابن ابي عدي عن سعيد عن قتالة عن انس رضي الله عنه في قوله جل وعز كانوا قليلا من الليل ما يهجعون

123
00:41:17.150 --> 00:41:37.150
كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد في حديث يحيى وكذلك قوله تتجافى جنوبهم. باب افتتاح صلاة الليل بركعتين. قال حدثنا الربيع النافع قال حدثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من ليل فليصلي ركعتين

124
00:41:37.150 --> 00:41:48.800
قال حدثنا مخرج ابن خالدين قال حدثنا ابراهيم عن خالد عن رباح ابن زيد عن معمر عن ايوب عن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اذا فذكره بمعناه زاد ثم يطول بعد ما

125
00:41:48.800 --> 00:41:58.800
قال ابو داوود روى هذا الحديث حماد ابن سلمة وزهير ابن معاوية وجماعة عن هشام عن محمد اوقفوه على ابي هريرة رضي الله عنه. وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه عن ابي هريرة

126
00:41:58.800 --> 00:42:18.800
رواه ابن عمر عن محمد قال فيه ما تجوز؟ قوله حدثنا مخلد بن خالد تقدم ان اسم مخلد يأتي بفتح ولامه بلا تشديد وجاء مخلد في اسم راويين احدهما مسلمة ابن مخلد والاخر حارثة ابن مخلد

127
00:42:18.800 --> 00:42:38.800
وكلاهما ازرقي انصاري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن حنبل ابن حنبل يعني احمد قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريجين اخبرني عثمان ابن ابي سليمان باب صلاة الليل مثنى مثنى قال حدثنا

128
00:42:38.800 --> 00:42:48.800
عن ابي هريرة عن نافع وعبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

129
00:42:48.800 --> 00:43:08.800
الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل. قوله باب في رفع هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. ذكرها بهذا اللفظ في ثلاث تراجم. وذكرها في خمس بقوله

130
00:43:08.800 --> 00:43:28.800
باب رفع ثم يذكر شيئا بعد ذلك. هم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عن عمر ابن ابي مولى المطلب معني عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت قوله حدثنا

131
00:43:28.800 --> 00:43:48.800
ابن ابي الزناد هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن عبد اهو عبدالرحمن ابن عبد الله بن دكوان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن بكار ابن الريان قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن عمران بن زائدة عن

132
00:43:48.800 --> 00:44:08.800
عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا. قال ابو داوود ابو خالد اسمه هرمز يقول حدثنا محمد عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد اسحاق قال ثابت عن عبدالله بن رباح عن ابي

133
00:44:08.800 --> 00:44:28.800
قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب رضي الله عنه ويصلي رافعا صوته قال فلما اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك؟ قال قد اسمعت من

134
00:44:28.800 --> 00:44:38.800
الله قال وقال لعمر رضي الله عنه مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك. قال فقال يا رسول الله انقذوا الوسنان واطرد الشيطان. زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلى الله عليه

135
00:44:38.800 --> 00:44:58.000
وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيئا. فقال لعمر اخفض من صوتك شيئا قال حدثنا ابو حصين ابن يحيى الرازي قال حدثنا الحسين ام ابو حصين ما الجواب اصيل ليش

136
00:44:59.500 --> 00:45:21.500
احد المستثنين احد المستثنيين من القاعدة صححوها ابو حصين ذكرنا ان الاصل في هذا الاسم انه بضم حاءه في الاسماء والكنى وجاء ابو حصين في ثلاثة رواة احدهم ابو حصين ابن يحيى الرازي هذا الراوي

137
00:45:21.500 --> 00:45:41.500
ابو حصين عثمان ابن عاصم الكوفي. وثالثهم ابو حصين عبد الله ابن احمد ابن عبد الله ابن يونس اليربوعي الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا ابو حصن ابن يحيى الرازمي وقال حدثنا اسباط

138
00:45:41.500 --> 00:45:51.500
محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيئا من صوتك ولمعمر اخفض شيئا

139
00:45:51.500 --> 00:46:01.500
زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقوى من هذه السورة ومن هذه السورة؟ قال كلام طيب يجمع الله تعالى بعضه الى بعض فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم قد اصاب

140
00:46:01.500 --> 00:46:21.500
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن عرة عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قام لليل فقرأ فرفع صوته بالقرآن فلما اصبح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كأي من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها. قال ابو داوود رواه هارون النحوي وعن حماد ابن سلمة في سورة ال عمران

141
00:46:21.500 --> 00:46:41.500
الحروف قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن اسماعيل ابن الميت عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناجي ربهم فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض

142
00:46:41.500 --> 00:46:54.550
من في القراءة او قال في الصلاة قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير من مرة حضرمي عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

143
00:46:54.550 --> 00:47:14.550
الجاهر بالقرآن كالجاهل بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة. قوله عن بحير بن سعد تقدم ان اسم بحير عنده من راو واحد هو بن سعد الشامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في صلاة الليل. قال حدثنا المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن حنظلة عن قاسم

144
00:47:14.550 --> 00:47:32.150
محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة قال حدثنا

145
00:47:32.650 --> 00:47:52.650
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة. فاذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم العاصي منه هذا لفظ كلاهما قال حدثنا وليده قال حدثناه زعيم وقالت كان رسول الله صلى الله عليه

146
00:47:52.650 --> 00:48:02.650
يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الى ان ينصرع الفجر احدى عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية

147
00:48:02.650 --> 00:48:22.650
ان يرفع رأسه فاذا سكت المؤذن بالاولى من صلاة الفجر اقام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن. قوله عن ابن ابي الذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب المدني. قوله عن الزهري

148
00:48:22.650 --> 00:48:46.250
قدم ان هذه النسبة لجماعة من رواتهم. وهي عند الاطلاق لواحد منهم وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله ابن شهاب الزهري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان داوود المهدي وقال احدث المهابين قال اخبرني ابن ابي ذيب وعمرو ابن الحارث ويونس ابن يزيد ان من شياب اخبرهم فذكروه باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة

149
00:48:46.250 --> 00:48:56.250
قد رمى يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه. فاذا سكت المؤذن من صلاة الفجر ما تبين له الفجر وساق معناه. قال وبعضهم يزيد على بعض. قال حدثنا مسلم ابن اسماعيل قال حدثنا

150
00:48:56.250 --> 00:49:06.250
قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شيء من الخمس

151
00:49:06.250 --> 00:49:22.650
حتى يجلس في الاخرة فيسلم. قال ابو داوود رواه ابن نمير عن الشام فذكر نحوه قال حدثنا عن ابن عمر ثلاثة عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعة

152
00:49:22.650 --> 00:49:42.650
خفيفتين قال حدثنا موسى بن اسماعيل ومسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابانا عن يحيى عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة كان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ثم اتفق ركعتين وهو قاعد. فاذا اراد ان يركع قام فركع ويصلي بنا

153
00:49:42.650 --> 00:50:02.650
اذان الفجر والاقامة ركعتين. قال حدثنا عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة

154
00:50:02.650 --> 00:50:12.650
تصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان

155
00:50:12.650 --> 00:50:32.650
قال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. قال حدثنا عمر قال حدثنا اما من قال حدثنا اقتالت شاء من النوم قال طلبت من رأته فاتيت المدينة لابي عقارا كان لي بها فاشتري بها السلاح واغزو فلقيت نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا

156
00:50:32.650 --> 00:50:42.650
نفر منا ستة يفعل ذلك فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اتيت ابن عباس رضي الله عنهما فسألته عن وتر النبي صلى الله عليه

157
00:50:42.650 --> 00:51:02.650
فقال ادلك على اعلم الناس بمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتي عائشة رضي الله عنها فاتيتها فاستتبعت حكيم بن افلح فابى فناشدته فانطلق من معي فاستأذنا على عائشة رضي الله عنها فقالت من هذا؟ قال حكيم وافلح. قالت ومن معك؟ قال سعد ابن هشام. قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد. قال قلت نعم

158
00:51:02.650 --> 00:51:22.650
قالت نعم المرء كان عامرا. قال قلت يا ام المؤمنين حدثني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ القرآن؟ فان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن قال قلت حدثني عن قيام الليل قال فلست تقرأ يا ايها المزمل؟ قال قلت بلى. قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام

159
00:51:22.650 --> 00:51:42.650
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال تحدثني عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخرى لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم

160
00:51:42.650 --> 00:52:02.650
صلي ركعتين وهو جالس فتلك احدى عشرة ركعة يا بني. فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس لافسدت الا في السادسة والسابعة. ولم يسلم الا في السابعة صلي ركعتين وجالسهما تلك هي تسع ركعات يا بني ولم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة يتمها الى الصباح ولم يقرأ القرآن في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه غير رمضان

161
00:52:02.650 --> 00:52:12.650
اذا صلى صلاة داوم عليها وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنوم الصلاة بنوم صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. قال فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما فحدثته فقال هذا

162
00:52:12.650 --> 00:52:31.700
والله هو الحديث ولو كنت اكلم اهل اتيتها حتى اشافها به مشافهة. قال قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك قال حدثنا محمد بن بشأن قال حدثنا عن ابن سعيد عن سعيد عن قتالة باسناده وذكر نحوه قال يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة. فيجلس في ذكر الله عز وجل

163
00:52:31.700 --> 00:52:41.700
ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم ثم يصلي ركعتين فتلك احدى عشرة ركعتين يا بني فلما اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ

164
00:52:41.700 --> 00:52:51.700
لحم اوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس بعدما يسلم وذكره بمعناه الى قوله مشافهة. قال حدثنا عثمان ابن شيبة قال حدثنا محمد ابن بشير قال حدثنا سعيد في هذا الحديث

165
00:52:51.700 --> 00:53:01.700
حديث قال يسلم نفسه من يسمعنا كما قال يحيى بن سعيد. قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا عن سعيد في هذا الحديث. قال ابن بشار او ذكر بنحو حديث يحيى بن سعيد الا ادناه

166
00:53:01.700 --> 00:53:21.700
ويسلم تسليمة يسمعنا قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لواحد من رواتهم وهو محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي احسن الله اليكم قال حدثنا علي ابن حسين الدرهمي وقال حدثنا ابن ابي عدي عن عباس ابن حكيم قال حدثنا زراة ابن اوفان عائشة رضي الله عنها سئلت عن صلاة

167
00:53:21.700 --> 00:53:31.700
صلى الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع لاله فيركعها ركعة ثم يأب الى فراشه وينام وطهوره مبطر عند رأسه وسواكه موضوعا حتى يبحث

168
00:53:31.700 --> 00:53:46.150
يبعثه الله عز وجل ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الى مصلاه فيصلي ثماني ركعات يقع فيهن بام الكتاب وسورة من القرآن وما شاء الله ولا يقعد في شيء منها حتى يقعد في الثامنة ولا يسلم

169
00:53:46.150 --> 00:53:56.150
ويقرأ في التاسعة ثم يقعد فيدعو ما شاء الله ان يدعو ويسأله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرأ وهو قاعد بام

170
00:53:56.150 --> 00:54:06.150
كتاب ويركع ثم يقرأ الثانية ويركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله وان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزن تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدن

171
00:54:06.150 --> 00:54:26.300
فنقص من التسع اثنتين فجعلها الى الست والسبعين ركعتين وهو قاعد حتى قبض على ذلك صلى الله عليه وسلم قال حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا هارون قال اخبرنا بأس من حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم يؤوي الى فراشه لم يذكر اربع ركعات وساق الحديث قال فيهم يصلي ثماني ركعات

172
00:54:26.300 --> 00:54:36.300
بينهن في القراءة والركوع والسجود ولا يجلس في شيء منهن الا في الثامنة. فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعتين يوتر بها. ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتى يوقظه

173
00:54:36.300 --> 00:54:46.300
ثم ساق معناه. قال حدثنا عمر بن عثمان قال حدثنا مروان يعني ان معاوية عن باز قال حدثنا زراة بن اوفى عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه

174
00:54:46.300 --> 00:54:56.300
فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الى اهله فيصلي اربعا ثم يأوي الى فراشه ثم ساق الحديث بطوله ولم يذكر يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود. ولم يذكر في التسليم حتى يوقظ

175
00:54:56.300 --> 00:55:06.300
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد ابن علم سلمة عن باز بن حكيم عن زراة ابن اوفى عن سعد ابن هشام عن عائشة رضي الله عنها بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم

176
00:55:06.300 --> 00:55:26.300
قال حدثنا موسى كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس ركعتين فاجري بين الاذان والاقامة. قال حدثنا المسمى اسماعيل قال حدثنا احمد عن محمد ابن عمر عن محمد ابن

177
00:55:26.300 --> 00:55:36.300
مع مقامة ابن وقاص عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقع فيهما

178
00:55:36.300 --> 00:55:46.300
اذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد. قال ابو داوود روى هذين الحديثين قال ابن عبد الله عن محمد ابن عمرو فذلك فذكر مثله قال فيه قال علقمة ابن وقا

179
00:55:46.300 --> 00:55:56.300
يا امته كيف كان يصلي ركعتين فذكر معناه قال حدثناه وهب بن بقية عن خالد. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا قال حدثنا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام

180
00:55:56.300 --> 00:56:06.300
انه قد قدمت المدينة فدخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء

181
00:56:06.300 --> 00:56:26.300
ثم يأوي الى فراشه فينام الى حاجته الى طهوره فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنوا بالصلاة ثم يخفي وربما شككت اغفى او لا حتى يؤذن بالصلاة فكانت تلك صلاة

182
00:56:26.300 --> 00:56:43.050
فكانت تلك صلاته حتى سنه لحم. اذكرت من لحم ما شاء الله عز وجل وساق الحديث قال حدثنا موسى قال حدثنا وايمن قال حدثنا شمعنا به عن عائشة رضي الله عنها انها قالت عشرة ركعة يوتر بها

183
00:56:43.050 --> 00:56:53.050
لا يجوز بشيء من الخمس حتى يجلس في الاخرة فيسلم. قال حدثنا قال حدثنا محمد بن عيسى. قال حدثنا شيء قال اخبرنا حصين عن حبيب ابن ابي ثابت قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة

184
00:56:53.050 --> 00:57:03.050
قال حدثنا محمد ابن الفضيل عن حبيب ابن ابي ثابت عن محمد ابن علي ابن عبد الله ابن عباس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه لقد عند النبي صلى الله عليه وسلم فرآه

185
00:57:03.050 --> 00:57:23.050
ايقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتى ختم السورة ثم قام من صلى ركعتين يطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم معنى ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاق ثم يتوضأ ويقرأ هؤلاء الايات. ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المؤذن فخرج الى الصلاة وقال ابن عيسى ثم اوتر

186
00:57:23.050 --> 00:57:33.050
اتوا بلال فاذنوا بالصلاة حين طلع الفجر وصلى ركعتي الفجر ثم خرج الى الصلاة ثم اتفق وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا

187
00:57:33.050 --> 00:57:53.050
واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا. اللهم واعظمني نورا. قوله حدثنا هشيم تقدم ان اسمه هشيم عنده قم لراو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي قوله عن حبيب تقدم ان اسم حبيب في رواتهم

188
00:57:53.050 --> 00:58:11.750
وكناهم يأتي بفتح الحاء وليس عندهم حبيب بضم الحاء. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا وهب ابن بقية عن خالد عن حصني فذكر نحوه قال واعظمني نورا. قال ابو داوود وكذلك قال ابو خالد الدلاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا الحديث

189
00:58:11.750 --> 00:58:21.750
وقال سلمة ابن كهيل عن ابي رشدين عن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثنا محمد بشأن قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا زهير ابن محمد عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن قريب عن

190
00:58:21.750 --> 00:58:31.750
ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت ليلة عند النبي صلى الله عليه وسلم لينظر كيف يصلي فقام فتوضأ وصلى ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم

191
00:58:31.750 --> 00:58:51.750
من استيقظ فتوضأ واستنى ثم قرأ بخمس ايات من ال عمران. فلم يزن يفعل هذا حتى يصلي عشر ركعات مما قام وصلى واحدة فاوتر بها ونادى المنادي عند ذلك. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما سكت المؤذن فصلى سجدتين خفيفتين ثم جلس حتى صلى الصبح. قال ابو داوود خفي علي من

192
00:58:51.750 --> 00:59:01.750
مبشر بعضه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا منكعا قال حدثنا محمد ابن قيس الاسدي عن الحكم ابن عتيبة عن سعيد ابن جبين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه

193
00:59:01.750 --> 00:59:11.750
قال بت عند خالتي ميمونة رضي الله عنها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما امسى فقد صلى الغلام قالوا نعم فاضطجع حتى اذا مضى من الليل ما شاء الله وقام فتوضأ ثم صلى

194
00:59:11.750 --> 00:59:21.750
وخمس سنوات اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن. قال حدثنا ابن الموسى انه قال حدثنا عن شعبة عن حكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت في بيت

195
00:59:21.750 --> 00:59:31.750
قالت ميمونة بنت الحارث فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلى اربعة ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يميني فصلى خمسة ثم نام حتى سمعته

196
00:59:31.750 --> 00:59:51.750
خطيطة ثم قام وصلى ركعتين ثم خرج فصلى الغداة. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبد المجيد عن عباد عن سعيد بن جبير ابن عباس رضي الله عنهما حدثه في هذه القصة قال فقام فصلى ركعتين ركعتين حتى صلى ثماني ركعتين ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن. قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى

197
00:59:51.750 --> 01:00:01.750
قال حدثني محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة من ركعتين

198
01:00:01.750 --> 01:00:21.750
قول الصبح يصلي ستا مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن. قال حدثنا قتيبة قال حدثنيت عن يزيد عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر. قال حدثنا نصر ابن علي وجعفر بن مسافر عبدالله بن يزيد

199
01:00:21.750 --> 01:00:31.750
اخبرهما عن سعيد ابن ابي ايوب عن جعفر ابن ربيعة عراك ابن مالك عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العشاء ثم صلى ثماني ركعات

200
01:00:31.750 --> 01:00:50.250
قائما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما. قال جعفر بن مسافر في حديثه ركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا. قوله عن عراك ابن مالك قدم ان اسم عراف عندهم مخصوص براوي واحد هو عراك بن مالك الغفاري. نعم

201
01:00:50.400 --> 01:01:00.400
احسن الله اليكم قال ابو داوود جزاء قال حدثنا احمد بن صالحين قال ومحمد سلمة قال حدثنا ابن معاوية ابن صالح عن عبدالله بن ابي قيس انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها

202
01:01:00.400 --> 01:01:20.400
بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر؟ قالت كان يوتر باربع باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر ومن ثلاثة عشرة قال ابو داوود زاد احمد ابن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر؟ قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر احمد وست وثلاث. قال حدثنا مؤمر بن

203
01:01:20.400 --> 01:01:30.400
قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم عن منصور ابن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهنداني عن الاسود ابن يزيد انه دخل على عائشة رضي الله عنها فسألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان

204
01:01:30.400 --> 01:01:40.400
ثلاث عشرة ركعة من ليل ثم انه صلى احدى عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض صلى الله عليه وسلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر

205
01:01:40.400 --> 01:01:50.400
قال حدثنا عبد الملك ابن شعيب ابن ابن الليثي قال حدثني ابي عن جدي عن خالد ابن يزيد عن سعيد ابن ابي هلال عن مخرج ابن عباس اخبره انه قال سألت ابن عباس رضي الله

206
01:01:50.400 --> 01:02:10.400
هنا كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل؟ قال بت عند ميمونة فنام حتى اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ فقام الى شن فيهما فتوضأ وتوضأت معه ثم قام فقمت الى جنبه على يساره فجعلني على يمينه ثم وضع يده على رأسه يمس اذني كأنه يوقظني فصلى ركعتين خفيفتين قلت

207
01:02:10.400 --> 01:02:20.400
فقرأ فيهما بام القرآن في كل ركعة ثم سلم ثم صلى حتى صلى احدى عشرة ركعة بالوتر ثم لما فاته بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلى للناس

208
01:02:20.400 --> 01:02:30.400
قال حدثنا نوح ابن حبيب ويحي ابن موسى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن كلمة ابن خالد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي من

209
01:02:30.400 --> 01:02:40.400
النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل من صلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعة الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتي الفجر

210
01:02:40.400 --> 01:03:10.400
قال فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين. ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة. قال

211
01:03:10.400 --> 01:03:20.400
ابن عباس عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله

212
01:03:20.400 --> 01:03:30.400
الله عليه وسلم وانه في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح

213
01:03:30.400 --> 01:03:40.400
ومع وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الى شأن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبدالله فقمت وصنعت مثل ما صنع ثم

214
01:03:40.400 --> 01:03:50.400
فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه فاخذ باذن يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال

215
01:03:50.400 --> 01:04:10.400
ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام صلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح. باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة. قوله رحمه الله باب ما يؤمر به هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. ذكرها في ثماني تراجم. كل ذلك

216
01:04:10.400 --> 01:04:28.200
يقول فيه باب ما يؤمر ثم يذكر شيئا مما يتعلق به الامر احسن الله اليكم قال احدنا وقت قال حدثني فعني عجلا عن سعيد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله

217
01:04:28.200 --> 01:04:38.200
عز وجل لا يمل لا يمل حتى تملوا فان احب العمل الى الله عز وجل ادومه وان قل. وكان اذا عمل عملا اثبته صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبيد الله

218
01:04:38.200 --> 01:04:48.200
قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عمي اسحاق عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث الى عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن

219
01:04:48.200 --> 01:04:58.200
قال لها والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب. قال فاني هنا انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء. فاتق الله يا عثمان فان لاهنك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا

220
01:04:58.200 --> 01:05:18.150
وان لنفسك عليك حقا فصوم وافطر وصل ونم. قال حدثنا فقد حدثنا الجليل عن منصور عن ابراهيم عاقبة انه قال سألت عائشة رضي الله عنها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يخص شيئا من الايام؟ قالت لا. كان كل عمله ديمة. وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع

221
01:05:18.400 --> 01:05:28.400
باب تفريع ابواب شهر رمضان باب في قيام شهر رمضان. قال حدثنا الحسن بن علي محمد بن متوكل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك

222
01:05:28.400 --> 01:05:38.400
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يأمرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما

223
01:05:38.400 --> 01:05:48.400
قدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك ثم كان الامر على ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه. قال ابو داوود وكذا وكذا رواه

224
01:05:48.400 --> 01:06:03.700
ويونس وابو اويس من قام رمضان وروى عقيل من صام رمضان وقام قال حدثنا مخرج ابن خالد وابن ابي خلف المعنى قال احدثنا سفيان عن زهري عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة

225
01:06:03.700 --> 01:06:23.700
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال ابو داوود عن ابي سلمة قال الزبير عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة

226
01:06:23.700 --> 01:06:33.700
فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اصبح قال صلى الله عليه وسلم قد رأيت الذي صنعته فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان

227
01:06:33.700 --> 01:06:52.200
قال حدثنا قال حدثنا عبدة عن محمد ابن عمي عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربت له حصيرا فصلى عليهم بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلى الله عليه وسلم ايها

228
01:06:52.200 --> 01:07:12.200
الناس اما والله ما بت ليلة هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم. قوله رحمه الله حدثنا هناد تقدم ان اسمه النادر عندهم لراوي واحد هو هناد بن السري ابو السري التميمي. قوله حدثنا عبده تقدم ان اسم عبده عندهم بسكون باءه وجاء

229
01:07:12.200 --> 01:07:32.200
محركة في اسمين احدهما بجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر في الثاني سكون بائه ايضا نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مشددون. قال حدثنا زين بن زراعين قال اخبرنا داوود بن ابيهن والادم عبدالرحمن عن جبير عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صمنا مع رسول الله

230
01:07:32.200 --> 01:07:42.200
الله عليه وسلم رمضان فلم يقبلها شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل. فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل. فقلت يا

231
01:07:42.200 --> 01:07:52.200
رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة. قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع

232
01:07:52.200 --> 01:08:12.200
ونساءه والناس فقام بنا حتى خشين ان يفوتنا الفلاح. قال قلت ما الفلاح؟ قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر. قوله عن جبير تقدم ان هذا الاسم تأتي عندهم مصغرا. وانه اذا اقترنت به تاء التأنيث فتحت جيمه فيقال جبير وجبيرة. ومثله عمير

233
01:08:12.200 --> 01:08:34.550
وعميرة احسن الله اليكم قال حدثنا صناعي ان سفيان عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا العشر الاواحي الليلة واشد المئزر وايقظ اهله. قال ابو داوود وابو يعفو اسمه عبدالرحمن بن عبيد بن اسقاس. قال حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني مسلم ابن خالد

234
01:08:34.550 --> 01:08:44.550
على ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا اناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال صلى الله عليه وسلم ما هؤلاء

235
01:08:44.550 --> 01:08:54.550
فقيل هؤلاء ناس ليس معهم قرآن وابي ابن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا. قال ابو داوود ليس هذا الحديث في قوله مسلم ابن خالد

236
01:08:54.550 --> 01:09:04.550
ضعيف باب في ليلة القدر. قال حدثنا سليمان ابن حرب ومشدد بالمعنى. قال حدثنا احمد بن زيد عن عاصم عن زيد انه قال قلت لابي بن كعب رضي الله عنه اخبرني عن ليلة

237
01:09:04.550 --> 01:09:14.550
يا ابا المنذر فان صاحبنا سئل عنها وقال من يقم من حوله يصبها؟ فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علمنا في رمضان زال مشدد ولكن كره ان تتكلوا او احب الا

238
01:09:14.550 --> 01:09:24.550
تتكلوا ثم اتفقا والله انا لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني. قلت يا ابا نذر ان علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت

239
01:09:24.550 --> 01:09:44.550
قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتى ترتفع. قوله انزل. تقدم ان اسم زر يأتي عند لراو واحد هو زر ابن حبيش الكوفي وهو من اصحاب عبدالله ابن مسعود الاخذين عنه. وهو المراد بقوله فان

240
01:09:44.550 --> 01:10:04.550
صاحبنا سئل عنها يعني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. هم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد ابن حفص ابن عبد الله السلمي قال حدثنا ابي قال ابراهيم ابن القهمان عن عباد ابن اسحاق محمد ابن مسلم الزهري عن ضمرة ابن عبدالله ابن انيس عن ابي انه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسأل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه

241
01:10:04.550 --> 01:10:14.550
قدر وذلك صبيحة احدى وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر به فقال ادخل فدخلت فات بعشاء فرأيتني اكف عنه من

242
01:10:14.550 --> 01:10:24.550
التي فلما فرغ قال صلى الله عليه وسلم ناولني نعليه فقام وقمت معه فقال كأن لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسألونك عن ليلة القدر فقال كم ليلة

243
01:10:24.550 --> 01:10:43.050
فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال اوي القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين بنو سلمة ولا بنو سلمة منو سلم وهو وهم احد المستثنين في قاعدة سلمة انها بفتح اللام الا في ثلاثة مواضع احدها سلمت

244
01:10:43.050 --> 01:11:04.200
ذو الجرمي والد عمرو له لابي لابنه عمرو صحبة. وثانيها عبد الله بن سلمة المرادي صاحب علي رضي الله عنه وثالثها بنو سلمة قوم من الانصار. والنسبة اليهم ايش فلان ابن فلان

245
01:11:04.850 --> 01:11:25.850
ايش السلمي بفتحات السلم ولذلك فكل انصاري وجدت عنده هذا الرسم فانه السلمي. وليس السلمي ويوجد في رواة الستة السنمي والسنن. واما الموطأ فليس فيه الا السلم. لان مالكا كان في المدينة

246
01:11:25.850 --> 01:11:45.850
وعمة اهلها الانصار. فالرواية التي فيه لاحد منهم هي السلمي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال اخبرنا محمد ابن اسحاق قال حدثنا محمد ابن ابراهيم عن ابن عبد الله ابن انيس الجهني عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله انني بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة

247
01:11:45.850 --> 01:11:55.850
الى هذا المسجد فقال صلى الله عليه وسلم انزل ليلة ثلاث وعشرين وقلت لابنه كيف كان ابوك يصنع؟ قال كان يدخل المسجد اذا صلى العصر فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي

248
01:11:55.850 --> 01:12:15.850
الصبح فاذا صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قال اخبرنا ايوب عن كلمة عن ابن عباس الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى. باب في من قال

249
01:12:15.850 --> 01:12:35.850
احدى وعشرين قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوساط من رمضان فاعتكف عاما حتى اذا كانت ليلة احدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتك

250
01:12:35.850 --> 01:12:55.850
في العشر الاواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم نسيتها وقد رأيت الناس فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر. قال ابو سعيد فمطرت السماوات تلك ليلة وكان المسجد على عريشهم فوقف المسجد. فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدى وعشرين

251
01:12:55.850 --> 01:13:05.850
قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال اخونا سعيد عن ابي عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من

252
01:13:05.850 --> 01:13:15.850
رمظان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة. قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا؟ قال اجل. قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة

253
01:13:15.850 --> 01:13:25.850
واذا مضى ثلاث وعشرون في التي تليها السابعة اذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال ابو داوود لا ادري اخفي علي منه شيء ام لا؟ قوله عن ابي رضوة

254
01:13:25.850 --> 01:13:45.850
تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو المنذر بن مالك العوقي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب من روى انها ليلة سبع عشرة قوله رحمه الله باب من روى هو من امهات التراجم عنده. وذكره

255
01:13:45.850 --> 01:14:03.350
في ست تراجم كل ذلك يقول باب من روى ثم يذكر كلاما وهو احد مسالكه في ذكر الاقوال في مسائل الاحكام لكنه اراد ان ينبه على دليل هذا القول. نعم

256
01:14:04.250 --> 01:14:24.250
احسن الله اليكم قال احدثناك ابن سيف قال اخبرنا عبيد الله عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال الله صلى الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت. حكيم ام حكيم حدثنا حكيم ام حدثنا

257
01:14:24.250 --> 01:14:51.500
حكيم نعم لماذا احسنت ان هذا الاسم عندهم بفتح حاءه حكيم. الا في ثلاثة رواه اولهم حكيم. ابن سعد الحنفي. وثانيهم اكيم ابن عبد الله المطلبي. وثالثهم حكيم ابن محمد المطلبي. والثاني عم الثالث. وليس

258
01:14:51.500 --> 01:15:11.500
ابي داوود رواية لاحد منهم الا للثاني. وهو حكيم ابن عبد الله. فما وقع في سنن ابي داوود على هذه الصورة فهو حكيم. سوى حكيم بن عبدالله بن قيس المطلبي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من روى في السبع الاواخر. قال حدثنا عن ابيه عن مالك عن عبد الله

259
01:15:11.500 --> 01:15:31.500
دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر. باب من قال سبع وعشرون قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال اخبرنا شعبة عن قتالة انه سمع مطرفا عن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال

260
01:15:31.500 --> 01:15:41.500
وعشرين باب من قال هي في كل رمضان؟ قال حدثنا حميد بن زنجويه النسائي قال اخبرنا سعد بن مريم قال حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرنا موسى ابن عقبة

261
01:15:41.500 --> 01:15:51.500
اسحاق عن سعيد بن جبير بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اسمع ليلة القدر فقال هي في كل رمضان. قال ابو داوود رواه

262
01:15:51.500 --> 01:16:11.500
شعبة عن ابن اسحاق موقوف على ابن عمر لم يرفعاه الى النبي صلى الله عليه وسلم. ابواب قراءة القرآن وتحزيبه وترتيله. باب في كم يقرأ القرآن قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا ابا ان عن يحيى عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمرو النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقرأ القرآن في

263
01:16:11.500 --> 01:16:21.500
قال اني اجد قوة قال اقرأ في عشرين. قال اني اجد قوة قال اقرأ في خمس عشرة. قال اني اجد قوة قال اقرأ في عشر. قال اني اجد قوة قال اقرأ في سبع ولا تزيدن

264
01:16:21.500 --> 01:16:41.500
معنى ذلك؟ قال ابو داوود حديث مسلم اتم؟ قال حدثنا سليمان بن حرب قال عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرأ القرآن في شهر فناقصني وناقصته. فقال صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابيه فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا

265
01:16:41.500 --> 01:16:53.250
قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال اخبرنا همام قال اخبر. قال اخبرنا قتالة عن يزن بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. انه قال

266
01:16:53.250 --> 01:17:03.250
قال يا رسول الله في كم اقرأ القرآن؟ قال في شهر قال اني اقوى من ذلك يردد كلام ابو موسى وتناقصه حتى قال اقرأوا في سبع قال اني اقوى من ذلك قال لا يفقه من قرأه

267
01:17:03.250 --> 01:17:13.250
اقل من ثلاث قال حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن قال اخبرنا ابو داوود قال اخبرنا حديث ابن سليم قال عن طلحة من صدف عن اخيت مثل عبد الله بن عمر رضي الله عنه

268
01:17:13.250 --> 01:17:23.250
انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأي القرآن في شهر قال ان بقوة قال اقرؤه في ثلاث سمعت ابا داوود يقول سمعت احمد اي عن بن حنبل يقول عيسى ابن

269
01:17:23.250 --> 01:17:50.650
انا كنيس باب تحزيب القرآن رحمه الله باب تحزيب القرآن اي جمعه احزابا وحزب الشيء طائفته فيجعل القرآن طوائف متفرقة اي اقساما. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال اخبرنا قال اخبرنا ايها عن ابن الهادي قال سألني نافع جبير بن مطعم فقال لي في كم تقرأ القرآن؟ فقلت ما

270
01:17:50.650 --> 01:18:00.650
فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قرأت جزءا من القرآن قال حسبت انه ذكره عن مغيرة ابن شعبان قال حدثنا مسدد قال

271
01:18:00.650 --> 01:18:10.650
اخبرنا قران تمام قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال اخبرنا بخادم هذا لفظ عن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن اوس عن جده قال عبد الله بن سعيد في حديث اوس بن حذيفة قال قدمنا

272
01:18:10.650 --> 01:18:20.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيل. قال فنزلت الاحباب عن المغيرة من شعبة رضي الله عنه انزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة الله. قال مسدد وكان في

273
01:18:20.650 --> 01:18:30.650
الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف. قال كان كل ليلة ياتينا بعد العشاء يحدثنا. قال ابو سعيد قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه من طول القيام واكثر

274
01:18:30.650 --> 01:18:44.550
ويحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستدلين. قال مسدد بمكة فلما اخرجنا الى المدينة كانت سجار الحرب كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندار عليهم يدارون علينا

275
01:18:44.550 --> 01:18:54.550
ما كانت ليلتنا اقرأ عن الوقت الذي كان يأتينا فيه فقلنا لقد ابطلت عنا الليلة. قال صلى الله عليه وسلم انه طلع علي جزئي من القرآن فكرهت ان اجيها حتى اتمه. قال اوس سألت اصحاب

276
01:18:54.550 --> 01:19:14.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن؟ قالوا ثلاث وخمس وسبع واحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده. قال ابو داوود وحديث ابي سعيد اتم قوله اخبرنا قران ابن تمام هذا الاسم عندهم لراو واحد يذكر به وهو قران ابن تمام الاسدي قوله

277
01:19:14.550 --> 01:19:35.600
حدثنا مسدد تقدم ان اسم مسدد لراو واحد من رواتهم. فهو مسدد ابن مسرهد الاسدي  احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن المنهاري قال اخبرنا زيد ابن زرع قال اخبرنا سعيد بن قتاتة عن ابي العلاء يزيد عن ابن عبد الله ابن الشخير عن عبد الله عن ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال

278
01:19:35.600 --> 01:19:45.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفقه من قرأ القرآن في اقل من ثلاث. قال حدثنا نوح بن حبيب قال اخبرنا عبد الرزاق قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما

279
01:19:45.600 --> 01:19:55.600
ان النبي صلى الله عليه وسلم في كم يقرأ القرآن؟ قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشرين ثم قال في سبع لم ينزل من سبع. قال

280
01:19:55.600 --> 01:20:15.600
نعبد موسى قال اخبرني اسماعيل بن جعفر اني اسرائيل عن ابي اسحاق رضي الله عنه رجل فقال اني اقرأ المفصل في ركعة فقال اهذا كهدي الشعر ونثرا كانت للدقل لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت الحاقة بركعة وطورى والذاريات في ركعة واذا وقعت

281
01:20:15.600 --> 01:20:35.600
وفي ركعة وسأل سائل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة. وهل اتى ولا اقسم بيوم القيامة بركعة تساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة. قال ابو داوود هذا تأليف ابن مسعود رحمه الله ورضي عنه. قال حدثنا عبد قال

282
01:20:35.600 --> 01:20:45.600
ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد انه قال سألت ابا مسعود فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال حدثنا احمد ابن

283
01:20:45.600 --> 01:21:05.600
قال حدثنا قال اخبرنا عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمئة اية كتب من قانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قال ابو داوود ابن حجيرة الاصغر وعبدالله ابن عبد الرحمن ابن حجيرة

284
01:21:05.600 --> 01:21:36.050
رحمه الله ان ابا سوية هو بفتح السين وكسر الواو وفتح الياء مشددا فن وهي كنية لهذا الراوي دون غيره. يذكر بها واختلف في اسمه على وجوه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثني عن عائشة

285
01:21:36.050 --> 01:21:56.050
رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ ثلاثا من ذوات الف لام راء اقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني فقال قال فقال مثل مقالته فقال اقرأ ثلاثا من المسبحات. فقال مثل مقالته. فقال الرجل يا رسول الله اقرئني سورة جامعة فاقرأه النبي صلى الله عليه وسلم الى زلزلة الارض

286
01:21:56.050 --> 01:22:16.050
فرغ منها فقال الرجل والذي ماتك بالحق ازن عليها ابدا ثم ادبر الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلح الرويجل قالها مرتين باب في عدد الاية قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخرنا شبعة قال اخرنا قتادة عن عباس عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سورة من القرآن ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتى غفر له

287
01:22:16.050 --> 01:22:35.750
تبارك الذي بيده الملك باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القرآن؟ قوله في الحديث السابق سورة من القرآن ثلاثون اية تعد صاحبها يعني سورة الملك متى تشفع لصاحبها ايش

288
01:22:36.650 --> 01:23:19.150
اه في القبر لكن لمن تشفع يعني مقصود ها لمن يقرأها كل ليلة ما الجواب الجواب انها تشفع لصاحبها فاذا قويت الصحبة قويت الشفاعة فالذي يقرأها ولا يحفظها اقل صحبة ممن يقرأها ويحفظها. والذي يقرأها ويحفظها اقل صحبة لها

289
01:23:19.150 --> 01:23:49.150
من يقرأها ويحفظها ويعرف معاني كلماتها. والذي يقرأها ويحفظها ويعرف معاني كلماتها اقل كل صحبة ممن يقرأها ويحفظها ويعرف معاني كلماتها وتفسيرها. وهكذا فهم في درجات فعلى قدر ما يكون للمرء حظ من هذه السورة في الحفظ والقراءة والفهم ومعرفة ما فيها من الاحكام

290
01:23:49.150 --> 01:24:09.650
اقوى حظه من شفاعتها له. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القرآن قال حدثنا محمد ابن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع ابن يزيد عن حاتم سعيد ابن عتقي عبد الله ابن منين من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله

291
01:24:09.650 --> 01:24:19.650
وسلم قائم خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان. قال ابو داوود روي عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشرة سجدة واسناده

292
01:24:19.650 --> 01:24:39.650
قال حدثنا احمد ابن عمرو ابن السرحي قال اخبر ابن هام قال اخبرني ابن هيعة ان مشرح ابن هاعان مشرح ابن هانا ابو المصعب حدثه ان عقبة رضي الله عنه حدثه انه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما قوله اخبرني خبرني

293
01:24:39.650 --> 01:25:09.300
هذه الكنية عندهم لراو واحد صححوها اخبرني ابن لهيعة هذه الكنية عندهم لراو واحد. وهو عبد الله بن لهيعة الحضرمي ابو عبدالرحمن المصري. قوله ان مش رحبناها اعان اسم مشرح هذان لراو واحد هو مشرع ابن مشرح ابن هاعانة المعافر المصري

294
01:25:09.300 --> 01:25:31.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من لم يرى السجود في المفصل. قولوا باب من لم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده يعقدها بقوله باب منلم ثم يذكر كلاما وانه ذكرها في خمس تراجيما. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

295
01:25:31.700 --> 01:25:41.700
محمد ابن رافعين قال حدثنا ازهر من القاسمين قال محمد رأيته بمكة قال حدثنا مقدامة عن مطئ من كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شيء من المفصلين

296
01:25:41.700 --> 01:26:06.550
منذ تحول الى المدينة قال حدثنا قال لم يسجد فيها قال حدثنا المسترحي قال اخبر النواب قال حدثنا عن قصيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بمعناه قال

297
01:26:06.550 --> 01:26:21.950
داوود كان زيد الاماما فلم يسجد فيها. باب من رأى فيها السجود. قوله رحمه الله باب من رأى هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في ثماني تراجم. نعم

298
01:26:22.250 --> 01:26:42.250
احسن الله اليكم قال حدثنا عن قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود اقرأ سورة النجم فسجد بها وما بقي احد من قوم الا سجد اخذ رجل من قوم كفا من حصى او تراب فرفعه الى وجهه وقال يكفيه هذا. قال عبد الله فلقد رأيته على ذلك قتل كافرا. باب السجود في الى السماء انشق

299
01:26:42.250 --> 01:27:02.250
واقرأ قال حدثنا المسجلون قال حدثنا سفيان عن ابي هريرة انه قال سيدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الى السماء انشقت واقرأ باسم ربك الذي خلق. قال ابو داوود اسلم ابو هريرة سنة ست عام خيبر. وهذا السجود من رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر فعله. قال حدثنا

300
01:27:02.250 --> 01:27:12.250
قال حدثنا المعتمر قال سمعت ابيه قال حدثنا بكر وعن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة رضي الله عنه العتمة فقرأ الى السماء وانشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة

301
01:27:12.250 --> 01:27:32.250
قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا زال اسجد بها حتى القاه. باب السجود في صاد. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قال حدثنا ايوب عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس صاد من عزائم السجود وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها. قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا

302
01:27:32.250 --> 01:27:42.250
قال اخبرني عمرو يعي من ابن ابي هلال عن عظو ابن عبد الله ابن سعد ابن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر صاد

303
01:27:42.250 --> 01:28:02.250
لما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قرأها فلما بلغ السجدة تشزنني الناس الناس للسجود فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما وان يتوبتنا بهم ولكني رأيتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا. باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب في غير الصلاة. رحمه

304
01:28:02.250 --> 01:28:22.250
الله باب في الرجل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثمان وستين ترجمة كلها يقول فيه باب في الرجل ثم يذكر كلاما. ووقع عنده في ثلاث وثلاثين ترجمة قوله باب الرجل

305
01:28:22.250 --> 01:28:33.600
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي وابو الجماهيري قال حدثنا عبد العزيز عن محمد عن مصعب ابن ثابت عبد الله ابن الزبير عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله

306
01:28:33.600 --> 01:28:53.600
صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض. حتى ان الراكب ليسجد على يديه. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا وحدثنا احمد بن ابي شعيب قال حدثنا ابن نمير المعنى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة قال ابن

307
01:28:53.600 --> 01:29:13.600
في غير الصلاة ثم اتفقا فيسجد ونسجد معه حتى لا يجد احدنا مكانا لموضع جبهته. قال حدثنا احمد ابن الفرات ابو مسعود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا قال عبد الرزاق

308
01:29:13.600 --> 01:29:33.600
وكان الثوري يعجبه هذا الحديث وقال ابو داوود يعجبه لانه كبر. باب ما يقول اذا سجد. قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا خالد بن الحداد عن يعني بالعالية عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي الذي خلقه وشق سمعه

309
01:29:33.600 --> 01:29:53.600
بحوله وقوته باب في من يقرأ السجدة بعد الصبح. قوله في الحديث السابق قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث. قال ابو داوود لانه كبر يعني لانه فيه ذكر التكبير عند السجدة لانه فقد في الاحاديث الواردة في سجود

310
01:29:53.600 --> 01:30:13.600
التلاوة ذكر التكبير لكن هذا الحديث وقع فيه ذلك وفيه ضعف واستنبط بعض اهل العلم التكبير وفيه من حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع. وان هذا الخفظ لاجل

311
01:30:13.600 --> 01:30:33.600
سجود يندرج في قوله وخفض. فيكبر له ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في من يقرأ السجدة بعد الصبح قال حدثنا عبد الله بن الصباح بن عطار قال حدثنا ابو بحر قال حدثنا ثابت ابن عمارة قال حدثنا ابو تميمة الهجيمي قال لما بعثنا الركبة قال ابو داوود يعني الى المدينة قال كنت اقص بعد

312
01:30:33.600 --> 01:30:43.600
صلاة الصبح فاسجد فنهار ابن عمر فلما انتهيت ثلاثة من رمضان ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه فلم يسجدوا

313
01:30:43.600 --> 01:31:03.600
تطلع الشمس قوله حدثنا ابو بحر هذه الكنية هي لعبدالرحمن ابن عثمان البكراوي ابن عبد الرحمن ابن عثمان البكراوي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تفريع ابواب الوتر. باب استحباب الوتر. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال

314
01:31:03.600 --> 01:31:13.600
عن زكريا عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر. قال حدثنا

315
01:31:13.600 --> 01:31:23.600
قال حدثنا ابو حفص عن الاعمش عن عمرو ابن مرة عن ابي عبيدة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمعناه زاد فقال اعرابي ما تقول فقال ليس لك ولا لاصحابك قوله

316
01:31:23.600 --> 01:31:46.750
عن ابي عبيدة تقدم ان هذا الاسم في الكنى يأتي بضمه. فرواتهم يكنون ابا عبيدة بضم العين وليس عند احد منهم ابو عبيدة بفتحها. واما الاسم فانه يأتي عبيدة وعبيدة. نعم

317
01:31:47.500 --> 01:32:07.500
احسن الله اليكم قال حدثنا قال احدثني قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله تعالى قد امدكم لصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيها من العشاء الى طلوع الفجر. باب في من لم

318
01:32:07.500 --> 01:32:17.500
قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابو اسحاق الطلقاني قال حدثنا الفضل بن موسى عن عبيد الله بن عبدالله العتيقي عن عبدالله بن بريدة عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

319
01:32:17.500 --> 01:32:37.500
الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا. قال حدثنا قال عن محمد ابن يحيى ابن ان رجلا بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا من الشام يدعى ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المختجي فرحت الى عبادة ابن الصامت فاخبرته فقال عبادة

320
01:32:37.500 --> 01:32:47.500
ابو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد

321
01:32:47.500 --> 01:33:07.500
ادخله الجنة. ومن لم يأتي بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة. باب كمن وتر قوله باب كم هذه من امهات التراجم عند المصنف ذكرها بهذا اللفظ في سبع تراجم. ووقع عنده في ترجمتين قوله باب في

322
01:33:07.500 --> 01:33:17.500
كم؟ ثم يذكر كلاما نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرناهما من عن قتلة عبدنا من شقيق عن ابن عمر رضي الله عنه ان رجل من اهل البادية

323
01:33:17.500 --> 01:33:27.500
سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال باصبعيه هكذا مثنى مثنى والوتر ركعة من اخر الليل. قال حدثنا عبدالرحمن المباركي قال حدثنا حدثني قريش ابن حيان عجلي وقال

324
01:33:27.500 --> 01:33:37.500
وان يعزني عطاء يزيد الليثي عن ابيه الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب

325
01:33:37.500 --> 01:33:53.250
ان يوتر بثلاثين فليفعلها ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل. باب ما يقرأ في الوتر. قوله باب ما يقرأ. هذه الترجمة كما تقدم هي من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في خمس تراجم. ها

326
01:33:54.000 --> 01:34:04.000
احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو حفص وحدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا محمد بن انس وهذا طلحة وزبيد او وزبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى

327
01:34:04.000 --> 01:34:23.900
عن ابي عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل للذين كفروا والله الواحد الصمد عن طلحة وزبيد اسم زبيد عندهم لراوي واحد وهو زبيد ابن الحارث اليامي. نعم

328
01:34:24.050 --> 01:34:34.050
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد قال حدثنا محمد ابن سلمة قال حدثنا قصيف ابن عبد العزيز ابن جريج قال سألت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها باي شيء كان يوتر رسول الله رسول الله

329
01:34:34.050 --> 01:34:54.050
صلى الله عليه وسلم وذكر معناه قال وفي الثالثة بقل هو الله احد احد والمعوذتين. باب القنوت في الوتر. قال حدثنا ابن سعيد هو احمد ابن الحنفي قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن بريد ابن ابي مريم عن ابي الحوراء انه قال قال الحسن ابن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر

330
01:34:54.050 --> 01:35:04.050
ابن جواسين في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت

331
01:35:04.050 --> 01:35:24.050
تباركت ربنا وتعاليت قوله عن ابي الحوراء هذا الاسم يأتي كنية بالمهملة هراء واحد اسمه ربيعة بن شيبان وما عداه فهو ابو الجوزاء. وهي كنية لغير واحد واشهرهم ربعي ابن

332
01:35:24.050 --> 01:35:35.700
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيعي وقال حدثنا جهير قال حدثنا ابو اسحاق باسناده ومعناه وقال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر قولهن في الوتر قال ابو داوود

333
01:35:35.700 --> 01:35:48.850
شيبان قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن عبد الرحمن ابن حاتم ابن هشام عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ

334
01:35:48.850 --> 01:35:58.850
من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثاء عليك انت كما اثنيت على نفسك. قال ابو داوود هشام اقدم شيخ حمادي وبلغني عن يحيى ابن معين انه قال الامير

335
01:35:58.850 --> 01:36:18.850
وغير محمد ابن سلمة. قال ابو داوود روى عيسى بن يونس عن ابي عوبة قنت يعني في الوتر قبل الركوع. قال وعيسى ابن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. وروي عن حفص من ايات عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن

336
01:36:18.850 --> 01:36:34.000
ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انت في بيته قبل الركوع قال ابو داوود وحديث سائلي عن قتلة رواه يزيد المزرع عن سعيد عن قتلة عن عذرة عن سعيد بن عبد الرحمن صلى الله عليه وسلم قنوت ولا ذكر ابيا وكذلك رواه عبد الاعلى ومحمد ابن

337
01:36:34.000 --> 01:36:54.000
عبده وسماعه مع عيسى ابن يونس ولم يذكر القنوت. وقد رواه ايضا هشام وشعبة عن قتلة ولم يذكر القنوت. وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك ابي سليمان وجرير ابن حازم كل مع الزبير لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حرص عن مسند عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع. قال ابو داوود هو ليس هو

338
01:36:54.000 --> 01:37:13.050
شوي من حديث حفص تخاف ان يكون عن حفص عن غير مصعب. قال ابو داوود يروى ان ابي كان يقنت في النصف من شهر رمضان قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن بكر قال اخبرني هشام عن محمد عن بعض اصحابه انه ابي ابن كعب اما هم يعني في رمضان او كان يقنت في النصف الاخر من رمضان. قال حدثنا

339
01:37:13.050 --> 01:37:23.050
جاء ابن مخرج قال احد الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر

340
01:37:23.050 --> 01:37:33.050
تخلف فصلى في بيته فكانوا يقولون ابق ابي. قال ابو داوود وهذا يدل على ان الذي ذكر في القنوت ليس بشيء واذان حديثان يدلان على ضعف حديث يبين ان النبي صلى الله عليه وسلم

341
01:37:33.050 --> 01:37:43.050
كما قال انت في الوتر باب في الدعاء بعد الوتر. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن ابي عبيدة قال حدثنا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي. عن ذر عن سعيد ابن

342
01:37:43.050 --> 01:37:53.050
عبد الرحمن ابن ابز عن ابيه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم في البيت قال سبحان الملك القدوس قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا عثمان بن سعيد

343
01:37:53.050 --> 01:38:03.050
واغسان محمد من طرف المدني عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن

344
01:38:03.050 --> 01:38:23.050
ونسيه فيصليه اذا ذكره. قوله عن ذر. هذا الاسم عندهم لراو واحد. هو ذر ابن عبد الله المرهبي. ومثل له نظيره زل فانه لراو واحد هو زر ابن حبيش الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الوتر قبل

345
01:38:23.050 --> 01:38:33.050
انه قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا ابا يزيد عن قتلة عن ابي سعيد من ازدي شنو اتى عن ابي هريرة انه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن في سفر ولا حضر

346
01:38:33.050 --> 01:38:43.050
ركعتي الضحى وصوم ثلاثة ايام من الشأن والا انام الا على وتر. قال حدثنا عبد الوهاب النجدة قال حدثنا ابو اليمان عصفوان ابن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير ابن نفيل عن ابي الدرداء انه

347
01:38:43.050 --> 01:39:03.050
قال اوصاني خليني صلى الله عليه وسلم اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شأن ولا نام الا على الضحى في الحضر والسفر. قال حدثنا محمد ابن احمد ابن ابي قال فيهم قال اعدلنا ابو زكريا احمد ابن اسحاق السيل حينه قال حدثنا احمد بن سلمة عن ثابت عن عبدالله بن رباح عن ابيه النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر متى توتروا؟ قال اوتروا

348
01:39:03.050 --> 01:39:13.050
وقال لعمر متى توتر؟ قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا ابن حجر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة. باب في وقت الوتر. قال حدثنا احد موسى قال حدثنا ابو بكر بن عياش

349
01:39:13.050 --> 01:39:23.050
عن مسلم عن مسروق انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها متى كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت كل ذلك قد فعله وسطه اخرا ولكن انتهى وتره

350
01:39:23.050 --> 01:39:35.650
وحين مات الى السحر قال حدثنا امر بالمعروف قال حدثنا قال حدثني عبيد الله ابن عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال

351
01:39:35.650 --> 01:39:45.650
ليث ابن سعدي عن معاوية ابن صالح عبد الله ابن ابي قيس انه قال سألت عائشة عن مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت ربما اوتى روى الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته

352
01:39:45.650 --> 01:40:05.650
قالت كل ذلك كان يفعل وربما جهرا وربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام. قال ابو داوود قال غير قتيبة تعني في الجنابة؟ قال حدثنا احمد ابن عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. باب في نقض الوتر. قال حدثنا

353
01:40:05.650 --> 01:40:15.650
دولة الامام الاشعري قال حدثنا مسددون قال حدثنا ملازم بن عمر قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن فرط انه قال زارنا طرق عليهم في يوم من رمضان وامسى عندنا وافطر ثم قام الى تلك الليلة

354
01:40:15.650 --> 01:40:35.650
واوتر بنا ثم انحدر الى مسجده فصلى باصحابه حتى اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا في ليلة قوله حدثنا ملازم تقدم ان اسم ملازم عندهم لراوي واحد هو ملازم ابن عمرو الحنفي. نعم

355
01:40:36.550 --> 01:40:46.550
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القنوت في الصلوات قال حدثنا داود ابن امية قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي علي يحي ابن ابي كثير انه قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن انه قال

356
01:40:46.550 --> 01:40:56.550
حدثنا ابو هريرة قال والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح

357
01:40:56.550 --> 01:41:16.550
المؤمنين ويلعن الكافرين. قال حدثنا ابراهيم حفص بن عمر قال حدثنا ابن معاذ قال حدثني ابي قال قالوا كله حدثنا شعبة عن عمر ابن مرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح زاد ابن معاذ من صلاة المغرب. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا وليده قال حدثناه زعيم قال حدثنا كثير قال

358
01:41:16.550 --> 01:41:26.550
فحدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته اللهم نجي وليدا من

359
01:41:26.550 --> 01:41:46.550
اللهم اشد وطأتك على مضر. اللهم اجعلنا عليهم سنين كسنين يوسف. قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدعو لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا؟ قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي وقال حدثنا ثابت عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما

360
01:41:46.550 --> 01:41:56.550
انه قال قال انت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو على

361
01:41:56.550 --> 01:42:06.550
من بني سليم على وصيته ويؤمن من خلفه. قال حدثنا سليمان بن حرب ومشدد قال حدثنا حماد بن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سئل هل قناة

362
01:42:06.550 --> 01:42:26.550
الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح فقال نعم. فقيل له قبل الركوع وبعد الركوع. قال بعد الركوع قال مسدد بيسير. قوله في الحديث السابق قناة رسول صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا. ثم لما عد الصلوات اللواتي قنت فيهن سمى الظهر والعصر والمغرب والعشاء

363
01:42:26.550 --> 01:42:52.050
جاءوا الفجر وترك صلاة واحدة وهي الجمعة فلم يقنط فيها. فالجمعة لا يقنت فيها استغناء بالدعاء في الخطبة. ثم قوله في ويأمل من خلفه يدل على ان المعروف في السنة ان من وراء الامام يكون حظه التأمين

364
01:42:52.050 --> 01:43:03.000
احسن الله اليكم قال حدثنا ابن الوليد الطالسي وقال حدثنا احمد ابن سلمة عن انس ابن سيرين عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قناة شهرا ثم تركه قال حدثنا مسددون قال

365
01:43:03.000 --> 01:43:13.000
حدثنا بشرى من المفضلين قال حدثنا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين انه قال حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام هنيه

366
01:43:14.750 --> 01:43:34.750
باب في فضل التطوع في البيت قوله باب في فضل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في سبع عشرة ترجمة كل ذلك يقول باب في فضله. وذكرها في ست تراجم بقوله باب فضل كذا

367
01:43:34.750 --> 01:43:54.750
كذا وان تلك عناية منهم ببيان فضائل الاعمال. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا قال حدثنا عبد الله عن ابن سعيد ابن ابي هند عن ابي النظر عن مسلم سعيد عن زيد ابن ثابت انه قال احتج رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلي فيها قال

368
01:43:54.750 --> 01:44:04.750
فصلوا معه بصلاته يعني رجالا وكانوا يأتون من كل ليلة حتى اذا كان ليلة من الليل من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحنحوه ورفعوا اصواتهم

369
01:44:04.750 --> 01:44:14.750
قال فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة

370
01:44:14.750 --> 01:44:24.750
في بيته الا الصلاة المكتوبة. قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبرنا عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم

371
01:44:24.750 --> 01:44:37.950
ولا تتخذوها قبورا قال باب حدثنا قال حدثنا احمد ابن حنبلين قال حدثنا حجاجون قال قال ابن درج حدثني عثمان ابن ابي سليمان عن علي ابن ازده عن ابي ابن عمير عن عبد الله ابن حبشي الختعمي ان النبي صلى الله عليه وسلم

372
01:44:37.950 --> 01:44:47.950
الى اي الاعمال افضل؟ قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل؟ قال جهد مقل. قيل فاي الهجرة افضل؟ قال من هجر ما حرم الله عليه؟ قيل فاي الجهاد افضل؟ قال من جاهد المشركين

373
01:44:47.950 --> 01:44:57.950
ونفسه قيل فيلقت لاشرف قال من اهلي قدمه وعقر جواده. باب الحث على قيام الليل. قال حدثنا محمد بشارين قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن عجلان قال حدثنا قعقاع ابن حكيم عن

374
01:44:57.950 --> 01:45:07.950
صحيح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فصلت فان ابت نطح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت في الليل فصلت

375
01:45:07.950 --> 01:45:17.950
ايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء. قال حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا عبد الله بن موسى عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقبر عن ابي مسلم. عن ابي سعيد

376
01:45:17.950 --> 01:45:39.250
ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من من الليل وايقظ امرأته فصلاها ركعتا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرين  جماع ابواب فضائل القرآن باب في ثواب قراءة القرآن. قال حدثنا حصن بن عمرة قال حدثنا شفعة علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدات عن ابي عبد الرحمن عن عثمان

377
01:45:39.250 --> 01:45:49.250
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه. قال حدثنا احمد بن عمرو بن الصرحي قال اخبر ابن وهب قال اخبرني يحيى ابن ايوب عن زبال ابن فايد عن سالم ابن معد الجهني عن ابيه

378
01:45:49.250 --> 01:45:59.250
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه يلبس والده تاج يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا

379
01:45:59.250 --> 01:46:18.750
قال حدثنا مسلم ابن إبراهيم قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الذين يقرؤون القرآن وهم ماهر به مع السفرة الكرام البررة. قال حدثنا قال حدثنا ابو معاوية

380
01:46:18.750 --> 01:46:28.750
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه وبينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وعفتهم الملائكة وذكرهم الله فيما

381
01:46:28.750 --> 01:46:38.750
عند قال حدثنا اسم الامام داوود المهدي قال حدثنا ابن ابي قال حدث موسى ابن علي علي ابن موسى ابن علي ابن رباح عن ابيه عن عقبة ابن عامر الجهني انه قال خرج علينا رسول الله

382
01:46:38.750 --> 01:46:48.750
صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او العقيق فيأخذ ناقة من كوماوين زهراوين بغير اثم بالله عز وجل ولا قطع رحم. قالوا كلنا يا رسول

383
01:46:48.750 --> 01:46:58.750
الله قال فلن يغدو احدكم كل يوم الى المسجد في تعلم ايتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وان ثلاث فثلاث مثل اعدادهن من الابل. قوله عن ابيه

384
01:46:58.750 --> 01:47:23.400
يعني علي بن رباح وهذا الاسم الاصل فيه فتح عينه علي الا في راويين. احدهما علي بن رباح المصري. وابنه موسى والاخر مسلمة بن علي الفهري. وله رواية عند ابن ماجة. وهذا

385
01:47:23.400 --> 01:47:52.850
حديث يدل على ثلاث فضائل. الفضيلة الاولى فضل تعلم القرآن والثانية كون افضله في المسجد فافضل تعلم القرآن ان يكون في المسجد. وثالثها فظل دوام ذلك ولو كان قليلا فانه قال فلن يغدوا احدكم كل يوم الى المسجد في تعلم ايتين من كتاب الله

386
01:47:52.850 --> 01:48:18.800
خير له من ناقتين وان ثلاث فثلاث مثل اعدادهن من الابل. فمن فضائل الاعمال تعلم القرآن في المسجد ولو قل وملازمة ذلك كل يوم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فاتحة كتاب قال حدثنا احمد ابن ابي شعيب الحراني قال حدثنا عيسى ابن موسى قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه

387
01:48:18.800 --> 01:48:38.800
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين وما القرآن وما الكتاب والسبع المثاني. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا خالد قال حدثنا عن خبيب بن عبد الرحمن انه قال سمعت حفصة بن عاصم يحدثه عن ابي سعيد ابن المعلا ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال

388
01:48:38.800 --> 01:48:58.800
قال ما منعك ان تجيبني؟ قال كنت اصلي؟ قال الم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم سورة من القرآن او في القرآن شك خالد قبل ان اخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك قال الحمد لله رب العالمين وهي السبع المثاني الذي التي اوتيت والقرآن العظيم

389
01:48:58.800 --> 01:49:18.800
باب من قال هي من الطول؟ قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا طول مثلما قرأ القارئ اشكلوها بضم الطاء مشددة وفتح الواو نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن مسلم بطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اوتي رسول الله صلى الله

390
01:49:18.800 --> 01:49:28.800
عليه وسلم سبعا من مثاني الطور واوتي موسى عليه السلام ستا فلما القى الواحة رفعت اثنتان وبقينا اربع. باب ما جاء في اية الكرسي قال حدثنا محمد ابن متنا قال حدثنا

391
01:49:28.800 --> 01:49:38.800
قال احدنا سعيد ابن ياسر عن ابي السليل عن عبد الله ابن رباح الانصاري عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا المنذر اي مع اية معك من كتاب الله اعظم

392
01:49:38.800 --> 01:49:48.800
قال قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنزل اية اي اية معك من كتاب الله اعظم؟ قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال فضرب في صدري وقال ليهن لك ابا المنذر العين

393
01:49:48.800 --> 01:50:11.850
باب في سورة الصمد قال حدثنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر له وكان الرجل يتقال لها قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. باب في المعوذتين. قال حدثنا احمد بن عمرو بالسرح قال

394
01:50:11.850 --> 01:50:21.850
اخبر ابن ابي قال اخبرني معاوية عن علي ابن الحارث عن قاسم مولى معاوية عن عقبة بن عمرو رضي الله عنه انه قال كنت اقول برسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة

395
01:50:21.850 --> 01:50:38.450
الا اعلمك خير سورتين قرأتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح الناس فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة التفت اليه فقال يا عقبة كيف رأيت

396
01:50:39.800 --> 01:50:49.800
قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن تيمية وقال حدثنا محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجحفة

397
01:50:49.800 --> 01:51:09.800
واذ غشيتنا ريحنا وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ باعوذ برب الفلق واعوذ برب الناس. ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة باب استحباب الترتيل في القراءة. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عن سفيان قال حدثنا عاصم بن بهدلة عن زر

398
01:51:09.800 --> 01:51:19.800
عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرأها

399
01:51:19.800 --> 01:51:38.750
انزل تقدم ان اسم زر عندهم براء واحد هو زر ابن حبيش الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا جميعا قال سألت انس عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وقال كان يمد مدا. قال حدثنا يزيد بن خالد بن موهب بن الرملي قال

400
01:51:38.750 --> 01:51:48.750
عن ابن ابي مريكة عن يعلى ابن مملك انه سلمت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته؟ كان يصلي وينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام

401
01:51:48.750 --> 01:51:58.750
قدر ما صلى حتى يصبح وان اتت قراءته فاذا هي تنعته قراءته حرفا حرفا. قال حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن معاوية ابن قرة عن عبد الله ابن المغفلين انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

402
01:51:58.750 --> 01:52:08.750
فتح مكة وهو على ناقة يقرأ بسورة الفتح وهو يرجع. قال حدثنا عثمان بن قال حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوف سجأة عن براء بن عازب انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

403
01:52:08.750 --> 01:52:18.750
وسلم زينوا القرآن باصواتكم. قال حدثنا وقتية بن سعيد بن وزير بن خالد بن موهب الرملي بمعناه ان الذي تحدثه عن عبدالله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيب

404
01:52:18.750 --> 01:52:28.750
عن سعيد بن ابي عن سعيد بن ابي وقاص انه قال يزيد عن ابن ابي مريكة عن سعيد ابن ابي سعيد عن سعيد ابن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم

405
01:52:28.750 --> 01:52:48.750
يتغنى بالقرآن قال حدثنا عثمان ابن ابي شيفة قال حدثنا سفيان ابن ابي ناهيك عن سعد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر قال حديث ابن عبد الله علي ابن حماد قال حدثنا عن ابن جبار ابن الوردي قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال اعبد الله ابن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتى دخل بيته ودخلنا عليه فداه رجل

406
01:52:48.750 --> 01:52:58.750
البيت رث الهيئة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغنى بالقرآن قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارأيت اذا لم يكن حسن الصوت

407
01:52:58.750 --> 01:53:16.450
قال يحسنه ما استطاع. قال حدثنا محمد بن سليمان الالباني قال قال وكع وابن عيينة يعني يستغني به قال وكيع وابن عيينة يعني يستغني به. قال حدثني الامام داوود المهني قال اخبر ابن ابي قال حدثني عمر ابن مالك وحيوة عن الهادي عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة

408
01:53:16.450 --> 01:53:36.450
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به. قوله عن ابن الهاد هذه الكنية عندهم لرام واحد هو يزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التشديد في من حفظ القرآن ثم نسيه قوله

409
01:53:36.450 --> 01:54:02.550
وباب التشديد هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. ذكرها بهذا اللفظ في خمس دراجم. وقال في باب في التشديد. والمراد به تغليظ الامر. ها احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن علائي قال قال اخبرنا ابن ادريس عن يدهن بزياد عن عيسى ابن فائد عن سعد ابن عبادة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرئ يقرأ

410
01:54:02.550 --> 01:54:29.400
القرآن ثم ينسى الا لقي الله عز وجل يوم القيامة اجدم. قوله عن سعد ابن عبادة ما قاعدة عبادة فهمت ان هذا الاسم بضم العين عبادة. الا فراوي واحد وهو محمد بن عبادة الواسطي. نعم

411
01:54:29.900 --> 01:54:44.850
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب انزال القرآن على سبعة احرف قال حدثنا عن الامام ما لك عن انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام ابن حكيم ابن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما اقرأها

412
01:54:44.850 --> 01:54:54.850
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأنيها فكدت ان اعجل عنه ثم املته حتى انصرف ثم لببته بنداء فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله اني سمعت هذا

413
01:54:54.850 --> 01:55:04.850
يقرأ سورة الفرقان على غير ما قرأتنيها. وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ. فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزل ثم قال

414
01:55:04.850 --> 01:55:22.900
اقرأ فقرأت فقال هكذا انزل ثم قال صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر منه قال حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمرون قال قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس تختلف في حلال ولا حرام. قال حدثنا

415
01:55:22.900 --> 01:55:32.900
ثم قال احدثنا همام ابن يحيى عن قتلة عن يحيى يعمر عن سليمان من سورة الخزاعي عن ابي ابن كعب لانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابي اني قرأت القرآن فقال فقيدني على

416
01:55:32.900 --> 01:55:42.900
حرف او حرفين فقال الملك الذي معي قل على حرفين قلت على حرفين وقيل لي على حرفين او ثلاثة فقال ملك الذي معي قل على ثلاثة قلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة احرف ثم قال

417
01:55:42.900 --> 01:55:52.900
ليس منا الا شعب كاف قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا جعفر

418
01:55:52.900 --> 01:56:02.900
شو يعني حكم يا عم مجاهد عن ابي لهب عن ابي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بني غفاض فاتاه جبريل صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يأمرك ان تقرئ امتك على حرف

419
01:56:02.900 --> 01:56:12.900
قال صلى الله عليه وسلم اسأل الله معافاته ومغفرته. ان امتي لا تطيق ذلك. ثم اتوا الثانية فذكروا نحو هذا حتى بلغوا سبعة احرف. قال ان الله يأمرك ان تقرئ

420
01:56:12.900 --> 01:56:32.900
قي امتك على سبعة احرف فايما حرف قرأوه عليه فقد اصابوا باب الدعاء. قوله باب الدعاء هذه الترجمة من امهات التراجم عند صنف ذكرها بهذا اللفظ في تسع تراجم ذكرها هنا مجردة وذكرها في ثمان اخرى

421
01:56:32.900 --> 01:56:52.950
مزيدة من كلام ووقع عنده في اربع تراجم قوله باب في الدعاء ثم يذكر كلاما. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا عاصم ابن عمر قال احدثنا شعبة عن منصور عن ذل عن يوسع الحضرمي عن عمر بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه من قال الدعاء هو العبادة. وقال ربكم ادعوا

422
01:56:52.950 --> 01:57:20.550
دعوني استجب لكم قوله اي ثيع الحظرم هذا الاسم عندهم لراو واحد. وهو يسيع بن معدان حضرمي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا يحيى عن شعبة عن زياد بن مخراق عن ابي نعامة عن ابن لسعد قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من

423
01:57:20.550 --> 01:57:40.550
وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة وما فيها من خير وان اعذت من النار وعذت منها وما فيها من الشر. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا قال اخبرني ابو هاني الحميد ابن هاني ان ابا

424
01:57:40.550 --> 01:57:50.550
مع عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة ابن عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم

425
01:57:50.550 --> 01:58:00.550
نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال لهم او لغيره. اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله ربه جل وعز والثناء عليه ثم

426
01:58:00.550 --> 01:58:10.550
على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعده بما شاء. قال حدثنا ابن عبدالله قال حدثنا يزيد نار عن اسود من شيبان عن ابي نوفل عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان

427
01:58:10.550 --> 01:58:20.550
الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. قال حدثنا عن ابن عمان عن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن

428
01:58:20.550 --> 01:58:30.550
احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم المسألة فانه لا مكره له. قال حدثنا قال مالك عن ابن عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه

429
01:58:30.550 --> 01:58:40.550
قال يستجاب لاحدكم ولم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي. قال حدثنا عبد الله ابن سلمة قال حدثنا عبد الملك ابن محمد ابن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه

430
01:58:40.550 --> 01:58:50.550
عن محمد ابن كعب القرضي قال حدثني عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تستر الجدر. من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار

431
01:58:50.550 --> 01:59:10.550
الله ببطون اكفكم ولا تسألون في ظهورها. فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم. قال ابو داوود هذا حديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها وهي وهذا الطريق وامثالها وهو ضعيف ايضا. قال حدثنا سليمان بن عبد الحميد قال قرأته في اصل اسماعيلية عن عياش قال حدثني ضمضم عن شريح قال حدثنا ابو ظبي ان ابا بحرية السكنية حدثنا

432
01:59:10.550 --> 01:59:30.550
اعمالكم يسأل امسكوني ثم العوفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله عز وجل فاسألوه ببطون اكفكم ولا تسألوه بظهورها. قال ابو داوود قال سليمان الحميدي له عندنا صحبة يعني مالك ابن يسار. قوله ان ابا بحرية السكون هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله

433
01:59:30.550 --> 01:59:57.250
ابن قيس السكوني الكندي قوله حدثنا ابو ظبية هذه الكنية عندهم لراو يقال له ابو ظبية الشامي ولا يعرف اسمه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عقبة ابن المكرمين قال حدثنا سمير ابن قتيبة عن عمر ابن نبهان عن قتادة عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه

434
01:59:57.250 --> 02:00:17.250
قال حدثنا قال حدثنا عن يونس قال حدثنا جعفر يعني الميمون صاحب الانماط صاحب الانماط قال حدثني ابو عثمان عن سلمان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالى حي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن خالد قال حدثنا عباس بن عبد الله

435
02:00:17.250 --> 02:00:27.250
ابن عباس ابن عبد المطلب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال المسألة ان ترفع يديك حدو منكبيك او نحوهما والاستغفار وان تشير باصبع واحدة. والابتهال ان تمد اليك

436
02:00:27.250 --> 02:00:37.250
وهذا حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا سفيان وقال حدثنا عباس بن عبد الله ابن عباد ابن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال وهكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه

437
02:00:37.250 --> 02:00:47.250
قال حدثنا محمد بن حميد فارس قال حدثنا إبراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه إبراهيم بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله

438
02:00:47.250 --> 02:00:57.250
صلى الله عليه وسلم قال فذكر نحوه. قال حدثنا اقتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابن نهيعة عن حفص ابن هاشم عتبة ابن ابي وقاص عن سعد ابن يزيد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم

439
02:00:57.250 --> 02:01:07.250
اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه. قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن مالك بن مغول قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجل يقول

440
02:01:07.250 --> 02:01:17.250
اللهم اني اسألك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال لقد سألت الله عز وجل باسم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب

441
02:01:17.250 --> 02:01:27.250
قال حدثنا عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا زيد بن حبابين قال حدثنا مالك بن المغروري بهذا الحديث؟ قال فيني قد سألت الله عز وجل باسمه الاعظم. قال حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي

442
02:01:27.250 --> 02:01:37.250
قال حدثنا خلف وخليفة عن حفص يعني ان اخي انس عن انس رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا

443
02:01:37.250 --> 02:01:47.250
الا انت المنان ودع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. اقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله عز وجل باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى

444
02:01:47.250 --> 02:01:58.650
قال حدثنا المشددون قال حدثنا عيسى ابن موسى قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوش بن عثمان بن يزيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين

445
02:01:58.650 --> 02:02:18.650
واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وفاتحة سورة ال عمران. الله لا اله الا هو الحي القيوم قال حدثنا عثمان بن ابي شهيد قال حدثنا عن الصبغيات عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سرقت من حفة لها فجعلت تدعو على من سرقها فجعل النبي صلى الله عليه

446
02:02:18.650 --> 02:02:34.400
عليه وسلم يقول لا تسبحي عنه. قال ابو داوود لا تسبحي اي لا تخففي عنه قال حدثنا سليمان قال حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سعد بن عبدالله عن ابيه عن عمر رضي الله عنه انه قال استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعائك

447
02:02:34.400 --> 02:02:54.400
وقال كلمة ما يسرني انني بها الدنيا قال شعبة ثم لقيت عاصم بعده بالمدينة فحدثني وقال اشركنا يا اخي في دعائك. قال حدثنا قال حدثنا عن ابي صالح عن سعد ابن ابي وقاص انه قال مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة باب التسبيح بالحصى قال

448
02:02:54.400 --> 02:03:04.400
حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الله بن مبين قال اخبرني عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عائشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امرأته نوا او حصن

449
02:03:04.400 --> 02:03:14.400
يسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل. فقال سبحان الله عدد ما خلق السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان

450
02:03:14.400 --> 02:03:24.400
الله عدد ما هو خالق. والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله ومثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك. قال حدثنا عبد الله بن داوود عن

451
02:03:24.400 --> 02:03:44.400
عثمان عن حميضة بنت ياسر عن نصيرة اخبرت انها اخبرتها ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانام فانهن ولاة مستنطقات قوله عن يسيرة هذا الاسم لامرأة واحدة من رواتهم. وهي يسيرة الانصارية رضي الله عنها

452
02:03:44.400 --> 02:03:55.600
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن موسى راته محمد ابن قدامة في اخرين قالوا رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

453
02:03:55.600 --> 02:04:05.600
اعقد التسبيحة قال ابن قدامة بيمينه قال حدثنا داوود ابن امية قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن محمد ابن عبد الرحمن المولى الطلحة عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

454
02:04:05.600 --> 02:04:15.600
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجوهينية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذا؟ قالت نعم قال قد قلت بعد

455
02:04:15.600 --> 02:04:35.600
اربعة كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت هي وزنتهن لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثناه زعيم قال حدثني عن بن عطية قال حدثني محمد ابن ابي عائشة قال حدثني ابو هريرة انه قال قال ابو ذر رضي الله عنه يا رسول الله ذهب

456
02:04:35.600 --> 02:04:55.600
عودتوني من اجورهم صلونا كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموالهم يتصدقون بها. وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك؟ قال بلى يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاث

457
02:04:55.600 --> 02:05:05.600
وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

458
02:05:05.600 --> 02:05:15.600
باب ما يقول الرجل اذا سلم؟ قال حدثنا مسدد قال حدث ابو معاوية عن الاعمش عن مسند ابن رافع عن المراد من شعبة عن مغيرة من شعبة رضي الله عنه انه كتب معاوية

459
02:05:15.600 --> 02:05:35.600
اي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فاملأ المغيرة عليه وكتب الى معاوية قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

460
02:05:35.600 --> 02:05:45.600
حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا عن حجاج ابن ابي عثمان عن ابن الزبير انه قال سمعت عبد الله ابن الزبير عن المنبر يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة يقول لا اله

461
02:05:45.600 --> 02:05:55.600
ان الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله

462
02:05:55.600 --> 02:06:15.600
له الدين ولو كره الكافرون. قال حدثنا محمد بن سليمان الالباني قال حدثنا عبدة عن ابي الزبير انه قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة هذا الدعاء زاد فيه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث. قال حدثنا مسدد وسليمان داوود العتكي وهذا حديث مسدد

463
02:06:15.600 --> 02:06:35.600
قال حدثنا المعتمر قال سمعت داوود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد ابن الارقم انه قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول وقال سليمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك. اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك

464
02:06:35.600 --> 02:06:45.600
اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة. اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة. يا ذا الجلال والاكرام اسمع

465
02:06:45.600 --> 02:07:05.600
استجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السماوات والارض. قال الامام داوود رب السماوات والارض. الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل. الله اكبر الاكبر. قال حدثنا عبيد الله بن قال حدثنا به قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجي شؤون ابن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم الى

466
02:07:05.600 --> 02:07:24.700
من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخربت وما اسررت وما اعلنت وما اسررت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال عن طليق ابن قيس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصرني

467
02:07:24.700 --> 02:07:44.700
ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني على من بغى علي. اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راغبا لك مطواعا. اليك مخبتا وموهبا. رب تقبل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وادي قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي. قال حدثنا مسدد قال حدثنا احمد سفيان قال سمعت عمرو ابن مرة باسناده ما معناه؟ قال

468
02:07:44.700 --> 02:07:54.700
هدى الي ولم يقل هداي قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عاصم الاحور وخالد الحداء عن عبدالله بن الحارث عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم

469
02:07:54.700 --> 02:08:04.700
كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. قال ابو داوود سمع سفيان بن عمرو ابن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا. قال حدثنا ابراهيم

470
02:08:04.700 --> 02:08:24.700
موسى قال اخبرنا عيسى استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم فذكر معنى حديث عائشة رضي الله عنها باب في الاستغفار. قال حدث النفي قال حدثنا مخرج ابن يزن قال حدثنا عن ابي بكر الصديق عن ابي بكر الصديق

471
02:08:24.700 --> 02:08:40.650
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة قوله عن ابي نصيرة هذه الكنية لراو واحد اسمه مسلم بن عبيد الواسطي

472
02:08:40.750 --> 02:08:51.650
نعم احسن الله اليكم قال احدثنا سليمان بن حرب مشدد قال احدثنا احمد عن ثابت عن ابي بردة قالوا مشدد في حديثه وكانت له صحبة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

473
02:08:51.650 --> 02:09:01.650
وانه ليغال على قلبه واني لاستغفر الله في كل يوم مئة مرة. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا ابو اسامة عن مالك ابن المغولين عن محمد ابن سوقة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال

474
02:09:01.650 --> 02:09:21.650
صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مئة مرة. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حفص ابن عمر الشني قال حدثني ابي عمر ابن مرة قال سمعت بلال ابن يسأل ابن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سمعت ابي يحدثنيه عن جدي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

475
02:09:21.650 --> 02:09:32.950
من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان قد فر من الزحف. قال حدثني الشيخ ابن عمر قال حدثني وليد ابن مسلم قال حدثنا حكم المصعب قال حدثنا محمد ابن علي ابن عبد الله

476
02:09:32.950 --> 02:09:42.950
ابن عباس عن النبي انه حدثه عن ابن عباس رضي الله عنه انه حدثه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزق

477
02:09:42.950 --> 02:09:56.300
قومه من حيث لا يحتسب قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا زياد بن يما قال حدثنا اسماعيل بالمعنى عن عبد العزيز بن صهيب قال سأل قتادة انس اي دعوة كان يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر. قال كان

478
02:09:56.300 --> 02:10:16.300
اكثر دعوته يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زيادهم دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها قال حدثني الرمي وقال حدثنا ابن ابي نعنق قال حدثنا عبد الرحمن ابن شريح عن ابي مات ابن سهل ابن حنيف عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة صادقا

479
02:10:16.300 --> 02:10:26.300
بلغه الله عز وجل منازل الشهداء ومن مات على فراشه. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة الاسدي عن اسماء ابن الحكم الفزاري

480
02:10:26.300 --> 02:10:36.300
قال سمعت علي رضي الله عنه يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله عز وجل منه ما شاء ان ينفعني. واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا

481
02:10:36.300 --> 02:10:46.300
فان صدقته قال وحدثني ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم في

482
02:10:46.300 --> 02:11:07.100
فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله عز وجل الا غفر الله له. ثم قرأ هذه الاية. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الى اخر الاية قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال حدثنا عبد الله ابن يزيد المقرئ قال حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة ابن المسلمين يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبري عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان

483
02:11:07.100 --> 02:11:17.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك. والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك

484
02:11:17.100 --> 02:11:37.100
عبادتك واوصى بذلك معاذ واوصى به الصنابيحي وابا عبدالرحمن قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن سعد ان حنين ابن ابي حكيم حدثه عن علي ابن رباح عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة قال حدثنا احمد بن علي بن سويد

485
02:11:37.100 --> 02:11:47.100
قال حدثنا ابو داوود عن اسرائيل عن اسحاق عن عمر ابن ميمون عن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الله

486
02:11:47.100 --> 02:11:57.100
داود عن عبد العزيز ابن عمر عن هلال عن عمر ابن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب

487
02:11:57.100 --> 02:12:15.400
في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيئا. قال ابو داوود هذا الهلال المولى عمر ابن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله ابن جعفر قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حديثنا احمد ابن زيد عن ابي عثمان النهدي عن ابي عثمان

488
02:12:15.400 --> 02:12:25.400
كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما داموا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غائبا ان الذي

489
02:12:25.400 --> 02:12:35.400
بينكم وبين اعناق ركابكم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا موسى الا ادلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت وما هو؟ قال صلى الله عليه وسلم لا حول ولا

490
02:12:35.400 --> 02:12:45.400
لا قوة الا بالله. قال حدثنا مسددون قال حدثنا يزيد المزروعين قال حدثنا سليمان التي عثمان عن ابي موسى الاشعري انهم كانوا مع النبيين نبي الله صلى الله عليه وسلم وهم يتصاعدون في ثنيتهم فجعل

491
02:12:45.400 --> 02:12:55.100
كلما عدا الثاني يتنادى لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم انكم لا تنادون صم ولا غائبا ثم قال يا عبد الله ابن قيس ذكر معناه

492
02:12:55.300 --> 02:13:05.300
قال حدثنا ابو صالح محمد بن محبوب بن موسى قال اخبرنا باسحاق الازهري وعن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسى بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا على انفسكم

493
02:13:05.300 --> 02:13:15.300
قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابو الحسين زيد ابن حبابي قال حدثنا عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني. قال حدثني ابو هاني الخولاني وانه سمع ابا علي الجنبي انه سمع ابا سعيد

494
02:13:15.300 --> 02:13:35.300
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة. قال حدث ناس الامام داوود العتكي وقال حدثني اسماعيل المجعفرين عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا

495
02:13:35.300 --> 02:13:52.550
قال حدثنا حسن بن معينين قال حدثنا حسين بن معين الجعفي وعن عبد الرحمن بن ابي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر انا من عشاة الصنعاني عن اوس ابن اوس انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله

496
02:13:52.550 --> 02:14:10.500
تعبر صلاتنا عليك وقد انمت. قال يقولون بليت وقال صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى حرم علينا الانبياء صلى الله عليهم اجمعين. ترجم المصنف هنا لقوله باب في الاستغفار. ثم ذكر اشياء لا تمت الى الاستغفار بصلة

497
02:14:11.350 --> 02:15:01.900
فما وجه الترجمة يعني الا حديث خاصة الاخيرة ما فيها استغفار فما وجه الترجمة ان ان الاعمال تدخل تختم باستغفار طيب  استدعي استغفرته الجواب عنه من وجهين احدهما ان يكون اراد بالترجمة مقدم ما ذكر من الاحاديث ان يكون اراد بالترجمة مقدم ما ذكر من الاحاديث

498
02:15:01.900 --> 02:15:24.650
فهي تتعلق بالاستغفار وما بعدها تابع لها على وجه التوسع والاخر ان يكون اراد بالاستغفار معناه العام في خطاب الشرع. ان يكون اراد بالاستغفار معناه العام في وبالشرع وهو طلب المغفرة بالتوبة

499
02:15:24.850 --> 02:15:49.950
وهو طلب المغفرة بالتوبة. المشتملة على كل قول وعمل يحبه الله المشتملة على كل قول وعمل يحبه الله فان التوبة اسم للرجوع الى الله بكل ما يحبه. من قول وعمل. واذا ذكر العبد الاستغفار فهو يطلب

500
02:15:49.950 --> 02:16:09.950
المغفرة بحصول التوبة المشتمل رجوعه الى الله بكل ما يحبه من قول وعمل نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن ان يدعو الانسان على اهله وماله. قوله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم

501
02:16:09.950 --> 02:16:33.400
المصنف عند المصنف وانه ذكرها في ثلاث وثلاثين ترجمة. وذكر ترجمتين بقوله باب ما ينهى نعم احسن الله اليكم قال حدثنا هشام ابن عمار وسليمان ابن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثنا يعقوب المجاهدين ابو حسرة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال

502
02:16:33.400 --> 02:16:43.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على اموالكم لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء

503
02:16:43.400 --> 02:16:55.050
استجيب لكم قال ابو داوود هذا الحديث متصل للاسناد فان عبادة بن الوليد بن عبادة لقي جابرا. باب الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابو عوانة

504
02:16:55.050 --> 02:17:05.050
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان امرأة قالت لنبيه صلى الله عليه وسلم صلي علي وعلى زوجي فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليك وعلى زوجك. قوله

505
02:17:05.050 --> 02:17:24.450
وعن نبيح اسم نبيح عندهم لراو واحد هو نبيح ابن عبدالله العنزي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدعاء بظهر الغيب. قال حدثنا رجل ابن المرجأ قال حدثنا النظر ابن شميل قال اخبرنا موسى ابن ثروان قال حدثنا طلحة بن عبيدالله بن كريز قال

506
02:17:24.450 --> 02:17:34.450
احدثتني ام الدردع انها قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملائكة تؤمن لك بمثل قال حدثنا

507
02:17:34.450 --> 02:17:44.450
قال حدثني عبد الرحمن ابن زيادة عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غائب

508
02:17:44.450 --> 02:17:54.450
طيب قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثني هشام ابن يحيى عن ابي جعفر عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة

509
02:17:54.450 --> 02:18:14.450
ودعوة المظلوم باب ما يقول اذا خاف قوم. قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ ابن قال حدثني عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خاف قوم قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم باب في الاستخارة. قال حدثنا عبد الله بن سلمة قال

510
02:18:14.450 --> 02:18:24.450
قالوا وقع نبيه ومحمد بن عيسى المعنى واحد كلهم قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي قال حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه

511
02:18:24.450 --> 02:18:41.900
لما يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن. يقول لنا اذا هم احدكم الامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدم ولا اقدم وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يسميه بعينه الذي

512
02:18:41.900 --> 02:19:01.900
يريد خيرا في دينه ومعاشي ومعادي وعاقبة امري ويسرني وبارك لي فيما اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفه فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر الخير حيث كان ثم رضني به او قال في عاجل امري واجله. قال ابن مسلمة ابن عيسى عن محمد ابن ابن المنكدر عن جابر. باب في الاستعاذة. قال حدثنا عثمان ابن

513
02:19:01.900 --> 02:19:11.900
قال حدثني عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر

514
02:19:11.900 --> 02:19:23.200
قال حدثنا مشدد قال اخبرنا المعتمرون قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من عجز والكسل والجبن والبخل والهرم

515
02:19:23.200 --> 02:19:33.200
اعوذ بك من عذاب القول واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قال حدثنا سعيد بن نصر وقتيبة بن سعيد قال حدثني عقل ابن عبد الرحمن قال سعيد بن زهري عن عمرو بن ابي عمرو عن

516
02:19:33.200 --> 02:19:43.200
مالكين انه قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم كنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وغلبة الرجال وذكر بعض ما ذكره التيمي قال حدثنا

517
02:19:43.200 --> 02:19:53.200
لكلام الزبير المكي عن طاووس عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمه هذا الدعاء كما يعلمه سورة من القرآن. يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر

518
02:19:53.200 --> 02:20:09.100
اعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قوله عن طاووس تقدم ان اسم طاووس عندهم لراو واحد هو طاووس ابن كيسان اليماني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم موسى الرديمي قال

519
02:20:09.100 --> 02:20:19.100
عيسى قال احدثنا عن ابيها عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات. اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقر. قال حدثنا موسى ابن

520
02:20:19.100 --> 02:20:29.100
فاذا قال حدثنا احمد قال اخبرنا اسحاق بن عبدالله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من فقر وقلة والذين واعوذ بك من ان اظلمه

521
02:20:29.100 --> 02:20:39.100
قال حدثنا قال حدثنا ابن عوف قال حدثنا عبد الغفار داوود قال حدثنا ابن عبد الرحمن عن موسى ابن عقبة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال

522
02:20:39.100 --> 02:20:55.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال حدثنا بقيته قال حدثنا عبدالله بن ابي السليكي عن دويد بن نافع قال حدثنا ابو صالح السلمان والنام قال قال ابو هريرة رضي الله عنه

523
02:20:55.200 --> 02:21:15.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق. قوله حدثنا بقية تقدم ان اسم بقية عندهم لراو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي. قوله حدثنا دبارة ابن عبد الله تقدم ان اسم

524
02:21:15.200 --> 02:21:35.200
مباركة عندهم لراو واحد وضبابة ابن عبد الله ابن ابي الثليك. ويقال ابن ابي السليل. وذكرنا فيما سبق ان الحافظ ابن حجر ضبطه في تقريب التهذيب بالضم وفي الاصابة بالفتح وهما وجهان

525
02:21:35.200 --> 02:21:55.750
فيه قوله عن دويد ابن نافع هذا الاسم عندهم لراو واحد هو دويد ابن نافع الشامي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن علاء ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبورين عن ابي هريرة انه قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع واعوذ بك من

526
02:21:55.750 --> 02:22:05.750
كانت بانها ليست البطانة. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا ايث عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن اخيه عباد ابن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

527
02:22:05.750 --> 02:22:23.000
اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع من نفس لا تشبع من دعاء لا يسمع قال حدثنا محمد بن متوكل قال حدثنا المعتمرون قال قال ابو المعتمر ارى ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الصلاة

528
02:22:23.000 --> 02:22:33.000
تنفع ذكر دعاء اخر؟ قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا الجليل عن من صنع الهلال بني سافل عن فروت بن نوفل الاشجعي انه قال سألت عائشة ام المؤمنين عما كان رسول الله

529
02:22:33.000 --> 02:22:43.000
صلى الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير قال حاء

530
02:22:43.000 --> 02:22:53.000
احمد وقال حدثنا عن معنى عن سعد ابن اوس عن بلال عبسه عن شتير بن شكل. عن ابيه في حديث ابي احمد الشكل بن حميد انه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء؟ قال قل. اللهم اني اعوذ بك

531
02:22:53.000 --> 02:23:13.000
من شر سمعه ومن شر بصره ومن شر اللسان ومن شر قلبي ومن شر مني. قوله عن شتير ابن شكل هذا الاسم عندهم لهذا الراوي وحده فلا تم من رواتهم شتيرا سواه وهو شتير بن شاكر بن حميد العبسي وقوله عن ابيه

532
02:23:13.000 --> 02:23:31.550
هو شكل ابن حميد العبسي وهو ايضا متفرد بهذا الاسم ووقع في الحديث المتقدم قوله اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع

533
02:23:31.550 --> 02:23:54.400
ومن دعاء لا يسمع فاين الخامسة ومن عين لا تدمع  احسنت هذه اللفظة ومن عين لا تدمع لم تروى مسندة. وايضا في معناها نظر فانه لا يلزم من خشوع القلب

534
02:23:54.400 --> 02:24:15.000
دمع العين فقد يخشع القلب ويحصل الاخبات ولا تدمع العين. فعدها من الفاظ الحديث خطأ. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفه مولى افلح مولى ابي ان يبعد عن ابي اليساري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو

535
02:24:15.000 --> 02:24:25.000
اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مجبرا واعوذ بك ان اموت لدغا

536
02:24:25.000 --> 02:24:53.000
قال حدثنا ابراهيم موسى قوله عن ابي اليسر هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو اليسر الانصاري. واسمه كعب بن عمرو نعم. احسن الله اليكم قال احدث مسلم بن اسماعيل قال حدث احمد قال اخبرنا عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن

537
02:24:53.000 --> 02:25:03.000
الاسقام؟ قال حدثنا احمد بن عبيد لا يردني قال اخبرنا غسان ابن عوف قال اخبرنا الجريني وعن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم

538
02:25:03.000 --> 02:25:13.000
فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة من يراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة؟ قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك

539
02:25:13.000 --> 02:25:23.000
كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضى عنك دينك؟ قال قلت بلى يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك

540
02:25:23.000 --> 02:25:43.000
من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني. كتاب الزكاة. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثني عن الزوريين قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسخب ابو بكر بعد

541
02:25:43.000 --> 02:25:53.000
من كفر من العربي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله

542
02:25:53.000 --> 02:26:03.000
ضمني ما له ونفسه الا بحق واحسابه على الله عز وجل. وقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال. والله لو منعوني عقابا كانوا يؤدونه الى رسول الله

543
02:26:03.000 --> 02:26:13.000
صلى الله عليه وسلم انا قاتلتهم على منعه. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رأيت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال. قال فعرفت انه الحق. قال ابو داوود قال ابو عويدة

544
02:26:13.000 --> 02:26:31.600
معمر ابن المثنى العقال صدقة سنة والعقالان صدقة سنتين. قال ابو داوود رواح ابن زيد ابن عبد الرزاق عما وقال بعضهم رواه ابن وهب عن يونس قال قال ابو داوود وقال

545
02:26:32.300 --> 02:26:42.300
قال حدثنا الامام داوود قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن زري انه قال قال ابو بكر ان حقهم اداء الزكاة وقال عقالا. باب ما تجب فيه الزكاة. قال

546
02:26:42.300 --> 02:26:52.300
حدثنا عبد الله بن سلمة قال قرأت على مالك ابن انس ابن عمرو ابن يحيى المازن عن نبي انه قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس زوج صدقته وليس

547
02:26:52.300 --> 02:27:02.300
دون خمس عواقب صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة. قال حدثنا ايوب ابن محمد قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا ادريس ابن يزيد الاودي عن عمر ابن مرة الجمني

548
02:27:02.300 --> 02:27:12.300
عن ابي البختري الطائي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس فيما دون خمسة انفق زكاة والوثق ستون مختوما. قال ابو داوود ابو

549
02:27:12.300 --> 02:27:32.300
لم يسمع من ابي سعيد قوله عن ابي البختري هذا الاسم عندهم ياتي بالخاء المعجمة. ولم يأتي البحث لا في الاسماء ولا في الكنى. ثم هذه الكنية عندهم لراو واحد. وهو ابو البختري الطائي وهو ابو

550
02:27:32.300 --> 02:27:52.300
والبختري الطائي واسمه سعيد بن فيروز. فالبختري اسم جماعة من الرواة عندهم. واما الكنية به فهي لابي البختري الطائي واسمه سعيد بن فيروز. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن قدامة بني عينه قال احدثنا جرير عن المغيرة عن ابراهيم انه قال الوثق ستون

551
02:27:52.300 --> 02:28:02.300
مختوما بالحجاج قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا محمد ابن عبد الله الانصاري قال حدثنا صورة ابن ابي المنازل قال سمعت حبيبنا المالكي انه قال قال رجل عمر ابن حصين يا ابا نجيد

552
02:28:02.300 --> 02:28:12.300
انكم لتحدثوننا باحاديث ما نزلوا لها اصلا في القرآن فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهما ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كل كذا وكذا بعظ كذا وكذا

553
02:28:12.300 --> 02:28:32.300
اوجدت هذا في القرآن؟ قال لا. قال فعمن اخذتم هذا؟ اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا. قوله حدثنا سورة هذا الاسم عندهم لراو واحد هو صرد بن ابي المنازل البصري. سرد بن ابي المنازل البصري. نعم. احسن الله اليكم

554
02:28:32.300 --> 02:28:42.300
رحمه الله تعالى باب العروض اذا كانت للتجارة هل فيها من زكاة؟ قال حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا احمد ابن حسان قال حدثنا سليمان ابن موسى ابو داوود قال حدثنا جعفر ابن سعد ابن سمرة

555
02:28:42.300 --> 02:28:52.300
جند بن قال حدثني خبي بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة من جندب رضي الله عنه انه قال اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نخرج الصدقة منه الذي نعده للبيع

556
02:28:52.300 --> 02:29:05.800
باب الكنز ما هو وزكاة حلي قال حدثنا ابو كاميو واحمد ابن سعدة معنى ان قال ادم الحديث حدثهم قال حدثنا حسين عن ابن شعيب عن ابيه عن جده ان امرأة الفت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها

557
02:29:05.800 --> 02:29:15.800
غليظتان من ذهب فقال لها تعطين زكاة هذا؟ قالت لا. قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة؟ سوارين من نار؟ قال فخلعتهما فالقتهما الى النبي صلى الله

558
02:29:15.800 --> 02:29:35.800
وسلم وقالت هما لله عز وجل هما لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا عن ابن بشير عن ثابت قالت كنت البس اوضاع من ذهب. فقلت يا رسول الله هي كنز هما؟ فقال صلى الله عليه وسلم ما بلغ ان تؤدى زكاتهم فزكي فليس بكنز. قال حدث

559
02:29:35.800 --> 02:29:53.750
محمد هنيدي عيسى الراجحي قال حدثنا عمرو ابن الربيع من طارق قال حدثنا ابن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهادي انه قال دخلنا على عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم وقالت دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في يدي فتى خاتم ورق

560
02:29:53.750 --> 02:30:03.750
فقال ما هذا يا عائشة؟ فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله؟ قال اتؤدين زكاتهن؟ قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار. قال حدثنا من الصالحين قال

561
02:30:03.750 --> 02:30:23.750
قال لسفيان كيف تزكيه؟ قال تضمه الى غيره. باب في زكاة السائمة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حين بعثه مصدقا وكتب له فاذا فيه. هذه فريضة الصدقة التي

562
02:30:23.750 --> 02:30:33.750
فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله عز وجل بها نبيه صلى الله عليه وسلم فمن سئل فمن سأل من المسلمين على وجهها فليعطيها. ومن سئل فقهاء فليعطيه

563
02:30:33.750 --> 02:30:43.750
فيما دون خمس وعشرين من ابل الغنم لكل خمس لون شاة فاذا بلغت خمسة وعشرين وفيها بنت مخاض الى ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر. فاذا بلغت

564
02:30:43.750 --> 02:30:53.750
ثلاثين في المئة بنت لبون الى خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين فيها حقة طروقة الفحل الى ستين. فاذا بلغت احدى وستين فيها جلعت منها خمس وسبعين في الابراد ستة

565
02:30:53.750 --> 02:31:13.750
الى تسعين فاذا بلغت احداه وتسعين فيها حقتان طروقة الفاعلة عشرين ومئة. فاذا زادت على عشرين ومئة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقا. فاذا تباين وان يجعل

566
02:31:13.750 --> 02:31:33.750
وليست عنده حقة وعنده جذعته فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين. وان بلغت عنده صدقة حقته وليس عنده حقة وعنده ابنة لبن فانها تقبل منه قال ابو داوود من من ها هنا لم اضبطه عن موسى كما احب. ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما. وان بلغت عنده صدقة بنت لبن

567
02:31:33.750 --> 02:31:48.250
وليس عنده الا حقة فانها تقبل منه. قال ابو داوود الى ها هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما وشاتين بلغت عنده صدقة وليس عنده الا بنت في النهاية تقول

568
02:31:48.400 --> 02:31:58.400
ويعطيه المصدق بعشرين ديناما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبوني وليس عنده الا بنت مخاض في انها تقول منه وشاتين وعشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس

569
02:31:58.400 --> 02:32:08.400
فانه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها وبسائمة الغنم اذا كانت اربعين فيها شاة الى عشرين ومئة فاذا

570
02:32:08.400 --> 02:32:28.400
العشرين يوميات فيها ان تبلغ مئتين. واذا زادت على مائتين فيها ثلاث اشياء الى ان تبلغ ثلاثمائة. واذا زادت على ثلاثمائة فياخذ مائة شاة شاة ولا يؤخذ بالصدقة هرمته عوالم من الغنم ولا تيأسوا الغنم الا ان يشاء المتصدق ولا يجمع بنا مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خريطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم

571
02:32:28.400 --> 02:32:47.200
رجل اربعين فليس بها شيء الا يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين ومئة فليس بها شيء الا يشاء ربها قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا عباد العوام عن سفيان بن حسين عن زهري عن سمع نبيه رضي الله عنهما انه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه يا عماره حتى

572
02:32:47.200 --> 02:32:57.200
فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر رضي الله عنه حتى قبضت ثم عمل به عمر رضي الله عنه حتى قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان في خمس عشرة ثلاث شياه

573
02:32:57.200 --> 02:33:07.200
وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين مقاضي الى خمس وثلاثين. وان زادت واحدة فيابنة لبن الى خمس واربعين فلا زالت واحدة فيها حقتنا ستين. ولا زالت واحدة فيها جلعتنا

574
02:33:07.200 --> 02:33:17.200
خمسة وسبعين فلا زالت واحدة فيها من تعالى بنين الى تسعين. فاذا زالت واحدة فيها حقتان الى عشرين ومئة. فاذا فان كانت الابل اكثر من ذلك في كل خمسين حقة. وفي كل اربعين مئة لبن

575
02:33:17.200 --> 02:33:27.200
الغنم في كل اربعين شاة شاة الى عشرين ومئة فان زادت واحدة فشاتان الى مئتين فان زالت واحدة فاعلم مائتين فيها ثلاث شياه الى ثلاث مئة فان كانت الغنم واكثر من ذلك في كل

576
02:33:27.200 --> 02:33:37.200
شاة شاة وليس بها شيء حتى تبلغ المئة. ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة. وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يؤخذ بالصدقة هرمتهم

577
02:33:37.200 --> 02:33:57.200
قال وقال المصدق قسمت الشاة ثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا. فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهني البقر قال حدث عثمان ابن ابي شيبة قال حدث محمد ابن يزيد قال اخبرنا سفيان ابن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن امرأة مخاض فمن لبون. ولم يذكروا كلام الزهري. قال حدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا

578
02:33:57.200 --> 02:34:07.200
وابن مبارك عن يسمى ابن يزيد عن ابن شهاب انه قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابن

579
02:34:07.200 --> 02:34:17.200
من اقرانها سعد ابن عبد الله ابن عمر فوعيته على وجهها والا انتسخ عمر ابن عبد العزيز ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر وسالم ابن عبد الله ابن عمر فذكر حديثه قال فاذا كانت احدى وعشرين ومئة فيها ثلاث بنات

580
02:34:17.200 --> 02:34:37.200
حتى تبلغ تسعا وعشرين ومئة فاذا كان الثلاثين ومئة في اب تعلن وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومئة. فاذا كانت اربعين ومئة فبها حقتان وبنت لبون حتى لغة تسع واربعين ومئة. فاذا كانت خمسين ومئة ففيها ثلاث حقق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومئة. فاذا كانت ستين ومئة فيها اربع مئات لبن حتى تبلغ تسعا وستين ومئة

581
02:34:37.200 --> 02:34:47.200
اذا كانت سبعين ومئة فيها ثلاث بنات لبوني محقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومئة. فاذا كانت ثمانين ومئة فيها حقتان يمنى حتى تبلغ تسعا وثمانين ومئة. فاذا كانت تسعين ومئة فيها ثلاث حقق

582
02:34:47.200 --> 02:34:57.200
وبنت لا بني حتى تبلغ تسعا وتسعين ومئة. فاذا كانت مئتين فيها اربع حقق او خمس بنات لبونية. اي او اي السن؟ اي السنين وجدت اخذت وفي سالمة الغنم فذكر

583
02:34:57.200 --> 02:35:07.200
حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يؤخذ بالصدقة هرمت ولا ذات عوارم من الغنم. ولا تيسر الغنم الا ان يشاء المتصدق. قال حدثنا عبد الله بن سلمة قال قال مالك هو قول عمر بن الخطاب رضي الله

584
02:35:07.200 --> 02:35:17.200
الله عنه لا يجمع بين المتفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوا هذه الا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع الا ان

585
02:35:17.200 --> 02:35:27.200
وان اذا كان لكل واحد منهما مئة شاة وشاة فيكون عليه ما فيها ثلاث شياه. فاذا اظلهم المصدق فرقا غنمهما فلم يكن على كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعته في ذلك

586
02:35:27.200 --> 02:35:51.350
هذا من اين الكلام هذا قال مالك من الموطأ في علم ان ابا داوود حصلت له رواية الموطأ من طريق عبد الله ابن مسلمة فاذا اريد نشر هذا الكتاب برواية عبد الله ابن مسلمة قبلت احاديثه برواية ابي داوود لانه من الذين رواه عن عبد الله ابن مسلمة

587
02:35:51.350 --> 02:36:03.550
ها احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا جهيمان قال احدثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعين الحارث الاعري عن علي رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا

588
02:36:03.550 --> 02:36:13.550
العشرين من كل اربعين درهما درهما وليس عليكم شيء حتى تتم مائتي درهم. فاذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك. وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان

589
02:36:13.550 --> 02:36:29.350
لم تكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شيء. وساق صدقة الغنم مثل الزهني وساق صدقة الغنم فزهوره قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع في الاربعين مسنا. وليس على العوام شيء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من

590
02:36:29.350 --> 02:36:39.350
فاذا زالت واحدة فيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن بول ذكر الى خمس وثلاثين فلا زالت واحدة فيها بنت لبنين خمس واربعين. فاذا زالت واحدة فيها حقة طروقة

591
02:36:39.350 --> 02:36:49.350
الى ستين ثم ساق مثل حديث قال فاذا زالت واحدة يعني واحدة وتسعين فيها حقتان طرقة الجمل الى عشرين ومئة. فان كانت الابل اكثر من ذلك في كل خمسين حقة

592
02:36:49.350 --> 02:36:59.350
ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة. ولا تؤخذ في الصدقة هذمت ولا ذات عوالم ولا تنس الا ان يشاء المتصدق. وفي النبات ما سقته الانهار وسقت السماء العشر

593
02:36:59.350 --> 02:37:09.350
ومعتق الغرب فيه نصف العشر وفي حديث عاصم والحيث الصدقة في كل عام قال جهام احسبه قال مرة. وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل مئة مخاض ولا من لبن فعشرة دراهم وشاتان

594
02:37:09.350 --> 02:37:19.350
قال حدثنا سليمان داوود المهري قال اخبرنا ابن وهم قال اخبرني جرير ابن حازم وسمى اخ عن ابي اسحاق عن عاصم ضمرة والحيث الاعوج عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ببعض

595
02:37:19.350 --> 02:37:29.350
قال فاذا كانت لك مئتا درهم يحال عليها الحول فيها خمسة دراهم وليس عليك شيء يعني في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحراري حوله فيها نصف دينار فما زال

596
02:37:29.350 --> 02:37:39.350
بسبب ذلك. قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول الا ان جرينا. قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلى الله

597
02:37:39.350 --> 02:37:52.650
عليه وسلم ليس بمال زكاة حتى يحول عليه الحوض قال حدثنا عمرو بن عمر قال اخبرنا عن اسحاق عن عاصمة عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الغني والرقيق فاتوا صدقة

598
02:37:52.650 --> 02:38:02.650
من كل اربعين درهما درهما وليس بتسعين ومئة شيء فاذا بلغت مائتين فيها خمسة دراهم. قال ابو داوود روى هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوارة. ورواه شيبان وابو معاوية

599
02:38:02.650 --> 02:38:12.650
ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. قال ابو داوود روى حديث النوفيني شعبة وسفيان وغيره مع ابن اسحاق رضي الله عنه لم يرفعوه اوقفوه على علي. قال

600
02:38:12.650 --> 02:38:22.650
اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخونا باز من حكيم قال وحدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا ابو اسامة قلحا وحدثنا قالمي قال حدثنا به كلهم عن باسم الحكيم العربي عن جده ان رسول الله صلى الله

601
02:38:22.650 --> 02:38:47.150
قال من عظمات ربنا عز وجل ليس هدي محمد صلى الله عليه وسلم منها شيء قال حدثنا النفي قال حدثنا ابو معاوية عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما وجهه الى اليمن امره ان يأخذ من بقر من كل ثلاثين تبعا او تبعته ومن كل اربعين

602
02:38:47.150 --> 02:38:57.150
ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او اعد له من المعافي ثياب تكون باليمن. قال حدثنا عثمان بن ابي صفة والنفيري وابن المثنى قالوا حدث ابو معاوية قال حدثنا عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ

603
02:38:57.150 --> 02:39:07.150
عن نبينا صلى الله عليه وسلم ذكر مثله قال حدثنا ابن زيد ابن ابي الزرقاء قال حدثنا عن سفيان عن ابي وائل عن مسروق نعم معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال بعثه النبي صلى الله

604
02:39:07.150 --> 02:39:27.150
المسلم اليمني فذكر مثله لم يذكر ثيابا تكون باليمن ولا ذكر يعني محترما. قال ابو داوود وشعبة ابو عوائل عن مسروط قال ذكر مثله قال حدثنا مسدد قال حدثنا معاوية عن خباب انه قال سرت او قال اخبرني وانسر مع مصدق النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا

605
02:39:27.150 --> 02:39:37.150
في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تأخذ من راضع لبن ولا تجمع بين متفرق ولا تفرق بين مجتمع. وكان انما يأتي المياه حين تلد الغنم فيقول ادوا الصدقات اموالكم

606
02:39:37.150 --> 02:39:47.150
ثم قال فعمد رجل منهم الى ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح من كومؤه؟ قال عظمة السلام قال فابى ان يقبلها قال اني احب ان تأخذ خير ابلي قال فابى ان يقبلها قال فخطم قال فخطم له اخرى

607
02:39:47.150 --> 02:39:57.150
فابى ان يقبلها ثم خطب له افرادنا فقبلها وقال اني اخذها انا اني اخذها واخاف ان يجد علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعبدت الى رجل ما تخيرت عليه ابله

608
02:39:57.150 --> 02:40:07.150
قال ابو داوود ورواه شيخ عن هلال ابن خباب الا انه قال لا يفرق. قال حدثنا محمد بن صباح البزاز قال حدثنا شريك عثمان بن زرعة عن ابي لهب الكني عن سعيد بن غفلة انه قال اتاني اتانا

609
02:40:07.150 --> 02:40:17.150
يصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيدي وقرأت في عهده لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر واضع لبن قال حدثنا حسن ابن علي

610
02:40:17.150 --> 02:40:37.150
قال حدثنا عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان قال قال الحسن روح يقول مسلم من شعبته قال استعمل نافع بن عقبة. ابي على عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طالبة منهم فاتيت فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر ابن ديسم فقلت ان ابي بعث اليك يعني لنصدقك قال ابن اخي

611
02:40:37.150 --> 02:40:47.150
اي نحو تأخذون؟ قلت نختار حتى انا نتبين طلوع الغنم. قال ابن اخي فاني احدثك اني كنت في شعر من هذه الشعاب. على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غنمه

612
02:40:47.150 --> 02:40:57.150
جاءني رجلا على بعير فقال لي ان انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليك لتؤدي صدقة غنمك. فقلت ما علي فيها؟ فقال شاة فاعملوا يا شاة قد عرفتم

613
02:40:57.150 --> 02:41:17.150
فلا ممتلئة محضا شحما. فاخرجتها اليهما فقال هذه شاة الشافعي وقد نهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا. قلت باي شيء تأخذاني؟ قال اعناقا جذعة او قال فاعمدوا الى اعناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولدها. اخرجتها اليهما فقال ناولناها فجعلها معهما على بعيرهما ثم

614
02:41:17.150 --> 02:41:32.450
قال ابو داوود رواه ابو عاصم عن زكريا قال ايضا مسلم ابن شعبة كما قال روح قال حدثنا محمد بن يونس النسائي قال حدثنا نوح قال حدثنا زكريا ابن اسحاق وذكر باسناده من هذا الحديث قال مسلم بن شعبة قال فيه والشافع التي في بطنها الولد. قال ابو داوود وقرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند اهل

615
02:41:32.450 --> 02:41:52.450
عن الزبيدي قال انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطى زكاة ما له طيبة بها نفسه رافضة عليه كل عام. ولا يعطي الهانمة ولا الدائنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة. ولكن من وسط

616
02:41:52.450 --> 02:42:02.450
باموالكم فان الله عز وجل لم يسألكم خيرا ولم يأمركم بشره. قال حدثنا محمد بن منصورين قال حدثني عقب ابن ابراهيم قال حدثنا به عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيى بن عبد الله بن

617
02:42:02.450 --> 02:42:12.450
محمد بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا. فمررت برجل فلما جمعني ماله

618
02:42:12.450 --> 02:42:22.450
ولم اجد عليه في لبنة مخاض فقلت له ادي ابنة مخاض فانها صدقتك. فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها. فقلت له ما انا

619
02:42:22.450 --> 02:42:32.450
ما لم امر به وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تأتيه فتعرض عليه ما عرضت عليه فافعله. فان قبل يومك قبلته وان رده عليك رددته. قال فاني فاعل فقد

620
02:42:32.450 --> 02:42:42.450
وخرج من ناقة التي عرض عليها حتى قدمها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك ليأخذ مني صدقة ما لي ويل الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم

621
02:42:42.450 --> 02:43:02.450
ورسوله قط قبله فجمعت له مال فزعم انما علي فيه مخض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية ليأخذها فابى علي وها هي قد جئتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك الذي عليك من تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك. قال فها هي دي يا رسول الله قد جئتك بها

622
02:43:02.450 --> 02:43:12.450
قال فامن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ما لهم البركة؟ قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا قال حدثنا زكريا ابن اسحاق المكي وعن يحمد

623
02:43:12.450 --> 02:43:22.450
بلال بن سيفين عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انك تأتي قوم اهل الكتاب فادعوا من شهادة ان لا اله الا الله

624
02:43:22.450 --> 02:43:32.450
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فانهم اطاعوك ذلك فعلموا ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم اطاعوك ذلك فاعلموا ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم

625
02:43:32.450 --> 02:43:42.450
من اغنياء ما ترد في فقرائهم فانهم اضعوك ذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلومين فانها ليس بينها وبين الله حجاب. قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثني عن يزيد

626
02:43:42.450 --> 02:44:02.450
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتعدي في الصدقة كمانعها باب رضا المتصدق نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب رضا المصدق. قوله رحمه الله باب رضا المتصدق. المتصدق هو الساعي على الصدقة

627
02:44:02.450 --> 02:44:25.650
الجامع لها الساعي على الصدقة الجامع لها. وتشدد صاده وتخفف. نعم احسن الله اليكم في الحديث السابق قال انك تأتي قوما اهل الكتاب ثم بعد ان اخبره بما اخبره قال واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب

628
02:44:25.800 --> 02:44:49.600
ما مناسبة اخر الحديث لما قبله لان المتولي على الناس عادة يقع منه تعدي لان المتولي على الناس عادة يقع منه تعدي فخوفه النبي صلى الله عليه وسلم شر التعدي عليهم بلا حق وهو بالظلم من انه اذا دعا مظلوم عليك

629
02:44:49.600 --> 02:45:05.650
انه ليس بينه وبين دعوته عند الله حجاب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا ما دين ابن حفص ومحمد ابن عبيد المعنى قال حدثنا حماد وعن ايوب عن رجل يقال له ديسم. وقال ابن عبيد من بني سالوس عن بشيء من خصاصيته قال ابن عبيد في حديث

630
02:45:05.650 --> 02:45:15.650
وما كان اسمه بشيرا. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه بشيرا. قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا؟ فقال لا. قوله عن رجل

631
02:45:15.650 --> 02:45:34.450
يقال له ديسم هذا الاسم عندهم لراوي واحد هو ديسم السدوس. راوي هذا الحديث نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن علي بن موسى قال حدثنا عبد الرزاق قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقات قال ابو داوود رفعه عبد الرزاق عن معمر قال حدثنا

632
02:45:34.450 --> 02:45:44.450
عبد العظيم محمد ابن ثنى قال حدثنا بشر ابن عمر عن ابي الغصن عن صخر بن اسحاق عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيق عن به ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيأتيكم بقرون اذا جاءوكم

633
02:45:44.450 --> 02:46:04.450
وخلوا بينهم وبينما يبتغون فان عدلوا في لانفسهم وان ظلموا فعليها وارضهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم. قال ابو داوود ابو الغصن وثابت ابن قيس ابن غصن قال حدثنا ابو كاملين قال حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد قدحه وحدثنا عثمان بن بشيء قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث ابي كامل عن محمد ابن ابي اسماعيل قال حدثنا عبد الرحمن ابن هلال عبسه عن جرير ابن عبد الله

634
02:46:04.450 --> 02:46:24.450
انه قال جاء ناس يعني من اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا اننا سمعنا المصدقين يأتون فيظلمونا قال فقال ارض مصدقيكم. قالوا يا رسول الله قال او من صديقيكم زال عثمان وان ظلمتم؟ قال ابو كم في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو عن ايران

635
02:46:24.450 --> 02:46:34.450
ابو دعاء من صديقه يعني الصدقة قال حدثنا ابو داوود الاشعثي قال حدثنا حفص بن عمر النمري وابو الوليد الطائرسي من معنى قال اخبرنا عن شعبة عن عمر ابن مرة عن عبدالله ابن ابي اوفى انه قال اكل ابي من اصحاب

636
02:46:34.450 --> 02:46:44.450
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتى من صدقتهم قال اللهم صلي على ال فلان قال فاتوا بي بصدقته فقال صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على ال ابي اوفى باب

637
02:46:44.450 --> 02:47:04.450
تفسير اسماء الابل. قال ابو داوود سمعت من الريش وربما ذكر احد من كلمة قالوا يسمى الحوار ثم الفصيل يسمى الحوار سمعته من الرياش وابي حاتم ومن كتاب النظر بن شمين من كتاب ابي عبيد. هؤلاء من ائمة علم

638
02:47:04.450 --> 02:47:27.550
اي علم علم اللغة علم اللغة ولذلك لا غنية لمشتغل بعلم ولا سيما بالحديث عن علم اللغة خاصة وكما تقدم فعلوم الشريعة بعضها اخذ برقاب بعض. فهذا مع كونه من اهل الحديث المشتغلين به. فانه تلقى

639
02:47:27.550 --> 02:47:46.100
علوم اللغة عن ائمتها كالرياش وابي حاتم والنظر بن شوبير وابي عبيد وابو حاتم هذا ليس ابن ادريس صاحب العدد. وانما ابو حاتم صاحب كتاب الزينة من ائمة اللغة. نعم

640
02:47:47.000 --> 02:47:57.000
احسن الله اليكم قال ابو داوود سمعت من الريش وابي حاتم وغيرهما من كتاب النظر المشمدين من كتاب ابي عباد الدين وربما ذكر احدهم كلمة قالوا يسمى الحوارة من فصيلة اذا فصل ثم تكون

641
02:47:57.000 --> 02:48:07.000
قاضي لسنة الى تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبوني فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الا تمام اربع سنين. لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحم وهي تلقى حولها

642
02:48:07.000 --> 02:48:27.000
ينقع الذكر حتى يثني ويقال لان الفحل يطرقها الى تمام اربع سنين واذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتى يتم لها خمس سنين فلا دخلت في السادسة والقى سوف وحينئذ ثني حتى يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر الرباعي وانثى رباعيا لاتمام السابعة الى تمام السابعة منها دخل في الثامنة والقى السن السديس الذي بعد

643
02:48:27.000 --> 02:48:37.000
وهو سديس وسلس. الى تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلعنا بهم فهو بازل اي بزر نابه يعني طلع. حتى يدخل في العاشرة فهو حينئذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال

644
02:48:37.000 --> 02:48:53.950
عام وبازل عامين ومقرف عام وموقف عامين ومقرف ثلاثة اعوام الى خمس سنين والخليفة الحامل قال محاتم والجدوعة والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل. قال ابو داوود وانشد النياشي. اذا سهيل اولا لنطلع فابن اللبوني

645
02:48:53.950 --> 02:49:09.550
والجزوعة وقت من الزمن بالضم احسن الله اليكم. قال قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول لسان عند طلوع سهيل. قال ابو داوود وانشدني ياسين الى سهيل اول الليل اطلع

646
02:49:09.550 --> 02:49:29.550
ابن اللبون الحق والحق جدع لم يبق من اسنانها غير الهباع والهبع الذي يولد في غير حينه. باب اين تصدق الاموال؟ قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثني يعقوب

647
02:49:29.550 --> 02:49:39.550
ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد ابن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها. ولا تجلب الى المصدق والجنب عن غير هذه الفريضة ايضا لا يجنب اصحابها يقولوا

648
02:49:39.550 --> 02:49:55.650
ولا يكون الرجل باقصى مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تؤخذ في موضعه باب الرجل يمتاع صدقته. قال حدثنا عبد الله بن سلمان عن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل على فرسه في سبيل الله فوجده يبع فراد يبتعه فسأل رسوله

649
02:49:55.650 --> 02:50:05.650
صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعوا ولا تعد في صدقتك. باب صدقة الرقيق. قال حدثنا محمد بن سلمان محمد بن يحيى من فياض قال احدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن رجل مكحون

650
02:50:05.650 --> 02:50:15.650
عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس في الخير والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق. قال حدثنا عبد الله ابن سماتة قال حدثنا مالك بن عبدالله بن دينار عن

651
02:50:15.650 --> 02:50:25.650
سليمان ابن يسار عن عراك ابن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس عن مسلم في عبده ولا في فرسه صدقة باب صدقة الزرع قال حدثنا

652
02:50:25.650 --> 02:50:45.650
قال حدثنا عبد الله ابن ابي قال عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماوات وينهارون عيونه كما بعد العشر وفيما سقي بالثواني او النطح نصف العشر. قال حدثنا احمد ابن صالحين قال حدثنا عبد الله ابن هافين قال اخبرني عمر عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله

653
02:50:45.650 --> 02:50:55.650
صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار من عيون العشر وما سقيا بالسواني ففيه نصف العشر. قال حدثنا هيثم بن خالد الجهني وحسين الاسود العجيني قال اقالوك عن البعض من كابوس

654
02:50:55.650 --> 02:51:05.650
ما الذي ينبت من ماء السماء قالوا من اسود وقال يحيى يعني ابن ادم سألت ابا اياس الاسد عن بعدي فقال الذي يسقى بماء السماء وقال نضرب شميل البعل ماء المطر قال حدثنا ربيع

655
02:51:05.650 --> 02:51:15.650
سليمان قال حدثنا ابن وهمي عن سليمان عن ابن بلال عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه فقال خذ الحبة من الحب

656
02:51:15.650 --> 02:51:36.750
تأتي من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر. قال ابو داوود شبرت قتالا بمصر ثلاثة عشر شبرا ورأيت على بعير بقطعتين قطعت وصيرت على مثل عدلين  باب زكاة العسل. قال حدثنا احمد ابن ابي شعيب الحراني قال حدثنا موسى المصري عن عمر يشعب عن جده انه قال جاء هلال احد بني متعال الى رسول الله صلى الله عليه

657
02:51:36.750 --> 02:51:46.750
وكان سأله ان يحمله واديا يقال له سلبا. فحمله رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الى عمر بن الخطاب يسأله

658
02:51:46.750 --> 02:52:06.750
فكتب عمر رضي الله عنه ان ادى اليه كما كان يؤدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشور نحله فاحمله سلبته فاحمله سلبه والا فانما هو ذباب ابو غيث يأكله من يشاء. قال حدثنا احمد بن عبدة الضبي قال حدثنا المغيرة ونسبه الى عبدالرحمن من حيث المخزومي. قال حدثني ابي عن ابي عن جدي ان شبابه

659
02:52:06.750 --> 02:52:16.750
من فهمهم فذكر نحوه قال من كل عش من كل عشر قرب قربة. وقال سفيان ابن عبد الله الثقفي قال وكان يحملهم واديين. زاد فادوا اليه ما كانوا يؤدون الى

660
02:52:16.750 --> 02:52:36.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمى لهم واديهم. قال حدثنا ربيع بن سليمان المؤذن قال حدثنا المؤذن قال عن جده ان بطنا من بمعنى حديث المغيرة قال من عشر قرب قربة. وقال واديين لهم. باب في خلص العنب. باب في خرص العنب

661
02:52:36.750 --> 02:52:51.200
خرص الشيء حزره وتقديره خرص الشيء حزره وتقديره. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا عبد العزيز بن سري الناقط قال حدثنا بشر عبد الرحمن بن اسحاق لزرية سعيد بن المسيب

662
02:52:51.200 --> 02:53:01.200
اعتبرني ا سيدي انه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل. كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ صدقة النخل تمرا. قال

663
02:53:01.200 --> 02:53:11.200
حدثنا محمد ابن اسحاق المسيبي قال حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمارين عن ذكره باسناده ومعناه قال ابو داوود وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا باب في الخرس قال

664
02:53:11.200 --> 02:53:27.900
ابن عمر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرجتم فخذوه ودعوا الثلث فان لم تدعوا او تجد الثلث فدعوا الربع. قال ابو داوود الخالص يدع الثلث للغرفة. باب متى يخلص الثمر

665
02:53:28.100 --> 02:53:38.100
قال حدثنا احمد بن معين قال حدثنا حجاج عن ابن جريج انه قال اخبرت عني عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شأن خير النبي صلى الله

666
02:53:38.100 --> 02:53:48.100
عليه وسلم يبعث عبدالله ابن رواحة الى يهود فيخلص النخل حين يطيب قبل ان يؤكل منه. باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة. قال حدثنا محمد ابن حنبل فارس قال حدثنا سعيد

667
02:53:48.100 --> 02:54:08.100
سليمان قال حدثنا عن عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري يعني ابي ماوتة ابن سهل عن ابيه انه قال اثنين منك من المدينة. قال ابو داوود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان ابن كثير عن الزهري. قال حدثنا صم عاصم الانطاكي قال حدثنا يحيى يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثنا صالح بن ابي علي

668
02:54:08.100 --> 02:54:18.100
عن كثير ابن مرة عن عوف ابن مالك انه قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا. وقد علق رجل منا حشبا وطعن بالعصا في ذلك القن. وقال صلى الله عليه

669
02:54:18.100 --> 02:54:32.850
من شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال صلى الله عليه وسلم ان رب هذه الصدقة يأكل الحشى يوم القيامة. وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين