السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين
وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار بن عبدالوهاب الدهنوي وهو
اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث
سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا عاليا درجة الحسن ابن عبد من هذه الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال
محمد بن خليله الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي قال حدثنا محمد بن محمد بن محمد الحسيني وهو اول
حديث سمعته منه قال حدثنا داوود بن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد يومي يصي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارمنيوني فهو اول حديث سمعته منه. قال
حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر بن علي بن ملقن فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمرو بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني قال حدثني
ابن ابي الصالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد
في بزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن ابن بس ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله
بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثامن في قراءة الكتاب السابع من برنامج
قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمئة والف. وهو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري. للحافظ ابي عبدالله
محمد بن اسماعيل بن ابراهيم البخاري رحمه الله. المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين. وقد انتهت بنا الى قوله رحمه الله باب وجوب العمرة. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبد العزيز ابن فتح محمد زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن امير وعبد التواب ابن قمر الدين المولتاني قال اخبرنا نذير حسين ابن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا
محمد اسحاق ابن محمد افظل الدينويين قال اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الدهنوي قال اخبرنا محمد امين الكشميري وقال اخبرنا احمد بن عبد الرحيم الدهلاوي قال اخبرنا ابو قال زكريا بن محمد الانصاري قال اقوم ابراهيم من صدقة الصالحين. قال اخبرنا ابراهيم واحمد تنوي فيه قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرنا الحسين ابن المبارك الزبيدي
قال اخبرنا عبد الله بن عيسى سجني وقال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الداودي وقال اخبرنا عبد الله بن احمد السترخسي وقال اخبرنا محمد ابن يوسف الجبري قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل
البخاري رحمه الله تعالى انه قال في كتابه الصحيح باب العمرة وجوب العمرة وفضلها. وقال ابن عمر رضي الله عنه ليس احد الا وعليه حجة وعمرة. وقال ابن عباس رضي الله عنهما انها لقرينتها في كتاب الله عز وجل. واتموا الحج والعمرة لله. قال
حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن سميم ولا ابي بكر ابن عبد الرحمن عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة
كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. قوله عن الثمي تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه سمي سوى سمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن القرشي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من اعتمر قبل الحج. قوله باب من
تقدم انها من امهات التراجم الكبرى عنده وانه ذكرها في ثلاثمئة وثلاثة واربعين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد بن محمد قال اخونا عبد الله قال ابن عمر رضي الله عنهما عن عمرة قول الحج فقال لا بأس قال عكرمة قال ابن عمر رضي الله عنه اعتمر النبي صلى الله
قبل ان يحج وقال ابراهيم بن سعدي عن ابن اسحاق قال حدثني كلمة ابن خالد انه قال سألت ابن عمر رضي الله عنهما وذكر مثله. قوله اخبرنا ابن جريج تقدم ان
الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن جويجن المكي. واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم قال حدث عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرهم دريج قال عن كلمة ابن خالد سألت ابن عمر رضي الله عنهما فذكر مثله. باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ قوله باب كم؟ تقدم انها من امهات
التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد انه قال دخلت وانا وعروة ابن الزبير المسألة فاذا عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما جالس الى حجرة عائشة رضي الله عنها واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحى قال فسألناهم عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال لهم كما اعتمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنانا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها في الحجرة فقال يا عروة فقال عروة يا اماه
يا ام المؤمنين الا تسمعين ما يقول وام عبدالرحمن قالت ما يقول؟ قال يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب. قالت يرحم الله ابا عبدالرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد
وما اعتبره في رجب قط. قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه قتيبة سوى قتيبة ابن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو عاصم قال سألت عائشة رضي الله عنها انها قالت ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب
قال حدثنا حسن بن حسان قال حدثنا همام عن قتادة انه قال سألت انس رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال اربع عمرة الحديبية بذي صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم عمرة العرانة اذ قسم غنيمة قلت كم حجة؟ قال واحدة؟ قال حدث ابن عبد الملك قال
انه قال سألت انس رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث ردوه من قابل عمرة الحديبية وعمرة ذي القعدة وعمرة مع حجته. قال حدثنا رتبة قال حدثنا امام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية. ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غنام حنين
عمرة ما حجتي؟ قال حدثنا احمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق انه قال سألت مسروقا واعطانا مجاهدا فقالوا ائتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء بن عاز رضي الله عنهما يقول اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين. قوله عن ابيه
اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لابي اسحاق السريع واسمه عمرو بن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب عمرة في رمضان. قال حدثنا مشددون قال حدثنا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الانصاري سلمان ابن عباس رضي الله عنهما فنسيت اسمها ما منعك ان تحجينا معنا؟ قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه. قال كان رمضان حجة او قال نحن مما قال. باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها. قال حدثنا محمد بن سلام قال
قال احد الذين يشاءون عن النبي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وافينا لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب
النبي صلى الله عليه وسلم قال افضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشي وان لم حاجي ولما كانت الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الى التنعيم. فاهللت بعمة مكان عمرتي قوله محمد ابن سلام تقدم ان هذا الاسم سلام يجيء مشددا الا في عبد الله ابن سلام رضي الله عنه اتفاقا
واختلف في محمد ابن سلام البيكندي هل هو بالتشديد ام التخفيف؟ على قولين اصحهما التشديد. نعم. احسن قال رحمه الله تعالى باب عمرة التنعيم قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان وعن عمرو انه سمع عمرو بن اوس بن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما اخبرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر
قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من عمرو؟ قال حدثنا محمد موسى قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء عنها قال حدثني عن ابن رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن ومعه الهدي. فقال اهللت بما
اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم اذ لاصحابه ان يجعلوها عمرة. يطوف بالبيت ثم يقصر ويحل يلمع هديه فقالوا ننطلق يمينا وذكر احدنا يقطر. فبلغ النبي
صلى الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اديته لولا ان معي الهدي لاحللت ان عائشة رضي الله عنها حاضت فنسكت مناسك كلها غير انها لم تطلب البيت قال فلما طهرت
قد قالت يا رسول الله اتنطلقنا من عمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معي الى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة. وان سراقة ابن ما لك ابن جعش من لقي النبي صلى
الله عليه وسلم من عقبته ويرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله؟ قال لا بل للابد. قوله عن حبيب المعلم تقدم انه ليس عندهم بضم الحاء حبيب وانما يأتي بفتح الحاء حبيب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
الاعتماد بعد الحج بغير هدي. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا شام قال اخبرني ابي قال اخبرته عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مواطن الهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهله من احب ان يهل بحجة فليهله ولولا اني هديته لاهللت بعمرة فمنه من اهل بعمرة
منهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحطوا قبل ان يدخل مكة فادراكني يوم عرفة وانا حائض ما شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقض رأسك
واهلني بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الى التنعيم فاردفها فالت في عمرة مكان عمرتها فقضى الله حجها وعمرتها ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صدقة
ولا صوم. باب اجر العمرة على قدر النصب. قوله باب اجر هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في بسبعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا المستودع قال حدثنا قال حدثنا ابن عون عن قاسم بن محمد وابنه وعن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود انهما قال
قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله يصدر الناس بنسكين ويصدر بنسك فقيل انتظري فاذا طهرت بخزيلة العلم فهي لتأتينا بمكان كذا ولكنها على قدر نفقتك او قال ان صديق قوله حدثنا مسدد تقدم انه ليس برواة من اسمه مسدد سوى مسدد ابن مسرهد الاسدي. نعم. احسن
الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المعتمر اذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزئه من طواف الوداع؟ قال حدثنا ابن نعيم قال حدثنا ابن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها
قالت خرجنا مهلين بالحج في اشهر الحج وحورم الحج فنزلنا سرك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ما لم يكن معه واد فاحب ان يجعل عمرة فليفعل ما كان مع واد فلا وكان مع النميم
صلى الله عليه وسلم يجاري من اصحابه ذوي قوة من هدي. فلم تكن لهم عمرة ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي. فقال ما يبكيك؟ قلت سمعتك تقولين اصحابي كما قلت فمنعت
العمرة قال وما شأنك؟ قلت لا اصلي قال فلا يضرك ان انت من بنات ادم كتب عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك عسى الله عز وجل ان يرزقكها قالت
حتى نفذنا من منى فنزلنا المحصى ودعا عبد الرحمن فقال اخرج باختك الحرم فلتهن بعمرة ثم افرغ من طوافكما انتظركما ها هنا. فاتينا في جوف الليل وقال فرغت ما قلت نعم فهذا
يا اصحابي مرتحل الناس من طرف البيت قبل صلاة الصبح ثم خرج موجها الى المدينة. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم نعيم يأتي عندهم مصغرا ولم يأتي نعيم لا في الاسماء ولا في الكنى. وابو نعيم عند الاطلاق هو فضل ابن دكين الكوفي. نعم. احسن الله
اليكم قال رحمه الله تعالى باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا امام قال حدثنا عطاء قال حدثنا صفاء ابن وعد ابن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتى النبي
صلى الله عليه وسلم الجعرانة وعليهم جبة وعليه اثر الخلوق. او قال صفرة فقال كيف تأمرني ان اصحى في عمرتي؟ فانزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم ستر بثوب وودت اني قد رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الوحي. فقال عمر تعالى يسرك ان تنظر الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد انزل الله الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه
وقال كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين السائل عن عمرتك عنك الجبة الخلوق عنك وانقذ صخرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك؟ قال حدث ان يسبق الاخر مالك عن شمعرة نبي انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حديث السن ارأيت قول الله تبارك وتعالى
لله فمن حج البيت او اعتمر فلا جنى عليه ان يطوف بهما فلا ارى على احد شيئا الا يطوف بهما فقالت عائشة رضي الله عنها كلا لو كانت كما تقول فكان
فلا جنى عليه الا يطوف بهما انما انزلت هذه الايات في الانصار كانوا يهلون لمن اتى وكانت مناته وكانت بنات حذو قديد وكانوا يتحرجون يطوف بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام موسى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن ذلك وانزل الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت واعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. زاد سفيان وابن معاوية عن الشام مما اتم الله حج امرئ ولا
عمرته ولم يط بين الصفا والمروة. باب متى يحل المعتمر؟ وقال عطاء عن جابر رضي الله عنه امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ثم يقصروا
يقصروا ويحل قوله باب متى تقدم ان هذه الترجمة من ام هذه التراجم عند البخاري وانه ذكرها في تسعة مواضع نعم. احسن الله اليكم قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم العنجلي عن اسماعيل عن عبدالله بن ابي اوفا رضي الله عنه انه قد اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتبرنا معه
معه وكن واتينها معه وكنا نستر من المكت يوم او احد. فقال له صاحب الكعبة؟ قال لا. قال فحدثنا ما قال لخديجة. قال بشروا خديجة بيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. قال حدثنا احمدي وقال حدثنا سفيان عن عمرو بن كنان قال سألنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل اية امرأته. فقال قدم النبي
صلى الله عليه وسلم وطال بيته سبعا وصلى اخذ مقام ركعتين وطاف بين الصف والمروة سبعا وقد كان لكم لرسول الله اسوة حسنة. قال رضي الله عنهما فقال لا يقربن حتى يطوفوا بين الصفا والمروة
قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا بندرون قال حدثنا شعبة عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شاب عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بطحاء ومريخ
فقال احججت؟ قلت نعم. قال ما اهلك؟ قلت لبيك بهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم. قال احسنت طب البيت ثم احل فطفت بالبيت بالصفا والمرة ثم اتيت امرأة من قيس
رأسي ثم اليت بالحج فكنت افتي به حتى كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا من كتاب الله فانهم يأمرون بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم فانه لم يحل حتى يبلغ الهادي محله
حدثنا غندر تقدم ان هذا لقب لراوي يذكر به كثيرا واسمه محمد بن جعفر البصري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا قال اخبرنا عمرو عن ابن الاسود ان عبد الله مولى اسماء بنت ابي بكر حدثه انه كان يسمع اسماء رضي الله عنها تقول وكلما مرت بالحجون صلى الله على محمد
صلى الله عليه وسلم قد انزلنا معه ها هنا ونحو يومئذ انخفاض قليل ظهرنا قليلة ازدادنا فاعتمرت انا واخت عائشة رضي الله عنها الزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت. احللنا ثم اهلنا من العشي بالحج
باب ما يقول اذا رجع من الحج او العمرة او الغزو. قوله باب ما يقول تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه او ذكرها في اربعين موضعا. ووقع في موضعين قوله باب ما يقال. نعم. احسن الله اليكم قال حدث عبد الله ابن مسعود
عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قتل من غزو وحج وعمرة كبر على كل شرف من ارضه ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير. ايبنا تائبنا عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده ووازن الاحزاب وحده. باب استقبال حاج قادمين والثلاثة على الدابة قوله باب استقبال هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في خمسة مواضع وقال في
في ثلاثة مواضع باب يستقبل. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مع ابن اسدين قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة استقبلته غيري مات بني عبد المطلب
طيب يفهمنا واحدا بين يديه واخر خلفه. باب قدوم بالغداة. قال حدثنا احمد بن حجاج قال حدثنا ابن عياض عن عباد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
اخرج الى مكة يصلي في مسجد الشجرة وان رجع صلى بذي حليفة بطن الوادي وبات حتى يصبح. باب الدخول بالعشي. قوله باب الدخول هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ معرفة في موضعين. باب الدخول. وذكرها في خمسة مواضع
باب دخول. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه
انما لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية. باب لا يطرق اهله اذا بلغ المدينة. قوله باب لا. تقدم ان هذه الترجمة من امهات تراجم عند البخاري وانه ذكرها في مائة واربعة مواضع. والطرق والطرق هو الدخول
على الاهل في الليل بان يأتي اهله ليلا قادما من السفر. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال احدثنا شعوت عن محارب عن جابر رضي الله عنه
انه قال لها النبي نصلي. قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يطرق اهله ليلا. قوله عن محارب. تقدم انه ليس في رواية اسمه محارب سوى راو واحد هو محارب ابن ديثار السدوسي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
من اسرع ناقته اذا بلغ المدينة. قال حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انس رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
من سفر فأبصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها. قال ابو عبدالله لحارث ابن قال ابو عبد الله ابن عمير عن حميد قال حركها من حبها قال حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل انس رضي الله عنه انه قال جدرات تابعوا الحيث ابن عمير باب قول الله تعالى واتوا البيوت من ابواب
وبها قوله باب قول الله تعالى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في اربعة واربعين موضعا فوقع عنده في مائة وواحد وسبعين موضعا باب قوله تعالى. وقع
في اربعة وثلاثين ومئتي موضع انه يقول باب ثم يذكر لفظ اية. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا الوليد قال احدنا قال سمعت براءة رضي الله عنه يقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار ان حجوا فجاءوا ولم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم وقال ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار ودخل من قبل
فكأنه عير بذلك فنزلت البيوت من ابوابها باب السفر قطعة من العذاب قال حدثنا عبد الله ابن سلمة قال احدث مالك عن سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال السفر قطعة من عذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه
نعمته فليعجل الى اهله. باب المسافر اذا جد به السير يعجل الى اهله. قال حدثنا سعيد ابن مريم قال اخبر محمد جعفر قال اخبرني زيد ابن اسلم عن ابيه انه قال كتب عبد الله ابن عمر رضي
طبعا هو طريق من كتب فبلغ عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير. حتى كان بعد غروب الشفق نزل وصلى المغرب والعتبة جمع بينهما ثم قال اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم الى جد به السير
والمغرب وجمع بينهما. بسم الله الرحمن الرحيم باب محصر وجزاء الصيد. وقوله تعالى فان احصرتم فما استيسر من الهدي. ولا تحرقوا نفوسكم حتى يبلغ الهدي محله فقال عطاء ان يخسر من كل شيء يحبسه قوله باب المحصر الاحصار هو المنع والحبس من دخول حرم
مكة المنع والحبس من دخول حرم مكة اما لعدو او لغيره. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا احصر المعتمر قوله باب ايذاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة واربعين
ومئتي موضع يقول فيها باب نداء. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن موسى فقال ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الى مكة معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعت كما صنعنا مع رسول الله صلى الله
بعمرة من اجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عن الحديبية. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن عبيد الله بن عبدالله
ابن عبد الله انه ما كلم عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقال لا يضرك الا تحج العام. وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقد خرجنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم حال كفار قريش دول البيت فلا حر النبي صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله. واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله
وانطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وانا معه ثم سار ساعة ثم قال انما شأنهما واحد اشهدكم اني قال وجدت حجة مع
فلم يحل منهم احد حتى حل يوم النحر واهدى وكان يقول لا يحل حتى يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة. قال حدثني موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جويرية فان بعض بني عبد الله قال
لو اقمت بهذا لو اقمت فحدث بهذا. قال حدثنا محمد قال حدثنا نحن الصالحين. قال حدثنا معاوية بن سلام. قال حدثنا احمد وابي كثير عن قال ابن رضي الله عنهما قد احصي رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه وجمع نساء ونحى راديا وحتى اعتمر عاما قابلا. باب الاحصار في الحج. قال حدثنا احمد بن محمد قال اخنا عبد الله قال
قال لك ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصوم وان لم يجد هديا. وعن عبد الله قال نحوه. باب النحل قبل الحلق في الحصر. قال حدثنا من
النحر هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ باب النحر في اربعة مواضع وذكرها لفظ باب نحر في موضعين. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال عن عروة عن
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحرق قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا بدر شجاع بن الوليد عن عمر ابن محمد قال حدث نافع ان عبد
طيب اسألني من كلم عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فقال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم معتمرين بحال كفر قريش والميت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنه احلق رأسه
باب من قال ليس على المحصر بدل وقال روح عن شبر عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما البدن على من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذرا او غير ذلك فانه
لا يرجع وان كان معه وجه او محصر النحر وان كان لا يستطيع ان يبعثه وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله. وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء
عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شيء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الى البيت دون ان يذكر
ان النبي صلى الله عليه وسلم راح لا يقضوا شيئا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم. قوله عن شبل ليس في رواة البخاري من اسمه شبل سوى الراوي وهو شبل ابن عباد القارئ علق عنه البخاري في موضع هنا ووصل له احاديث في مواضع
اخرى. نعم احسن الله اليكم قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال حين خرج الى مكة معتمرا في فتنة ان صددت يعني البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان هذا بعمرة عام الحديبية. ثمان عبد الله ابن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الى اصحابه فقال ما امرهم الا واحد. شركوا اني قد وجدت الحج مع العمرة ثم طافوا
فلهما طوافا واحدا ورأى ان ذلك مجزيا عنه واهدى. باب قول الله تعالى فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك هو مخير فاما الصوم فثلاثة ايام. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن حميد ابن قيس عن كعنك ابن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه قال لا لعلك اذاك هوى امك. قال نعم يا رسول الله اذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلق رأسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او امسك بشاة. قوله عن مجاهد
تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه مجاهد سوى مجاهد ابن جبر المكي قوله عن حميد تقدم ان هذا الاسم يأتي في رواتهم مصغرا ولم يقع عندهم مكبرا حميد. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى او صدقة وهي اطعام ستة مساكين قال حدثنا ابن عيين قال حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلى انا كان من عجرة رضي الله عنه حدثه قال وقف علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية ورأسيتها فتقنن فقال يؤذيك
امك؟ قلت نعم. قال فاحلق رأسك او قال احلق قال في نزلت هذه الاية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صوم ثلاثة ايام تصدق بفرق بين ستة بما تيسر؟ باب الاطعام في الفدية نصف صاع؟ قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا عن عبد الرحمن الاصبهاني عن عبد الله بن معاقب
انه قال جلست لك عن رضي الله عنه وسألته عن الفدية فقال نزلت في خاصة على وجهه فقال مقتورا بلغ بك ما ارى وقال ما كنت ارى الجهد بلغ بك ما ارى. تجد شاة فقلت لها فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع
باب النسك شاة. قال حدثني اسحاق قال حدثنا روح قال حدثنا شبر عن ابن ابي نجحنا مجاهدين. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي ليلى عنك ابن عجرة رضي الله عنه. ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم رأوا انه يسقط على وجهه فقال يهديك هو امك؟ قال نعم فامره ان يحلق ابن الحديبية ولم يتبين له انهم يحلون بها وهم على طمع ان يدخلوا مكة. فانزل الله عز وجل
الفدية فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطعم الفرق بين ستة او يصوم ثلاثة ايام. وعن محمد ابن يوسف نجح مجاهد قال عن كعب بن عجرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما قبله يسقط على وجهه وذكر مثله. باب قول الله تعالى فلا رفث. قال حدثنا سليمان قال حدثنا شفعة عن من صنع عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله
طبعا وان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه قوله في الاسناد المتقدم
وارقى تقدم انه ليس برواة من اسمه والقاسوري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله عز وجل ولا فسوقه ولا جدال في الحج. قال حدثنا محمد ابن يوسف وقال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال
النبي صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. باب قول الله تعالى لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم فجزاء مثل ما قتل فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذو عدل منكم هديا مبالغ الكعبة او كفارة من طعام مساكين. او عدل ذلك صيام يذوق بلا
عفا الله عما سلف ومن عاد فانتقم الله منه والله عزيز احل لكم صيد البحر مطعم للسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون. باب اذا صاد حلال فداء المحرم الصيد اكله الامير ابن عباس رضي الله عنه انس رضي الله عنه بذبح باس وغير صيد نحو الابل والغنم والبقر والدجاج والخيل. يقال
عدل ذلك مثله فاذا كسرت عجل فوزنة ذلك قياما قواما يعدلون يجعلون عددا. قال حدثنا معاذ بن الفضلات قال حدثنا هشام عن يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة انه قال
الحديبية فاحرم اصحابه لم يحرموا حديثا النبي صلى الله عليه وسلم ان عدوا ان يغزوه. فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم الى بعض فنظرت فاذا انا بحمار
فحملت عنه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا يعينوني فاكل من لحم بخش ان يقتطع فطلبت النبي صلى الله عليه وسلم ارفع فراسي وانا اصير شأوى. فلقيت رجلا في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال تركته قال تركته بتعه وهو قائل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرأون عليك السلام ورحمة الله
اي وانهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظروني. قلت يا رسول الله اصبت حمار وحشي وما عندي منه فاضلة. فقال لقوم كلوا وهم محرمون. باب اذا رأى المحرمون صيدا فضحكوا ففطن
قال حدثنا سعيد ابن ربيع قال حدثنا عن ابن مبارك يعني يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة رضي الله عنه حدثه قال انطلقنا مع النبيين صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم فانبئنا
فتوجهنا نحوهم فبصر اصحاب محمر وحش وجعل بعضهم يضحك الى بعضهم فنظرت ورأيت فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنت فابوا ان يعينونني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي فلقيت رجلا في جوف الليل فقلت اني تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وادركت بتعي وهو قائل سقيا فلحقت رب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرؤون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد
ينقطع ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله ان ان الصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه وهم محرمون. باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد. قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال حدثنا سفيان قال حدثنا صحيح ابن كلثان عن ابي محمد نافع مولى ابي قتادة
رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالقاحة بالمدينة على ثلاث. قال وحدثني ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا صحيح عن ابي محمد عن ابي اقتات رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي
الله عليه وسلم المحرم ومنها غير المحرم. رأيت اصحابه شيئا نظرت الى حمار وحشي يعني وقع صوته فقالوا لا نعينك عليهم شئنا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من ورائها كمتن فعقرته
اتيت به اصحابي فقال بعضهم قال بعضهم لا تأكلوا فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوه حلال قال لا نعم اذهبوا الى صالح فاسألوه عن هذا وغيره وقدم علينا ها هنا
باب لا يشير المحرم من الصيد كي اصطاده بالحلال. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا معاوية قال حدث عثمان وهو ابن موهب قال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة
عن اباه رضي الله عنه واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصار طائفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوه حتى ينتقم اخذوا ساحر البحث فلما انصرفوا احرموا كلهم الا
ان يحلف بينما وهم يسيرون اذ رأوا حمر وحشة رضي الله عنه عن الحمر. فحمل ابو قتادة رضي الله عنه عن الحمر فعقر منها فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا وقالوا وقالوا انا انأكل لحم صيدي ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم اتاني فلما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان موقوتات لم يحرم فرأينا
ثم قلنا ان اكل لحم صيد ونحن نحلم فحمل ما بقي من لحمها؟ قال منكم احد امره ان يحمل عليها واشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها باب اذا ادى للمحرم حمارا وحشيا حيا لم يقبل. قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال ابن مسعود عبد الله بن عباس
الثامنة التي رضي الله عنهم انه اذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرده عليه فلما رأى ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم يقتل المحيي من الدواب قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخره مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس عن المحرم في قتلهن جناح وعن
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا قال حدثنا معاوية عن زيد ابن جبيرين قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول حدثتني احدى نسوة النبي صلى الله عليه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقتل المحرم قال حدثنا اصره قال اخبرني عبد الله ابن ابي قال قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قالت حفصة رضي الله عنها قال
الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن. الغراب والحدات والفارة والعقرب والكلب العقور. قال حدثنا احمد سليمان قال عن حدث ابن ابي قال عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خفت من الدواب كل نفس يقتلهن في الحرام الغراب يقتلهن في الحرم الغراب والعقرب
رضوان كلب العقور قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثني قال حدثنا عنش قال حدثني ابراهيم عن اسوأ عبد الله رضي الله عنه انه قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى اذ نزل
ايها المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه اذ وثبت علينا حيتهم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرنا فذهبت قال النبي صلى الله عليه وسلم وقيت وقيت شركم كما وقيتم شرها. قوله حدثنا الاعمش تقدم ان هذا لقب راوي يذكر به كثيرا. واسمه سليمان ابن مكران
على كذا كم واحد باللقب مشهور تقدموا معنا؟ الاعمش واللي قبله قريبا من هوندر وعبدان الاعرج عالم بس مرة واحدة من الغسيل فهؤلاء كثر مروا علينا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني اسماعيل وقال حدثني
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق ولم اسمعه امر بقتله. باب لا يعضد شجر الحرم يقارن
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعضد شوكه. قال حدثنا اقتبت قال حدثنيت عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي شريح العدمي انه قال لعمر بن سعيد بن بعث البعوث الى مكة
احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم من غد من يوم الفتح فسمعته اذناي يرعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثنى عليه ثم قال
فان مكة حرمها الله ولم يحرم الناس ولا يحرمني ان يؤمنوا بالله واليوم الاخر ان يمسك بها دما ولا يعدل بها شجرة من احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا له ان الله
رسوله صلى الله عليه وسلم الميادا لكم انما هذه ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالمس والبدء الغائب. فقيل من شرح ما قال لك عمر؟ قال بذلك من كأب شرح حربا لا يعيد عاصيا ولا فار
بدمه لا فالرم خربة بلية. قال رحمه الله تعالى باب لا ينفر صيد الحرم. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عبد وابي قال حدثنا خالد عن كتبة عن ابن عباس رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبله ولم تحل ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار. لا يختلى خلاها ولا يعبد شجرها
ولا تنتقط نقطتها الا لمعرف. وقال العباس يا رسول الله الا لصاقتنا وقبورنا فقال ان الادخر. وعن خالد عن كلمة انه قال ارتدي ما لا توصلها هو ان ينحيه من الظل ينزل مكانه. باب لا يحل القتال بمكة. وقال ابو شريح رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يسفك بها دما. قال
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جاءته نيته اذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد حرم الله
عز وجل لما خلق السماوات والارض شوك ولا ينفر صيد ولا يلتقط الى من عرفها ولا يخطئ قال العباس رضي الله عنه يا رسول الله فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الادخ من موارد العلم الحقيقة بالجمع
الاعتناء بجمع الاثار الواردة في صلة الصحابة بالامراء في زمانهم. ففيها كثير من الفقه كهذا الذي اتفق في قصة ابي شريح العدوي رضي الله عنه مع عمرو بن سعيد. والذي وقع مع من ابن عمر مع امراء بني امية. والذي
وقع من ابن عباس مع عبد الله ابن الزبير والذي وقع مع ابي سعيد وابي هريرة مع مروان ابن الحكم فثمة اثار كبيرة في هذا المورد. جمعها والاطلاع عليها وفقهها يعرف ما ينبغي ان يكون عليه العالم
بصلته بالامراء ويعرف به المرء طبيعة الامارة والحكم من لدن العهد الاول الى زماننا هذا وكيف ان ينبغي ان يسير العالم في التعامل معها فان هذا من سبل النجاة فان الناس صاروا يصورون هذا الامر اشياء
مصورة كثير منها خارج الاطار الذي جاء في الاثار. لكن من وعى هذا الاصل وفهمه عرف طريقة اهل العلم في التعامل مع الامراء وعرف طبيعة الامرة والحكم من عهد من كان في زمن معظم وكان منهم من الصحابة كابن الزبير
وعلاقته مع ابن عباس رضي الله عنه وما وقع بينهما تارة من اقبال وتارة من ادبار. هذا يعين طالب العلم على وطالب العلم ينبغي له ان يحرص عند قراءة الاحاديث والاثار على تفتيق المعاني المستكنة فيها وان يتفهم كل ما يرد ويوظفه
في فهمه الصحيح للدين فان الناس يقدمون ولا سيما في هذه الازمان فهوما مختلفة للدين. لكن من اراد النجاة الزم طريقة الصحابة رضي الله عنهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحجامة للمحرم وكان ابن عمر رضي الله عنه ابنه وهو محرم ويتداوى ما لم يكن فيه طيب؟ قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا نسفي انه قال قال عمرو قال
قال عمرو اول شيء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم محرم ثم سمعته يقول حديث طاووس عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما قال حدث
قال احدنا سليمان بن بلال رضي الله عنه انه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم محرم بلحي جمل في وسط رأسه باب تزويد المحرم قوله باب تزويج هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في ثمانية
مواضع وقعت في موضع واحد بلفظ باب التزويج. نعم. احسن الله اليكم قال احدث ابي مغيرة عبد القدوس ابن حجاج قال حدثنا زعيم عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم باب ما ينهى من الطيبين المحرم والمحرمة وقالت عائشة رضي الله عنها لا تلبس محرمة ثوبا بورس
الزعفران قوله باب ما ينهى تقدم انه من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكره في ثلاثة عشر موضعا. ووقع في مواضع باب النهي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن زينة قال حدثنا عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال قام رجل قال يا رسول الله ماذا تأمرون ان نلبس من الثياب في الاحرام وقال نبي صلى الله عليه
وسلم لا تلبسوا قميص ولا السراويلات والعمائم والبرانص. الا ان يكون احد ليست له نعلان فليبس خفين وليقطع من الكعبين ولا تلبسه شيئا من السماء زعفران ولا الورس. ولا تنتقب
المرأة المحيطة لا تلبس قفازين. تابع موسى مع قتل اسماعيل ابن ابراهيم ابن عقبة وجويرية وابن اسحاق بنقاب القفازين وقالوا اعبدوا الله ولا ورسول كان يقول لا تتناقضوا لا تتنقب المحرمة ولا تبث
وقال مالك عن ابي عمر رضي الله عنهما لا تتنقب المحرمة. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن من صنع الحكم عن سعيد جوهري عن ابن عباس رضي الله عنه
انه قال وقست برجل محرم ناقته فقتلته فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه. ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل الاغتسال للمحرم وقال ابن عباس رضي الله عنهما يدخل المحرم الحمام الامير ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما بالحك بئسا. قوله باب الاغتسال هذه الترجمة من امهات
تراجمي عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ باب الاغتسال في ثلاثة مواضع. وذكرها في موضع عن واحد بلفظ باب اغتسال وذكرها بلفظ باب بلفظ باب الغسل في اربعة مواضع. وبلفظ باب غسل في سبعة
عشر موضعا وكلاهما يجمعهما اصل لغوي واحد. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر ما عليكم عن زيد عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله
ابن عباس وموسى والمحرمة رضي الله عنهما يختلف باب الابواب فقال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يصل المحرم رأسه قال النسوة لا يصل المحرم رأسه فارسلني عبدالله بن عباس لابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل من القرنين ويشتر بثوبه
فقال من هذا؟ فقلت انا عبد الله ابن حنين يصل اليك عبد الله ابن عباس يسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته محرم فاضع ابو ايوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا له رأسه
ثم قال الانسان يصب عليه يصوم فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيده فاقول بهما وادبر. وقال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل؟ باب لبس الخفين للمحرم اذا لم يجد النعلين
قوله باب لبس هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في ستة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثهم الوليد قال احدثنا شبهة قال اخبرني عمرو ابن دينار انه قال سمعت جبر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطو من عرفات من لم يزن نعليهم فلبسوا خفيف
المحرم. قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدث عن سامي عبد الله رضي الله عنه انه سئل قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس المحرم من الثياب. فقال
حتى يكون اسفل من كعبين. باب اذا لم يجري زيارة فليلبس السراويل. قال حدثنا ادم قال عن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم عرفات وقال من لم يجد نزار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس خفين باب لبس السلاح
المحرمة وقال عكرمة اذا خشي العدو ولبس السلاح وافتدى ولم يتاب عليه في الفدية. قال رضي الله عنه انه قال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة ما بان وقته
دعوه يدخل مكة حتى قاضاهم لا يدخل. حتى قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا الا في القراب. باب دخول الحرم مكة بغير احرام ابن عمر رضي الله عنهما وانما امر النبي صلى الله عليه وسلم بالهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكر ولم يذكر للحطابين وغيرهم
قال حدثنا مسلم قال حدثنا قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل اهل المدينة لملمهن لهن ولكليات عادة عليهن
من غيرهن مما اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبر مالك عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح على رأسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطر متعنق انسان الكعبة فقال اقتلوه. باب اذا احرم جاهلا وعليه قبيصه قد
طيبة ولبس جائنا وناسيا فلا تفارط عليه. قال حدثنا ابن الوليد قال حدث امام قال حدثنا عطاء قال حدثني على عن ابيه انه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه رجل عليه جبة اثر سفرة
ونحوه. كان عمر رضي الله عنه يقول اني تحب اذا نزعني الوحي ان تراه فنزل عليه ثم سئل عنه فقال صام في عمرته كما تصنع في حجك. وعض رجل يد رجل يعني فاتزع ثنيته النبي صلى
الله عليه وسلم باب باب المحرم يموت بعرفة ولم يمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤدى عنه بقية الحج. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال احمد بن زين عن عمرو بن دينان عن سعيد بني عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال بين رجل واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع راحلته فوقصته قال فاقعصته فقال النبي صلى الله عليه وسلم
قال ثوبين ولا تحنطوا ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي. قوله في الاسناد المتقدم حدثنا ابو الوليد تقدم هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الوليد الطيالسي. واسمه هشام ابن عبدالملك. نعم. احسن الله اليكم قال احداث سليمان قال
احمد عن سعيد بن عباس رضي الله عنهما انه قال بين رجل وقف مع النبي صلى الله عليه وسلم معروفة عن راحلته فقصته قال فاوقفته فقال النبي صلى الله عليه وسلم وكفنه في ثوبه
تمسه طيبا ولا تخممه رؤساء ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا. باب سنة المحرم اذا مات قوله باب سنة فقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في خمسة مواضع. نعم
احسن الله اليكم قال حديث يعقوب ابن ابراهيم قال احدثنا شيء قال اخبرنا ببشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فاقصته ناقته وهو محرم فمات فلما فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اغسلوا بما يمسدهم وكفين ولا تمسوه بطيب ولا تخمم رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. قوله اخبرنا ابو بشر تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي بشر سعيد بن ابي وحشية واسم ابي وحشية اياس وقوله حدثنا هشيم
تقدم انه ليس في رواة من اسمه هشيم سوى راو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحج والنذور عن من والرجل يحج عن المرأة باب الحج هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها معرفة في ثلاثة
فقال باب حج في اربعة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال احدثها مسلم من اسماعيل قال احدثها معوانة عن ابي عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما امرأة من جهنم جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تحج حتى مات افحج عنها؟ قال نعم
عنها ارأيتي لو كان على امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء. قوله حدثنا ابو عوانة قدم ان هذه الكنية عندهم في عوانة ليشكر واسمه وضاح بن عبدالله. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحج عن من لا يستطيع الثبوت على الراحلة. قال حدثنا ابو عاصم عن ابن عباس عن فضل ابن عباس رضي الله عنه من امرأة قال حدثنا موسى
قال عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاءت امرأة من خثعم عام حجة وداعية قالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمع الى راحلته فليقضي عنه ان يحج عنه. قال نعم. قوله حدثنا ابن شهاب قدم ان هذه الكنية عندهم لابن شهاب الزهري
اسمه محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب الزهري. قوله حدثنا ابو عاصم تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي عاصم النبيل واسمه الضحاك ابن مخلد الشيباني شيخ للبخاري ويروي ايضا
البخاري عن رجل عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حج المرأة عن الرجل. قال حدثنا عبد الله بن سلمة عن مالك عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم انه قال النبي صلى الله عليه وسلم
جاءت امرأة الخثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يغسل وجه الفضل الى الشق الاخر. فقالت ان فريضة الله ادركت به شيخا كبيرا لا يثبت عن راحلتها فعج عنه
قال نعم ذلك في حجة الوداع. باب حج الصبيان. قال حدثه النعمان قال حدث اعمال زين عن قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول بعثني وقال قدمني نبي صلى الله عليه وسلم
في الثقل من جمع بليل قال احدنا يسحق الاخر يعقوب قال حدثنا ابن اخي منشأ ابن عمه قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن مسعود انا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت وقناص
ورسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صرت بين يدي بعض الصف الاول ثم نزلت عنها فرجعت فرجعت فصرفت مع الناس. وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في حاجة الوداع قال حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدث حاتم بن اسماعيل قال عن محمد بن يوسف وعن السائب بن يزن انه قال حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين
قال حدثنا عمرو بن زراعة قال اخونا القاسم بن مالك عن جعير بن عبد الرحمن قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول وكان قد حج بهم في ثقل النبي صلى الله عليه وسلم باب حج النساء
قال لي احمد ابن محمد قال حدثني ابراهيم عن ابيه عن جده قال اذن عمر رضي الله عن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فبعث معهن عثمان بن عفان وعبدالرحمن قال حدث مسلم قال
قال حدثنا حبيبنا ابي عمرة قال حدثتنا عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله لا نغزو ونجاهد معكم فقال لكنا احسن لكنا
احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور قالت عائشة رضي الله عنها فلا ادع حج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثهم النعماني قال عن ابي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل او معها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان
في جيش كذا وكذا وامرأتي تريد من الحجة فقال اخرج معها. قال حدث عمدان قال اخبرنا يزيد ابن زرع قال اخبر محبوب معلم عن طائل عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حاجته قال امي
الانصارية ما منعك من حج قالت ابو فلان تعني زوجها كانه ناطحان يحج على احدهم ولا اخر رزقه ارضا لنا قال فان العمرة في رمضان تقضي حجة معي. رواه ابن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم قال عبيد الله عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا سليمان قال حدثنا عن عبد الملك ابن عمر
ات مولى زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يحدثه صلى الله عليه وسلم فاعجبني وانقنني الا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها وذو محرم ولا صوم يوم الفطر والاضحى ولا صلاة بعد صلاة بعد
تغرب الشمس وبعد الصبح تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد مسجد الحرام والمسجد والمسجد الاقصى. قوله عن قزعة ليس في رواة البخاري لمن اسمه قزعة سوى قزعة هذا وهو قزعة ابن يحيى البصري ويقال له قزعة مولى زياد
هم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من نذر المشيا للكعبة قال حدثنا المسلمين قال اخوان الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخ ابن ادم
قال ما بال هذا؟ قالوا نذرا يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني امره ان يركب. قوله عن الفزاد تقدم ان نسبة لقبيلة هي فزارة وعند الاطلاق فالمراد بها ما اسم احسنت. فالمراد بها ابو اسحاق الفزاري. امام محدث كبير. واسمه
ابراهيم ابن محمد نعم. احسن الله اليكم قال اخبرني هشام ابن يوسف اخبرهم قال اخبرني اخبرهن بالخير رضي الله عنه انه قال نظرة اختي ان تمشي الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم استفتيته فقال عليه السلام لتمشي ولتركب قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة. قوله ان ابا الخيل
فقدم ان ابا الخير كنية لراوي يذكر بها. ليس في رواة من يكنى ابا الخير سواه. وهو مرثد ابن عبد الله اليزني نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو عاصم عن يحيى ابن ايوب عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة فذكر الحديث باب حرم المدينة قال حدثنا ابن عمري قال حدثنا عاصم ابو عبد الرحمن الاحول
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مدينة حرم من كذا الى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها احد ثم احدث حدث فعلي لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. قال حدثنا قال حدثنا عبد الهادي عن
انس رضي الله عنه انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وقال بالنجاء ثامنوني فقالوا ثمن ولا الى الله عز وجل فامر بقبول المشركين فنبشت ثم بالقرب فسويت وبالنخل
قطع فصف النخلة قبلة المسجد قوله عن ابي الكياح تقدم ان هذه كنية راو يذكر بها دون غيره واسمه يزيد ابن حميد الضباعي نعم. احسن الله اليكم قال احدثني يا اخي عن بيت الله عن سعيد ما بني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واتى النبي صلى الله عليه
قال اراكم يا بني حارثة قد خرجت من الحرم ثم التفت وقال بل انتم فيه. قال حدثنا محمد البشري قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابراهيم ابن تيمية عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال
قال ما عندنا شيء الا كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين احدث فيها احدث نوى او محدث فعليه لعنة الله من اكثر الناس اجمعين لا يقول منه صرف
قال ذمة المسلمين واحدة من اخبر مسلما فعليه لعنة الله وما يكتب الناس اجمعين. لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولى اقوم بغيره فعليه لعنة الله وملائكته والناس اجمعين لا يقر منه صرف ولا عدل. باب فضل
المدينة وانها تنفي الناس. قال احدنا عبد الله بن يوسف قال سمعت ابا سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت
قرية تأكل القرى يقولون يثربون الى المدينة. فمن في الناس كما ينفي الكير خبث الحديد. باب المدينة طابة. قال حدثنا خادمي قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو يحيى عن ابن عباس ابن سعد ابن سعد عن ابي حميد رضي الله عنه انه قال اقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى اشرقنا على المدينة فقال هذه طابة باب لابتين المدينة قال حدثنا عبد الله
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول لو رأيت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام؟ قوله باب لابتين المدينة اي الحرتان اللتان تحيطان بالمدينة من جهة الشرق والغرب فلابة هي الحرة. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من رغب عن المدينة قال حدثنا باليماني قال اخرج قال اخ سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتركوا المدينة على خير
ديما كانت لا يخشى ان العوافي يريد عوافي السباع. يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريد ان المدينة. لان ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشة فيجد ان يهاوشا حتى اذا بلغت نية وداع خر على وجوههما. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر الملك عن ابن عبدالله بن الزبير عن سفيان بن ابي الزبير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول يفتح تفتح اليمن فيأتي قوم يمسون فيتحملون بأهلهم ومن اطاعهم والمدينة خير لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فيأتي قوم يبسون ويتحملون المدينة خير لهم كانوا يعلمون تفتح العراق. فيأتي قوم يبسون فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم المدينة خير لهم. لو كانوا يعلمون. باب الايمان باب الايمان يأرز الى
قال حدثنا ابراهيم بن مدني قال حدثنا ابن عياضين قال حدثني عبد الله عن خبيب بن عبد الرحمن بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لمن لا
الى المدينة كما تأرز الحية الى جحرها. باب اثم من كاد اهل المدينة قوله باب اثم. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري انه ذكرها في خمسة وعشرين موضعا. هم
احسن الله اليكم قال احدثنا ابن حريثين قال عن جعيد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سمعت سعدا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يكلوا اهل المدينة احد لماعك ما يماع الملح في الماء باب
اعطى من المدينة قوله باب اغطام المدينة الاغطام الحصون المبنية من الحجارة. الحصون المبنية من الحجارة. وقيل كل بناء مربع مرتفع. وقيل كل بناء مربع نعم احسن الله اليكم قال حدثنا علي وقال احدث وقال احدث المتشابهين قال اخبرني عروة انه قال سمعت اسامة رضي الله عنه قال اشرف النبي صلى الله عليه وسلم على من اعطاه المدينة فقال هل ترون ما ارى اني لا ارى مواقع الفتن
من خلال بيوتكم كما كمواقع القطر تابعوا معبر ابن سليمان ابن كثير عن عن الزهري باب لا يدخل الدجال المدينة قال حدثني عن ابي عن جد عن ابي بكر رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال يدخل المدينة رعب لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال الى يوم الدين سبعة ابواب على كل باب
الملكان قال حديث اسماعيل وقال حدثني مالك عن عن نعيم ابن عبد الله المجمع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن انقاض المدينة ملائكة ليدخل الطاعون ولا الدجال
قال حديث الوليد قال حدثنا ابو عمر قال حدثنا اسحاق قال حدثني انس مالك رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال الدجال الى مكتوب المدينة ليس له من نقاب الملائكة
فين يحرسونها ثم ترجم المدينة بانها ثلاث رجبات فيخرج الله عز وجل كل كافر ومنافق. قال حدثنا احمد ابن القيم قال اخذني عبد الله بن عبد الله بن عتبة رضي الله عنه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال. فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة بعض السباقلة بالمدينة فيخرج الى يومئذ رجل هو خير الناس او
قال من خير الناس يقول اشهد انك دجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ويقول الدجال ارأيت ان قتلت هذا ثم حييت وجهه يكون في الامر. فيقولون لا فيقول ثم يحيين فيقول حين يحييه
والله ما كنت قط واشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه. باب المدينة تنفي الخبث. قال حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن قال احد الناس عن جبريل رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم بايعون الاسلام فجاء من الغد محموما فقال قل لي فابى فعلى ثلاثة من رجل فقال صلى الله عليه وسلم المدينة
لتنفي خبثها وينصع طيبها. قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن ابي ثابت عن عبدالله بن يزيد انه قال سمعت زين بن ثابت رضي الله عنه يقول لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم رجع الناس من
فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم. فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم. فنزلت فما لكم في المنافقين فئتين؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم انها الرجال كما تنفي النار خبث الحديد. باب قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال حدثناه ابن جنين قال حدثنا به قال سمعت يونس عن ابن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الله بحب المدينة ضعفين
ما جعلت مكة من بركة. تاب عثمان ابن عمر عن يونس. حدثنا فقدم انها من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في اربعة واربعين موضعا ووقع في ثمانية مواضع قوله باب حدثني. واعدل الاقوال ان هذه الترجمة تكون
عن الترجمة المتقدمة عليها. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا خطيبته عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الى جدرات المدينة اوضاع راحلته وان كان على دابة
حركها من حبها باب كراهية النبي صلى الله عليه وسلم ان تعرض المدينة. قوله باب كراهية تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في هذا اللفظ في تسعة مواضع. وذكرها بلفظ باب ما يكره. في خمسة
هنا موضعا وذكرها بلفظ من كره في خمسة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى احداث المسلمين قال رضي الله عنه انه قال اراد بنو ساري متى يتحول نقل المنزل فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعرى المدينة قال يا بني سلمة لا تحتسبون اثرا
فاقاموا. باب قال حدثنا عن عبدالله بن عمر قال حدثني خبير بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بين بيته من رياض الجنة ومنبري على حوضي
قال حدثنا عبد الله صلى الله عليه وسلم المدينة يقول كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله وكان بلال رضي الله عنه يرفع عاقرته ويقول الا ليت شعري انبيتن ليلة بواد وحوله اثر وجليل وهل اردني ومن مياه مجنة
وطفين وقال اللهم خلف كما اخرجنا من ارضنا لارض الوباء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم احب الينا المدينة كحبنا مكة اللهم بارك لنا في قالت وقدمنا المدينة يا اوبا وارض الله قالت فكان مطحان يجري نجلا تعني منهجنا. قال حدثنا احمد ابن كريم قال حدثني عن
عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابي عمر رضي الله عنه انه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك وجعل موتي في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم. وقال ابن زرع
يسأل عن امه عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما انها قالت عمر رضي الله عنه تكنحوه قال عن ابيه عن حفصة رضي الله عنه انها قالت سمعت عمر رضي الله عنه كتاب الصوم
الله الرحمن الرحيم باب وجوب صوم رمضان وقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قوله باب وجوب تقدم ان
من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في احد عشر موضعا ووقع في موضع واحد قوله باب ايجاب ويشاركها باب فرض الذي ذكره في اربعة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حديثنا قال حدثني اسماعيل الجعفري عن ابي سؤال عن ابيه عن طلحة بن عبيد لان اعرابيا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تائب الى الله فقال يا رسول الله يخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تتطوع
فقال شهر رمضان الا ان تتطوع شيئا فقال خذني ما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره. فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرعا قال والذي اكرمك فلا اتطوع شيئا ولا انقص مما فرض الله علي شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق او قال دخل الجنة ان صدق. قال احدنا مسلم قال احدهم عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال
اصام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك وان كان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه. قال مرة اخبره عن عائشة رضي الله عنها قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء بالجانية ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فرض رمضان. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء افطر
باب فضل الصوم. قال حدث عبدالله بن مسلمة عن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنته فلا يرفث لا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صائم
يقولها مرتين والذي نفسي بيده لخلود فمن صامه اطعم عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجل الصيام لم يناسبه والحسنة بعشر امثالها. قوله باب فضل
وتقدم انه من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكره في ستة وسبعين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصوم كفارة. قوله باب للصوم. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ
بخمسة مواضع فذكرها بلفظ باب صوم في احد عشر موضعا وذكرها بلفظ باب صيام في ثلاثة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدث سفيان قال حدثنا جامع رضي الله عنه انه قال قال عمر رضي الله عنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهل ومال
كثرة الصلاة والصيام والصدقة. قال ليس انما اسأل عن التي تموت كما يموت البحر. قال وان دون ذلك باب مغلقا. قال فيفتح ان يفسر قال يبصر قال ذاك اجدر والا يغلق الى يوم القيامة فقل
مسروق انسان وكان عمر رضي الله عنه يعلم من الباب فسأله فقال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة. باب الريان للصائمين. قال حدثنا خالد قال حدثنا سليمان قال حدثنا
ابو حزم عن سعد ابن سعد عن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة يدخل منه احد غيرهم قالوا اين الصائمون فيقومون لا يدخل من واحد غيرهم
فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد. قال حدثني ابراهيم بن المدني قال حدثني معن قال حدثني مالك عن شيخ ابن احمد ابن عبد الرحمن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من
وبالجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة يدعوا من بعد الصلاة ومن كان من النجاة دعي من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة قال ابو بكر رضي الله عنه انت وامي يا رسول
والله معنا من دعوة من تلك الابواب من ضرورة بل يدعى احد من تلك الابواب كلها. قال نعم وارجو ان تكون منهم باب ان يقام رمضان او شهر رمضان ومن رأى كله واسعا كله واسع كما قال النبي صلى الله
عليه وسلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان. باب قوله باب هل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه في خمسة وخمسين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا اغتبت قال حدثني اسماعيل ابن جعفر عن النبي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة قال حدثنا قال
حدثني الليث عنه قال اخبرني ابن ابي انس المولى التي سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء
قتل باب جهنم سلسلة الشياطين. قال حدثنا نحن قال حدثنا عن قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه
فصوموا اذا رأيتموه فافطروا فانغم عليكم فاقدروا له. فقال غيرهم عن النية قال هلال رمضان. قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم وقع مصغرا في هما عقيد بن خالد الايلي ويحيى بن عقيل البصري وما عداهما فعقيل. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية. وقالت عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعثون على نياتهم. قال احد المسلم لابراهيم قال احدثني هشام قال حدثني
يعني بالصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. باب اجود ما كان
نبي صلى الله عليه وسلم يكون في رمضان قال حدثنا مسلم ابن اسماعيل قال احدثني قال ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل
كل ليلة في رمضان حتى ينسلق يعلو عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن. فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة. باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم
قال حدثنا عن ابن ابي ياسر قال حدثنا قال حدثنا سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدع الزور من عمل به فليس لي حاجته ان يدع طعامه وشرابه. قوله
ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم براوي واحد هو محمد بن عبدالرحمن بن ابي دئب القرشي المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب هل يقول اني صائم اذا شتم؟ قال حديث ابراهيم موسى قال اخبرني عن برج قال اقنعهن من صلح الزيات انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله عز وجل كل عملوا ابن ادم له الا الصيام في النوم صوم يحلف لا ينفث ولا يصخب فان سابه احد وقاتله فليقل نمر صائم. والذي نفس محمد بيده لقي ربه فرح بصومه. باب الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة. قوله باب الصوم لمن
خاف على نفسه العزوبة اي ما يجد من العنت والمشقة فيها اي ما يجد من العنت والمشقة فيها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله عن ابي حمزة عن ابراهيم عن عقبة انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال من استطاع الباءة فليتزوج
انما غض البصر واحصن الفرج ومن لم يستطع فعليه صوم فانه له وجاء. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الهلال فصوموا اذا رأيتموه فافطروا. وقال الصلاة عن عمار من صام اليوم الشك فقد
عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم قوله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وذكرها في ثمانية وستين موضعا ولم يقع قط عنده في الترجمة قوله باب قول النبي قول الرسول صلى الله
عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا في عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك رمضان فقال لا اصوم حتى ترون الهلال ولا تفطروا حتى تروه فين غم عليكم فاقتلوا له. قال حدثنا عبد الله بن سلمان مالك
عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوم حتى رؤوفا وما عليكم فاكملوا عندها ثلاثين. قال حدثنا ابن الوليد قال عن جبلة ابن سحيم قال
ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم شهر هكذا وهكذا وخمس ايام في الثالثة. قوله عن جبلة بن سحيم ليس في رواة البخاري من اسمه جبلة
سوى هذا الراوي جبلة ابن سحيم الكوفي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ادم وقال حدثنا وقال حدثنا محمد بن زياني قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم صوموا رؤيتي وافطروا رؤيته فان غبي عليكم فاكملوا عند شعبان
ثلاثين قال حدثنا معاصي رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم يوما غدا او راح فقيل انك عرفت الا تخرج يوما فقال ان الشرع يكون تسعة وعشرين يوما. قال حدثنا عبد الله قال حدثنا سفيان بن بلال عن حموده انس رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائي
قالوا يا رسول الله يكون تسعا وعشرين. باب شهر عيد لا ينقصان. قال ابو عبد الله قال اسحاق وان كان ناقصا فهو تماما وقال محمد لا يجتمعان كلاهما ناقص. قال حدثنا قال حدثنا معتمر قال سمعت اسحاق عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني قال
قال اخبرني عبد الرحمن ابن ابي بكر عن النبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شهران لا ينقصان شهر عيد رمضان وذو الحجة باب قول النبي
صلى الله عليه وسلم لا نكتب ولا نحسب. قال حدثنا ادم وقال احدنا قال حدثنا اسود بن قيس قال حدثنا سعيد بن عمرو انه سمع ابن عمر رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان امة امية لا
ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرتين تسعة وعشرين او مرة ثلاثين. باب لا يتقدمن رمضان بصوم يوم ولا يومين. قال حدث مسلم ابراهيم وقال حدثني شيئا قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يوم الا ان كان رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم. باب قول النبي
باب قول الله جل ذكره احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم وتاب عليكم عفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم. قال حدثنا عبد الله بن موسى عن صحيح بن اسحاق البراهير رضي الله عنه انه قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اذا كان رجل صائما فحضر الافطار
لم يكن ليلته ولا يومه حتى يمسي وان قيس ابن يصر مات لهم وان قيس ابن صدمة الانصاريا كان صائما فلم حضر الافطار وتماته فقالها عندك طعام؟ قالت لا ولكن انطلق فيها الطبلة
لو كان يومها يعمل فغلبته عيناه فجاءت امرأته ونامت وقالت خيرة لك وذلك النبي صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. باب قول الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض والخيط الاسود من الفجر ثم اتموا صيام الليل
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حجاج بن هادي قال اخبرني حصين ابن عبد الرحمن ابن حزم رضي الله عنه انه قال ما نزلت حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
عمدت الى عطاء اسود وجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستميلوني فغضبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له ذلك وقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار
قوله عن الشعب تقدم ان هذه نسبة جماعة وهي عند الاطلاق لعام ابن شراحيل الشابي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا سعيد ابن مريم قال رضي الله عنه قال حدثني ابو حازم عن سعد بن سعد رضي الله عنه انه قال
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر. فكان يجعل اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل يأكل حتى يتبين اللون رؤيتهما
فانزل الله عز وجل بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار. قوله حدثنا ابن ابي حازم تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبدالعزيز ابن ابي حازم واسم ابي حازم سلمة ابن دينار المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
بما انك لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال رضي الله عنه. قال حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما قال ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها
الى ان يثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا واشربوا حتى يؤذن من ام مكتوم فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر. قال القاسم لم يكن بين اذانهم الا ان يبقى في الا ان يلقى ذا وينزل
باب تأخير السحور قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حزم عن ابي حزم السعدي رضي الله عنه انه قال كنت اتسحر في هذه ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم باب قدركم بين السحور وصلاة الفجر. قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا اقتات عن انس بن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال تتحرى
النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام من الصلاة قلت كم كان من الاذان وامسحوني قال قدموا خمسين اية باب بركة السحور من غير ايجاب لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه واصلوا لم لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه واصلوا ولم يذكر السحور. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن نافع عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وصل فوصل الناس وشق عليهم فناهم قالوا انك تواصل قال سكنيتكم اني اظل اطعم واشقى. قال حدثنا ابن ابي ياسين قال حدثنا
قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. باب اذا نوى بالنهار صوما اوقات ام درداء رضي الله عنه كان ابو الدرداء رضي الله عنه
يقول عندكم طعام فيقولن لا قال فاني صائم يومي هذا وفعله فرحة ابو هريرة وابن عباس رضي الله عنهم. قال حدثنا ابو عاصم ابن ابي عبيد عن سنة من الكوعي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل. باب الصائم يصبح جنبا. قال حدثنا عبد الله من سنة عن مالك عن ابي بكر
قال اخبر مروان ان عائشة وام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدرك الفجر اجر من احدهم يصوم اقسم بالله بها ابا هريرة يومئذ عن المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة رضي الله عنه لمالك ارضه فقال عبدالرحمن ابي هريرة
لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك فذكر قول عائشة رضي الله عنها فقال كذلك حديث فضل ابن عباس وهو اعلم وقال امام ابن عبد الله ابن عمر عن ابي هريرة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه
وسلم يمه الفطر والاول اسند باب المباشرة للصائم وقالت عائشة رضي الله عنها يحرم عليه فرجها قال حديث قال عن شبعة عن حكم عن عائشة رضي الله عنها انها قال
النبي صلى الله عليه وسلم يقول مباشر وهو صائم فليملككم لاذبه صلى الله عليه وسلم وقال قال ابن عباس رضي الله عنهما مآرب حاجة قال طاووس اولي الاربة الاحمق لا حاجة
في النساء باب القبلة الصائمة وقال جابر بن زيد ان نظر فاملا يتم صومه؟ قال حدثنا محمد قال حدثني قال اخبرني عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
وحدث عبدالله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض ازواجه وهو صائم ثم ضحكته. قال حدثنا مسند وقد حدثني عن هشام بن ابي عبدالله قال حدثني عن ابن ابي
عن زينب بنتها بابنة ام سلمة عن امها رضي الله عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمينة حقت فان سللت واخذت ثياب حيضتي فقال ما لك
قلت نعم فدخلت معهم في الخميرة كانت هي والرسول وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم مغتسلا منها الواحد وكان يقبلها وهو صائم. باب اغتسال الصائم وبلغ ابن عمر رضي الله عنهما
وثوبا فالقاه عليه وهو صائم ودخل شعبي الحمام وهو صائم وقال ابن عباس رضي الله عنه طعم القدر او الشيب. وقال الحسن ابن عباس بالمرضات والتبرد للصائم وقال ابن مسعود رضي الله عنه اذا
كان صوم احدكم فليصبح دهينا مترجما وقال انس رضي الله عنه. ان لي اجزى اتقحم فيه وانا صائم ويذكر عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه استاك وهو صائم وقال ابن عمر رضي الله عنهما
اولا هذي واخره لا يبلع نيقه. وقال عطاء رضي الله عنه ازدرد ريقه لا اقول يفطر. وقال ابن سيرين لبس لسواك الرطب قيل له طعم قيل له طعم قال والماء له طعم
وابراهيم بأسا. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا ابن ابي قال حدثني حدثنا يونس عن ابي بكر الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يدرك الفجر في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عنس بن ابي بكر بن عبد الرحمن من حديث ابن هشام بن غيرة انه سمع بكر ابن عبد الرحمن قال كنت
انا وابي ذهبت مع واحد داخلين عن عائشة رضي الله عنها قالت اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان يصلح جنوما من جماع غير احتلام ثم يصومه ثم دخل على ابن مسلمة رضي الله عنها فقالت مثل ذلك باب الصائم اذا اكله
شرب الناس لانه قال عطاء وان استنثر ودخل الماء في حلقه لباس ان لم يملك وقال الحسن ان دخل حلقه اذبأ فراشه عليه وقال الحسن المجاهد وان جامع نسيان فراشه عليه. قال حدث عبدان وقال
قال احدث المرسلين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قائد الناس فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. باب سواك رطب واليابس للصائم ويذكر عنه مبيعة
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ساكو صائم ما لا احصي او اعد وقال ابو هريرة رضي الله عنه وان عن النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي امرت بالسواك
لكل وضوء ويرى نحو جاء بمزاج مخرج عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخص الصائم من غيره وقالت عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عطاء واقتات يبتدع ريقه
قال حدثنا عبد الله قال اخونا عبد الله قال اخ مؤمن قال حدثني الزهري عن طعام يزيد عن حمران قال رأيت عثمان رضي الله عنه توضأ فافرغ على دينه ثلاث ثم تمضى وانسا ثلاث مرات ثلاثا ثم غسل
يده اليمنى الى المرفق ثلاث مرات يده اليسرى الى المرفق ثلاثة ثم اسحب رأسه ثم غسل الجهة اليمنى ثلاثة ثم اليسرى ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا توضأ نحو
هذا ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم يصلي ركعتين يحدث نفسه فيهما بشيء الا غفر له ما تقدم من ذنبه. قوله عن حمران هذا الاسم عندهم عند الاطلاق هو لحمران بن ابان مولى عثمان بن عفان لحمران بن ابان مولى عثمان بن عفان وليس في
قوات البخاري من اسمه حمران سواه. وليس في رواة البخاري من اسمه حمران سواه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بمنخرهم المولى ولم يميز بين الصائمين وغيرهم قال الحسن رحمه الله تعالى للصائم ان لم يصل الى حلق
وقال عطا رحمه الله تعالى ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضره وماذا بقي في فيه ولا يمضغ ولا العنكة فان ازدرى دنيق العنك لا اقول انه يفطر. ولكن ينهى عنه فان استنثر او دخل ما محى القول لم يملك باب اذا جامع في رمضان ويذكر عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه من افطر يوم رمضان
انا من غير عذر ولا مرض لم يقضي الاسلام دهن من صامه وقال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعب بن جبير وابراهيم مقتاد وحماد يقضي يوما مكانه. قال حدثنا عبد الله بن المؤمن ابي بن منير انه سمع هارون قال
تحدثنا احمد ابن سعيد عن عبد الرحمن القاسم اخبره عن محمد جابر ابن الزبير ابن العوام ابن خويلدي عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير انه اخبر انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال انه احترق قال ما لك؟ قال
في رمضان فاوته نبي صلى الله عليه وسلم يجعل العرق فقال اين المحترق؟ قال انا قال اتصدق بهذا؟ قوله عن عباد ابن عبد الله كل ما وقع بهذا الرسم فهو بفتح العين والباء مشددة العباد. الا في راو واحد وقع عباد
وهو قيس بن عباد الضبعي الثاني صح. والاخر ثعلبة بن عباد اثنان قيس بن عباد وثعلب بن عباد. نعم لكن غيث ابن عباد هو الذي له رواية في الستة عند مسلم. يعني عباد وعباد وعبادة احسنت
ليس في رواتهم من هو بضم العين سوى قيس ابن عباد الضبعي. من رواة مسلم. وما ثعلب فهو ثعلب ابن عباد لازم كسر العين والباقي عباد نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا جمع في رمضان ولم يكن له مع الهاء فالاصل عبادة الا محمد بن عبادة الواسطي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا جمع في رمضان ولم يكن له شيء فتصدق عليه فليكفر. قال حدثهم لمن؟ قال اخبر محمد بن عبد الرحمن ابا هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله
جاءه رجل قال يا رسول الله يكتب قال ما لك؟ قال وقال في امواتي وانا صائم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رقبة تعتقها. قال لا قال فهل متبعين؟ قال لا. قال فهل تجب
خمس سنين مسكينا قال لا. قال فمكث النبي مكث النبي صلى الله عليه وسلم فبنا نحن على ذلك اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيها تم والعرق المكتل. قال نسائل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل اعلى
اكثر مني يا رسول الله فوالله ما بين الا بيتين اريد الحرتين. اهل بيت افقر من اهل بيته فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى باتت نيابه. ثم قال اطعموا اهلك. قولوا هنا فوالله
ما بين دابتيها يريد الحرتين هذا تفسير الترجمة التي تقدمت. باب لابتي المدينة فسرها بهذا اللفظ. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب مجمع في رمضان هل يطعم اهله من كفارته اذا كانوا محاويج؟ قال حدثنا يوسف قال حدثنا جرير عن منصور عن زوري عن حميد بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال ان الاخر وقع امرأتي في رمضان فقالت حرر الرقبة. قال لا. قال فتستطيع ان تصوم شهرين من متابعيني؟ قال لا. قال افتجمع به ستين مسكينا؟ قال لا. قال فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم
فيه توم والزبيب قال اطعم هذا عنك. قال على احوج منا ما بين احوج منا؟ قال فاطعموا اهلك. باب الحجامة والقيء الى الصائم. وقال وانتم سلام قال حدثنا يحيى عمر بن حكم بن ثوبان انه رضي الله عنه قال اذا قاف لا يفطر انما يخرج ولا يولج انما يخرج ولا يولج
روى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه يفطر هو الاول واصحه قال ابن عباس رضي الله عنه عن كلمة رحمه الله تعالى صوم ما دخل وليس مما اخرجه عمر رضي الله عنه يحتجمه صائم ثم تركه كان يحتج بالليل ويحتجمه ابو موسى رضي الله عنه لانه يذكر عن سعد
رضي الله عنه انه يحتجم صياما وقال بكاء انه قال كنا نحتجم عند عائشة رضي الله عنها فلا تناوروا عن الحسن عن غير واحد مرفوعا فقال افطر الحاجم والمحجوم وقال لعياش حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا يونس عن الحسن وذكر مثاله قيل له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم. قال حدثنا قال حدثنا عن ابن عباس
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم. قال حدث قال حدث عنه قال حدثني عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم. قال حدث
يسأل يسأل انس بن مالك رضي الله عنه ثم قال على عهد النبي صلى الله عليه وسلم باب الصوم في السفر والافطار قال حدث عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني انه سمع ابن ابي اوفى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لرجل انزل فاجدح لي
قال يا رسول الله ان الشمس قال انزل في التحليل. قال يا رسول الله الشمس قال انزل في الدحليق فنزل وجرح لهم فشربت المراب بيدها. اذا رأيتم الليلة اقبل منها هنا فقال افطر الصائم
صلى الله عليه وسلم في سفر. قال حدثنا مسلم قال حدثني عن قال حدثني عن عائشة رضي الله عنه قال يا رسول الله اني اسرد الصوم قال حديث عبد الله بن مسعود عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال للنبي صلى الله عليه وسلم ااصوم في السفر وكان كثير الصيام؟ فقال ان شئت
ثم ان شئت فافطر. باب اذا صام يوم رمضان ثم سافر. قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخو مالك عن عبيد الله بن عبدالله بن عوف عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج الى
رمضان افطر فافطر الناس قال ابو عبد الله والكرير ماء بين عسفان وقديل. قال حدث عبدالله بن يوسف وقال حدثنا ابي يحيى ابن حمزة عن عبد الرحمن يزن جابر ان يسمع بن عبيد الله حدثه عنهم
الدرداء رضي الله عنه انه قال افرضنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بعض الاسفل في يوم حار حتى يضع الرجل يده على رأسه الا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم وابنه رواحة
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ضل عليه وشد الحر ليس من جلد الصوم في السفر. قال حدث ادم قال حدث محمد بن عبد الرحمن الانصاري وقال محمد بن عمرو بن حسن بن علي عن جابر بن عبدالله رضي الله
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرازحا او رجلا قد ضلل عليه فقال ما هذا؟ فقالوا صائم فقال ليس من بر الصوم في السفر
اب لم يعد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطار. قال حدث عبدالله بن سبت عن مالك عن حميد طويل عن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم
المفطر على الصائم باب من افطر في السفر ليراهم قال باب من افطر في السفر يراه الناس. قال حدث موسى بن اسماعيل قال احدث عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مدينة
فرفعوا اليدين ليريه الناس فافطر حتى قدم من مكة وذلك في رمضان وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول وقد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وافطر ومن شاء صام ومن شاء افطر
باب وعلى الذين يطيقونه فدية. قال ابن عمر وسلمة ابن اكع نسختها شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفره فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. وقال ابن امينة حدثنا
قال احدث عمرو بن مراد قال احدث ابن ابي ليلى قال حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه رخيص
ورخص له في ذلك ونسختها وان تصوموا خير لكم فامروا بالصوم. قوله حدثنا ابن ابي ليلى من هو لانه يروي عن الصحابة. عبدالرحمن اذا كان ابن ابي ليلى عن صحابي فهو الاب عبدالرحمن. واما ابن ابي ليلى عن تابع عن صحابي
فهو غالبا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلة. ولا رواية له في الصحيحين. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن ايش؟ قال حدثنا عبد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قرأ فدية طعام مساكين قال هي منسوخة باب متى
باب متى يقضى قضاء رمضان؟ وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا بأس ان يفرق لقول الله تعالى فعدة من ايام اخرى. قال سعيد بن المسيب في صوم العاشر لا يصوم حتى يبدأ برمضان. وقال ابراهيم اذا فرط حتى جاء رمضان اخر
صموم يصومهما ولم حتى جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ويذكر عن ابي هريرة رضي الله عنهم ابن عباس رضي الله عنهم انهم يطعمون اذكر الله او لم يذكر الله عز وجل يطعم انما قال فعدة من ايام اخر. قال حدثنا احمد ابن مسعود قال حدثنا قال حدثنا عن انه قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول وكان يكون الصوم من رمضان
فما نستطيع ان نقضي الا بشعبنا قال يحيى الشغل من النبي او قال بالنبي صلى الله عليه وسلم. باب الحائض تترك صبعه صلاته وقال ابو زناد ان السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون لابد من
واتباعهم ذلك من حيظة الصيام لا تقضي الصلاة قال حدثنا قال حدثنا محمد جعفر قال حدثني زيد ابن عياض عن سعد رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس اذا حاظرت لم تصلي ولم تصمه ذلك نقصان دينها
القول هنا قال ابو الزناد ان السنن ووجوه الحق لا تأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها وابو الزناد وابنه لهما عناية بنقل فقه اهل المدينة. ويوجد هذا موصولا عنهما باسانيد
منثورة اكثرها في سنن البيهقي. فهذا باب من ابواب العلم ان ابا الزناد وابنه عبدالرحمن اعتني بنقل فقه اهل المدينة ولا سيما عن التابعين السبعة. وهي محتاجة الى الجمع. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من مات عليه صوم وقال الحسن من صام عنه ثلاثون رجلا يوما ان صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا جاء قال حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا محمد بن موسى بن اعين قال حدثنا ابي عن عمر ابن حارث عن عبيد الله بن ابي جعفر بن محمد جعفر حدثه عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات عليه السلام صام عنه
عن عمر رواه يحيى ابن ايوب عن ابن ابي جعفر قال حدث محمد عبد الرحيم قال حدثنا معاوية ابن عمه قال حدثنا زاد عن مسلم بطين عن سعيد الجوري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل
النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيها عنها؟ قال نعم قال فان الله حق ان يقضى. قال سليمان قال الحكم سلمت ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث قال سمعنا مجاهدا يذكر
عن ابن عباس رضي الله عنه يذكر عن ابي خالد قال حدثنا الاعمش عن حاكم مسلم البطن عن سلمة ابن كهيل عن سعيد مجبر وعطاء ومجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالت امرأة لنبي صلى الله عليه وسلم ان اختي ماتت
وقال قال قالت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ان امي ماتت وعليها صوم نذر. وقال ابو حريزن حدثنا عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قالت امرأة النبي صلى الله عليه
عليها صوم خمسة عشر يوما. باب متى يحل فطر الصائم وافطر ابو سعيد الخدري رضي الله عنه حين حين غاب قرص الشمس. قال سمعت يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قلنا الليل من ها هنا وادبر نار من ها هنا وغربت الشمس وقد افطر الصائم. قال حدث اسحاق الواسطين قال احدثنا خادم عن
عن الشيباني عن عبدالله بن ابي عوف رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فلما غربت الشمس قال لبعض القول يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت. قال انزل فاشدح لنا. قال يا رسول الله
قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجنح لهم شرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اذا رأيتم الليلة قد اقبل منها هنا فقال افطر الصائم باب يفطر بما تيسر عليه
وغيره. قال حدثنا قد احدثنا عبد الواحد قال احدث رضي الله عنه قال سلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فلما غربت الشمس وقال انزل فازح لنا. قال يا رسول الله لو امسيت
فاجنح لنا. قال يا رسول الله ان عليك نارا. قال انزل فادبح لنا. فنزل فجدح ثم قال اذا رأيتم الليلة اقبل منها هنا فقد افطر الصائم وشرب باصبعه قبل المشرق. قوله حدثنا الشيباني
قدم ان هذه نسبة جماعة وهي عند الاطلاق سليمان ابن ابي سليمان الشيباني. وقوله حديث قال يا رسول الله لو امسيت يعني انتظرت دخول ايش؟ المساء وذلك غروب الشمس. نعم
الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تعجيل الافطار قال حدثنا عبد الله ابن مسعود قال اخبرنا مالك عن حديث حزم عن سالم بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير مع جبل الفطر قال حدثنا احد
قال حدثنا ابو بكر عن سليمان عن ابي اوفى رضي الله عنه قال كتب عن نبيه صلى الله عليه وسلم بسبب من صام حتى امسى قال لرجل انزلح فاجدح لي. قال ان انتظرت حتى تمسي قال انزل فافتح لي قال
اذا رأيت الليل قد اقبل منها هنا فقد افطر الصائم. المساء في لسان العرب يطلق على ما بعد زوال الشمس. واما في خطاب الشريعة فقد خص في الوقت الذي يكون بعد غروبها. والاحاديث جاءت على هذا
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا افطر في رمظان ثم طلعت الشمس قال حدثني عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابن سبتة عن شمع روته عن فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت
افطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس وقيل لهشام فامروا بالقضاء قال بد من قضاء وقال معهم سمعت هشام قال لا ادري اقضوا ام لا قوله حدثنا
ابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسامة الكوهي واسمه حماد ابن اسامة. وشيخ البخاري هنا عبد الله بن ابي شيبة هو من ابو بكر هو ابو بكر ومع شهرته بكنيته فان البخاري لم يذكره بها في صحيحه كله. البخاري اسند عن عثمان
ابن ابي شيبة واخيه عبد الله. واكثر حديثه عن عثمان ابن ابي شيبة. ومع كون عبدالله مشهورا بكنيته الا انه لم يذكره بها وانما يذكره بالاسم وتوهم من ذلك ان البخاري يفعل
ذلك تدليسا لانه بالكنية اشهر منه بالاسم ومن ذخائر الافادات من كلام ابن القيم في اغاثة الله فانه قال في كلام الله قال فالبخاري ابعد خلق الله عن التدليس فالبخاري ابعد خلق الله عن التدليس انتهاء كلامه. فالحامل له انه ذكره باعتبار ما اشتهر له هو. كان مشهور عنده باسم عبد الله
وان كان عند غيره مشهورا بكنيته نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صوم الصبيان وقال عمر رضي الله عنه لنشوأ في رمضان ويدك وصبياننا صيام فضربه. قال حدثنا مسند قال حدثنا بشر المفضل قال حدثنا خادم
عن البقيع بنت معوذ انها قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم وذات عاشوراء مفطرا فليتيم بقية يومه ومن اصبح صائما فليصم. قالت فكنا نصومه بعد من صومه صبياننا ونجعل له
من العين اذا بكى احد من اطعم اعطيناه ذاك حتى يكون عند الافطار. قوله عن الربيع تقدم ان هذا الاسم بهذا الرسم يأتي للرجال بفتح رائه الربيع وللنساء بضم الراء الربيع. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يصلي من قال ليس في الليل صيام لقوله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم عنه رحمة لهم يقال عليهم وما يكره من التعمق قال
قال حدثني يحيى عن الشبعة قال حدثني اقتات عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تواصلوا قالوا انك تواصلوا قال لست كاحد منكم اني اطعم واسقى او قال اني ابيت اطعم
قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبر مالك عن نافع عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني لست مثلكم اني اطعم واشقى. قال حدث عبد الله ابن مسعود
قال حدثني ابن هادي عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد ان يواصل فليواصل حتى السحر. قالوا فانك تواصله يا رسول الله قال
نسلك اياتكم يا ابي توليم مطعم يطعمني وساق يسقين. قوله حدثني ابن الهاد هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي يزيد ابن عبد الله ابن الهاد المدني. نعم. احسن الله اليكم قال احداث عثمان ابن محمد قال اخبرنا عبده عن ابينا عائشة رضي الله عنها انها قالت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
رحمة الله فقالوا فانك تواصل قال ان نسلك هيئتكم اني يطعمني ربي ويسقيني لم يذكر عثمان رحمة لهم. قوله اخبرنا عبده تقدم ان هذا الاسم بسكونه الباء الا في راويين احدهما بجادة ابن عبدة التميمي والاخر عامر بن عبدة البجلي
وذكر في الثاني سكون باءه ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التنكيل من اكثر النصارى وهو نسوا عن النبي صلى الله عليه وسلم اي انزال العقوبة
انزال العقوبة وايقاعها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا اليماني قال حدثني ابو سلمة عن ابا هريرة رضي الله عنه قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فقال له رجل من المسلم انك تواصه يا رسول الله؟ قال وايكم مثله اني ابي طريقة من ربي ويسقيني فلما ابوي ينتهي عن المصاري واصابهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال لو تأخر لزدتكم كالتنكير لروح ابوي انتهوا
قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبد الرزاق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم ان يصادق قالها مرة يقيلها فانك تواصل قال اني يبيت يطعمني ربي ما يسقيني فكلفه من عمل ما تطيقون
باب يصل الى السحر. قال حدثنا ابن حمزة قال حدثني ابن ابي حزم عن يزن عبد الله ابن خباب ابن عم سعيد الخضير رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايقكم اراد ان يواصل فليواصل حتى السحر
قالوا فانك تواصل يا رسول الله. قال سكرياتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين. باب من اقسم على اخيه يفطر في التطوع والامر عليه قضاء اذا كان اوفق له. قال حدث محمد بشري قال
جعفر بن عمر قال حدثنا ابن عميس عن عمرو بن ابي جعفر عن ابي رضي الله عنه قال فرأى ام الدرداء ام الدرداء المتبذلة؟ فقال لا ما شأنك؟ قالت اخوك ابو
ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء رضي الله عنه فصنعنا وطعا قال يقول قال اني فاني صائم. قال ما انا باكل حتى تاكل. قال فاكل فلما كان رضي الله عنه يقوم قال نام فنام ثم
ويقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل يقع سلمان القبلان فصلا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه. فاتى النبي
ذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان باب صوم شعبان. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخرنا مالك عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى
يصوم حتى نقول انه لا يفطر ويفطر حتى نقول يصوم فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام شهر الا رمضان وما رأيته اكثر صياما منه في شعبان؟ قال حدثنا قال
عائشة رضي الله عنها حدثته انها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمر ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا. واحب الصلاة الى النبي
صلى الله عليه وسلم ما دوم عليه وان قلت واذا وكان اذا صلى صلاة داوم عليها. باب ما يذكر من صوم النبي صلى الله عليه وسلم وافطاره. قوله باب ما يذكر
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. ذكرها بهذا اللفظ في اربعة عشر موضعا. وذكرها بلفظ باب ما ذكر بسبعة مواضع وذكرها بلفظ باب ذكر في ثلاثين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان ويصومه حتى يكون القائل لا والله لا يفطر ويفطر حتى يقول القائلون لا والله لا يصوم
قال حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني عن رضي الله عنه يقول وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطرون شيئا حتى نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتى نظن ان لا يفطر منه شيئا
وكان لا تشاء تراه من الليل مصليا الا رأيته ولا نائما الا رأيته. وقال سليمان الاحمدي انه سأل انس رضي الله عنه في الصوم. قال حدثني محمد قال اخبرنا بخالد احمر قال اخونا احمد قال رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كنت احب ان اراه من الشهادة صائما الا رأيته ولا مفطرا الا رأيته الا رأيته ولا نائم الا رأيته. ولا مسست خزة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلى
الله عليه وسلم ولا شمت بسكة ولا عابرة اطعم رائحة من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب حق الضيف في الصوم. باب حق. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في ستة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني اسحاق قال اخبرنا
اسماعيل قال احدثني وقال احدثنا يحيى قال حدثني ابو سلمة قال حدثني عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما انه قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث يعني ان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا
فقلت وما صوم داوود؟ قال نصف الدهر. باب حق الجسم في الصوم. قال حدث من المقاتلين قال اخبر عبد الله قال حدثني احمد ابن كثير. قال حدثني بشرى ابن عبد الرحمن. قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص. رضي
الله عنهما قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل؟ فقلت بلى يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا من نعينك عليك حق
زوجك عليك حقا وان زوجك عليك حقا. وان بحسبك ان تصوم كل شيء ثلاثة ايام فانك بكل حسد عشرة امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد عليه. قلت يا رسول الله
اني اجد قوة قالوا فصم صيام نبي الله داود عليه السلام. ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داوود عليه السلام. فكان عبد الله رضي الله عنه يقول بعد ما كبر يا ليتني
قبلت رخصة النبي صلى الله عليه وسلم باب صوم الدهر. قال حدثه قال اخونا سعيد بن نسيب وابو سعد بن عبد الرحمن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله
صلى الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولا اقومن الليل ما عشت. فقلت له قد قلته بابي انت وامي. قال فانك لا تستطيع ذلك الرسوم وافطر وقم ولم اصوم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة
امثالها وذلك قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصوم يوما وافطر يومين. قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصوم يوما وافطر يوما ذلك صيام داود عليه الصيام هو افضل الصيام فقلت اني اطلق افضل من ذلك وقال
صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك. باب حق الاهل في الصوم رواه ابو جحيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عن ابن علي قال
قال سمعت عطاء ابن عباس الشاعر اخبره انه سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم اني اسف الصماء اصلي الليل فاما فاما ارسل لي واما لقيته. فقال لم اخبر انك تصوم
لا تفطر وتصلي فصم وافطر وقم ونم فان لعينك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا. قال اني لا لا اقوى اني لا اقوى لذلك. قال فصم صيام داوود عليه السلام
قال وكيف قال كان قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقاه. قال من لي بهذه يا نبي الله؟ قال اعطاه اولاده كيف ذكر صيام الابد؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الابد. قال
مرتين باب صوم يوم وافطار يوم. قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا ردا وقال حدثنا شعيب عن المغيرة قال سمعت من جهة عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صومنا شهر ثلاثة ايام قال اطيق اكثر من ذلك
كم زرعت؟ قال صم يوما وافطر يوما قلق والقرآن في كل شيء قال ان يطيق اكثر من ذلك ما زال حتى قالوا في ثلاث. باب صوم داوود عليه السلام. قال حدثنا شبعت قال حدثنا حبيبنا ابي ثابت
قال سمعت ابن عباس مكيا وكان شاعرا وكان متهما في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن عاصي رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لخصوم الدار وتقوم الليل فقلت نعم. قال انك اذا بعت ذلك هجمت لون
ونفيت له النفس لا صام صمت صوم ثلاثة ايام صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فان يطيق اكثر من ذلك قال فصوم صوم داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لا
في حديث عبد الله ابن عمر المتقدم انه اذن له ان يقرأ القرآن في كم طيب في حديث في النهي عن هذا ايش لا يفقه من قرأ القرآن في ثلاث
ولا يختلفان لان المقصود اذا وجد الفقه ارتفع المنع واذا لم يوجد وجدت العلة. هذا الجمع بين الحديثين لمن كان يقرأ وهو يفقه قراءته هذا يقرأ له في ركعة كما وقع من عثمان وغيره لكن اذا كان يقرأ الى ان يفقه القراءة فهذا هو الذي ينهى عنه. وقيل ان هذا مخصوص
بالازمنة والامكنة المباركة انه يقرأ فيها اقل من ثلاث وما عداها لا نعم احسن الله اليكم ملاحظة الفقه مأخذ حسن وهو اختيار ابي الفداء ابن كثير ان العلة وجود الفقهة وعدمه عند القراءة
المقصود ان يفقه قراءته لا ان يهدمها. ليس المقصود ان يفهم معاني ما يقرأ فهما كاملا انما يفقه انه يقرأ احرفا يؤديها اداء صحيحا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني اسحاق الواسطي وقال حدثنا خادعا خادعا ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه
مثل ما ذكر له صومه فدخل عليه فلقيت له زات ابن ادم حشو الف. فجلست بيني وبينهم فقال ما يكفيك من كل شيء ثلاث ايام؟ قال قلت يا رسول الله؟ قال خمسا. قلت يا رسول الله؟ قال سبعا. قلت يا رسول
رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدى عشرة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام فوق صوم داوود عن الاسلام شطر الدهن يصوم يوما وافطر يوما. باب صيام ايام البيض ثلاث عشرة واربع
وخمس عشرة. قال احدث قال احدث قال احدثه قال حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثين صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى. وانه
وقبل ان انام باب انزلق ومن فلم يفطر عندهم؟ قال حدثنا محمد بن ثناء قال حدثني خالد ابن الحارث قال حدثني احمد ابن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم
قال اعيدوا السمك من سقائي وتمركوا في وعائي فاني صائم. ثم قام لناحية من بيته فصلى غير المكتوبة وادي بيته. يا رسول الله ان لي ان لي خويصة قال ما هذه؟ قالت احسن الله اليكم. قال انني خويصة خويصة قال ما ما هي؟ قالت خادمك انس. فما ترك فما ترك خير اخرته ولا دنيا الا
قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر انصار ما لم حدثته ابنتي امينة انه دفن لصلبه مقدم حجاج بصرة بضع وعشرون مائة قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى قال حدثني حميد انه سمع انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب الصوم اخر الشهر. قال حدثنا صوت المحمدي قال حدثنا مهدي غيلان قال وحدثه
قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا غلام جرير عن مطرف عمران بن حسين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأله قال سأل رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت
هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان. قال رجل يا رسول الله قال فاذا افطرت فصوم يومين لم يقل الصمت اظنه يعني رمضان قال ابو عبد الله قال ثابت عن طرف عمران رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
من سرر شعبان باب صوم يوم الجمعة فاذا اصبح صائما يوم الجمعة فعليه ان يفطر. قال حدثنا عن جريج عن عبد الحميد المجبني عن محمد بن عبادي قال رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غيره بعاصم انفرد بصوم. قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثني قال حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول لاحدكم يوم الجمعة لا ما قبله او بعده. قال حدث مسند قال حدثني عن شبعة حق قال وحدثني محمد قال حدثني غدا قال حدثنا شعبة عن قتلة عن ابيه عن جويرية بنت الحائث رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه يوم الجمعة وهي صائمة فقال صمت امس؟ قالت لا قال اتريدين ان تصومين غدا؟ قالت لا قال فافطري وقال احمد اجعلني انه سمع قتلة قال حدثني ابو ايوب ابن جويرية تحدثته فامرها
فافطرت باب هل يخص شيئا من الايام؟ قال حدثنا يحيى عن سفيان عن صنع قال قلت لعائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختصر من الايام شيئا؟ قالت لا
كان عمله ديمة واياكم نطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيقه. باب صوم يوم عرفة. قال حدثه مسند قال صوم يوم عرفة. هذا تقدم معنا في الحج
ولا لا؟ اللي معه نسخة كاملة هي راجعة. اذكره تقدم معنا باب صوم يوم عرفة. احد معه نسخة كاملة؟ كتاب الحج. موجود ها يعني هذا من طرائق البخاري انه يكرر ايضا الترجمة انه يكرر ايضا الترجمة. مكررات البخاري
ثلاثة انواع النوع الاول التراجم والنوع الثاني المتون. والنوع الثالث الاسانيد مع المتون المقصود بالنوع الثالث انه يعيد الحديث نفسه بالاسناد فوقع هذا في نحو عشرين موضعا. في نحو عشرين موضعا
منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه تبعث من يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. فان البخاري اخرجه اظن في خمسة مواضع. واعاده في موضعين عن شيخه محمد ابن بشار قال حدثنا محمد بشار ثم ساق الحديث من طريق خبير بن عبد الرحمن بن عاصم عن ابي هريرة
بلفظ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. نعم وقد جمعها القسطلاني القسطلاني ذكر تلك الاحاديث التي باسانيدها ومتونها اعادها البخاري يعني من اول الاسناد الى اخره نفس الاسناد تكرر هذا في عشرين موضع تقريبا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صوم يوم عرفة قال
مشدد قال حدثني عن مالك قال حدثني سلمان قال حدثني عمير المولى حدثته قال وحدثني عبد الله بن يونس فقال عبد الله بن عباس عنهم من رضي الله عنها الناس ان تبروا عندها يوم عرفة بصوم نبيه صلى الله عليه وسلم وقال بعض الناس قال حدثنا يحيى بن سليمان قال قال
يعني قد اخبرني عمرو عن كرب عم منى رضي الله عن الناس اشكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم عرفت فارسلت فارسلت الي بحجاب وواقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون
باب صوم يوم الفطر. قال حدثنا عبد الله بن مسعود بن عبيد المولى بن ابن ازهر. قال شئت العلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فقال هذان يومين يا رسول الله صلى
الله عليه وسلم عن صيامهما عن صيامهم يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تأكلون فيه من نسككم. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدث عمرو ابن يحيى عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال
لان النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحل وعن الصوم ان يحتمل الرجل في تو واحد وعن صلاة بعد الصبح والعصر. باب الصوم يوم النحر. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخر هشام عن
قد اخبرني عمرو ابن عطاء ابن ميناء قال سمعت من حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال والنحي والملامسة والمنابذة. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا قال
قال جاء رجل الى عمر رضي الله عنه قال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق يوم عيدهم قال ابن عمر رضي الله عنه امر الله بوفاء النذر ونهى النبي صلى
الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم. قال سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه كان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرة غزوة النبي صلى الله عليه وسلم فاعجبن ان يقال لا تسافر المرأة من صلاة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم. ولا صوم في يوم الفطر والاضحى ولا صلاة بعد صبحت طلوع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب
ولا تشد الرحال الا الى ذات مساج مسجد حرم المسجد الاقصى ومسجدي هذا. باب صيام ايام التشريق وقال قال لي محمد حدثنا او قال لي محمد ابن المثنى حدثنا عن الشامي قال اخبرني بك قال كانت عائشة رضي الله عنها تصوم ايام منى. وكان ابوها وكان ابوها يصومها رضي الله عنه. قال حدثنا محمد بشري قال
قال سمعت عبدالله بن عيسى رضي الله عنه رضي الله عنه قال ان يصم الا لمن لم يجزي الهدي. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن سعد ابن
ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال الصيام لمن تمتع بالعمرة للحج الى يوم عرفة فان لم يجهد يوم ولم يصم صام ايام منى وعن هشام ابن عمرة عن عائشة رضي الله عنها فذكر مثله تابعه ابراهيم
سريعا من شهاب باب صيام يوم عاشوراء. قال حدثنا ابو عاصم عن عمر بن محمد عن سمع النبي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء ان شاء صام. قال
تحدثه لمن؟ قال اخبره قال عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صامه ومن شاء افطر قال
عبدالله بن مسمت عن مالك عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصوموا اقرشوا في الجارية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلم يقضي المدينة صام وامروا صيامه فرض رمضان ترك
وعاشوراء صاموا ومشى تركه. قال حدثنا عبد الله بن سبت عن مالك عن احمد ابن عبد الرحمن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج عن المنبر. يقول يا اهل المدينة اين
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليه ولم يكتب عليكم صيامه وانا صائم فمن شافر يصوم من شافر يفطر. قال حدثنا ابن عمري قال حدثنا ايوب قال حدثنا
سعيد ابن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بار اليهود لتصوم يوم عاشوراء. فقال ما هذا؟ قال قالوا هذا يوم
هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى عليه الصلاة والسلام قال فنا حق موسى عليه الصلاة والسلام منكم فصامه وامر بصيامه قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا اسامة عن ابي عميس عن قيس
طارق عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال كلمة عاشوراء تعود اليهود عيدا قال النبي صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم قوله عن ابي عميس تقدم ان هذه الكنية
ابو عميس ويقال ابو العميس هي ذي راو واحد عندهم يذكر بها كثيرا. وهو عتبة ابن عبد الله ابن عتبة ابن عبد الله ابن مسعود الهدلي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبيد الله بن موسى عن ابن عبيد عن عبد الله بن ابي زياد اي ابن ابي يزيد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال انا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على
هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان. قال حدثنا المكي بن إبراهيم قال حدثنا يزيد عن سنة من الاكوع رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في الناس ان من كان اكل
فليصم بقية يومه. ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء. باب فضل من قام رمضان. قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا عن قال اخبرني مسلمة ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدث عبدالله بن مسعود بن احمد بن عبد الرحمن بن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قام رمضان احتساما غفر له ما تقدم من ذنبه. قال فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم امر على ذلك ثم كلامه على ذلك ابو بكر وصدر من خلافة عمر رضي الله عنهما. وعن ابن هشام الزبير عن عبد الرحمن ابن
القاري انه قال خرجت معه من الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الى المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل نفسه ويصلي الرجل في صلاة الرهب فقال عمر رضي الله عنه اني ارى لو جمعت هؤلاء على قارئ
واحد مثلا ثم عزم فجمعهم على بن كعب رضي الله عنه فخرجت معه ليلة اخرى والناس قال عمر رضي الله عنهما البدعة هذه والتي ناموا عنها افضل من التي يقتلون يريدوا اخر الليل وكان الناس يقومون اوله قال
احدنا يسمع انه قال احدنا مالك وعن مروان ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى وذلك في رمضان؟ قال حدثنا احمد ابن كثير قال حدثني عن قبل
قال اخذوني عروجا عن عائشة رضي الله عنها اخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل وصلى في المسجد وصلى رجاء من صلاته واصبح الناس يتحدثوا فاجتمع اكثر منهم صلوا معه فاصبح الناس وتحدثوا فكثر اهل المسجد
التي تأتي فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة. عجز الميسر عنانه حتى اخرج صلاة الصبح فلما قضى الفجر اطلع الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يرفع
مكانكم لكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك وعن سعيد بن عبد الرحمن انه سأل عن عائشة رضي الله عنها كيف
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيرها على احدى عشرة ركعة. يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن فلنصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول
اتنام قبل ان تتم. قال يا عائشة ان ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. باب فضل. وهذا اخر هذا المجلس فالحمد لله رب العالمين واشير الى انه غدا ان شاء الله تعالى سيكون مجلس بعد الفجر الا انه قصير لاجل يوم الجمعة والحمد لله رب العالمين