1
00:00:00.050 --> 00:00:31.850
رحمة الله وبركاته الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا رسولا صادقا امينا. نحمده سبحانه الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين. وعلى اله وصحابته الاخيار

2
00:00:31.850 --> 00:00:54.400
المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه باسناده الى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم

3
00:00:54.400 --> 00:01:14.600
الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعده فهذا المجلس الثامن في قراءة الكتاب الثاني من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته الثانية اربع وثلاثين بعد الاربع مئة والالف

4
00:01:14.700 --> 00:01:33.650
والفداء المقروء فيه هو كتاب السنن للحافظ محمد بن يزيد الرباعي ابي عبدالله ابن ماجة القزويني رحمه الله فقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب ما جاء في التكبير على الجنائز اربعة

5
00:01:33.750 --> 00:01:56.400
نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه المسلمين اجمعين باسنادكم حفظكم الله الى الحافظ محمد بن يزيد الرباعي القزمني المعروف بن ماجة رحمه الله صاحب السنن انه قال باب ما جاء في التكبير على الجنازة

6
00:01:56.400 --> 00:02:17.300
اربعة قوله باب ما جاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند ابن ماجة ذكرها في كتابه في مئتين وسبعة واربعين موضعا. كل ذلك يقول باب ما جاء. ثم يذكر كلامه

7
00:02:17.600 --> 00:02:37.550
وكل هذه التراجم بالنصف الاول او اقل منه من كتابه. ثم ترك هذه الترجمة في النصف الثاني سوى ترجمة واحدة في ابواب الادب قال باب ما جاء في لا حول ولا قوة الا بالله

8
00:02:37.650 --> 00:02:53.750
فهي ترجمة مفردة في النصف الثاني منه على هذا البناء  احسن الله اليكم وبه قال حدثنا يعقوب بن حميد بن كافر قال حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن قال حدثنا خالد بن الياس عن اسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص

9
00:02:53.750 --> 00:03:03.750
عثمان ابن عبد الله ابن الحكم ابن الحارث عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على عثمان ابن مظعون وكبر عليه اربعا قوله ابن

10
00:03:03.750 --> 00:03:24.350
تقدم ان حميدا عندهم في الاسماء واسماء الاباء يأتي مصغرا ولم يأتي حميد على زنة عظيم نعم. احسن الله اليكم وبه اليه قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبد الرحمن المحاربي وقال حدثنا الهجري قال صليت مع عبد الله بن ابي اوف الاسلمي

11
00:03:24.350 --> 00:03:44.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة ابنة له فكبر عليها اربعا. فمكث بعد الرابعة شيئا قال فسمعت القوم يسبحون به من نواحي الصفوف اذا سلم ثم قال اكنتم ترون اني مكبر خمسا؟ قالوا تخوفنا ذلك؟ قال لم اكن يفعل. ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر

12
00:03:44.350 --> 00:04:14.450
اربعا ثم يمكث ساعة فيقول ما شاء الله ان يقول ثم يسلم قوله حدثنا الهجري هذه النسبة عندهم محركة وليس في نسب رواة الكتب الستة الهجري باسكان جيمه نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو هشام قال حدثنا ابو هشام الرفاعي هو محمد بن الصباح وابو بكر بن خلاد قالوا حدثنا يحيى ابن اليماني عن المنهج

13
00:04:14.450 --> 00:04:31.200
الخليفة عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر اربعا قوله ومحمد بن الصباح تقدم ان الصباح عندهم بتشديد الصاده وبائه مفتوحتين وليس في اسماء

14
00:04:31.250 --> 00:04:52.150
قوات الحديث الاوائل صباح مصغرا ولا سيما في الكتب المشهورة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في من كبر خمسا وبه اليه قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال حاقنا وحدثنا يحيى ابن حكيم قال حدثنا ابن ابي عدي وابو داوود عن شعبة عن امر

15
00:04:52.150 --> 00:05:02.150
مرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال كان زيد ابن ارقم يكبر على جنائزنا اربعا وانه كبر على جنازة خمسا فسألته فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:02.150 --> 00:05:26.400
قوله حدثنا شعبة تقدم ان ابن ماجة لم يخرج لراو اسمه شعبة سوى شعبة ابن الحجاج العتكي ابو باسقام الواسطي قوله حدثنا ابن ابي عدي هذه الكنية عند الاطلاق في رواتهم هي لمحمد بن ابراهيم بن ابي عدي

17
00:05:27.300 --> 00:05:55.350
قوله حدثنا يحيى بن حكيم تقدم ان حكيما في اسماء رواتهم وابائهم والكنى بفتح حاءه سوى حكيم بن عبدالله بن قيس المطلبي مم احسن الله اليكم حدثنا ابراهيم المنذر حدثنا ابراهيم بن علي الرافعي عن كثير بن عبدالله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:55.350 --> 00:06:07.400
كبر خمسة باب ما جاء في الصلاة على الطفل وبه قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا سعيد ابن عبيد الله ابن جبير ابن حية قال حدثني

19
00:06:07.400 --> 00:06:17.400
عمي زياد بن جبير قال حدثني ابي جبير بن حية انه سمع المغيرة بن شعبة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطفل يصلى عليه

20
00:06:17.400 --> 00:06:40.050
قوله حدثنا رح ابن عبادة تقدم ان هذا البناء عندهم بفتح بضم عينه سوى راو واحد فبفتحها. وهو محمد بن عبادة  قوله ابن حية تقدم ان هذا الاسم عندهم بياء تحتانية سوى

21
00:06:40.300 --> 00:06:59.500
حبة بن خالد السوائي رضي الله عنه صحابي له حديث عند ابن ماجة قوله ابن جبير تقدم ان جبيرا دون التاء مربوطة في اخره هو بالضم. فان كانت اخره تاء فهو جبيرة

22
00:06:59.550 --> 00:07:16.350
والقول فيه كالقول في نظيره عمير وعميرة  احسن الله اليكم قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا ربيع قال حدثنا ابو الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:16.350 --> 00:07:53.650
اذا استهل الصبي صلي عليه وورث. قوله حدثنا ابو الزبير تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق في رواتهم هي لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم ابن تدرس اه صلوا على اطفالكم فانهم من افراطكم. قوله حدثنا البختري تقدم ان هذا الاسم عندهم بالخاء المعجمة

24
00:07:53.850 --> 00:08:10.500
وليس في رواتهم لا في الاسماء ولا في الكنى البحتري. بالحاء المهملة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في الصلاة على ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر وفاته قوله في الصلاة على ابن رسول الله

25
00:08:10.500 --> 00:08:40.250
صلى الله عليه وسلم يعني ابراهيم ترك للعلم به لان السائر ابنائه من الذكور توفوا قبل هجرته صلى الله عليه وسلم الى المدينة مم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عبدالله بن المؤمنين قال حدثنا محمد بن بشير قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لعبدالله بن ابي اوفى رأيت ابراهيم ابن رسول

26
00:08:40.250 --> 00:08:54.550
صلى الله عليه وسلم قال مات وهو صغير ولو قضي ان يكون بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده. قوله ابن نمير تقدم ان نميرا

27
00:08:54.600 --> 00:09:15.700
بالتصغير سوى راو واحد هو شريك ابن عبدالله ابن ابي نمر وينسب الى جده فيقال شريك ابن ابي نمر ووراءه راو اخر فات ذكره من الذهن وهو عبدالرحمن بن نمر الي حصبي

28
00:09:16.150 --> 00:09:38.250
فان له رواية عند ابي داوود وغيره وسوى عبدالرحمن بن نمر الي حصبي. فصار الاصل فيه التصغير سوى راويين احدهما شريك بن عبدالله ابن ابن ابي نمر وهو اكثر حديثا واشهر ذكرا والاخر عبدالرحمن بن نمر الي حصبي

29
00:09:38.800 --> 00:09:58.800
نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد قال حدثنا داود بن شبيب الباهلي. قال حدثنا ابراهيم بن عثمان قال حدثنا الحكم ابن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما مات ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان له موضعا في الجنة

30
00:09:58.800 --> 00:10:23.550
ولو عاشنا كان صديقا نبيا ولو عاش لعتقت اخواله القبط وما استرق قبطي. قوله عم مقسم تقدم انه على زنة منبر وليس في رواتهم مقسم بالتشديد نعم. احسن الله اليكم حدثنا عبد الله بن عمران قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا هشام ابن ابي الوليد عن امه عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين ابن علي

31
00:10:23.550 --> 00:10:43.550
الله عنه انه قال لما توفي القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت خديجة يا رسول الله درت لبينة القاسم فلو كان الله عز وجل حتى يستكمل اوضاعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تمام رضاعه في الجنة؟ قالت لو اعلم ذلك يا رسول الله لهمن علي امره فقال رسول الله صلى الله

32
00:10:43.550 --> 00:11:03.600
عليه وسلم ان شئت دعوت الله تعالى فاسمعك صوته. قالت يا رسول الله بل صدق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في الصلاة على الشهداء ودفنهم وبه ليقال حدثنا محمد بن عبدالله بن المؤمنين قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما

33
00:11:03.600 --> 00:11:23.550
ما قال اوتي بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فجعله يصلي على عشرة عشرة وحمزته كما هو يرفعون وهو كما هو موضوع وبه ليقال حدثنا محمد ابن رمح قال الليث ابن سعد عن ابن شهاب ابن عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجل

34
00:11:23.550 --> 00:11:33.550
والثلاثة من قتلى احد في ثوم واحد. ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فلا يشير له الى احدهم قدمه في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء وامر بدفنهم في دماء

35
00:11:33.550 --> 00:12:06.800
ولم يصلي عليهم ولم يغسلوا. قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق عندهم هي لمحمد ابن مسلم ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري نعم لا احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا في ثيابهم بدمائهم. وبه حدث هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان بن قيس

36
00:12:06.800 --> 00:12:19.000
انه سمع نبيحا العنزية يقول سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل احد ان يردوا الى مصالحهم وكانوا نقلوا الى المدينة قوله

37
00:12:19.100 --> 00:12:35.350
انه سمع نبيحا العنزي تقدم ان نبيحا من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواتهم ما اسمه نبيح سوى نبيح العنزي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في الصلاة عن الجنائز في المسجد

38
00:12:35.450 --> 00:12:45.450
وبه اليه قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيعنا ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على

39
00:12:45.450 --> 00:13:00.650
جنازة في المسجد فليس له شيء. قوله عن ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لراو واحد عندهم هو محمد بن عبدالرحمن ابن ابي ذئب المدني نعم

40
00:13:00.800 --> 00:13:24.950
احسن الله اليكم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سؤال ابن ميضة الا في المسجد قال ابن ماجة حديث عائشة اقوى قوله عن عباد تقدم ان هذا هو الاصل في هذا الاسم سوى راويين

41
00:13:25.150 --> 00:13:49.100
احدهما قيس بن عباد الضبعي فعباد فيه بضم عينه وفتح باءه مخففة والاخر ثعلبة بن عباد فعباده فيه بكسر عينهما عن فتح الباء مخففة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء في الاوقات التي لا يصلى فيها عن الميت ولا يدفن

42
00:13:49.150 --> 00:13:59.150
وبه ليقالنا حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيعا قال وحدثنا عمرو بن رافع قال حدثنا عبد الله ابن المبارك جميعا عن موسى ابن علي عن موسى ابن علي ابن رواح قال سمعت ابي يقول

43
00:13:59.150 --> 00:14:19.150
عقبة ابن عامر الجوهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس معذرة وحين يقوم قائم الظهيرة حتى يأتي من الشمس وحين تضيف للغروب حتى تغرب. قوله ابن علي ابن رباح تقدم ان الاصل في هذا

44
00:14:19.150 --> 00:14:40.150
التكبير علي سوى راويين احدهما علي بن رباح له رواية ولابنه موسى رواية عنه والاخر مسلمة ابن علي وتقدم له حديث عند ابن ماجة وما اداهما فهو علي مكبر نعم

45
00:14:40.200 --> 00:14:50.200
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن الصباحي قال ان بان يحيى ابن اليمان عن منهال ابن خليفة عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل رجل

46
00:14:50.200 --> 00:15:03.050
قبره ليلا واسرج في قبره وبه ليقال حدثنا عمرو بن عبدالله الى اودي وقال حدثنا وكيل عن ابراهيم بن يزيد المكي. عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدفن

47
00:15:03.050 --> 00:15:18.350
بالليل الا ان تضطروا قوله عن ابي الزبير تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق في رواتهم هي لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم ابن تدرس مكثر من الرواية عن جابر. نعم

48
00:15:18.500 --> 00:15:28.500
احسن الله اليكم حدثنا عباس ابن عثمان الدمشقي وقال حدثنا الوليد ابن منسي عن ابن له اعتى عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا على

49
00:15:28.500 --> 00:15:48.350
تكن بالليل والنهار قوله عن ابن لهيعة تقدم ان هذه الكنية عندهم مختصة بعبدالله ابن لهيعة الحضرمي ابو عبدالرحمن المصري نعم احسن الله اليكم قال رحم الله باب في الصلاة على اهل القبلة

50
00:15:48.550 --> 00:15:59.000
وبه لا يقال حدثنا باسم بكر ابن خلف قال حدثنا احمد بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما توفي باب في الصلاة

51
00:15:59.550 --> 00:16:24.400
على اهل القبلة تقدم ان من امهات التراجم عند ابن ماجة قوله باب في كذا وكذا وانه ذكر هذه الترجمة في ستة وخمسين موضعا. وصرح لقها بقوله في ابواب اتباع السنة باب في ذكر الخوارج. فيكون تقدير هذا الباب باب في ذكر الصلاة على اهل

52
00:16:24.400 --> 00:16:55.450
واهل القبلة اسم من اسماء المسلمين واهل القبلة اسم من اسماء المسلمين نعم احسن الله اليكم فقال يا رسول الله اعطني قميصك واكفنه في اعطني قميصك وكفنه فيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذنوني به. فلما اراد النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:16:55.450 --> 00:17:05.450
صلي عليه قال له عمر ابن الخطاب ما ذاك لك فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انا بين خيرتين استغفر لهم او

54
00:17:05.450 --> 00:17:23.900
لا تستغفر لهم فانزل الله عز وجل ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره وبه ليقال حدث عمار ابن خالد الواسطي قال حدثنا احمد بن سعيد عن عامر عن جابر رضي الله عنه انه قال مات رأس المنافقين بالمدينة واوصى ان يصلي

55
00:17:23.900 --> 00:17:40.400
عليه النبي صلى الله عليه وسلم وان يكفنه في قميصه فصلى عليه وكفنه في قميصه وقام على قبره فانزل الله ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا على قبره؟ قوله عن مجالد تقدم ان هذا الاسم من الاسماء المفردة

56
00:17:40.700 --> 00:18:01.600
فهو عندهم لراو واحد هو مجالد ابن سعيد الهمداني بسكون ميمه وبالدال المهملة نعم احسن الله اليكم قال احدثنا احمد بن يوسف السلمي قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا عتبة ابن يقضان عن ابي سعيد عن عن مكحول عن

57
00:18:01.600 --> 00:18:23.450
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل امير. قوله حدثنا احمد بن يوسف السلمي تقدم ان هذه النسبة في اسماء رواة ابن ماجة بضم السين وليس في رواته. من جاء منسوبا السلمي. وان كان فيهم من ينسب الى هذه القبيلة

58
00:18:23.450 --> 00:18:47.600
لكن لم يذكر بنسبه في سرد اسانيده فقوله عن مكحول تقدم ان مكحولا عنده من الاسماء المفردة فهو لرجل واحد هو مكحول الشامي نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة قال حدثنا الشيخ بن عبدالله عن سماك ابن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه

59
00:18:47.600 --> 00:19:00.600
وسلم جنح فاذته الجراحة فدب بين مشاقصه فذبح به نفسه فلم يصلي عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان ذلك ادبا منه. قوله حدثنا كريف تقدم ان شريكا عندهم

60
00:19:00.850 --> 00:19:27.650
مكبر ولم يأتي شريك وقوله عن سماك تقدم انه عندهم بكسر سينه وفتح ميمه. واما التشديد مع الفتح سماك ففي خارج رواة الكتب الستة  احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في الصلاة على القبر وبه قال حدثنا احمد بن عبدة قال حماد بن زيد قال حدثنا ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة

61
00:19:27.650 --> 00:19:39.300
رضي الله عنه ان امرأة سوداء كانت تقوم المسجد ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد ايام فقيل له انها ماتت قال فهلا اذنتموني فاتى فصلى عليها

62
00:19:39.800 --> 00:19:59.250
وبه ليقال احدث حدثنا احمد بن عبده تقدم ان الاصل في عبده سكون الباء سوى اثنين في رواة الكتب الستة احدهما رجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر في ثانيهما سكون باءه ايضا

63
00:19:59.350 --> 00:20:10.200
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا هشيم قال حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثنا خرجت بن زيد بن ثابت عن يزيد بن ثابت وكان اكبر

64
00:20:10.200 --> 00:20:30.200
من زيد قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما اورد البقيع فاذا هو بقبر جديد فسأل عنه قالوا فلانة قال فعرفها وقال الا اذنتموني بها قالوا كنت قائلا صائما فكرهنا ان نؤذيك. قال فلا تفعلوا لا اعرف انما مات فيكم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به. فان صلاتي عليه له رحمة ثم

65
00:20:30.200 --> 00:20:57.650
فصفنا خلفه فكبر عليه اربعا. قوله حدثنا هشيم تقدم انه شيما عندهم من الاسماء المفردة فليس في رواتهم من اسمه هشيم سوى هشيم ابن بشير الواسطي نعم. احسن الله اليكم

66
00:20:57.650 --> 00:21:16.900
سوداء ماتت ولم يؤذن بها النبي صلى الله عليه وسلم. فاخبر بذلك وقال هلا اذنتموني بها ثم قال لاصحابه صفوا عليها فصلى عليها وبه لا يقال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مات رجل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود فدفنه

67
00:21:16.900 --> 00:21:35.250
بالليل فلما اصبح اعلمه فقال ما منعكم ان تعلموني؟ قالوا كان كان الليل وكانت الظلمة فكرهنا ان نشق عليك. فاتى قبره فصلى عليه قوله حدثنا ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي

68
00:21:35.300 --> 00:22:01.450
واسمه محمد ابن خازم الضرير قوله عن الشعب تقدم ان هذه النسبة هي لراو عندهم هو عامر ابن شراحيل ويقال شرحبيل الشعبي نعم. احسن الله اليكم حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ومحمد ابن يحيى قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا غندر عن شعبة عن حبيبنا الشهيد عن ثابت عن انس رضي الله

69
00:22:01.450 --> 00:22:24.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما قبر قوله حدثنا غندر تقدم ان غندرا بفتحه مداله وهي عندهم لقب لراوي اسمه محمد ابن جعفر قوله عن شعبة تقدم ان ابن ماجة لم يخرج لرواية اسمه شعبة سوى شعبة ابن الحجاج الواسطي

70
00:22:25.100 --> 00:22:45.650
قوله عن حبيب تقدم ان حبيبا عنده بفتح الحاء ولم يأتي مصغرا حبيب لا في الاسماء ولا في الاسماء الاباء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد بن حميد قال

71
00:22:45.650 --> 00:23:06.950
ما دفن وبه ليقال فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر بموتها فقال الا اذنتموني بها فخرج باصحابه فوقف على قبرها فكبر عليها والناس خلفه ودعا لها ثم انصرف

72
00:23:07.350 --> 00:23:19.950
باب ما جاء في الصلاة على النجاشي وبه لا يلقانا حدثنا ابو بكر وحدثنا عبد الاله عن معمل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان النجاشي قد مات فخرج رسول الله

73
00:23:19.950 --> 00:23:37.600
صلى الله عليه وسلم واصحابه الى البقيع فصفنا خلفه وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر اربع تكبيرات قال حدثنا يحيى ابن خلفي ومحمد ابن زياد قال حدثنا بشهور المفضل قال قال وحدثنا عمرو ابن نافع قال حدثناه شيء جميعا عن يونس عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن

74
00:23:37.600 --> 00:23:47.600
عن عمران ابن الحصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال فقام فصلينا خلفه واني لفي الصف الثاني فصلى عليه صفين

75
00:23:47.600 --> 00:24:14.550
قوله في الاسناد المتقدم عن معمر تقدم ان معمرا بفتح ميميه وتخفيف الثانية سوى معمر لثلاثة رواة احدهم معمر ابن محمد ابن عبيد الله ابن ابي رافع الهاشمي مولاه والاخر معمر ابن سليمان النخعي

76
00:24:14.850 --> 00:24:35.200
والثالث معمر ابن يعمر من رجال النساء وفات ذكره قبل. معمر ابن يعمر من رجال النسائي وفاة ذكره قبل وما عدا هذين وما عدا هؤلاء الثلاثة فهو بفتح الميمين وتخفيف الثانية معمر. نعم

77
00:24:35.850 --> 00:25:00.750
احسن الله اليكم مجمع ابن جارية الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فصفنا خلفه صفين. قوله عن حمران تقدم ان هذا الاسم حيثما وقع فهو بالراء المهملة

78
00:25:00.900 --> 00:25:20.900
وليس في رواتهم من اسمه حمدان لا في الاسماء ولا في اسماء الاباء سوى لقب لاحمد بن عمرو فانه يلقب حمدان وليس له ذكر بهذا اللقب الا في موضع واحد في البخاري. قال فيه حدثنا حمدان بن عمرو. يريد احمدان

79
00:25:20.900 --> 00:25:39.950
ابن عمر فذكره بلقبه وما عدا هذا الموضع فانه بالراء المهملة لا بالدال نعم احسن الله اليكم حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن المثنى بن سعيد عن قتالة عن ابي الطفيل عن حذيفة ابن ياسر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج بهم فقال

80
00:25:39.950 --> 00:26:09.950
صلوا على اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا من هو؟ قال النجاشي وبه  باب ما جاء في ثواب من صلى على جنازة ومن انتظر دفنها وبه لا يقال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الاعلى عن معمل عن الزوري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى على جنازة فله قيراط

81
00:26:09.950 --> 00:26:26.300
انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان. قالوا وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين وبه لا يقال حدثنا حميد ابن المسألة قال حدثنا خالد ابن الحارث قال حدثنا سعيد عن قدادة قال حدثني سالم ابن ابي الجعد عن معدان ابن ابي طلحة عن ثوبان رضي الله عنه انه قال

82
00:26:26.300 --> 00:26:36.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط. ومن شهد دفنها فله قيراطان. قال فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القيراط فقال مثل احد. قوله

83
00:26:36.300 --> 00:27:01.400
عن ثوبان تقدم انه من الاسماء المفردة فليس في رواتهم من اسمه ثوبان سوى ثوبان الهاشم مولاهم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم حدثنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا عبد الرحمن المحارم عن عديم بن ثابت عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

84
00:27:01.400 --> 00:27:15.500
صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراط. والذي نفس محمد بيده القيراط اعظم من احد هذا. قوله عن زر ابن حبيش تقدم انه من الاسماء المفردة

85
00:27:15.550 --> 00:27:35.200
فليس في رواتهم من اسمه سوى زد ابن حبيش الكوفي نعم. احسن الله اليكم قال رحم الله باب ما جاء في القيام من الجنائز وبه ليقال حدثنا محمد بن نوح قال حدثنا سفيان عن سالم

86
00:27:35.200 --> 00:27:53.600
عن ابيه عن عامر بن ربيعة انه سمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم او توضع وبه لايقان حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد ابن سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:27:53.600 --> 00:28:17.700
فقام وقال قوموا فان للموت فزعا. قوله عن ابيه سلمة تقدم ان سلمة بفتح لامه سوى ثلاثة مواضع احدها سلمت الجرمي ووالدي عمرو له ولابنه صحبة ورواية وثانيهما عبد الله بن سلمة المرادي من اصحاب علي رضي الله عنه وغيره

88
00:28:18.000 --> 00:28:34.100
وثالثها بنو سلمة قبيلة من الانصار لها ذكر في احاديث. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيل عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال

89
00:28:34.100 --> 00:28:47.350
فقمنا حتى جلس فجلسنا وبه لي قال حدثنا محمد ابن بشار وعقبة ابن مكرم قال حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثنا بشر مرافع عن عبدالله بن سليمان ابن جنادة ابن ابي امية عن ابيه عن جده عن

90
00:28:47.350 --> 00:28:57.350
عن الصامت رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتبع جنازة لم يقع حتى توضع في اللحد فعرض له حبر فقال هكذا نصنع يا محمد فجلس رسول الله

91
00:28:57.350 --> 00:29:19.150
الله عليه وسلم وقال خالفوهم. قوله وعقبة بن مكرم تقدم ان مكرما عندهم بفتح رائه مخففة فليس فيها مشدد مكرم وليس فيها بكسرائه مكرم نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء فيما يقال اذا دخل المقابر

92
00:29:19.450 --> 00:29:29.450
وبه لي قال حدثنا اسماعيل بن موسى قال حدثنا شيخ بن عبدالله عن عاصم بن عباد الله عن عبدالله بن عمر بن ربيعة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فقدت عن النبي صلى الله عليه وسلم فاذا هو بالبقيع

93
00:29:29.450 --> 00:29:47.100
فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم وبه اليه قال حدثنا محمد ابن عباد ابن ادم قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن سليمان ابن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الى المقابر كان قائلا

94
00:29:47.100 --> 00:30:07.000
يقول السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية باب ما جاء في الجلوس في المقابر وبه لا قال حدثنا محمد ابن زياد قال حدثنا حماد ابن زيد عن يونس ابن خباب عن المنهار ابن عمي عن زادان عن البراء بن عاز رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازته

95
00:30:07.000 --> 00:30:19.250
ان فقعد احياء القبلة وبه ليقن احدث مكرم قال احدثنا ابو خالد الاحمر وعن عمرو ابن قيس عن المنهل ابن عمرو عن زادان عن البراء بن عازر رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة

96
00:30:19.250 --> 00:30:34.050
اين الى القبر؟ فجلس وجلسنا كأدنى على رؤوسنا الطير باب ما جاء في ادخال الميت القبر وبه لايقان حدثنا هشام بن عمان قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا ليثنا ابي سليم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

97
00:30:34.050 --> 00:30:44.050
قال وحدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا ابو خالد الاحمر قال حدثنا الحجاج وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وعلى ملة

98
00:30:44.050 --> 00:30:54.050
رسول الله وقال ابو خالد مرة اذا وضع الميت في لحده قال بسم الله وعلى سنة رسول الله وقال هشام في حديثه بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله قوله

99
00:30:54.050 --> 00:31:17.300
ليت ابن ابي سليم تقدم ان سليما عندهم بضم سينه مصغرا سوى سليم ابن حيان بصري فبفتح سينه اه احسن الله اليكم حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي قال حدثنا عبد العزيز بن الخطاب قال حدثنا مندر بن علي قال

100
00:31:17.300 --> 00:31:38.150
قال سل رسول الله صلى الله عليه وسلم سعدا ورش على قبره ماء وبه لا يقال حدثنا حدثنا مندل ابن علي تقدم ان هذا الاسم من الاسماء المفردة وهو مندل ابن علي العنزي وميمه مثلثة بالضم والفتح

101
00:31:38.150 --> 00:32:02.700
والكسر فسبق ان ضبطها المعتني بالكتاب في موضعين بالكسر وهنا ضبطها بالفتح وسيأتي في موضع قريب بالفتح ايضا. وكان الواجب عليه لزوم ضبط واحد لما يوجب تقديمه والذي ينبغي تقديمه ان اقتصر على واحد هو الفتح

102
00:32:02.750 --> 00:32:22.750
لان الفتح هو اصل لغة العرب لان الفتح سهل ميسور واكثر كلام العرب على الفتح ولهذا فان من قواعد اذكياء اللغويين اذا عزب عنهم علم شكل حركة جعلوها على الفتح لانها الاصل في لسان العرب وان كان يوجد

103
00:32:22.750 --> 00:32:46.450
لا خلاف الاصل لكن الفتح هو الاصل وقوله داود ابن الحصين تقدم ان الحصين بضم حاءه سوى ابي حصين عثمان ابن عاصم الكوفي. نعم. احسن الله عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا قوله

104
00:32:46.450 --> 00:33:14.450
المحاربي هذه النسبة عند الاطلاق هي لعبدالرحمن بن محمد المحاربي الكوفي قيل لعبدالرحمن ابن محمد المحاربي الكوفي فاذا وقع في اسانيدهم حدثنا المحاربي فهو هذا الرجل. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ادريس الابدي عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر رضي الله عنهما في جنازة فلما وضعها

105
00:33:14.450 --> 00:33:24.450
في النحو قال بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله فلما اخذ بتسمية اللبن على اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر اللهم جاف الارض عن جنبها

106
00:33:24.450 --> 00:33:36.750
منك رضوانا. قلت يا ابن عمر اشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قلت له برأيك؟ قال اني اذا لقادر على القول بل شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

107
00:33:37.100 --> 00:34:07.500
باب ما جاء في استحباب اللحد. قوله باب ما جاء في استحباب اللحد اللحد هو الحفر بعرض القبر جانب القبلة هو الحفر في عرض القبر جانب القبلة مم احسن الله اليكم حدثنا محمد بن عبد الله بن ميم قال حدثنا حكام قال سمعت عن ابن عبد الاعلى يذكر عن ابيه عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

108
00:34:07.500 --> 00:34:23.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا قوله ابن النمير تقدم ان الاصل فيه التصوير سوى روي شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر وعبدالرحمن بن نمر وقوله عددنا حكام

109
00:34:23.050 --> 00:34:54.750
هذا من الاسماء المفردة فليس في رواتهم ما اسمه حكام سوى حكام بن سلم الرازي راوي هذا الحديث نعم احسن الله اليكم قوله حدثنا شريك تقدم ان شريكا بفتح شينه وليس فيهم مصغر شريك. نعم

110
00:34:55.000 --> 00:35:05.000
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا عبد الله ابن جعفر الزهري وعن اسماعيل ابن محمد ابن سعد ابن عامر سعد عن سعد انه قال

111
00:35:05.000 --> 00:35:24.600
طبوا علي اللبن نصبا كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله حدثنا ابو عامر تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق قيل لعبد الملك بن عمر العقدي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء باب ما جاء في الشق

112
00:35:24.650 --> 00:35:47.850
قوله باب ما جاء في الشق الشق هو الحفر في وسط القبر الشق هو الحفر في وسط القبر نعم وبه لا يقال حدثنا محمود المغيث قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا مبارك بن فضالة قال حدثني حميد بن الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم

113
00:35:47.850 --> 00:36:05.550
كان بالمدينة رجل يمحذه اخر يطرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركنا فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا للنبي صلى الله عليه وسلم  وبه ليقن احدثنا عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد قال حدثنا عبيد كيف نستخير ربنا

114
00:36:05.700 --> 00:36:22.350
ما صلوا ركعتين استخارة من الخطأ المنتشر الظن بان الاستخارة هي فقط الصلاة والاستخارة تقع بالدعاء وتقع بالصلاة. فاقله ان يقول المرء اللهم خير لي واختر لي. او اللهم انا نستخيرك كما فعلت

115
00:36:22.350 --> 00:36:44.800
الصحابة في قولهم نستخير ربنا. اي نطلب الخيرة من ربنا ونبعث اليهما. فالاستخارة تقع دعاء مجردا واكملها صفتها المشهورة من الجمع بين صلاة ركعتين والدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم

116
00:36:44.800 --> 00:36:54.800
ابن زيد قال حدثنا عبيد بن طفيل المقرئ قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي مليكة القرشي قال حدثني ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم

117
00:36:54.800 --> 00:37:04.800
اختلفوا في اللحد والشق حتى يتكلموا في ذلك وارتفعت اصواتهم فقال عمر لا تصهبوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا ولا ميتا او قال كلمة نحوها فارسلوا الى الشقاق واللاحد

118
00:37:04.800 --> 00:37:18.800
فجاء اللاحل فلا احد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن. قوله حدثني ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق عندهم هي لعبد لا ابن عبيد الله ابن ابي مليكة

119
00:37:18.950 --> 00:37:33.100
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء في حفر القبر وبه لا يقال حدثنا ابو بكر حدثنا زيد بن حبابة قال حدثني موسى بن عبيدة قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن الادرع السلمي قال جئت ليلة احرص النبي صلى الله عليه وسلم فاذا

120
00:37:33.100 --> 00:37:53.100
رجل قراءته عالية فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا مراء قال فمات بالمدينة فرغوا من جهازه فحملوا نعشه فقال النبي صلى الله عليه وسلم به رفق الله به انه كان يحب الله ورسوله. قال وحظر حفرته فقال اوسعوا له وسع الله عليه. فقال بعض اصحابه يا رسول الله قد حزنت عليه

121
00:37:53.100 --> 00:38:13.100
قال هاجر انه كان يحب الله ورسوله. قوله حدثنا زيد بن الحباب تقدم ان حبابا اذا اقترن باللام بالالف واللام فهو بالحاء ليس غير. فان تجرد منها فعندهم حباب وخباب وجناد في كنية ابي جناب الكلب

122
00:38:13.100 --> 00:38:29.600
احسن الله اليكم حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن عن ابي الدهماء عن هشام بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفروا واوسعوا واحسنوا. قوله عن ابي الدهماء

123
00:38:29.700 --> 00:38:51.750
هذه الكنية هي غراو واحد عندهم هو قرفة بن نهيس العدوي قرفة بقاف فراء ففاء فتاء مربوطة قرفة بن نهيس العدوي وهو من رواة الجماعة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في العلامة في القبر

124
00:38:51.950 --> 00:39:01.950
وبه ليقال حدثنا عباس بن جعفرين قال حدثنا محمد ابن ايوب ابو هريرة واسطي وقال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن كثير من زينب عن زينب بنت نبيط عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله

125
00:39:01.950 --> 00:39:25.250
الله عليه وسلم اعلم قبر عثمان ابن مظعون بصخرة. قوله بنت نبير تقدم ان نبيطا عندهم بضم نونه واشهره هم نبيط ابن شريط رضي الله عنه نعم. احسن الله اليكم قال رحم الله بعض ما جاء في النهي عن البناء على القبور وتجصيصها بالكتابة عليها. قوله وتجسيصها اي تجميلها بالجص

126
00:39:25.250 --> 00:39:47.200
اي تجميلها بالجص ويقال فيه ايضا التقصيص قد تجسيس والتقصيص بمعنى واحد نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا زار بن مروان محمد بن زياد قال حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقصيص القبور

127
00:39:47.550 --> 00:39:56.600
وبه ليقال حدثنا عبد الله ابن سعد قال حدثنا حفص عن جريج عن سليمان ابن موسى عن جابر رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب على القبر شيء

128
00:39:56.850 --> 00:40:06.850
وبه ليقال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن عبدالله وقال حدثنا مهيب قال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر عن قاسم ابن مخيمرة عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي

129
00:40:06.850 --> 00:40:26.900
صلى الله عليه وسلم نهى ان يبنى على القبر. قوله حدثنا ووهيب ليس في رواة ابن ماجة من اسمه سوى وهيب بن خالد الباهلي سوى وهيب ابن خالد الباهلي فاذا وقع في اسانيده فهو هذا الرجل. هم

130
00:40:27.150 --> 00:40:41.100
احسن الله اليكم قال رحمه الله ما جاء في حفر التراب في القبر وبه لي قال حدثنا عباس بن الوليد الدمشقي وقال حدثنا الصالحين قال حدثنا سلمة ابن كلثوم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان

131
00:40:41.100 --> 00:40:58.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ثم اتى قبر الميت فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثا وبه اليه قال باب ما جاء في النهي عن المشي على القبور والجلوس عليها. وبه قال حدثنا سؤال المسعري. قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن سؤال عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

132
00:40:58.450 --> 00:41:14.650
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يجلس احدكم على جمرة تحرقه خير له من ان يجلس على قبر قال حدثنا محمد ابن اسماعيل ابن سمرة قال حدثنا المحاربين عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير مقتاد ابن عبد الله اليازني عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول

133
00:41:14.650 --> 00:41:41.450
صلى الله عليه وسلم وما ابالي اوسط القبر كذا قال قضيت وسط السوق قوله حدثنا المحاربي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لعبدالرحمن ابن محمد المحارب ووسط بسكون سينه

134
00:41:41.550 --> 00:42:04.850
هو اسم للموضع بين موضعين واما بفتح سينه فالوسط هو العدل الخيار قال الله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا. اي عدلا خيارا فالدلالة على الوسط تكون بسكون السين عند ارادة موضع بين موضعين

135
00:42:05.000 --> 00:42:19.750
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في خلع النعلين في المقابر وبه لا قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وقال حدثنا سيد المشعب عن خالد بن سمير عن بشير ناهيك عن بشير بن الخصاصية قال بينما انا وماشي مع بينما انا امشي مع

136
00:42:19.750 --> 00:42:29.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن الخصاصية ما تنقم على الله عز وجل اصبحت تماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما انقم على الله شيئا

137
00:42:29.750 --> 00:42:49.750
كل خير قد اتانيه الله فمر على مقابر المسلمين فقال ادرك هؤلاء خيرا كثيرا. ثم مر على مقابر المشركين فقال سبق هؤلاء خير كثير. قال بل ثبت رأى رجلا يمشي بين المقابر في نعله فقال يا صاحب الستيتين القهما. قوله عن خالد بن سمير سمير عندهم في اسماء الرواة

138
00:42:49.750 --> 00:43:08.300
واسماء ابائهم هو بضم سينه وليس عندهم سمير في اسماء رواة الكتب الستة لا في الاسماء ولا في اسماء الاباء وقوله عن بشير تقدم ان هذا الاسم عندهم مكبر سوى راويين

139
00:43:08.600 --> 00:43:29.700
فبالتصدير احدهما بشير ابن كعب العدوي والاخر بشير بن يسار الحارثي فقوله ابني ناهيك تقدم انه بفتح نونه ليس غيب نعم. احسن الله اليكم حدثنا محمد بن بشار قد حدث عبدالرحمن المهدي قال كان عبد الله بن عثمان يقول حديث جيد ورجل ثقة

140
00:43:30.150 --> 00:43:42.700
باب ما جاء في زيارة القبور وبه ليقال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة

141
00:43:43.100 --> 00:43:53.100
قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري وقال حدثنا روحا قال حدثنا من المسلمين قال سمعت ابا التياح قال سمعت ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

142
00:43:53.100 --> 00:44:16.550
رخص في زيارة القبور. قوله في الاسناد السابق عن ابي حازم تقدم انه مع الكنية بالحاء ليس غير واما دونها فيأتي قازما وحازما فقوله بسطام ابن مسلم لم يخرج ابن ماجة لراو اسمه بسطام سوى هذا الراوي بسطام ابن مسلم العوذي

143
00:44:17.450 --> 00:44:41.900
وقوله سمعت ابا التياح هذه الكنية عندهم لرجل واحد هو يزيد ابن حميد الضبعي هذه الكنية عندهم لرجل واحد هو يزيد ابن حميد الضبعي نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن وهب جريج عن ايوب ابن هاني عن مسروق من اجدعان ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله

144
00:44:41.900 --> 00:44:56.950
صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة. قوله انبأنا ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عند لهم عند الاطلاق هي لعبد الملك بن عبدالعزيز بن جريج

145
00:44:57.250 --> 00:45:12.200
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله في زيارة قبور المشركين وبه ليقال حدثنا ابو بكر ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن عبيد قال حدثنا يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه فبكى وابكى من حوله فقال استأذنت ربي

146
00:45:12.200 --> 00:45:28.900
فينا نستغفر لها فلم يأذن لي واستأذنت ربي في ان ازور قبرها فاذن لي فازور القبر فانها تذكركم الموت قال حدثنا محمد بن اسماعيل ابن البختري الواسطي. قال حدثنا يزيد بن هارون عن ابراهيم بن سعدي عن الزهري عن سالم عن ابيه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم

147
00:45:28.900 --> 00:45:38.900
فقال يا رسول الله ان ابي كان يصل الرحم وكان وكان فاينه؟ قال في النار. قال فكأنه وجد من ذلك فقال يا رسول الله فان ابوك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

148
00:45:38.900 --> 00:46:02.300
حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار قال فاسلم الاعرابي بعد وقال لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار. قوله ابن تقدم ان البختري عندهم بالخاء المعجمة وليس في اسماء رواتهم ولكنها البحتري

149
00:46:02.300 --> 00:46:15.150
بالحاء المهملة وهذا اخر هذا المجلس ونستكمل بقيته غدا بعد الفجر باذن الله تعالى والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين اجمعين