1
00:00:02.300 --> 00:00:19.900
وعلى ال ابراهيم انك مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد فيعني ان في الجمع بين الاهل وبين اي نعم النبي محمد صلى الله عليه واله

2
00:00:20.200 --> 00:00:54.250
اما بعض الروايات ومنها هذه الرواية فانه ليس فيها ذكر ابراهيم  وجد لي ال ابراهيم دون ذكر ابراهيم  فيه جمع بين الال بين اليوم محمدا واله وابراهيم صلى الله عليه وسلم واله

3
00:00:54.800 --> 00:01:42.950
وهذه الصيغة هي امهل  واولئك يعني الذي يجمع فيها بين بين الالي بين النبيين الكريمين والفهما هذه تجمع بين   ثم في اول الحديث  وقال  جاء برواية قدمت مضاف شيء يميزها فيدل عليها انها نوع خاص من الهدايا

4
00:01:42.950 --> 00:02:04.900
وقال النبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية  ان تكون هدية علمية او مالية قال انه لما قال في بعض الروايات انا اهدي لك هدية نملكها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:02:04.900 --> 00:02:44.900
فهذا القيل دل على نوع النبية. كما قول سنتها يعني يا اهل اليتيم اهل الخير وفيه فالرجل يدخل تحت العموم من انواع الهدايا الاخرى لان قوله سندها   اذ نافع صلى الله عليه وسلم

6
00:02:45.800 --> 00:03:44.000
هذا الكلام الذي قاله  يدل على شيئين احدهما  من الفضل على اهل العلم واعلم الهدى وعلى وانهم يتجدون الوسائل  على ذلك واما هداياهم فهذا النوع هو اساسها الدعوة هذه اعظم واجل هدية

7
00:03:44.000 --> 00:04:25.300
قادرين على ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الحرص على باب العلم وعلى نشره وعلى ايضا يدل على انهم كانوا يتبعون الذي تحدث الى تلقي الاستيعاب  وهذا كما هو معلوم اوضاع

8
00:04:25.400 --> 00:04:46.350
واجمل واولى من انه لو تكلم معهم او الوهلة وقال خرج عن فخالف له ذلك ثم عرض عليه عن الارض انه هدية من رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني

9
00:04:46.600 --> 00:05:28.350
على من وراء هذا الكلام هدية سريعة ينبغي على عليه ان يتهيأ لها هذا يدلنا على ما كان عليه اصحاب الوضوء وكذلك من آآ فعل الوسائل عندي والى الاستعداد له

10
00:05:28.350 --> 00:05:54.950
والرجل بينظر الى الله عليه الصلاة والسلام انه كان في بعض الاحاديث قد سبقت الاشارة الى بعض منها  انه كان عليه السلام يأتي بين يديه السلام في شيء يهيء له ويبحث عن

11
00:05:54.950 --> 00:06:47.200
قال كيف يا رسول الله وسعدك ثم قال وما حق العبادة على الله النداء ان يجعله يتطلع ويتغير ثم هذا السؤال على ذلك وما حق العباد على الله  يعني هذا الكلام الذي قاله بين يدي هذا التعليم هذا معرض

12
00:06:47.200 --> 00:07:42.500
على الاستعداد ثم ايضا مبادئ كما جاء في الحديث عنه انه قال حديث صحيح البخاري عن ابي هريرة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. هذا لاوقات حتى لمعرفة وما كان كلمتان اللسان وانهما كذا وكذا وكذا

13
00:07:42.700 --> 00:08:21.950
اليهما سبحان الله العظيم رضي الله عنه وارضاه بهذا رسول الله صلوات الله وسلامه واتابه عليه الذي انصح الناس   عليه الصلاة والسلام على ما كان عليه من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. حينما يشهد له في هذه الدنيا

14
00:08:21.950 --> 00:09:10.200
عندما بعض الاذاعات ان بعض الناس اغنية هدية من فلان وهدية الى فلانة ان يؤتى باخواني جبريل عيد الاضحى من اجل ان يسمعها اصدقاؤه وهذا من بل الامر الذي لا شك فيه. ان الامر عندما قال الامام مالك رحمه الله عليه

15
00:09:10.200 --> 00:09:46.350
وهذا الذي معنا نميمة الصلاة كل واحد منهم عندما يلقى اخاه يقول انا انا اغنية ذهبية انا ادين ذهبية الرسول صلى الله عليه وسلم فهذه هدية مهمة العلم ماتت. وهي اعظم من هدايا الناس. لان يجوز ويكفي. اما العلم يبقى

16
00:09:46.350 --> 00:10:27.650
واجرأ وجواب يحصل على ان الانسان  فان الله يأجرهم على الذي معنا هو ان من المعلوم ان الصلاة على النبي قال عليه الصلاة والسلام ومن صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرا. يعني لوحده صلى الله عليه عشرا. هذا تعليم النبي صلى الله عليه وسلم في

17
00:10:27.650 --> 00:11:18.850
وشعب بعضنا رضي الله عنه اراد وان يحفظ الهمم الى وهذا وهذه الهدية الجميلة التي هي العبادة اعظم العدايا هذا  ما هي الالية؟ قال كعب رضي الله عنه خرج عنه صلى الله عليه وسلم. ان يا رسول الله قد علمنا كيف نتكلم عليه فكل نصلي عليه

18
00:11:19.550 --> 00:11:40.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وهذا دعاء  ثم يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد

19
00:11:40.350 --> 00:12:00.350
قال ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. هذه اجمل العذرة ذلك ايضا غيره لان الجمع بين محمد صلى الله عليه وسلم واله وابراهيم صلى الله عليه وسلم واله اليه ببعض

20
00:12:00.350 --> 00:12:43.450
وهذه الطريقة لان فيها الدم  سيدنا محمد واله وسلم واله ثم ان هذا يدلنا ايضا على على حرص الصحابة على الخير. اهل العلم وان الله عز وجل لما لما لما قال في كتابه العزيز يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فعلموا كيف يسلمون

21
00:12:43.450 --> 00:13:33.450
ثم ايضا في هذا بيان ويبين القرآن صلوا عليه وسلموا كثيرا علمها الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبة للكلام بالتشهد كيف لانهم امروا بالقرآن بالصلاة والسلام عليه الله وسلم وبارك عليه الصلاة والسلام اللهم

22
00:13:33.450 --> 00:14:23.300
سؤالهم على حب او غير وحرصهم على معرفة الاحزاب. وان السنة تذكر القرآن تلينه لان وكذلك احاديث اخرى فيها الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه الصيغة التي علمها رسول الله على المرسلان اصحابه قال بعض العلماء انها اكمل كيفية

23
00:14:23.300 --> 00:15:25.150
افضل لانه لان التعليم جاء جوابا فلو كان هناك سورة اكمل نعلمكم فضل الايام وكان هناك ايضا من افضل منها اكمل منها عليها. ولكن الجواب ولهذا قال بعض العلماء لو ان الانسان خلق ان يصلي على النبي افضل الصلاة فان بره بيمينه

24
00:15:25.150 --> 00:15:56.500
ان يأتي بالطلب الابراهيمية. لماذا؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام اجابهم عندما قالوها عن ليبية وهو لا يجيب الا بما هو الاجل. صلوات الله وسلامه عليه وان هذه هذه السيرة اللهم صلي على محمد اللهم معناها يا الله يعني الله

25
00:15:56.500 --> 00:16:27.950
ثم يا الله الاول وجاء جبريل في الاخر عوضا عنهم لهذا يقولون لا يجمع بيننا يا اللهم لان الدين هو من علياء فلا يجمع بين الدين وبين الله والمعوض. قالوا وانما هذا جاء لشعر

26
00:16:28.450 --> 00:16:55.700
الشعر الا فانه لا يجمع بين الامام واللهم فانه قال يا الله او اللهم لان الله يا الله او اللهم ما معنى يا الله؟ الا ان الدين عوض علياء عن الياء الجديد الاول

27
00:16:58.400 --> 00:17:18.600
وآآ   ما معناها؟ ما معنى الصلاة على النبي؟ ما معنى اللهم صلي على محمد واله؟ او ما معنى صلاة الله على نبيه ما معنى صلاة الله على النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:17:18.750 --> 00:17:51.600
او لا انه قال ثناءه عليه صلي على النبي هنا وهو عليه لان الزناه عليه فيه اظهارا لاهله فاذا من قبله وعلو منزلته ورفعة درجته صلوات الله وسلامه عليه. ولهذا جاء في الحديث

29
00:17:53.550 --> 00:18:29.350
انا عندما خير منه عند الملائكة. واذا فصلاة الله على نبيه احسن الله عليه درجته وبيان علو شأنه صلوات الله وسلامه عليه هذا فمعنى صلاة الله على نبيه صلى الله عليه وسلم

30
00:18:29.400 --> 00:19:09.400
لان الله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا كثير. يعني في اولها وامر في اخرها عن اللاء لانه يصلي عليه وعن ملائكته لانها تصلي عليه. ثم امر بالمؤمنين صلوا وسلم عليه صلوات الله وجميعه وبركاته عليه. واذا

31
00:19:09.400 --> 00:20:04.100
فيها وسلام الله عز وجل عليه الناوى عليه اما ملازم المؤمنين عليه فهي طلب للمواطنين والمعروف. الطلب من الله. لان اللهم يا الله قل يا محمد   صلوات الله وسلامه عليه على رسول الله عز وجل

32
00:20:04.100 --> 00:20:27.750
الى الحاكم على امته عليهم السلام. لان حقه على امته عظيم. حقه عليه الصلاة والسلام على امته عظيمة وهنأنا التي الله تعالى على يديه في اعظم نعمة نعمة الخروج من اولاده الى الموت

33
00:20:27.750 --> 00:20:57.750
امزم النعم وافضل النعم. وهذه النعمة فاقها الله تعالى الى المؤمنين على على يديه عليكم الواجب عليك الواجب على كل مسلم ان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم محبته لنفسه ومحبته لابيه وامه واخيه وامه وابيه وبنته وصديقه وابنائه

34
00:20:57.750 --> 00:21:47.750
عنه عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم والده احدكم والله تعالى للمؤمنين على يديه في اجل النعم. ومحبته يجب ان تكون اعظم محبة لاي مخلوق. ويحب المحبة تخوف محبة المخلوقين. بما في ذلك مع اللذان لهما قولا عظيما

35
00:21:47.750 --> 00:22:35.350
عظيم على الانسان بما تحملوه من اجل منذ نشرته الى ان كان رجلا قويا فان حقه عظيم. نعم  واهم بعمل جليل حثهم على ولده العظيم ولكن محمد يجب ان ووالده وابنته

36
00:22:35.850 --> 00:23:05.150
فلما كانت هذه النعمة الذي انعم الله تعالى على يديه اعظم نعمات النعم هذا عليهم مما  ان يكثروا من الصلاة والسلام عليه صلوات الله وسلامه عليه لان هذا دعاء اليوم. دعاء له على قلوبنا

37
00:23:05.700 --> 00:23:49.250
سلام الله على يديه اعظم النعمة لكل مؤمن ان يعني عليه الصلاة والسلام لان هذا من باب حقه علينا صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. ومن قال ان  رسول الله على المؤمنين على ما حصل على يديه من نعمة وهي نعمة الاسلام ولا في الاسلام

38
00:23:49.250 --> 00:24:17.450
ويستطيع بالصلاة والسلام عليه وفي اتباعه عليه الصلاة والسلام وفي لنفسه ان الله يعطي نبيه مثلما اعطاه. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال من دعا اليه  والله تعالى يعطي نبيه

39
00:24:18.050 --> 00:24:57.600
يسير اعماله التي عملها ومن كان عليه النبي والسلام. وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. كان صلى الله عليه وسلم قال قال  فله امور اعماله وله مثل اجور امته بعثه الله الى قيام الساعة

40
00:24:57.750 --> 00:25:56.600
وان دل على هدى فله منا دفاع صلى الله عليه وسلم اجره العظيم كبير على هذا لمن اراد الخير ومن اراد ان يصل الى زيادة حسنات بسببه فما عليه الا ان يعمل صالحا لنفسه. ثم الله يعطي نبيه الفقير مثل ما اعطاه. ليعطي نبيه

41
00:25:56.600 --> 00:26:26.600
لانه هو الذي لانه هو الذي دلهم على ذلك. واولى الناس بهذه المصدر وبهذه بعد رسول الله بدون اصعابه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم لانه هو الذي يتلقوا الهدى وتلقوا

42
00:26:26.600 --> 00:27:08.300
الحب من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولهم والسنن التي اخذوها عن رسول الله وبلغوا عن الناس لهم صلوات الله وسلامه وبركاته ايه ده؟ عرفنا ما من الثناء عليه

43
00:27:08.300 --> 00:27:28.300
الدعاء له وطلب ممن عليه وفي طلب من الله عز وجل ان يصلي عليه. سلم من الله ان يصلي يعني ولذلك عليه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه هذا هو معنى الصلاة على الرسول من الله

44
00:27:28.300 --> 00:28:08.300
ملائكته ومن المؤمنين الذين امرهم الله عز وجل بان يصلوا ويسلموا عليه. ثم ان انه جاء عنه عليه الصلاة والسلام احاديث يدل على صوم الثواب عليه حديث قبل قليل صلى الله عليه وسلم

45
00:28:08.300 --> 00:29:08.300
ولكنها قوله عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم وبارك عليه. ان هذا يدل على ان المنكر عند امر الله  لا سيما خير وبركة في دعاء الذين حقا

46
00:29:08.300 --> 00:29:48.300
وهم البخيل حقا عليه الصلاة والسلام. والذي درج عليه السلف هذه الامة الصلاة والسلام عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم او عليه الصلاة والسلام الذي يقول هذه الامة عند ذكره لانه عند ذكره

47
00:29:48.300 --> 00:30:58.300
لان الدنيا هذه اللتان ولهذا اذا يرون كتب الحديث عندما قال رسول الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بلى امر رسول الله نهى رسول الله وبكذا اماكن او في المواضع التي فيها سعة والتي ما فيها كلام

48
00:30:58.300 --> 00:31:38.300
رجعت واكمل الكيفية لانها هي التي تعلمها وهو وهو الناصف الامين الذي لو كان هناك منها وافضل منها لعلمهم. عليه الصلاة والسلام. دل هذا على على هذه الصيغة وعلى فضل هذه

49
00:31:38.300 --> 00:32:08.300
كما جاء عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. البخيل عنده طلب يصلي عليه صلى الله وسلم وبارك عليه. اذا عند ذكره صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام

50
00:32:08.300 --> 00:33:20.300
وهذا من من الفوائد على على هذا العمل القليل الذي هو افضل الصلاة والسلام عليه صلى الله وسلم ولهذا للمحافظة على الكتابة والله  لذلك انها البخاري يقول صلى الله عليه وسلم وهم يوصون عبادة هذه الحيرة الكبرى

51
00:33:20.300 --> 00:34:10.300
قبل ذكره صلى الله عليه وسلم ويحذرون من اعتبارها الناس فيها يحث فيها بمعنى الله عليه او يقول عليه السلام يقول صلى الله عليه وسلم او عليه بالصلاة والسلام الجمع بين الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم

52
00:34:10.300 --> 00:34:44.850
او عليه الصلاة والسلام فلا ينبغي ان يقول ما الله عليه فقط ولا يقول  وكذلك ايضا يحذرون من ان يرمز لها بحرف من حروف بحرف اخر على بعض او خلعا يعني حروب تجمع

53
00:34:44.850 --> 00:35:32.750
يعني صلوا عليه وسلم فيقول عنه ذكر هذا وحذر منه صاحب الخاموس صلى الله عليه وسلم فانه قال وليحذر يعني لازم العلم ان ان او كما يفعل وعوام الطلبة احنا ناس صلى الله عليه وسلم

54
00:35:32.850 --> 00:36:19.150
فهؤلاء العوام الذين يهمهم الخوارج. الا ان او ان او ان نكون اذا لا يفعل ما يفعله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام او هذه الصلاة والسلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على محمد وعلى اله

55
00:36:20.400 --> 00:37:03.000
صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم والان  وقيل ان ربي قال  ذلك الجهد هو ذريته. ومن هم الذين هم الواجبون. والذين حرمت عليهم الصدقة  فهؤلاء جمال وهم الذين علمت عليهم الصدقة هؤلاء هم اهل النبي عليه الصلاة والسلام

56
00:37:03.400 --> 00:37:44.100
ومن عليه الصلاة والسلام وقد جاء في بعض الروايات الان وبعض الان اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته بعد اعلم الازواج داخلون لذلك  ثم ان هناك سؤال يرد على هذا الحديث

57
00:37:44.150 --> 00:38:26.350
محمد عليه الصلاة والسلام هو افضل الرسلين عليه الصلاة والسلام الاشياء في هذا الحديث لان يصلي الله عليك وعلى اله كما صلى على ابراهيم واله قالوا الرسول صلى الله عليه وسلم مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم افضل من ابراهيم عن النبي

58
00:38:26.350 --> 00:39:19.100
المطلوب ثلاث على محمد واله للصلاة على ابراهيم صلى الله عليه  الرسول صلى الله عليه وسلم افضل. فكيف طلب لمن هو افضل صلاة مثل بلد الصلاة على المشبه اليه  معلوم ان من يشبه به يكون افضل واعلى لكن هنا

59
00:39:19.100 --> 00:39:59.100
افضل الصلاة على ابراهيم صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم انه ام ابراهيم ام موسى ثم عيسى وافضلهم محمد عليه الصلاة والسلام ثم إبراهيم الخليل ثم موسى الجليل ثم الخلال بين العلماء بينما هو بعيد

60
00:39:59.100 --> 00:40:39.100
افضل على وانهم مرتبون على ثم ابراهيم ثم موسى. فمحمد عليه الصلاة والسلام امين سليم. وابراهيم خليل وموسى خليل. فقد جمع الله لمحمد عليه الصلاة والسلام لابراهيم الله ذلك كله

61
00:40:39.100 --> 00:41:37.900
عليه الصلاة والسلام وجعله كريما قال  ثم عليه الصلاة والسلام   منها ان ان ليس المقصود من ذلك يعني يقول الصلاة واينما نقول انه قد حصل ووقع ان الله تعالى قلب على ابراهيم واله

62
00:41:37.900 --> 00:42:24.900
وان هذا قد حصل وطلب ان يحصل على ابراهيم ان يصلي عليه وان يتنغم عليكم ان وانه يطلب للمسبح وهو افضل ما في المسبح به وهو يومه القضية قضية منافذة وانما المقصود ذلك اعراض لان الصلاة والسلام على ابراهيم حضرت

63
00:42:24.900 --> 00:42:54.900
وطلب من الله عز وجل ان يصلي على محمد. وان تحضر الصلاة عليه كما حصل في ابراهيم وقيل منها فان محمد صلى الله عليه وسلم من ال ابراهيم ومن ابي ابراهيم فاذا قلنا انه صلاة لما حصلت على ابراهيم ال ابراهيم

64
00:42:54.900 --> 00:43:24.900
فيكون له ما طلب ونطلبه من دخوله في ابي ابراهيم. لان على قولنا ابراهيم لانه ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وعلى هذا يقول له صلاة مظلومة وله من الصلاة التي حصلت مثل ال ابراهيم. فاذا جمع علينا هذا وهذا كان اعظم

65
00:43:24.900 --> 00:43:54.900
عليه الصلاة والسلام عدم وجوابات. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليه؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد

66
00:43:54.900 --> 00:44:24.300
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم وانه امر منه قالوا هذا الكلام صحيح الصلاة. هذا الكلام عرفناه. كيف الصلاة عليك يا رسول الله اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك. اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على نعم

67
00:44:24.300 --> 00:44:54.300
على ابراهيم كما صليت على ابراهيم. اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وهنا لانه عبد الله ورسوله وهذان الوقفان هما كفوا عليه الصلاة والسلام لهذا ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل الى ما عليه والى ذكره بهما

68
00:44:54.300 --> 00:46:34.300
لانه قال صلى الله عليه وسلم عن النبي عليه الصلاة والسلام له كتاب. مجموعة من الكتب ثم لما خرج قال بالجملة واولاها طالبها الذي اوردها الصحاوي وردها  والمهرجان  ثم كثر في اخره

69
00:46:34.300 --> 00:47:24.300
واغلبها ان هناك كتاب شعر بين الناس ويحافظ عليه كثير من الناس في كثير من البلاد ومن صبر على كلام طيب وظلام مستمر على احاديث موضوعة فيها ان يصلى عليه اه خلق الله منه الصلاة اه

70
00:47:24.300 --> 00:48:14.300
له سبعين الف جناح لا هذا من الوضع الوقائي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها غلو ودعمها فيها امور لا يصلح لا يجوز. قول اللهم صل على محمد

71
00:48:14.300 --> 00:49:24.300
اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد ما فرحت البحار ونمت يعني معناها دعوة يقول من تعلق بنقول وهذا الدعاء يقول ونفعت السماء يعني دعوة اليك واه لا شك ان نقول من يحرص على ان يكون طلاقه على النبي عليه الصلاة والسلام مرابطة لما علم به

72
00:49:24.300 --> 00:50:04.300
او لما جاء في الصحيحة وما كان عليه سلف هذه الامة هو وهو الافضل ان بعض العلماء قال لو ان انسانا حلف عن بيمينه بعد سؤال يسأل فيه لو كان هناك لتعلمهم

73
00:50:04.300 --> 00:50:34.300
يا رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه هذا باب ان يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقول الله تعالى وصل عليهم ان الصلاة فسكن لهم. وقال حدثنا سليمان ابن حرب. قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مر

74
00:50:34.300 --> 00:50:58.750
فعلم ابن ابي اوفى قال اذا اتى رجل للنبي صلى الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صلي عليه لقناه ابي من صدقته وقال اللهم صل على ال ابي اوبا هذا حدثنا عبدالله ابن مزلمة عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه

75
00:50:58.850 --> 00:51:15.650
عن امر ابن سليم البرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت

76
00:51:15.650 --> 00:52:05.650
وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد بعد هذا وسلم اللهم صل على النبي استقلالا الاول فيه اصول الصلاة على بعض

77
00:52:05.650 --> 00:52:59.300
الصلاة على اول صلي عليهم ثم هنا حديث رضي الله عنه حديث ابن ابي اوفى وهو ان فيقول اللهم صلي عليه فقال اللهم صلي اللهم صلي على فهذا يدل على انه يصلى

78
00:52:59.300 --> 00:53:49.300
هذا في بعض الاحيان لانه في بعض الاحيان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه وتلاحم على من بعد هذا هو الذي غلب بالاسلام الذي غلب في الاستعمال عن الصحابة والترحم على من بعده

79
00:53:49.300 --> 00:54:29.100
يا ابني اذا صلي نبأ صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه صلى عليه  وكذلك ولم يتخذ شعارا لبعض الناس. او يخص به احد بعض الصحابة دون بعض الصحابة دون بعض

80
00:54:29.150 --> 00:55:09.800
مثل ما يفعل رضي الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم  لانهم يغلون ائمتهم ويأتون باصحاب رسول الله يدعون بالحق فان الاثني عشر يعني قعد في الثاني عشر الذي هو

81
00:55:09.800 --> 00:55:40.500
لا وجود له وهم من اهل السنة يعني هم من اهل السنة ولذلك وان الحق انما يبني عن طريقهم وانه لا يدري شيئا الا عن طريق هذا وشأنهم وهذا هو قولهم. الذي يقولونه بذنوبهم

82
00:55:41.050 --> 00:56:28.050
احاديث عندهم في صحيح البخاري عندنا المعاني التي يجب ان يتحقق وان كل حق على ان الاحاديث الموجودة عندهم في نزلهم او افضل الكتب يعني عندهم الصلاة على على ال البيت او على الامير ابن حجر على فاطمة

83
00:56:28.050 --> 00:56:48.050
ويوجد في كتب شيء من هذا ولكن قد قال ابن كثير في تفسيره قول الله عز وجل ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين صلوا عليه قال انه انه

84
00:56:48.050 --> 00:57:48.050
اه يعني يحمل منهم انهم يؤثرون الصلاة على علي وارضاء تعلقوا كرم الله وجهه لهذا من امر النساء في كثيرة عند قول الله عز وجل ان الله عليكم ترجعوا الى هناك دون بعض. اما اذا الصحابة وبعض الاخر لا يقال فيه ما

85
00:57:48.050 --> 00:58:18.050
ولا ينبغي وانما ينبغي ان نعامل الصحابة على مريضة واحدة وان او استعمل في حقهم من الترضي عنهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم رضي الله عنه قالوا رضي الله عنه واذا جاء ذكر غيرهم من جاء بعده قال رحمهم الله. هذا هو

86
00:58:18.050 --> 00:58:56.450
اللي درجوا عليه تعبير فانه يجوز ان يتربى على غير الصحابة على الصحابة. الا ان هذا عليه برافو على الصحابة على من بعدهم الموارد البخاري رحمه الله حديث ابي قمر عليه الصلاة والسلام قال اللهم صلي على محمد

87
00:58:56.450 --> 00:59:27.250
وازواجه يعني ما قال يعني الان على ابوابه وذريته. هؤلاء هم او كل ذلك عليه الصلاة والسلام على هذه الاموال  نعم كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد كما باركت على ال ابراهيم

88
00:59:27.250 --> 00:59:57.250
اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم. اللهم بارك على محمد وعلى ازواجه على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وازواجه وذريته لان هذه صلاة على غير النبي تبعا له. يعني هذه الصلاة على غير النبي عليه الصلاة عليه. لان القلب ذكر

89
00:59:57.250 --> 01:00:36.150
الحديث الاول على سبيل والثاني على  وصلاة الملائكة وخيرات المؤمنين للمبيد اما دعاء لا ندري والبلطجة يعني بان صلاة الملائكة الاستغفار هل يجوز الدعاء؟ قال عن الصلاة من الملائكة للنبي

90
01:00:36.150 --> 01:00:48.950