السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ميم لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء الصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي طعامهم من جوع وامنهم من خوف. الحمد
لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده سبحانه حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين خاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين
اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهناوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته
مؤمن قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد
الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاوى حدثنا عاليا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا
محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن سليمان الخربتاوي
فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي. وهو اول
سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن عمر بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي. وهو اول حديث
ان سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته
قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزياد وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني
عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمر عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس السادس في قراءة الكتاب التالت من برنامج قراءة كتب
حديث بالسرد المجود في سنته الثالثة خمس وثلاثين بعد الاربعمائة والالف. والكتاب المقروء هو كتاب المجتبى من السنن المسندة. المعروف شهرة بالسنن الصغرى. للحافظ احمد بن شعيبة احمد ابن شعيب النسائي ابي عبدالرحمن الخرساني المتوفى سنة ثلاث بعد الثلاثمائة. وقد
انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب نوع اخر في صلاة الوتر او في القراءة من القراءة في وتر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر من القراءة في الوتر قوله رحمه الله باب نوع
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في ستين ترجمة. ومدار مصانيف الابواب عند المحدثين كما سبق هو الانواع والتقاسيم. وبها يسمى ابن حبان صحيحه نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن الحسين بن ابراهيم قال اخبرنا محمد وابي عبيدة قال حدثنا ابي عن الاعمش عن طلحة
بن عبدالرحمن بن ابزة عن ابيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المثل بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو
والله احد فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس يقولها ثلاث مرات قوله رحمه الله عن ذر ليس في رواة الكتب الستة من اسمه ودر سوى هذا الراوي وهو ذر ابن عبد الله المرهبي. وهو ذر ابن عبد الله المرهب
وقوله اخبرنا محمد بن ابي عبيدة تقدم ان عبيدة مع الكنية لا يكون الا بضم عينه فكل ما فيهم ابو عبيدة. اما الاسماء ففيها عبيدة وعبيدة. وقوله عن الاعمى ان هذا اللقب عندهم لسليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
يحيى بن موسى قال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد قال حدثنا ابو جعفر الغازي عن الاعمش عن زبيد وطلحة عن ذر. عن سعيد بن عبدالرحمن بن يبز عن ابيه عن
عن ابن كعب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد عن ابن عبد الرحمن قوله رحمه الله عن زبيد تقدم انه ليس في رواتهم
من اسمه زبيد سوى زبيد ابن الحارث اليامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا الحسن ابن قزعة ابن نمير عن حصين ابن عبد الرحمن عن ابن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر من سبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد
قوله رحمه الله عن حصين تقدم ان الاصل في هذا الاسم انه بالصاد. سوى راوي واحد من رواتهم وهو بن المنذر فانه جاء بالضاد المعجمة وله اولاد منهم محمد لهم رواية. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ذكر الاختلاف على شعبة فيه. قوله رحمه الله باب ذكر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده بل هي ام تراجمه. وقد اوردها في اربع وستين ومئة ترجمة
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسب حزب ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال
وسلم كان يقع في الوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم يقول اذا سلم سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس صوتا الثالثة رواه منصور عن سلمة ولم يذكر الذراء. قال اخبرنا محمد ابن قدامة عن جليل عن من صنع عن سلمة بن كهين عن سعيد بن عبد الرحمن افزعنا به انه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه عبد الملك ابن ابي سليمان عن زبيد ولم يذكر ذرا قوله رحمه الله في هذه الاسانيد عن سلمة واخبرني سلمة وحدثنا سلمة
تقدم ان هذا الاسم بفتح سينه ولامه سوى في ثلاثة مواضع احدها سلمة الجرمي والد عمر له ولابنه صحبة وذكر في احاديث. وثانيها عبدالله بن سلمة المرادية الكوفي من التابعين من اصحاب علي رضي الله عنه. وثالثها في بني سلمة قوم من الانصار لهم ذكر في
في احاديث احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا محمد بن عبيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ورواه محمد بن جحاد عن زبيد ولم يذكر ذرا قال
عمر الموسى قال حدثنا عن روايته قال حدثنا محمد ابن جحادث عن زبيد عن ابن ابز عن انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى. وقل يا ايها
وقل هو الله احد فاذا فرغ من الصلاة قال سبحان الملك القدوس يقولها ثلاث مرات. اختلاف على ما لك ابن مغول فيه. قال اخبرنا احمد بن محمد بن قال حدثنا شعيب بن حرب عن مالك عن الزبير عن ابن ابزى عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد
قال اخبره احمد ابن سليمان قال حدثنا احد ابن ادم قال قوله مرسل يعني لم يذكر فيه اباه فوقع مرسلا باسقاط ابيه واكثر ما يذكر فيه المتقدمون اسم الارسال هو الانقطاع. وان كانوا يسمون حديث التابعي المضاف
المضافة الى النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عبد الله بن الصباحي قال حدثنا حسن بن حبيب قال وحدثنا الحسن بن حبيب تقدم ان حبيبا عندهم بفتح حاءه مكبرا وليس في رواتهم حبيب. نعم. احسن الله اليك
قال رحمه الله تعالى باب ذكر الاختلاف عن شعبة عن قتالة في هذا الحديث. قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شفعة عن قتادة قال سمعت عذرة يحدث
سعيد بن عبد الرحمن افزعنا به ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطير بالسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قال سبحان الملك القدوس يقول ثلاثا
قال اخبره اسحاق المنصور قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن افزع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يوتر فيسبح اسم ربك الاعلى وقل يا
يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قال سبحان الملك القدوس يقولها ثلاث مرات ويمد في الثالثة. قال حدثنا محمد قال حدثنا شفعته قال سمعت قتادة يحدث عن زراعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلى
طيب قال اخبرنا باسم المخالبين قال حدثنا الشباب عن شعبة عن قتلة عن زرارة عن عمران رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتر بسبح اسم ربك الاعلى. قال ابو
الرحمن لا اعلم احدا تابع شبابك على هذا الحديث قوله حدثنا الشبابة ليس في رواة الكتب الستة من اسمه سوى شبابة ابن خالد ابن سوار المدائن سوى شبابة ابن سوال
راوي هذا الحديث. ليس في رواة الكتب الستة راو اسمه شبابه سوى هذا وهو شبابة ابن سواد المدائن. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن مثنى قال حدثنا نحن سعيد عن شعبة عن قتال
عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقرأ رجل بسبح اسم ربك الاعلى فلما صلى قال من قرأ بسبح اسم ربك الاعلى قال
انا قال صلى الله عليه وسلم قد علمت ان بعضهم خالجنيها. باب الدعاء في الوتر. قوله رحمه الله باب الدعاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في عشر تراجم. وقال في ترجمة واحدة باب
ذكر الدعاء وعادته قرنها بما يدل على مقصوده منها. كقوله باب الدعاء في الوتر وربما اطلقها بقوله باب الدعاء ليفهم من سياق الباب ارادته معنى خاصا. فهو لا يريد استيعاب المرء
من الدعاء وانما يريد ذكر الدعاء في ذلك الباب الذي ساق الاحاديث فيه كما سيأتي ترجمته في كتاب قوله باب الدعاء يعني في صلاة الجنازة وان اطلق ذلك ولم يقيده فان دلالة السياق تقيده
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الموت في القنوت اهدني في من هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك
تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت. قوله عن ابي الحوراء هو بالحاء المهملة. وليست هذه بنية لاحد من رواتهم الا له هو. واسمه ربيعة بن شيبان البصري. واسمه ربيعة
ابن شيبان البصري قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد ابن سلمة قال
عن موسى اللهم اهديه فيمن هديت وبارك لي فيما اعطيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت. فانك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
صلى الله على النبي محمد قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك قال حدثنا سليمان ابن حرب وهشام بن عبدالملك كلاهما قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري
عبدالرحمن بن حازم بن هشام عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر متله اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبات
واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك قوله اخبرنا في مبتدأ السند وقع الغلط فيها بكسر بائها وصححوها وقوله عن علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه تقدم ان جعله شعارا خاصا به مما يستنكر
بينه ابو الفداء ابن كثير في تفسيره فان غيره من الصحابة يشاركونه في تكريم وجوههم عن السجود الاصنام والجادة السوية عند ذكر الصحابة رضي الله عنهم ان يذكروا بالترضي فيقال رضي الله عنه
اذا كان واحدا واذا كان هو وابوه من الصحابة قيل رضي الله عنهما. نعم الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ترك رفع اليدين في الدعاء في الوتر. قوله رحمه الله باب ترك تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم
عنده وانه ذكرها في ثلاث وثلاثين ترجمة كل ذلك يقول فيه باب ترك ثم يذكر كلامه من؟ وقال مرة باب ذكر ترك. وقال في اخرى باب من ترك. نعم. احسن
الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن مشهد قال حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع
في شيء من دعائه الا في الاستسقاء. قال شعبة وقلت لثابت انت سمعته من انس قال سبحان الله قلت سمعته من انس؟ قال سبحان الله. باب قدر تأتي بعد الوتر قوله رحمه الله باب قدر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست
قادم وقال في خمس تراجم باب القدر. وقال في ترجمة واحدة باب ذكر بالقدر نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي احدى عشرة ركعة فيما بين ان يفرغ من صلاة الفجر
رحمه الله حدثني عقيل تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه عقيل مصغرا سوى عقيد ابن خالد وقوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية مع الاطلاق عندهم هي ابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التسبيح بعد الفراغ من سفيان فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يوتر بسب حزب ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. يقول بعد ما سلم سبحان الملك القدوس يقول ثلاث مرات يرفع بها صوته
قال اخبرنا احمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن عبيد عن سفيان الثوري وعبد الملك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. ويقول بعد ما يسلم سبحان الملك القدوس يقول وثلاث مرات يرفع بها صوته
عن زبيد عن ذر عن سعيد قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل عن ابي نعيم عن سفيان عن زبيد عن سعيد ابن عبد الرحمن مثلا يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فاذا اراد ان ينصرف قال سبحان الملك القدوس يقولها ثلاثا يرفع بها صوته. قال ابو عبدالرحمن
يا ابو نعيم ابو نعيم اثبت عندنا من محمد ابن عبيد ابن قاسم يزيد واثبت اصحابه سفيان عندنا والله اعلم ثم عبد الله ابن مبارك ثم وقع ابن الجراح ثم
عبدالرحمن المهدي ثم ابو نعيم ثم الاسود في هذا الحديث. ورواه جرير ابن حازم عن زبيد فقال يمد صوته في الثالثة ويرفع. قوله رحمه الله عن ابي نعيم قدم ان نعيما عنده في الاسماء والكنى هو بالتصدير وليس في اسماء رواتهم نعيم بفتح
ولا في كناهم بل هو مفقود في اسماء الاوائل وانما اشتهر في المتأخرين. ومن اشهر كنين بابي نعيم ابو نعيم الفضل ابن دكين البصراوي هذا الحديث. فانه يذكر كثيرا بكنيته وهو من شيوخ
ابي عبدالله البخاري رحمه الله. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن سعيد بن عبدالرحمن سبحان الملك القدوس يقولها ثلاث مرات يمد صوته في الثالثة ثم يرفع قال اخبرنا محمد بن ثناء قال حدثنا عبد العزيز بن عبده الصمدي قال حدثنا سعيد عن قد ثبتت عن سعيد بن عبد الرحمن
عن ابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فاذا فرغ وقال سبحان الملك القدوس ارسله
كم؟ قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم عن ابي عبد الرحمن باب اباحة الصلاة بين الوتر وبين ركعتي الفجر. قوله رحمه الله باب اباحة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه
وذكرها في اربعة عشرة ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا معاوية كان يصلي ثلاث عشرة ركعة تسع ركعات قائما يوتر فيها وركعتين جالسا. فان اراد ان يركع قام فركع وسأله يفعل ذلك بعد موته فاذا سمع اذا الصبح قام فركع ركعتين خفيفة
قوله رحمه الله حدثنا معاوية يعني ابن السلام تقدم ان ما كان على هذا الرسم سلام فهو التشديد سوى اسم ابي عبد الله ابن سلام رضي الله عنه فانه يأتي مخففا. وما عداه من رواة
كتب الستة فانه بالتشديد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المحافظة على ركعتين قبل الفجر قال اخواننا محمد ابن مثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدعو اربع ركعات قبل الظهر وركعتين قبل الفجر. عامة اصحاب الشعبة مما روى هذا الحديث ولم يذكروا مسروقا. قال
احمد ابن عبد الله من حكمه قال حدثنا محمد بن جعفر قال الظهر وركعتين قبل الصبح قال ابو عبد الرحمن عن سعد ابن هشام عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قوله حدثنا عبده
قدم ان الاصل فيه سكون بائه سوى اسمين احدهما بجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة فانهما بتحريك الباء. وذكر سكونها في الثاني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وقت ركعتي الفجر. قوله
رحمه الله باب وقت تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في تسع تراجم قال في عشر باب الوقت. وقال في ست تراجم باب التوقيت. والفرق بينهما
ان قوله باب الوقت في تحديد الزمن وقوله باب التوقيت في تعيين المدة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يقول قال اخبرنا محمد منصورين قال حدثنا سفيان قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اخبرتني حصة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا
قال والفجر صلى ركعتين قوله قوله رحمه الله عن الزهري تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لمحمد بن مسلم لعبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاضطجع بعد ركعتين فجعل الشق الايمن
عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سكب المؤذن بالولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتيه قبل صلاة الفجر بعد ان يتبين الفجر ثم يضطجع
على شقه الايمن باب ذم من ترك قيام الليل. قال حدثنا عبد الله بن عمرو رضي الله انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكن يا عبد الله مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل. قوله عن الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة
متى عندهم على الاطلاق هي لابي عمرو الاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عمر الاوزاعي البيروتي. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على نافع
اخبرنا محمد ابن ابراهيم الوصي وقال حدثنا خالد بن حارثة قال قرأت عن عبد الحميد بن جعفر عن نافع صفية عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي ركعتي الفجر ركعتين خفيفتين
قال اخبرنا شعيب ابن شعيب ابن اسحاق قال حدثنا عبد الوهاب قال اخونا شعيب قال حدثناه زعيم قال حدثني يحيى قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
حدثتني حصة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يركع ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامة من صلاة الفجر قال اخونا اسحاق المنصورين قال اخونا يحيى قال حدثناه زعيم قال حدثنا يحيى عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع بين
والصلاة ركعتين خفيفتين رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي الفجر. قال حدثنا معاذ بن شام انه قال ابي عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني نافع رضي الله عنهما حدثه ان حفصة رضي الله عنها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء واللقاء
من صلاة الصبح قال يا اخواننا يحيى ابن محمد قال حدثنا محمد ابن جه ضمير قال قال اسماعيل حدثنا عن عمر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عمر ابن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اخرتني حصته رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الصبح ركعتين قال اخبرنا محمد ابن عبدالله من حكم قال
اسحاق بن الفرات يعني يحمي ايوب انه قال حدثني يحيى ابن سعيد انه قال اخبر نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها انها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
صلاة الصبح سجد سجدتين قبل صلاة الصبح. قال اخنا عبد الله بن اسحاق عن ابي عاصم عن ابي جريج انه قد اخبرني موسى ابن عمر رضي الله عنه عن حصة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله
كان اذا سكت المؤذن وصلى ركعتين خفيفتين. قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم على الاطلاق هي لعبد الملك ابن عبد العزيز بن جرير المكي ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سكت المؤذن من الاذان لصلاة الصبح وبدا الصبح وصلى ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة. قال حدثنا خادم من حديث قال حدثنا
عن نافع عن عبدالله رضي الله عنهما انه قال حدثتني رضي الله عنها انه كان يصلي قبل الفجر ركعتين خفيفتين. قال اخونا محمد ابن عبدالله قال حدثنا ابيه قال عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين الى طلوع الفجر. قال اخونا احمد بن عبدالله من حكم قال حددنا
محمد بن جعفري قال احدنا جعفر عن زيد بن حنبل انه قال سمعت نافعا بن عمر رضي الله عنهما عن حصة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اطعم فجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين
قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها ركعتين خفيفتين قبل ان يقوما الى الصلاة. وروى سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال
قال قال ابن عمر رضي الله عنهما رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يركع ركعتين قبل الفجر وذلك بعدما يطلع الفجر قال عيسى قال حدثنا سفيان عن عمره صلى ركعتين قال اخبرنا محمد
قال حدثنا الوليد عن ابي عمر عن يحيى انه قال حدثني ابو سربة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين اقامة من صلاة الفجر قال اخ
ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام بالليل. قالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة تصلي ثماني ركعتين ثم يؤتيها ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ويصلي ركعتين بين الاذان والاقامة في صلاة الصبح. قال اخ احمد من نص قال حدثنا عمرو بن حنبل قال
حدثنا عن ثابن علي قال حدثنا الاعمش عن حبيبنا ابي ثابت عن سعيد المجبرين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين الفجر اذا سمع الاذان ويخفف
قال ابو عبدالرحمن هذا حديث منكر قال اخبرنا سئل من النص قال اخونا عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوسل قرآن قوله رحمه الله ان شريحا الحضرمي تقدم ان الاصل في هذا الاسم شريح انه بالشين المعجمة
سوى راويين احدهما سريج بن النعمان البغدادي والاخر سريج بن يونس البغدادي. نعم اليكم قال رحمه الله تعالى باب من كان له صلاة في الليل فاغلبه عليها النوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بالليل
الله باب من في الترجمة السابقة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في عشر تراجم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اسم الرجل الرضا قال اخ ابو داوود قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا مجعفا عن سعيد بن جبير عن اسود بن يزن
عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له صلاة صلاها من الليل فلا معناها كان ذلك صدقة صدق الله عز وجل عليه وكتب له اجر صلاته
قال وعبد الرحمن ابو جعفر المغازي وليس من قوله في الحديث باب اتى فراشه وهو ينهي القيامة فنام عبدة بن ابي لبابة عن سويد بن عن سويد بن غفلة عن ابي الدرداء رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اتى فراشا وهو ينوي ان يقوم يصلي
ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى اصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عن ايمان ربه عز وجل. خالفه سفيان. قال اخونا سفيان عبدالله عن عبدك قال سمعت سويد ابن غفلة عن ابي ذر وابي الدرداء رضي الله عنهما موقوفا
بابك من صلي من ام عن صلاة او منعه وجع قوله باب كم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في تسع عشرة ترجمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابو عوانة عن سعد ابن هشام عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان اذا لم يصلي من الليل منعه في ذلك نوم او وجعا صلى من النار قوله اخبرنا قتيبة تقدم انه ليس في رواة الكتب الستة من اسمه قتيبة سوى قتيبة بن سعيد الثقفي. وقوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم
لابي عوامة يشكر واسمه الوظاح ابن عبد الله. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله رحمه الله باب متى هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في خمس تراجم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا مصطفى عن عبدالله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان عن يونس عن عبيد الله اخبره ان عبدالرحمن بن عبده القرني قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شيء منه فقرأوه فيما بين صادفة
كتب له كأنما قرأه من الليل. قال اخونا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن عبدالرحمن رضي الله عنه قال جزئه من الليل فقرأه فيما بين صلاة الصبح الى صلاة الظهر فكأنما قرأه من الليل. قوله اخبرنا معمر تقدم ان الاصل في هذا الاسم فتح اوله
مخففا وجاء خلافه في اسم معمر وهم ثلاثة احدهم معمر ابن سليمان النخعي وثانيهم معمر بن محمد الهاشمي مولاهم وثالثهم معمر بن يعمر الليثي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
فانه لم يفته كأنه ادركه. رواه حميد بن عبدالرحمن موقوفا. قال اخونا سهيل بنص قال اخونا عبد الله عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن احمد بن عبد الرحمن انه قال من فاته
الاقراء في صلاة قبل الظهر فانها تعدل صلاة الليل. قوله عن حميد تقدم ان هذا الاسم عندهم لا يأتي في اسماء الرجال والنساء الا بضم حاءه حميد وحميدة ولم يأت فيهما بالفتح. وقوله فيه من فاته برده
فيه فائدة عزيزة في اثبات وجود اسم الورد في عرف السلف. كان السلف يطلقون اسم الورد على القدر الذي جعله العبد لنفسه من قراءة القرآن وكذا مثله الذكر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ثواب من صلى في اليوم والليلة اثنتى عشر ركعة سوى المكتوبة وذكر اختلاف الناقلين لخبر امي حبيبة رضي الله عنها في ذلك الاختلاف على باب الاختلاف على العطاء
قال رحمه الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجم باب ثواب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في احدى وعشرين ترجمة وقال مرة واحدة باب جزاء. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا محمد ابن بشين قال حدثنا ابو يحيى اسحاق بن سليمان
عن مغيرة ابن زياد عن طعام ابن ابي رباح عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ثابر على ثنتى عشرة ركعة من الله عز وجل له بيتا في الجنة اربعا قبل الظهر ركعتين بعد الظهر ركعتين
بعد مغرب ركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر. قال اخونا محمد بن عدن بن عيسى قال حدثنا الحسن واعين قال حدثنا معقل عن عطاء عقال انه قال اخبرت انهما حبيبة بنت ابي سفيان رضي
الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ركعة اثنتي عشرة ركعتان في يومه وليلته سوى المكتوبة سوى المكتوبة بنى الله عز وجل له بها بيتا في الجنة
قال اخبرنا ابراهيم الحسين قال قال ابن جريج قلت يا عطاء بلغني انك تركع قبل الجمعة اثنتي عشرة ركعة ما بلغك في ذلك قال اخبرت ان ام حبيبة رضي الله
انا حدثت عن بزة من ابن ابي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ركع اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة سوى المكتوبة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة
الاخبرني ايوب ابن محمد قال اخبرنا معمر بن سليمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول من صلى في يومه ثنتا عشرة ركعة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة. قال اخبرنا محمد رافعا قال احد النازلين قال حدثني
ابن سعيدين طائفي قال حدثنا عطاء بن ابي رباح عن يعلم يومية انه قال قدمت الطائف فدخلت على عباس بني ميس فنواه بالموت فرأيت منه جزعا فقلت انك على خير قال اخبرتني
اختي ام حبيبة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى ثنتي عشرة ركعة في النهار وبالليل بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة. خالفهم ابو يونس القشيري. قال اخونا محمد بن حاتم نعيم قال حدثنا حبان ومحمد المكين
كلاهما قال اخبر عبد الله عن ابي رباح رضي الله عنها انها قالت من صلى كم ركعة في يوم فصلى قبل الظهر بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة؟ قال
طبعا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل صلاة الصبح قال رحمه الله تعالى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاة اثنتي عشرة ركعة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة اربعا قبل الظهر واثنتين بعدهما بعدها او اثنتين قبل العصر واثنتين بعد المغرب واثنتين قبل الصبح
قال ابو عبد الرحمن ابن سليمان اليس بقوي قال يا اخواننا احمد بن سلمان قال حدثنا ابن عيين قال حدثنا زهير عن اسحاق عن مسيل رافع عن اخي امي حبيبة عنها انها قالت من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة
بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها بعد المغرب والاثنتين قبل الفجر. باب الاختلاف عن اسماعيل ابن ابي خالد. قوله رحمه الله باب الاختلاف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست عشرة ترجمة
وقال في ثلاث تراجم باب اختلاف منكرة وقال في سبع وخمسين ترجمة باب ذكر الاختلاف وقال في ست عشرة ترجمة باب ذكر اختلاف. وكلها ترجع الى معنى واحد. وجمهور هذه التراجم في
الاختلاف من جهة الرواية في الوصل او في الوقف او في الرفع او في الارسال. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى انت قاعد تصلي ركعتين بني له بيت في الجنة. قال اخ احمد بن سليمان قال حدثني عنها قال حدثنا اسماعيل رافع عن انبسط ابن ابي سفيان عن ام حبيبة رضي الله عنها انها قالت من صلى
اثنين رضي الله عنها انها قالت من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة لم يرفعه الصائم وادخل بين المسيب ذكوان
قال اخونا زكريا ابن يحيى قال حدثنا قال حدثنا خالد عن حصين عن رافع عن ابي صالح ذكوان انه قال حدثني عن ابي سفيان انه مع حبيبة رضي الله عنها حدثته انه من صلى في يوم
اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة قال بني له بيت او قال صلى الله عليه وسلم بني له بيت في الجنة؟ قال قال من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة في يوم وليلة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة؟ قال اخونا زكريا ابن يحيى قال حدثنا اسحاق قال حدثنا قال اخونا احمد بن سلمة
عن عاصم عن ابي صالح عن امي حبيبة رضي الله عنها انها قالت من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة قال حدثنا يحيى بن اسحاق قال حدثنا محمد بن سليمان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة سوى
الله عز وجل له بيتا في الجنة. قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ محمد سليمان ضعيفا وابن اصبهاني هذا الحديث من اوجه سوى هذا الوجه بغير اللفظ الذي تقدم ذكره. قال
محمد ابن عبد الصمد قال حدثنا هشام ابن عطار قال حدثني اسماعيل ابن عبد الله ابن السماعات عن مسمى ابن عطية انه قال لما نزع جعل يتضور فقيل له فقال اما اني سمعت ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه من ركع اربع ركعة قبل الظهر اربعا بعدها حرم الله عز وجل
على النار فما تركتهن منذ سمعتهن قال اخبرنا هلال ابن على ابن هلال قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة انه قال قال ايوب رجل من اهل الشام عن قاسم الدمشقي عن زيد بن ابي انيسة
قال قال ايوب الرجل من قاسم الدمشقي عن عن عبثة ابن ابي سفيان انه قال اخبرتني اختي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان حبيب ابا القاسم
الله عليه وسلم اخبرها انه قال ما من عبد مؤمن يصلي اربع ركعة بعد الظهر فتبث وجهه النار ابدا ان شاء الله عز وجل قال اخ احمد ابن الناصحين قال احدث ما رواه ابن
عمرو عن سعيد ابن عبد العزيز عن سليمان ابن موسى ابن ابي سفيان عن ام حبيبة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من صلى اربع ركعة قبل الظهر اربعا بعدها حرمه الله عز وجل على
قال اخونا محمود البخاري عن مروان بن محمد انه قال حدثنا سعيد بن عبدالعزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عباس ابن ابي سفيان عن ام حبيبة رضي الله عنها قال مروان كان سعيد اذا قري عليه
وعنها عن النبي صلى الله عليه وسلم اقر بذلك. واذا حدثنا به هو لم يرفعه قالت من ركع اربع ركعات قبل الظهر واربعا بعدها حرمه الله عز وجل على النار. ماذا يسمى
هذا قد كان اذا قرئ عليه عن امي حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم اقر بذلك. واذا حدثنا به هو لم يرفعه يسمى هذا وقف الاسناد كان عند جماعة من السلف يتورعون اذا حدثوا ان يذكروا رفع الحديث
مع جزمهم به منهم شعبة ابن الحجاج ومالك ابن انس وايوب ابن ابي تميمة السختيان ومروان ابن محمد الدمشقي. نعم احسن الله اليكم قال ابو عبد الرحمن مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا. قال اخونا عبد الله بن اسحاق قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت سليمان الموسى يحدث عن محمد بن ابي سفيان
لانه قال ما نزل به الموت اخذه وامر شديد فقال حدثتني اختم محببة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربعين ركعة قبل الظهر واربع
احرم الله تعالى على النار. قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا قال حدثنا محمد بن عبدالله قال من صلى اربعا قبل طهره واربعا بعدها لم تمسه النار. قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ من الصواب حديث مروان من حديث سعيد ابن عبد العزيز. اخر كتاب الصلاة
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قال رحمه الله تعالى كتاب الجنائز باب تمني الموت. قال اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا معلوم قال حدثنا ابراهيم ابن موسى عن
عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنين احد منكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيئا فلعله ان يستعتب
قال رحمه الله تعالى عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا الزبيري وقال حدثنا الزبيري عن ابي عبيد مولاي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى احدكم الموتى اما محسنا فلعله ان يعيش ازداد خيرا وهو خير له. فلعله ان يعيش يزداد خيرا واخرا واما مسيئا فلعل
له ان يستعتب قوله رحمه الله حدثنا بقية تقدم انه ليس في اسماء رواة من اسمه بقية سوى بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي وقوله حدثنا الزبيدي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق في رواتهم هي لمحمد ابن الوليد
الزبيدي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى به في الدنيا ولكن يقول اللهم حين كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي قال اخبرنا عن ابن حزين قال احداث عن عبد العزيز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يتمنى احدكم موتى ينظر النزل به فان كان لابد من تبنيه الموتى فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خير رجلي قوله حدثنا اسماعيل
بن علية تقدم ان علية امه وانه لابد من اثبات الف ابن اذا نسب الرجل وفي ذكر من بعد اسمه الى امه او الى اب غير مباشر كجده فلابد من اثباتها في اصح
مذهبين واسمه اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي. ولا يذكر بابن عليا الا هو. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدعاء بالموت قوله رحمه الله باب الدعاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده
انه ذكرها في عشر تراجم وقال مرة باب ذكر الدعاء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى لا تدعوا بالموت ولا تتمنوه فمن كان داع لابد فليقل اللهم حينما كانت الحياة خيرا ليتوفا اذا كانت الوفاة خيرا قال اخواننا محمد البشاني قال حدثنا نحن
قال حدثنا اسماعيل وقال حدثني قيس قال دخلت على خباب رضي الله عنه وقد اكتوى في بطنه سبعا وقال لولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان ندعو بالموت دعوت به
باب كثرة ذكر الموت قال في سنوات عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا ذكر هذه اللذات قال ابو عبد الرحمن محمد ابن ابراهيم
قال اخونا محمد بن متن عن يحيى عن الاعمى شيئا او قال وحدثني شقيق عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
الملائكة يؤمنون على ما تقولون فلما مات ابو سلمة رضي الله عنه قلت يا رسول الله كيف اقول؟ قال قل اللهم اغفر لنا وله واعقبني منه عقبى حسنة فاعقبني الله عز وجل منه محمدا
صلى الله عليه وسلم باب تلقين الميت قال اخبرنا عمرو ابن علي قال احدث الغزية قال حدثنا احد ابن عمارة قال سمعت ابا سعيد قال عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله قوله يحيى بن عمر
عمارة تقدم ان عمارة بضم عينه سوى ابي بن عمارة رضي الله عنه فانه بكسر العين عند الاكثر وهو بالكسر اشهر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا ابراهيم يعقوب
يسمى لقنوا هلكاكم قول لا اله الا الله باب علامة موت المؤمن. قال اخونا محمد بشار قال حدثنا يحيى عن قد اتى عن عبدالله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال موت المؤمن عرق الجبين. قال اخونا محمد بن معمرين قال حدث بن يعقوب قال حدثنا كافة عن ابن ابي رضي الله عنه انه قال سمعت
الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن يموت بعرق الجبين. قال رحمه الله تعالى باب شدة الموت. قال اخ عمرو المنصوري قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال وحدثني قال وحدثني
نهادي عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت مات رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة الموت لاحد ابدا بعد ما رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم قوله حدثني ابن الهاد تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي ليزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني وقبله في الاسناد السابق حدثنا كهمس تقدم انه ليس في رواة النسائي احد اسمه كهمس سوى هذا الراوي وهو
وكانس ابن الحسن التميمي البصري. والقاعدة مختصة بالنسائي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الموت يوم الاثنين قال يا اخوان ابو بكر رضي الله عنه ان يرتد فاشار اليه من امكت والقى السجف وتوفي من اخر ذلك اليوم وذلك يوم الاثنين
باب الموت بغير مولده. قال اخوان يوسف بن عبد الاعلى قال اخواننا بنيامين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا ليتهما تبغين مولده قالوا ولم ذاك يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا مات بغير مولده قيس من مولده لمن قطع
اثره في الجنة؟ قال رحمه الله تعالى باب ما يلقى به المؤمنون من الكرامة عند خروج نفسه. قوله رحمه الله باب ما تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده ذكرها في سبع وسبعين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يقول حدثنا معاذ بن هشام قال
قال ريحان ورب غير غضبان وتخرج ريح المسك حتى انه لينا منه بعضهم بعضا حتى يأتون به باب السماء فيقولون ما اطيب هذا الريح التي جاءتكم من غاضبات به ارواح المؤمنين فلهم اشد فرحا به من احدكم بغائبه يقدم عليه فيسألونه ماذا فعل فلان ماذا فعل فلان فيقولون دعوه فانه كان في غم الدنيا فاذا قال ما اما اتاكم
قالوا ذهب به الى امه الهاوية وان الكافر اذا احتضر اتته ملائكة العذاب بمسح فيكون اخري ساخطة مسخوطا عليك الى عذاب الله عز وجل ريح جيفة حتى يأتون به باب الارض فيقولون ما انتن هذه الريح حتى يأتون به ارواح الكفار قوله عن قسامة ابن زهير ليس في رواة
بالستة ما اسمه قسامة سوى هذا الراوي وهو قسامة بن زهير المازني البصري احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في من احب لقاء الله عز وجل قوله باب في تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم
انه ذكرها في ست عشرة ترجمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عز وجل احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه قالت وما ذاك؟ قال قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه. ولكن ليس منا احد الا وهو اكراه الموت. قالت رضي الله عنها
قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بالذي تذهب اليه. ولكن اذا طمح البصر وحشرج الصدر واقشعر الجلد فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه. قوله
وهو عبثر ابن القاسم تقدم انه ليس من رواته من اسمه عبثر سوى عبثر ابن القاسم الزبيدي. وقوله اخبرنا هنان تقدم انه ليس في رواة الكتب الستة من اسمه هناد سواه هنادي ابن السري التميمي. نعم
اليكم قال رحمه الله تعالى اهدانا حياة المسكين قراءة عين ولا يسمعني بالقاسم قال حدثني مالك قال حدثنا المؤمنين قال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اذا احب عبده لقاء واذا كره لقاء كرهت لقاءه. قال اخونا محمد ابن ثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعلة عقدة انه قال سمعت انس رضي الله عنه يحدث عنه
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابن حنبل قال الله عز وجل احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه. قوله عن عبادة تقدم في الاملاء على سنن ابن ماجة ان هذا الاسم بضم عينه سوى راو واحد جاء في اسمه عبادة
وهو محمد بن عبادة الواسطي شيخ للبخاري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا ابو الاشعة قال حدثنا سمعت ابي محدث عن قول الله تعالى قال الله يحب الله لقاء ممكن يا لقاء الله كره الله لقاءه. قال
صلى الله عليه وسلم ذاك عند موته اذا بشرى برحمة الله ومغفرته احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا بشر بعذاب الله كره اللقاء كره لقاء الله وكره الله لقاءه
باب تقبيل الميت قال اخونا احمد ابن عمر قال اخونا يونس رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه قبل قال اخ يعقوبا صلى الله عليه وسلم وهو ميت
ان ابا بكر رضي الله عنه فكشف عن وجهه ثم كب عليه فقبله فبكى ثم قال بابي انت والله لا يجمع الله عز وجل عليكم موتة التي كتب الله عز وجل عليك فقد متها
قال رحمه الله تعالى باب تسجيلة الميت قوله باب تسجية الميت اي تغطيته نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الله عليه وسلم وقد سدي بثوب فجعلته اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي. فقال من هذه؟ فقالوا هذه بنت عمر. قال
صلى الله عليه وسلم فلا تبكي او قال فلما تبكي؟ ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفع. قال رحمه الله تعالى في البكاء على الميت. قال اخونا قال احدث قال يا ثم وضع يده عليها فقضت وهي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت ام ايمن فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام ايمن اتبكين
رسول الله صلى الله عليه وسلم عندك عندك؟ فقالت ما لي لا ابكي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لست ابكي ولكنها رحمة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل. قال رحمه الله تعالى اسحاق ابن ابراهيم قال اخونا عبد الرزاق قال
رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها بكت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات يا ابتاه الى جبريل لننعاه يا ابتاه جنة الفردوس مأواه. قال احدثنا باسم قال احدثنا عن محمد رضي الله عنهما ان اباهم
من قتل يوم احد قال فجعلت اكشف عن وجهي وابكي والناس ينهوني تظلوه باجنحتها حتى رفعتموه. باب النهي عن البكاء على الميت قوله رحمه الله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من
التراجم عند المصنف وانه ذكرها في اربع وتسعين ترجمة. وقال في عشر تراجم ابو ذكر النهي وقال في ثلاث باب نهي باب نهي وقال في ترجمة واحدة باب نهى. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء يعبد عبدالله ابن ثابت فوجده قد غلبه فلم يجبه مسترجعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غلبنا عنك ابا الربيع
يسكتهن وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب لا تبكين باكيا. قالوا وما الوجوه يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم الموت؟ قالت ابنته ان كنت
ارجو ان تكون شيئا قد كنت قضيت جهازك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله عز وجل قد اوقع اجره عليه على قدر نيته وما تعدون الشهادة؟ قالوا القتل
ليس بها القتل من سبيل الله عز وجل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله عز وجل. المطعون شهيد والمطون شهيد والغريق شهيد
صاحب الهدم شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وصاحب الحرق شهيد المرأة تموت بجمع شهيد. قوله رحمه الله ان عاتيك ابن الحارث هو بفتح العين مكبرا وليس في رواتهم من اسمه عتيك سوى هذا الراوي عتيق بن الحارثة
الانصاري ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا يوسف بن عبد الله بن ابي قال ابن ابي طالب ابن عبدالله ابن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه
طريقا ها هنا فانطلقا ثم جاء فقال لقد نهيتهن فبين ان ينتهين فقال انطلق فانهاهن فانطلق ثم جاء فقال قد نهيتهن قد نهيتهن النفى بين ان ينتهين. قال صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة رضي الله عنها فقلت رأى الله عز وجل انفى الابعدين انك والله ما تركت رسول الله صلى الله عليه
وسلم وما انت بفاعل قوله عن عمرة تقدم انه ليس في رواتهم من النساء فاسمها عمرة سوى عمرة بنت عبدالرحمن العدوية المدنية. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه. قال اخونا محمد ابن غيث قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا عن عبد الله بن صبيح انه قد سمعت محمد بن سيرين يقول ذكر عند عمران بن الحسين رضي الله
طبعا والميت يعذب بمكان حي. فقال عمران رضي الله عنه قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخونا سليمان قال حدثني ابراهيم وقال حدثنا ابي عن انه قد قال سائل سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذب الميت بكاءته عليه باب النياحة على الميت
قال اخونا محمد ابن عبد الاعلى مختصر قوله رحمه الله عن حكيم تقدم ان الاصل في هذا الاسم فتح حاءه سوى حكيم بن عبدالله بن قيس المطلبي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه
الله تعالى يا اخواننا اسحاق وقال اخونا عبد الرزاق احدث مع امرا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من الصحيحين بايعهن الا ينوحي وقلنا يا رسول الله ان الانسان سبتنا في الجارية افنس
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام. قال اخ عمر ابن معين قال احدثني احداث عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عمر رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه. قال اخبرنا ابراهيم يعقوب قال حدثنا سعيد بن سليمان قال الحسن يعني رضي الله عنه انه قال الميت
وسلم وكذبت انت قال وهل انما وهل ان وهلة انما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فقال صلى الله عليه وسلم ان صاحب هذا القبيل يعذب وان اهله يبكون عليه ثم
ما قرأت ولا تزر وازرة وزر اخرى ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الميت يعذب بكائن حي. قالت عائشة رضي الله عنها يغفر الله لأبي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكن نسي او اخطأ انما من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبكى عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب. قال اخونا عبد الجبار عن سفيان انه قال قصه لنا عمرو بن دينار قال سمعت ابن ابي ملائكة قال ابن عباس رضي الله عنهما قالت عائشة رضي الله عنها انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يزيد الكافر عذابا من بعض بكاء اهله عليه. قال اخونا
وقال حدث قال سمعت ابن ابي ملائكة يقول لما هلكت ام ابي انا حضرت مع الناس وجلست بين عبد الله بن عمر وابن عباس رضي الله عنهم فبكينا النساء قال ابن عمر رضي الله عنهما الا تنهى هؤلاء عن البكاء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت يعد ببعض بكاء اهل اعري. فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض
وذلك خرجت مع عمر رضي الله عنه حتى اذا كنا في البداية رأى ركبا تحت شجرة فقال انظر من من الركب. فذهبت الى صهيب واهله فرجعت اليه فقلت يا امير المؤمنين
لما دخل مدينته صفى عمر رضي الله عنه فجاءت صعيبة رضي الله عنه يبكي عنده ويقول عمر رضي الله عنه يا صهيب لا تبكي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ان ان الميت هذه ساقطة عندهم ان الميت سقطا دار التوصيل. ان الميت ليعذب نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب لا تبكي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببعض مكائيه عليه
قال فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت اما والله ما تحدثون؟ اما والله ما تحدثون هذا الحديث عن كاذبين مكذبين ولكن السمع يخطئ وان لكم في القرآن ما يشفيكم ولا تزغوا وزر اخرى ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يهني عليه
باب الرخصة بالبكاء على الميت قوله رحمه الله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في اربع وستين ترجمة وقال مرة باب الذكر الرخصة. والرخصة عنده مطلق الاذن ولو لم تكن
مقابل عزيمة موافقا الوظع الشرعي لها فان الوظع الشرعي للرخصة اوسع من الوضع الاصطلاحي عند الاصوليين والفقهاء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم واجتمع النساء يبكي نعله فقام عمر رضي الله عنه ينهاهم ويطردهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب. باب دعوى الجاهلية قوله رحمه الله باب دعوى الجاهلية دعوة الجاهلية اسم لكل ما يدعى اليه اسم لكل ما يدعى اليه من قول او فعل
يخالف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم اسم لكل ما ينادى آآ اليه من قول او فعل يخالف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
وسلم ليس منا من ظلم بدعاء الجاهلية باب السلق قوله رحمه الله باب السلق هو رفع الصوت بالمصيبة. ويقال ايضا السلق بالصاد وجاء في الاحاديث السالقة الصادقة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
ابرأ اليكم كما برأ الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ضرب الخدود قال قال احد الناس سفيان وقال حدثني الزبير عن ابراهيم عن مسروق عن دين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من ظلم خدوده وشق الجوف ودعا بدعوى الجاهلية باب حلق قال
احمد بن عفان من حكيمه قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا ابو عميس عن عبد الرحمن بن يزيد وابي مرزة كلاهما قال لما ثقل ابو موسى رضي الله عنه وقالت امرأته تصحيحه فقال الم اخبرك
اني بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم اخبرك اني بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان يحدثها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا بريء ممن حلق وخلق
قوله عن ابي صخرة تقدم ان هذه الكنية ليست عندهم الا لراو واحد هو جامع ابن شداد محاربين وقوله حدثنا ابو عميس تقدم ان هذه الكنية لواحد عندهم ايضا وهو عتبة ابن عبد الله
المسعودي وهو عتبة ابن عبد الله المسعود وكلاهما مشهور بكنيته فيندر ذكرهما باسمهما وتقدم اسناد لهما فيه ذكرهما معا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب شق الجيوب. قال اخونا اسحاق المنصورين قال احدث عبدالرحمن قال ليس منا من
الجاهلية اما بلغك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناها فقالت قال صلى الله عليه وسلم ليس منا من سلق وحلق وخلق بن عبدالله قال حدثنا نحن ابن ادم قال
اوسع عن امرأته فقال اما علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت بلى ثم سكتت فقيل فذلك اي شيء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من حلق او سلق او خرق. قوله رحمه الله عن القرثع
ليس في رواتهم من اسمه القرثع سوى القرثع ابن احمد الضبي الكوفي. سوى القرثعي ابن احمد كوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله رحمه الله باب الامر تقدم ان
هذه الترجمة من امهات التراجم عند وانه ذكرها في اربعين ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب ذكر الامر نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رضي الله عنهم والله ما هذا قال صلى الله عليه وسلم هذا رحمة يجعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء. قال حدثنا محمد الجعبين قال حدثنا
طبعا ثبت انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولى قال اخ عمرو بن علي قال حدثني انه قال حدثنا ابو اياس ومعاوية بن قرة
رضي الله عنه ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم معه ابن له فقال اتحبه؟ فقال احبك الله كما احبك الله كما احبه فمات وفقده فسأل عنه فقال صلى الله عليه وسلم ما يسرك الابواب الجنة الا وجدته عنده يسعى يفتح لك
قال رحمه الله تعالى باب ثواب من صبر واحتسب. قوله رحمه الله باب ثواب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في احدى ترجمة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
ذكر في كتابه انه سمع باب المحدث عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى من دون الجنة؟ قال رحمه الله تعالى باب ثواب من احتسب ثلاثة من صلبه. قال اخونا احد قال احدث ابن ابي قال احدثني قال حدثني ابو كمال ابن عبد الله عن امرأة من نافع عن حفص ابن
عبيد الاعناس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من احتسب ثلاثة من صومه دخل الجنة فقامت امرأته وقالت او اثنان قال صلى الله عليه وسلم او اثنان قالت المرة يا
ليتني قلت واحدة قوله قال حدثنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لعبدالله ابن وهب المصري من اصحاب الامام مالك نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يتوفى له ثلاثة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغ الحيطة الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم رضي الله عنه قلت حدثني قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت بينهما ثلاثة اولاد لم يبلغوا الحنت الا غفر الله لهما بفضل رحمته اياهم قال اخ
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخونا محمد ابن عن ابن ابراهيم وعبدالرحمن ابن محمد كلاهما قال الحنفية الا ادخلهم الله عز وجل بفضل رحمته اياهم الجنة. قال يقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخل اباؤنا فيقال ادخلوا الجنة انتم واباؤكم
باب من قدم ثلاثة. قال اخونا اسحاق قال اخونا جليل قال حدثني طارق بن معاوية انه قال حدثني جدي طلق ابن معاوية عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاءت امرأة الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان الله يشتكي وقالت يا رسول الله يخاف عليه وقد قدمت ثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد احتضرت بحضارة شديدة من النار
قال رحمه الله تعالى باب نعيم قوله رحمه الله باب النعي اي الاعلام بموت احد هذا اصل النعي الذي ترجم به المصنف. واما باعتبار الوارد في الاحاديث النبوية فان النعي المذكور
وفي الاحاديث النبوية نوعان. احدهما النعي المشروع. وهو الاعلام المجرد بموت احد ان احدهما النعي المشروع وهو الاعلام المجرد بموت احد لتشهد الصلاة عليه والاخر النعي الممنوع النعي الممنوع وهو الاعلام المقترن
بما نهي عنه شرعا وهو الاعلام المقرون بما نهي عنه شرعا كتعداد شمائل الميت كتعداد شمائل الميت واظهار النوح عليه واظهار النوع عليه وطلب المباهاة بتكثير الجمع في شهود جنازته وطلب المباهاة بتكثير الجمع
في شهود جنازته. فان هذا من جنس ما نهت عنه الشريعة. وبهذا تأتلف الاحاديث الواردة في ذلك لكن الترجمة التي وضعها المصنف مختصة بالنعي المشروع فقط. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا اسحاق رضي الله عنهما قبل ان
فرعاهم وعيناهم تذرفان. قال اخونا ابو داود قال حدثناكم وقال حدثنا بها ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم النجاشي رضي الله عنه صاحب الحوش اليوم الذي مات فيه. وقال صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم. قال رحمه الله تعالى باب التعزية. قال
قال حدثنا عبد الله هو ابن يزيد المقرئ قال محمد ابن عبدالله كما حدثنا به قال سعيد وحدثني ربيعة بن سيف وعافني وعن ابي عبد الرحمن انه قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
عليه وسلم قال لها صلى الله عليه وسلم ما اخرجك من بيتك يا فاطمة قالت اتيت اهل هذا الميت فترحمت اليهم وعزيتهم بميتهم قال صلى الله عليه وسلم لعلك بلغت
هدى قالت معاذ الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك من تذكر فقال صلى الله عليه وسلم لو بلغت يا معاذ ما رأيت الجنة حتى يرى جد ابيك قال ابو عبدالرحمن ربيعة ضعيف باب
الميت بالماء مسجد قوله رحمه الله باب غسل هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في ست عشرة ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب ذكر غسل وقال في اربع باب الغسل. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما توفيت ابنته فقال صلى الله عليه وسلم فاعطانا حقه وقال صلى الله عليه وسلم اشعرنا اياه. باب غسل الميت بالحميم. قوله بالحميم اي بالماء الحار. ومنه
سمي المستحم وهو موضع الاغتسال مستحما. لانه كانوا يغتسلون بماء الحميم. ثم صار اسما للاغتسال كله. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى انها قالت توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسل ولا تغسلني بالماء البارد فتقتله فانطاق عكاش المحصن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بقولها فتبسم ثم قال صلى الله عليه
ما قالت طال عمرها فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت قوله رحمه الله بنت محصن تقدم ان هذا الاسم عندهم على زنة منبر سوى اسم واحد وهو محصن ابن علي الفهري على زنة محسن. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نقض رأس الميت طبعا لانه نجعلن رأس ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم انت لا تقول ان قلت نقضناه وجعلناه ثلاثة قرون؟ قالت نعم. باب ميامن الميت من وضع الوضوء منه. قال اخ
قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل انه قال وحدثنا اسماعيل عن حفصة رضي الله عنه عن حفصة عن ابن عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غسل سنته ابدأن بما
من يوم وضع الوضوء منها باب غسل الميت وترا. قال اخ عمرو بن علي قال حدثني يحيى قال حدثنا هشام قال حدثتنا حفصة عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت ماتت احدى بنات النبي
صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم اغسلنا بماء ثلاثا وخمسا وسبعا ذلك وجعلنا في الاخرة ان رأيتن ذلك وجعلنا في الاخرة وجعلنا في الاخرة شيئا من من كافور فاذا فرطتن فاذنني. فلما فرغنا اذننا حق وهم وقال صلى الله عليه وسلم اشعلنا اياه
والقيناها من خلفها قال رحمه الله تعالى باب غسل الميت اكثر من خمس قال حدثنا معنى انها قد دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال صلى الله عليه وسلم
الينا احمد عن ام عطية رضي الله عنها وذكر نحوه غير انه قال ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك رأيتهن ذلك. قال اخواننا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا بشر عن سنة بن علقمة عن محمد
عن بعض اخوته عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت صلى الله عليه وسلم اغسلنا ثلاثا او خمسا او سبعا واكثر من ذلك ان رأيتهن قالت قلت من قال نعم واجعلنا في الاخرة افضل من شيء من كافر فاذا فرغتن فاذن لي فلما فرغنا اذنناه فاعطانا حقه وقال فاعطانا حقه وقال صلى الله عليه وسلم اشعرنا اياه
الكافر في غسل الميت قوله باب الكافور الكافور هو نوع من الطيب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا عم رضي الله عنه من كابوريا فاذنني. فلما فرغنا اذ انه الينا حقه وقال صلى الله عليه وسلم
قال ان قالت ام عطية رضي الله عنها ثلاثة قرون. قال اخونا محمد المنصوري قال احدثت بانه قد احدثنا ايوب عن محمد انه قال عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت وجعلنا رأسها ثلاثة قرون
قال حدثنا ثلاثة قرون باب اشعار قوله باب اي الباس الثياب التي تلي الجسد اي الباس الثياب التي تلي الجسد فانها تسمى شعارا. والثياب التي تلي الجسد وتكون داخلية كما يقال اليوم تسمى
ما شعار العلوية تسمى دثارا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثتنا انها قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن غسل سنته قال صلى الله عليه وسلم اغسلنا ثلاثا وخمسا اكثر من ذلك
فلما فرغنا القائلين حقه وقال صلى الله عليه وسلم فيه قال اخونا شعيب بن يوسف النسائي قال حدثنا يزيد وقال حدثنا عن محمد عن ابن عطية رضي الله عنه انها قالت في احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم
ثلاثة او خمسة او اكثر من ذلك ارأيت ان ذلك وصلنا بالسدر والماء. وجعلنا في اخر ذلك كافرون بشيء من كافور فاذا فرطتن فاذنني قالت فهذا النوع فالقائلين احق وهو فقال
الله عليه وسلم اشعرنا اياه. باب الامر وتحسين الكفن. قال اخونا عبدالرحمن بن خالد بن سعيد كلاهما قال اخبرنا حجاج يمز بينه رضي الله عنهما يقول الا ان اضطر الى ذلك. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب رحمه الله. اخبرني ابو الزبير
قدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الكفن خير قوله باب اي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست تراجم. وقال في خمس اخرى
طاء باب باي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال باسم الدياب كل بيضة فانها اطهر واطيب كف وفيها موتاكم. قال رحمه الله تعالى باب كفن النبي صلى الله عليه وسلم. قال
اسحاق قال اخواننا عبد الرزاق قال حدثنا عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت تعمل رضي الله عنها انها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيها قميص ولا عمامة رضي الله عنها
فقالت قد اوتي بالبرد ولكنهم ولكنهم ردوهم ولم يكفنوه فيه. باب القميص بالكفن. قال اخ عمرو بن علي قال حدثني قال حدثني قال حدثني عمر رضي الله عنه انه قال لما مات عبدالله بن ابي رضي الله عنه جاء ابنه الى النبي صلى الله عليه وسلم لما مات عبدالله ابن ابيه جاء ابنه الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال اعطني قفصك حتى اكفنه حتى اكفنه
انه فيما صلي عليه واستغفر الله فاعطاه قميصه. ثم قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ما بين خيرتين قال قال الله عز وجل استغفر لهم او لا تستغفر لهم فصل عليه فانزل الله تعالى ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره
فترك الصلاة عليهم. قال اخ عن جبل عن سفيان عن عمل انه سمع جبل رضي الله عنه يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم قبر عبدالله انه بين وقد وضع في حفرته
عليه فامر به فوق الجلاة. قال اخونا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري البصري قال حدثنا سفيان عن رضي الله عنهما يقول وكان العباس رضي الله عنه في المدينة فكساهم اياه. قال
قال حدثنا يحيى بن عباس انه قال حدثني عن ابن سعيد قطان قال سمعت الاعمى شأنه قال سمعت شقيقا قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
لوجه الله تعالى فوجب اجرنا على الله فمنا من مات ولم يكن من اجله شيئا منه مصعب ابن عمير رضي الله عنه وخرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج رأسه
اسماعيل قال رحمه الله تعالى باب كيف يكفر المحرم اذا مات؟ قوله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في سبع واربعين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابن عباس رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم باب المسك. قال اخونا البعض يوطي بالمسك قال اخونا علي بن حسين الدرهمي قال حدثنا امية ابن خالد عن المستمر ابن الريال عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قوله رحمه الله بالاسناد الاول والثاني عن ابي نظرة وسمع انه سمع ابا نظرة ليست هذه الكنية عند لهم لاحد الا له هو وما عداه فانه ابو النضر. واسمه المنذر بن ما لك العواقي. وقوله في
الاسناد الاول عن خليد بن جعفر ليس في رواة النسائي من اسمه خليد سوى خليد بن جعفر الحنفي وهذه القاعدة مختصة بالنسائي وقوله في الاسناد الثاني عن المستمد ابن الريان ليس عند الستة. من اسمه المستمر سوى هذا الراوي
وهو المستمر ابن الريان الايادي البصري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاذن بالجنازة. قوله باب هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في سبع تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا في حديث
عن ابي امامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني فاخرج بجنازة فقال صلى الله عليه وسلم نوقظك ليلا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صفى بالناس على قبرها وكبر اربع تكبيرات. باب السرعة في الجنازة. قال اخونا سعيد قال اخونا عبد الله عن ابن ابي ذئب
في ناس وعلى سره قال يا ويلي اين تذهبون بي؟ قوله رحمه الله عن ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد بن عبدالرحمن بذئب مدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت الى اين تذهبون بها قال اخونا عندكم في النسخة الثانية لصعق ولا صعق كصعق هذا المعروف في ضبطه اصح ولا صاعق
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى تعمل جنازة وان كانت صالحة قررتموها الى الخير وان كانت غير ذلك كانت شرا تضعونه عن رقابكم. قال اخونا محمد ابن عبد الاعلى
محمد بن عبد الاعلى قال احدنا خالد قال اخونا عيينة قال حدثني ابي قال رضي الله عنه وخرج زياد يمشي بين يديه علاقة بما يقولون رويدا رويدا بارك الله فيكم وكانوا يدبون دبيبا
فوالذي اكرم وجه ابي القاسم صلى الله عليه وسلم لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخ علي ابن عن اسماعيل قوله حدثنا هشيم او عن هشيم تقدم انه ليس في رواة من اسمه شيء سواه شيم ابن بشير الواسطي. ها
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الامر بالقيام للجنازة؟ قال اخ نقتم قال احدث النيف عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم ماشيا معها فيقوم حتى تخلفا
او توضع من قبل ان تخلفه. قال رحمه الله تعالى قوموا حتى تخالفكم او توضع. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله الله عليه صلى الله عليه وسلم جنازة قط فجلس حتى توضع. قال اخ عمر ابن علي قال حدثنا عن ابن قال حدثنا زكريا عن الشامي انه قال قال ابو سعيد رضي الله عنه قال
انه قد حدثنا ابو زيد سعيد بن ربيعة قال حدثنا شعبان عن عبد الله بن ابي سفر انه قال سمعت الشافعي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا عليه بجنازة فقام وقال عمرو ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة المقام صلى الله عليه وسلم وطلعت جنازة وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام من معه. فلم يزالوا قياما حتى نفذت. باب قيام لجنازة اهل الشرك. قوله رحمه الله باب
القيام تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها مرة واحدة معرفة باب القيام وذكرها منكرة باب قيام في ثمان تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا خالد وقال عددنا
الله عليه وسلم اليست نفسا قال اخ علي ابن حنبل ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال مرت بنا جنازة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا معه فقلت يا رسول الله
باب الرخصة في ترك القيام قال اخونا محمد المنصوري وهذا قالوا ام ابي موسى رضي الله عنه فقال انما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعد بعد ذلك
علي وابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنه ولم يقم ابن عباس رضي الله عنهما قال الحسن قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي قال ابن عباس رضي الله
ما نعم ثم جلس قال اخونا يعقوب ابراهيم قال احدثنا بشيء انه قال مر بجنازة على الحسن علي وابن عباس رضي الله عنهم الحسن رضي الله عنه ولم يقل ابن عباس
رضي الله عنهما قال الحسن ابن عباس رضي الله عنهما قبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما قام ثم قعد صلى الله عليه وسلم قال اخونا يعقوب لابراهيم عن ما عنيت عن سليمان ابن تيمية
عن ابن عباس رضي الله عنهما ابن علي رضي الله عنهما انه مرت ان قال مرت بهما انه مرت بهما جنازة وقام احدهما وقال للاخر وقال الذي قام والله لقد علمت ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قد قام قال لا قال له الذي جلس لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلس. قوله رحمه الله عن ابي مجلز تقدم ان
ليس برات من هذه كنيته سوى راو واحد. وهو احسنت وهو لاحق ابن حميد الضبعي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الحسن رضي الله عنه انما مر بجنازته او دينه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على طريقه جالسا وجنازة يوديهم فقام. قال اخبرنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا بن الزبير
انه سمع جبرا رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى توارت. قال اخونا اسحاق قال حدثنا محمد بن سلمة عن قضاة عن انس رضي الله عنه ان جنازة مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم انما قمنا الى الملائكة باب استراحة المؤمن بالموت. قال انه كان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال صلى الله عليه وسلم مستريح ومستراح منه فقالوا ما المستريح منه؟ قال صلى الله عليه وسلم العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا
ذهب العبد فاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب. باب الاستراحة من الكفار. قال اخونا محمد ابن ابي كلمة قال حدثنا محمد بن سلمة قال احدنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يموت ويستريح من اوصاف الدنيا والفاجر يموت فيستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب. باب الثناء قال فحدثنا اسماعيل وقال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه انه قال مر بجنازة فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت
عمر رضي الله عنه له النار انتم شهداء الله عز وجل في الارض. قال اخونا محمد المشاني قال حدثني هشام ابن عبد الملك قال حدثنا شهود قال سمعت ابراهيم بن عمر وجده امية بن خلف انه قال
ابي هريرة رضي الله عنه انه قال من روج نفسه على النبي صلى الله عليه وسلم فاثنوا عليها خيرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبته الممر بجهاز اخرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجب
قالوا يا رسول الله قولك الاولى والاخرى وجبت وقال النبي صلى الله عليه وسلم الملائكة شهداء الله في السماء وانتم شهداء الله عز وجل في الارض. قال اخ اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا
ابن عبدالملك عبدالله ابن يزيد كلاهما قال حدثنا داوود ابن ابي الفرات انه قال حدثنا عبد الله بن اسوء الدين انه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمر بجنازة فتح على صاحبها اخيرا فقال
عمر رضي الله عنه فاثني عليها صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت فقلت فما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما مسلم شيئا او اربعة قال خيرا قال خيرا ادخله الله عز وجل الجنة قال صلى الله عليه وسلم وثلاثة قلناه اثنان
قال صلى الله عليه وسلم اثنان باب النهي عن ذكر الهلك الا بخير قال يا اخواننا ابراهيم وقد حدثناني حدثني قال حدثنا منصور بن عبد الرحمن عن امه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
احسن من تذكر هلكاكم الا بخير. باب النهي عن سب الاموات. قال عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه يسأل الناس يقول اموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا
وماله وعمله فيرجع اثنان اهله وماله ويبقى واحد عمله. قال حدثنا محمد بن موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمؤمن على المؤمن ست
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتباع الجنائز ونهانا عن خواتم وعن مائة مقصية سدرك والحديد والديباج. باب فضل من يتبع الجنازة. قوله رحمه الله باب فضل تقدم ان هذه الترجمة من
ما هذه التراجم عنده وانه ذكرها في ثلاث وخمسين ترجمة وقال في ثمان اخرى باب الفظل وكلها معنى الخصيصة التي تكون للمذكور فيها سوى ترجمة واحدة هي باب فضل الجنب اي الزيادة الباقية من
الذي اغتسل به نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم من تبع جنازتنا حتى يصنع عليها كان له من اجل قيراط حتى يدفن كان له من اجل قيراطا والقيراط مثل احد. القاعدة عبثر
حدثنا عثر وقاعدته احسنت ليس برواة الكتب الستة من اسمه عبثر سوى عبتر بن القاسم الزبيدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى افضلنا محمد بن عبد الله قال حدثنا اشعث عن الحسن بن عبدالله بن المغفل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رجع قبل ان يفرغ منها فله قيراط قوله عن عبد الله ابن
المغفل تقدم ان هذا الاسم مغفل لم ياتي الا في اسم هذا الصحابي عبدالله ابن مغفل المزني ويقال له ايضا عبد الله ابن المغفل المزني وله اولاد واولاد اولاد لهم رواية في الستة. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله رحمه الله باب مكان تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه وذكرها منكرة في ترجمتين باب مكان وذكرها معرفة باب المكان في ثلاث تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحم الله
اخونا زيد ابن ايوب قال حدثنا عبد الواحد بن واصل قال حدثنا زعيم بن عبيد الله واخوه الغيرة جميعا عن زياد بن جبيد عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليه من باب مكان ماشي من الجنازة قال اخونا
رضي الله عنه زياد بن جبير بن حية عن ابيه يعني جبير بن حية ما قاعدة حية؟ هذه السنة مرة والسنة الماضية اكثر من مرة نعم بالياء سوى نعم ولا خالد بن حبة حبة بن خالد الاسدي والثاني ابو حبة السوائي
رضي الله عنه انه المثناة الياء التحتانية سوار اوين احدهما حبة ابن خالد الاسدي ظهر ابو حبة السواء رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشون امام الجنازة. قال اخونا محمد بن عبدالله بن يزنة قال احدثنا به قال احدثنا قال احدثنا سفيان كلهم ذكر
يحلد النزل من اخبر والنبأ ما اخبره رضي الله عنهما انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه يمشون بين يدي الجنازة بكر وحده لم يذكر عثمان
قال ابو عبد الرحمن قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخلاكم قلوا ماتوا فقوموا فصلوا عليه. باب الصلاة على الصبيان قوله رحمه الله باب الصلاة. تقدم ان هذه الترجمة
من امهات التراجم عنده انه ذكرها في اربعين ترجمة باب الصلاة وفي ثمان باب صلاة. وذكرها مجموعة مرة واحدة في قوله باب الصلوات بتيمم واحد وقد سبق. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد المصوني قال عدد
رضي الله عنها هذا عصفور من قال صلى الله عليه وسلم وخلقنا لانه خلقهم في اصنام ابائهم. باب الصلاة على الاطفال. قال اخ اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا قائلا قال حدثنا سعيد ابن عبيد قال
عنه انه ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال راكب خلف الجنازة والماشي عند شاب يصلى عليه. باب اولاد المشركين. قال اخ يسحق قال اخ عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم الله اعلم بما كانوا عابدين قال اخونا محمد بن عبدالله بن مبارك قال حدثنا احمد
وقال عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال مجاهد الموسى عنه شيء عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المشركين وقال صلى الله عليه وسلم الله عز وجل اعلم بما
باب الصلاة على الشهداء. قال اخونا سليمان فلما جاء دفعه اليه فقال ما هذا؟ قالوا قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم فاخذه بجابه الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما هذا؟ قال قسمته لك قال ما ما على
انا اتبعتك ولكن ان اتبعتك على ان ارمى الى ها هنا في قتال عدو قالوا نعم قال صلى الله عليه وسلم صدق الله عز وجل صدقة ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدمه صلى عليه فكان مما ظهر من صلاته. اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقلت انا شهيدا انا
شهيد على ذلك. قال اخونا قتيبة قال احدثنيث عن يزيد عن ابي الخيل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لكم وانا شهيد عليكم. باب ترك الصلاة عليهم. قال اخونا رضي الله عنهما اخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
ثم يقول ايهما اكثر وقتا للقرآن؟ قال صلى الله عليه وسلم انا شهيد على هؤلاء وامر بدفن بدمائهم ولم يصدني عليهم ولم بوترق الصلاة على المرجوم. قال اخونا محمد ابن يحيى ونوح ابن حبيب كلاهما قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عن بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
نرجى من اسلم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم اعترف بالزنا فعرض عنه. ثم اعترف فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتى يشهد عن نفسه اربع مرات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بك جنون قال لا قال
قال نعم فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فروجهم فلما اذقته الحجارة فر فادرك فرجهم فمات وقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصلي عليه. باب الصلاة على المرجوم
قال يا اخوان زنيت وقد زنات قال صلى الله عليه وسلم قسمت بين سبعين من اهل المدينة وسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل فمن وصيته قال اخ علي ابن حجر
صلى الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال صلى الله عليه وسلم فاعتق اثنين ورق اربعة. قوله رحمه الله على من حيف في وصيته اي من مال فيها فظلم وجار. اي من مال فيها فظلم
يا رب هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة على من غل. قوله رحمه الله باب الصلاة على من غل. الغلول هو الاخذ من من الغنيمة قبل قسمتها الغلول هو الاخذ من الغنيمة قبل قسمتها. فقوله من غل اي اخذ من
الغنيمة قبل القسمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلوا على صاحبكم انه غنى في سبيل الله عز وجل عن عثمان بن عبدالله بن انه قال سمعت عبد الله بن ابي قتادة يحدث عن ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي برجل من اصغر يصلي عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبه
فان عليه دين قال ابو قرية رضي الله عنه هو عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء قال بالوفاء فصلى عليه صلى الله عليه وسلم قال اخ عمرو بن علي محمد
قال عددنا نازلين وقال احدنا سلمت يعني من الاكبر انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فقالوا يا نبي الله صلي عليها قال صلى الله عليه وسلم من ترك عليه ليلا؟ قالوا نعم قال هل ترك من شيء؟ قالوا لا قال صلوا على
صاحبكم قال رجل من الانصاري قال له ابو قتادة رضي الله عنه صل عليه صل عليه علي دينه. فصلى عليه صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا عليه دين قالوا عن دين
قال صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم قال ابو قتادة رضي الله عنهما علي يا رسول الله فصلى عليه فلما فتح الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم قال انا اولى بكل مؤمن من
في من ترك دينا فعليه ومن ترك منا فليبرأته قال قال رحمه الله تعالى من قضاء فان قالوا نعم صلى عليه فان قالوا لا. قال صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم
وعليه دين فعليه قضاؤه ومن ترك ما ينفعه لورثته. باب ترك الصلاة على من قتل نفسه. قال اخونا اسحاق المنصوري قال اخونا ابو الوليد قال احدثنا ابو ختيمة الزبير. قال حدثنا اسماك عن جابر
رضي الله عنه ان الرجل قد نسى من شخص وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فلا اصلي عليه. قال اخونا محمد بن عبد الله قال حدثنا خالد قال حدثنا شبعت عن سليمان انه قال سمعت ذاك عن ابي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترد من جبل فقتل نفسه فهو في نار الجنة من تردى خالدا مخلدا فيها ابدا. ومن تحس زما فقد نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مقلدا
يبدأ من قتل نفسه بحديث ثم انقطع عليها شيء خالد يقول. كانت حميدته في يده يلجأ بها في بطنه في نار جهنم قائدا مخلدا فيها ابدا الصلاة على المنافقين. قال اخونا محمد ابن عبد الله المبارك قال حدثنا حجاج بن المثنى قال حدثنا عن عقيل عن ابن هشام عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله ابن ابي ابن دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت عليه ثم قلت يا رسول الله
لا تصلي على ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا وكذا وكذا وكنت اعدل عليه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخب عني يا عمر فلما تطعني قال صلى الله عليه وسلم اني امرت فاخترت
لو علمت اني لو زدت عن السبعين غفر له لزدت عليها. فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت الايتان من براءة. ولا تصلي على احد منهم مات ابدا
ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا هم فاسقون. فعجبت بعد من جرأته على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ باب في المسجد قال يا اخوان اسحاق ابن ابراهيم علي ابن حجر كلاهما قال حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبد الواحد بن حمزة عن عبد الله بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
ابن بيضاء الا في المسجد. قال حدث عبدالله ابن عم موسى ابن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة عن عبد الله ان عباد ابن عبد الله ابن الزبير اخبره ان عباد ابن عبد الله بن الزبير يقول انس رضي الله عنها قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سؤال ابن بيضاء الا في جوف المسجد. قوله ان عباد قدم ان الاصل في هذا الاسم
فتح عينه وباءه مشددة سوى راويين. احدهما ثعلبة بن عباد بكسر عينه والاخر قيس ابن عباد عينه وكلاهما بصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة على الجنازة بالليل. قال اخونا يوسف بن عبد الله
صلى الله عليه وسلم يسأل معناه قال صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا عليه وببقيع الغرقد فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءوا فسألهم فسألهم عنها فقالوا قد دفنت يا رسول الله وقد جئناك وجدناك نائما فكرنا ان نوقظك
قال صلى الله عليه وسلم انطلقوا فانطلق يمشي ومشى معهم حتى رأوا قبرها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوا ورائه فصلى عليها وكبر اربعا باب الصفوف على قوله رحمه الله باب الصوف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. ذكرها مجموعة بقوله باب الصفوف
في ترجمتين وقال في ثلاث تراجم باب الصف. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد ابن عبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فقوموا صلوا عليه فقال رحمه الله تعالى قال حدث عبد الله عن مالك عن
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الناس النجاشي اليوم الذي مات فيه ثم خرج بهم من المصلى فصلى بهم فصلى عليه وكم رأى اربع تكبيرات. قال رحمه الله تعالى اخونا محمد الرافعي قال
يعني اني لم افهمه كما اردت. قال اخ علي ابن حنجة قال اخ اسماعيل وعن ايوب عن ابي الزبير عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم قد مات فقوموا صلوا عليه فصرفنا عليه
قال حدثنا ابو داوود قال سمعت شعبة يقول رضي الله عنه انه قال كنت في الصف الثاني يوم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي رضي الله عنه قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال
صلوا علي قال فقمنا فصلنا عليه كما نصب على الميت. وصلينا عليه كما نصلي على الميت. باب الصلاة على الجنازة قائما. قال اخونا احمد ما سألت عن عبده انه قال حدثنا
عن سمرة رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ام كعب ماتت في نفاسها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة من وسطها باب اجتماع جنازة صبي وامرأة
قوله باب اجتماع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في سبع تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال على اخونا محمد بن عبد الله بن يزيد لقد حدثنا به قال احد النازعين وقال احدنا يزيد ابن ابي حبيب عطاء ابن ابي رباح عن عمان رضي الله عنه انه قال حضرت الجنازة صبي وامرأة فقدم الصبي مما يلي القوم وضعت المرأة وراءه
فصلي عليهما رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما وابو قتادة وابو هريرة رضي الله عنه سألتم عن ذلك وقالوا السنة. باب اجتماع جنازة الرجال والنساء. قال اخونا محمد
قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا المجردين قال سمعت نافعا يزعم ان ابن عمر رضي الله عنهما صلى على تسع جنائز جميعا فجعل الرجال يلون الامام والنساء يلين القبلة وصفهن صفا واحدا. ووضعت جنازة ام كلثوم
ام كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابن له يقال له يقال له زيد وضع جميعا والامام يوم الدين سعيد بن العاص. وفي الناس ابن عمر وابو هريرة ومسعي ومقتات
رضي الله عنه والفضل ابن موسى قال اخونا عبد الله عن حسين عن عبدالله بن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على ام فلان ماتت في نفاسها
في وسطها باب عدم التكميل على الجنازة قوله رحمه الله باب عدد تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في وعشرة ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب ذكر عدد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الناس النجاشي واخرج بهم صفب وكبر اربعة تكبيرات. قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي علي وكبر اربعا قال اخ عمر ابن معين قال حدثنا قال حدثنا شعور قال حدثنا عمرو بن مرة عن ابن ابي له عن زيد لما ارقم رضي الله عنه صلى على جنازة فكبروا عليها خمسا وقال كبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وبالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ختم هذا المجلس والله اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين