1
00:00:01.100 --> 00:00:21.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين

2
00:00:21.100 --> 00:00:41.100
وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار بن عبدالوهاب الدهنوي وهو

3
00:00:41.100 --> 00:01:01.100
اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث

4
00:01:01.100 --> 00:01:21.100
سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا عاليا درجة الحسن ابن عبد من هذه الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال

5
00:01:21.100 --> 00:01:41.100
محمد بن خليله الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي قال حدثنا محمد بن محمد بن محمد الحسيني وهو اول

6
00:01:41.100 --> 00:02:01.100
حديث سمعته منه قال حدثنا داوود بن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد يومي يصي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارمنيوني فهو اول حديث سمعته منه. قال

7
00:02:01.100 --> 00:02:21.100
حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر بن علي بن ملقن فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمرو بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا

8
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني قال حدثني

9
00:02:41.100 --> 00:03:01.100
ابن ابي الصالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد

10
00:03:01.100 --> 00:03:21.100
في بزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن ابن بس ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله

11
00:03:21.100 --> 00:03:41.100
بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثامن في قراءة الكتاب السابع من برنامج

12
00:03:41.100 --> 00:04:01.100
قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمئة والف. وهو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري. للحافظ ابي عبدالله

13
00:04:01.100 --> 00:04:21.100
محمد بن اسماعيل بن ابراهيم البخاري رحمه الله. المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين. وقد انتهت بنا الى قوله رحمه الله باب وجوب العمرة. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله

14
00:04:21.100 --> 00:04:41.100
وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبد العزيز ابن فتح محمد زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن امير وعبد التواب ابن قمر الدين المولتاني قال اخبرنا نذير حسين ابن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا

15
00:04:41.100 --> 00:05:11.100
محمد اسحاق ابن محمد افظل الدينويين قال اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الدهنوي قال اخبرنا محمد امين الكشميري وقال اخبرنا احمد بن عبد الرحيم الدهلاوي قال اخبرنا ابو قال زكريا بن محمد الانصاري قال اقوم ابراهيم من صدقة الصالحين. قال اخبرنا ابراهيم واحمد تنوي فيه قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرنا الحسين ابن المبارك الزبيدي

16
00:05:11.100 --> 00:05:21.100
قال اخبرنا عبد الله بن عيسى سجني وقال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الداودي وقال اخبرنا عبد الله بن احمد السترخسي وقال اخبرنا محمد ابن يوسف الجبري قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل

17
00:05:21.100 --> 00:05:41.100
البخاري رحمه الله تعالى انه قال في كتابه الصحيح باب العمرة وجوب العمرة وفضلها. وقال ابن عمر رضي الله عنه ليس احد الا وعليه حجة وعمرة. وقال ابن عباس رضي الله عنهما انها لقرينتها في كتاب الله عز وجل. واتموا الحج والعمرة لله. قال

18
00:05:41.100 --> 00:05:51.100
حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن سميم ولا ابي بكر ابن عبد الرحمن عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة

19
00:05:51.100 --> 00:06:11.100
كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. قوله عن الثمي تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه سمي سوى سمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن القرشي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من اعتمر قبل الحج. قوله باب من

20
00:06:11.100 --> 00:06:31.100
تقدم انها من امهات التراجم الكبرى عنده وانه ذكرها في ثلاثمئة وثلاثة واربعين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد بن محمد قال اخونا عبد الله قال ابن عمر رضي الله عنهما عن عمرة قول الحج فقال لا بأس قال عكرمة قال ابن عمر رضي الله عنه اعتمر النبي صلى الله

21
00:06:31.100 --> 00:06:41.100
قبل ان يحج وقال ابراهيم بن سعدي عن ابن اسحاق قال حدثني كلمة ابن خالد انه قال سألت ابن عمر رضي الله عنهما وذكر مثله. قوله اخبرنا ابن جريج تقدم ان

22
00:06:41.100 --> 00:07:01.100
الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن جويجن المكي. واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم قال حدث عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرهم دريج قال عن كلمة ابن خالد سألت ابن عمر رضي الله عنهما فذكر مثله. باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ قوله باب كم؟ تقدم انها من امهات

23
00:07:01.100 --> 00:07:21.100
التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد انه قال دخلت وانا وعروة ابن الزبير المسألة فاذا عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما جالس الى حجرة عائشة رضي الله عنها واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحى قال فسألناهم عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال لهم كما اعتمر

24
00:07:21.100 --> 00:07:31.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنانا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها في الحجرة فقال يا عروة فقال عروة يا اماه

25
00:07:31.100 --> 00:07:41.100
يا ام المؤمنين الا تسمعين ما يقول وام عبدالرحمن قالت ما يقول؟ قال يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب. قالت يرحم الله ابا عبدالرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد

26
00:07:41.100 --> 00:08:01.100
وما اعتبره في رجب قط. قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه قتيبة سوى قتيبة ابن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو عاصم قال سألت عائشة رضي الله عنها انها قالت ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب

27
00:08:01.100 --> 00:08:21.100
قال حدثنا حسن بن حسان قال حدثنا همام عن قتادة انه قال سألت انس رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال اربع عمرة الحديبية بذي صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم عمرة العرانة اذ قسم غنيمة قلت كم حجة؟ قال واحدة؟ قال حدث ابن عبد الملك قال

28
00:08:21.100 --> 00:08:41.100
انه قال سألت انس رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث ردوه من قابل عمرة الحديبية وعمرة ذي القعدة وعمرة مع حجته. قال حدثنا رتبة قال حدثنا امام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية. ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غنام حنين

29
00:08:41.100 --> 00:08:51.100
عمرة ما حجتي؟ قال حدثنا احمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق انه قال سألت مسروقا واعطانا مجاهدا فقالوا ائتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:08:51.100 --> 00:09:01.100
القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء بن عاز رضي الله عنهما يقول اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين. قوله عن ابيه

31
00:09:01.100 --> 00:09:21.100
اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لابي اسحاق السريع واسمه عمرو بن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب عمرة في رمضان. قال حدثنا مشددون قال حدثنا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

32
00:09:21.100 --> 00:09:41.100
الانصاري سلمان ابن عباس رضي الله عنهما فنسيت اسمها ما منعك ان تحجينا معنا؟ قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه. قال كان رمضان حجة او قال نحن مما قال. باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها. قال حدثنا محمد بن سلام قال

33
00:09:41.100 --> 00:09:51.100
قال احد الذين يشاءون عن النبي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وافينا لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب

34
00:09:51.100 --> 00:10:21.100
النبي صلى الله عليه وسلم قال افضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشي وان لم حاجي ولما كانت الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الى التنعيم. فاهللت بعمة مكان عمرتي قوله محمد ابن سلام تقدم ان هذا الاسم سلام يجيء مشددا الا في عبد الله ابن سلام رضي الله عنه اتفاقا

35
00:10:21.100 --> 00:10:41.100
واختلف في محمد ابن سلام البيكندي هل هو بالتشديد ام التخفيف؟ على قولين اصحهما التشديد. نعم. احسن قال رحمه الله تعالى باب عمرة التنعيم قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان وعن عمرو انه سمع عمرو بن اوس بن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما اخبرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر

36
00:10:41.100 --> 00:11:01.100
قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من عمرو؟ قال حدثنا محمد موسى قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء عنها قال حدثني عن ابن رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن ومعه الهدي. فقال اهللت بما

37
00:11:01.100 --> 00:11:11.100
اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم اذ لاصحابه ان يجعلوها عمرة. يطوف بالبيت ثم يقصر ويحل يلمع هديه فقالوا ننطلق يمينا وذكر احدنا يقطر. فبلغ النبي

38
00:11:11.100 --> 00:11:21.100
صلى الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اديته لولا ان معي الهدي لاحللت ان عائشة رضي الله عنها حاضت فنسكت مناسك كلها غير انها لم تطلب البيت قال فلما طهرت

39
00:11:21.100 --> 00:11:31.100
قد قالت يا رسول الله اتنطلقنا من عمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معي الى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة. وان سراقة ابن ما لك ابن جعش من لقي النبي صلى

40
00:11:31.100 --> 00:11:51.100
الله عليه وسلم من عقبته ويرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله؟ قال لا بل للابد. قوله عن حبيب المعلم تقدم انه ليس عندهم بضم الحاء حبيب وانما يأتي بفتح الحاء حبيب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

41
00:11:51.100 --> 00:12:01.100
الاعتماد بعد الحج بغير هدي. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا شام قال اخبرني ابي قال اخبرته عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:12:01.100 --> 00:12:11.100
مواطن الهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهله من احب ان يهل بحجة فليهله ولولا اني هديته لاهللت بعمرة فمنه من اهل بعمرة

43
00:12:11.100 --> 00:12:21.100
منهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحطوا قبل ان يدخل مكة فادراكني يوم عرفة وانا حائض ما شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقض رأسك

44
00:12:21.100 --> 00:12:31.100
واهلني بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الى التنعيم فاردفها فالت في عمرة مكان عمرتها فقضى الله حجها وعمرتها ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صدقة

45
00:12:31.100 --> 00:12:51.100
ولا صوم. باب اجر العمرة على قدر النصب. قوله باب اجر هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في بسبعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا المستودع قال حدثنا قال حدثنا ابن عون عن قاسم بن محمد وابنه وعن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود انهما قال

46
00:12:51.100 --> 00:13:11.100
قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله يصدر الناس بنسكين ويصدر بنسك فقيل انتظري فاذا طهرت بخزيلة العلم فهي لتأتينا بمكان كذا ولكنها على قدر نفقتك او قال ان صديق قوله حدثنا مسدد تقدم انه ليس برواة من اسمه مسدد سوى مسدد ابن مسرهد الاسدي. نعم. احسن

47
00:13:11.100 --> 00:13:21.100
الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المعتمر اذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزئه من طواف الوداع؟ قال حدثنا ابن نعيم قال حدثنا ابن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها

48
00:13:21.100 --> 00:13:31.100
قالت خرجنا مهلين بالحج في اشهر الحج وحورم الحج فنزلنا سرك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ما لم يكن معه واد فاحب ان يجعل عمرة فليفعل ما كان مع واد فلا وكان مع النميم

49
00:13:31.100 --> 00:13:41.100
صلى الله عليه وسلم يجاري من اصحابه ذوي قوة من هدي. فلم تكن لهم عمرة ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي. فقال ما يبكيك؟ قلت سمعتك تقولين اصحابي كما قلت فمنعت

50
00:13:41.100 --> 00:13:51.100
العمرة قال وما شأنك؟ قلت لا اصلي قال فلا يضرك ان انت من بنات ادم كتب عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك عسى الله عز وجل ان يرزقكها قالت

51
00:13:51.100 --> 00:14:01.100
حتى نفذنا من منى فنزلنا المحصى ودعا عبد الرحمن فقال اخرج باختك الحرم فلتهن بعمرة ثم افرغ من طوافكما انتظركما ها هنا. فاتينا في جوف الليل وقال فرغت ما قلت نعم فهذا

52
00:14:01.100 --> 00:14:21.100
يا اصحابي مرتحل الناس من طرف البيت قبل صلاة الصبح ثم خرج موجها الى المدينة. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم نعيم يأتي عندهم مصغرا ولم يأتي نعيم لا في الاسماء ولا في الكنى. وابو نعيم عند الاطلاق هو فضل ابن دكين الكوفي. نعم. احسن الله

53
00:14:21.100 --> 00:14:31.100
اليكم قال رحمه الله تعالى باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا امام قال حدثنا عطاء قال حدثنا صفاء ابن وعد ابن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتى النبي

54
00:14:31.100 --> 00:14:41.100
صلى الله عليه وسلم الجعرانة وعليهم جبة وعليه اثر الخلوق. او قال صفرة فقال كيف تأمرني ان اصحى في عمرتي؟ فانزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم ستر بثوب وودت اني قد رأيت

55
00:14:41.100 --> 00:14:51.100
النبي صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الوحي. فقال عمر تعالى يسرك ان تنظر الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد انزل الله الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه

56
00:14:51.100 --> 00:15:11.100
وقال كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين السائل عن عمرتك عنك الجبة الخلوق عنك وانقذ صخرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك؟ قال حدث ان يسبق الاخر مالك عن شمعرة نبي انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حديث السن ارأيت قول الله تبارك وتعالى

57
00:15:11.100 --> 00:15:21.100
لله فمن حج البيت او اعتمر فلا جنى عليه ان يطوف بهما فلا ارى على احد شيئا الا يطوف بهما فقالت عائشة رضي الله عنها كلا لو كانت كما تقول فكان

58
00:15:21.100 --> 00:15:31.100
فلا جنى عليه الا يطوف بهما انما انزلت هذه الايات في الانصار كانوا يهلون لمن اتى وكانت مناته وكانت بنات حذو قديد وكانوا يتحرجون يطوف بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام موسى رسول الله

59
00:15:31.100 --> 00:15:41.100
صلى الله عليه وسلم عن ذلك وانزل الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت واعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. زاد سفيان وابن معاوية عن الشام مما اتم الله حج امرئ ولا

60
00:15:41.100 --> 00:15:51.100
عمرته ولم يط بين الصفا والمروة. باب متى يحل المعتمر؟ وقال عطاء عن جابر رضي الله عنه امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ثم يقصروا

61
00:15:51.100 --> 00:16:11.100
يقصروا ويحل قوله باب متى تقدم ان هذه الترجمة من ام هذه التراجم عند البخاري وانه ذكرها في تسعة مواضع نعم. احسن الله اليكم قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم العنجلي عن اسماعيل عن عبدالله بن ابي اوفا رضي الله عنه انه قد اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتبرنا معه

62
00:16:11.100 --> 00:16:31.100
معه وكن واتينها معه وكنا نستر من المكت يوم او احد. فقال له صاحب الكعبة؟ قال لا. قال فحدثنا ما قال لخديجة. قال بشروا خديجة بيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. قال حدثنا احمدي وقال حدثنا سفيان عن عمرو بن كنان قال سألنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل اية امرأته. فقال قدم النبي

63
00:16:31.100 --> 00:16:41.100
صلى الله عليه وسلم وطال بيته سبعا وصلى اخذ مقام ركعتين وطاف بين الصف والمروة سبعا وقد كان لكم لرسول الله اسوة حسنة. قال رضي الله عنهما فقال لا يقربن حتى يطوفوا بين الصفا والمروة

64
00:16:41.100 --> 00:16:51.100
قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا بندرون قال حدثنا شعبة عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شاب عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بطحاء ومريخ

65
00:16:51.100 --> 00:17:01.100
فقال احججت؟ قلت نعم. قال ما اهلك؟ قلت لبيك بهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم. قال احسنت طب البيت ثم احل فطفت بالبيت بالصفا والمرة ثم اتيت امرأة من قيس

66
00:17:01.100 --> 00:17:11.100
رأسي ثم اليت بالحج فكنت افتي به حتى كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا من كتاب الله فانهم يأمرون بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم فانه لم يحل حتى يبلغ الهادي محله

67
00:17:11.100 --> 00:17:32.350
حدثنا غندر تقدم ان هذا لقب لراوي يذكر به كثيرا واسمه محمد بن جعفر البصري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا قال اخبرنا عمرو عن ابن الاسود ان عبد الله مولى اسماء بنت ابي بكر حدثه انه كان يسمع اسماء رضي الله عنها تقول وكلما مرت بالحجون صلى الله على محمد

68
00:17:32.350 --> 00:17:42.350
صلى الله عليه وسلم قد انزلنا معه ها هنا ونحو يومئذ انخفاض قليل ظهرنا قليلة ازدادنا فاعتمرت انا واخت عائشة رضي الله عنها الزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت. احللنا ثم اهلنا من العشي بالحج

69
00:17:42.350 --> 00:18:02.350
باب ما يقول اذا رجع من الحج او العمرة او الغزو. قوله باب ما يقول تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه او ذكرها في اربعين موضعا. ووقع في موضعين قوله باب ما يقال. نعم. احسن الله اليكم قال حدث عبد الله ابن مسعود

70
00:18:02.350 --> 00:18:12.350
عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قتل من غزو وحج وعمرة كبر على كل شرف من ارضه ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

71
00:18:12.350 --> 00:18:32.350
وهو على كل شيء قدير. ايبنا تائبنا عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده ووازن الاحزاب وحده. باب استقبال حاج قادمين والثلاثة على الدابة قوله باب استقبال هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في خمسة مواضع وقال في

72
00:18:32.350 --> 00:18:47.150
في ثلاثة مواضع باب يستقبل. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مع ابن اسدين قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة استقبلته غيري مات بني عبد المطلب

73
00:18:47.150 --> 00:18:57.150
طيب يفهمنا واحدا بين يديه واخر خلفه. باب قدوم بالغداة. قال حدثنا احمد بن حجاج قال حدثنا ابن عياض عن عباد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

74
00:18:57.150 --> 00:19:17.150
اخرج الى مكة يصلي في مسجد الشجرة وان رجع صلى بذي حليفة بطن الوادي وبات حتى يصبح. باب الدخول بالعشي. قوله باب الدخول هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ معرفة في موضعين. باب الدخول. وذكرها في خمسة مواضع

75
00:19:17.150 --> 00:19:27.150
باب دخول. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه

76
00:19:27.150 --> 00:19:47.150
انما لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية. باب لا يطرق اهله اذا بلغ المدينة. قوله باب لا. تقدم ان هذه الترجمة من امهات تراجم عند البخاري وانه ذكرها في مائة واربعة مواضع. والطرق والطرق هو الدخول

77
00:19:47.150 --> 00:19:57.150
على الاهل في الليل بان يأتي اهله ليلا قادما من السفر. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال احدثنا شعوت عن محارب عن جابر رضي الله عنه

78
00:19:57.150 --> 00:20:17.150
انه قال لها النبي نصلي. قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يطرق اهله ليلا. قوله عن محارب. تقدم انه ليس في رواية اسمه محارب سوى راو واحد هو محارب ابن ديثار السدوسي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

79
00:20:17.150 --> 00:20:27.150
من اسرع ناقته اذا بلغ المدينة. قال حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انس رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا

80
00:20:27.150 --> 00:20:47.150
من سفر فأبصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها. قال ابو عبدالله لحارث ابن قال ابو عبد الله ابن عمير عن حميد قال حركها من حبها قال حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل انس رضي الله عنه انه قال جدرات تابعوا الحيث ابن عمير باب قول الله تعالى واتوا البيوت من ابواب

81
00:20:47.150 --> 00:21:07.150
وبها قوله باب قول الله تعالى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في اربعة واربعين موضعا فوقع عنده في مائة وواحد وسبعين موضعا باب قوله تعالى. وقع

82
00:21:07.150 --> 00:21:27.150
في اربعة وثلاثين ومئتي موضع انه يقول باب ثم يذكر لفظ اية. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا الوليد قال احدنا قال سمعت براءة رضي الله عنه يقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار ان حجوا فجاءوا ولم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم وقال ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار ودخل من قبل

83
00:21:27.150 --> 00:21:47.150
فكأنه عير بذلك فنزلت البيوت من ابوابها باب السفر قطعة من العذاب قال حدثنا عبد الله ابن سلمة قال احدث مالك عن سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال السفر قطعة من عذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه

84
00:21:47.150 --> 00:21:57.150
نعمته فليعجل الى اهله. باب المسافر اذا جد به السير يعجل الى اهله. قال حدثنا سعيد ابن مريم قال اخبر محمد جعفر قال اخبرني زيد ابن اسلم عن ابيه انه قال كتب عبد الله ابن عمر رضي

85
00:21:57.150 --> 00:22:07.150
طبعا هو طريق من كتب فبلغ عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير. حتى كان بعد غروب الشفق نزل وصلى المغرب والعتبة جمع بينهما ثم قال اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم الى جد به السير

86
00:22:07.150 --> 00:22:27.150
والمغرب وجمع بينهما. بسم الله الرحمن الرحيم باب محصر وجزاء الصيد. وقوله تعالى فان احصرتم فما استيسر من الهدي. ولا تحرقوا نفوسكم حتى يبلغ الهدي محله فقال عطاء ان يخسر من كل شيء يحبسه قوله باب المحصر الاحصار هو المنع والحبس من دخول حرم

87
00:22:27.150 --> 00:22:47.150
مكة المنع والحبس من دخول حرم مكة اما لعدو او لغيره. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا احصر المعتمر قوله باب ايذاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة واربعين

88
00:22:47.150 --> 00:23:01.900
ومئتي موضع يقول فيها باب نداء. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن موسى فقال ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الى مكة معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعت كما صنعنا مع رسول الله صلى الله

89
00:23:01.900 --> 00:23:11.900
بعمرة من اجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عن الحديبية. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن عبيد الله بن عبدالله

90
00:23:11.900 --> 00:23:21.900
ابن عبد الله انه ما كلم عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقال لا يضرك الا تحج العام. وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقد خرجنا مع رسول الله

91
00:23:21.900 --> 00:23:31.900
صلى الله عليه وسلم حال كفار قريش دول البيت فلا حر النبي صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله. واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله

92
00:23:31.900 --> 00:23:41.900
وانطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وانا معه ثم سار ساعة ثم قال انما شأنهما واحد اشهدكم اني قال وجدت حجة مع

93
00:23:41.900 --> 00:23:51.900
فلم يحل منهم احد حتى حل يوم النحر واهدى وكان يقول لا يحل حتى يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة. قال حدثني موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جويرية فان بعض بني عبد الله قال

94
00:23:51.900 --> 00:24:11.900
لو اقمت بهذا لو اقمت فحدث بهذا. قال حدثنا محمد قال حدثنا نحن الصالحين. قال حدثنا معاوية بن سلام. قال حدثنا احمد وابي كثير عن قال ابن رضي الله عنهما قد احصي رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه وجمع نساء ونحى راديا وحتى اعتمر عاما قابلا. باب الاحصار في الحج. قال حدثنا احمد بن محمد قال اخنا عبد الله قال

95
00:24:11.900 --> 00:24:31.900
قال لك ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصوم وان لم يجد هديا. وعن عبد الله قال نحوه. باب النحل قبل الحلق في الحصر. قال حدثنا من

96
00:24:31.900 --> 00:24:51.900
النحر هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ باب النحر في اربعة مواضع وذكرها لفظ باب نحر في موضعين. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال عن عروة عن

97
00:24:51.900 --> 00:25:01.900
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحرق قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا بدر شجاع بن الوليد عن عمر ابن محمد قال حدث نافع ان عبد

98
00:25:01.900 --> 00:25:11.900
طيب اسألني من كلم عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فقال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم معتمرين بحال كفر قريش والميت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنه احلق رأسه

99
00:25:11.900 --> 00:25:21.900
باب من قال ليس على المحصر بدل وقال روح عن شبر عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما البدن على من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذرا او غير ذلك فانه

100
00:25:21.900 --> 00:25:31.900
لا يرجع وان كان معه وجه او محصر النحر وان كان لا يستطيع ان يبعثه وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله. وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء

101
00:25:31.900 --> 00:25:41.900
عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شيء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الى البيت دون ان يذكر

102
00:25:41.900 --> 00:26:01.900
ان النبي صلى الله عليه وسلم راح لا يقضوا شيئا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم. قوله عن شبل ليس في رواة البخاري من اسمه شبل سوى الراوي وهو شبل ابن عباد القارئ علق عنه البخاري في موضع هنا ووصل له احاديث في مواضع

103
00:26:01.900 --> 00:26:13.750
اخرى. نعم احسن الله اليكم قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال حين خرج الى مكة معتمرا في فتنة ان صددت يعني البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

104
00:26:13.750 --> 00:26:23.750
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان هذا بعمرة عام الحديبية. ثمان عبد الله ابن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الى اصحابه فقال ما امرهم الا واحد. شركوا اني قد وجدت الحج مع العمرة ثم طافوا

105
00:26:23.750 --> 00:26:43.750
فلهما طوافا واحدا ورأى ان ذلك مجزيا عنه واهدى. باب قول الله تعالى فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك هو مخير فاما الصوم فثلاثة ايام. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن حميد ابن قيس عن كعنك ابن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

106
00:26:43.750 --> 00:26:53.750
انه قال لا لعلك اذاك هوى امك. قال نعم يا رسول الله اذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلق رأسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او امسك بشاة. قوله عن مجاهد

107
00:26:53.750 --> 00:27:09.650
تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه مجاهد سوى مجاهد ابن جبر المكي قوله عن حميد تقدم ان هذا الاسم يأتي في رواتهم مصغرا ولم يقع عندهم مكبرا حميد. نعم

108
00:27:09.900 --> 00:27:27.100
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى او صدقة وهي اطعام ستة مساكين قال حدثنا ابن عيين قال حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلى انا كان من عجرة رضي الله عنه حدثه قال وقف علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية ورأسيتها فتقنن فقال يؤذيك

109
00:27:27.100 --> 00:27:47.100
امك؟ قلت نعم. قال فاحلق رأسك او قال احلق قال في نزلت هذه الاية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صوم ثلاثة ايام تصدق بفرق بين ستة بما تيسر؟ باب الاطعام في الفدية نصف صاع؟ قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا عن عبد الرحمن الاصبهاني عن عبد الله بن معاقب

110
00:27:47.100 --> 00:28:07.100
انه قال جلست لك عن رضي الله عنه وسألته عن الفدية فقال نزلت في خاصة على وجهه فقال مقتورا بلغ بك ما ارى وقال ما كنت ارى الجهد بلغ بك ما ارى. تجد شاة فقلت لها فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع

111
00:28:07.100 --> 00:28:17.100
باب النسك شاة. قال حدثني اسحاق قال حدثنا روح قال حدثنا شبر عن ابن ابي نجحنا مجاهدين. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي ليلى عنك ابن عجرة رضي الله عنه. ان رسول الله

112
00:28:17.100 --> 00:28:27.100
صلى الله عليه وسلم رأوا انه يسقط على وجهه فقال يهديك هو امك؟ قال نعم فامره ان يحلق ابن الحديبية ولم يتبين له انهم يحلون بها وهم على طمع ان يدخلوا مكة. فانزل الله عز وجل

113
00:28:27.100 --> 00:28:37.100
الفدية فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطعم الفرق بين ستة او يصوم ثلاثة ايام. وعن محمد ابن يوسف نجح مجاهد قال عن كعب بن عجرة رضي الله عنه

114
00:28:37.100 --> 00:28:47.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما قبله يسقط على وجهه وذكر مثله. باب قول الله تعالى فلا رفث. قال حدثنا سليمان قال حدثنا شفعة عن من صنع عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله

115
00:28:47.100 --> 00:28:57.100
طبعا وان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه قوله في الاسناد المتقدم

116
00:28:57.100 --> 00:29:15.050
وارقى تقدم انه ليس برواة من اسمه والقاسوري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله عز وجل ولا فسوقه ولا جدال في الحج. قال حدثنا محمد ابن يوسف وقال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال

117
00:29:15.050 --> 00:29:35.050
النبي صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. باب قول الله تعالى لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم فجزاء مثل ما قتل فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذو عدل منكم هديا مبالغ الكعبة او كفارة من طعام مساكين. او عدل ذلك صيام يذوق بلا

118
00:29:35.050 --> 00:29:55.050
عفا الله عما سلف ومن عاد فانتقم الله منه والله عزيز احل لكم صيد البحر مطعم للسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون. باب اذا صاد حلال فداء المحرم الصيد اكله الامير ابن عباس رضي الله عنه انس رضي الله عنه بذبح باس وغير صيد نحو الابل والغنم والبقر والدجاج والخيل. يقال

119
00:29:55.050 --> 00:30:05.050
عدل ذلك مثله فاذا كسرت عجل فوزنة ذلك قياما قواما يعدلون يجعلون عددا. قال حدثنا معاذ بن الفضلات قال حدثنا هشام عن يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة انه قال

120
00:30:05.050 --> 00:30:15.050
الحديبية فاحرم اصحابه لم يحرموا حديثا النبي صلى الله عليه وسلم ان عدوا ان يغزوه. فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم الى بعض فنظرت فاذا انا بحمار

121
00:30:15.050 --> 00:30:35.050
فحملت عنه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا يعينوني فاكل من لحم بخش ان يقتطع فطلبت النبي صلى الله عليه وسلم ارفع فراسي وانا اصير شأوى. فلقيت رجلا في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال تركته قال تركته بتعه وهو قائل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرأون عليك السلام ورحمة الله

122
00:30:35.050 --> 00:30:45.050
اي وانهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظروني. قلت يا رسول الله اصبت حمار وحشي وما عندي منه فاضلة. فقال لقوم كلوا وهم محرمون. باب اذا رأى المحرمون صيدا فضحكوا ففطن

123
00:30:45.050 --> 00:30:55.050
قال حدثنا سعيد ابن ربيع قال حدثنا عن ابن مبارك يعني يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة رضي الله عنه حدثه قال انطلقنا مع النبيين صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم فانبئنا

124
00:30:55.050 --> 00:31:15.050
فتوجهنا نحوهم فبصر اصحاب محمر وحش وجعل بعضهم يضحك الى بعضهم فنظرت ورأيت فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنت فابوا ان يعينونني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي فلقيت رجلا في جوف الليل فقلت اني تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم

125
00:31:15.050 --> 00:31:25.050
وادركت بتعي وهو قائل سقيا فلحقت رب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرؤون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد

126
00:31:25.050 --> 00:31:45.050
ينقطع ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله ان ان الصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه وهم محرمون. باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد. قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال حدثنا سفيان قال حدثنا صحيح ابن كلثان عن ابي محمد نافع مولى ابي قتادة

127
00:31:45.050 --> 00:31:55.050
رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالقاحة بالمدينة على ثلاث. قال وحدثني ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا صحيح عن ابي محمد عن ابي اقتات رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي

128
00:31:55.050 --> 00:32:05.050
الله عليه وسلم المحرم ومنها غير المحرم. رأيت اصحابه شيئا نظرت الى حمار وحشي يعني وقع صوته فقالوا لا نعينك عليهم شئنا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من ورائها كمتن فعقرته

129
00:32:05.050 --> 00:32:15.050
اتيت به اصحابي فقال بعضهم قال بعضهم لا تأكلوا فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوه حلال قال لا نعم اذهبوا الى صالح فاسألوه عن هذا وغيره وقدم علينا ها هنا

130
00:32:15.050 --> 00:32:25.050
باب لا يشير المحرم من الصيد كي اصطاده بالحلال. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا معاوية قال حدث عثمان وهو ابن موهب قال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة

131
00:32:25.050 --> 00:32:35.050
عن اباه رضي الله عنه واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصار طائفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوه حتى ينتقم اخذوا ساحر البحث فلما انصرفوا احرموا كلهم الا

132
00:32:35.050 --> 00:32:55.050
ان يحلف بينما وهم يسيرون اذ رأوا حمر وحشة رضي الله عنه عن الحمر. فحمل ابو قتادة رضي الله عنه عن الحمر فعقر منها فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا وقالوا وقالوا انا انأكل لحم صيدي ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم اتاني فلما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان موقوتات لم يحرم فرأينا

133
00:32:55.050 --> 00:33:15.050
ثم قلنا ان اكل لحم صيد ونحن نحلم فحمل ما بقي من لحمها؟ قال منكم احد امره ان يحمل عليها واشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها باب اذا ادى للمحرم حمارا وحشيا حيا لم يقبل. قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال ابن مسعود عبد الله بن عباس

134
00:33:15.050 --> 00:33:35.050
الثامنة التي رضي الله عنهم انه اذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرده عليه فلما رأى ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم يقتل المحيي من الدواب قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخره مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس عن المحرم في قتلهن جناح وعن

135
00:33:35.050 --> 00:33:45.050
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا قال حدثنا معاوية عن زيد ابن جبيرين قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول حدثتني احدى نسوة النبي صلى الله عليه

136
00:33:45.050 --> 00:33:55.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقتل المحرم قال حدثنا اصره قال اخبرني عبد الله ابن ابي قال قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قالت حفصة رضي الله عنها قال

137
00:33:55.050 --> 00:34:15.050
الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن. الغراب والحدات والفارة والعقرب والكلب العقور. قال حدثنا احمد سليمان قال عن حدث ابن ابي قال عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خفت من الدواب كل نفس يقتلهن في الحرام الغراب يقتلهن في الحرم الغراب والعقرب

138
00:34:15.050 --> 00:34:25.050
رضوان كلب العقور قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثني قال حدثنا عنش قال حدثني ابراهيم عن اسوأ عبد الله رضي الله عنه انه قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى اذ نزل

139
00:34:25.050 --> 00:34:45.050
ايها المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه اذ وثبت علينا حيتهم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرنا فذهبت قال النبي صلى الله عليه وسلم وقيت وقيت شركم كما وقيتم شرها. قوله حدثنا الاعمش تقدم ان هذا لقب راوي يذكر به كثيرا. واسمه سليمان ابن مكران

140
00:34:45.050 --> 00:35:05.050
على كذا كم واحد باللقب مشهور تقدموا معنا؟ الاعمش واللي قبله قريبا من هوندر وعبدان الاعرج عالم بس مرة واحدة من الغسيل فهؤلاء كثر مروا علينا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني اسماعيل وقال حدثني

141
00:35:05.050 --> 00:35:15.050
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق ولم اسمعه امر بقتله. باب لا يعضد شجر الحرم يقارن

142
00:35:15.050 --> 00:35:25.050
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعضد شوكه. قال حدثنا اقتبت قال حدثنيت عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي شريح العدمي انه قال لعمر بن سعيد بن بعث البعوث الى مكة

143
00:35:25.050 --> 00:35:35.050
احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم من غد من يوم الفتح فسمعته اذناي يرعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثنى عليه ثم قال

144
00:35:35.050 --> 00:35:45.050
فان مكة حرمها الله ولم يحرم الناس ولا يحرمني ان يؤمنوا بالله واليوم الاخر ان يمسك بها دما ولا يعدل بها شجرة من احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا له ان الله

145
00:35:45.050 --> 00:35:55.050
رسوله صلى الله عليه وسلم الميادا لكم انما هذه ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالمس والبدء الغائب. فقيل من شرح ما قال لك عمر؟ قال بذلك من كأب شرح حربا لا يعيد عاصيا ولا فار

146
00:35:55.050 --> 00:36:05.050
بدمه لا فالرم خربة بلية. قال رحمه الله تعالى باب لا ينفر صيد الحرم. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عبد وابي قال حدثنا خالد عن كتبة عن ابن عباس رضي الله عنه

147
00:36:05.050 --> 00:36:15.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبله ولم تحل ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار. لا يختلى خلاها ولا يعبد شجرها

148
00:36:15.050 --> 00:36:35.050
ولا تنتقط نقطتها الا لمعرف. وقال العباس يا رسول الله الا لصاقتنا وقبورنا فقال ان الادخر. وعن خالد عن كلمة انه قال ارتدي ما لا توصلها هو ان ينحيه من الظل ينزل مكانه. باب لا يحل القتال بمكة. وقال ابو شريح رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يسفك بها دما. قال

149
00:36:35.050 --> 00:36:45.050
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جاءته نيته اذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد حرم الله

150
00:36:45.050 --> 00:37:05.050
عز وجل لما خلق السماوات والارض شوك ولا ينفر صيد ولا يلتقط الى من عرفها ولا يخطئ قال العباس رضي الله عنه يا رسول الله فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الادخ من موارد العلم الحقيقة بالجمع

151
00:37:05.550 --> 00:37:25.550
الاعتناء بجمع الاثار الواردة في صلة الصحابة بالامراء في زمانهم. ففيها كثير من الفقه كهذا الذي اتفق في قصة ابي شريح العدوي رضي الله عنه مع عمرو بن سعيد. والذي وقع مع من ابن عمر مع امراء بني امية. والذي

152
00:37:25.550 --> 00:37:45.550
وقع من ابن عباس مع عبد الله ابن الزبير والذي وقع مع ابي سعيد وابي هريرة مع مروان ابن الحكم فثمة اثار كبيرة في هذا المورد. جمعها والاطلاع عليها وفقهها يعرف ما ينبغي ان يكون عليه العالم

153
00:37:45.550 --> 00:38:05.550
بصلته بالامراء ويعرف به المرء طبيعة الامارة والحكم من لدن العهد الاول الى زماننا هذا وكيف ان ينبغي ان يسير العالم في التعامل معها فان هذا من سبل النجاة فان الناس صاروا يصورون هذا الامر اشياء

154
00:38:05.550 --> 00:38:25.550
مصورة كثير منها خارج الاطار الذي جاء في الاثار. لكن من وعى هذا الاصل وفهمه عرف طريقة اهل العلم في التعامل مع الامراء وعرف طبيعة الامرة والحكم من عهد من كان في زمن معظم وكان منهم من الصحابة كابن الزبير

155
00:38:25.550 --> 00:38:45.550
وعلاقته مع ابن عباس رضي الله عنه وما وقع بينهما تارة من اقبال وتارة من ادبار. هذا يعين طالب العلم على وطالب العلم ينبغي له ان يحرص عند قراءة الاحاديث والاثار على تفتيق المعاني المستكنة فيها وان يتفهم كل ما يرد ويوظفه

156
00:38:45.550 --> 00:39:09.350
في فهمه الصحيح للدين فان الناس يقدمون ولا سيما في هذه الازمان فهوما مختلفة للدين. لكن من اراد النجاة الزم طريقة الصحابة رضي الله عنهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحجامة للمحرم وكان ابن عمر رضي الله عنه ابنه وهو محرم ويتداوى ما لم يكن فيه طيب؟ قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا نسفي انه قال قال عمرو قال

157
00:39:09.350 --> 00:39:19.350
قال عمرو اول شيء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم محرم ثم سمعته يقول حديث طاووس عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما قال حدث

158
00:39:19.350 --> 00:39:39.350
قال احدنا سليمان بن بلال رضي الله عنه انه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم محرم بلحي جمل في وسط رأسه باب تزويد المحرم قوله باب تزويج هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في ثمانية

159
00:39:39.350 --> 00:39:59.350
مواضع وقعت في موضع واحد بلفظ باب التزويج. نعم. احسن الله اليكم قال احدث ابي مغيرة عبد القدوس ابن حجاج قال حدثنا زعيم عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم باب ما ينهى من الطيبين المحرم والمحرمة وقالت عائشة رضي الله عنها لا تلبس محرمة ثوبا بورس

160
00:39:59.350 --> 00:40:22.250
الزعفران قوله باب ما ينهى تقدم انه من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكره في ثلاثة عشر موضعا. ووقع في مواضع باب النهي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن زينة قال حدثنا عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال قام رجل قال يا رسول الله ماذا تأمرون ان نلبس من الثياب في الاحرام وقال نبي صلى الله عليه

161
00:40:22.250 --> 00:40:32.250
وسلم لا تلبسوا قميص ولا السراويلات والعمائم والبرانص. الا ان يكون احد ليست له نعلان فليبس خفين وليقطع من الكعبين ولا تلبسه شيئا من السماء زعفران ولا الورس. ولا تنتقب

162
00:40:32.250 --> 00:40:42.250
المرأة المحيطة لا تلبس قفازين. تابع موسى مع قتل اسماعيل ابن ابراهيم ابن عقبة وجويرية وابن اسحاق بنقاب القفازين وقالوا اعبدوا الله ولا ورسول كان يقول لا تتناقضوا لا تتنقب المحرمة ولا تبث

163
00:40:42.250 --> 00:40:52.250
وقال مالك عن ابي عمر رضي الله عنهما لا تتنقب المحرمة. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن من صنع الحكم عن سعيد جوهري عن ابن عباس رضي الله عنه

164
00:40:52.250 --> 00:41:12.250
انه قال وقست برجل محرم ناقته فقتلته فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه. ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل الاغتسال للمحرم وقال ابن عباس رضي الله عنهما يدخل المحرم الحمام الامير ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما بالحك بئسا. قوله باب الاغتسال هذه الترجمة من امهات

165
00:41:12.250 --> 00:41:36.850
تراجمي عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ باب الاغتسال في ثلاثة مواضع. وذكرها في موضع عن واحد بلفظ باب اغتسال وذكرها بلفظ باب بلفظ باب الغسل في اربعة مواضع. وبلفظ باب غسل في سبعة

166
00:41:36.850 --> 00:41:46.850
عشر موضعا وكلاهما يجمعهما اصل لغوي واحد. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر ما عليكم عن زيد عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله

167
00:41:46.850 --> 00:41:56.850
ابن عباس وموسى والمحرمة رضي الله عنهما يختلف باب الابواب فقال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يصل المحرم رأسه قال النسوة لا يصل المحرم رأسه فارسلني عبدالله بن عباس لابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل من القرنين ويشتر بثوبه

168
00:41:56.850 --> 00:42:06.850
فقال من هذا؟ فقلت انا عبد الله ابن حنين يصل اليك عبد الله ابن عباس يسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته محرم فاضع ابو ايوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا له رأسه

169
00:42:06.850 --> 00:42:16.850
ثم قال الانسان يصب عليه يصوم فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيده فاقول بهما وادبر. وقال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل؟ باب لبس الخفين للمحرم اذا لم يجد النعلين

170
00:42:16.850 --> 00:42:35.750
قوله باب لبس هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في ستة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثهم الوليد قال احدثنا شبهة قال اخبرني عمرو ابن دينار انه قال سمعت جبر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطو من عرفات من لم يزن نعليهم فلبسوا خفيف

171
00:42:35.750 --> 00:42:45.750
المحرم. قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدث عن سامي عبد الله رضي الله عنه انه سئل قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس المحرم من الثياب. فقال

172
00:42:45.750 --> 00:43:05.750
حتى يكون اسفل من كعبين. باب اذا لم يجري زيارة فليلبس السراويل. قال حدثنا ادم قال عن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم عرفات وقال من لم يجد نزار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس خفين باب لبس السلاح

173
00:43:05.750 --> 00:43:15.750
المحرمة وقال عكرمة اذا خشي العدو ولبس السلاح وافتدى ولم يتاب عليه في الفدية. قال رضي الله عنه انه قال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة ما بان وقته

174
00:43:15.750 --> 00:43:34.400
دعوه يدخل مكة حتى قاضاهم لا يدخل. حتى قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا الا في القراب. باب دخول الحرم مكة بغير احرام ابن عمر رضي الله عنهما وانما امر النبي صلى الله عليه وسلم بالهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكر ولم يذكر للحطابين وغيرهم

175
00:43:34.900 --> 00:43:44.900
قال حدثنا مسلم قال حدثنا قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل اهل المدينة لملمهن لهن ولكليات عادة عليهن

176
00:43:44.900 --> 00:43:54.900
من غيرهن مما اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبر مالك عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله

177
00:43:54.900 --> 00:44:04.900
قال صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح على رأسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطر متعنق انسان الكعبة فقال اقتلوه. باب اذا احرم جاهلا وعليه قبيصه قد

178
00:44:04.900 --> 00:44:14.900
طيبة ولبس جائنا وناسيا فلا تفارط عليه. قال حدثنا ابن الوليد قال حدث امام قال حدثنا عطاء قال حدثني على عن ابيه انه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه رجل عليه جبة اثر سفرة

179
00:44:14.900 --> 00:44:24.900
ونحوه. كان عمر رضي الله عنه يقول اني تحب اذا نزعني الوحي ان تراه فنزل عليه ثم سئل عنه فقال صام في عمرته كما تصنع في حجك. وعض رجل يد رجل يعني فاتزع ثنيته النبي صلى

180
00:44:24.900 --> 00:44:44.900
الله عليه وسلم باب باب المحرم يموت بعرفة ولم يمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤدى عنه بقية الحج. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال احمد بن زين عن عمرو بن دينان عن سعيد بني عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال بين رجل واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع راحلته فوقصته قال فاقعصته فقال النبي صلى الله عليه وسلم

181
00:44:44.900 --> 00:45:04.900
قال ثوبين ولا تحنطوا ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي. قوله في الاسناد المتقدم حدثنا ابو الوليد تقدم هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الوليد الطيالسي. واسمه هشام ابن عبدالملك. نعم. احسن الله اليكم قال احداث سليمان قال

182
00:45:04.900 --> 00:45:14.900
احمد عن سعيد بن عباس رضي الله عنهما انه قال بين رجل وقف مع النبي صلى الله عليه وسلم معروفة عن راحلته فقصته قال فاوقفته فقال النبي صلى الله عليه وسلم وكفنه في ثوبه

183
00:45:14.900 --> 00:45:30.750
تمسه طيبا ولا تخممه رؤساء ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا. باب سنة المحرم اذا مات قوله باب سنة فقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في خمسة مواضع. نعم

184
00:45:30.850 --> 00:45:40.850
احسن الله اليكم قال حديث يعقوب ابن ابراهيم قال احدثنا شيء قال اخبرنا ببشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فاقصته ناقته وهو محرم فمات فلما فقال رسول الله صلى الله عليه

185
00:45:40.850 --> 00:46:00.850
وسلم اغسلوا بما يمسدهم وكفين ولا تمسوه بطيب ولا تخمم رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. قوله اخبرنا ابو بشر تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي بشر سعيد بن ابي وحشية واسم ابي وحشية اياس وقوله حدثنا هشيم

186
00:46:00.850 --> 00:46:20.850
تقدم انه ليس في رواة من اسمه هشيم سوى راو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحج والنذور عن من والرجل يحج عن المرأة باب الحج هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها معرفة في ثلاثة

187
00:46:20.850 --> 00:46:37.450
فقال باب حج في اربعة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال احدثها مسلم من اسماعيل قال احدثها معوانة عن ابي عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما امرأة من جهنم جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تحج حتى مات افحج عنها؟ قال نعم

188
00:46:37.450 --> 00:46:51.900
عنها ارأيتي لو كان على امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء. قوله حدثنا ابو عوانة قدم ان هذه الكنية عندهم في عوانة ليشكر واسمه وضاح بن عبدالله. نعم

189
00:46:52.200 --> 00:47:02.200
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحج عن من لا يستطيع الثبوت على الراحلة. قال حدثنا ابو عاصم عن ابن عباس عن فضل ابن عباس رضي الله عنه من امرأة قال حدثنا موسى

190
00:47:02.200 --> 00:47:22.200
قال عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاءت امرأة من خثعم عام حجة وداعية قالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمع الى راحلته فليقضي عنه ان يحج عنه. قال نعم. قوله حدثنا ابن شهاب قدم ان هذه الكنية عندهم لابن شهاب الزهري

191
00:47:22.200 --> 00:47:42.200
اسمه محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب الزهري. قوله حدثنا ابو عاصم تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي عاصم النبيل واسمه الضحاك ابن مخلد الشيباني شيخ للبخاري ويروي ايضا

192
00:47:42.200 --> 00:47:55.800
البخاري عن رجل عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حج المرأة عن الرجل. قال حدثنا عبد الله بن سلمة عن مالك عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم انه قال النبي صلى الله عليه وسلم

193
00:47:55.800 --> 00:48:05.800
جاءت امرأة الخثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يغسل وجه الفضل الى الشق الاخر. فقالت ان فريضة الله ادركت به شيخا كبيرا لا يثبت عن راحلتها فعج عنه

194
00:48:05.800 --> 00:48:15.800
قال نعم ذلك في حجة الوداع. باب حج الصبيان. قال حدثه النعمان قال حدث اعمال زين عن قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول بعثني وقال قدمني نبي صلى الله عليه وسلم

195
00:48:15.800 --> 00:48:25.800
في الثقل من جمع بليل قال احدنا يسحق الاخر يعقوب قال حدثنا ابن اخي منشأ ابن عمه قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن مسعود انا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت وقناص

196
00:48:25.800 --> 00:48:45.800
ورسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صرت بين يدي بعض الصف الاول ثم نزلت عنها فرجعت فرجعت فصرفت مع الناس. وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في حاجة الوداع قال حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدث حاتم بن اسماعيل قال عن محمد بن يوسف وعن السائب بن يزن انه قال حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين

197
00:48:45.800 --> 00:48:55.800
قال حدثنا عمرو بن زراعة قال اخونا القاسم بن مالك عن جعير بن عبد الرحمن قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول وكان قد حج بهم في ثقل النبي صلى الله عليه وسلم باب حج النساء

198
00:48:55.800 --> 00:49:05.800
قال لي احمد ابن محمد قال حدثني ابراهيم عن ابيه عن جده قال اذن عمر رضي الله عن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فبعث معهن عثمان بن عفان وعبدالرحمن قال حدث مسلم قال

199
00:49:05.800 --> 00:49:15.800
قال حدثنا حبيبنا ابي عمرة قال حدثتنا عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله لا نغزو ونجاهد معكم فقال لكنا احسن لكنا

200
00:49:15.800 --> 00:49:35.800
احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور قالت عائشة رضي الله عنها فلا ادع حج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثهم النعماني قال عن ابي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل او معها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان

201
00:49:35.800 --> 00:49:45.800
في جيش كذا وكذا وامرأتي تريد من الحجة فقال اخرج معها. قال حدث عمدان قال اخبرنا يزيد ابن زرع قال اخبر محبوب معلم عن طائل عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حاجته قال امي

202
00:49:45.800 --> 00:49:55.800
الانصارية ما منعك من حج قالت ابو فلان تعني زوجها كانه ناطحان يحج على احدهم ولا اخر رزقه ارضا لنا قال فان العمرة في رمضان تقضي حجة معي. رواه ابن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه

203
00:49:55.800 --> 00:50:05.800
النبي صلى الله عليه وسلم قال عبيد الله عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا سليمان قال حدثنا عن عبد الملك ابن عمر

204
00:50:05.800 --> 00:50:25.800
ات مولى زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يحدثه صلى الله عليه وسلم فاعجبني وانقنني الا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها وذو محرم ولا صوم يوم الفطر والاضحى ولا صلاة بعد صلاة بعد

205
00:50:25.800 --> 00:50:45.800
تغرب الشمس وبعد الصبح تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد مسجد الحرام والمسجد والمسجد الاقصى. قوله عن قزعة ليس في رواة البخاري لمن اسمه قزعة سوى قزعة هذا وهو قزعة ابن يحيى البصري ويقال له قزعة مولى زياد

206
00:50:45.800 --> 00:50:57.250
هم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من نذر المشيا للكعبة قال حدثنا المسلمين قال اخوان الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخ ابن ادم

207
00:50:57.250 --> 00:51:20.900
قال ما بال هذا؟ قالوا نذرا يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني امره ان يركب. قوله عن الفزاد تقدم ان نسبة لقبيلة هي فزارة وعند الاطلاق فالمراد بها ما اسم احسنت. فالمراد بها ابو اسحاق الفزاري. امام محدث كبير. واسمه

208
00:51:20.900 --> 00:51:40.900
ابراهيم ابن محمد نعم. احسن الله اليكم قال اخبرني هشام ابن يوسف اخبرهم قال اخبرني اخبرهن بالخير رضي الله عنه انه قال نظرة اختي ان تمشي الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم استفتيته فقال عليه السلام لتمشي ولتركب قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة. قوله ان ابا الخيل

209
00:51:40.900 --> 00:52:02.750
فقدم ان ابا الخير كنية لراوي يذكر بها. ليس في رواة من يكنى ابا الخير سواه. وهو مرثد ابن عبد الله اليزني نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو عاصم عن يحيى ابن ايوب عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة فذكر الحديث باب حرم المدينة قال حدثنا ابن عمري قال حدثنا عاصم ابو عبد الرحمن الاحول

210
00:52:02.750 --> 00:52:12.750
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مدينة حرم من كذا الى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها احد ثم احدث حدث فعلي لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. قال حدثنا قال حدثنا عبد الهادي عن

211
00:52:12.750 --> 00:52:22.750
انس رضي الله عنه انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وقال بالنجاء ثامنوني فقالوا ثمن ولا الى الله عز وجل فامر بقبول المشركين فنبشت ثم بالقرب فسويت وبالنخل

212
00:52:22.750 --> 00:52:42.750
قطع فصف النخلة قبلة المسجد قوله عن ابي الكياح تقدم ان هذه كنية راو يذكر بها دون غيره واسمه يزيد ابن حميد الضباعي نعم. احسن الله اليكم قال احدثني يا اخي عن بيت الله عن سعيد ما بني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واتى النبي صلى الله عليه

213
00:52:42.750 --> 00:52:52.750
قال اراكم يا بني حارثة قد خرجت من الحرم ثم التفت وقال بل انتم فيه. قال حدثنا محمد البشري قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابراهيم ابن تيمية عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال

214
00:52:52.750 --> 00:53:02.750
قال ما عندنا شيء الا كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين احدث فيها احدث نوى او محدث فعليه لعنة الله من اكثر الناس اجمعين لا يقول منه صرف

215
00:53:02.750 --> 00:53:12.750
قال ذمة المسلمين واحدة من اخبر مسلما فعليه لعنة الله وما يكتب الناس اجمعين. لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولى اقوم بغيره فعليه لعنة الله وملائكته والناس اجمعين لا يقر منه صرف ولا عدل. باب فضل

216
00:53:12.750 --> 00:53:22.750
المدينة وانها تنفي الناس. قال احدنا عبد الله بن يوسف قال سمعت ابا سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت

217
00:53:22.750 --> 00:53:42.750
قرية تأكل القرى يقولون يثربون الى المدينة. فمن في الناس كما ينفي الكير خبث الحديد. باب المدينة طابة. قال حدثنا خادمي قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو يحيى عن ابن عباس ابن سعد ابن سعد عن ابي حميد رضي الله عنه انه قال اقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى اشرقنا على المدينة فقال هذه طابة باب لابتين المدينة قال حدثنا عبد الله

218
00:53:42.750 --> 00:54:02.750
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول لو رأيت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام؟ قوله باب لابتين المدينة اي الحرتان اللتان تحيطان بالمدينة من جهة الشرق والغرب فلابة هي الحرة. نعم

219
00:54:02.750 --> 00:54:14.100
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من رغب عن المدينة قال حدثنا باليماني قال اخرج قال اخ سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتركوا المدينة على خير

220
00:54:14.100 --> 00:54:34.100
ديما كانت لا يخشى ان العوافي يريد عوافي السباع. يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريد ان المدينة. لان ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشة فيجد ان يهاوشا حتى اذا بلغت نية وداع خر على وجوههما. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر الملك عن ابن عبدالله بن الزبير عن سفيان بن ابي الزبير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله

221
00:54:34.100 --> 00:54:54.100
صلى الله عليه وسلم يقول يفتح تفتح اليمن فيأتي قوم يمسون فيتحملون بأهلهم ومن اطاعهم والمدينة خير لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فيأتي قوم يبسون ويتحملون المدينة خير لهم كانوا يعلمون تفتح العراق. فيأتي قوم يبسون فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم المدينة خير لهم. لو كانوا يعلمون. باب الايمان باب الايمان يأرز الى

222
00:54:54.100 --> 00:55:04.100
قال حدثنا ابراهيم بن مدني قال حدثنا ابن عياضين قال حدثني عبد الله عن خبيب بن عبد الرحمن بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لمن لا

223
00:55:04.100 --> 00:55:18.650
الى المدينة كما تأرز الحية الى جحرها. باب اثم من كاد اهل المدينة قوله باب اثم. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري انه ذكرها في خمسة وعشرين موضعا. هم

224
00:55:19.100 --> 00:55:29.100
احسن الله اليكم قال احدثنا ابن حريثين قال عن جعيد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سمعت سعدا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يكلوا اهل المدينة احد لماعك ما يماع الملح في الماء باب

225
00:55:29.100 --> 00:56:01.100
اعطى من المدينة قوله باب اغطام المدينة الاغطام الحصون المبنية من الحجارة. الحصون المبنية من الحجارة. وقيل كل بناء مربع مرتفع. وقيل كل بناء مربع نعم احسن الله اليكم قال حدثنا علي وقال احدث وقال احدث المتشابهين قال اخبرني عروة انه قال سمعت اسامة رضي الله عنه قال اشرف النبي صلى الله عليه وسلم على من اعطاه المدينة فقال هل ترون ما ارى اني لا ارى مواقع الفتن

226
00:56:01.100 --> 00:56:21.050
من خلال بيوتكم كما كمواقع القطر تابعوا معبر ابن سليمان ابن كثير عن عن الزهري باب لا يدخل الدجال المدينة قال حدثني عن ابي عن جد عن ابي بكر رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال يدخل المدينة رعب لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال الى يوم الدين سبعة ابواب على كل باب

227
00:56:21.050 --> 00:56:31.050
الملكان قال حديث اسماعيل وقال حدثني مالك عن عن نعيم ابن عبد الله المجمع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن انقاض المدينة ملائكة ليدخل الطاعون ولا الدجال

228
00:56:31.050 --> 00:56:41.050
قال حديث الوليد قال حدثنا ابو عمر قال حدثنا اسحاق قال حدثني انس مالك رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال الدجال الى مكتوب المدينة ليس له من نقاب الملائكة

229
00:56:41.050 --> 00:56:51.050
فين يحرسونها ثم ترجم المدينة بانها ثلاث رجبات فيخرج الله عز وجل كل كافر ومنافق. قال حدثنا احمد ابن القيم قال اخذني عبد الله بن عبد الله بن عتبة رضي الله عنه قال

230
00:56:51.050 --> 00:57:01.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال. فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة بعض السباقلة بالمدينة فيخرج الى يومئذ رجل هو خير الناس او

231
00:57:01.050 --> 00:57:11.050
قال من خير الناس يقول اشهد انك دجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ويقول الدجال ارأيت ان قتلت هذا ثم حييت وجهه يكون في الامر. فيقولون لا فيقول ثم يحيين فيقول حين يحييه

232
00:57:11.050 --> 00:57:31.050
والله ما كنت قط واشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه. باب المدينة تنفي الخبث. قال حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن قال احد الناس عن جبريل رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم بايعون الاسلام فجاء من الغد محموما فقال قل لي فابى فعلى ثلاثة من رجل فقال صلى الله عليه وسلم المدينة

233
00:57:31.050 --> 00:57:41.050
لتنفي خبثها وينصع طيبها. قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن ابي ثابت عن عبدالله بن يزيد انه قال سمعت زين بن ثابت رضي الله عنه يقول لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم رجع الناس من

234
00:57:41.050 --> 00:58:01.050
فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم. فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم. فنزلت فما لكم في المنافقين فئتين؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم انها الرجال كما تنفي النار خبث الحديد. باب قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال حدثناه ابن جنين قال حدثنا به قال سمعت يونس عن ابن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الله بحب المدينة ضعفين

235
00:58:01.050 --> 00:58:21.050
ما جعلت مكة من بركة. تاب عثمان ابن عمر عن يونس. حدثنا فقدم انها من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في اربعة واربعين موضعا ووقع في ثمانية مواضع قوله باب حدثني. واعدل الاقوال ان هذه الترجمة تكون

236
00:58:21.050 --> 00:58:34.950
عن الترجمة المتقدمة عليها. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا خطيبته عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الى جدرات المدينة اوضاع راحلته وان كان على دابة

237
00:58:34.950 --> 00:58:54.950
حركها من حبها باب كراهية النبي صلى الله عليه وسلم ان تعرض المدينة. قوله باب كراهية تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في هذا اللفظ في تسعة مواضع. وذكرها بلفظ باب ما يكره. في خمسة

238
00:58:54.950 --> 00:59:12.500
هنا موضعا وذكرها بلفظ من كره في خمسة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى احداث المسلمين قال رضي الله عنه انه قال اراد بنو ساري متى يتحول نقل المنزل فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعرى المدينة قال يا بني سلمة لا تحتسبون اثرا

239
00:59:12.500 --> 00:59:22.500
فاقاموا. باب قال حدثنا عن عبدالله بن عمر قال حدثني خبير بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بين بيته من رياض الجنة ومنبري على حوضي

240
00:59:22.500 --> 00:59:42.500
قال حدثنا عبد الله صلى الله عليه وسلم المدينة يقول كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله وكان بلال رضي الله عنه يرفع عاقرته ويقول الا ليت شعري انبيتن ليلة بواد وحوله اثر وجليل وهل اردني ومن مياه مجنة

241
00:59:42.500 --> 01:00:02.500
وطفين وقال اللهم خلف كما اخرجنا من ارضنا لارض الوباء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم احب الينا المدينة كحبنا مكة اللهم بارك لنا في قالت وقدمنا المدينة يا اوبا وارض الله قالت فكان مطحان يجري نجلا تعني منهجنا. قال حدثنا احمد ابن كريم قال حدثني عن

242
01:00:02.500 --> 01:00:12.500
عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابي عمر رضي الله عنه انه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك وجعل موتي في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم. وقال ابن زرع

243
01:00:12.500 --> 01:00:22.500
يسأل عن امه عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما انها قالت عمر رضي الله عنه تكنحوه قال عن ابيه عن حفصة رضي الله عنه انها قالت سمعت عمر رضي الله عنه كتاب الصوم

244
01:00:22.500 --> 01:00:32.500
الله الرحمن الرحيم باب وجوب صوم رمضان وقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قوله باب وجوب تقدم ان

245
01:00:32.500 --> 01:01:01.000
من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في احد عشر موضعا ووقع في موضع واحد قوله باب ايجاب ويشاركها باب فرض الذي ذكره في اربعة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حديثنا قال حدثني اسماعيل الجعفري عن ابي سؤال عن ابيه عن طلحة بن عبيد لان اعرابيا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تائب الى الله فقال يا رسول الله يخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تتطوع

246
01:01:01.000 --> 01:01:21.000
فقال شهر رمضان الا ان تتطوع شيئا فقال خذني ما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره. فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرعا قال والذي اكرمك فلا اتطوع شيئا ولا انقص مما فرض الله علي شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق او قال دخل الجنة ان صدق. قال احدنا مسلم قال احدهم عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال

247
01:01:21.000 --> 01:01:41.000
اصام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك وان كان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه. قال مرة اخبره عن عائشة رضي الله عنها قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء بالجانية ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فرض رمضان. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء افطر

248
01:01:41.000 --> 01:01:51.000
باب فضل الصوم. قال حدث عبدالله بن مسلمة عن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنته فلا يرفث لا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صائم

249
01:01:51.000 --> 01:02:01.000
يقولها مرتين والذي نفسي بيده لخلود فمن صامه اطعم عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجل الصيام لم يناسبه والحسنة بعشر امثالها. قوله باب فضل

250
01:02:01.000 --> 01:02:18.750
وتقدم انه من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكره في ستة وسبعين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصوم كفارة. قوله باب للصوم. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ

251
01:02:18.750 --> 01:02:43.850
بخمسة مواضع فذكرها بلفظ باب صوم في احد عشر موضعا وذكرها بلفظ باب صيام في ثلاثة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدث سفيان قال حدثنا جامع رضي الله عنه انه قال قال عمر رضي الله عنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهل ومال

252
01:02:43.850 --> 01:02:53.850
كثرة الصلاة والصيام والصدقة. قال ليس انما اسأل عن التي تموت كما يموت البحر. قال وان دون ذلك باب مغلقا. قال فيفتح ان يفسر قال يبصر قال ذاك اجدر والا يغلق الى يوم القيامة فقل

253
01:02:53.850 --> 01:03:03.850
مسروق انسان وكان عمر رضي الله عنه يعلم من الباب فسأله فقال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة. باب الريان للصائمين. قال حدثنا خالد قال حدثنا سليمان قال حدثنا

254
01:03:03.850 --> 01:03:13.850
ابو حزم عن سعد ابن سعد عن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة يدخل منه احد غيرهم قالوا اين الصائمون فيقومون لا يدخل من واحد غيرهم

255
01:03:13.850 --> 01:03:23.850
فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد. قال حدثني ابراهيم بن المدني قال حدثني معن قال حدثني مالك عن شيخ ابن احمد ابن عبد الرحمن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من

256
01:03:23.850 --> 01:03:33.850
وبالجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة يدعوا من بعد الصلاة ومن كان من النجاة دعي من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة قال ابو بكر رضي الله عنه انت وامي يا رسول

257
01:03:33.850 --> 01:03:43.850
والله معنا من دعوة من تلك الابواب من ضرورة بل يدعى احد من تلك الابواب كلها. قال نعم وارجو ان تكون منهم باب ان يقام رمضان او شهر رمضان ومن رأى كله واسعا كله واسع كما قال النبي صلى الله

258
01:03:43.850 --> 01:04:08.950
عليه وسلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان. باب قوله باب هل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه في خمسة وخمسين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا اغتبت قال حدثني اسماعيل ابن جعفر عن النبي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة قال حدثنا قال

259
01:04:08.950 --> 01:04:18.950
حدثني الليث عنه قال اخبرني ابن ابي انس المولى التي سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء

260
01:04:18.950 --> 01:04:28.950
قتل باب جهنم سلسلة الشياطين. قال حدثنا نحن قال حدثنا عن قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه

261
01:04:28.950 --> 01:04:46.800
فصوموا اذا رأيتموه فافطروا فانغم عليكم فاقدروا له. فقال غيرهم عن النية قال هلال رمضان. قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم وقع مصغرا في هما عقيد بن خالد الايلي ويحيى بن عقيل البصري وما عداهما فعقيل. نعم

262
01:04:47.000 --> 01:04:57.000
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية. وقالت عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعثون على نياتهم. قال احد المسلم لابراهيم قال احدثني هشام قال حدثني

263
01:04:57.000 --> 01:05:07.000
يعني بالصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. باب اجود ما كان

264
01:05:07.000 --> 01:05:20.850
نبي صلى الله عليه وسلم يكون في رمضان قال حدثنا مسلم ابن اسماعيل قال احدثني قال ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل

265
01:05:20.850 --> 01:05:30.850
كل ليلة في رمضان حتى ينسلق يعلو عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن. فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة. باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم

266
01:05:30.850 --> 01:05:40.850
قال حدثنا عن ابن ابي ياسر قال حدثنا قال حدثنا سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدع الزور من عمل به فليس لي حاجته ان يدع طعامه وشرابه. قوله

267
01:05:40.850 --> 01:06:01.350
ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم براوي واحد هو محمد بن عبدالرحمن بن ابي دئب القرشي المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب هل يقول اني صائم اذا شتم؟ قال حديث ابراهيم موسى قال اخبرني عن برج قال اقنعهن من صلح الزيات انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

268
01:06:01.350 --> 01:06:21.350
قال الله عز وجل كل عملوا ابن ادم له الا الصيام في النوم صوم يحلف لا ينفث ولا يصخب فان سابه احد وقاتله فليقل نمر صائم. والذي نفس محمد بيده لقي ربه فرح بصومه. باب الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة. قوله باب الصوم لمن

269
01:06:21.350 --> 01:06:41.350
خاف على نفسه العزوبة اي ما يجد من العنت والمشقة فيها اي ما يجد من العنت والمشقة فيها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله عن ابي حمزة عن ابراهيم عن عقبة انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال من استطاع الباءة فليتزوج

270
01:06:41.350 --> 01:06:51.350
انما غض البصر واحصن الفرج ومن لم يستطع فعليه صوم فانه له وجاء. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الهلال فصوموا اذا رأيتموه فافطروا. وقال الصلاة عن عمار من صام اليوم الشك فقد

271
01:06:51.350 --> 01:07:11.350
عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم قوله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وذكرها في ثمانية وستين موضعا ولم يقع قط عنده في الترجمة قوله باب قول النبي قول الرسول صلى الله

272
01:07:11.350 --> 01:07:23.900
عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا في عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك رمضان فقال لا اصوم حتى ترون الهلال ولا تفطروا حتى تروه فين غم عليكم فاقتلوا له. قال حدثنا عبد الله بن سلمان مالك

273
01:07:23.900 --> 01:07:33.900
عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوم حتى رؤوفا وما عليكم فاكملوا عندها ثلاثين. قال حدثنا ابن الوليد قال عن جبلة ابن سحيم قال

274
01:07:33.900 --> 01:07:43.900
ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم شهر هكذا وهكذا وخمس ايام في الثالثة. قوله عن جبلة بن سحيم ليس في رواة البخاري من اسمه جبلة

275
01:07:43.900 --> 01:07:59.150
سوى هذا الراوي جبلة ابن سحيم الكوفي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ادم وقال حدثنا وقال حدثنا محمد بن زياني قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم صوموا رؤيتي وافطروا رؤيته فان غبي عليكم فاكملوا عند شعبان

276
01:07:59.150 --> 01:08:19.150
ثلاثين قال حدثنا معاصي رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم يوما غدا او راح فقيل انك عرفت الا تخرج يوما فقال ان الشرع يكون تسعة وعشرين يوما. قال حدثنا عبد الله قال حدثنا سفيان بن بلال عن حموده انس رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائي

277
01:08:19.150 --> 01:08:39.150
قالوا يا رسول الله يكون تسعا وعشرين. باب شهر عيد لا ينقصان. قال ابو عبد الله قال اسحاق وان كان ناقصا فهو تماما وقال محمد لا يجتمعان كلاهما ناقص. قال حدثنا قال حدثنا معتمر قال سمعت اسحاق عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني قال

278
01:08:39.150 --> 01:08:49.150
قال اخبرني عبد الرحمن ابن ابي بكر عن النبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شهران لا ينقصان شهر عيد رمضان وذو الحجة باب قول النبي

279
01:08:49.150 --> 01:08:59.150
صلى الله عليه وسلم لا نكتب ولا نحسب. قال حدثنا ادم وقال احدنا قال حدثنا اسود بن قيس قال حدثنا سعيد بن عمرو انه سمع ابن عمر رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان امة امية لا

280
01:08:59.150 --> 01:09:19.150
ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرتين تسعة وعشرين او مرة ثلاثين. باب لا يتقدمن رمضان بصوم يوم ولا يومين. قال حدث مسلم ابراهيم وقال حدثني شيئا قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يوم الا ان كان رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم. باب قول النبي

281
01:09:19.150 --> 01:09:39.150
باب قول الله جل ذكره احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم وتاب عليكم عفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم. قال حدثنا عبد الله بن موسى عن صحيح بن اسحاق البراهير رضي الله عنه انه قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اذا كان رجل صائما فحضر الافطار

282
01:09:39.150 --> 01:09:49.150
لم يكن ليلته ولا يومه حتى يمسي وان قيس ابن يصر مات لهم وان قيس ابن صدمة الانصاريا كان صائما فلم حضر الافطار وتماته فقالها عندك طعام؟ قالت لا ولكن انطلق فيها الطبلة

283
01:09:49.150 --> 01:10:09.150
لو كان يومها يعمل فغلبته عيناه فجاءت امرأته ونامت وقالت خيرة لك وذلك النبي صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. باب قول الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض والخيط الاسود من الفجر ثم اتموا صيام الليل

284
01:10:09.150 --> 01:10:19.150
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حجاج بن هادي قال اخبرني حصين ابن عبد الرحمن ابن حزم رضي الله عنه انه قال ما نزلت حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود

285
01:10:19.150 --> 01:10:29.150
عمدت الى عطاء اسود وجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستميلوني فغضبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له ذلك وقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار

286
01:10:29.150 --> 01:10:48.100
قوله عن الشعب تقدم ان هذه نسبة جماعة وهي عند الاطلاق لعام ابن شراحيل الشابي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا سعيد ابن مريم قال رضي الله عنه قال حدثني ابو حازم عن سعد بن سعد رضي الله عنه انه قال

287
01:10:48.100 --> 01:10:58.100
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر. فكان يجعل اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل يأكل حتى يتبين اللون رؤيتهما

288
01:10:58.100 --> 01:11:18.100
فانزل الله عز وجل بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار. قوله حدثنا ابن ابي حازم تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبدالعزيز ابن ابي حازم واسم ابي حازم سلمة ابن دينار المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم

289
01:11:18.100 --> 01:11:28.100
بما انك لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال رضي الله عنه. قال حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما قال ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها

290
01:11:28.100 --> 01:11:38.100
الى ان يثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا واشربوا حتى يؤذن من ام مكتوم فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر. قال القاسم لم يكن بين اذانهم الا ان يبقى في الا ان يلقى ذا وينزل

291
01:11:38.100 --> 01:11:48.100
باب تأخير السحور قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حزم عن ابي حزم السعدي رضي الله عنه انه قال كنت اتسحر في هذه ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع

292
01:11:48.100 --> 01:11:58.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم باب قدركم بين السحور وصلاة الفجر. قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا اقتات عن انس بن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال تتحرى

293
01:11:58.100 --> 01:12:08.100
النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام من الصلاة قلت كم كان من الاذان وامسحوني قال قدموا خمسين اية باب بركة السحور من غير ايجاب لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه

294
01:12:08.100 --> 01:12:28.100
لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه واصلوا لم لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه واصلوا ولم يذكر السحور. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن نافع عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وصل فوصل الناس وشق عليهم فناهم قالوا انك تواصل قال سكنيتكم اني اظل اطعم واشقى. قال حدثنا ابن ابي ياسين قال حدثنا

295
01:12:28.100 --> 01:12:38.100
قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. باب اذا نوى بالنهار صوما اوقات ام درداء رضي الله عنه كان ابو الدرداء رضي الله عنه

296
01:12:38.100 --> 01:12:48.100
يقول عندكم طعام فيقولن لا قال فاني صائم يومي هذا وفعله فرحة ابو هريرة وابن عباس رضي الله عنهم. قال حدثنا ابو عاصم ابن ابي عبيد عن سنة من الكوعي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه

297
01:12:48.100 --> 01:12:58.100
بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل. باب الصائم يصبح جنبا. قال حدثنا عبد الله من سنة عن مالك عن ابي بكر

298
01:12:58.100 --> 01:13:28.100
قال اخبر مروان ان عائشة وام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدرك الفجر اجر من احدهم يصوم اقسم بالله بها ابا هريرة يومئذ عن المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة رضي الله عنه لمالك ارضه فقال عبدالرحمن ابي هريرة

299
01:13:28.100 --> 01:13:38.100
لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك فذكر قول عائشة رضي الله عنها فقال كذلك حديث فضل ابن عباس وهو اعلم وقال امام ابن عبد الله ابن عمر عن ابي هريرة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه

300
01:13:38.100 --> 01:13:48.100
وسلم يمه الفطر والاول اسند باب المباشرة للصائم وقالت عائشة رضي الله عنها يحرم عليه فرجها قال حديث قال عن شبعة عن حكم عن عائشة رضي الله عنها انها قال

301
01:13:48.100 --> 01:13:58.100
النبي صلى الله عليه وسلم يقول مباشر وهو صائم فليملككم لاذبه صلى الله عليه وسلم وقال قال ابن عباس رضي الله عنهما مآرب حاجة قال طاووس اولي الاربة الاحمق لا حاجة

302
01:13:58.100 --> 01:14:08.100
في النساء باب القبلة الصائمة وقال جابر بن زيد ان نظر فاملا يتم صومه؟ قال حدثنا محمد قال حدثني قال اخبرني عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم

303
01:14:08.100 --> 01:14:18.100
وحدث عبدالله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض ازواجه وهو صائم ثم ضحكته. قال حدثنا مسند وقد حدثني عن هشام بن ابي عبدالله قال حدثني عن ابن ابي

304
01:14:18.100 --> 01:14:28.100
عن زينب بنتها بابنة ام سلمة عن امها رضي الله عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمينة حقت فان سللت واخذت ثياب حيضتي فقال ما لك

305
01:14:28.100 --> 01:14:38.100
قلت نعم فدخلت معهم في الخميرة كانت هي والرسول وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم مغتسلا منها الواحد وكان يقبلها وهو صائم. باب اغتسال الصائم وبلغ ابن عمر رضي الله عنهما

306
01:14:38.100 --> 01:14:48.100
وثوبا فالقاه عليه وهو صائم ودخل شعبي الحمام وهو صائم وقال ابن عباس رضي الله عنه طعم القدر او الشيب. وقال الحسن ابن عباس بالمرضات والتبرد للصائم وقال ابن مسعود رضي الله عنه اذا

307
01:14:48.100 --> 01:14:58.100
كان صوم احدكم فليصبح دهينا مترجما وقال انس رضي الله عنه. ان لي اجزى اتقحم فيه وانا صائم ويذكر عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه استاك وهو صائم وقال ابن عمر رضي الله عنهما

308
01:14:58.100 --> 01:15:08.100
اولا هذي واخره لا يبلع نيقه. وقال عطاء رضي الله عنه ازدرد ريقه لا اقول يفطر. وقال ابن سيرين لبس لسواك الرطب قيل له طعم قيل له طعم قال والماء له طعم

309
01:15:08.100 --> 01:15:28.100
وابراهيم بأسا. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا ابن ابي قال حدثني حدثنا يونس عن ابي بكر الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يدرك الفجر في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عنس بن ابي بكر بن عبد الرحمن من حديث ابن هشام بن غيرة انه سمع بكر ابن عبد الرحمن قال كنت

310
01:15:28.100 --> 01:15:38.100
انا وابي ذهبت مع واحد داخلين عن عائشة رضي الله عنها قالت اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان يصلح جنوما من جماع غير احتلام ثم يصومه ثم دخل على ابن مسلمة رضي الله عنها فقالت مثل ذلك باب الصائم اذا اكله

311
01:15:38.100 --> 01:15:48.100
شرب الناس لانه قال عطاء وان استنثر ودخل الماء في حلقه لباس ان لم يملك وقال الحسن ان دخل حلقه اذبأ فراشه عليه وقال الحسن المجاهد وان جامع نسيان فراشه عليه. قال حدث عبدان وقال

312
01:15:48.100 --> 01:15:58.100
قال احدث المرسلين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قائد الناس فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. باب سواك رطب واليابس للصائم ويذكر عنه مبيعة

313
01:15:58.100 --> 01:16:08.100
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ساكو صائم ما لا احصي او اعد وقال ابو هريرة رضي الله عنه وان عن النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي امرت بالسواك

314
01:16:08.100 --> 01:16:18.100
لكل وضوء ويرى نحو جاء بمزاج مخرج عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخص الصائم من غيره وقالت عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عطاء واقتات يبتدع ريقه

315
01:16:18.100 --> 01:16:28.100
قال حدثنا عبد الله قال اخونا عبد الله قال اخ مؤمن قال حدثني الزهري عن طعام يزيد عن حمران قال رأيت عثمان رضي الله عنه توضأ فافرغ على دينه ثلاث ثم تمضى وانسا ثلاث مرات ثلاثا ثم غسل

316
01:16:28.100 --> 01:16:38.100
يده اليمنى الى المرفق ثلاث مرات يده اليسرى الى المرفق ثلاثة ثم اسحب رأسه ثم غسل الجهة اليمنى ثلاثة ثم اليسرى ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا توضأ نحو

317
01:16:38.100 --> 01:16:58.100
هذا ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم يصلي ركعتين يحدث نفسه فيهما بشيء الا غفر له ما تقدم من ذنبه. قوله عن حمران هذا الاسم عندهم عند الاطلاق هو لحمران بن ابان مولى عثمان بن عفان لحمران بن ابان مولى عثمان بن عفان وليس في

318
01:16:58.100 --> 01:17:17.450
قوات البخاري من اسمه حمران سواه. وليس في رواة البخاري من اسمه حمران سواه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بمنخرهم المولى ولم يميز بين الصائمين وغيرهم قال الحسن رحمه الله تعالى للصائم ان لم يصل الى حلق

319
01:17:17.450 --> 01:17:37.450
وقال عطا رحمه الله تعالى ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضره وماذا بقي في فيه ولا يمضغ ولا العنكة فان ازدرى دنيق العنك لا اقول انه يفطر. ولكن ينهى عنه فان استنثر او دخل ما محى القول لم يملك باب اذا جامع في رمضان ويذكر عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه من افطر يوم رمضان

320
01:17:37.450 --> 01:17:47.450
انا من غير عذر ولا مرض لم يقضي الاسلام دهن من صامه وقال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعب بن جبير وابراهيم مقتاد وحماد يقضي يوما مكانه. قال حدثنا عبد الله بن المؤمن ابي بن منير انه سمع هارون قال

321
01:17:47.450 --> 01:17:57.450
تحدثنا احمد ابن سعيد عن عبد الرحمن القاسم اخبره عن محمد جابر ابن الزبير ابن العوام ابن خويلدي عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير انه اخبر انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال انه احترق قال ما لك؟ قال

322
01:17:57.450 --> 01:18:16.750
في رمضان فاوته نبي صلى الله عليه وسلم يجعل العرق فقال اين المحترق؟ قال انا قال اتصدق بهذا؟ قوله عن عباد ابن عبد الله كل ما وقع بهذا الرسم فهو بفتح العين والباء مشددة العباد. الا في راو واحد وقع عباد

323
01:18:16.750 --> 01:18:34.250
وهو قيس بن عباد الضبعي الثاني صح. والاخر ثعلبة بن عباد اثنان قيس بن عباد وثعلب بن عباد. نعم لكن غيث ابن عباد هو الذي له رواية في الستة عند مسلم. يعني عباد وعباد وعبادة احسنت

324
01:18:34.350 --> 01:18:57.300
ليس في رواتهم من هو بضم العين سوى قيس ابن عباد الضبعي. من رواة مسلم. وما ثعلب فهو ثعلب ابن عباد لازم كسر العين والباقي عباد نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا جمع في رمضان ولم يكن له مع الهاء فالاصل عبادة الا محمد بن عبادة الواسطي. نعم

325
01:18:57.300 --> 01:19:07.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا جمع في رمضان ولم يكن له شيء فتصدق عليه فليكفر. قال حدثهم لمن؟ قال اخبر محمد بن عبد الرحمن ابا هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله

326
01:19:07.300 --> 01:19:17.300
جاءه رجل قال يا رسول الله يكتب قال ما لك؟ قال وقال في امواتي وانا صائم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رقبة تعتقها. قال لا قال فهل متبعين؟ قال لا. قال فهل تجب

327
01:19:17.300 --> 01:19:27.300
خمس سنين مسكينا قال لا. قال فمكث النبي مكث النبي صلى الله عليه وسلم فبنا نحن على ذلك اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيها تم والعرق المكتل. قال نسائل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل اعلى

328
01:19:27.300 --> 01:19:37.300
اكثر مني يا رسول الله فوالله ما بين الا بيتين اريد الحرتين. اهل بيت افقر من اهل بيته فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى باتت نيابه. ثم قال اطعموا اهلك. قولوا هنا فوالله

329
01:19:37.300 --> 01:19:57.300
ما بين دابتيها يريد الحرتين هذا تفسير الترجمة التي تقدمت. باب لابتي المدينة فسرها بهذا اللفظ. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب مجمع في رمضان هل يطعم اهله من كفارته اذا كانوا محاويج؟ قال حدثنا يوسف قال حدثنا جرير عن منصور عن زوري عن حميد بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي

330
01:19:57.300 --> 01:20:07.300
صلى الله عليه وسلم فقال ان الاخر وقع امرأتي في رمضان فقالت حرر الرقبة. قال لا. قال فتستطيع ان تصوم شهرين من متابعيني؟ قال لا. قال افتجمع به ستين مسكينا؟ قال لا. قال فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم

331
01:20:07.300 --> 01:20:27.300
فيه توم والزبيب قال اطعم هذا عنك. قال على احوج منا ما بين احوج منا؟ قال فاطعموا اهلك. باب الحجامة والقيء الى الصائم. وقال وانتم سلام قال حدثنا يحيى عمر بن حكم بن ثوبان انه رضي الله عنه قال اذا قاف لا يفطر انما يخرج ولا يولج انما يخرج ولا يولج

332
01:20:27.300 --> 01:20:37.300
روى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه يفطر هو الاول واصحه قال ابن عباس رضي الله عنه عن كلمة رحمه الله تعالى صوم ما دخل وليس مما اخرجه عمر رضي الله عنه يحتجمه صائم ثم تركه كان يحتج بالليل ويحتجمه ابو موسى رضي الله عنه لانه يذكر عن سعد

333
01:20:37.300 --> 01:20:57.300
رضي الله عنه انه يحتجم صياما وقال بكاء انه قال كنا نحتجم عند عائشة رضي الله عنها فلا تناوروا عن الحسن عن غير واحد مرفوعا فقال افطر الحاجم والمحجوم وقال لعياش حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا يونس عن الحسن وذكر مثاله قيل له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم. قال حدثنا قال حدثنا عن ابن عباس

334
01:20:57.300 --> 01:21:07.300
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم. قال حدث قال حدث عنه قال حدثني عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم. قال حدث

335
01:21:07.300 --> 01:21:27.300
يسأل يسأل انس بن مالك رضي الله عنه ثم قال على عهد النبي صلى الله عليه وسلم باب الصوم في السفر والافطار قال حدث عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني انه سمع ابن ابي اوفى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لرجل انزل فاجدح لي

336
01:21:27.300 --> 01:21:37.300
قال يا رسول الله ان الشمس قال انزل في التحليل. قال يا رسول الله الشمس قال انزل في الدحليق فنزل وجرح لهم فشربت المراب بيدها. اذا رأيتم الليلة اقبل منها هنا فقال افطر الصائم

337
01:21:37.300 --> 01:21:57.300
صلى الله عليه وسلم في سفر. قال حدثنا مسلم قال حدثني عن قال حدثني عن عائشة رضي الله عنه قال يا رسول الله اني اسرد الصوم قال حديث عبد الله بن مسعود عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال للنبي صلى الله عليه وسلم ااصوم في السفر وكان كثير الصيام؟ فقال ان شئت

338
01:21:57.300 --> 01:22:07.300
ثم ان شئت فافطر. باب اذا صام يوم رمضان ثم سافر. قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخو مالك عن عبيد الله بن عبدالله بن عوف عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج الى

339
01:22:07.300 --> 01:22:17.300
رمضان افطر فافطر الناس قال ابو عبد الله والكرير ماء بين عسفان وقديل. قال حدث عبدالله بن يوسف وقال حدثنا ابي يحيى ابن حمزة عن عبد الرحمن يزن جابر ان يسمع بن عبيد الله حدثه عنهم

340
01:22:17.300 --> 01:22:27.300
الدرداء رضي الله عنه انه قال افرضنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بعض الاسفل في يوم حار حتى يضع الرجل يده على رأسه الا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم وابنه رواحة

341
01:22:27.300 --> 01:22:37.300
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ضل عليه وشد الحر ليس من جلد الصوم في السفر. قال حدث ادم قال حدث محمد بن عبد الرحمن الانصاري وقال محمد بن عمرو بن حسن بن علي عن جابر بن عبدالله رضي الله

342
01:22:37.300 --> 01:22:47.300
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرازحا او رجلا قد ضلل عليه فقال ما هذا؟ فقالوا صائم فقال ليس من بر الصوم في السفر

343
01:22:47.300 --> 01:22:57.300
اب لم يعد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطار. قال حدث عبدالله بن سبت عن مالك عن حميد طويل عن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم

344
01:22:57.300 --> 01:23:12.750
المفطر على الصائم باب من افطر في السفر ليراهم قال باب من افطر في السفر يراه الناس. قال حدث موسى بن اسماعيل قال احدث عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مدينة

345
01:23:12.750 --> 01:23:22.750
فرفعوا اليدين ليريه الناس فافطر حتى قدم من مكة وذلك في رمضان وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول وقد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وافطر ومن شاء صام ومن شاء افطر

346
01:23:22.750 --> 01:23:42.750
باب وعلى الذين يطيقونه فدية. قال ابن عمر وسلمة ابن اكع نسختها شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفره فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. وقال ابن امينة حدثنا

347
01:23:42.750 --> 01:23:52.750
قال احدث عمرو بن مراد قال احدث ابن ابي ليلى قال حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه رخيص

348
01:23:52.750 --> 01:24:11.550
ورخص له في ذلك ونسختها وان تصوموا خير لكم فامروا بالصوم. قوله حدثنا ابن ابي ليلى من هو لانه يروي عن الصحابة. عبدالرحمن اذا كان ابن ابي ليلى عن صحابي فهو الاب عبدالرحمن. واما ابن ابي ليلى عن تابع عن صحابي

349
01:24:11.550 --> 01:24:27.650
فهو غالبا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلة. ولا رواية له في الصحيحين. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن ايش؟ قال حدثنا عبد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قرأ فدية طعام مساكين قال هي منسوخة باب متى

350
01:24:27.650 --> 01:24:37.650
باب متى يقضى قضاء رمضان؟ وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا بأس ان يفرق لقول الله تعالى فعدة من ايام اخرى. قال سعيد بن المسيب في صوم العاشر لا يصوم حتى يبدأ برمضان. وقال ابراهيم اذا فرط حتى جاء رمضان اخر

351
01:24:37.650 --> 01:24:57.650
صموم يصومهما ولم حتى جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ويذكر عن ابي هريرة رضي الله عنهم ابن عباس رضي الله عنهم انهم يطعمون اذكر الله او لم يذكر الله عز وجل يطعم انما قال فعدة من ايام اخر. قال حدثنا احمد ابن مسعود قال حدثنا قال حدثنا عن انه قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول وكان يكون الصوم من رمضان

352
01:24:57.650 --> 01:25:07.650
فما نستطيع ان نقضي الا بشعبنا قال يحيى الشغل من النبي او قال بالنبي صلى الله عليه وسلم. باب الحائض تترك صبعه صلاته وقال ابو زناد ان السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون لابد من

353
01:25:07.650 --> 01:25:17.650
واتباعهم ذلك من حيظة الصيام لا تقضي الصلاة قال حدثنا قال حدثنا محمد جعفر قال حدثني زيد ابن عياض عن سعد رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس اذا حاظرت لم تصلي ولم تصمه ذلك نقصان دينها

354
01:25:17.650 --> 01:25:37.650
القول هنا قال ابو الزناد ان السنن ووجوه الحق لا تأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها وابو الزناد وابنه لهما عناية بنقل فقه اهل المدينة. ويوجد هذا موصولا عنهما باسانيد

355
01:25:37.650 --> 01:25:55.050
منثورة اكثرها في سنن البيهقي. فهذا باب من ابواب العلم ان ابا الزناد وابنه عبدالرحمن اعتني بنقل فقه اهل المدينة ولا سيما عن التابعين السبعة. وهي محتاجة الى الجمع. نعم

356
01:25:56.050 --> 01:26:16.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من مات عليه صوم وقال الحسن من صام عنه ثلاثون رجلا يوما ان صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا جاء قال حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا محمد بن موسى بن اعين قال حدثنا ابي عن عمر ابن حارث عن عبيد الله بن ابي جعفر بن محمد جعفر حدثه عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات عليه السلام صام عنه

357
01:26:16.050 --> 01:26:26.050
عن عمر رواه يحيى ابن ايوب عن ابن ابي جعفر قال حدث محمد عبد الرحيم قال حدثنا معاوية ابن عمه قال حدثنا زاد عن مسلم بطين عن سعيد الجوري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل

358
01:26:26.050 --> 01:26:36.050
النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيها عنها؟ قال نعم قال فان الله حق ان يقضى. قال سليمان قال الحكم سلمت ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث قال سمعنا مجاهدا يذكر

359
01:26:36.050 --> 01:26:46.050
عن ابن عباس رضي الله عنه يذكر عن ابي خالد قال حدثنا الاعمش عن حاكم مسلم البطن عن سلمة ابن كهيل عن سعيد مجبر وعطاء ومجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالت امرأة لنبي صلى الله عليه وسلم ان اختي ماتت

360
01:26:46.050 --> 01:27:06.050
وقال قال قالت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ان امي ماتت وعليها صوم نذر. وقال ابو حريزن حدثنا عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قالت امرأة النبي صلى الله عليه

361
01:27:06.050 --> 01:27:26.050
عليها صوم خمسة عشر يوما. باب متى يحل فطر الصائم وافطر ابو سعيد الخدري رضي الله عنه حين حين غاب قرص الشمس. قال سمعت يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قلنا الليل من ها هنا وادبر نار من ها هنا وغربت الشمس وقد افطر الصائم. قال حدث اسحاق الواسطين قال احدثنا خادم عن

362
01:27:26.050 --> 01:27:36.050
عن الشيباني عن عبدالله بن ابي عوف رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فلما غربت الشمس قال لبعض القول يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت. قال انزل فاشدح لنا. قال يا رسول الله

363
01:27:36.050 --> 01:27:46.050
قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجنح لهم شرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اذا رأيتم الليلة قد اقبل منها هنا فقال افطر الصائم باب يفطر بما تيسر عليه

364
01:27:46.050 --> 01:27:56.050
وغيره. قال حدثنا قد احدثنا عبد الواحد قال احدث رضي الله عنه قال سلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فلما غربت الشمس وقال انزل فازح لنا. قال يا رسول الله لو امسيت

365
01:27:56.050 --> 01:28:06.050
فاجنح لنا. قال يا رسول الله ان عليك نارا. قال انزل فادبح لنا. فنزل فجدح ثم قال اذا رأيتم الليلة اقبل منها هنا فقد افطر الصائم وشرب باصبعه قبل المشرق. قوله حدثنا الشيباني

366
01:28:06.050 --> 01:28:26.050
قدم ان هذه نسبة جماعة وهي عند الاطلاق سليمان ابن ابي سليمان الشيباني. وقوله حديث قال يا رسول الله لو امسيت يعني انتظرت دخول ايش؟ المساء وذلك غروب الشمس. نعم

367
01:28:26.050 --> 01:28:36.050
الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تعجيل الافطار قال حدثنا عبد الله ابن مسعود قال اخبرنا مالك عن حديث حزم عن سالم بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير مع جبل الفطر قال حدثنا احد

368
01:28:36.050 --> 01:28:46.050
قال حدثنا ابو بكر عن سليمان عن ابي اوفى رضي الله عنه قال كتب عن نبيه صلى الله عليه وسلم بسبب من صام حتى امسى قال لرجل انزلح فاجدح لي. قال ان انتظرت حتى تمسي قال انزل فافتح لي قال

369
01:28:46.050 --> 01:29:01.550
اذا رأيت الليل قد اقبل منها هنا فقد افطر الصائم. المساء في لسان العرب يطلق على ما بعد زوال الشمس. واما في خطاب الشريعة فقد خص في الوقت الذي يكون بعد غروبها. والاحاديث جاءت على هذا

370
01:29:01.600 --> 01:29:13.000
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا افطر في رمظان ثم طلعت الشمس قال حدثني عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابن سبتة عن شمع روته عن فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت

371
01:29:13.000 --> 01:29:23.000
افطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس وقيل لهشام فامروا بالقضاء قال بد من قضاء وقال معهم سمعت هشام قال لا ادري اقضوا ام لا قوله حدثنا

372
01:29:23.000 --> 01:29:49.150
ابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسامة الكوهي واسمه حماد ابن اسامة. وشيخ البخاري هنا عبد الله بن ابي شيبة هو من ابو بكر هو ابو بكر ومع شهرته بكنيته فان البخاري لم يذكره بها في صحيحه كله. البخاري اسند عن عثمان

373
01:29:49.150 --> 01:30:07.100
ابن ابي شيبة واخيه عبد الله. واكثر حديثه عن عثمان ابن ابي شيبة. ومع كون عبدالله مشهورا بكنيته الا انه لم يذكره بها وانما يذكره بالاسم وتوهم من ذلك ان البخاري يفعل

374
01:30:07.100 --> 01:30:36.150
ذلك تدليسا لانه بالكنية اشهر منه بالاسم ومن ذخائر الافادات من كلام ابن القيم في اغاثة الله فانه قال في كلام الله قال فالبخاري ابعد خلق الله عن التدليس فالبخاري ابعد خلق الله عن التدليس انتهاء كلامه. فالحامل له انه ذكره باعتبار ما اشتهر له هو. كان مشهور عنده باسم عبد الله

375
01:30:36.150 --> 01:30:51.350
وان كان عند غيره مشهورا بكنيته نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صوم الصبيان وقال عمر رضي الله عنه لنشوأ في رمضان ويدك وصبياننا صيام فضربه. قال حدثنا مسند قال حدثنا بشر المفضل قال حدثنا خادم

376
01:30:51.350 --> 01:31:01.350
عن البقيع بنت معوذ انها قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم وذات عاشوراء مفطرا فليتيم بقية يومه ومن اصبح صائما فليصم. قالت فكنا نصومه بعد من صومه صبياننا ونجعل له

377
01:31:01.350 --> 01:31:17.750
من العين اذا بكى احد من اطعم اعطيناه ذاك حتى يكون عند الافطار. قوله عن الربيع تقدم ان هذا الاسم بهذا الرسم يأتي للرجال بفتح رائه الربيع وللنساء بضم الراء الربيع. نعم

378
01:31:18.100 --> 01:31:28.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يصلي من قال ليس في الليل صيام لقوله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم عنه رحمة لهم يقال عليهم وما يكره من التعمق قال

379
01:31:28.800 --> 01:31:38.800
قال حدثني يحيى عن الشبعة قال حدثني اقتات عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تواصلوا قالوا انك تواصلوا قال لست كاحد منكم اني اطعم واسقى او قال اني ابيت اطعم

380
01:31:38.800 --> 01:31:48.800
قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبر مالك عن نافع عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني لست مثلكم اني اطعم واشقى. قال حدث عبد الله ابن مسعود

381
01:31:48.800 --> 01:31:58.800
قال حدثني ابن هادي عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد ان يواصل فليواصل حتى السحر. قالوا فانك تواصله يا رسول الله قال

382
01:31:58.800 --> 01:32:18.800
نسلك اياتكم يا ابي توليم مطعم يطعمني وساق يسقين. قوله حدثني ابن الهاد هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي يزيد ابن عبد الله ابن الهاد المدني. نعم. احسن الله اليكم قال احداث عثمان ابن محمد قال اخبرنا عبده عن ابينا عائشة رضي الله عنها انها قالت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

383
01:32:18.800 --> 01:32:38.800
رحمة الله فقالوا فانك تواصل قال ان نسلك هيئتكم اني يطعمني ربي ويسقيني لم يذكر عثمان رحمة لهم. قوله اخبرنا عبده تقدم ان هذا الاسم بسكونه الباء الا في راويين احدهما بجادة ابن عبدة التميمي والاخر عامر بن عبدة البجلي

384
01:32:38.800 --> 01:32:52.800
وذكر في الثاني سكون باءه ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التنكيل من اكثر النصارى وهو نسوا عن النبي صلى الله عليه وسلم اي انزال العقوبة

385
01:32:53.250 --> 01:33:13.250
انزال العقوبة وايقاعها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا اليماني قال حدثني ابو سلمة عن ابا هريرة رضي الله عنه قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فقال له رجل من المسلم انك تواصه يا رسول الله؟ قال وايكم مثله اني ابي طريقة من ربي ويسقيني فلما ابوي ينتهي عن المصاري واصابهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال لو تأخر لزدتكم كالتنكير لروح ابوي انتهوا

386
01:33:13.250 --> 01:33:23.250
قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبد الرزاق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم ان يصادق قالها مرة يقيلها فانك تواصل قال اني يبيت يطعمني ربي ما يسقيني فكلفه من عمل ما تطيقون

387
01:33:23.250 --> 01:33:33.250
باب يصل الى السحر. قال حدثنا ابن حمزة قال حدثني ابن ابي حزم عن يزن عبد الله ابن خباب ابن عم سعيد الخضير رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايقكم اراد ان يواصل فليواصل حتى السحر

388
01:33:33.250 --> 01:33:43.250
قالوا فانك تواصل يا رسول الله. قال سكرياتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين. باب من اقسم على اخيه يفطر في التطوع والامر عليه قضاء اذا كان اوفق له. قال حدث محمد بشري قال

389
01:33:43.250 --> 01:33:53.250
جعفر بن عمر قال حدثنا ابن عميس عن عمرو بن ابي جعفر عن ابي رضي الله عنه قال فرأى ام الدرداء ام الدرداء المتبذلة؟ فقال لا ما شأنك؟ قالت اخوك ابو

390
01:33:53.250 --> 01:34:03.250
ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء رضي الله عنه فصنعنا وطعا قال يقول قال اني فاني صائم. قال ما انا باكل حتى تاكل. قال فاكل فلما كان رضي الله عنه يقوم قال نام فنام ثم

391
01:34:03.250 --> 01:34:13.250
ويقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل يقع سلمان القبلان فصلا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه. فاتى النبي

392
01:34:13.250 --> 01:34:23.250
ذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان باب صوم شعبان. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخرنا مالك عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى

393
01:34:23.250 --> 01:34:33.250
يصوم حتى نقول انه لا يفطر ويفطر حتى نقول يصوم فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام شهر الا رمضان وما رأيته اكثر صياما منه في شعبان؟ قال حدثنا قال

394
01:34:33.250 --> 01:34:43.250
عائشة رضي الله عنها حدثته انها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمر ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا. واحب الصلاة الى النبي

395
01:34:43.250 --> 01:34:53.250
صلى الله عليه وسلم ما دوم عليه وان قلت واذا وكان اذا صلى صلاة داوم عليها. باب ما يذكر من صوم النبي صلى الله عليه وسلم وافطاره. قوله باب ما يذكر

396
01:34:53.250 --> 01:35:13.250
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. ذكرها بهذا اللفظ في اربعة عشر موضعا. وذكرها بلفظ باب ما ذكر بسبعة مواضع وذكرها بلفظ باب ذكر في ثلاثين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

397
01:35:13.250 --> 01:35:23.250
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان ويصومه حتى يكون القائل لا والله لا يفطر ويفطر حتى يقول القائلون لا والله لا يصوم

398
01:35:23.250 --> 01:35:33.250
قال حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني عن رضي الله عنه يقول وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطرون شيئا حتى نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتى نظن ان لا يفطر منه شيئا

399
01:35:33.250 --> 01:35:43.250
وكان لا تشاء تراه من الليل مصليا الا رأيته ولا نائما الا رأيته. وقال سليمان الاحمدي انه سأل انس رضي الله عنه في الصوم. قال حدثني محمد قال اخبرنا بخالد احمر قال اخونا احمد قال رضي الله عنه

400
01:35:43.250 --> 01:35:53.250
النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كنت احب ان اراه من الشهادة صائما الا رأيته ولا مفطرا الا رأيته الا رأيته ولا نائم الا رأيته. ولا مسست خزة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلى

401
01:35:53.250 --> 01:36:13.250
الله عليه وسلم ولا شمت بسكة ولا عابرة اطعم رائحة من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب حق الضيف في الصوم. باب حق. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في ستة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني اسحاق قال اخبرنا

402
01:36:13.250 --> 01:36:23.250
اسماعيل قال احدثني وقال احدثنا يحيى قال حدثني ابو سلمة قال حدثني عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما انه قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث يعني ان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا

403
01:36:23.250 --> 01:36:33.250
فقلت وما صوم داوود؟ قال نصف الدهر. باب حق الجسم في الصوم. قال حدث من المقاتلين قال اخبر عبد الله قال حدثني احمد ابن كثير. قال حدثني بشرى ابن عبد الرحمن. قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص. رضي

404
01:36:33.250 --> 01:36:43.250
الله عنهما قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل؟ فقلت بلى يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا من نعينك عليك حق

405
01:36:43.250 --> 01:36:53.250
زوجك عليك حقا وان زوجك عليك حقا. وان بحسبك ان تصوم كل شيء ثلاثة ايام فانك بكل حسد عشرة امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد عليه. قلت يا رسول الله

406
01:36:53.250 --> 01:37:03.250
اني اجد قوة قالوا فصم صيام نبي الله داود عليه السلام. ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داوود عليه السلام. فكان عبد الله رضي الله عنه يقول بعد ما كبر يا ليتني

407
01:37:03.250 --> 01:37:13.250
قبلت رخصة النبي صلى الله عليه وسلم باب صوم الدهر. قال حدثه قال اخونا سعيد بن نسيب وابو سعد بن عبد الرحمن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله

408
01:37:13.250 --> 01:37:23.250
صلى الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولا اقومن الليل ما عشت. فقلت له قد قلته بابي انت وامي. قال فانك لا تستطيع ذلك الرسوم وافطر وقم ولم اصوم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة

409
01:37:23.250 --> 01:37:33.250
امثالها وذلك قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصوم يوما وافطر يومين. قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصوم يوما وافطر يوما ذلك صيام داود عليه الصيام هو افضل الصيام فقلت اني اطلق افضل من ذلك وقال

410
01:37:33.250 --> 01:37:43.250
صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك. باب حق الاهل في الصوم رواه ابو جحيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عن ابن علي قال

411
01:37:43.250 --> 01:37:53.250
قال سمعت عطاء ابن عباس الشاعر اخبره انه سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم اني اسف الصماء اصلي الليل فاما فاما ارسل لي واما لقيته. فقال لم اخبر انك تصوم

412
01:37:53.250 --> 01:38:03.250
لا تفطر وتصلي فصم وافطر وقم ونم فان لعينك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا. قال اني لا لا اقوى اني لا اقوى لذلك. قال فصم صيام داوود عليه السلام

413
01:38:03.250 --> 01:38:13.250
قال وكيف قال كان قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقاه. قال من لي بهذه يا نبي الله؟ قال اعطاه اولاده كيف ذكر صيام الابد؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الابد. قال

414
01:38:13.250 --> 01:38:23.250
مرتين باب صوم يوم وافطار يوم. قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا ردا وقال حدثنا شعيب عن المغيرة قال سمعت من جهة عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صومنا شهر ثلاثة ايام قال اطيق اكثر من ذلك

415
01:38:23.250 --> 01:38:33.250
كم زرعت؟ قال صم يوما وافطر يوما قلق والقرآن في كل شيء قال ان يطيق اكثر من ذلك ما زال حتى قالوا في ثلاث. باب صوم داوود عليه السلام. قال حدثنا شبعت قال حدثنا حبيبنا ابي ثابت

416
01:38:33.250 --> 01:38:43.250
قال سمعت ابن عباس مكيا وكان شاعرا وكان متهما في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن عاصي رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لخصوم الدار وتقوم الليل فقلت نعم. قال انك اذا بعت ذلك هجمت لون

417
01:38:43.250 --> 01:38:53.250
ونفيت له النفس لا صام صمت صوم ثلاثة ايام صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فان يطيق اكثر من ذلك قال فصوم صوم داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لا

418
01:38:53.250 --> 01:39:08.300
في حديث عبد الله ابن عمر المتقدم انه اذن له ان يقرأ القرآن في كم طيب في حديث في النهي عن هذا ايش لا يفقه من قرأ القرآن في ثلاث

419
01:39:08.700 --> 01:39:32.550
ولا يختلفان لان المقصود اذا وجد الفقه ارتفع المنع واذا لم يوجد وجدت العلة. هذا الجمع بين الحديثين لمن كان يقرأ وهو يفقه قراءته هذا يقرأ له في ركعة كما وقع من عثمان وغيره لكن اذا كان يقرأ الى ان يفقه القراءة فهذا هو الذي ينهى عنه. وقيل ان هذا مخصوص

420
01:39:32.550 --> 01:39:52.600
بالازمنة والامكنة المباركة انه يقرأ فيها اقل من ثلاث وما عداها لا نعم احسن الله اليكم ملاحظة الفقه مأخذ حسن وهو اختيار ابي الفداء ابن كثير ان العلة وجود الفقهة وعدمه عند القراءة

421
01:39:52.600 --> 01:40:12.600
المقصود ان يفقه قراءته لا ان يهدمها. ليس المقصود ان يفهم معاني ما يقرأ فهما كاملا انما يفقه انه يقرأ احرفا يؤديها اداء صحيحا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني اسحاق الواسطي وقال حدثنا خادعا خادعا ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه

422
01:40:12.600 --> 01:40:22.600
مثل ما ذكر له صومه فدخل عليه فلقيت له زات ابن ادم حشو الف. فجلست بيني وبينهم فقال ما يكفيك من كل شيء ثلاث ايام؟ قال قلت يا رسول الله؟ قال خمسا. قلت يا رسول الله؟ قال سبعا. قلت يا رسول

423
01:40:22.600 --> 01:40:32.600
رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدى عشرة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام فوق صوم داوود عن الاسلام شطر الدهن يصوم يوما وافطر يوما. باب صيام ايام البيض ثلاث عشرة واربع

424
01:40:32.600 --> 01:40:42.600
وخمس عشرة. قال احدث قال احدث قال احدثه قال حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثين صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى. وانه

425
01:40:42.600 --> 01:40:52.600
وقبل ان انام باب انزلق ومن فلم يفطر عندهم؟ قال حدثنا محمد بن ثناء قال حدثني خالد ابن الحارث قال حدثني احمد ابن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم

426
01:40:52.600 --> 01:41:12.600
قال اعيدوا السمك من سقائي وتمركوا في وعائي فاني صائم. ثم قام لناحية من بيته فصلى غير المكتوبة وادي بيته. يا رسول الله ان لي ان لي خويصة قال ما هذه؟ قالت احسن الله اليكم. قال انني خويصة خويصة قال ما ما هي؟ قالت خادمك انس. فما ترك فما ترك خير اخرته ولا دنيا الا

427
01:41:12.600 --> 01:41:34.350
قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر انصار ما لم حدثته ابنتي امينة انه دفن لصلبه مقدم حجاج بصرة بضع وعشرون مائة  قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى قال حدثني حميد انه سمع انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب الصوم اخر الشهر. قال حدثنا صوت المحمدي قال حدثنا مهدي غيلان قال وحدثه

428
01:41:34.350 --> 01:41:44.350
قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا غلام جرير عن مطرف عمران بن حسين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأله قال سأل رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت

429
01:41:44.350 --> 01:41:54.350
هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان. قال رجل يا رسول الله قال فاذا افطرت فصوم يومين لم يقل الصمت اظنه يعني رمضان قال ابو عبد الله قال ثابت عن طرف عمران رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من

430
01:41:54.350 --> 01:42:14.350
من سرر شعبان باب صوم يوم الجمعة فاذا اصبح صائما يوم الجمعة فعليه ان يفطر. قال حدثنا عن جريج عن عبد الحميد المجبني عن محمد بن عبادي قال رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غيره بعاصم انفرد بصوم. قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثني قال حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي

431
01:42:14.350 --> 01:42:24.350
صلى الله عليه وسلم يقول لاحدكم يوم الجمعة لا ما قبله او بعده. قال حدث مسند قال حدثني عن شبعة حق قال وحدثني محمد قال حدثني غدا قال حدثنا شعبة عن قتلة عن ابيه عن جويرية بنت الحائث رضي الله عنه

432
01:42:24.350 --> 01:42:34.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه يوم الجمعة وهي صائمة فقال صمت امس؟ قالت لا قال اتريدين ان تصومين غدا؟ قالت لا قال فافطري وقال احمد اجعلني انه سمع قتلة قال حدثني ابو ايوب ابن جويرية تحدثته فامرها

433
01:42:34.350 --> 01:42:44.350
فافطرت باب هل يخص شيئا من الايام؟ قال حدثنا يحيى عن سفيان عن صنع قال قلت لعائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختصر من الايام شيئا؟ قالت لا

434
01:42:44.350 --> 01:42:54.350
كان عمله ديمة واياكم نطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيقه. باب صوم يوم عرفة. قال حدثه مسند قال صوم يوم عرفة. هذا تقدم معنا في الحج

435
01:42:54.350 --> 01:43:15.300
ولا لا؟ اللي معه نسخة كاملة هي راجعة. اذكره تقدم معنا باب صوم يوم عرفة. احد معه نسخة كاملة؟ كتاب الحج. موجود ها يعني هذا من طرائق البخاري انه يكرر ايضا الترجمة انه يكرر ايضا الترجمة. مكررات البخاري

436
01:43:15.300 --> 01:43:38.750
ثلاثة انواع النوع الاول التراجم والنوع الثاني المتون. والنوع الثالث الاسانيد مع المتون المقصود بالنوع الثالث انه يعيد الحديث نفسه بالاسناد فوقع هذا في نحو عشرين موضعا. في نحو عشرين موضعا

437
01:43:41.350 --> 01:44:06.850
منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه تبعث من يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. فان البخاري اخرجه اظن في خمسة مواضع. واعاده في موضعين عن شيخه محمد ابن بشار قال حدثنا محمد بشار ثم ساق الحديث من طريق خبير بن عبد الرحمن بن عاصم عن ابي هريرة

438
01:44:06.850 --> 01:44:33.700
بلفظ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. نعم وقد جمعها القسطلاني القسطلاني ذكر تلك الاحاديث التي باسانيدها ومتونها اعادها البخاري يعني من اول الاسناد الى اخره نفس الاسناد تكرر هذا في عشرين موضع تقريبا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صوم يوم عرفة قال

439
01:44:33.700 --> 01:44:53.700
مشدد قال حدثني عن مالك قال حدثني سلمان قال حدثني عمير المولى حدثته قال وحدثني عبد الله بن يونس فقال عبد الله بن عباس عنهم من رضي الله عنها الناس ان تبروا عندها يوم عرفة بصوم نبيه صلى الله عليه وسلم وقال بعض الناس قال حدثنا يحيى بن سليمان قال قال

440
01:44:53.700 --> 01:45:03.700
يعني قد اخبرني عمرو عن كرب عم منى رضي الله عن الناس اشكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم عرفت فارسلت فارسلت الي بحجاب وواقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون

441
01:45:03.700 --> 01:45:13.700
باب صوم يوم الفطر. قال حدثنا عبد الله بن مسعود بن عبيد المولى بن ابن ازهر. قال شئت العلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فقال هذان يومين يا رسول الله صلى

442
01:45:13.700 --> 01:45:23.700
الله عليه وسلم عن صيامهما عن صيامهم يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تأكلون فيه من نسككم. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدث عمرو ابن يحيى عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال

443
01:45:23.700 --> 01:45:33.700
لان النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحل وعن الصوم ان يحتمل الرجل في تو واحد وعن صلاة بعد الصبح والعصر. باب الصوم يوم النحر. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخر هشام عن

444
01:45:33.700 --> 01:45:43.700
قد اخبرني عمرو ابن عطاء ابن ميناء قال سمعت من حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال والنحي والملامسة والمنابذة. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا قال

445
01:45:43.700 --> 01:45:53.700
قال جاء رجل الى عمر رضي الله عنه قال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق يوم عيدهم قال ابن عمر رضي الله عنه امر الله بوفاء النذر ونهى النبي صلى

446
01:45:53.700 --> 01:46:13.700
الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم. قال سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه كان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرة غزوة النبي صلى الله عليه وسلم فاعجبن ان يقال لا تسافر المرأة من صلاة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم. ولا صوم في يوم الفطر والاضحى ولا صلاة بعد صبحت طلوع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب

447
01:46:13.700 --> 01:46:33.700
ولا تشد الرحال الا الى ذات مساج مسجد حرم المسجد الاقصى ومسجدي هذا. باب صيام ايام التشريق وقال قال لي محمد حدثنا او قال لي محمد ابن المثنى حدثنا عن الشامي قال اخبرني بك قال كانت عائشة رضي الله عنها تصوم ايام منى. وكان ابوها وكان ابوها يصومها رضي الله عنه. قال حدثنا محمد بشري قال

448
01:46:33.700 --> 01:46:43.700
قال سمعت عبدالله بن عيسى رضي الله عنه رضي الله عنه قال ان يصم الا لمن لم يجزي الهدي. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن سعد ابن

449
01:46:43.700 --> 01:46:53.700
ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال الصيام لمن تمتع بالعمرة للحج الى يوم عرفة فان لم يجهد يوم ولم يصم صام ايام منى وعن هشام ابن عمرة عن عائشة رضي الله عنها فذكر مثله تابعه ابراهيم

450
01:46:53.700 --> 01:47:03.700
سريعا من شهاب باب صيام يوم عاشوراء. قال حدثنا ابو عاصم عن عمر بن محمد عن سمع النبي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء ان شاء صام. قال

451
01:47:03.700 --> 01:47:13.700
تحدثه لمن؟ قال اخبره قال عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صامه ومن شاء افطر قال

452
01:47:13.700 --> 01:47:23.700
عبدالله بن مسمت عن مالك عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصوموا اقرشوا في الجارية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلم يقضي المدينة صام وامروا صيامه فرض رمضان ترك

453
01:47:23.700 --> 01:47:33.700
وعاشوراء صاموا ومشى تركه. قال حدثنا عبد الله بن سبت عن مالك عن احمد ابن عبد الرحمن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج عن المنبر. يقول يا اهل المدينة اين

454
01:47:33.700 --> 01:47:43.700
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليه ولم يكتب عليكم صيامه وانا صائم فمن شافر يصوم من شافر يفطر. قال حدثنا ابن عمري قال حدثنا ايوب قال حدثنا

455
01:47:43.700 --> 01:47:53.700
سعيد ابن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بار اليهود لتصوم يوم عاشوراء. فقال ما هذا؟ قال قالوا هذا يوم

456
01:47:53.700 --> 01:48:03.700
هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى عليه الصلاة والسلام قال فنا حق موسى عليه الصلاة والسلام منكم فصامه وامر بصيامه قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا اسامة عن ابي عميس عن قيس

457
01:48:03.700 --> 01:48:13.700
طارق عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال كلمة عاشوراء تعود اليهود عيدا قال النبي صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم قوله عن ابي عميس تقدم ان هذه الكنية

458
01:48:13.700 --> 01:48:39.200
ابو عميس ويقال ابو العميس هي ذي راو واحد عندهم يذكر بها كثيرا. وهو عتبة ابن عبد الله ابن عتبة ابن عبد الله ابن مسعود الهدلي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبيد الله بن موسى عن ابن عبيد عن عبد الله بن ابي زياد اي ابن ابي يزيد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال انا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على

459
01:48:39.200 --> 01:48:49.200
هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان. قال حدثنا المكي بن إبراهيم قال حدثنا يزيد عن سنة من الاكوع رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في الناس ان من كان اكل

460
01:48:49.200 --> 01:49:09.200
فليصم بقية يومه. ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء. باب فضل من قام رمضان. قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا عن قال اخبرني مسلمة ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدث عبدالله بن مسعود بن احمد بن عبد الرحمن بن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

461
01:49:09.200 --> 01:49:19.200
قام رمضان احتساما غفر له ما تقدم من ذنبه. قال فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم امر على ذلك ثم كلامه على ذلك ابو بكر وصدر من خلافة عمر رضي الله عنهما. وعن ابن هشام الزبير عن عبد الرحمن ابن

462
01:49:19.200 --> 01:49:29.200
القاري انه قال خرجت معه من الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الى المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل نفسه ويصلي الرجل في صلاة الرهب فقال عمر رضي الله عنه اني ارى لو جمعت هؤلاء على قارئ

463
01:49:29.200 --> 01:49:39.200
واحد مثلا ثم عزم فجمعهم على بن كعب رضي الله عنه فخرجت معه ليلة اخرى والناس قال عمر رضي الله عنهما البدعة هذه والتي ناموا عنها افضل من التي يقتلون يريدوا اخر الليل وكان الناس يقومون اوله قال

464
01:49:39.200 --> 01:49:49.200
احدنا يسمع انه قال احدنا مالك وعن مروان ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى وذلك في رمضان؟ قال حدثنا احمد ابن كثير قال حدثني عن قبل

465
01:49:49.200 --> 01:49:59.200
قال اخذوني عروجا عن عائشة رضي الله عنها اخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل وصلى في المسجد وصلى رجاء من صلاته واصبح الناس يتحدثوا فاجتمع اكثر منهم صلوا معه فاصبح الناس وتحدثوا فكثر اهل المسجد

466
01:49:59.200 --> 01:50:09.200
التي تأتي فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة. عجز الميسر عنانه حتى اخرج صلاة الصبح فلما قضى الفجر اطلع الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يرفع

467
01:50:09.200 --> 01:50:19.200
مكانكم لكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك وعن سعيد بن عبد الرحمن انه سأل عن عائشة رضي الله عنها كيف

468
01:50:19.200 --> 01:50:29.200
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيرها على احدى عشرة ركعة. يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن فلنصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول

469
01:50:29.200 --> 01:50:48.850
اتنام قبل ان تتم. قال يا عائشة ان ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. باب فضل. وهذا اخر هذا المجلس فالحمد لله رب العالمين واشير الى انه غدا ان شاء الله تعالى سيكون مجلس بعد الفجر الا انه قصير لاجل يوم الجمعة والحمد لله رب العالمين