1
00:00:00.950 --> 00:00:30.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله. والله لا يهدي القوم الظالمين

2
00:00:30.950 --> 00:01:10.950
الظالمين. قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس. ان زعمتم انكم اولياء الله من دون الناس فتمنوا الموت. فتمنوا الموت ان كنتم انتم صادقين. ولا يتمنونه ابدا بما قدمت

3
00:01:10.950 --> 00:01:50.950
ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي يفرون منه فانه ملاقيكم. ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون. الحمد لله الذي رضي ان الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق

4
00:01:50.950 --> 00:02:20.950
ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي حسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه

5
00:02:20.950 --> 00:02:40.950
قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ابي التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه

6
00:02:40.950 --> 00:03:00.950
قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا عليا درزهم حسن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلوي وهو اول حديث سمعته منه

7
00:03:00.950 --> 00:03:20.950
قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا داوود ابن سليمان

8
00:03:20.950 --> 00:03:40.950
في بكاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال تنايس بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث

9
00:03:40.950 --> 00:04:00.950
اذا سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر بن علي بن ملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي هو اول حديث سمعته

10
00:04:00.950 --> 00:04:20.950
قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي الصالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال

11
00:04:20.950 --> 00:04:40.950
ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن ابن

12
00:04:40.950 --> 00:05:00.950
الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمر عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله

13
00:05:00.950 --> 00:05:20.950
عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد هذا المجلس السابع في قراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته

14
00:05:20.950 --> 00:05:40.950
اربعين واربعمائة والف. وهو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري. للحافظ ابي عبدالله محمد ابن اسماعيل ابن

15
00:05:40.950 --> 00:06:00.950
ابراهيم البخاري رحمه الله المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب انفاق المال في حقه. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

16
00:06:00.950 --> 00:06:20.950
اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز بن فتح محمد الله ولي المعروف وبعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن امير الله الدينوي يقع عبد التواب ابن قمر الدين قال

17
00:06:20.950 --> 00:06:40.950
قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد قال اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الدهلوي قال اخبرنا ابي احمد بن عبدالرحيم الدهنوي القرآني قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال اخبرنا عيسى ابن محمد قال اخبرنا سلطان ابن احمد المزاحي قال اخبرنا محمد ابن

18
00:06:40.950 --> 00:07:00.950
احد غيطي وقال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري وقال اخبرنا ابراهيم ان الصدقة الصالحين قال اخبرنا ابراهيم واحمد التنوقيم قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرهم حسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول ابن عيسى السجزي. قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الداودي وقال اخبرنا عبد الله ابن احمد السرخسي وقال اخبرنا محمد بن يوسف

19
00:07:00.950 --> 00:07:20.950
ابنه قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل يرجع فيه مولاهم البخاري رحمه الله انه قال في كتابه الصحيح باب انفاق المال في حقه قوله رحمه الله باب انفاق هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. الا انها وقعت بلفظين. احدهما

20
00:07:20.950 --> 00:07:40.950
ابو انفاق ووقع هذا في موضع واحد. والاخر باب النفقة. فوقع هذا في اربعة مواضع كلاهما يشتركان في اصل كلي جامع. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا يحيى عن اسماعيل. قال حدثني قيس

21
00:07:40.950 --> 00:07:50.950
ابن مسعود رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة

22
00:07:50.950 --> 00:08:10.950
ما تنفعه ويقضي بها ويعلمها. باب الرياء في الصدقة لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى الى قوله الكافرين وقال ابن عباس رضي الله عنه من صلى ليس عليه شيء وقال عكرمة وابل مطر شديد وطل الندى. باب لا يقبل الله الصدقة من غلول ولا يقبل الا من كسب

23
00:08:10.950 --> 00:08:30.950
طيب لقوله تعالى ويرضي الصدقات والله لا يحب كل كفار ناجهم الى قوله ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله باب لا تقدم ان هذه ترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في مائة واربعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله

24
00:08:30.950 --> 00:08:40.950
انه سمع بالنظر قال حدثنا عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق

25
00:08:40.950 --> 00:09:00.950
من تصدق بعد تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب وان الله تعالى يتقبلها بيمينه. ثم يربيها لصاحبه كما يربي احد احدكم فلواه حتى تكون مثل الجبل تابعه سليمان عن ابن دينار وقال عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:00.950 --> 00:09:20.950
ورواه مسلم بن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب الصدقة قبل الرد قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قال سمعت حديث ابن وهب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها

27
00:09:20.950 --> 00:09:30.950
الرجل لو جئت بها بالامس لقبلتها فما اليوم فلا حاجة لي بها؟ قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي

28
00:09:30.950 --> 00:09:50.950
وصلى الله عليه وسلم لا تقم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من حتى يهم رب المال من يقول صدقته حتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارى بريء. قوله باب الصدقة هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في

29
00:09:50.950 --> 00:10:10.950
عشرة مواضع وذكرها بلفظ باب صدقة في ثمانية مواضع. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال قال حدثنا ابو مجاهد قال حدثنا محمد بن خليفة قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل

30
00:10:10.950 --> 00:10:30.950
احدهما يشكو العائلته الاخر ويشكو قطع السمين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا يأتي عليك الا مكة بغير خفيف فان ساعتها تقوم حتى يطوف احدكم من صدقته لا يجد من يقبلها منه. ثم لا يقفن احدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب لا ترجمان يترجم له ثم

31
00:10:30.950 --> 00:10:50.950
فيقول ابن له او لم ثم ليقولن له الم اوتك مالا فلا يقولن بلى ثم ليقولن المرسل اليك رسولا فلا يقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى الا نرى ثم ينظر عن شماله فلا يرى الا النار فليتقين احدكم النار ولو من شق تمرة فلم يجد فبكلمة طيبة. قوله حدثنا محل ليس

32
00:10:50.950 --> 00:11:10.950
في رواتهم من اسمه محل سوى هذا الراوي وهو محل بن خليفة الطائي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا اسامة عن ابي هردة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

33
00:11:10.950 --> 00:11:30.950
يتبعه اربعون امرأة يرذن به من قلة الرجال وكثرة النساء. باب اتقوا النار ولو بشق تمرة من الصدقة ومثل الذين ينفقون اموالهم من طاعة الله وتثبيتا من انفسهم الاية والى قوله من كل الثمرات

34
00:11:30.950 --> 00:11:50.950
عن سليمان عن ابي هريرة عن ابي مسعود رضي الله عنه انه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامله فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا امرأة رجل فتصدق فقالوا ان الله لغني عن صنع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية قوله عن ابي وائل تقدم

35
00:11:50.950 --> 00:12:10.950
هذه الترجمة عندهم عند الاطلاق هي لابي وائل الاسدي واسمه شقيق بن سلمة الكوفي. نعم. احسن الله قولكم قال حدثنا سعيد ابن يحيى قال حدثنا به قال حدثنا عن شقيق عن ابن مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الى السوق وتحامل

36
00:12:10.950 --> 00:12:30.950
يصيب المد وان لبعضهم وان لبعضهم اليوم لمائة لمائة الف قوله حدثنا الاعمش تقدم ان هذا لقب لراو واحد من رواتهم يذكر به واسمه سليمان ابن مهران الكاهلي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان قال حدثنا شعبة عن

37
00:12:30.950 --> 00:12:40.950
قال سمعت عبد الله ابن معقل قال سمعت علي بن حاتم رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة. قوله عن ابي اسحاق

38
00:12:40.950 --> 00:13:00.950
تقدم ان هذه الكنية عنده عند الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي. واسمه عمرو بن عبدالله السبيعي الهمدان الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا باسم محمد قال اخبرنا عبد الله قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر ابن حزم عن عورة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخلت امرأة مع ابنتان لها تسأل فلم تجد

39
00:13:00.950 --> 00:13:10.950
غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بنملتها ولم تكن منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشيء كن له سترا

40
00:13:10.950 --> 00:13:30.950
من النار قوله اخبرنا نعمر تقدم ان هذا الاسم بفتح ميميه ووقع بضم ميمه الاولى وفتح الثانية مشددا عمر في ثلاثة اسماء. احدهم معمر ابن محمد الهاشمي مولاهم. وثانيهم معمر بن سليمان

41
00:13:30.950 --> 00:13:50.950
ان نفع وثالثهم معمر بن يعمر الليثي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اي الصدقة افضل والصدقة الصحيح لقوله وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت الاية. وقوله يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من

42
00:13:50.950 --> 00:14:10.950
الاية قوله باب اي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في خمسة مواضع نعم. احسن الله اليكم قال احدث موسى من اسماعيل قال احدث قال حدثه ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل

43
00:14:10.950 --> 00:14:20.950
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا؟ قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلق ما قلت لفلان

44
00:14:20.950 --> 00:14:40.950
ولفلان كذا وقد كان لفلان قوله حدثنا ابو زرعة هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي زرعة ابن لابن جليل المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عونة عن فراشه عن شعبه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها

45
00:14:40.950 --> 00:15:00.950
ان بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم اينا اسرع بك نحو؟ قال اطولكم يدا فاخذوا قصبة يضعونها فكانت اطولهن يدا فعلنا بعد ان ما كانت طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة. قوله باب حدثنا تقدم ان هذه الترجمة من امهات الترجمي

46
00:15:00.950 --> 00:15:20.950
عند البخاري وانه ذكرها في اربعة واربعين موضعا وقع عنده في ثمانية مواضع باب حدثني. ولم يقع عنده باب اخبرنا ولا باب اخبرني. وذكرنا ان القول الفصل في هذه الترجمة انها فرع عن الترجمة

47
00:15:20.950 --> 00:15:40.950
المتقدمة عليها فهي مقدرة بقولهم باب منه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الصدقة العلانية قوله الذين ينفقون ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية الى قوله ولا هم يحزنون. وقوله في الاسناد متقدم عن فراس ليس في رواة

48
00:15:40.950 --> 00:16:00.950
اسمه فراس وراو واحد وهو فراس ابن يحيى الهمداني الكوفي فراس ابن يحيى الهمداني الكوفي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صدقة السر وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورجل تصدق بصدقة

49
00:16:00.950 --> 00:16:20.950
حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه وقال الله تعالى وان تخفوا وتؤتوا الفقراء فهو خير لكم. باب اذا تصدق على غني وهو لا يعلم قال حدثنا ابو اليماني قال

50
00:16:20.950 --> 00:16:40.950
سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق على سارقهم فقال اللهم لك الحمد لا يتصدقن بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية وقال اللهم لك الحمد على زانية لا تصدقن من صدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق على غنيم فقال اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى

51
00:16:40.950 --> 00:17:00.950
فاوتي فقيل له اما صدقتك على سارق فرع له وان يستعف عن سائقته واما الزانية فلعل ان تستعف عن زناها واما الغني فلعلهم يعتبر فينفق مما اعطاه الله عز باب اذا تصدق على ابنه هنا ذكر ثلاث تراجم نسقا واحدا باب صدقة العلانية باب صدقة السر باب

52
00:17:00.950 --> 00:17:20.950
اذا تصدق ولم يذكر في الترجمتين الاولين حديثا. وانما ذكر في الترجمة الثالثة حديثا يدل على التراجم كلها فقوله باب الصدقة العلانية استفيدت العلانية من قوله في الحديث فاصبحوا يتحدثون تصدق على

53
00:17:20.950 --> 00:17:50.950
غني فصارت باعتبار حديثهم بها كانها صدقة علانية. وقوله باب صدقة السر من قوله قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد سارق فهي وقعت سرا باعتبار فعله وقعت على نية باعتبار علم الناس بها. ووقعت في الترجمة الثالثة باب اذا تصدق على غني وهو لا يعلم. لقوله في الحديث فوضع

54
00:17:50.950 --> 00:18:10.950
على في يد غني فالاظهر ان ما وقع في البخاري من التراجم غفلا من حديث بعده فانه باقرب حديث بعده في الترجمة الاتية قريبا منه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا تصدق على ابنه

55
00:18:10.950 --> 00:18:20.950
وهو لا يشعر قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثني اسرائيل وقال حدثنا ابو الجويرية ان معنى بني زيدان رضي الله عنه حدثه قال بائعة رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب

56
00:18:20.950 --> 00:18:40.950
علي وخطب علي فانكحني وخاصمتني في المسجد فجئت فاخذت فقال والله ما اياك اردت فخاصمتهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لك ما نويت ازيد ولك ما اخذت يا معن. باب الصدقة باليمين. قال حدثنا مسددون قال حدثنا

57
00:18:40.950 --> 00:18:50.950
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عدل وشاب نشأ في عباد الله

58
00:18:50.950 --> 00:19:00.950
رجل قد هو معلق في المساجد ورجل يتحبب اذا اجتمعني وتفرق عليهم رجل دعته ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله عز وجل ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه

59
00:19:00.950 --> 00:19:20.950
ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. قال حدثني قال اخبرنا قال اخبرني معبد ابن خالد قال سمعت حادثة ابن وهب الخزاعية رضي الله عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسيأتي عليكم زمن يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جئت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة لي فيها

60
00:19:20.950 --> 00:19:40.950
باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه. وقال ابو موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هو احد المتصدقين. قال حدثنا قال شقيقنا مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجر ادمان فقط لزوجها اجر

61
00:19:40.950 --> 00:19:50.950
بما كسب والخاذ مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعضهم شيئا. باب لا صدقة الا عن ظهر غنى ومن تصدق ومحتاج او اهله محتاج او عليه دين فالدين حق ان يقضى من صدقة

62
00:19:50.950 --> 00:20:00.950
والعتق والهبة وهو رد عليه ليس له ان يتلف اموال الناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس الا ان يكون معروفا بالصبر فيؤثر على نفسه ولو كان به خصائص

63
00:20:00.950 --> 00:20:10.950
كفعل ابي بكر رضي الله عنه حين تصدق وكذلك اثر الانصار المهاجرين ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له من ضيع اموال الناس من علة الصدقة

64
00:20:10.950 --> 00:20:30.950
يا رسول الله ان من توبتنا صدقة قال امسك عليك بعض ما لك وهو خير لك قلت فاني امسك سهم الذي بخيبر قال حدث عبده انه قال اخ عبدالله يسعدني قوله حدثنا

65
00:20:30.950 --> 00:20:50.950
تقدم ان هذا لقب لراو واحد عندهم يذكر به اكثر من ذكره باسمه. وهو عبد الله ابن عثمان ابن جبلة العتكي المروزي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا قال حكيم حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

66
00:20:50.950 --> 00:21:20.950
وخير الصدقة هذا قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا احمد ابن زيد ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السائلة قوله عن حكيم ابن

67
00:21:20.950 --> 00:21:50.950
حزام هذا الاسم الحكيم عندهم بفتح الحاء ولم يقع مصغرا بضم الحاء الا في ثلاثة احدهم حكيم بن عبدالله. القرشي. وثاني حكيم بن محمد القرشي وهو ابن اخي الاول حكيم بن محمد بن قيس القرشي وهو

68
00:21:50.950 --> 00:22:10.950
ابن اخي الاول وثالثهم حكيم بن ابراهيم النخعي. حكيم ابن ابراهيم النخعي. وما عدا هؤلاء ثلاثة فهو حكيم. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب البنان بما اعطى لقوله تعالى الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله

69
00:22:10.950 --> 00:22:20.950
ثم لا يتبعون ما انفقوا الاية. باب من احب تعجيل الصدقة من يومها قال حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابي ملائكة عقبة بن حارث رضي الله عنه حدثه قال

70
00:22:20.950 --> 00:22:30.950
النبي صلى الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم ينبت ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابينته فقسمته

71
00:22:30.950 --> 00:22:50.950
قال رحمه الله تعالى باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها قول باب التحريض هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في ثلاثة مواضع. وذكرها منكرة بلفظ باب تحيظ في موضعين

72
00:22:50.950 --> 00:23:20.950
تحريض هو الحث بشدة. والتحريظ هو الحث بشدة. وقوله في الترجمة المتقدمة باب منان بما اعطى المنان هو تكرار ذكر النعمة على وجه الاحتقار المنعم عليه تكرار ذكر النعمة على وجه الاحتقار للمنعم عليه

73
00:23:20.950 --> 00:23:50.950
هذا في المذموم الذي هو وصف للمخلوق. واما المن الذي هو صفة لله سبحانه وتعالى فهو تكرار ارضك للنعمة لاظهار الاكرام للمنعم عليه. تكرار ذكر النعمة لاظهار الاكرام للمنعم عليه. وهذا هو القول الفصل في نسبة المن الى الله سبحانه وتعالى او

74
00:23:50.950 --> 00:24:10.950
الى المخلوقين. وانه اذا كان ذكر النعمة لاظهار اكرام المنعم عليه فهذا ممدوح. واما ان كان لاحتقارهم فهذا مذموم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عدي عن سعيد بن جبين عباس

75
00:24:10.950 --> 00:24:30.950
رضي الله عنهما انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم عيد فصلى ركعتين للمصلي قبله ولا بعده ثم مال على النساء ومعه بلال فوعظهن وامرظهن ان يتصدقن فجعلت المرأة تلقي القلب والخرص. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة ابن عبد الله ابن ابي بردة قال حدثنا ابو بردة ابن ابي موسى عن ابي

76
00:24:30.950 --> 00:24:40.950
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه السائل او طلبت او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه

77
00:24:40.950 --> 00:25:10.950
ما شاء عليك؟ قال حدثنا عن عبدة وقال لا تحصي فيحصي الله عليك قوله عن عبده تقدم ان هذا الاسم بسكون باء الا في راويين. احدهما بجالة ابن عبدة. التميمي. والاخر عامر

78
00:25:10.950 --> 00:25:30.950
عبدة البجلي. فالباء فيهما مفتوحة. وذكر في الثاني السكون ايضا. والفتح فيه اشهر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصدقة فيما استطاع. قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال وحدثني محمد بن عبد الرحيم عن الحجاج ابن محمد عن ابن جريج قال

79
00:25:30.950 --> 00:25:40.950
اخبرني ابن ابي مريكة عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير انه اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا توعي فيعي الله عليك ارضخما

80
00:25:40.950 --> 00:26:00.950
استطعت قوله اخبرني ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد شهر بها هو عبدالله ابن عبيد ابن ابي مليكة. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب الصدقة تكفر الخطيئة؟ قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جبريل عن الاعمش

81
00:26:00.950 --> 00:26:10.950
عن ابي وائل عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال عمر رضي الله عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفتنة؟ قال قلت انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرير

82
00:26:10.950 --> 00:26:30.950
كيف قال قلت فتنة الرجل في الصلاة والصدقة والمعروف وقال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال فهذه يريد ولكن يريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها يا امير المؤمنين بأس بينك وبينها باب مغلق. قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر. قال فانه اذا

83
00:26:30.950 --> 00:26:40.950
قال قلت اجل فهمنا ان نسأل من الباب؟ فقلنا لمسروق سله قال فسأله فقال عمر رضي الله عنه قال قلنا فعلم عمر من تعني؟ قال نعم. كما ان دون غد ليلة

84
00:26:40.950 --> 00:27:00.950
وذلك اني حدثت حديثا ليس بالاغاليط باب من تصدق في الشرك ثم اسلم. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني هشام قال حدثنا عروة عن حكيم رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله يا ريت اشياء كنت اتحدث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت

85
00:27:00.950 --> 00:27:20.950
لما سلف من خير قوله عن الزهري تقدم ان هذه نسبة جماعة. وعند الاطلاق فهي لمحمد بن مسلم بن شهاب الزهري نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اجر الخادم اذا تصدق بامر صاحبه غير مفسد. قوله باب اجر هذه الترجمة من امهات التراجم عند

86
00:27:20.950 --> 00:27:40.950
البخاري ذكرها بهذا اللفظ في سبعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا جرير عن الاعمش عن بوادنا مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تصدقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها ولزوجها بما كسب للقاز مثل ذلك. قوله

87
00:27:40.950 --> 00:28:00.950
حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواية من اسمه قتيبة سوى قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن علاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الخازن

88
00:28:00.950 --> 00:28:20.950
المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به كاملا موفرا طيب به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين. قوله حدثنا ابو تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي واسمه حماد بن اسامة. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله

89
00:28:20.950 --> 00:28:40.950
على باب اجر المرأة اذا تصدقت او اطعمت من بيت زوجها غير مفسدة. قال حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة قال حدثنا منصورون والاعمش عن ابي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم تعني اذا تصدقت المرأة من بيت زوجها قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا به قال حدثنا عن شقيقنا

90
00:28:40.950 --> 00:29:00.950
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة لها اجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك له بما اكتسب ولها بما انفقته. قال حدثنا قال عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا انفقت

91
00:29:00.950 --> 00:29:20.950
من طعام بيتها غير مفسدة فلا اجراء او للزوج ما اكتسب وانقاس مثل ذلك. باب قول الله تعالى امن بخل واستغنى وكذا بالحسنى فسنيسره للعسرى. اللهم اعط منفقا اللهم اعط منفق مال خلفا. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني اخي عن سليمان

92
00:29:20.950 --> 00:29:30.950
معاوية النبي مجرد يعني بالحباب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم يصلح العباد فيه الا من كان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول لا قل اللهم اعط منسكا تلفا. قوله

93
00:29:30.950 --> 00:30:00.950
وعن ابي الحباب تقدم ان هذا الاسم الحباب يجيء بال وبدون ال. واما خباب بالمعجمة فلا يجيء الا مجردا من ال. وهذه الكنية عندهم لراو واحد مشهور بها واسمه سعيد بن يسار المدني. وقوله عن معاوية بن ابي مزرد. هذه الكنية

94
00:30:00.950 --> 00:30:20.950
ابن ابي مزرد تأتي كثيرا يذكر بها هذا الراوي وليست لغيره. واسمه معاوية بن عبدالرحمن الهاشمي مولاهم. معاوية بن عبدالرحمن الهاشمي مولاهم. في ذكر في الاسانيد عن ابن ابي مزرد. نعم

95
00:30:20.950 --> 00:30:30.950
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب مثل المتصدق والبخيل. قال حدثنا موسى قال حدثنا وابن قال حدثنا المطاوس عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه

96
00:30:30.950 --> 00:30:40.950
مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد. قال وحدثنا بالامام قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو زناد ان عبدالرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع

97
00:30:40.950 --> 00:31:00.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما تنبغي كمثل رجل يعني ما جبتان من حديد من ثديهما فما المنفق فلا ينفق الا صبغت او وفرت على جلدها حتى تخفي بنانه وتعفو اثره وما البخل فلا يريد ان ينفق شيئا الا لزقت. الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع. تابع الحسن ابن مسلم عن طاوس في الجبة

98
00:31:00.950 --> 00:31:20.950
وقال حنظلة عن طاووس جنتان وقال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عن طاووس قدم انه ليس في رواياتهم من اسمه طاووس سوى طاووس ابن كيسان اليماني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صدقة الكسب

99
00:31:20.950 --> 00:31:30.950
قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم الى قوله ان الله غني حميد. باب على كل مسلم صدقته فمن لم يجد فليعمل بالمعروف قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم

100
00:31:30.950 --> 00:31:40.950
وقال احدنا سمعت قال احدثنا سعيد بن ابي وطيل عن نبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على كل مسلم صدقة. فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه يتصدق قالوا فان لم

101
00:31:40.950 --> 00:32:00.950
قالوا فلم يجد قالوا فليعمل بالمعروف عن الشر فانها له صدقة. باب قدر باب قدر كم يعطى من الزكاة والصدقة ومن اعطى شاة؟ قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا عن خالد الحداء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت

102
00:32:00.950 --> 00:32:20.950
الله عنها منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم عندكم شيء؟ فقلت لا الا ما ارسلت به نصبت من تلك الشاة فقال هاتي فقد بلغت محلها. قوله حدثنا ابو شهاب هذه الكنية عندهم. ولا سيما في البخاري لراويين. احدهما ابو شهاب الاكبر

103
00:32:20.950 --> 00:32:50.950
والاخر ابو شهاب الاصغر. احدهما ابو شهاب الاكبر والاخر ابو شهاب الاصغر اسم ابي شهاب الاكبر موسى ابن نافع الاسد وقيل الهدني. موسى ابن نافع الاسدي وقيل الهزلي واسم الاصغر عبد ربه. ابن نافع الكناني عبد ربه ابن نافع الكناني

104
00:32:50.950 --> 00:33:20.950
فهما متفقان في كنيتهما وفي اسم ابيهما وليس باخوين. وليس باخوين ووقع في البخاري كل منهما بكنيته. فلا يتميزان الا بالشيوخ والاصحاب. فلا يتميزان الا بالشيوخ والاصحاب. وهذا هو المبحوث فيما يسمى القواعد الاسنادية النسبية يعني التي

105
00:33:20.950 --> 00:33:40.950
بالراوي على وجه التركيب. فيعرف تعيين الراوي بشيوخه واصحابه. فمثلا اذا وقع في البخاري مثلا الحميدي حدثنا سفيان فسفيان هذا هو ابن عيينة. لان الحميدي لا رواية له عن سفيان الثوري

106
00:33:40.950 --> 00:34:00.950
ثوب وهذا نوع من القواعد التي تتعلق بالاسانيد ليس هذا محلها. وسبق ان ذكرت لكم ان علم الحديث علم حفاظ مما جعل اهله لا يعتنون بتقييد القواعد فيه كعناية الفقهاء. ولو نهض ناهض بتتبع قواعد

107
00:34:00.950 --> 00:34:30.950
محدثين في كل مورد لقرب علوم الحديث. فمثلا علم العلل يدور على قواعد من مارس هذا الفن فن عرف انهم تارة يعلون بقاعدة اختصار الحديث. وتارة يعلون بقاعدة وصل ارسال الموصول وتارة بقاعدة وقف المرفوع وتارة بقاعدة دخول راو في دخول حديث راو في

108
00:34:30.950 --> 00:35:00.950
في حديث اخر فاذا عرفت هذه القواعد وطرائقها امكن ان ينكر للمتلقي ان يفهم علم العلل كذلك رواة الحديث. فان الروى مع كثرتهم يمكن ضبط كثير منهم بقواعد. منها المركبة كهذا المثال المتعلق بابي شهاب الحناط فانه يقع تارة للاصغر وتارة للاكبر ويتميزان

109
00:35:00.950 --> 00:35:20.950
بالاصحاب والشيوخ. فسبق ان ذكرنا ان من انواع علوم الحديث التي لم تذكر معرفة الاصغر والاكبر من الرواة مثلها ايضا الصغير والكبير فهم يعبرون تارة بالصغير والكبير وتارة بالاصغر والاكبر. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

110
00:35:20.950 --> 00:35:40.950
الورق قوله باب الزكاة هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها بهذا اللفظ في اربعة وذكرها بلفظ باب الزكاة في ثلاثة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن

111
00:35:40.950 --> 00:35:50.950
يوسف قال اخبرنا مالك وعن عمر ابن يحيى مازن يعلم انه قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس زوج صدقته من ابل وليس بما دون خمس

112
00:35:50.950 --> 00:36:00.950
صدقة وليس بما دون خمسة اوسق صدقة. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثني يحيى ابن سعيد قال اخبرني عمرو انه عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال

113
00:36:00.950 --> 00:36:20.950
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فحدث بهذا باب العرض في الزكاة وقال طاووس قال معاذ رضي الله عن اهل اليمن ائتوني وكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم واما خالد يحتبس ادرعا واعتده في سبيل الله وقال النبي صلى الله عليه

114
00:36:20.950 --> 00:36:40.950
وسلم تصدقنا ولو من حلي كنا فلم يزدني صدقة فاغض من غيرها. فجعلت المرأة تلقي ولم يخص الداب والفضة من العروض. قوله باب العض في الزكاة العرض هو العوض الذي ليس نقدا. العوض الذي ليس نقدا فلا يكون ذهبا

115
00:36:40.950 --> 00:37:00.950
ولا فضة وانما يكون متاعا وانما يكون متاعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن عبد الله قال حدثني به قال حدثنا ثمامة ان انس رضي الله عنه حدثنا ابو بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بلغت صدقته وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقول منه ويعطيه المصدق

116
00:37:00.950 --> 00:37:20.950
عشرين درهما او شاتين ولقول ابن عباس رضي الله عنهما اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة قبل الخطبة فرأى انه لم يسمع النساء. ومعه بلال نشر

117
00:37:20.950 --> 00:37:40.950
ناشر ثومه فوعظهن وامرهن ان تصدقن وجعلت المرأة واشار ايوب الى اذنه الى حلقه. باب لا يجمع بالمتفرق ولا يفرق بين مجتمع ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال حدثنا محمد بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه

118
00:37:40.950 --> 00:38:00.950
يجمع بين المتفرقون ويفرق بين المجتمعين خشية الصدقة. باب ما كان منهم السبع اذا علم الخليطان اموالهما وقال سفيان لا يجمع حتى يتم لهذا اربعون شاة ولهذا اربعون شاة. قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا به قال حدثني رضي الله عنه حدثنا بكر رضي الله عنه كتب له التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يخيطني فانه

119
00:38:00.950 --> 00:38:20.950
يتراجعان بينهما بالسوية. قوله باب ما كان تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في احد عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب زكاة الابل ذكره ابو بكر وابو ذر وابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

120
00:38:20.950 --> 00:38:30.950
حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا وليد المسلمين قال حدثنا زعيمي قال حدثني بن عطاء بن يزيد عن النبي سعيد الخدين رضي الله عنه ان اعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال من حكى ان شأنها شديد فالك من ابل

121
00:38:30.950 --> 00:38:50.950
صدقتها؟ قال نعم. قال فعل ابن هريرة ان الله لن يترك من عملك شيئا. قوله حدثني ابن ثياب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن ايهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. قوله حدثنا الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة لجماعة وهي عند الاطلاق

122
00:38:50.950 --> 00:39:10.950
لابي عمرو عبدالرحمن ابن عمرو الاوزاعي الشامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب بلغت عنده صدقة بنت باب من بلغت عنده صدقة بنت مقاض وليست عنده. قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثني به قال حدثني رضي الله عنه حدثنا ابو بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله

123
00:39:10.950 --> 00:39:30.950
صلى الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة جارية وليست عنده جنعة عنده حقة بانها تقول منه حقة ويجعل صدقة الرجل ليست عنده الحقة وعنده الجدعة انها تؤخر منه الجدعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وامرأة عنده صدقة حقته وليست عنده الا بنت لبون في النار تقول منه بنت لبون ويعطي شاة وعشرين درهما

124
00:39:30.950 --> 00:39:40.950
بلغت صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقول منهم حقة يعطي المصدق عشرين درهما او شاة وان بلغت صدقته من تليفون وليست عنده وعنده بنت مقاض فانها تقل ويعطي معها

125
00:39:40.950 --> 00:39:50.950
عشرين درهما او شاتين. باب زكاة الغنم. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن متن الانصاري وقال حدثني ابي قال حدثني ثمان بن عبدالله بن انس ان انس رضي الله عنه حدثنا

126
00:39:50.950 --> 00:40:00.950
ابو بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الى البحرين. بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلى الله عليه

127
00:40:00.950 --> 00:40:30.950
على وجهها فليعطيها وثلاثين الى خمسين واربعين ستين فيها خمس وسبعين فيها جذع احدى تسعين الى عشرين ومئة فيها حقطان حقتان طروقة الجمل. فاذا زالت على مائة في كل اربعين من تلبونها وفي كل خمسين حقة وما لم يكن معه الا اربعة من الابل فليس فيها صدقة

128
00:40:30.950 --> 00:40:50.950
فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم لا زالت على مئتين الى ثلاثمئة فيها ثلاث. فانها زادت على ثلاثمئة في كل مئة شاة واذا كانت قصة من اربعين شاة واحدة فليس بها صدقة يشاء ربها

129
00:40:50.950 --> 00:41:10.950
وعن العشر وفي الرقية ربع العشر فان لم تكن تسعا او مائة فليس فيها شيئا الا ان يشاء ربها. باب لا تؤخذ في الصدقة هرمة ولذات عوالم الا ما شاء المتصدق الا ما شاء المصدق. قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثني ابي قال حدثني رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له

130
00:41:10.950 --> 00:41:30.950
التي امر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا يخرج بالصدقة هرمت ولا ذات عوامل ولا تيس الا ما شاء المصدق. باب اخذ العناقب الصدقة. قوله باب اخذ هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بلفظ باب اخذ في ثلاثة مواضع وذكرها

131
00:41:30.950 --> 00:42:00.950
وبلفظ باب الاخذ في موظعين. والعناق هي الانثى الصغيرة من المعز الانثى الصغيرة من المعز نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا اليماني قال عن ابا هريرة رضي الله عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

132
00:42:00.950 --> 00:42:20.950
قل لا رأيت ان الله عز وجل شرح صدر ابي بكر رضي الله عنه بالقتال فعرفت انه الحق. الصغير من اه المعز يسمى ايش؟ جديا يسمى جديا الذكر يعني الذكر يسمى جديا اذا كان صغيرا قبل الستة اشهر والانثى تسمى عناقا. نعم. احسن الله

133
00:42:20.950 --> 00:42:40.950
قال رحمه الله تعالى باب لا تؤخذ كرائم اموال الناس بالصدقة. قال حدثنا امية بن باسقاط قال حدث قال حدث عن اسماعيل ابن عبد الله ابن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذ رضي الله عنه عن اليمن. قال انك تقدم ما قبل الاكتاف ليكن هو المدعوم اليه عبادة الله

134
00:42:40.950 --> 00:43:00.950
خمس صلوات في يومه وليلة ما فعلوا فاخبرهم ان الله عز وجل فرض عليهم الزكاة من اموالهم وترد على فقرائهم. فاذا اطاعوا بها فخذ منهم اموال الناس. باب ليس ما دون خمس زوج صدقة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال افضل مالك عن محمد بن عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لي ما دون خمسة او صدقة

135
00:43:00.950 --> 00:43:10.950
وليس بما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس دود من الابل صدقة. باب زكاة البقر وقال ابو حميد قال النبي صلى الله عليه وسلم اعرف ان ما جاء الله

136
00:43:10.950 --> 00:43:30.950
لما جاء الله رجل ببقرة لا خوار ويقن جوار تجأرون ترفعون اصواتكم كما تجار البقرة. قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا به قال حدثنا عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او قال والذي لا اله غيره كما حدث ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم

137
00:43:30.950 --> 00:43:40.950
اوتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واثمن او تطأه باخففها وتنطحه في قرونها. كلما جازت اخرى ردت عليه اولها حتى يقضى به الناس رواه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه

138
00:43:40.950 --> 00:44:00.950
النبي صلى الله عليه وسلم قوله عن المعروض تقدم انه ليس في رواتهم. من اسمه المعرور سوى المعروض بن السويد احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الزكاة عن الاقارب وقال النبي صلى الله عليه وسلم له اجران اجر القرابة والصدقة. قال حدثنا عبد

139
00:44:00.950 --> 00:44:30.950
تقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلون ويشربون منفأ طيب قال انس رضي الله عنه فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اما مطرحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالى يقول

140
00:44:30.950 --> 00:44:40.950
اخرى عند الله فظاعة يا رسول الله حيث يراك الله. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخذلك مال رابح ذلك مال رابح قد سمعت ما قلت واني ارجع للذكر بانه قال

141
00:44:40.950 --> 00:45:00.950
قال فقسمها مطالعة باقاربه وبني عمه. قال حدثنا قال اخبرنا محمد جعفر قال اخبرني زيد عن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى فطر المصلى ثم انصرف بعض الناس وامرهم بالصدقة. فقال ايها الناس تصدقوا من رعب النساء فقال يا معشر النساء يتصدقن فاني رأيتكن اكثر اهل النار

142
00:45:00.950 --> 00:45:20.950
فقلنا وما ذلك يا رسول الله؟ قالت اكثر من العشير زينب فقال اي الزين فقهرة بن مسعود قال قالت يا نبي الله انك موت اليوم بالصدقة وكان عندي حري فزعم ابن مسعود لانه

143
00:45:20.950 --> 00:45:40.950
واحق من تصدقت به عليهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم. قوله حدثنا ابن ابي مريم تقدم ان هذه الكنية عندهم على الاطلاق هي من سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم المصري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب

144
00:45:40.950 --> 00:45:50.950
على المسلمين في فرسه صدقة. قال حدثنا ادم قال حدثنا سمعت قال حدثنا عبد قال عن عراك ابن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه

145
00:45:50.950 --> 00:46:10.950
ليس على المسلمين في فرسه وغلامه صدقة قوله عن عيراك ليس في رواة من اسمه عراك سوى هذا الراوي. وهو عراك ابن ما لك غفار. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ليس على المسلم في عبده صدقة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا احمد سعيد عن خثيم ابن عراك قال حدثني ابي عن

146
00:46:10.950 --> 00:46:20.950
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا سليمان قال حدثنا قال حدثنا خثيم ابن عراك ابن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس

147
00:46:20.950 --> 00:46:40.950
من صدقته بعبده ولا فرسه باب الصدقة عن اليتامى. قال حدثنا معاذ بن الفضلات قال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعد ما يفتح عليكم من زرة الدنيا وزنتها وقال رجل يا رسول الله

148
00:46:40.950 --> 00:46:50.950
صلى الله عليه وسلم قيل وما شأنك تكلم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك فرأينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحماء فقال ان السائل وكانه حمده فقال انه لا يأتي الخير بالشر وانما

149
00:46:50.950 --> 00:47:10.950
الربيع يقتل او يرم الاكلة الخضراء اكلت حتى يمتد خاصرتها. استقبلت عين الشمس فتلاقت وبالة ركعة. هذا المال خضرة علوته فنعم صاحب المسلم ما اعطى منه وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم باب الزكاة على الزوج والايتام في الحجر قال

150
00:47:10.950 --> 00:47:20.950
ابو سعيد عن نبيه صلى الله عليه وسلم قال حدث عمر بن حصن قال حدثنا به قال حدثنا عن قال حدثني شقيقنا عمرو بن حارث عن زينب وامرأة عبد الله رضي الله عنهما انه قال فذكرت لابراهيم

151
00:47:20.950 --> 00:47:30.950
حدثني الله عن ابي عبيدة عن زينب وامرأة عبد الله وذكره بمثله سواء. قالت كنت في المسجد فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد صدقناهن من حريكن وكانت زينب تنفق على عبد الله

152
00:47:30.950 --> 00:47:40.950
في حجرها قال فقالت يا عبدي لا يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اجزي عني ان انفق عليك وعلى ايتام في حج من الصدقات. فقال سلي انت رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت الى النبي صلى الله عليه

153
00:47:40.950 --> 00:48:00.950
فوجئت فوجدت فوجدت امرأة من ان صنع الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلى الله عليه وسلم يزني عني ان انفق على زوجها وهيتامني في حجره وقلنا لا تخبر بنا فدخل فسأله فقال منهم ما قال زينب؟ قال امرأة عبد الله؟ قال نعم لها اجران اجر القراءة واجر الصدقة

154
00:48:00.950 --> 00:48:20.950
عبيدة تقدم ان هذا الاسم اذا وقع في عندهم بضم العين ابو عبيدة. واما في الاسماء فيجيء بالضم والفتح عبيدة وعبيدة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا عبدة عن زنا من بنت ام سلمة

155
00:48:20.950 --> 00:48:40.950
قالت قلت يا رسول الله اني اجر انفق على بني على بني ابي سلمة انما هم بلية فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقتي عليهم. باب قول الله تعالى رقابهم في سبيل الله ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يعتق من زكاة ماله ويعطي بالحج وقال الحسن اشترى اباه من الزكاة جاز ويعطي بالمجاهدين والذي لم يحج ثمة لا

156
00:48:40.950 --> 00:48:50.950
صدقات فقراء الاية في ايها اعطيت اجزأت وقال النبي صلى الله عليه وسلم انك قد احتبس ادراعه في سبيل الله ويذكر عن ابي لاس قال حملنا النبي صلى الله عليه وسلم على

157
00:48:50.950 --> 00:49:10.950
الصدقة للحج قوله باب قول الله تعالى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها لفظ في مئة واربعة واربعين موضعا. وذكرها بلفظ باب قوله تعالى في مئة وواحد

158
00:49:10.950 --> 00:49:40.950
وسبعين موضعا. وذكرها ايضا بلفظ باب ثم يذكر اية في مئتين واربعة ثلاثين موضعا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثه الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وخادم الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم يقول من جبين الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادرعا واعترف

159
00:49:40.950 --> 00:49:50.950
في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعموا رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي صدقة ومثلها معها. تابع ابن ابي ازداد عن ابيه وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد قائل

160
00:49:50.950 --> 00:50:10.950
يحدث عن رجب ذكره بمثله قوله عن الاعرج تقدم ان هذا لقب يراد به غالبا عبدالرحمن بن هرمز الاعرج وقوله حدثنا ابو زناد تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبدالله ابن دكوان المدني وقوله

161
00:50:10.950 --> 00:50:30.950
او حدثنا ابو اليمان تقدم ان هذه الكنية عندهم لابي اليماني الحمصي واسمه الحكم ابن نافع احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاستعفاف عن المسألة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال افضل ما لك عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه

162
00:50:30.950 --> 00:50:40.950
سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى نفذ ما عنده. فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني

163
00:50:40.950 --> 00:51:00.950
ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لن يأخذ احدكم حبله فيحتطب على ظهره خير لاغنيته رجلا فيسأله اعطاه او منعه. قال حدثنا موسى قال حدثنا ابن قال

164
00:51:00.950 --> 00:51:20.950
عن الزبير بن عوام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احدكم حبله فيأتي بحزمة حطب على ظهره فيبيعها فيكف الله عز وجل بها وجهه خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه. قال وحدث عبد ان قال اخبر عبد الله قال اخونا يسعدني الزبير وسعيد بن المسيب بن حزام رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم

165
00:51:20.950 --> 00:51:30.950
فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خطيرة حلوة فمن اخذ باسقاط النفس بورك له في من اخذ بشراء النفس الا من بارك له فيه كالذي يأكل ولا يشبع. اليد العليا

166
00:51:30.950 --> 00:51:40.950
يجلس الى قال احكي وقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزق واحد بعدك شيء حتى ابو بكر رضي الله عنه يدعوك ابن عطاء فيابى ان يقبله منه ثمان رضي الله عنه

167
00:51:40.950 --> 00:51:50.950
قال عمر رضي الله عنه يشرككم يا معشر المسلمين على حكيم اعرضوا علي حقا من هذا الفهيم فيابى ان يأخذه. فلم يرزع حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي

168
00:51:50.950 --> 00:52:00.950
باب من اعطاه الله عز وجل شيئا من غير مسألة ولا اشراف نفسي. قال حدثني احمد ابن كينين قال حدثني عن ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر رضي الله عنهما يقول كان رسول الله

169
00:52:00.950 --> 00:52:20.950
الله عليه وسلم يعطي العطاء فاقول اعطيما وافقر اليه مني فقال خذه. باب من سأل الناس تكثرا قال حدثني احمد المقيمين قال حدثني عن عبد الله بن ابي جعفر قال سمعت محمد بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة

170
00:52:20.950 --> 00:52:40.950
ليس في وجهه مزعة لحم. وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الاذن فما بينما هم كذلك استغاثوا بادم بموسى ثم ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم وزاد عبدالله قال حدثني قال حدثني ابن ابي جعفر فيقال فيشفع ليقضى بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحقة الباب فيومئذ يبعثه الله

171
00:52:40.950 --> 00:52:50.950
قام محمودا يحمده اهل الجمع كلهم وقادة معلم حدثنا عن عمر بن راشد عبدالله بن مسلم الاخ الزهري عن حمزة انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسألة

172
00:52:50.950 --> 00:53:00.950
باب قول الله تعالى لا يسألون الناس انحفوا وكم الغنى وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يجد غنى يغنيه الفقراء الذين عصروا في سبيل الله الى قوله فان الله به عليم

173
00:53:00.950 --> 00:53:10.950
قال حدثنا عن قال حدثنا قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس مسكنا ترده الاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غنى

174
00:53:10.950 --> 00:53:30.950
او لا يسأل الناس انحافا. قال حدثني ابراهيم وقال حدثني قال حدثنا خالد عن ابن اشوع عن الشعبي انه قال حدث كاتب المغيرة من شعبة انه قال اليهم شيئا سمعته من نبي صلى الله عليه وسلم. فكتب اليه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا. قيل وقال قيل

175
00:53:30.950 --> 00:53:50.950
قال واضاعة المال وكثرة السؤال قوله حدثنا اسماعيل ابن علية تقدم ان هذا ان هذه الكنية ابن ابن علية لراوي واحد يذكر بها هو اسماعيل ابن ابراهيم ابن متسم الاسدي. وعلية امه فيقال اسماعيل ابن

176
00:53:50.950 --> 00:54:10.950
وقوله عن ابن اشوع هذه الكنية عندهم لرواي واحد يذكر بها. وهو سعيد بن عمرو بن اشوع الهمدان سعيد بن عمرو بن اشوع الهمداني. قوله عن الشعبي تقدم ان هذه نسبة

177
00:54:10.950 --> 00:54:40.950
وهي عند الاطلاق لعامر ابن شراحيل الشعبي وشعب بطن من همدان. قوله حدثني كاتب غيرة ابن شعبة اسم هذا الكاتب والراد. ويذكر تارة بلقبه كاتب المغيرة وتارة باسمه والراض الثقفي مولاهم. نعم. احسن الله اليكم قال احدث محمد ابن غرير الزهري وقال حدثني يعقوب

178
00:54:40.950 --> 00:55:00.950
قال اعجبني اذ قلت اني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساروته فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراءه مؤمنا قال او مسلما قال سكت قرينة المغرب مع موفيه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان والله اني لاراه مؤمنا

179
00:55:00.950 --> 00:55:10.950
قال مسلما قال او قال مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان والله اني لاراه مؤمنا او قال مسلما يعني فقال اني

180
00:55:10.950 --> 00:55:30.950
الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار على وجهه. فقال في حديثه فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمع بين عنقي وكتفي ثم قال ابو عبد الله قال ابو عبدالله فكوكبوا اقلبوا مكبا اكب الرجل اذا كان فعلا

181
00:55:30.950 --> 00:55:50.950
وهذا ابو عبد الله. قال ابو عبد الله قال ابو عبد الله فكبكبوا. فكبكبوا قلبوا احسن الله اليكم. قال مكبا اكب الرجل اذا كان فعله غير واقع على احد فاذا وقع الفعل قلت قلت كبر الله لوجهه وكببته انا. قال حدثنا اسم ابن عبد الله قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

182
00:55:50.950 --> 00:56:00.950
قال ليس المسك الذي يطوف على الناس ترده اللقمة لقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسك الذي لا يجد غنا يغنيه. ولا يفطن فيه فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس. قال حدث عمر ابن حفص

183
00:56:00.950 --> 00:56:10.950
قال حدثني قال احدثنا عمشو قال حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لن يأخذ احدكم حبله ثم يغدو واحسبه قال الجبل فيحتطب فيبيع فيأكل ويتصدق

184
00:56:10.950 --> 00:56:30.950
من ان يسأل الناس قال ابو عبد الله صالح ابن كسل وهو قد ادرك ابن عمر رضي الله عنهما باب خرص التمر قال عن عباس ابي حميد السعدي رضي الله عنه انه قال غزونا مع النبيين صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك لما جاء وادي القرى اذ امرأة في حديقة الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصحاب الخرص وخلص رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة

185
00:56:30.950 --> 00:56:50.950
اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها قال اما انا ستهوب ليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعيظ فليعقل واهدى ملك وايلى النبي صلى الله عليه وسلم بردا وكتب له وكتب له ببحرهم. فلما جاء حديقتك قالت عشرة

186
00:56:50.950 --> 00:57:00.950
خرص رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اني متعجب المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما فلما قال ابن مكار كلمة مع فلما قال ابن بكر كلمة

187
00:57:00.950 --> 00:57:20.950
اشرف على المدينة. قال هذه طالبته لما رأى احد قال هذا جبير يحب له نحبه ولا يخبركم بخير الانصار. قالوا بلى قال دوروا بالنجاة ثم دور بني عبدي الاشهل وبني الحارث بن الخزرج وفي كل دول الانصار يعني خيرا. وقال سليمان بن بلال حدثه عمرو ثم دار ابن الحارث ثم قال سليمان عن سعد ابن سعيد عن عمارة ابن غزية عن عباس عن النبي عن النبي صلى الله

188
00:57:20.950 --> 00:57:30.950
انه قال احد جبل يحبنا ونحبه. قال ابو عبد الله كل بس يعني هي حائط فهو حديقة وما لم يكن عليه حائط لم يقل لم يقل حديقة. قوله في الحديث

189
00:57:30.950 --> 00:57:52.700
اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد. ومن كان معه بعير فليعقله. فيه ان السنة عنده الرياح لزوم كل احد موضعه. وان يعقل ما له لان لا يضيع. نعم. احسن

190
00:57:52.700 --> 00:58:02.700
الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب العشر فيما يسقى من ماء السماء وبالماء الجاري ولم يرى عمر بن عبدالعزيز في العسل شيئا قال حدثنا سعيد بن ابي طالب قال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبر يوسف بن يزن عن الزهري عن

191
00:58:02.700 --> 00:58:12.700
عبدالله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فيما سقت السماء والعيون قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول لانه لم يؤقت في الاول يعني حديث ابن عمر

192
00:58:12.700 --> 00:58:42.700
اذا قول الفضل باب ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة. هذه الترجمة من امهات التراجم عند قاري ذكرها في ثلاثة عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال احدث قال احدث يحيى قال احدث مالك؟ قال احدث محمد عبد الله بن

193
00:58:42.700 --> 00:58:52.700
النبي صلى الله عليه وسلم عن نبينا سعيد الخدري رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال ليس فيما اقل من خمسة او ستة صدقة ولا فيما ولا في اقل من خمسة من الابل الزوجة صدقة. ولا في اقل من خمس عواقب ولا

194
00:58:52.700 --> 00:59:02.700
صدقته قال ابو عبد الله هذا التفسير الاول اذا قيل ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ما يؤخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبات او بينوا. باب اخذ صدقة التبن عند

195
00:59:02.700 --> 00:59:12.700
بالنقد وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة؟ قال حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي وقال حدثنا به قال حدثنا ابراهيم قال عن محمد زيدان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله

196
00:59:12.700 --> 00:59:32.700
حتى يصير عنده كوما من تمرين. فجعل الحسن والحسين رضي الله عنه فاخذ احدهما ثم جعلهم في بنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من فيه فقال ما علمت ان ال محمد صلى الله عليه وسلم لا يكونون صدقة. قوله باب اخذ صدقة التمر عند اصطيرام النخل

197
00:59:32.700 --> 00:59:52.700
صرام النخل هو جده وذلك بجمع ثمره من رؤوسه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر والصدقة وادى الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلى الله عليه وسلم

198
00:59:52.700 --> 01:00:02.700
صلاحها فلم يحضر البيع بعد الصلاة على احد ولم يقص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب. قال حدثنا حجاج قال احدثنا قال اخونا عبد الله من انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه انه قال

199
01:00:02.700 --> 01:00:12.700
النبي صلى الله عليه وسلم حتى يبدأ صلاحها وكان اذا سئل عن صلاحها قال حتى تذهب عاهته. قال حدث عبدالله بن يوسف قال حدثني خالد بن يزيد عن طالب ابن ابي رباح عن جانب ابن عبد الله رضي الله عنه انه

200
01:00:12.700 --> 01:00:32.700
قالها النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب لا يشتري صدقته ولا بأس ان يشتري صدقته غيره لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى انما نهى المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينهى غيره. قوله باب هل تقدم ان

201
01:00:32.700 --> 01:00:52.700
من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في خمسة وخمسين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان محدثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه صدق النبي صلى الله عليه وسلم صدقتك بذلك كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يأتوك ان يمتع شيء تصدق به الا

202
01:00:52.700 --> 01:01:12.700
صدقة قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم مصغرا وقع في راويين من رواة الستة. احدهما عقيل بن خالد الايلي والاخر يحيى ابن عقيل البصري وما عداهما فمكبر. نعم. احسن الله اليكم قال احدث عبدالله ابن يوسف فقد اخبر مالك ابن انس عن زيد ان يسمع نبينا وقال سمعت عمر رضي الله عنه يقول واحمدت على

203
01:01:12.700 --> 01:01:42.700
صلى الله عليه وسلم باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم قوله باب ما يذكر هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في اربعة عشر موضعا وذكرها بلفظ باب ما ذكر في سبعة مواضع وذكرها بلال

204
01:01:42.700 --> 01:01:52.700
باب الذكر في ثلاثين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال احدث ادم وقال احدثنا شعبة قال احدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن

205
01:01:52.700 --> 01:02:02.700
رضي الله عنهما تبرز من تمن الصدقة وجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخل يطرحها ثم قال اما شعرت انا لا نأكل الصدقة؟ باب الصدقة على موارد ازواج النبي صلى الله

206
01:02:02.700 --> 01:02:12.700
عليه وسلم قال حدثنا سعيد بن عفان قال حدثنا عبد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وجد النبي صلى الله عليه وسلم شاة ميتا اعطيتها مولاة الميمونة من الصدقة. قال النبي

207
01:02:12.700 --> 01:02:32.700
صلى الله عليه وسلم انا انتفعت بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها. قال حدثنا ادم عن عائشة رضي الله عنها انها تشتري بريرة من عتق واراد موادها يشترط ولاءها فذكرت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم قال لها النبي صلى الله عليه وسلم يشتريها فانما الولاء لمن اعتق

208
01:02:32.700 --> 01:02:52.700
وبه على بريرة فقال هو لا صدقة ولا لا هدية. باب اذا تحولت الصدقة. قوله باب اذا تقدم انها من امهات التراجم عند البخاري انه ذكرها في ستة واربعين ومائتي موضع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عبدالله قال احدثنا خالد عن حفصة الانصار

209
01:02:52.700 --> 01:03:02.700
رضي الله عنها انها قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها فقال عندكم شيء فقالت لينا شيء بعثت به ليلة نصبت من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد برغت محلها

210
01:03:02.700 --> 01:03:32.700
قال حدثنا يحيى بن موسى قال وعليها صدقة وهو لنا هدية فقال حدث محمد اخبر عبد الله زكرياء ابن اسحاق عن عبدالله بن سيفين عن ابن معبد المولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك ستأتي قوما على كتاب

211
01:03:32.700 --> 01:03:52.700
تجده فادعو الى اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيما اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات من كل يوم وليلة باب صلاة الامام

212
01:03:52.700 --> 01:04:12.700
وان صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم. قوله باب الصلاة تقدم انها من امهات الترازي عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في تسعة عشر موضعا. وذكرها بلفظ باب الصلاة خمسة واربعين موضعا. نعم

213
01:04:12.700 --> 01:04:32.700
احسن الله اليكم من صدقته فقال اللهم صلي على ال ابي اوفى. باب ما يستخرج من البحر وقال ابن عباس رضي الله عنه ولا يسأل عمر ابن كزم وشيء دسره البحر قال الحسن رضي الله عنه رحمه الله تعالى ورضي عنه

214
01:04:32.700 --> 01:04:52.700
العنبري واللولي الخمس فانما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في ركاز الخمس ليس بالذي يصاب في الماء. قوله باب ماء. هذه الترجمة من امهات عند البخاري ذكرها في مئتين وثلاثين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال وقال

215
01:04:52.700 --> 01:05:10.400
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم رجل عن بني اسرائيل فخرج في البحر فلم يجد مركبا فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمى بها في البحر فخرج الرجل الذي كان سببه بدم الخشبة فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال

216
01:05:10.800 --> 01:05:20.800
باب في الركاز الخمس قال مالك ابن الجنس الركاز دفن الجاهلية في قليل وكثير الخمس وليس المعدن بنكاز وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعدن جبار في ركاز الخمس واخذ عمر بن عبدالعزيز

217
01:05:20.800 --> 01:05:30.800
من كل مائتين خمسة وقال الحسن ما كان من ركاز بارض الحرب فيه الخمس وما كان من ارض السلم فيه زكاة ان وجدت في ارض العدو فعرفها وان كانت من عدو فيها الخمس وقال

218
01:05:30.800 --> 01:05:40.800
بعض الناس معدنك المعدن لكاز مثل الجاهلية لانه يقال يركز المعدن اذا خرج منه شيء قيل له قد يقال لمن وهب له شيء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره

219
01:05:40.800 --> 01:06:00.800
ركزت ثم ناقض وقال لبس ان يكتمه فلا يؤدي فلا يؤدي الخمس. قوله باب في هذه الترجمة من امهات في التراجم عند البخاري. ذكرها في ستة وعشرين موضع. وذكر تفسير الركازي عن مالك وابن ادريس

220
01:06:00.800 --> 01:06:29.950
يعني الشافعية وقال الركاب انهما قالا الركاز دفن الجاهلية في وكثيره الخمس. والدفن معنى المدفون فهو مدفون الجاهلية المال المدفون في الجاهلية. وقول البخاري وقال بعض الناس ما شهر انه اراد بذلك الحنفية وصنفت في ذلك رسائل كثيرة. نعم

221
01:06:30.250 --> 01:06:40.250
احسن الله اليكم قال احدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبر مالك عن سعد ابن نسيب وعن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخمس باب قول

222
01:06:40.250 --> 01:06:50.250
عليها ومحاسبة المصدقين مع الامام. قال حدثنا يوسف بن موسى قد حدثنا ابو سلمة قال اخبرني عن ابي حميد السعدي رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل

223
01:06:50.250 --> 01:07:10.250
من الناس على صدقات بني سليمان يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه باب استعماله بين الصدقة والبانها لابناء السبيل قال حدثنا قال عن انس رضي الله عنه الناس من عريان تجتاء المدينة فرخص لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتوا الى الصدقة ويشربوا من البانها وابوالها

224
01:07:10.250 --> 01:07:30.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم. وحميد وثابت عن انس رضي الله عنه. باب اسم الامام ابل الصدقة بيده. قال حدثنا ابراهيم بن ذي قال حدث ابو عمرو الاوزاعي قال حدثني اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة قال حدثني انس مالك رضي الله عنه انه قال غدوت

225
01:07:30.250 --> 01:08:00.250
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن ابي طلحة الامام ابن الصدقة بيده الوسم جعله علامات عليها. وكانوا يفعلون ذلك بكيها بالنار على رموز معروفة عند العرب والميسم الة الكي الذي يعلم به على جلد الناقة. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن

226
01:08:00.250 --> 01:08:17.450
باب فرض صدقة الفطر يرى اب العالية وعطاء صدقة الفطر فئضة ورأى ابو العالية وعطان وابن سيرين صدقة الفطر فريضة. قال حدثنا احمد بن محمد بن السكني. قال حدثنا محمد بن الجهضمي قال حدثني اسماعيل ابن جافر عن عمر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال

227
01:08:17.450 --> 01:08:27.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة فطر صاع من صاع من شعر عن العبد والحر والذكر والانثى والصغير والكبير والمسلمين. وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة. باب صدقة الفطر على العبد

228
01:08:27.450 --> 01:08:37.450
من المسلمين؟ قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر مالك عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة على كل حر او عبد ذكر او انثى من المسلمين

229
01:08:37.450 --> 01:08:47.450
باب صاع من شعير. قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن زيد الناس عن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير. باب

230
01:08:47.450 --> 01:08:57.450
صدقة الفطر صاعا من طعام. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن زين الناس عن عياض ابن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عابد انه رضي الله عنه يقول كنا نخرج زكاة صاع من طعام وصاع من شعر وصاع من

231
01:08:57.450 --> 01:09:17.450
من زبيب باب صدقة فطر صاع من تمر. قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثني عن نافع عن عبدالله قال رضي الله عنه وجعل الناس عندهم الدين من حنطة. باب صاع من زبيب قال حدثنا عبد الله ابن ابن منير انه سمع يزيد العدنية قال حدثنا سفيان عن زيد ابن اسم انه قال حدثني عن ابن عبدالله ابن

232
01:09:17.450 --> 01:09:37.450
النبي صرح النبي رضي الله عنه انه قال الدين باب الصدقة قبل العيد قال حدثنا ادم قال حدثنا حفص ميسرة قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر قبل خروج الناس الى

233
01:09:37.450 --> 01:09:47.450
الصلاة قال حدثنا معاذ ابن الفضلات قال حدثنا عن عياض بن عبدالله بن سعد عن ابي رضي الله عنه انه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاحب من طعام وقال

234
01:09:47.450 --> 01:10:07.450
وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر. قوله حدثنا معاذ تقدم ان سورة هذه الكلمة عندهم اخرها ذال الا في راو واحد وقع اخرها نون. وهو معان ابن رفاعة السلامي. ويقع مصحفا احيانا ذالا

235
01:10:07.450 --> 01:10:27.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صدقة الفطر عن الحر والمملوك وقال الجري في المملوكين للتجارة يزكى بالتجارة ويزكى في الفطر. قال حدثنا النعماني قال احدث قال عمر رضي الله عنه انه قال فرض النبي صلى الله عليه وسلم

236
01:10:27.450 --> 01:10:37.450
فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطى شعيرة فقال ابن عمر رضي الله عنهما الصغير والكبير حتى ان كان يعطي عن بنيه وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطي الذين يقبلونها

237
01:10:37.450 --> 01:10:47.450
قبل الفطر بيوم او يومين باب صدقة الفتح على الصغير والكبير. قال حدثنا قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة

238
01:10:47.450 --> 01:11:07.450
صح من شعره وصاع من تمنع عن الصغير والكبر والحر والمملوك. كتاب الحج بسم الله الرحمن الرحيم باب وجوب الحج وفضله. باب الحج. من هنا ينزل الاسناد درجة فعبد العزيز بن احمد بن عبدالرحيم الدهنوي سمع البخاري على ابيه من اوله الى كتاب الحج ثم توفي ابوه

239
01:11:07.450 --> 01:11:27.450
واتمه على خلفاء ابيه واشهرهم محمد امين الكشميري. فصار يرويه عن محمد بن كشميري قراءة عن ابيه هي قراءة ببقية اسناده. وهذا يفيد ان المرء ينبغي ان يهتبل الاخذ عن الشيوخ قبل ان يفوته

240
01:11:27.450 --> 01:11:54.150
وخاصة ابناؤهم واهليهم. فان هذا يقع فيهم كثيرا. تجد العالم يكون بين اهله مدة ثم يقصرون في الاخذ عنه فلا ينتبهون الا اذا مات. فيكون قد فاته. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وجوب الحج وفضله وقوله ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين. قوله

241
01:11:54.150 --> 01:12:14.150
باب وجوب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في احد عشر موضعا وذكر باب ايجاب في موضع واحد. وصن هذه الترجمة قوله باب فرض. وذكره في اربعة

242
01:12:14.150 --> 01:12:46.800
مواضع والفرظ والواجب صنوان. لكنهما يفترقان من جهة ماذا ما الفرق بين الفظ والواجب ما الجواب؟ نعم الفرض ايش؟ ايوا والواجب جهة فعل اللي يتكلمونك. الفرق بينهما الذي دل عليه القرآن والسنة ان الفرض اسم للحكم الشرعي باعتبار صدوره من الله سبحانه وتعالى. فلذلك قال سورة

243
01:12:46.800 --> 01:13:06.800
وخفضناها. وقال في المواريث فريضة من من الله. واما الواجب فهو اسم للحكم باعتبار تعلق بالعبد وفي حديث ابي سعيد الخدري عند السبعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة

244
01:13:06.800 --> 01:13:26.800
واجب على كل محتلم. والواجب هنا بالمعنى الذي اصطلح عليه الاصوليون والفقهاء خلافا ما ذهب اليه ابن رجب وجماعة من انه ليس بهذا المعنى. والذي يدل على ذلك انه في خطاب الشرع بالمعنى الذي عند الفقهاء

245
01:13:28.000 --> 01:13:48.000
حديث ابي هريرة في الصحيح ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا. فقالوا افي كل عام يا رسول الله؟ فقال لو قلت نعم. ايش لوجبت يعني صارت لازمة لكم. هذه المباحث اصولية دلت عليها الاوضاع الشرعية. خلافا لتصرف اكثر الاصول

246
01:13:48.000 --> 01:14:08.000
لان الاصوليين عندهم نقص في معرفة المرويات من الاحاديث النبويات فضلا عما روي من الاثار عن الصحابة والتابعين وعلمه اصول الفقه مفتقر الى الدلالات الشرعية من الاحاديث من الايات والاحاديث خاصة الاحاديث والاثار. نعم

247
01:14:08.000 --> 01:14:18.000
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبر مالك عبد الله بن عباس رضي الله عنه انه قال كان فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت امرأة خثعم

248
01:14:18.000 --> 01:14:38.000
فجعل الفضل الشق الاخر فقالت يا رسول الله على عبادي في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت عن رعيتها فحجوا عنه وقال نعم ذلك في حجة دع باب قول الله تعالى قال حدثنا احمد بن عيسى

249
01:14:38.000 --> 01:14:48.000
قال حدثنا ابن ابي عن موسى عن عبدالله اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتى تستوي به قائمة. قال

250
01:14:48.000 --> 01:14:58.000
حدثنا ابراهيم قال اخرج قال احدثنا ابن عبد الله رضي الله عنهما ان هلال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه انس وابن عباس رضي الله عنهم

251
01:14:58.000 --> 01:15:08.000
باب الحج على الرحل. وقال ابان حدثنا ما لك بن دينار عن قاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث مع اخاه عبد الرحمن فاعمر ابن تميم

252
01:15:08.000 --> 01:15:18.000
عملها على قتب وقلم رضي الله عن شدة حاله في الحج فانه احد الجهادين. وقال محمد ابن ابي بكر حدثنا يزيد المزرعين قال حدثنا عن ثابت عن ثبات بن عبدالله بن انس قال

253
01:15:18.000 --> 01:15:38.000
رضي الله عنه ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت زامنته. قوله حدثنا عذرة ليس في رواة البخاري من اسمه سوى هذا الراوي عذرة بن ثابت الانصاري. فاسم عزرة اسم جماعة من رواة الستة لكن البخاري عنده راو واحد منهم

254
01:15:38.000 --> 01:15:53.100
هو عذرة ابن ثابت الانصاري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو بن علي قال احدنا معاصم قال حدثنا ايمن بن ابي قال حدثنا قاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ولم اعتمر؟ فقال يا عبد الرحمن اذهب باختك

255
01:15:53.100 --> 01:16:17.100
على ناقة فاعتمرت قوله حدثنا ايمن ليس في رواة البخاري من اسمه ايمن سوى هذا الراوي ايمن ابن نابل الحبشي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل الحج المبرور. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا عن سعيد بن نسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

256
01:16:17.100 --> 01:16:27.100
العمل افضل قال امنوا بالله ورسوله قيل ثم ماذا؟ قال جهاد في سبيل الله قيل قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور. قال حدثنا عبد الرحمن المبارك قال حدثنا خادم قال عائشة بنت طلحة عن عائشة

257
01:16:27.100 --> 01:16:47.100
رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله حج مبرور قال حدثنا ادم قال حدثنا قال سمعت ابا حزم قال ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حج اليه فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. باب فرض مواقيت الحج والعمرة. قال حدث مالك ابن اسماعيل لقد حدث

258
01:16:47.100 --> 01:16:57.100
قال حدثني زيد ابن جبير انه اتى عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما في منزله ولو فسقاط وسرادق فسألته من اين يجوز ان اعتمد؟ قال فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة

259
01:16:57.100 --> 01:17:07.100
من جحفة باب قول الله تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى. قال حدثنا احمد ابن بشير قال حدثنا شباب عمر قال عن عمرو ابن دينار عن كبة عن ابن عباس رضي الله

260
01:17:07.100 --> 01:17:27.100
طبعا وانه قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزوجون ويقولون نحن متوكلون. فاذا قضيوا مكة تسأل الناس فانزل الله تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى رواه ابن عيلة مرسلا قوله عن ورقاء تقدم انه ليس في رواية من اسم مرقاء سوى مرقاء ابن عمر اليشكري وقوله حدثنا

261
01:17:27.100 --> 01:17:47.100
فقدم انه ليس في رواة من اسمه شبابة سوى شبابة ابن سوال المدائن. وهذا هو الاثر الذي اشرنا اليه ان البخاري رواه من حديث وارقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ثم قال ورواه ابن عيينة

262
01:17:47.100 --> 01:18:07.100
عن عمر عن عكرمة مرسلا. وابن عيينة عن عمرو اثبت من رواية ورقى عن عمرو. ومع ذلك اخرج البخاري الموصول للاعلام بصحة الطريقين. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب مهل اهل مكة باب مهل اهل مكة الحج

263
01:18:07.100 --> 01:18:37.100
قوله باب مهل هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في خمسة مواضع والمهل موضع الاهلال وهو الدخول في النسك. والمهل موضع الاهلال اي مكانه وهو الدخول في النسك نعم. احسن الله اليكم قال احدث موسى بن اسماعيل قال احدثهم قال احدث من طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت اهل المدينة زي الحنيفة والانشاء من

264
01:18:37.100 --> 01:18:57.100
المنازل قبل ذي الحليفة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف مالك عن ابي عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشام من الجحفة

265
01:18:57.100 --> 01:19:07.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن بن يلملم باب مهل اهل الشام. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال

266
01:19:07.100 --> 01:19:27.100
وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة كله من اهله وكذلك حتى اهل مكة يملون منها. باب مؤهل لاهل نجد. قال حدثني وقال احدنا سفيان عن سامع نبيه رضي الله عنهما قال

267
01:19:27.100 --> 01:19:47.100
النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احد قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عن ابي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حنيفة ومهل واهل الشام ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحد واهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله عنهما زعموا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم اسمعه

268
01:19:47.100 --> 01:20:07.100
اللغة اليمنية لم لم باب مهلما كان دون المواقيت قال حدثنا اقتربت قال حدثنا عن عمر ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل اهل يمن يلملم الحج والعمرة. فمن كان دونه حتى انها لمكة يهلون منها. باب

269
01:20:07.100 --> 01:20:27.100
اليمن قال حدثنا معاذ بن ياسين قال حدثنا عن ابي عمر ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لكل اتى عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة من كان دون ذلك من حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة. باب ذات عرق لاهل العراق. قال حدثني

270
01:20:27.100 --> 01:20:37.100
اي ابن المسلمين قال حدث عبد الله بن منير قال حدثنا عبد الله عن نافع بن عمر رضي الله عنهما انه قال لما فتح هذان النصران اتوا عمر فقالوا يا امير المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

271
01:20:37.100 --> 01:20:47.100
وجروا عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا عدوى من طريقكم حد لهم ذات عرق. باب قال حدث عبد الله بن المصنف فيما تقدم باب مهلئ اهل

272
01:20:47.100 --> 01:21:07.100
لمكة للحج والعمرة. ثم قال باب ميقات اهل المدينة ثم قال باب مهل اهل الشام. ثم قال باب مهل اهل نجد ثم قال باب مهلل من كان دون المواقيت ثم قال باب مهل اهل اليمن. ثم لما جاء الى العراق قال باب

273
01:21:07.100 --> 01:21:27.550
ذات عرق لاهل العراق ولم يقل باب مهل اهل العراق ولا باب ميقات اهل العراق. لماذا؟ لم يوصف الحديث عدل البخاري عن ذلك لان تلك المواضع المتقدمة منصوص عليها في الاحاديث الصحيحة فجعلها بمنزلة واحدة

274
01:21:27.550 --> 01:21:47.550
ولما جاء الى هذا الموضع وكان عند حذاق المحدثين ومنهم البخاري انما وقته عمر ولم تصح الاحاديث في توقيته عن النبي صلى الله عليه وسلم غير البخاري عبارته. وهذا من مسالك البخاري الخفية. انه قد يخرج بالشيء

275
01:21:47.550 --> 01:22:07.550
ان ظاهره لامر ينبه اليه. قد يخرج بالشيء عن نظائره بامر ينبه اليه. كما فعل في ذات علم فلم يجعلها باسم ما تقدمها من المواقيت. فلم يقل باب ميقات ولا قال باب مهل وانما قال باب ذات عرق لاهل العراق. الاعلام

276
01:22:07.550 --> 01:22:27.550
وقعت اتفاقا من عمر ومن معه من الصحابة رضي الله عنهم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب راهويه لما قال على ابن طاهر قال له الا اريك ايها الامير سحرا ثم عرض عليه كتاب التاريخ الكبير للبخاري وهو

277
01:22:27.550 --> 01:22:47.550
وفي التراجم فالبخاري رحمه الله تعالى اوتي ذكاء فيحسن التصنيف سواء في الصحيح او في كتابه التاريخ الكبير فهي كتب مطبوعة على ذكاء وفطنة ويحتاج الانسان كي يستفيد منها الى الة وثيقة في العلم فهذا يستفيد منها

278
01:22:47.550 --> 01:22:57.550
افادة كبيرة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخره مالك عن ابي عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

279
01:22:57.550 --> 01:23:17.550
وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعل ذلك باب خروج النبي صلى الله عليه وسلم على طريق الشجرة قوله باب خروج هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ باب خروج بسبعة مواضع. وذكرها في موضع واحد باب

280
01:23:17.550 --> 01:23:37.550
خروج نعم. احسن الله اليكم طريق المعرص وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج الى مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلى بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتى يصبح. باب قول النبي صلى الله عليه

281
01:23:37.550 --> 01:23:52.400
سلم العقيق وادي مبارك قوله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها هذا اللفظ في ثمانية وستين موضعا. نعم

282
01:23:52.450 --> 01:24:02.450
احسن الله اليكم قال احدث الاحمدي وقال حدثني الوليد وبشر ابن بكر التنيسي وقال حدثنا اوزعي قال حدثني يحيى قال حدثني عن ابن عباس رضي الله عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله عنهما يقول سمعت النبي

283
01:24:02.450 --> 01:24:22.450
الله عليه وسلم واد عقيقة يقول اتاني الليلة اتي من ربي فقال صلي في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة من تصرفات البخاري الخفية انه اذا قرن حديث جماعة من شيوخه يقدم الاعلى عنده. فالحميدي هو اعلى

284
01:24:22.450 --> 01:24:42.450
شيوخه عنده في المقرونين ووقع هذا منه في مواضع يذكر مع الحميدي غيره لكنه يقدم الحميدي. نعم احسن الله اليكم قال احبتنا محمد ابن ابي بكر قال حدثنا ابن سليمان قال حدثنا موسى ابن عقوت قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رؤيا وهو في

285
01:24:42.450 --> 01:25:02.450
معرس ابن الحليفة بوطن الوادي قيل له انك ببطحة مباركة. انه رؤيا وهو في معرس بذي الحليفة في بطن وادي قلة وانك بطحة مباركة وقد ادخل بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله يونيخ ويتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو اسفل من المسجد الذي بطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك. باب غسل الخلوق

286
01:25:02.450 --> 01:25:22.450
ثلاث مرات من الثياب قوله باب غسل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بلفظ باب رسم سبعة عشر موضعا وذكرها معرفة باب الغسل في اربعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال ابو عاصم

287
01:25:22.450 --> 01:25:52.450
قال يا رسول الله سكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعة رأسه فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم احمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال ان الذي سأل عن العمرة فاوتي برجل فقال الذي بك قال ثلاث مرات. وانزع عنك

288
01:25:52.450 --> 01:26:02.450
الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزل عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد انقاع امره ان يصل ثلاث مرات؟ قال نعم. قال ابو عاصم من ابو عاصم هذا

289
01:26:02.450 --> 01:26:22.650
ضحك المخرج وهو من شيوخ البخاري. طيب لماذا فعل البخاري هذا الذي يظهر والله اعلم ان البخاري له عن شيوخه ثلاثة الفاظ. احدها ان يقول حدثنا او اخبرنا. فهذا مما

290
01:26:22.650 --> 01:26:51.650
سمعه منه او قرأه عليه صراحة. في مجلس التحديث وثانيها ان يقول قال لنا او قال لي او ذكر لنا وهذا مما سمعه في مجلس المذاكرة  والثالث ان يقول عنهم قال فلان ويكون من قال عنه من شيوخه وهذا وقع في مواضع من البخاري اشهرها

291
01:26:51.650 --> 01:27:20.850
في المعازف قال هشام ابن عمار والاظهر والله اعلم ان هذا مما اخذه البخاري من كتب شيوخه. انه مما اخذه البخاري من كتب شيوخه ولذلك يحكم بكونه موصولا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الطيب عند الاحرام وما يلبسه البخاري الله يرحمه مات وترك الناس حيارة في هذا

292
01:27:21.400 --> 01:27:39.550
يعني هذه المواضع تجدها وتجد فيها اشكالات. حتى ان ابن حجر مر عليه في غير موضع في اول الكتاب قال لنا ولم يذكر وفيها معنى ثم بعد ذلك قال تبين لي ان هذا مما يكون يذكره في المذاكرة. نعم

293
01:27:39.800 --> 01:27:59.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الطيب عند الاحرام اذا اراد ان يحرم ويترجل ويدهن. وقال ابن عباس رضي الله عنهما الريحان وينظر في المرآة ويتداوب ما اكل الزيت والسمن وقال عطاء يتختم ويلبس الهميان وطاف ابن عمر رضي الله عنه وهو محرم وقد حزم على بطنه بثوب ولم ترى عائشة رضي الله عنها بالتبان باسل الذين يرحلون

294
01:27:59.800 --> 01:28:19.800
للذين يرحلون اودجها قوله باب الطيب هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في خمسة مواضع وقال في موضع سادس باب طيب منكرا نعم. احسن الله اليكم قال رحمه

295
01:28:19.800 --> 01:28:29.800
الله تعالى حدثنا محمد بن يوسف وقد حدثنا سفيان عن منصور عن سعيد جبريل قال كأن عمر رضي الله عنهما بالزيت فذكرته ابراهيم قال ما تصنع بقوله حدثنا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

296
01:28:29.800 --> 01:28:39.800
ان ينظر له في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحرم. قال حدث عبدالله بن يوسف قال يقول مالك وعبدالرحمن القاسم عن النبي عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت اطيب رسول الله

297
01:28:39.800 --> 01:28:59.800
صلى الله عليه وسلم من احرامه حين يحرم من حله قبل ان يطوف بالبيت. من اهل منبدا قوله رحمه الله من اهل ملبدا التلبيد جمع شعر الرأس بما يضمه كعسل وغيره. جمع شعر الرأس بما يضمه

298
01:28:59.800 --> 01:29:19.800
وغيره نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل باب الهلال عند مسجد ذي الحليفة قال حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا سفيان قال حدثنا مسلم عن عقوبة انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال وحدثنا عبد الله

299
01:29:19.800 --> 01:29:29.800
بمناسبة عملي كما سمع قلت عن سامي عبد الله انه رضي الله عنهما يقول ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند مسجد يعني مسجد ابي الحليفة باب ما لا يلبس المحرم من الثياب

300
01:29:29.800 --> 01:29:39.800
قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن ابي عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العمائم ولا

301
01:29:39.800 --> 01:29:59.800
الطرابلات والبرانس والخفاف الا احد لا يجنن عليه فليبس خفين. في الحج قال حدثنا عبد الله بن محمد قال احدثنا قال احدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه انه سامة رضي الله عنه كانت في النبي صلى الله عليه وسلم الى المزدلفة ثم اقدم الفضل من مزدلفة

302
01:29:59.800 --> 01:30:19.800
لم ينقلبك كما قال لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى رمى جمرة العقبة. باب ما يلبس المحرم من الثياب الارضية والازن ولبست عائشة رضي الله عنها ثيابا وهي محرمة وقالت لا تلثم ولا تتبر. ولا تتبرقع لا تلمس ثوبا بورس ولا زعفران. وقال جبر لا ارى المعصفر عائشة رضي الله عنها بأس من حليوة بالاسود المورد

303
01:30:19.800 --> 01:30:39.800
والخف للمرأة وقال ابراهيم لا بأس ان يبدل ثيابه. قال حدثنا محمد بن ابي بكر مقدمه قال المقدمين قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسى ابن عقبة قال عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه انه قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بعدما ترجل ودانه ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شيء من ارضية

304
01:30:39.800 --> 01:30:59.800
والازن تلبس الا المزعفرة التي ترضع على الجلد. التي ترضع على الجلد فاصبح ذي الحنيفة ركب راحلته حتى هلموا اصحابه وقلد بدنة وذلك لخمس باقين من ذي القعدة فقدم مكة اربع ليال اخرج من ذي الحجة فطاف بالبيت لانه قلد اثم نزل باعلى مكة عند الحجون وهو

305
01:30:59.800 --> 01:31:19.800
مهل بالحج فلا هو لم يقرب الكعبة اصحابه ويطوف بالبيت فما يقصر من رؤوسهم ومن كانت معه ثم يحل وذلك لمن لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب. باب من بات بذي

306
01:31:19.800 --> 01:31:29.800
حتى اصبح قال ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني عبد الله ابن حنبلي قال حدثني شيخ ابن يوسف قال حدثني عن انس مالك رضي الله عنه انه قال صلى النبي

307
01:31:29.800 --> 01:31:59.800
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قال حدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم فقدم ان هذه الكنية لابي قلابة الجرمي وعبدالله بن زيد نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب رفع الصوت بالاهلال. قال حدثنا سليمان بن حظرين قال حدثنا احمد بن زيدان رضي الله عنه انه قال صلى النبي

308
01:31:59.800 --> 01:32:19.800
ركعتين وسمعتهم يصرخون بهما جميعا. قوله باب رفع تقدم انها من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها وبثمانية عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التلبية. قال حدثنا عبد الله بن يوسف مالك عن ابي عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان تلبية رسول الله صلى الله

309
01:32:19.800 --> 01:32:29.800
عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قال حدثنا محمد يوسف وقال حدثنا مثل ما قرأ القارئ. لبيك اللهم

310
01:32:29.800 --> 01:32:49.800
ثم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك. فلبيك في اول كل جملة ومن الخطأ قول الناس لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد يوسف وقال حدثنا سفيان عن عمارة عن

311
01:32:49.800 --> 01:32:59.800
عطية عن عائشة رضي الله عنها قالت اني لا اعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك

312
01:32:59.800 --> 01:33:19.800
سليمان قال سمعت خادمة ابي عطية غنى وقال سمعت عائشة رضي الله عنها باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال عند الركوع على الدابة. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثهم ابي قال حدثنا ايمانا عن انس رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه في المدينة الظهر اربعا من عصر ابي حنيفة ركعتين ثم مات بها حتى اصبح ثم ركب حتى ساوت به على البيداء حمد الله

313
01:33:19.800 --> 01:33:39.800
وكبرت ما لي بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس امر الناس فحلوا حتى كان يوم تربية اهلوا بالحج قالوا نحن نبي صلى الله عليه وسلم بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة بكبشين املحين. قال ابو عبد الله قال بعضهم هذا عن ايوب عن رجل عن انس رضي الله عنه. باب من اهل حين استوت به راحلته. قال حدث

314
01:33:39.800 --> 01:34:09.800
قال قال كان عمر رضي الله عنه فاذا صلى ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قائما ثم يلبي حتى يبلغ حتى يبلغ المحرم ثم حتى اذا جادا طوا بات به حتى يصبح فاذا صلى الغدا تغتسل. وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك تبع اسماعيل وعن ايوب في الغسل. قولوا في الاسناد المتقدم

315
01:34:09.800 --> 01:34:29.800
هل قال ابو عبد الله؟ قال بعضهم هذا عن ايوب عن رجل عن انس هذا من طرائق البخاري ايضا انه ينبه الى ان هذا لا يعل الاسناد متقدم وانه محفوظ. وان الحديث ايوب عن ابي قلابة عن انس. فلا يعل في رواية

316
01:34:29.800 --> 01:34:49.800
مبهما في الطريق الاخر. نعم. احسن الله اليكم. قال احد الناس الامام داود ابو ربيعة قال كأن عمر رضي الله عنهما اذا ارادوا يخرجون مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة ثم يأتي من زي الحليفة فيصلي ثم ينقى رحمته قائمة احرم ثم قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل باب التلمية اذا انحدر في الوادي

317
01:34:49.800 --> 01:34:59.800
قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثني ابن ابي عدي عن قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مكتوب بين يديه بين عينيه كافر وقال ابن عباس رضي الله عنه لم اسمع ولكنه قال اما موسى

318
01:34:59.800 --> 01:35:19.800
ان ينظر اليه اذا انحدر بالواد يلبيه. قوله حدثني ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن ابراهيم كابن ابي عدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كيف تهين الحائض والنفساء؟ هل نتكلم به واستهللنا واهلنا الهلال كله من الظهور واستهل

319
01:35:19.800 --> 01:35:29.800
المطر وخرج من اسحابه وماءه الى غير الله ومن سلال الصبي. قال حدث عبد الله ابن سبت قال حدث مالك ابن زبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم

320
01:35:29.800 --> 01:35:49.800
النبي عمرة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقال انقضي رأسك وامتشطي وان بالحج الى العمرة. ففعلت ولم اقض الحجر ارسل النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين

321
01:35:49.800 --> 01:35:59.800
واهل ابن عمرة في البيت بين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طافا واحدا بعد ان رجعوا الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا. باب من اهل في زمن النبي صلى

322
01:35:59.800 --> 01:36:19.800
سلمك هلال النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني المكي قال قال رضي الله عنه امر النبي رضي الله عنه من قبل الاحرار وذكر قول سراقة. قوله حدثنا المكي تقدم انه ليس في رواة من اسمه المكي سوى المكي بن ابراهيم التميمي

323
01:36:19.800 --> 01:36:39.800
احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان لمن يفقد مع اهله قد ما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم وقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد ابن بكر قال قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا علي قال

324
01:36:39.800 --> 01:37:16.100
صلى الله عليه وسلم قال فاهدي وانفث حراما كما انت. وحدثنا سليم سليم ولا سليم الجواب سليم ما القاعدة  اه زين ايش احسن هذه القاعدة. القاعدة انه سليم الا في راو واحد هو سليم ابن حيان البصري. هذه فوائد فوائد القواعد

325
01:37:16.100 --> 01:37:42.350
انه هذه القاعدة تدل على انه سليم وليس سليم نعم مثل ما وقع عندنا مثلا في الموطأ عن ابي قتادة السلمي الصواب سلامة وان كل ما في الموطأ هو السلبي. نسبة الى بني سلمة من الانصار. واما السلمي نسبة الى بني

326
01:37:42.350 --> 01:37:57.350
هذا لم يقع في الموطأ ابدا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد يوسف وقال حدثنا سفيان عن قيس ابن مسلم عن طارق بن موسى رضي الله عنه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم من اقام باليمن فجئته بالبطحاء فقال بما اهلنته قلت اهللتك

327
01:37:57.350 --> 01:38:07.350
النبي صلى الله عليه وسلم قال هل معك من هدي؟ قلت لا فامرني افطر البيت في الصفا والمروة ثم امرني فعلت فاتيت امرأة من قوم فمشطتني او قسى او غسلت رأسي

328
01:38:07.350 --> 01:38:17.350
قال ان نأخذ بكتاب الله عز وجل فانهم يأمرون بالتمام. قال الله عز وجل واتموا الحج والعمرة وان نأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فانه لم يحل حتى نحر الهدي. باب

329
01:38:17.350 --> 01:38:27.350
قول الله تعالى في حج اشهر من معلومات من فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. قال وقوله يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج. وقال

330
01:38:27.350 --> 01:38:37.350
عمر رضي الله عنهما اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. وقال ابن عباس رضي الله عنه من السنة لا يحرم الحج الا في اشهر الحج. وكان عثمان رضي الله عنه يحرم من خراسان او كرمان. قال

331
01:38:37.350 --> 01:38:57.350
حدث محمد بشري قال حدثني ابو بكر الحنفي قال حدثنا افلح بن حميد قال سمعت قاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قالت فخرج الى اصحابه فقال من لم يكن منكم مع واجب فحب ان يجعلها عمرة فليفعل. ومن كان فلا فقالت فالاخر قالت فالاخذ بها والتارك لا من اصحابه قالت

332
01:38:57.350 --> 01:39:17.350
اما نصر الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي سمعت قولك لاصحابك فمن في عمرة قال فلا يضيرك انما انت امرأة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في

333
01:39:17.350 --> 01:39:37.350
بعث الله عز وجل ان يرزقك قالت فاخرجن بعجته حتى قدمن منها فطهرت. ثم خرجت البيت ثم قالت ثم خرجت قالت ثم خرجت معه خرجت معه في في النفر الاخر حتى نزل ما حصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغها

334
01:39:37.350 --> 01:39:52.750
ها هنا فاني انظركما حتى تأتيني قالت قالت ثم خرجت معه في النفل الاخر حتى نزل المحصب ونزلنا معه اخر. الاخر. احسن الله اليكم. قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتى نزل المحصب ونزلنا

335
01:39:52.750 --> 01:40:02.750
عبدالرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهن بعمرة ثم افرغ اثمتها هنا فلينظركما حتى تأتيان قالت فاخرجنا حتى اذا فرغت وفرقت من الطواف ثم جئته بسحر فقال ان فرغت فقلت نعم

336
01:40:02.750 --> 01:40:22.750
فاذن بالراحم في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الى المدينة. ضير منضار يضير ضيرا ويقال ضار يدور دورا وضر يضر ضر وباب التمتع والاقران والافراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي. قال حدثنا عثمان وقال حدثنا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرج مع النبيين صلى الله عليه وسلم

337
01:40:22.750 --> 01:40:32.750
ولا نرى الا انه الحج. فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ساق الا دين ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي والنساء ولم يسقن فاحللنا قالت عائشة رضي الله عنها

338
01:40:32.750 --> 01:40:52.750
البيت فلما كانت ايتها الحصوة قالت يا رسول الله يرجع الناس لعمرة وحجة ويرجعون بحجة قال وما طفت ليالي قد من مكة؟ قلت لا قال فدمع اخيك كذا علاقات صغيرة نوران الى حابستهم قال يوم النحر؟ قال قلت بلى قالت عائشة رضي الله عنها فلقيها النبي صلى الله عليه وسلم مصعد من مكة

339
01:40:52.750 --> 01:41:02.750
وانا منهبطة عليها وقالت انا مصعدة وهو منهبط منها. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن محمد عبدالرحمن الزبير عن عائشة رضي الله عنهما قالت خرجنا مع رسول الله

340
01:41:02.750 --> 01:41:22.750
وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج والعمرة لم يحج حتى لم يحلوا حتى كان يوم النحر قال حدثنا محمد بن بشير رضي الله عنه وعثمان ينهى عن المتعة وان يجمع بينهما فلما رأى علي رضي الله عنه

341
01:41:22.750 --> 01:41:32.750
قال ما كنت لا ادع سنة النبي صلى الله عليه وسلم من قول احد. قال حدثنا مسلم من اسماعيل قال حدثنا قال حدثنا ابن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل

342
01:41:32.750 --> 01:42:02.750
والنبي قال حل كله؟ قال حدثنا محمد بن ثناء قال حدثنا قال عن ابن موسى رضي الله عنه انه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فامره بالحل قال حديث اسماعيل قال حدث مالك وقال وحدث عبد الله ابن يوسف قال اخوه مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن حفصة رضي الله عنه من زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله قال اني لبثت رأسي وقلت

343
01:42:02.750 --> 01:42:22.750
قال حدثنا ادم وقال حدثنا قال اخبرنا ابو جمرة ابن عباس رضي الله عنهما فامرني فرأيت بالمنام كان رجلا يقول حج مبرور وعمرة متقبلة. قلت ابن عباس رضي الله عنهما فقال سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال اقم عندي فاجعل لك فقلت لما؟ فقال للرؤية التي رأيت

344
01:42:22.750 --> 01:42:42.750
قال حدث ابن عيين قال حدثنا ابو شهاب قال قدمت عن مكة فدخلت فقال رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم ساق المجمع وقد امنوا بالحج مفردا مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم وبين الصفا وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حللت ذكرهم التغوية

345
01:42:42.750 --> 01:42:52.750
فاهل لهم الحج واجعلوا التي قدمت بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمعنا حجا وقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي لفعلتم مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام. حتى يبلغ الهدي محله ففعلوا

346
01:42:52.750 --> 01:43:12.750
قال النبي صلى الله عليه فلما رأى ذلك علي رضي الله عنه هل بهما جميعا؟ باب من لبى بالحج وسماه. قال حدثنا مسندنا ايوبا قال رضي الله عنهما قال قدم

347
01:43:12.750 --> 01:43:32.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجعلنا عمرة. باب التمتع قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا عمران رضي الله عنه انه قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل القرآن وقال رجل برأيه ما شاء. باب قول الله تعالى ذلك لمن لم يكن حاضر المسجد الحرام وقال

348
01:43:32.750 --> 01:43:52.750
فضيل ابن حسين البصري وقال حدثنا ابو معشر قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلنا لكم الحج عمرة الى ما قالت الهدي فانه لا يحل له حتى يبرء الهدي. حتى يبلغ

349
01:43:52.750 --> 01:44:02.750
الهدي ما حلاوة ما امرنا عشية التروية ان ان نهل بالحج فاذا فرغنا من مناسك المرة وقد ما حجنا وعلينا الهدي. كما قال الله تعالى فاستيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام

350
01:44:02.750 --> 01:44:12.750
ايامهم في الحج وسبعة اذا رجعتم الى اي الى امصاركم الشاة تزي فجمع نسكين في عام بين الحج والعمرة. فان الله تعالى انزله في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

351
01:44:12.750 --> 01:44:22.750
غير اهل مكة قال الله عز وجل ذلك لمن يكن اهله حاضرا في المسجد الحرام. واشهر الحج التي ذكر الله تعالى شوال وذو القعدة وذو الحجة ومن تمتع في هذه العشر فعليه دم او صوم ورافة الجماع والفسوق

352
01:44:22.750 --> 01:44:42.750
والمعاصي والجدال والمراء. باب الاغتسال عند دخول مكة. قال حدثني ابراهيم قال حدثني ابن عنيد قال ثم يبيت به طيوا ثم يصلي به الصبح ويغتسل يحدث ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. باب دخول مكة النبي صلى الله عليه وسلم حتى اصبح ثم دخل

353
01:44:42.750 --> 01:45:02.750
عمر رضي الله عنهما يفعلون. باب دخول هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها هكذا في خمسة مواضع ذكرها بلفظ باب الدخول في موضعين. نعم. احسن الله اليكم قال حدث قال حدثني عن عباد الله قال حدثني نافع بن عمر رضي الله عنه انه قد بات النبي يصلي

354
01:45:02.750 --> 01:45:22.750
رضي الله عنهما يفعلوه. قال حدثني قال حدثني قال حدثني عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل من ثنيته العليا ويخرج من الثنية السفلى. باب من اين يخرج من مكة؟ قال حدث مسلم من صلاة البصر وقال حدث يحيى عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

355
01:45:22.750 --> 01:46:12.750
قال كانت عندي او عند مسدد. قال حدثنا احمد المثنى قال قال حدثنا احمد منك داء وكدى واكثر ما يدخل منك داء وكانت قضاياهما الى منزله. قال حديث عبدالله بن قال حدثنا عن عن عروة قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم الفتح من كتاب على مكة

356
01:46:12.750 --> 01:46:32.750
لو كان عمرته اكثر ما يدخل منك دائما كان اقربهما وكان اقربهما الى منزله. قال حدث موسى قال عددنا قال اليهما واكثر ما يدخل منك العين اقربهما الى منزله. قال ابن عبد الله كداء وكدا موضعان. باب فضل مكة بنيانها وقوله تعالى ويجعلنا البيت

357
01:46:32.750 --> 01:46:52.750
ثبت للناس وامنهم واتخذوا من مقابر ابراهيم مصلى وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان نطهر بك الطائفين والعاكفين والركع السجود اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفروا الى عذاب النار وبئس المصير

358
01:46:52.750 --> 01:47:12.750
واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. قال حدثنا عبد الله بن حمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخر من جريج اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو ابن

359
01:47:12.750 --> 01:47:22.750
قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال لما بنيتك نبي صلى الله عليه وسلم عباس فيقول عن الحجارة وقال عباس رضي الله عنه فقال العباس رضي الله عن النبي

360
01:47:22.750 --> 01:47:42.750
قال حدث عبد الله عمر رضي الله عنه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لم تر الناقة ولم تر الم ترين قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد ابراهيم قلت يا رسول الله لا تردوا على قواعد

361
01:47:42.750 --> 01:47:52.750
ابراهيم قال لولا حثان قومك بالكفر لفعلت وقال عبد الله رضي الله عنه ان كانت عائشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك اسلام الركنين

362
01:47:52.750 --> 01:48:02.750
اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد ابراهيم. قال حدثنا ابو الاحص قال حدثنا اشعب عن اسود ابن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قال سألت النبي صلى الله عليه

363
01:48:02.750 --> 01:48:12.750
عن جذر امن البيت هو؟ قال نعم. قلت فما لهم لم يدخلوا فما لهم لم يدخلوه في البيت؟ قال ان قومك قصرت بهم النفقة. قلت فما شأن بابيهم مقتفعا؟ قال

364
01:48:12.750 --> 01:48:22.750
الا فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عادوا بالجارية ان ادخل الجدر في البيت وان يمسق بابه بالارض. قال حدثه عبيد ابن اسماعيل قال

365
01:48:22.750 --> 01:48:32.750
عن ابينا عائشة رضي الله عنها انها قد قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثت لولا حداثة قومك من كفر لنقضت البيت ثم لبنيته على اساس ابراهيم عليه السلام فان

366
01:48:32.750 --> 01:48:52.750
ان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفه. قال ابو معاوية من خلفه يعني باب قال حدثنا قال حدثنا يزيد قال حدثنا قال حدثنا يزيد ابن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة لولا ان قومك حديث علي بن جارية فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه

367
01:48:52.750 --> 01:49:12.750
والزقته بالارض وجعلت له ما بين بابا شقيا وبابا غربيا وبلغت به اسس ابراهيم ذلك الذي حمله من الزبير رضي الله عنه قال حجارة تلتزمت الابل قال فقلت له ان موضعه قال اوريكه الان فدخلت معه الحجرة قال ها هنا قال شيء فحزرت من الحجر ستة اذرع اذرعنا ونحوها باب فضل

368
01:49:12.750 --> 01:49:42.750
قوله تعالى ولكن اكثرهم لا يعلمون. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة حرمه الله لا يعبد شوكه ولا نفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها. مكة وبيعها وشرائها سواء خاصة لقوله تعالى

369
01:49:42.750 --> 01:50:02.750
فان الذين كفروا يصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الباري الطاريء معكوفا محبوسا. قال حدثنا اصبغ قال اخبر ابن ابي عثمان عن سبت ابن زيد رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اين تنزل في ذلك المكان؟ فقال وترك عقيل من

370
01:50:02.750 --> 01:50:32.750
وكان عاقلا رضي الله عنه يقول لا يرث مؤمن كافرة قال ابن شهاب وكانوا يتاونون قول الله تعالى ان الذين امنوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال حدثنا ابو اليمان قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

371
01:50:32.750 --> 01:50:52.750
منزلنا غدا ان شاء الله حيث تقاسم على الكفر. قال حدثنا احمد قال ومن النحو نزول غدا بخلف بني كنانة حيث قال يعني ذلك المعصب. وذلك ان نقول الا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى يقسموا اليهم النبي صلى الله عليه

372
01:50:52.750 --> 01:51:02.750
لما قال سلامت ابن القيم يحيى قال وقال سلامة عن عقيد ويحيى ابن الضحاك عن اوزعه قال اخبرني وقال بني هاشم وابن المطلب قال ابو عبد الله بن المطلب اشبه

373
01:51:02.750 --> 01:51:32.750
باب قول الله تعالى خسف من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم. ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل من الناس تهوي اليهم الاية. باب قول الله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام والهدي والقلائل

374
01:51:32.750 --> 01:51:42.750
ان الله بكل شيء عليم. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال احد الناس سفيان وقال حدثنا زياد بن سعد عن زهير سعد بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة. قال

375
01:51:42.750 --> 01:52:02.750
قال النقاد كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة. فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يصومه فيصمه ومن شاء ان يتركه فليتركه

376
01:52:02.750 --> 01:52:22.750
قال حدثنا احمد وقال حدثنا به قال وحدث ابراهيم ابن حجاج ابن حجاج رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خروج يأجوج ومأجوج تابع وبني عراة قتلته قال عبد الرحمن قال لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت والاول واكثر انه قال سمع قتادة عبد الله وعبدالله ابا سعيد

377
01:52:22.750 --> 01:52:42.750
باب كسوة الكعبة. قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا خالد بن حارث قال حدثنا سفيان وقال جئت الى شيبة وقال وحدثنا قال قال جلست مع شربت على الكرسي في الكعبة. فقال قد جلس هذا المجلس المجلس عمر رضي الله عنه فقال قد اممت الا يدع فيها صفره الابيضة لقسمته قلت ان صاحبك لم يفعلا. قال هما المرآن

378
01:52:42.750 --> 01:52:56.250
يقتدي بهما باب هدم الكعبة قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فيخسف بهم. قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا قال حدثنا

379
01:52:56.250 --> 01:53:16.250
قال حدثني عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد ابن قال هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الكعبة السويقتين من الحبشة. باب ما ذكر في الحجر الاسود. قال حدثنا محمد ابن كثير قال عمر رضي الله عنه انه جاء

380
01:53:16.250 --> 01:53:26.250
الاسود يقبله قال اني اعلم انك حجر لا تضره لا تنفعه ولولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. قوله عن عابس. ليس في رواة من اسمه عابس

381
01:53:26.250 --> 01:53:46.250
سوى هذا الراوي وهو عابس بن ربيعة النخعي عابس بن ربيعة النخعي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله الله تعالى باب اغلاق البيت للمصلي في اي نواحي البيت شاء. قال حدثنا قتيب بن سعد قال حدث الليث عن سمع نبينا رضي الله عنه انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته اسامة بن زيد وبلال بن عثمان بن

382
01:53:46.250 --> 01:53:56.250
رضي الله عنه فلما فتحوا كتب اول من ولج فلقيت بلا ما سألته هل صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. بين العمودين اليمانيين. باب الصلاة في الكعبة

383
01:53:56.250 --> 01:54:06.250
قال حدثنا احمد بن حنبل قال اخونا عبد الله قال اخونا موسى رضي الله عنه انه كان دخل الكعبة فمشى قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب من

384
01:54:06.250 --> 01:54:26.250
ثلاث اذرع فيصلي في اي نواحي باب من لم يدخل الكعبة رضي الله عنهما يحج كثيرا ولا يدخل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه من يستر في الناس وقال له رجل ادخل رسول الله صلى

385
01:54:26.250 --> 01:54:36.250
صلى الله عليه وسلم الكعبة قال لا باب من كبر في نواحي الكعبة. قال حدثه ابن معبد قال حدثنا قال ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم ابى يدخل

386
01:54:36.250 --> 01:54:56.250
بتوفيه الالية فامر بها فاخرجت فاخرجوا سورة ابراهيم واسماعيل فيهديهما الازلام يستقسم به بها قط فدخل بيته فكفر في نواحيه من المصلي فيه. باب كيف كان بدء الرمل؟ قال حدثنا سفيان بن قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه

387
01:54:56.250 --> 01:55:06.250
قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فقال المشرك انه يقدم عليكم قوم انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمى يثرب فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يروا نشاط الثلاثة وامشوا

388
01:55:06.250 --> 01:55:26.250
ان يأمرهم ان يرضوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم. قوله باب كيف كان بدء الرمل تقدم ان باب كيف امهات التراجم عند البخاري وانه ذكره في ستة مواضع. والرمل مقاربة الخطى مع الاشتداد في السعي. والرمل

389
01:55:26.250 --> 01:55:46.250
مقاربة الخطى مع الاشتداد في السعي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب استلام الحجر الاسود حين يقدم مكة اول ما يطوف ثلاثة قال حدثنا اصبغ من فرضه قال

390
01:55:46.250 --> 01:55:56.250
باب الضمن في الحج والعمرة قال حدثني محمد قال حدث ناس رجل ابن عمر قال حدثنا عن عمر رضي الله عنه انه قال سعى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اشواط ومشى اربعة في الحج والعمرة

391
01:55:56.250 --> 01:56:26.250
تابعنا سريج تقدم ان هذا الاسم عندهم بالمهملة براويين احدهما سريج بن النعمان البغدادي والاخر صويج بن يونس البغدادي وما عداهما فبالمعجمة تريح نعم. احسن الله اليكم قال تبعا لي فقال احدث عن نافع ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم

392
01:56:26.250 --> 01:56:36.250
نبينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع لولا اني رأيت نبيا صلى الله عليه وسلم استلم كما استلمت كما استلم ثم قال فما لنا انما كنا

393
01:56:36.250 --> 01:56:46.250
رأينا به المشركين وقد اهلكهم الله عز وجل ثم قال شيء صنعه النبي صلى الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه. قال حدثنا قال حدثني عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال ما تركت

394
01:56:46.250 --> 01:56:56.250
هذا يوم ركن من شدة الارقاء منذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمهما قلت نافعا كان ابن عمر رضي الله اكان ابن عمر رضي الله عنه يوسف من الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر الاستلام

395
01:56:56.250 --> 01:57:26.250
باب الصيام الركن بالمحجل قال حدثنا احمد بن صالح بن سليمان قال ابن عباس رضي الله عنهما انه قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم ركن قال ومن يتقي شيء ومن يتقي شيئا من البيت وكلام عبده يسير من الاركان. فقال ابن عباس رضي الله عنه انه لا يستلم هذا انه لا يستلم هذان ركنا فقال ليس شيء من البيت مهجورا رضي الله عنه

396
01:57:26.250 --> 01:57:46.250
كلهن. قال حدثنا قال رضي الله عنه انه قال لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم ليس من بيته الا ركنين يمانيين. باب تقبيل الحجر قال حدثنا احدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل حجر وقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك

397
01:57:46.250 --> 01:58:06.250
قال حدثنا مسلم قال حدث احمد عن الزبير ابن عربي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه يقبله قال قلت ارأيت ان زحمت ارأيت ان ظلمت؟ قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمه ويقبله. عليه. قال حدثنا محمد بن سلمان قال ابن عباس رضي الله عنه انه قال طاف النبي صلى الله عليه

398
01:58:06.250 --> 01:58:26.250
كل ما تعرفني اشار اليه باب التكبير عند الركن. قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم كلما تركنا يمشي ان كان عنده وكبر. تابعه ابراهيم طالما يرجع الى بيته ثم صار ركعتين ثم خرج الى الصفاء. قال حدثنا اصبغ عمر ابن ابي

399
01:58:26.250 --> 01:58:36.250
عبدالرحمن انه قال ذكرت عروة قال فاخرتني عائشة رضي الله عنها قدم النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ ثم طاب ثم ان تكون عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله

400
01:58:36.250 --> 01:58:46.250
مثله ثم حجت مع ابي الزبير رضي الله عنه فاول شيء بدأ به الطواف ثم رأيت ماجد والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها التي او اختها والزبير وفلان وفلان بالعمرة. فلما مسحوا

401
01:58:46.250 --> 01:59:06.250
قال حدثنا ابراهيم المؤمنين قال حدثنا ابو ذرة انس قال حدثنا عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج والعمرة اربعة ثم سجد سجدتين الصفا والمروة. قال حدثني قال حدث انس ابن عياض عن نافع ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم طاف الاول يخب ثلاث اطواف

402
01:59:06.250 --> 01:59:26.250
اربعة وانه كان يسعى بين الصفا والمروة. باب طواف النساء مع الرجال. وقال عمرو ابن علي حدثنا ابو عاصم قال قال اخبر ما اخبرني عطاء اذ منع عبد شم النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبيين صلى الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل؟ قلت كيف

403
01:59:26.250 --> 01:59:36.250
يخالطنا الرجال قال لم يكن يخالطنا كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجالات امرأة انطلق الى السلم يوم المؤمنين. قالت عنك وابت يخرجن متنكرات بدين ويطوفن مع الرجال ولكنهن

404
01:59:36.250 --> 01:59:56.250
قمنا حتى يدخلن مخرج الرجال وكنت اتي عائشة رضي الله عنها انا قلت وما احجبها؟ قال هي في قبة تركية لها غشان وبينها وبينها ذلك. ورأيت عن يد قال حدثني اسماعيل وقال حدثنا عن زينة بنت ابي سلمة عن ابن سلمة رضي الله عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت شكوت الى رسول الله

405
01:59:56.250 --> 02:00:16.250
صلى الله عليه وسلم اني اشتكي قال طوفي من ورائ الناس وانت راكبا. فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم الطور وكتاب مسطور. باب الكلام في الطواف ابراهيم موسى قال حدثنا هشام قال اخبرني سليمان ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رويته بالكعبة بانسان ظبط يده

406
02:00:16.250 --> 02:00:31.000
غير ذلك وقطع النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال خذه بيده باب اذا رأى سيرا يكره في الطواف باب اذا رأى سيرا او شيئا يكره في الطواف قطعه. قال حدثه معاصي عن قاوس عن ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

407
02:00:31.000 --> 02:00:41.000
او غيره فقطعه. باب لا يطوي البيت عريان ولا يحج مشرك. قال حدثني عن ابن قال حدثني قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن ابو هريرة رضي الله عنه

408
02:00:41.000 --> 02:00:51.000
الصديق رضي الله عنه بعثه في الحج الذي امره عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجز الوداع يوم النحر. في رهط يؤذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان

409
02:00:51.000 --> 02:01:01.000
باب اذا وقف في الطواف وقلع الطواف من يطوف فتقام الصلاة او يدفع عن مكانه اذا سلم يرجع الى حيث قطع عليه ويذكر نحو ابي عمر عبدالرحمن ابي بكر رضي الله عنهم باب

410
02:01:01.000 --> 02:01:11.000
النبي صلى الله عليه وسلم لسبوع ركعة وقال عمر رضي الله عنه يصلي كل اسبوع ركعتين وقال اسمع ابن ميتة قلت السنة افضل لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم

411
02:01:11.000 --> 02:01:33.800
الى صلى ركعتين قال حدثنا قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف بيته سبعا ثم صدق المقام ركعتين وطاب المرأة يقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال وسألت جاء ابن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقرأ امرأته حتى يطلب بين الصفا والمروة. باب من لم يقرب الكعبة ولم

412
02:01:33.800 --> 02:01:43.800
حتى يخرج الى عرفة ويرجع بعد الطواف الاول. قال حدث محمد ابي بكر قال حدثنا قال حدثنا مسلم عن وقت قال ابن عم عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم

413
02:01:43.800 --> 02:01:53.800
صعب ان صوب المرء ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة. باب من صلى ركعتين الطواف خارجا من المسجد وصلى عمر رضي الله عنه خارجا من الحرم. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال

414
02:01:53.800 --> 02:02:13.800
قال رضي الله عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومن مكة ورد خروج البيت وردت الخروج. فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقيمت صلاة الصبح بطوفي على بعيرك والناس يصلون

415
02:02:13.800 --> 02:02:23.800
فعل ذلك ولم تصلي حتى خرجت. باب صلى ركعتي الطواف خلف المقام. قال حدثنا ادم قال حدثنا شفعته قال حدثنا عمهم دينان قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قدم

416
02:02:23.800 --> 02:02:33.800
صلى الله عليه وسلم وطالب بيته سبعا وصلى خلاف المقام ركعتين ثم خرج الى الصفا وقد قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. باب الطواف بعد الصبح والعصر وكان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي ركعتي الطواف ما لم تطع

417
02:02:33.800 --> 02:02:53.800
عمر رضي الله عنه بعد الصبح فركب حتى صلى ركعتين بده يطوع. قال حدثنا حسن ابن عمر البصري قال حدثنا يزيد اعطيناك عن عروة عن عائشة رضي الله وعنها ان الناس ان تطور وبعد صلاة الصبح ثم قعدوا الى المذكر. حتى اذا طلعت الشمس وقاموا يصلون فقالت عائشة رضي الله عنها قالوا حتى اذا كانت الساعة التي تقرأ فيها الصلاة وقاموا يصلون

418
02:02:53.800 --> 02:03:13.800
قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عند طلوع الشمس وعند غروبها؟ قال الزعفران قال حدثني عبيدة المحمودين قال حدثني عبد العزيز بن رفيع قال رأيت عبد الله ابن الزبير رضي الله عنه يطوف بعد الفجر يصلي ركعتين قال عبد العزيز عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر رضي الله عنه حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم

419
02:03:13.800 --> 02:03:23.800
صلاهما باب المريض يطوف راكبا. قال حدثني اسحاق قال حدثنا خالد عن خالد حدث عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما

420
02:03:23.800 --> 02:03:33.800
بشيء في يده وكبر. قال حدثنا عبد الله ابن مسعود قال عدد مالك عن محمد عبد الرحمن بنت ام سلمة ابنة ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت

421
02:03:33.800 --> 02:04:03.800
الله صلى الله عليه وسلم باب سقاية الحاج قال حدثنا قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الى فقال العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب من عندها. فقال اسقني قال يا رسول الله

422
02:04:03.800 --> 02:04:23.800
ويجعلون ايديهم فيها قال اسقهم في شر منهم يسقون ويعملون فيها حتى اضع الحبل على هذه يعني عاتقه واشرى الى عاتقه باب ما جاء في زمزم وقال عبدان واخبرنا عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

423
02:04:23.800 --> 02:04:33.800
جبريل عليه السلام من شر فرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بالطست من باب الممتد الحكمة وايمانا فافرغها في صديد ثم اطبقه ثم اخذ بيده فعرض الى السماء الدنيا قال

424
02:04:33.800 --> 02:04:43.800
قال من هذا؟ قال جبريل عليه الصلاة والسلام. قال حدثنا محمد عاصم عن ابن عباس رضي الله عنه وحدثه قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم وهو قائم

425
02:04:43.800 --> 02:04:53.800
ما كان يوم يدري عن الا على بعيد. باب طواف القارن قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حج ودعاء

426
02:04:53.800 --> 02:05:13.800
الا بالحج والعمرة ثم لا يحل حتى يحل منه ما قدمت مكة دون حائض. فلما قضينا حجرا سلم عبد الرحمن الى التنعيم فاعتمرته قال صلى الله عليه وسلم وانا اخر بعد ان رجعوا الى منى واما الذين يجمعون الحج والعمرة طافوا طوافا واحدا. قوله بالاسناد المتقدم اخبرنا الفزاري هذه نسبة

427
02:05:13.800 --> 02:05:36.450
لقبيلة معروفة وهي عند الاطلاق يراد بها الامام ابو اسحاق الفزاري واسمه ابراهيم ابن محمد احسن الله اليكم قال اني لا امن ان يكون العام بالناس قتال فيصدوك عن البيت

428
02:05:36.450 --> 02:05:46.450
لو اقمت فقال قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم افعال الكفار قريش بينهم وبين البيت. فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم قال ابشركم

429
02:05:46.450 --> 02:05:56.450
واني قد وجدت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فلما طافا واحدا. قال حدثنا قال حدثني عن ابن عمر رضي الله عنهما نزل الحجاج بابن الزبير فقيل لو الناس كانوا

430
02:05:56.450 --> 02:06:16.450
اذا الى واحد يشدكم ان يقرأ وجهته حجا ما عمرتي واهدى هديا اشتراه بقديد ولم يزل على ذلك فلم ينم. ولم يزد على ذلك فلم ينحر ولم يحل من شيء حرم منه

431
02:06:16.450 --> 02:06:26.450
ولم يحلق ولم يقصر حتى كان يوم النحل فنحوه حلق وراء قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الاول. وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم باب

432
02:06:26.450 --> 02:06:36.450
الطواف على وضوء. قال حدثنا احمد بن عيسى قال اخبرني عمرو من حديث عن محمد عبد الرحمن ابن زبير فقال قد حج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه انه اول شيء

433
02:06:36.450 --> 02:06:46.450
توضأ ثم طال بيته ثم تكون عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شيء بدأ به الطواف في البيت ثم تكون عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك لما حج عثمان رضي الله عنه فرجه اول شيء بدأ به طواف البيت ثم تكن عمره

434
02:06:46.450 --> 02:06:56.450
ثم معاوية عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ابي الزبير ابن عوام فكان اول شيء بدأ به الطواف يأتي ثم لم تذكر عمره ثم رأيت ماجيا وانصرف عنه ذلك ثم تكون عمرة ثم رأيت فعلت

435
02:06:56.450 --> 02:07:06.450
ذلك ابن عمر رضي الله عنه ثم لم يقضى عمرة وهذا ابن عمر رضي الله عنه فلا يسألونه ولا احد ممن مضى ما كانوا يبدأون بشيء حتى يضعوا نقدهم من طواف البيت ثم لا يحلون. فقد رأيت امي وقالت حين

436
02:07:06.450 --> 02:07:26.450
ثمان لا تبتدئان بشيء اول من بيت الطوفان به ثم لا تحل له اخبرتني امي انها التي واختها وازهير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا. باب وجوب الصواب في رجوع يمين شعائر الله قال حدثنا ابو الايمان قال عروة سألت عائشة رضي الله عنها فقلت لها ارأيت قول الله تعالى

437
02:07:26.450 --> 02:07:36.450
الا في حج البيت او اعتمروا فلاجمع عليه ان يطوف بما في والله ما على احد جناح قال بئس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما موتها كانت لا جناح

438
02:07:36.450 --> 02:07:46.450
ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يريدون الايمانات الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشرعين فكان منها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا لا تحرجون

439
02:07:46.450 --> 02:08:06.450
قال عائشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم طوابينهما فليسوا طوابينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبدالرحمن فقال فان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعته جاء من اهل العلم يذكر ان الناس الا من ذكرت عائشة كانوا يطوفون كلهم بالصلاة والمروة. فلما ذكر الله تعالى طواف طواف البيت ولم يذكر

440
02:08:06.450 --> 02:08:16.450
المرة بالقرآن قالوا يا رسول الله كنا نطلب الصغار والمرة بان الله انزل الطواف في البيت فلم يذكر الصفا. فهل علينا من حرج ان نطواف انزل الله تعالى؟ قال ابو بكر فاسمع

441
02:08:16.450 --> 02:08:36.450
وهذه الاية نزلت في الفريقين كليهما فالذين كانوا يتحرجون على طفوف الجاهلية في الصفا والمروة والذين يطوفوا ثم تحرجوا يطوفوا بهم بالاسلام من اجل ان الله تعالى امر بالطواف ورميت كل الصفحة حتى ذكر ذلك بعد ما ذكر طواف البيت. باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة وقال ان عمر رضي الله عنهما السعي من دار بني عباد الى زقاق بني ابي حسين

442
02:08:36.450 --> 02:08:46.450
قال حدثنا محمد بن عبيد الميموني قال حدثنا عيسى ابن موسى عن عبيد ابي عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف الطواف الاول خب ثلاثة ومشى اربعا وكان يسعى بطن المسجد

443
02:08:46.450 --> 02:09:06.450
فقلت لنافع كان عبد الله يمشي قال لا الا ان يزاحم على الركن فانه كان لا يدعه حتى يستلمه. قال حدث عن ابن عبدالله قال حدث سفيان عن قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين سبعا

444
02:09:06.450 --> 02:09:16.450
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. وسألنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربن حتى يطوف بين الصفا والمروة. قال حدثنا ابراهيم عن جرجير قال اخبرني عمر ابن دينان قاسم

445
02:09:16.450 --> 02:09:26.450
ابن عمر رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم وكتب طواب البيت ثم صارت عند صوب المرء ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال حدثنا قال اخ عبد الله قال اخ عاصم قال قلت له

446
02:09:26.450 --> 02:09:46.450
رضي الله عنه قال نعم. لانها كانت من شعر الجاهلية حتى انزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعائر الله قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر بن عطانا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال انما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليري المشركين قوته. زال الحميدي وقال حدث عنه قاسم

447
02:09:46.450 --> 02:09:56.450
عن ابن عباس رضي الله عنه ذكر مثله باب تقضي الحائض مناسك كلها الى طواف البيت ويسعى على غير مضغ من الصلاة والمروءة. قال حدث عبد الله ابن مسعود عن نبينا عائشة رضي الله عنها انها قالت

448
02:09:56.450 --> 02:10:13.450
قالت فشكوت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فانكما فالحج خيرا لا تطوف البيت حتى تطهري قال حدثنا محمد ابن ابي قال حدث حبيب المعلم ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال هل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد

449
02:10:13.450 --> 02:10:23.450
النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ومعه هدي قناة ما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوا اعمى سواتوه ثم يقصر ويحل الى ما كان معه

450
02:10:23.450 --> 02:10:43.450
فقالوا ننطلق البيت ولما طال الطافت بالتي قالت يا رسول الله تنطلق بحجة وعمرتي وانطلق بحجة فأمر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج ما عدا التنعيم فاعتبروه بعد الحج. قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل

451
02:10:43.450 --> 02:10:53.450
قالت كنا نمنع عاتقنا وقلنا فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي

452
02:10:53.450 --> 02:11:13.450
السيد غزوة قالت كنا نقوم على المرضى هل على احدانا بأس وان لم يكن العجب او لا تخرج الا تخلق ان تنسى صاحبتها من جلبابها؟ ولتشهد الخير دعوة المؤمنين فالمغلبة عطية سألناها او قالت وكانت تذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قالت لابي فقلنا اسمعت رسول الله

453
02:11:13.450 --> 02:11:39.150
صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقالت اوليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا باب الهلال المطحن وغيرها المكين والحاج اذا خرج الى من اوسع عطاء يلبي بالحج قال وكان عمر رضي الله عنه قال عبد الملك عن جابر رضي الله عنه قال قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

454
02:11:39.150 --> 02:11:59.150
حتى يوم التروية واجعلنا مكتب ظهر لبينا وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير وقال عبيد بن جرج لابن عمر رضي الله عنه ورأيتك اذا كنت مكة ولم تهن انت حتى يوم التروية فقال مر النبي صلى الله عليه وسلم يهل حتى تبعث به راحلته. باب اين يصلي الظهر يوم التروية؟ قال حدثني عبد الله بن حمده قال

455
02:11:59.150 --> 02:12:09.150
حدثنا اسحاق الازرق وقال حدثنا سفيان بن عبد العزيز بن رفيع قال رضي الله عنه انه قال قلت اخبرني بشيء عقلته عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى الظهر والعصر يوم التروية. قال

456
02:12:09.150 --> 02:12:19.150
قلت فاين صلى العصر والنفل قبل الاوقاف ثم قال افعل كما يفعله امراؤك. قال حدثنا علي النوسي انه قال لقيت انس رضي الله عنه قال وحدثني ابانا قال حدثنا ابو بكر

457
02:12:19.150 --> 02:12:49.150
عبد العزيز انه قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا اليوم الظهر فقال انظر حيث يصلي ومرءك فصل باب الصلاة من قال قال حدث ادم وقال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم نحن اكثر ما كنا قط وامنوا من الركعتين. قال حدثنا قبيس قال

458
02:12:49.150 --> 02:12:59.150
حدثنا قبيصة ابن عقدة قال حدثنا سفيان رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر رضي الله عنه ركعتين مع عمر رضي الله عنه ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق

459
02:12:59.150 --> 02:13:19.150
حظي من اربع ركعتان متقبلتان. باب صوم يوم عرفة. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا سالم قال سمعت عمير قال شك الناس يوم عرفة النبي صلى الله عليه وسلم بعثت الى النبي صلى الله عليه وسلم بشراب فشربه. قوله باب صوم هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا

460
02:13:19.150 --> 02:13:39.150
اللفظ في احد عشر موضعا وذكرها بلفظ باب الصوم في خمسة مواظع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله التربية والتكوين الى غدا منى الى عرفة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخر مالك عن محمد ابن ابي بكر رضي الله عنه غدا من الى عرفة. كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال

461
02:13:39.150 --> 02:13:59.150
وكان المهل فلا ينكر عليه ويكبر من المكبر فلا ينكر عليه. باب التهجير بالرواح يوم عرفة. قال حدثنا باب التهجير في الرواح يوم عرفة التهجير اصابة وقت الهاجرة. وهي الوقت المتقدم على الزواج

462
02:13:59.150 --> 02:14:14.150
نعم. احسن الله اليكم قال احدنا عبد الله بن يوسف قال كتب عبد الملك الحجاج الا يخالف ابن عمر في الحديث ابن عمر رضي الله عنه وانا حين زالت الشمس فصاح عنده سرادق الحجاج وخرج عليه من حفز المعصفرة

463
02:14:15.400 --> 02:14:25.400
فقال ما لك يا ابا عبدالرحمن؟ فقال ان كنت تريد السنة وقال هذه الساعة؟ قال نعم. قال فانظرني حتى يضع رأسي ثم اخرج. فنزل حتى خرج الحجاج بيني وبين ابي وقلت ان كنت

464
02:14:25.400 --> 02:14:35.400
واش انا دابا اقتل الخطبة واعجل الوقوف وجعل ينظر الى عبد الله فلما رأى ذلك عبدالله قال صدق. باب الوقوف عن الدابة بعرفة. قال حديث عبد الله بن مسعود بن عباس عن فضل بنت الحارث رضي الله

465
02:14:35.400 --> 02:14:55.400
الناس يختلفون عند يوم عرفة يصوم النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم صائما وقال بعض الناس بصائم على بعيده فشربه باب الجمع من الصلاتين وقال ليتحدث يوم عرفة فقال عبد الله

466
02:14:55.400 --> 02:15:05.400
عمر رضي الله عنه صدق انه كان قلت فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سلمون تتبعون في ذلك الا سنته. باب قصر الخطبة من عرفة

467
02:15:05.400 --> 02:15:15.400
قال حدثنا عبد الله بن مسعود بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان كتب الحجاج ان يأتي بن عبدالله بن عمر رضي الله عنه في الحجيج بن عمر رضي الله عنه وانا معه حين زارت الشمس او زادت فصار عند بسطاته اين

468
02:15:15.400 --> 02:15:25.400
هذا فخرج اليه فقال ابن عمر رضي الله عنه فقال الان؟ قال نعم. قال انظر يوفر علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله عنهما اعتقد ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصد

469
02:15:25.400 --> 02:15:35.400
وعجل الوقوف قال ابن عمر رضي الله عنهما صدق. باب التعجيل الموقف باب الوقوف بعرفة. قال حدثنا علي ابن عبد الله قال احد الناس سفيان قال حدثنا عنه قال حدثنا عن جبير من مطعم ابن علي انه قال

470
02:15:35.400 --> 02:15:55.400
انا كنت اطلب معيرا بعيرا قال وحدتها مثل قلعة سفيان عن ابيه جبير مطعم رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم فقلت هذا والله من الحمس فما شأنه ها هنا؟ قال حدثنا فروة ابن ابي المغراء قال حدثنا عن المسلم عن شمرة قد عرضت الناس بطون الجارية عراة انها الحمس والحمس قريش ومالت وكانت وما ولدت

471
02:15:55.400 --> 02:16:15.400
وكانت الحمس يحتسبون على الناس معطي رجلا رجلا ثيابا يطوف فيها وتعطي امرأة ثيابها تطوف فيها فمن لم يعطه في البيت عريانا وكان يفض جماعة الناس من عرفات جمع النقال واخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها ان هذه الاية نزلت في الحمس. باب السير اذا دفع من عرفة

472
02:16:15.400 --> 02:16:35.400
قال حديث عبد الله بن يوسف قال فاذا وجد فجوة النص قال فوق العنق فجوة متسعة والجميع فجواتهم فجاء ونلقي ذلك ركوة ونكاء ونقص ليس حين فرار. باب النزول من عرفة وجمع قال حدثنا مسلم قال حدثنا احمد بن زيد عن

473
02:16:35.400 --> 02:16:55.850
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ. فقلت يا رسول الله اتصلي؟ فقال الصلاة امامك قال حدثنا مسلم قال كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنه يجمع بالمغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يصلي بجمع

474
02:16:55.850 --> 02:17:15.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلى ثم جاء فصببت عليه الوضوء توضأ وضوءا خفيفا. فقلت الصلاة يا رسول الله قصة ما كبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم

475
02:17:15.850 --> 02:17:25.850
الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع قال يا عبد الله ابن عباس رضي الله عنه من فضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينزل اللحم حتى ابلغ الجمرة. باب امر النبي صلى الله عليه وسلم

476
02:17:25.850 --> 02:17:35.850
اشارت اليهم بالسوط قال حدثنا سعيد بن عمر وقال حدثنا قال حدثني عمرو بن ابي عمرو المضطري انه قال واجبة الكوفي وانه قال حديث ابن عباس رضي الله عنه انه

477
02:17:35.850 --> 02:17:55.850
النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس لكم من التخلي بينكم وفجرنا خلاله ما بينهما. قوله باب امر النبي صلى الله عليه وسلم. هذه الترجمة باب امر من امهات التراجم عند البخاري ذكر

478
02:17:55.850 --> 02:18:15.850
وفي اربعة مواضع وذكرها معرفة باب الامر في موضعين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب جمع بين الصلاتين في المزدلفة. قال حدث عبد الله بن يوسف وقد يقول مالك وعن مسلم ابن زيد رضي الله عنه انه سمعه يقول دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الصلاة امامك

479
02:18:15.850 --> 02:18:25.850
من صلاة فصلى المغرب ثم نقل كل انسان بعيرا في منزله. ثم اقيمت صلاته وصلاة ولم يصلي بينهما باب من جمع بينهما ولم يتطوع. قال حدثنا عبد الله ابن عمر رضي الله عنه

480
02:18:25.850 --> 02:18:35.850
قال جمع نبينا صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء جمعا كل واحدة منهما باقامة ولم يستحب بينهما على اثر واحدة ولا ولا على اثر كل واحدة منهما. قال حدثنا خالد المقدسي قال

481
02:18:35.850 --> 02:18:45.850
سليمان ابن بلال قال حدثني احمد بن سعيد قال اخبرني عن ابن ثابت قال حدثني عن عبد الله ابن يزيد قال حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع في حج وداع المغرب والعشاء في المزدلفة. باب من اذن

482
02:18:45.850 --> 02:19:02.200
لكل واحدة منهما قال حدثنا قال سمعت عبد الرحمن ابن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله عنه المغرب وصل بعد ركعتين ثم بعد عشائه ثم دعا بعشاء ثم امرؤ فاذن

483
02:19:02.950 --> 02:19:12.950
قال عمره لا يعلم الشق الا من زهيد ثم صنع ركعتين فلما طعام الفجر قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذه المكان في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله

484
02:19:12.950 --> 02:19:22.950
ان يتحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما يأتي الناس من مزدلفة والفجر. والفجر حين يبزغ الفجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. باب من قدم ضعف تأديبه فيقبل المزدلفة ويدعون

485
02:19:22.950 --> 02:19:32.950
ويقدمه اذا غاب القمر قال حدثنا احمد المكين قال حدثنا قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام المزربة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم

486
02:19:32.950 --> 02:19:42.950
ثم يرجعون ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل يدفع فمنهم من يقدم من صلاة الفجر ومنهم يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رب جاء رموا الجمرة وكان عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولئك رسول

487
02:19:42.950 --> 02:19:59.650
صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع بليل قال حدثنا علي وقال حدثنا سفيان وقال اخونا ابن عباس رضي الله عنهما يقول انا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله

488
02:19:59.700 --> 02:20:19.700
قال اتحدوا فارتحناهم ومضينا احترمت الجمرة ثم رجعت لصلاة الصبح في منزلها فقلت لا يا هنتاء ما اغراني الا قد قلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن الظعن قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال

489
02:20:19.700 --> 02:20:29.700
سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأنت زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وكانت ثقيلة تبقى فاذن لها. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا افلح بن حميد

490
02:20:29.700 --> 02:20:39.700
عن عائشة رضي الله عنها قالت نزلنا الى المزدلفة فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم زوجته ان تدفع قبل حفرة الناس. وكانت امرأة بطيئة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس

491
02:20:39.700 --> 02:20:49.700
واقمنا حتى اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلن اكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سوداء احب الي من مفروح به. باب من يصلي الفجر بجمع. قال

492
02:20:49.700 --> 02:20:59.700
عمر بن حصن قال حدث ابيه قال حدثنا عامر قال حدثني عمارة عن عبد الرحمن بن عبد الله رضي الله عنه قال مريت النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة بغير ميقاتها الا صلاته ان جمع بين المغرب والعشاء وصلى الفجر قبل ميقاتها

493
02:20:59.700 --> 02:21:20.650
قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال طلع الفجوة قالوا لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاة في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا حتى يعتموا

494
02:21:20.650 --> 02:21:42.100
صلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى سورة المقالة وان امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه يوم النحر  فلا يقدم الناس جمعا حتى يحكموه صلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى سورة المقال عثمان رضي الله عنه يوم النحر باب متى

495
02:21:42.100 --> 02:21:52.100
يدفع من جمع قال حدثنا قال حدثنا جمعة عن ابي اسحاق قال سمعت عمر ابن ميمون يقول شئت عمر رضي الله عنه صلى بجمع الصبح ثم وقف فقال المشركين كانوا يوافقون حتى يطلع الشمس ويقول

496
02:21:52.100 --> 02:22:02.100
اشرقت بير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم افاض قبل ان تطلع الشمس باب التلبية وتكبير غداة النحل حين يرمي الجمرة والابتلاء في السير؟ قال حدثنا معاذ بن ضحك

497
02:22:02.100 --> 02:22:12.100
عطاء بن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم اخذ الفضل فاخبر الفضل انه لم يزوج به حتى رمى الجمرة. قال حدثني عن زهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنه

498
02:22:12.100 --> 02:22:31.600
رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم المزدلفة ثم قال فكلاهما قال النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة باب فمن تمتع بالعمرة للحج فمن سيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحجم الى ذلك لمن لم يكن حاضر المسجد الحرام قال حتى اسحق

499
02:22:31.600 --> 02:22:51.600
قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما عن متعة فامرني بان سألت عن هدي فقال فيها جزور او بقرة وشاة وشرك في دم قال وكأن ناسا ينادي حجم مرور المتعة المتقبلة. فاتيت ابن عباس رضي الله عنه فحدثه قال الله اكبر سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم قال ادم

500
02:22:51.600 --> 02:23:11.600
عمرة ما تقبله حج مبرور. باب ركوب البدن لقوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم في اخر يوم فاذكروا اسم الله عليها فاذا وجبت جنوبها فكن هنا واطعم القانع والمعتر. كذلك سخرنا لكم لعلكم تشكرون

501
02:23:11.600 --> 02:23:31.600
منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين. قال مجاهد سميت الهدى بدنياه والقارع السائل والمعتر الذي يعترض من غد وفقير وشعائر واستعظام ببدن واستحسانها والعتيق عتقه من الجبابرة وقال وجبت سقطة الارض ومنه وجبت الشمس. قوله باب ركوب هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها

502
02:23:31.600 --> 02:23:55.200
هذا اللفظ في ثلاثة مواضع وذكرها بلفظ باب الركوب في موضعيه. نعم احسن الله اليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الثالث او في الثانية هذا حديث مسلم لابراهيم قال حديث في مسند من

503
02:23:56.800 --> 02:24:21.100
اين ولما يكون معنا؟ من الصحابة عن ابي هريرة. ومع كون ابي هريرة اكثر الصحابة حديثا الا انه من اقل المكثرين رواية في المناسك. فاحاديث في المناسك قليلة لذلك مرت علينا صفحات كثيرة اكثرها تدور على ابن عمر وابن عباس وعائشة هؤلاء الثلاثة اكثر من روى احاديث المناسك وابو هريرة

504
02:24:21.100 --> 02:24:41.100
مع كونه حج الا ان الاحاديث التي رواها في المناسك مع حجة النبي صلى الله عليه وسلم قليلة جدا. والذي يظهر ان انه كان مشغولا بشيء كأن يكون مع الرعاة او السقاة او غيرهم. نعم. احسن الله اليكم قال احدث

505
02:24:41.100 --> 02:24:51.100
ابراهيم قد حدثني شيخ ابن شعبة قال حدثني اقتتلت عن انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل سوق اذنة فقال كما قال ان بدن قال كما قال انها بدنة قال اركبها قالها ثلاثا باب من ساق

506
02:24:51.100 --> 02:25:01.100
معه قال حدثنا نحن رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حج بديع بن عمرة للحج واذهب ساق معه الهدي من ذي الحليفة. وبدأ رسول الله

507
02:25:01.100 --> 02:25:21.100
صلى الله عليه وسلم في الصباح والمرة. وليقصر وليحدث من يؤمن بالحج ولم يزداد فليصمد الى اهله وطفح قدم مكة واستلم الركن اول شيء ثم قبل ثلاثة اطواف ومشى اربعا

508
02:25:21.100 --> 02:25:31.100
طواف البيت عند مقام ركعتين ثم سلم. فانصرفت صلاة في الصفا والمرة سبعة اطواف ثم لم يحل من شيء حر منه حتى قضى حجه ونحر هديه ونحره وافاض فطاف البيت ثم عاد من كل شيء حرم وفعل

509
02:25:31.100 --> 02:25:41.100
متى ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهدى وساق الهدي من الناس. وعن عروة ان عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ان تعبد عمرة الحج ويتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني

510
02:25:41.100 --> 02:25:51.100
عن ابن عمر رضي الله عنه عن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب يشترى الهدي من الطريق. قال حدثه النعماني قال حدثه حماد قال قال عبد الله بن عبدالله بن عمر رضي الله عنه لابي

511
02:25:51.100 --> 02:26:11.100
فاني لا فاني لا امنها ان ستصد. فاني لا امنها ان ستصد عن البيت. قال اذا افعل كما كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله عز وجل لقد كان منكم في رسول الله اسوة حسنة اشهدكم اني قد اوجبت على نفس العمرة

512
02:26:11.100 --> 02:26:31.100
من قديد ثم قدم مطاف ومطاف واحد في المحد منهما جميعا في شق سنام الايمن بالشفرة يواجهها قبل القبلة باركة. قال حدثنا احمد ابن حنبلي قال اخبر عبد الله قال انهما قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في

513
02:26:31.100 --> 02:26:48.400
عشرة مائة من اصحابه حتى اذا كانوا ذي الحبيب تقلد النبي صلى الله عليه وسلم الهدي واشعر واحرم بالعمرة قال حدثنا ابن عمر قال فتنت قال اذا بدن النبي صلى الله عليه وسلم بيديه ثم قلدها واشعر لها واهداها فما حرم عليه شيء كان محل له

514
02:26:48.400 --> 02:27:08.400
قوله باب من اشحر اشعار الهدي هو ان يضرب في جنب الناقة بسكين او سيف حتى تدمع ثم يسلت الدم على جلدها ويسمى هذا اشعارا. اي ضرب جانب الناقة باله

515
02:27:08.400 --> 02:27:28.400
حادة كسكين او سيف حتى يخرج الدم ثم يسلت فينشف فيكون هذا علامة على انها من الهدي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابن عمر رضي الله عنه عن حفص رضي الله عنه وقالت قلت يا رسول الله

516
02:27:28.400 --> 02:27:38.400
انت قال اني لبيت الله وقالت هادي فلا احل حتى احل من الحج. قال حديث عبدالله بن يوسف عن عمرة بنت عبد الرحمن بن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

517
02:27:38.400 --> 02:27:58.400
شيء مما يجتنبه المحرم. باب اشعل البدن رضي الله عنه وقلد النبي صلى الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة. قال حدثنا عبد الله بن سلمان قال عن عائشة رضي الله عنها هدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم شعرها وقلدها قالت قلدتها ثم بعث بها الى البيت وقال المدينة في الحرب علي شيء كان له حل. باب مقلدة قال ايد بيده

518
02:27:58.400 --> 02:28:18.400
قال حدث عبد الله بن يوسف قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال وما عليه ما يحرم عن حاجة حتى قالت عائشة رضي الله عنها كما قال ابن عباس رضي الله عنهما قال اين هدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يدينا ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم بعث بها مع ابيه فلم يحكم على رسول الله صلى

519
02:28:18.400 --> 02:28:28.400
محله الله عز وجل حتى نحر الهدي. باب تقليد الغنم. قال حدثنا ابن عمر قال ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اتى النبي صلى الله عليه وسلم مرة غنما. قال

520
02:28:28.400 --> 02:28:58.400
قال قال وحدث عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت افتن قائد الغنم للنبي صلى الله عليه وسلم يبعث بها ثم يمكث حلالا قال حديث ابن عمي قال حدثنا زكريا رضي الله عنه قال فتلت لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في عن القلائد قبل ان يحرم. باب القلائد من العلم. قال حدثنا عمرو بن

521
02:28:58.400 --> 02:29:08.400
احدثها معاذ بن معاذ قال احدث المعادن عن القاسم عن ام المؤمنين رضي الله عنه انها قالت فتنة قلائد قال اذا من عهن كان عندي. باب تقليد النعل. قال حدثنا محمد قال اخبرنا

522
02:29:08.400 --> 02:29:28.400
عن ابي هريرة رضي الله عن نبي الله صلى الله عليه وسلم يساير النبي صلى الله عليه وسلم النعل في عنقها تابعه محمد قال اخونا علي بن مبارك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب الجلال للبدن وكان عمر رضي الله عنهما لا يشق من الجلال الا موضع

523
02:29:28.400 --> 02:29:48.400
واذا نحرها نزع جلالها فخاف ان يرسلها الدم ثم يتصدق بها. قوله باب الجلال للبدن الجلال هو الكساء على سنام البعير في الهدي. هو الكساء يعني الثوب يطرح على سنام البعير. فمنهم من يشقه ليظهر السنام ومنه

524
02:29:48.400 --> 02:30:01.900
من لا يشقهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قصة العبد سفيان عن ابن ابي نجح رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم من صدق بجهاد باذن الله التي نحرت وبجلودها باب

525
02:30:01.900 --> 02:30:31.900
ترى هديه من الطريق وقلدها قال حدثني قال رد ابن عمر رضي الله عنه من حج عن حجة في عهده ابن الزبير رضي الله عنه اذا ولم يزل على ذلك الحج الحج الحج الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك

526
02:30:31.900 --> 02:30:57.500
صنع النبي صلى الله عليه وسلم قوله حدثنا ابو ضمرة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها كثيرا ومرت بنا حديث له في كتاب الحج وهو  وهو انس بن عياض الليثي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ذبح الرجل البقر عن نسائه من غير امرهن. قال حدث عبدالله ابن مالك

527
02:30:57.500 --> 02:31:16.000
قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه يوم النحر بلحم بقرين فقلت ما هذا؟ قال نحن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه قال اتتك بالحديث على وجهه

528
02:31:16.050 --> 02:31:36.050
باب النحل في من حول النبي صلى الله عليه وسلم بمنى. قال حدث قال اعبدوا الله من حل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حتى من جمع من اخر الليل حتى يدخل به منحر النبي صلى الله عليه وسلم مع حجاج

529
02:31:36.050 --> 02:31:51.200
فيهم الحر والمملوك باب نحر الابل مقيدة قال حدث عبد الله بن سبق قد اعدد ابن عمر رضي الله عنه مات على رجل قده ينحرها قال سنة محمد صلى الله عليه وسلم وقال شبعت عن موسى قال اخبرني زياد

530
02:31:51.200 --> 02:32:11.200
باب نحل البدن قائمة. وقال ابن عمر رضي الله عنهما سنة محمد صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس رضي الله عنهما صواب فقيما قال النبي صلى الله عليه وسلم دور المدينة ركعتين وبات بها فلما اصبحت برائحته ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح فلما علا على البيداء لبى بهما جميعا. فلما دخل

531
02:32:11.200 --> 02:32:31.200
قال صلى الله عليه وسلم دور المدينة اربعة من العصر ركعتين وانه بعد رجل عن انس رضي الله عنه ثم قال ثم بات حتى اصبح فصلى صلحته ثم ركب راحلته. حتى ينسبت به البيداء هل

532
02:32:31.200 --> 02:32:51.200
عمرة وحجة باب لا يعطي الجزار من الهدي شيئا رضي الله عنه انه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم قلت اعبدوني. فامرني فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جذعها وجلودها. قالت

533
02:32:51.200 --> 02:33:24.250
رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا اعطي عليها شيئا في جزارتها. باب يتصدق بجلود الهدي. قال حدثنا قال حدثني قال ليعطي في جزرتها شيئا باب يتصدق بجلال البدن. قال حدثنا قال حدثنا سيف النبي سليمان قال سمعت مجادا يقول احدث رضي الله عنه حدثه قال هذا النبي صلى الله عليه وسلم مئة بدلة فامرني بلحومها فقسمتها ثم

534
02:33:24.250 --> 02:33:54.250
فقسمتها في الناس بالحج يأتوك رجاله وعلى كل ضامن اياتنا من كل فج عميق. يشهد منافع لهم ويذكر اسم الله في ايامهم معلومات على ما رزقهم فكلوا منها واطعموا البائس الفقير. ثم ليقضوا تفثهم ليوفوا ندورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له

535
02:33:54.250 --> 02:34:04.250
عند ربه باب ما يكن بدن وما يتصدق وقالوا عبيد الله نفع ابن عمر رضي الله عنهما قال لا يؤكل من جزاء الصيد والندر مما سوى ذلك وقال اعطاء يأكل ويطعم من المتعة قال

536
02:34:04.250 --> 02:34:14.250
احد الامسة قال عددنا يعني مجرد قال احدثنا اعطاه ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا لا نأكل من لحومنا فوق ثلاث منا فرخص لنا النبي صلى الله عليه وسلم قال قل وتزود

537
02:34:14.250 --> 02:34:34.250
وتزودنا قلت لعطاء قال اقال حتى جئنا المدينة؟ قال لا. قال حدثنا خالد المخزن قال حدثنا سليمان وقال حدثني يحيى قال حدثتني عمرة انها قالت رضي الله عنها تقول خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي القعدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يحل قالت عائشة رضي الله عنها

538
02:34:34.250 --> 02:34:44.250
علينا يوم النحل بلحم بقرة فقلت ماذا؟ قيل ذبح النبي صلى الله عليه وسلم عن ازواجه قال تذكى بالحديث على وجهه. باب الذبح قبل الحلق. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن حوشب قال

539
02:34:44.250 --> 02:35:02.800
عن ابن عباس رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن من قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج قال حدثنا احمد ابن يونس قال اخبرنا ابو بكر عبد العزيز بن رفيع عطانا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم زرته قبل ان ارميه قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح

540
02:35:02.800 --> 02:35:12.800
قال لها ذبحت قبل ان ارميه قال لا حرج. وقال عبد الرحيم الرظي عن ابن خثيم قال اخبرني عن ابن عباس رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم. وقال القاسم يحيى

541
02:35:12.800 --> 02:35:22.800
من عطاء بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عافانا الله عنه قال حدثنا ابن خثيم عن سعي ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال رضي الله عنه عن النبي

542
02:35:22.800 --> 02:35:32.800
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن تناق قال حدثنا عبد الله قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعد ما امسيت فقال لا حرج قال حلقت قبل ان

543
02:35:32.800 --> 02:35:42.800
قال لا حرج. قال حدثنا قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس ابن مسعود عن طريق موسى رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احججت؟ قلت نعم. قال مما اكلت؟ قلت لبيك

544
02:35:42.800 --> 02:35:52.800
صلى الله عليه وسلم قال احسنت ينطلق وطلب البيت بالصلاة والمرة ثم اتيت امرأة من نساء ابن قيس ففلت رأسي ثم اكلت بالحج فكنت افتي به الناس حتى خلافة عمر رضي الله عنه ذكرت

545
02:35:52.800 --> 02:36:02.800
له فقال ان اخرج بكتاب الله فانه يأمرنا بالتمام وان نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله. باب من لبد

546
02:36:02.800 --> 02:36:22.800
سواء عند الاحرام قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال رضي الله عنهم انها قالت يا رسول الله ما شر الناس حلوا بعمرة ولم يمتحن انت من عمرتك؟ قال لبت راسي لبت راسي وقلت هدي فلا يحل حتى انحر. باب الحلق والتقصير عند الاحلال. قال رسول الله

547
02:36:22.800 --> 02:36:32.800
في حجته. قال حدثنا عبد الله ابن يوسف عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرحبا بالمحلقين قالوا المقصرين يا رسول الله قال اللهم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين

548
02:36:32.800 --> 02:36:52.800
وقال في الرابعة والمقصرين. قال حدثنا قال حدثنا محمد ابن الفضيل قال حدثنا عمر ابن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قال والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين. قال ثلاثا قال وللمقصرين قال حدثنا عبد الله

549
02:36:52.800 --> 02:37:02.800
محمد ابن اسماء قال حدثنا جويرية ابن اسماء ابن عبد الله رضي الله عنهما قال حلق النبي صلى الله عليه وسلم طائفة من اصحابه وقصر بعضهم. قال حدث ابو عاصم

550
02:37:02.800 --> 02:37:12.800
عن ابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنه قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشخص باب تقصير المتمتع بعد العمرة قال حدث محمد ابن ابن ابي بكر

551
02:37:12.800 --> 02:37:42.800
قال قريبة تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه قريب سوى قريب ابن ابي مسلم الهاشمي مولاهم وهو مولى ابن عباس نعم. احسن قال رحمه الله تعالى باب زيارته والنحي وقال ابو الزبير عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم اخر النبي صلى الله عليه وسلم الزيارة الى الليل ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور

552
02:37:42.800 --> 02:38:12.800
ايام منى وقال لنا ابو نعيم حدثنا سفيان يعني يوم النحل ورفعه عبد الرزاق قال اخبرنا عهد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انها حئض قال حبستني؟ قالوا يا رسول الله فاضت يوم النحر؟ قال اخرجوا. ويذكر عن القاسم عروة والاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت افاضت صفية يوم النحر. باب اذا

553
02:38:12.800 --> 02:38:32.800
بعد ما امسى او حلق قبل ان يذبح الناس لانه جاهدا. قال حدث موسى عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فيقول لا حرج فسأله رجل قال اذبحه لا حرج

554
02:38:32.800 --> 02:38:42.800
وقال رميت بعد ما امسيته قال لا حرج. باب فتح على الدابة عند الجمرة. قال حدث عبدالله بن يوسف بن طلحة عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

555
02:38:42.800 --> 02:39:12.800
يسألونه قال رجل يشعر فحلقت قبل ان اذبح. قال اذبحنا حلق فجاء اخره قال افعلوا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت احسب ان كذا قبل كذا. ثم قام اخره وقال كنت احسب ان كذا. قبل كذا فحلقت نحرت قبل ان ارمي. واشبه ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعله لا حرج

556
02:39:12.800 --> 02:39:32.800
كلهن فما سليمان عن شيء الا قال افعلوا لا حرج وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ناقته وذكر الحديث باب الخطبة ايام منى قوله باب الخطبة هذه الترجمة من امهات التراجم عند

557
02:39:32.800 --> 02:39:52.500
البخاري ذكرها بلفظ باب الخطبة هي خمسة مواضع وذكرها في موضع بقول باب خطبة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثني عن بن سعيد قال حدثنا قال عن ابن عباس رضي الله عنه فقال ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد

558
02:39:52.500 --> 02:40:02.500
هذا قول وزن حرام قال فيه شيء من هذا؟ قالوا شيء من حرام قال فان دمائكم وما عليكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا؟ فاعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال اللهم ان بلغت اللهم هل بلغت

559
02:40:02.500 --> 02:40:30.000
قال ابن عباس رضي الله عنهما وصيته الى امتي فليبلغ الشاهد الغائب قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني عبد الله بن حنبل قال حدثنا ابو عمر قال حدثنا قرة عن محمد قال اخبرني عبد الرحمن ابن ابي بكرة ورجل افضى في نفسه منها افضل في نفسه رضي الله عنه انه قال

560
02:40:30.000 --> 02:40:45.550
النبي صلى الله عليه وسلم النحل وقال اتدرون اي من هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظن انه سيسميه بغير اسمه. قال ليس يوم النحر قلنا بلى. قال لا. قال اي شهر هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم. حتى ظن انه سيسميه بغير اسمه

561
02:40:45.550 --> 02:41:15.550
فقال اليس ذو الحجة؟ قلنا بلى قال اي بلد هذا؟ قلنا الله ورسوله بغير اسمه؟ قال اليست بالبلدة الحرام؟ قلنا بلى. قال فان دماءكم ثم لكم عليكم قوله حدثنا قرة ليس في رواية البخاري من اسمه قرة سوى راو واحد هو قرة بن خالد السدود

562
02:41:15.550 --> 02:41:27.850
بصي نعم احسن الله اليكم قال احدثنا محمد المثنى قال احدثني بنارنا قال اخبرنا عاصم محمد ابن زيد عن ابي عن ابي عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا يوم

563
02:41:27.850 --> 02:41:37.850
افتدرون ببلدنا هذا؟ قال الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون من شأن ماذا؟ قال الله ورسوله اعلم قال شهر حرام. قال فان الله حرم عليكم دمائكم وما لكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا كحرمة

564
02:41:37.850 --> 02:41:47.850
يومكما لا في شهركما لا في بلدكم هذا وقال شم الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال وقف النبي صلى الله عليه وسلم النحل بين الجمرات في الحجة التي حج بها فذكره بهذا

565
02:41:47.850 --> 02:41:57.850
فقال هذا يوم الحج الاكبر فطبق النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع. باب ان يبيت اصحاب السقاية او غيرهم مكث ليالي منن

566
02:41:57.850 --> 02:42:07.850
قال حدثنا محمد ابن عبيد ابن ميمون قال عن نافع عن عمر رضي الله عنه انه قال رخص النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد موسى قال حدثنا محمد بن بكر قال

567
02:42:07.850 --> 02:42:27.850
قال عن ابن عمر رضي الله عنه ان العباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم يبيت مكة ليالي يمينا من اجل اسقاته فاذن له. وعقبة بن خالد وابو ضمرة باب رمي الجمال يقال جبر النبي صلى الله عليه وسلم

568
02:42:27.850 --> 02:42:47.850
بعد ذلك بعد الزوال قال حدثهم عن ابن عمر رضي الله عنهما متى ارم الجمار؟ قال اذا رمى امامك فارمه فاعدت عليه المسألة قال كنا فتحية مفيدة زادت الشمس رمينا قوله عن وبره ليس في رواة البخاري من اسمه وبرة الا راو واحد هو وبرة ابن عبد

569
02:42:47.850 --> 02:43:07.850
الرحمن الحارثي الكوفي. قوله حدثنا مصعر تقدم انه ليس في الرواة الستة. من اسمه مصعب سوى مصعل ابن كدام الهلالي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب رمي الجمال من بطن الوادي قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال رمى عبد الله فقلت يا ابا عبد الرحمن

570
02:43:07.850 --> 02:43:17.850
الناس يرغبون من فوقي افقد والذي لا اله غيره هذا المقام الذي نزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم. وقال عبدالله ابن الوليد حدثنا سفيان قال حدثنا اعمش بهذا باب رمي الجمار

571
02:43:17.850 --> 02:43:37.850
حصيات ذكره ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن يمينه ورواه سبعين وقال هكذا رمى الذي نزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم. باب من رواية فجعل البيت عن يساره قال حدثنا ادم وقال

572
02:43:37.850 --> 02:43:57.850
ابن مسعود رضي الله عنه سورة البقرة قال ابن عمر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء. قال

573
02:43:57.850 --> 02:44:17.850
ذلك لابراهيم فقال حدثني عبد الرحمن ابن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه حين رظى جرة عقبة. ثم قال من ها هنا انه الذي لا اله غيره وقام الذي نزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم. باب من رمى جمرة العقبة ولم يقف قال ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

574
02:44:17.850 --> 02:44:37.850
اذا رمى جمرة يقم ويسلم مستقبل القبلة قال حدث قال فيقوم سقف القبلة فيقوم طويل العمر الوسطى ثم يأخذها الشمال فيستعيد ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ثلاث عقبة من بطن الوادي ويقف عند اثم ينصرف

575
02:44:37.850 --> 02:45:06.100
فيقول هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. باب رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطى. قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الله قال ابن عمر رضي الله عنه ويقوم هكذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل

576
02:45:06.150 --> 02:45:46.150
باب الدعاء عند الجمرتين. وقال محمد وحدثنا عثمان بن عمرة قال يدعو وكانت الوقوف الثانية قال النبي صلى الله عليه وسلم افاضة قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا سفيان وقال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين حين احرموا لحله حين حل قبل ان

577
02:45:46.150 --> 02:45:56.150
فبسطت يديها باب طواف الوداع. قال حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن ابن قوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال امر الناس ان يكون اخر عهد من بيت الله انه خفف عن الحائض

578
02:45:56.150 --> 02:46:16.150
قال احدنا ثم ركب البيت وطاف به تبع الليث وقال احد ابن خالد عن سعيد عن اقتات الناس مالك رضي الله عنه حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب اذا حضرت المرأة بعدما افاضت قال حدث عبدالله بن يوسف قال

579
02:46:16.150 --> 02:46:26.150
عائشة رضي الله عنها ان صبية بنت زوج النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال حابستنا هي قالوا انها قد فاضت قال فلا اذن

580
02:46:26.150 --> 02:46:46.150
قال حدثنا النعماني قال لهم تم قال لهم تنفر قالوا لا نأخذ قولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فاسألوهم فقدموا المدينة فسألوا فكان فيمن سألوا ام سليمة فذكرت حديث صفية رواه خالد مقتات عكرمة قال حدثنا مسلم قال

581
02:46:46.150 --> 02:46:56.150
قال حدثنا ابن قوس عن ابي عمر ابن عباس رضي الله عنه قال رخص الحائض ان تنفر اذا افاضت قالوا سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن

582
02:46:56.150 --> 02:47:16.150
قال حدث ابن عمر الا الحج كان مع النساء واصحابه وحل منهم من لم يكن معه الهدي. فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كان ليلة الحصبة ليلة النفد قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجعوا من حج وعمرة غيره

583
02:47:16.150 --> 02:47:36.150
بحج وعمرة غيره قال ما كنت تطوفي من بيت ليالي قدمنا؟ قلت لا. قال فاخرجوا مع اخيك العلم فان كان كذا وكذا. فهدت بعمره صفية بنت حيين فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلقة انك لحابستنا اما كنت تعطيها من نحل؟ قالت بلى قال فلا بأس انفري. فلقيته مصعب عن اهل مكة وانا منهبطة او قالت انا

584
02:47:36.150 --> 02:47:56.150
او قالت انا مسعدة وانا وهو منهبط وقال مسند قلت لا. تابعه جرير عن منصور في قوله لا. باب من صلى العصر يوم النفل بالابطح. قال حدث محمد ابن قال حدثنا اسحاق ابن يوسف وقد اعدد الناس الرفيعين قال سألت انس ابن مالك رضي الله عنه اخبرني بشيء عقلته عن النبي صلى الله عليه وسلم ان صلى الظهر يوم التروية قال ابن منى قلت فان صلى العصر

585
02:47:56.150 --> 02:48:06.150
النفي قلب الابطاح افعل كما يفعل امراؤك. قال حدثنا عبد المتعب قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو ابن انس ابن مالك رضي الله عنه حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

586
02:48:06.150 --> 02:48:26.150
صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء رقد رقدة بالمحصل. ثم ركب البيت باب محصب. قال عائشة رضي الله عنها انها قالت لما كان منزل ينزله النبي صلى الله عليه وسلم يكون اسمح لخروجه تعني الابطاح. تعني بالابطاح. قال حدثنا عن ابن عبد الله. قال حدثنا سفيان قال عمرو بن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ليس التحصيل بشيء انما هو منزل

587
02:48:26.150 --> 02:48:56.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم باب نزل ابن طوى قبل ان يدخل مكة ونزول اذا رجع من مكة قال حدثنا ابراهيم قال احدثنا رضي الله عنه وسبعا ثلاثا ساعيا واربعا مشيا. ثم ينصرف ويصلي سجدته ثم ينطلق قبل ان يرجع الى منزله فيطلب النصارى والمرة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة نقل المطحة التي في ذي الحجة التي كان النبي صلى الله

588
02:48:56.150 --> 02:49:16.150
عليه وسلم ينيح بها. قال حدثنا عبد الله بن عبد وابي قال نافع قال نزل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر وابن عمر رضي الله عن ما كان يصلي بها يعني محصن الظهر والعصر احسبه قال له المغرب. قال في الترجمة المتقدمة باب

589
02:49:16.150 --> 02:49:31.550
المحصل اسم للابطح. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من نزل به طوا اذا رجع من مكة وقال محمد ابن عيسى حدثنا عن نافع حتى اذا اصبح دخل واذا نفر من ربه

590
02:49:31.550 --> 02:49:41.550
ما تبيها او ما تبيها حتى يصبح وكان يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. باب التجارة ايام الموسم والبيع في اسواق الجاهلية. قال حدث عثمان بن هيثم قال قال

591
02:49:41.550 --> 02:49:51.550
دينارين قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ذو المجاز وعكاظ مجرى الناس في الجاهلية والمجالسهم كأنهم كرهوا ذلك حتى نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم

592
02:49:51.550 --> 02:50:01.550
الحج باب الادلاج من المحصب. قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا به قال حدثنا عن قال حدثني عن المسئول عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ليلة النفل فقالت

593
02:50:01.550 --> 02:50:21.550
قال النبي صلى الله عليه وسلم طافت يوم النحل؟ قال نعم قال فانفري. باب الادلاج من المحصب الادلاج في اخر الليل بتشديد الداني والادلاج تخفيفها السير في اول الليل. والباب هنا بالتشديد باب

594
02:50:21.550 --> 02:50:41.550
الادلاج من المحصب يعني السير في اخر الليل. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى قال ابو عبدالله وزادني محمد قال حدثنا محاضرون قال حدثنا عن ابراهيم الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت خرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما قدمنا امرنا ان

595
02:50:41.550 --> 02:50:51.550
فلما كانت ليلة النفل حاضت صبية تحيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلق عقربستكم ثم قال كنت طفت يوم النحر؟ قالت نعم قال فانفلي قلت يا رسول الله ان لم اكن حللت قال فاعتمر

596
02:50:51.550 --> 02:51:11.550
من التنعيم فخرج مع اخوها فلقيناه مدرجة فقال موعدك مكان كذا وكذا. قوله حدثنا محاضر ليس في رواة من اسمه محاضر سوى هذا الراوي. وهو محاضر ابن المورع الكوفي. محاضر ابن

597
02:51:11.550 --> 02:51:42.250
والرع الكوفي والمورع بضم الميم وكسر الواو مشددة وفتح الواو مشددة وكسر الراء مشددة ايضا صفحة مية واحد وسبعين في الحاشية حديث. مائة وواحد وسبعون نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من نحر بيده قال حدثنا سائل بن بكار قال حدثنا عن انس رضي الله عنه وذكر حديثه قال ونحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده سبعا

598
02:51:42.250 --> 02:52:00.250
لابد من قياما وضحى بالمدينة وضحى بالمدينة كبش يمحيني مختصرا. مختصرا يعني ايش الحديث يعني انه هذا سياق مختصر. وهذه احيانا المحدثون يريدون بها الاشارة الى اختصار الحديث واحيانا يشيرون بها

599
02:52:00.250 --> 02:52:14.950
الى العلة يظن هذا حديث مختصر لانه لا يحفظ بهذا اللفظ وانما اختصره بعض الرواة فغلط في اختصاره. وهذا اخر هذا مجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على رسوله محمد واله واصحابه اجمعين