1
00:00:00.050 --> 00:01:00.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم

2
00:01:00.400 --> 00:01:30.400
دينكم ولي دين. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمد اذا رسولا صادقا امينا نحمده سبحانه حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين. وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين

3
00:01:30.400 --> 00:01:50.400
اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن

4
00:01:50.400 --> 00:02:10.400
ابن حسن ابن محمد ابن عبد الوهاب التميمي فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته تؤمن قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه حاء وحدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي

5
00:02:10.400 --> 00:02:30.400
الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهنوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن الحسن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد

6
00:02:30.400 --> 00:02:50.400
الحسيني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر

7
00:02:50.400 --> 00:03:10.400
بالسيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال جدي عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته

8
00:03:10.400 --> 00:03:30.400
ومنه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني فهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري فهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري

9
00:03:30.400 --> 00:03:50.400
وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد البزاز فهو اول حديث سمعته منه قال حدثني عبد الرحمن بن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني سفيان ابن عيينة

10
00:03:50.400 --> 00:04:07.800
وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمه

11
00:04:07.800 --> 00:04:27.800
الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس التاسع في قراءة الكتاب التام من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته الثالثة خمس وثلاثين بعد الاربع مئة والالف

12
00:04:27.800 --> 00:04:47.800
المقروء فيه هو كتاب المجتبى من السنن المسندة. المعروف شهرة بالسنن الصغرى. للحافظ احمد بن شعيب النسائي ابي عبد الرحمن الخرساني رحمه الله المتوفى سنة ثلاث بعد الثلاث مئة. وقد انتهت بنا قراءته

13
00:04:47.800 --> 00:05:03.700
الى قوله رحمه الله باب قتل الحية في الحرم. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين

14
00:05:03.700 --> 00:05:23.700
وباسانيدكم وفقكم الله تعالى الى الحافظ النسائي رحمه الله تعالى انه قال في كتابه المجتبى باب قتل الحية في الحرم قوله رحمه الله باب قتل تقدم ان هذه الترجمة هي من امهات التراجم عنده. فانه ذكرها في ست عشرة

15
00:05:23.700 --> 00:05:43.700
ترجمة كل ذلك يقول فيه باب قتل ثم يتبعه بما يتعلق به من الاحكام. وجملة من هذه الابواب اعيد نظمها في كتابه وهي الابواب المتلاحقة بعد. في قوله قتل الحية في الحرم ثم قتل الوزغ ثم باب قتل

16
00:05:43.700 --> 00:06:03.700
العقرب فان هذه الابواب تقدمت بحرفها فيما سلف. ثم اعيدت مرة ثانية لما تقدم ان ابن السني رحمه الله حصل رواية المجتبى من السنن المسندة. مع رواية كتب وابواب متفرقة من السنن الكبرى

17
00:06:03.700 --> 00:06:23.700
فحملت عنه جميعا فوقع التداخل بين كتبه وسيأتينا في كتاب الزينة كتاب الزينة من السنن ثم بعده كتاب الزينة من المجتبى وهذا اصلح التراجم في كون ابن السني رحمه الله حصل رواية من كتاب

18
00:06:23.700 --> 00:06:43.700
بالسنن الكبيرة ادخلها في ابواب كتاب المجتبى من السنن المسندة للنسائي المعروف بالسنن الصغرى. نعم الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا النظر من شهيد قال اخبرنا شعبة عن قتلة انه قال سمعت سعيد ابن المسيب يحدث عن عائشة رضي الله عنها

19
00:06:43.700 --> 00:07:03.700
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والكلب العقور والغراب الابقع والحداءة والفأرة اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابن ادم عن حفص من غيات عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبدالله رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:03.700 --> 00:07:23.700
خايف من منى حتى نزلت والمرسلات عرفا. فخرجت حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فدخلت في جحرها قوله رحمه الله الله علي الاعمش تقدم ان هذا اللقب عندهم لراو واحد وهو سليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي

21
00:07:23.700 --> 00:07:40.150
فاذا ذكر في اسانيد الستة فالمراد به هذا الراوي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا قال حدثنا من جريج قال اخبرني ابو الزبير عن مجاهد عن ابي عميد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

22
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة عرفة التي قبل يوم عرفة. فدخلت شق جحر فادخلنا عودا بعض الحجر واخذنا سعفة فطرنا فيها نار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاها الله شركم ووقاكم شرها. قوله رحمه الله

23
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
ابي عبيدة تقدم ان هذا الاسم عبيدة يأتي في الكنى بضم عينه مصغرا ابو عبيدة فليس عندهم ابو وعبيده واما الاسماء ففي رواتهم عبيدة وعبيدة. وقوله اخبرني ابو الزبير تقدم ان هذه الكنية

24
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
اه عندهم مع الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد بن مسلم بن تدرس من جلة اصحاب جابر بن عبدالله رضي الله عنه هما المكثرين عنه وسلف ان اسم الزبير في رواتهم هو بضم الزاي سوى عبدالرحمن بن الزبير رضي

25
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
الله عنه فانه بفتح الزائنة وحديث معروف في النكاح. وقوله حدثنا ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابن جريج المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

26
00:09:00.150 --> 00:09:10.150
المزغ قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن يزيد المطيع قال حدثنا سفيان وقال حدثني عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة عن سعيد ابن المسيب عن ام شريك رضي الله عنها انها قالت

27
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الاوزاغ قوله رحمه الله عن امه الشريف تقدم ان اسم شريك لا يأتي عندهم الا كبرا فليس في رواتهم شريك. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا وهو ابن قال حدثنا ابن وهب قال

28
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
ايمانكم ويونس عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوزغ الفويسق قوله رحمه الله عن ابن شهاب تقدم ان هذه كنية عندهم مع الاطلاق هي لابن شهاب المكي واسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري

29
00:09:50.150 --> 00:10:11.150
حدثنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابن وهب المصري واسمه عبد الله من المكثرين عن الامام مالك نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قتل عقرب. قال اخبرني عبد الرحمن بن خالد

30
00:10:11.150 --> 00:10:31.150
وتأخواه ان عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم كلب والغراب والحدأة اقرب الفأوى باب قتل الفأرة في الحرم. قال اخبرنا يوسف بن عبد يعلى قال اخبره النوافل قال اخبرني يونس عن من شاب عن عرة ان عائشة رضي الله عنها قالت

31
00:10:31.150 --> 00:11:01.150
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلها فاسق يقتل في الحرم الغراب وانحلائتها الكلب العقون والفأرة والعقرب. قال اخبرنا عيسى ابن ابراهيم قال الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن العقرب والغراب وان حدأته الفارة والكلب العقور باب قتل الحداية في الحرم قال

32
00:11:01.150 --> 00:11:21.150
قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن عرة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل ومن حدات والغراب والفارة والعقرب والكلب العقور قوله رحمه الله عن الزهري تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لمحمد ابن مسلم

33
00:11:21.150 --> 00:11:51.150
ابن شهاب الزهري المتقدم ذكره وقوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم بفتح اوله وثالثه مخففة سوى ثلاثة رواة من رواتهم فاسمهم معمر وهم معمر ابن سليمان النخعي عمر ابن محمد الهاشمي مولاهم ومعمر ابن يعمر الليثي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله

34
00:11:51.150 --> 00:12:21.150
قال عبد الرزاق رحمه الله قال عبدالرزاق تقدم ان النسائي رحمه الله لم يروي لاحد اسمه عبدالرزاق سوى عبدالرزاق بن ما من الصنعاني صاحب المصنف. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قتل الغراب في الحرم. قال اخبرنا احمد بن عبدة قال

35
00:12:21.150 --> 00:12:31.150
قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفأرة والغراب والكلب

36
00:12:31.150 --> 00:12:51.150
العقور والحداءة قوله اخبرنا احمد بن عبده تقدم ان عبدك عندهم بسكون الباء سوى راويين فبتحريكها احدهما مجالة ابن عبدة والاخر عامر ابن عبدة. وذكر في الثاني سكون بائه ايضا فيقال عامر بن عبدة. نعم. احسن

37
00:12:51.150 --> 00:13:11.150
اليكم قال رحمه الله تعالى باب نهي ان ينفر صيد الحرم قوله رحمه الله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم فانه ذكرها في اربع وتسعين ترجمة. فقال في عشر من تراجمه باب ذكر النهي. فقال

38
00:13:11.150 --> 00:13:31.150
في ثلاث باب نهي وقال مرة باب نهى وكلها ترجع الى اصل واحد وهو النهي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخواننا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه مكة حرمها الله عز وجل يوم

39
00:13:31.150 --> 00:14:01.150
خلق السماوات والارض ولا يعبد شجرها ولا ينفر صيدها. ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقام العباس رضي الله عنه وكان رجلا مجربا فقال الا الاذخم فانه في بيوتنا وقبورنا فقال صلى الله عليه وسلم الا الادخيل باب استقبال الحج قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن الزنجري قال حدثنا عبد الرزاق قال

40
00:14:01.150 --> 00:14:21.150
جعفر ابن سليمان عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة بعمرة القضاء وابن رواحة رضي الله عنه بين يديه يقول الكفار عن سبيله اليوم يضربكم على تأويله ضربا يزيل الهم عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله. قال عمر رضي الله عنه يا ابن رواحة افي

41
00:14:21.150 --> 00:14:41.150
الله وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول هذا الشعر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم خلي عنه فوالذي نفسي بيده لكلامه اشد عليهم من وقع النبل قال

42
00:14:41.150 --> 00:15:01.150
بني هاشم قال فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه باب ترك رفع اليدين عند رؤية البيت قوله رحمه الله باب ترك فقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. فانه ذكرها في ثلاث وثلاثين ترجمة وقال مرة

43
00:15:01.150 --> 00:15:31.150
باب ذكر الترك. وقال في اخرى باب من ترك. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بشانا قال حدثنا محمد قال حدثنا احدا يفعل هذا الا اليهود. حجزنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نكن نفعله؟ قوله قال سمعت ابا قزعة الباهلي هذه

44
00:15:31.150 --> 00:15:52.550
عندهم لراو واحد هو سويد ابن حجير الباهلي. سويد بن حجير الباهلي يذكر بها  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدعاء عند رؤية البيت. قوله رحمه الله باب الدعاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده

45
00:15:52.550 --> 00:16:12.550
وانه ذكرها في عشر تراجم وعادته تقيدها بما يذكر معها سوى ما تقدم في الجنائز استغناء بدلالة السياق على المراد انه الدعاء في صلاة الجنازة. وقال مرة باب ذكر الدعاء. نعم

46
00:16:12.550 --> 00:16:32.550
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا ابو عاصم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جاء مكانا في داره على استقبال القبلة ودعا باب فضل الصلاة في المسجد الحرام قوله رحمه الله باب فضل تقدم ان

47
00:16:32.550 --> 00:17:02.550
بالترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في ثلاث وخمسين ترجمة منكرة باب فضل كذا وكذا وذكرها في ثماني تراجم معرفة بقوله باب الفضل وكل تلك كالتراجم وقع فيها الفضل بمعنى الخصيصة والمزية لما يذكر معها سوى ترجمة واحدة مقطوع بها

48
00:17:02.550 --> 00:17:22.550
وهي قوله باب فضل الجنب اي باب البقية الباقية من الماء الذي يغتسل به الجنب وسوى ترجمة اخرى محتملة وهي قوله باب الفضل والجود في رمضان فانه يجوز ارادة الخصيصة بها اي باب الفضل في رمضان

49
00:17:22.550 --> 00:17:42.550
اما اختص به من رمضان والاخر ان يكون المراد بها باب الاحسان والجود في رمضان والمعنى الثاني اظهر دلالة الاحاديث التي اوردها في الباب وقد نبهني الى ذلك احد الاخوان جزاه الله خيرا. نعم. احسن الله اليكم

50
00:17:42.550 --> 00:18:02.550
قال رحمه الله تعالى اخبرنا عمر بن علي انه قال سمعت نافعا يقول حدثنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة في مسجده افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام. قال ابو عبد الرحمن لا اعلم احدا روى هذا الحديث عن

51
00:18:02.550 --> 00:18:12.550
نافع بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما غير موسى الجهني وخالفه ابن جرج وغيره. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم ومحمد ابن رافع قال اسحاق اخبرنا وقال محمد حدثنا عبد الرزاق قال قد

52
00:18:12.550 --> 00:18:30.450
حدثنا ابن جريج قال سمعت نافعا يقول حدثنا ابراهيم بن عبدالله بن معبد بن عباس انه حدثه ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا الا المسجد الكعبة

53
00:18:30.600 --> 00:18:40.600
قال اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا محمد قال حدثنا عن سعد ابن ابراهيم انه قال سمعت ابا سلمة قال سألت الاغا عن هذا الحديث ما حدث الاغر انه سمع ابا هريرة رضي الله

54
00:18:40.600 --> 00:19:00.600
ان يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا الكعبة باب بناء الكعبة قال اخبرنا من سنوات المسكين قراءة عليه ولا

55
00:19:00.600 --> 00:19:10.600
رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الم ترين قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم عليه السلام فقلت يا رسول الله الا تردها على قواعد

56
00:19:10.600 --> 00:19:20.600
عن إبراهيم عليه السلام قال صلى الله عليه وسلم لولا حثان قومك بالكفر وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لئن كانت عائشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:19:20.600 --> 00:19:35.700
ما ارى ترك استلام الركنين الذين يليان الحجرة الا ان البيت لم يتم على قواعد ابراهيم عليه السلام. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبدة ومعاوية كلاهما قال حدثنا هشام بن عوف في النسخة الاخرى لم يتم ولا لم يكم

58
00:19:36.400 --> 00:19:56.400
ها يتم المعروف في الرواية يتم لم يتم على قواعد صفحه  ما يتم نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبده ابو معاوية كلاهما قال حدثنا

59
00:19:57.200 --> 00:20:17.200
قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد قومك من كفر ناقضت الميت فبنيته على اساس ابراهيم عليه السلام. وجعلت له خلفا فان قريشا لما بنت البيت استقصرت قوله رحمه الله

60
00:20:17.200 --> 00:20:37.200
ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عندهم لابي معاوية الكوفي واسمه محمد ابن خازم الضرير. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا اسماعيل ابن مسعود ومحمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان

61
00:20:37.200 --> 00:20:57.200
في حديث محمد قم كحديث عدم جاهلية لهدمت الكعبة. وجعلت لها بابين فلما ملك ابن الزبير جعل لها بابين. قوله رحمه الله عن ابي اسحاق فقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي. واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي الكوفي. نعم

62
00:20:57.200 --> 00:21:17.200
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدمت به ما اخرج منه والزقت

63
00:21:17.200 --> 00:21:47.200
بابا شرقيا وبابا غربيا فانهم عجزوا عن بنائه فبلغت به اساس ابراهيم عليه السلام قال فذلك الذي حمل ابن الزبير على هدمه ابن ادم زري عن سعيد بنسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة باب دخول البيت قال اخبرنا محمد

64
00:21:47.200 --> 00:21:57.200
قال حدثنا قائدهم قال حدثنا ابن عمرو عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه انتهى الى الكعبة وقد دخلها النبي صلى الله عليه وسلم وبلال واسامة ابن زيد رضي الله عنهم واجاف

65
00:21:57.200 --> 00:22:07.200
مثلا طلحة رضي الله عنه الباب فمكثوا في يمنيا ثم فتح الباب فخرج النبيون صلى الله عليه وسلم وركبت الدرجة ودخلت البيت وقلت اين صلى النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:22:07.200 --> 00:22:17.200
قالوا ها هنا ونسيت ان اسألهم كم صلى النبي صلى الله عليه وسلم في البيت؟ قال اخبرنا ابراهيم قال حدثنا عن شيئا قال اخبرنا ابن عمري عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال

67
00:22:17.200 --> 00:22:27.200
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت ومعه الفقر ابن عباس رضي الله عنهما اسامة ابن زيد وعثمان ابن طلحة وبلال رضي الله عنهم الباب فمكث فيها ما شاء الله ثم

68
00:22:27.200 --> 00:22:47.200
اخرج قال ابن عمر رضي الله عنهما كان اول من لقيت بلالا قلت اين صلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ما بين اسطوانتين؟ قوله رحمه الله حدثنا تقدم انه ليس من رواتهم من اسمه شيم سواه شيم ابن بشير الواسطي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب موضع

69
00:22:47.200 --> 00:23:07.200
الصلاة في البيت قوله رحمه الله باب موضع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في احدى وعشرين ترجمة وقال في ترجمتين باب مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عمرو ابن علي

70
00:23:07.200 --> 00:23:37.200
امر انه قال حدثني فسألت بلالا اصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين من الساريتين. قوله رحمه الله حدثني ابن ابي مليكة هذه بنية عندهم مع الاطلاق هي لعبدالله بن عبيدالله بن ابي مليكة المدني فيعرف بها جماعة الا

71
00:23:37.200 --> 00:23:57.200
انها مع الاطلاق عندهم هو المراد بها واسمه عبد الله. ابن عبيد الله ابن ابي مليكة المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا احد ابن سليمان قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف ابن سليمان انه قال سمعته جاهدا يقول اوتي ابن عمر رضي الله عنهما في منزله فقيل هذا رسول الله صلى الله

72
00:23:57.200 --> 00:24:17.200
قلتها اجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرجت. قال نعم قلت اين ركعتين ثم خرج وصلى ركعتين في وجه الكعبة. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم نعيم هو عندهم

73
00:24:17.200 --> 00:24:37.200
مصغرا في الاسماء والكونى وليس عندهم نعيم. واكثر من يعرف بهذه الكنية من رواتهم. ممن ابا نعيم ممن يكنى ابا نعيم هو ابو نعيم الفضل ابن دكين الذي تكرر معنا في عدة اسانيد هذا اخرها

74
00:24:37.200 --> 00:24:57.200
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم الكعبة وسبح في نواحيها وكبر او لم يصلي. ثم خرج وصلى خلف مقام ركعتين ثم قال صلى الله عليه وسلم هذه القبلة. قوله رحمه الله عن ابن

75
00:24:57.200 --> 00:25:17.200
لابي رواد هذه الكنية عندهم هي لعبدالعزيز ابن ابي رواد. وله ولد له رواية عندهم اسمه عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد وربما ذكر بها لكن الغالب عند الاطلاق انهم

76
00:25:17.200 --> 00:25:47.200
الاب فاذا وقع في اسانيدهم عن ابن ابي رواد فالاصل انه عبدالعزيز ابن ابي رواد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحجر قال لا تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عادي بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني على بنائه لكنت ادخلت فيه من الحج خمسة اذرع وجعلت له بابا يدخل

77
00:25:47.200 --> 00:26:07.200
منه وبابا يخرجون منه قوله رحمه الله عن ابن ابي عن ابن ابي زائدة الاصل في هذه الكنية انها زكريا ابن ابي زائدة من رجال الستة وهو من اصحاب الشعب المكثرين عنه وله ابن له رواية

78
00:26:07.200 --> 00:26:37.200
يقال له يحيى لكن الاصل انها اذا اطلقت ان المراد هو الاب زكريا ابن ابي زائدة وفي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى طفينة بنت شيمة انها قالت حدثتنا عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله الا ادخل البيت قال صلى الله عليه وسلم ادخلين الحجرة فانه من البيت باب الصلاة

79
00:26:37.200 --> 00:26:57.200
من حجر قوله باب الصلاة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في اربعين ترجمة باب صلاة ثم كلاما باب الصلاة. انه ذكرها في اربعين ترجمة باب الصلاة. فقال في ثمان باب صلاة

80
00:26:57.200 --> 00:27:37.200
وقال مرة باب الصلوات بتيمم واحد فذكرها مجموعة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا اسحاق قال فقال صلى الله عليه وسلم كعبة قوله رحمه الله باب التكبير تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في اربع عشرة ترجمة

81
00:27:37.200 --> 00:27:57.200
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا حماد عن عمر ان ابن عباس رضي الله عنهما قال لم يصلي النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة ولكنه وكبر في نواحيه قوله اخبرنا قتيبة تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه قتيبة سوى راو واحد. وهو قتيبة

82
00:27:57.200 --> 00:28:28.050
ابن سعيد الثقفي وهو ثالث ثلاثة من شيوخ النسائي انفردوا باسمائهم. فمن هما الاخرين  نعم عبد الرزاق ليس شيخا للنسائي انه قديم الوفاء. ها شو اسم والده؟ ها احسنت انه ثالث ثلاثة فاحدهم قتيبة ابن سعيد الثقفي وثانيهم هو خشيش ابن اصرم النسائي

83
00:28:28.050 --> 00:28:48.050
ابو عاصم وثالثهم هو هناد بن السري التميمي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الذكر والدعاء في قوله باب الذكر هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. فانه ذكرها في خمس تراجم. نعم

84
00:28:48.050 --> 00:29:18.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وسلم البيت فامر بلالا فاجاف باب الكعبة جلس فحمد الله اثنى عليه وسأله واستغفره ثم قام حتى اتى ما استقبل من دبر الكعبة فوضع وجهه خده عليه وحمد الله واثنى عليه وسأله واستغفره ثم انصرف الى كل ركن من اركان

85
00:29:18.050 --> 00:29:38.050
من كعبة استقبلهم بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء على الله عز وجل والمسألة والاستغفار. ثم خرج وصلى ركعتين مستقبل وجه الكعبة ثم انصرف وقال صلى الله عليه وسلم هذه القبلة القبلة باب وضع الصدر والوجه على ما استقي من دبر الكعبة. قوله رحمه الله باب وضع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم

86
00:29:38.050 --> 00:29:58.050
وانه ذكرها في تسع تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى واعلم انه قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فجلس فحمد الله واثنى عليه وكبر وهلل ثم مال الى ما بين يديه من البيت فوضع صدره عليه وقدم ويديه ثم كبر وهلل ودعا فعل

87
00:29:58.050 --> 00:30:18.050
ذلك من اركان كلها ثم خرج واقبل على القبلة وهو على الباب فقال صلى الله عليه وسلم هذه القبلة هذه القبلة باب موضع الصلاة من الكعبة قال من المسئولين قال حدثنا خالد عن عبد الملك صلى ركعتين في قبر الكعبة ثم قال صلى الله عليه وسلم هذه القبلة

88
00:30:18.050 --> 00:30:38.050
قال اخبرنا ابو عاصم الخشيش ابن اصل النسائي قال حدثنا عبد الرزاق قال انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول الله عليه وسلم ودخل بيته ودعا في نواحيه كلها ولم يصلي فيه حتى اخرج منه فلما اخرج ركع ركعتين في قبر الكعبة قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا ايحاء قال

89
00:30:38.050 --> 00:30:58.050
انه قال حدثني محمد بن عبد الله فقال ابن عباس رضي الله عنهما اما انبيت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيتقدم فيصلي

90
00:30:58.050 --> 00:31:24.100
من الحج قوله باب ذكر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في اربع وستين ومئة ترجمة. وقوله ها هنا وهو من كتاب المجتبى من الحج تنبيه الى تداخل الابواب بين الكتابين وان المذكور هنا من المجتبى. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله

91
00:31:24.100 --> 00:31:53.300
حدثنا ابو عبد الرحمن احمدين قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان مسحهما يحط عن الخطيئة وسمعته يقول من قال رقبة قال رحمه الله تعالى باب الكلام عن باب الكلام في الطواف. قوله باب الكلام هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. ذكرها في

92
00:31:53.300 --> 00:32:15.850
تراجم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى انسان يقوده انسان بخزامه في انفه. فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم يده ثم امره ان يقوده بيده. قال اخبرنا محمد بن عبدالله قال حدثنا خالد قال حدثنا

93
00:32:15.850 --> 00:32:53.400
قال ومن قال انه نذر باب اباحة الكلام في الطواف. قال عندكم انه نذر والا نذر مم قال هنا وظبطه في تاء نذر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اباحة الكلام في الطواف قوله رحمه الله باب اباحة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده

94
00:32:53.400 --> 00:33:18.250
انه ذكرها في اربع عشرة ترجمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رجل ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف في البيت هي صلاة فاقلوا من الكلام قوله رحمه الله عن طاووس تقدم انه

95
00:33:18.250 --> 00:33:48.250
وليس في رواتهم من اسمه طاووس سوى طاووس ابن كيسان اليماني صاحب ابن عباس. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اللفظ اليوسف فانما انتم في الصلاة باب اباحة الطواف في كل الاوقات. قال اخبرنا عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن انه قال حدثنا سفيان وقال حدثنا ابو الزبير عن عبدالله بن جبير بن

96
00:33:48.250 --> 00:33:58.250
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبدي مناف لا تمنعن احدا طاف بهذا البيت من صلى اي ساعة شام ليل او نهار. قوله عن عبد الله بن

97
00:33:58.250 --> 00:34:20.550
تقدم انه يقال له ايضا عبد الله بن بابيه وتقدم بها مرتين. ولا يعرف بهذا الاسم في اسم ابيه سوى راويان سوى راويين احدهما عبد الله ابن باباه والاخر سليمان ابن باباه. نعم

98
00:34:20.650 --> 00:34:35.100
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بابه كيف طواف المريض؟ قوله رحمه الله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده ان ذكرها في سبع واربعين ترجمة. نعم

99
00:34:35.150 --> 00:34:55.150
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن سلمان قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم اطوف من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي الى جنب البيت يقرأ بي الطويل

100
00:34:55.150 --> 00:35:15.150
وكتاب مستور. قال رحمه الله تعالى باب طواف الرجال مع النساء. قوله رحمه الله باب طواف هذه الترجمة من امهات التراجم عنده ذكرها منكرة باب طواف في اربع تراجم. ومعرفة باب الطواف في ثلاث تراجم

101
00:35:15.150 --> 00:35:35.150
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرني محمد ابن ادم عن الخروج وقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة وطوفي على بعينك من وراء الناس عروة لم يسمعوا منهم بالسلوة رضي الله عنها قال حدثنا عبد الرحمن

102
00:35:35.150 --> 00:35:45.150
رضي الله عنها انها قدمت مكة وهي مريضة فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم طوفي من وراء المصلين وانت راكبة قالت فسمعت النبي صلى الله عليه

103
00:35:45.150 --> 00:36:05.150
وسلمه عند الكعبة يقرأ والطور قال رحمه الله تعالى باب الطواف في البيت على الراحلة قال اخبرني عمرو ابن عثمان قال حدثنا شعيب وابن اسحاق رضي الله عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد الحج قال

104
00:36:05.150 --> 00:36:15.150
ابن عمر انه قال حدثنا قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وسألهم رجل اطوف في البيت وقد احرمت من الحج قال وما يمنعك؟ قال رأيت عبد الله بن

105
00:36:15.150 --> 00:36:25.150
رضي الله عنه ينهى عن ذلك وانت اعجب الينا منه قال رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم احرم الحج فضاء البيت وسعى بين الصفا والمروة قوله حدثنا بيان ما قاعدته

106
00:36:29.800 --> 00:37:06.000
نعم احسنت انه ليس عند النسائي راو اسمه بيان سوى بيان ابن بشر الاحمسي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الطواف من اهل بعمرة قال المقام ركعتين باب كيف يفعل من اهل بالحج والعمرة ولم يسق الهدي. قال

107
00:37:06.000 --> 00:37:16.000
قال حدثنا محمد ابن عبد الله الانصاري وقال حدثنا اشعث رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واخرجنا معه فلما بلغ عن حليفة صلى الظهر ثم ركب

108
00:37:16.000 --> 00:37:26.000
راحلته. فلما استوت به عن البدائية هل بالحج والعمرة جميعا فاذننا معه فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وطفنا امر الناس ان يحلم فابى القوم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه

109
00:37:26.000 --> 00:37:44.750
وسلم لولا ان ما ينهدي فاحملته فاحل القوم حتى احلوا الى النساء ولم يحل رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقصر الى يوم النحر قال رحمه الله تعالى باب طواف القارن قال اخبرنا محمد المنصورين قال احد الناس رضي الله عنهما اقرب الحج والعمرة فطاب طوفا واحدا وقال هكذا رأيت

110
00:37:44.750 --> 00:37:54.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله؟ قال احد الناس سفيان عن ايوب السختياني وايوب بن موسى واسماعيل ابن امية عبيد الله ابن عمر عن نافع انه قال خرج عبدالله ابن

111
00:37:54.750 --> 00:38:04.750
عمر رضي الله عنهما فلما اتى ذا الحنيفة اهلنا بالعمرة فصار قليلا. فخشي ان يصد عن بيته فقال ان صددت صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال والله ما سبع حج الى سبيل عمر

112
00:38:04.750 --> 00:38:14.750
اشهدكم اني قد اوجبت مع امرأتي حجا مسارا حتى لا تأخذ اذا مسار منها هاديا ثم قدم مكث وطاب البيت سبعا وبين الصلاة والمرة وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل

113
00:38:14.750 --> 00:38:24.750
الا يا اخواننا يقول ابراهيم عن عبد الرحمن المهدي قال اخبرني هل من ايوب عن قاوس عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف طوافا واحدا باب ذكر الحجر الاسود؟ قال اخبرني

114
00:38:24.750 --> 00:38:44.750
إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا موسى بن داود عن حمار بن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من الجنة باب استلام الاسود؟ قال اخونا لقد رأيت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم بك حفيا

115
00:38:44.750 --> 00:38:54.750
باب تقبيل الحجر الاسود. قال اخبرنا اسحاق بن هريمة قال اخونا عيسى ابن موسى وجرير عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس ربيعة انه قال رأيت عمر رضي الله عنه جاء للحجر فقال اني لاعلم انك

116
00:38:54.750 --> 00:39:14.750
ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم دنا منه فقبله. قوله عن عابس ليس في رواة الكتب الستة من اسمه عابس سوى عابس بن ربيعة النخاعي. ليس في رواة الكتب الستة من اسمه عابس سوى عابس بن ربيعة النخعي. نعم

117
00:39:15.750 --> 00:39:30.850
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كيف يقبل قال رحمه الله تعالى اخبرني عمرو بن عثمان قال حدثني وليد عن حضرة انه قرأت قبله ثلاثا ثم قال رأيت ابن عباس رضي الله عنهما فعل مثل

118
00:39:30.850 --> 00:39:40.850
وقال ابن عباس رضي الله عنه رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعل مثل ذلك ثم قال انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قال

119
00:39:40.850 --> 00:39:55.200
عمر رضي الله عنه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك قال رحمه الله تعالى باب كيف يطوف اول ما يقدم وعلى اي شقيه يأخذ اذا استلم الحجر؟ قال اخبرني عبد الله بن ناصر بن عبد الله قال احدثنا احمد بن ادم عن سفيان عن جابر بن محمد

120
00:39:55.200 --> 00:40:15.200
عن جبريل رضي الله عنه انه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قام ابراهيم مصلى فصلى ركعتين والمقام بينه وبين بيته ثم اتى البيت بعد ركعتين حجرة ثم خرج الى الصفا. باب كم يسعى؟ قوله رحمه الله باب

121
00:40:15.200 --> 00:40:35.200
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في تسع عشرة ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا احمد الله المستعان كان يفعل ذلك باب كم يمشي؟ قال

122
00:40:35.200 --> 00:41:05.200
ثم باب خبر في الثلاثة من السبع. قال اخبرنا احد ابن عمه سليمان ابن داوود عن النهب انه قال الله عليه وسلم حين يقدم مكة يسلم الركن الاسود اول ما يطوف ويخب ثلاثة اطواف من السبع. باب الرمل في الحج والعمرة. قال اخبرني محمد وعبد الرحمن قال

123
00:41:05.200 --> 00:41:15.200
عبدالله بن عبد الحكم انهما قال حدثنا شعيب ابن الليث عن ابيه عن كثير من فقد عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان في طوافه حين يقدم في حج او عمرة ثلاثة ويمشي

124
00:41:15.200 --> 00:41:25.200
اربعا قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك باب الرمل من حجره الحجر قال اخونا محمد بن سلمة مسكين قرأت يعني من اسماعيل ابن القاسم انه قال حدثني مالك عن جابر

125
00:41:25.200 --> 00:41:35.200
عن نبينا جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى من حجر حجر حتى انتهى اليه ثلاثة اطواف. قال رحمه الله تعالى باب العلة التي من اجله

126
00:41:35.200 --> 00:41:55.200
عليه وسلم بالبيت قال ما قدم النبي صلى الله عليه وسلم ولكم منها شراء. فاطلع الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فامر اصحابه ان يمولوا وان يمشوا ما بين ركنين وكان المشركون من ناحية الحج فقالوا لهؤلاء

127
00:41:55.200 --> 00:42:15.200
اجدد من كذا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم وهو يقبله فقال الرجل ارأيت ان رحمت عليه او غلبت عليه فقال ابن عمر رضي الله عنه ما اجعل ارأيت باليمن؟ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله؟ باب استلام الركنين في كل طواف

128
00:42:15.200 --> 00:42:25.200
قال اخبرنا محمد بن موتى انه قال احدثنا يحيى عن ابن ابي رواد عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم الركن اليماني والحجر والحجر في كل طواف. قال افضل من اسماعيل ابن مسعود

129
00:42:25.200 --> 00:42:35.200
محمد المزناكي يوم قال حدثنا خالد قال حدثنا عبد الله قال عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستمع الى الحجر والركن اليماني باب مسح الركن

130
00:42:35.200 --> 00:43:14.650
اثنين يمانيين قال ترك استلام ركنين اخرين. قال اليمانيين كما قرأ القاري بالتخفيف فانها لا تأتي مشددة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الله عنه ما رأيتك لا تستلم من اركان الا هدينا ركنين قال لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلموا الا اذان الركنين المختصر. ما القاعدة في هذه هذا الاسناد

131
00:43:15.950 --> 00:43:38.100
ما القاعدة نعم بما قاعدته قاعدته انه اذا اطلق عندهم فهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جرير ولا يعكر عليها حينئذ عن عبيد بن جريج لانه لما كان غيره بين اسمه

132
00:43:38.100 --> 00:44:10.750
وهو شيخ شيخه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى من بيتنا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين صلى الله عليه وسلم يستلمهما اليماني والحجر في شدة ولا رخاء. قال اخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عن روايته قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال ما تركت

133
00:44:10.750 --> 00:44:20.750
الحجري في رخاء ولا شدة منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه؟ باب الصيام الركن بالمحجن. قال اخونا يوسف بن عبدالله على قول سليمان ابن داوود عن ابن وهب انه قال

134
00:44:20.750 --> 00:44:40.750
باب الاشارة الى الركن قال اخونا قال اخبرني عن خيري عن كلمة عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف البيت عن راحلته الى ركن اشار اليه. باب قوله عز وجل

135
00:44:40.750 --> 00:44:58.100
زينتكم عند كل مسجد. قوله رحمه الله باب قوله تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في خمس بتراجم وقع في اربع منها كون المذكور معها اية. نعم

136
00:44:58.200 --> 00:45:18.200
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد البشاني قال حدثنا محمد قال سمعت مسلما عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كانت تطوف بالبيت وهي تقول اليوم يبدو بعضهم ام كله وما بدا منه فلا احله. قال فنزلت يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. والاخ ابو داود قال احدثنا

137
00:45:18.200 --> 00:45:28.200
احمد ابن عبد الرحمن اخبرهم ان ابا هريرة رضي الله عنه واخبره ان ابا بكر رضي الله عنه بعده في الحجة التي امرهم وعليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع. في رهط يؤذن في الناس

138
00:45:28.200 --> 00:45:48.900
الا لا يحجن بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عضيان والقاعدة المتعلقة بحميد يا مجاهد دائما انه لا يأتي عندهم الا مصغرا حميد وحميدة في الرجال والنساء. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد

139
00:45:48.900 --> 00:46:18.900
قال حدثنا محمد بن عفان ما كنتم تنادون قال اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر فان الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتى اصاح لا صوتي

140
00:46:18.900 --> 00:46:38.900
باب اين يصلي ركعتي الطواف؟ قوله رحمه الله باب اين تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست تراجم وقوله في الاسناد متقدم عن الشعبي تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي

141
00:46:38.900 --> 00:47:13.050
ابن شراحيل الشعب الكوفي من من جلة التابعين من اهل الكوفة وهي في نسبة غير لكن اذا اطلقت كان هو المراد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وليس بينه وبين الطوافين احد

142
00:47:13.050 --> 00:47:33.050
صلى قلب مقام ركعتين وطأ بين الصلاة والمروة وقال وقال بعد ركعتي الطواف رحمه الله القول تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في عشر تراجم باب القول. وقال في

143
00:47:33.050 --> 00:47:53.050
لكن باب قول وقال في خمس باب ما يقول. وكلها متعلقة بالاذكار. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد ابن عبد ثم قام عندما قام صلى ركعتين ثم اقرأ

144
00:47:53.050 --> 00:48:13.050
قال صلى الله عليه وسلم قال ثلاث مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو حميد وهو على كل شيء قدير. فكبر الله وحمده ثم دعا بما قدر له ثم نزل وجها حتى تصوبت قدماه في بطن المسيح

145
00:48:13.050 --> 00:48:23.050
حتى اصبحت قدماه ثم مشى حتى اتى المرة وصعد فيها. ثم بدا له البيت وقال صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قال ذلك ثلاث مرات

146
00:48:23.050 --> 00:48:39.150
ثم ذكر الله وسبحه وحمده ثم دعا اليه بما شاء الله وفعل هذا حتى فرغ من الطواف. قوله رحمه الله عن ابن الهاد تقدم ان هذه الكنية عندهم مع ليزيد ابن عبد الله ابن الهاد المدني. نعم

147
00:48:39.300 --> 00:49:09.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى المصلى باب القراءة في ركعتي الطواف قوله رحمه الله باب القراءة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في احدى

148
00:49:09.300 --> 00:49:24.950
ثلاثين ترجمة فقال في خمس باب قراءة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير من جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهى الى مقام ابراهيم

149
00:49:24.950 --> 00:49:44.950
قرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فصلى ركعتين وقرأ تحت الكتاب وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. ثم عاد الى ركن السنة ثم خرج الى الصفا باب الشرب من زمزم قال اخ لنازي بن ايوب قال حدثنا عاصم ابن المغيرة قال احدثنا عاصم عن شعبي عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله

150
00:49:44.950 --> 00:49:54.950
صلى الله عليه وسلم من شرب من ماء زمزم وهو قائم. باب الشرب من زمزم قائما. قال اخ علي ابن حزين قال اخونا عبد الله ابن مبارك عن عاصم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

151
00:49:54.950 --> 00:50:04.950
اسقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماء زمزم فشرب وهو قائم قال رحمه الله تعالى بعد ذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم من الصفا من الباب الذي يخرج منه قال

152
00:50:04.950 --> 00:50:14.950
قال حدثنا محمد قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتضاء البيت سبعا ثم صلاة ركعتين ثم خرج الى الصفا من باب

153
00:50:14.950 --> 00:50:24.950
الذي يخرج منه الصفا والمروة. قال شعبة اخبرني ايوب عن عمرو بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سنة. باب ذكر الصفا والمروة. قال اخونا محمد المنصوري قال احد الناس

154
00:50:24.950 --> 00:50:44.950
عائشة رضي الله عنها فلا جناح عليه ان يطوف بهما قلت ما ابالي الا اطوف بينهما فقالت بئس ما قلت انما كان ناس من اهل الجاهلية بينهما فلما كان الاسلام ونزل القرآن ان شعائر الله الاية فطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفنا معه فكانت سنة. قال اخبرني عمرو ابن عثمان قال حدثنا

155
00:50:44.950 --> 00:50:54.950
عن شعيب عن الدنيا عن عروة انه قالت عائشة رضي الله عنها عز وجل فلا جناح له ان يطوف بهما فوالله ما على احد جناح الا يطوف بالصفا والمروة. قالت عائشة رضي الله

156
00:50:54.950 --> 00:51:04.950
عن ابيس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية ان هذه الاية لو كانت كما اولتها كانت لا جناح عليه الا يطوف بهما ولكنها نزلت في الانصار قبل ان يسلموا

157
00:51:04.950 --> 00:51:14.950
كانوا يهيلونات الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل وكان من اهل لها يتحرجون يطوى بالصلاة والمرة فلما سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك انزل الله عز وجل

158
00:51:14.950 --> 00:51:24.950
ان الصلاة والمرأة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما. فليس لاحد ان يترك الطواف

159
00:51:24.950 --> 00:51:34.950
قال حدثني مالك عن جافر محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المسجد ويولده الصفا وهو يقول

160
00:51:34.950 --> 00:51:54.950
صلى الله عليه وسلم نبدأ ما بدأ الله به. قال اخونا ابراهيم قال حدثني حدثني ابي انه قال حدثنا جابر رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله الله عليه وسلم وقال نبدأ مما بدأ الله عز وجل به ثم قرأ. باب موقع القيام على الصفاء. قال اخر ما يقول

161
00:51:54.950 --> 00:52:24.950
قال قال يقولوا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ويصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصعب عن المرة مثل ذلك. باب التهليل على الصفا

162
00:52:24.950 --> 00:52:44.950
الله عز وجل ويدعو بنا ذلك. باب الذكر والدعاء على الصفاء. قال اخونا محمد بن عبد الله بن عبد الحاكم عن شعبهن. عن ابيه عن جابر رضي الله عنه انه قال

163
00:52:44.950 --> 00:53:04.950
صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم نبدأ ما بدأ الله به. ثلاث مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي وهو على كل شيء قدير

164
00:53:04.950 --> 00:53:14.950
كبر الله وحمده ثم دعى ما قضي الله ثم نزل ما شاء الله حتى يتصوت قدمه في بطن المسيح وسعى حتى صعدت قدمه ثم مشى حتى اتى وصعد فيها ثم بدأ رغبته قال صلى الله عليه وسلم

165
00:53:14.950 --> 00:53:24.950
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وقال ذلك ثلاث مرات ثم ذكر الله وسبحه وحمده ثم دعا عليها ما شاء الله عز وجل فعل هذا حتى فرغ من الطواف باب الطواف بين

166
00:53:24.950 --> 00:53:54.950
روى المروة عن الراحلة قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رحمه الله تعالى باب المشي بينهما قال اخبرنا محمد قال احدنا بشر ابن سيرين قال حدثنا سفيان السابع عن كثير من جمهالة انه قال رأيت ابن عمر رضي الله عنه وقال ان امشي فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي

167
00:53:54.950 --> 00:54:08.300
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى وانا شيخ كبير قال يا اخواننا محمد الرافعي قال احدث عبد الرزاق قال اخونا الثوري عن سعيد الجبير انه قال رجل بن عمر رضي الله عنه الا انه قال وانا شيخ كبير

168
00:54:09.250 --> 00:54:29.250
قال رحمه الله تعالى باب الرمل بينهما. قال اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا صدقة ابن يسأل عن الزهري انه قال ابن عمر رضي الله عنهما هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفا والمروة؟ فقال كان في جماعة من الناس فرملوا فلا اراهم رملوا الا برمله. قال رحمه الله تعالى باب السعي

169
00:54:29.250 --> 00:55:10.800
الصفا والمروة قال اخونا ابو عمار قال لا شد قوله رحمه الله عن بدين تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه بديل سوى بديل ابن ميسرة البصري  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب موضع السعي قال اخونا محمد انه قال حدثني مالك عن جابر بن محمد عن ابي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى

170
00:55:10.800 --> 00:55:40.800
عليه وسلم حتى يخرج منه. قال رحمه الله تعالى باب موضع الرمل. قال رضي الله عنه قال احدنا جابر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى

171
00:55:40.800 --> 00:56:00.800
قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحاكم عن شعيب انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قال ذلك ثلاث مرات ثم ذكر الله وسبح وحمده ثم ادعوا ما شاء الله عز وجل فعل هذا حتى فرغ من الطواف من باب

172
00:56:00.800 --> 00:56:10.800
عليها قال اخ علي ابن حزين قال اخ اسماعيل عن ابي عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدأ منه البيت ثم وحد الله عز وجل

173
00:56:10.800 --> 00:56:20.800
عليه وسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ثم شاء حتى اذا صبت قدمه سعى

174
00:56:20.800 --> 00:56:40.800
حتى اذا صعدت قدماه ومشى حتى اذا تمرة ففعل عليها كما فعل الصلاة حتى قضى طوافه. باب كم طواف القرن والمتمتع بين الصفا والمروة؟ قال قال احدثنا يحيى قال احدثنا من جرين قال اخبرني ابو الزبير انه يقول

175
00:56:40.800 --> 00:57:10.800
قال اخونا محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال رحمه الله تعالى بابه كيف يقصر؟ قال عن قيس رضي الله عنه انه قال اخذت من اطراف شعر رسول الله صلى الله

176
00:57:10.800 --> 00:57:20.800
انسان بمشخص كان معي بعد ما طالب بالبيت وبالصبا والمرة في ايام العشر. قال قيس والناس ينكرون هذا على معاوية رضي الله عنه. باب ما يفعل من اهل بالحج واهدى

177
00:57:20.800 --> 00:57:40.800
قال اخونا محمد الرافعي عن يحيى وابن ادم عن سفيان قال صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم على احرام يوم لم يكن معه هدي فليحلل. قال رحمه الله تعالى باب ما يفعل من اهل بعمرة واهدى. قال اخونا محمد حاتم قال

178
00:57:40.800 --> 00:58:00.800
قال اخبرنا عبد الله صلى الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهدي فليحلف ومن اهل بعمرة فهدى فلا يحل ومن اهل بحجة فليتم حجه وقالت عائشة رضي الله عنها وكنت ممن اهل بعمرة قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن برك قال

179
00:58:00.800 --> 00:58:20.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع وادهم فليحنوا ومن كان معه هدي فليقم على احرامه. قالت وكان مع الزبير هدي فاقام على احرامي ولم يكن معي هدي فاحللت فلبست ثيابي وطيبت من طيب ثم جلست الى الزبير

180
00:58:20.800 --> 00:58:40.800
اقال الساخر عني فقلت اتخشى ان اثب عليك؟ قال رحمه الله تعالى باب الخطبة قبل يوم التروية قال اخ اسحق ابن ابراهيم قال قرأت على ابي قرة موسى عبد الله بن عثمان بن خثيم عن الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رجع من عمرة الجعرات بعث ابا بكر رضي الله عنه عن الحج

181
00:58:40.800 --> 00:59:00.800
الجدعاء علي رضي الله عنه عليها فقال له ابو بكر رضي الله عنه امير ام رسول؟ قال لا ابا الرسول ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة اقرع الناس في مواقف الحج وقد انه مكتوب

182
00:59:00.800 --> 00:59:10.800
كان قبل التروية بيوم قام ابو بكر رضي الله عنه وافضل الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى اذا فرغ عن الناس براءة حتى اخذ ما اخرج معه حتى اذا كان يوم عرفة

183
00:59:10.800 --> 00:59:20.800
حدثوا عن مناسكهم حتى اذا برد قام علي رضي الله عنه وقرأ عن الناس براءة حتى اخدمها. ثم كان يوم النحر فلما رجع ابو بكر رضي الله عنه خطب الناس فحدثهم عن نحرهم وعن مناسكهم

184
00:59:20.800 --> 00:59:30.800
رضي الله عنه وقرأ عن الناس براءة حتى اخدمها. فلما كان يوم النفل الاول قام ابو بكر رضي الله عنه فقتل الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي رضي الله عنه

185
00:59:30.800 --> 00:59:50.800
على الناس براءته حتى ختم قال ابو عبد الرحمن في الحديث وانما اخرجت هذا له لئلا يجعل ابن الزبير عن ابي الزبير وما كتبناه الا عن اسحاق ابن ابراهيم لم يترك حديث ابن خزي بن عبدالرحمن الا ان علي ابن المدين قال ابن خثيم منكر الحديث وكان علي ابن المدني خلق للحديث وكان عليا وكان

186
00:59:50.800 --> 01:00:10.800
وكان علي ابن المدين خلق للحديث قوله رحمه الله وانما اخرجت هذا لئلا يجعل ابن ابن دريج عن عن ابي الزبير لان ابن جريج معروف بالرواية عن ابي الزبير فربما اخطأ فيه بعض الاخرين عنه فجعله من رواية ابن جريج عن ابن عن ابي

187
01:00:10.800 --> 01:00:30.800
الزبير عن جابر كالاسناد المعروف فنبه الى ان ابن جريج لم يروه عن ابي الزبير بل رواه عن ابن خثيم عن ابي الزبير وبينهما رجل فيستفاد منه ان النسائي ربما اخرج الحديث ببيان علته كما صرح به في هذا الموضع

188
01:00:30.800 --> 01:00:50.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المتمتع باب المتمتع متى يهل بالحج؟ قال احدثنا قائلا رضي الله عنه انه قال اقدمنا مع رسولنا صلى الله عليه وسلم لاربع مضين من ذي الحجة ولو قال النبي صلى الله عليه وسلم حلوا واجعلوها عمرة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا

189
01:00:50.800 --> 01:01:00.800
قال صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي لفعلت مثل الذي تفعلون. فاحللنا حتى حتى وطينا النساء وفعلنا ما يفعل حلال حتى اذا كان يوم التروية وجعلنا

190
01:01:00.800 --> 01:01:20.800
مكة بظهر لبينا بالحج باب ما ذكر في منى قوله باب ما تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في سبع وسبعين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد مسكين قرأت عليه وانا اسمع ابن القاسم انه قال حدثني مالك عن محمد ابن عمر ابن

191
01:01:20.800 --> 01:01:30.800
الدوالي عن محمد بن عمران الانصاري عن ابيه انه قد عاد اليه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وهو نازل تحت صرحة بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه الشجرة قلت انزلني

192
01:01:30.800 --> 01:01:50.800
قال عبدالله رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين منها ونفح ونفح بيده نحو المشرق فان هناك واديا يقال له واديا يقال له السرابة وفي حديث يقال له السرر به سرحة به سرحة سر تحتها سبعون نبيا. قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن حاتم

193
01:01:50.800 --> 01:02:00.800
نعيم قال اخونا سئل قال اخونا عبد الله عن العبد ورؤيته وكانت وهو ثقة قال حدثنا احمد اعرج عن محمد ابن ابراهيم التيمي عن رجل منهم يقال له عبد الرحمن ابن معاذ انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

194
01:02:00.800 --> 01:02:10.800
ففتح الله عز وجل اسماعنا حتى ان كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطبق النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فقال صلى الله عليه وسلم بحصى الخطف

195
01:02:10.800 --> 01:02:20.800
المهاجرين ينزل في مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا في المسجد. قال رحمه الله تعالى باب اين يصلي الامام الظهر يوم التروية؟ قال اخونا محمد اسماعيل ابن ابراهيم وعبد الرحمن ابن محمد

196
01:02:20.800 --> 01:02:30.800
منك له ما قال احدنا اسحاق الازرق عن سفيان الثمين عن عبد العزيز بن رفيع انه قال سألت عن ابن مالك رضي الله عنه فقلت اخبرني بشيء عقلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صلى الظهر يوم التروية قال

197
01:02:30.800 --> 01:02:50.800
بمنى قلت فاين صنع العصر يوم النفل؟ قال بالاباح؟ باب الغدو من منى الى عرفة. قال احدث حماد عنه رضي الله عنهم انه قال غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الى عرفة من المنبه ومن المكبر

198
01:02:50.800 --> 01:03:00.800
عمر رضي الله عنه انه قال غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن الملبي ومن المكبر باب التكبير في المسجد الى عرفة قال اخ اسحاق ابن هريمة قال

199
01:03:00.800 --> 01:03:10.800
قال حدثنا مالك قال حدثني محمد ابن ابي بكر تقبيلا او قال قلت يا انس رضي الله عنه نحن قاضيان من منع لعرفات ما كنتم تصنعون في التربية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم

200
01:03:10.800 --> 01:03:20.800
قال كان الملبي يلبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه. باب التلبية فيه. قال اخونا اسحاق ابن هريمة قال اخونا عبد الله بن رجاء قال حدثه مسلم من عقوبة عن محمد ابن ابي بكر

201
01:03:20.800 --> 01:03:30.800
انه قال قلت لانس رضي الله عنه غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال صرت هذا المسيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وكان منهم المهل ومنهم المكبر فلا ينكر احد منه على

202
01:03:30.800 --> 01:03:40.800
باب ما ذكر في يوم عرفة قال اخونا اسحاق بن هريمة قال اخبرنا عبد الله بن ادريس عن ابي قيس بن مسي عن طريق انه قال يهودي ابن عمر رضي الله عنه نزلت هذه الاية

203
01:03:40.800 --> 01:03:50.800
اخذنا عيدا اليوم اكملت لكم دينكم. قال عمر رضي الله عنه قد علمت اليوم الذي انزلت فيه الليلة التي انزلت ليلة الجمعة ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفات

204
01:03:51.150 --> 01:04:11.150
قال اخونا انه قال اخبرني انه قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله عز وجل فيه عبدا النهار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة ويقول ما ارادها او لا؟ قال ابو عبدالرحمن يشفي ان يكون يونس يشبه ان يكون يونس ابن يوسف الذي روى عنه مالك والله تعالى

205
01:04:11.150 --> 01:04:21.150
اعلم باب النهي عن صوم يوم عرفة. قال افضل ان يعبد الله ابن فضالة ابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الله وهو ابن يزيد المقرئ قال حدثنا موسى ابن علي انه قال سمعت ابي

206
01:04:21.150 --> 01:04:31.150
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان يوم عرفة يوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب. قوله رحمه الله حدثنا موسى

207
01:04:31.150 --> 01:04:51.150
موسى ابن علي تقدم ان الاصل في هذا الاسم علي بفتحه عينه سوى راويين احدهما موسى ابن احدهما علي ابن رباح وله ابن يقال له موسى يروي عنه والاخر مسلمة بن علي الخشني من رجال ابن ماجة

208
01:04:51.150 --> 01:05:12.350
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرواح يوم عرفة ابن عمر رضي الله عنهما في امر الحج فلما كان يوم عرفة جاءه ابن عمر رضي الله عنه حين زادت الشمس وانا معه فصاح عند سرادقه اين هذا؟ فخرج اليه الحجاج وعليه من حبة معصرة فقال

209
01:05:12.350 --> 01:05:22.350
فقال له ما لك يا ابا عبدالرحمن؟ قال الرواح ان كنت تريد السنة. فقال لهم هذه الساعة؟ قال له نعم. قال افيض علي ما ان ثم اخرج اليك وانتظرهم حتى خرج وسار

210
01:05:22.350 --> 01:05:32.350
وبيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة فاقصئ الخطبة عن جه الوقوف فجعل ينظر الى ابن عمر رضي الله عنهما كيف يسمع ذلك منه فلما رأى ذلك ابن عمر رضي الله عنهما قال صدق باب التلبية

211
01:05:32.350 --> 01:05:52.350
يأتي بعرفة قال اخونا احمد بن عفان قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهما يسمعون الناس يلبون قلت يخافون من معاوية رضي الله عنه. فخرج ابن عباس رضي الله عنهما من فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فانهم قد تركوا سنة بغض علي رضي الله عنه

212
01:05:52.350 --> 01:06:15.050
قوله رحمه الله عن المنهان ابن عمر تقدم ان النسائي لم يخرج لاحد اسمه المنهال سوى هذا الراوي. وهو المنهال ابن وعمرو الاسدي الكوفي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الخطبة معرفة قبل الصلاة. قال

213
01:06:15.050 --> 01:06:29.900
احمر بعرفة قبل الصلاة باب الخطبة يوم عرفة على الناقة. قوله رحمه الله عن سلمة ابن نبيط فقدم انه ليس في رواة من اسمه نبيط سوى نبيط بن شريط رضي الله عنه راوي هذا الحديث

214
01:06:30.100 --> 01:06:40.100
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الخطبة ومعرفة على الناقة. قال اخونا محمد وادم عن ابن المبارك عن سنة ابن عبيط عن رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي يوم عرفة على

215
01:06:40.100 --> 01:07:11.650
احمر باب قصد الخطبة مع عرفة. قال اخ احمد بن عمرو قال عندكم قصر ولا قصر ها كل النسخ كسر وقصر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باء قال اخبرنا احمد بن عمرو بن قال حدثنا ابن ابي قال رضي الله عنهما جاء للحجاج ابن يوسف يوم عرفة حين زادت الشمس وانا معه

216
01:07:11.650 --> 01:07:27.350
فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال هذه الساعة؟ وقال عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما صدق باب الجمع بين الظهر والعصر بعرفة قصر المصدر هو قصر اسم المصدر. نعم

217
01:07:27.500 --> 01:07:43.700
احسن الله اليكم قال رحم الله تعالى باب الجمع من الظهر والعصر بعرفة. قوله رحمه الله باب الجمع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في سبع تراجم وقال مرة باب جمع

218
01:07:44.250 --> 01:08:12.500
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بجمع من عرفات باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة قوله باب رفع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في اثنتين وعشرين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا عبد الملك عطاء عن انه قال

219
01:08:12.500 --> 01:08:32.500
زيد رضي الله عنه ما كنت النبي صلى الله عليه وسلم ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابي تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يقف ثم يدفع منها

220
01:08:32.500 --> 01:08:59.850
فانزل الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افض الناس فذهبت اطلبه بعرفة يوم عرفة. رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت ما شأن هذا؟ انما هذا من الحمص قال رحمه الله تعالى

221
01:08:59.850 --> 01:09:09.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم يقول صلى الله عليه وسلم كونوا على مشاعركم فانكم على ارث من اثم ابيكم ابراهيم عليه السلام. قال اخونا ابراهيم قال احدثنا نحن سعيد قال

222
01:09:09.850 --> 01:09:19.850
قال حدثني يمين قال اتينا جابر بن عبدالله رضي الله عنهما فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف باب فض

223
01:09:19.850 --> 01:09:48.800
في عرفة قوله رحمه الله باب فرض تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في عشر تراجم نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة ومن ادرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر فقد تم حجه؟ قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن حاتم قال اخونا عبد الله

224
01:09:48.800 --> 01:09:58.800
عن ابن عباس رضي الله عنه عن فضل ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهما فجعلت به الناقة وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه

225
01:09:58.800 --> 01:10:18.800
فما زال يسير على هينته حتى انتهى الى جمع. قال رحمه الله تعالى اخونا ابراهيم موسى ابن محمد قال حدثنا به قال حدثنا احمد عن قيس رضي الله عنهما تمزيق رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس

226
01:10:18.800 --> 01:10:36.450
فان البر ليس فيه ضاع الابل. قال رحمه الله تعالى باب الالف والساكنة في الافاضة من عرفة. قوله رحمه الله باب الامر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في اربعين ترجمة وقال مرة باب ذكر الامر

227
01:10:36.500 --> 01:10:57.900
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن علي بن قال اخبرنا محرز رضي الله عنهما يقول لما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم شنقنا حتى ان الرأس ليمس واسطة رحم ويقول للناس السكينة السكينة عشية عرفة. قوله رحمه الله عن ابي غطفان ليس في

228
01:10:57.900 --> 01:11:27.900
بغرواتهم من يكنى بهذه الكنية ابي غطفان سوى هذا الراوي وهو ابو غطفان ابن طريف المر وهو ابو غطفان ابن طريف المري. وتقدم من القواعد ان طريفا عندهم بالطاء ولم يأتي ابدا هو ظريفا وقوله اخبرنا محرز ابن الوظاح تقدم ان النسائي

229
01:11:27.900 --> 01:11:47.900
لم يروي لاحد اسمه محرز محرز سوى محرز ابن الوضاع المروزي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن ابي معبد المولى ابن عباس عن فضل ابن عباس رضي الله عنهما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عشية عرفة غداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة

230
01:11:47.900 --> 01:12:07.900
حتى اذا دخل ما حسن مؤمن منى قال صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى اخونا قال قال احد الناس رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السكينة امرا بالسكينة واوضع في وادي محسن وامر من يرمي الجمرة مثل حصى الخذف. قال اخرج

231
01:12:07.900 --> 01:12:27.900
قال حدثنا يقول السكينة عباد الله يقول بيده هكذا واشار اليه بباطن كفه الى السماء قال رحمه الله تعالى باب كيف السيئ من عرفة؟ قال ابراهيم قال حدثنا عن ابيه عن زيد رضي الله عنه انه

232
01:12:27.900 --> 01:12:47.900
قال كان يسير معنا فاذا وجد فجوة النص والنص فوق الاعنق باب النزول بعد الدفع من عرفة. قال حدثنا حماد عن ابراهيم بن عقبة عن قريب عن نبينا صلى الله عليه وسلم فقلت له صلي المغرب قال صلى الله عليه وسلم من صلى امامك قوله عن قريب تقدم انه ليس من رواتهم احد اسمه

233
01:12:47.900 --> 01:13:13.050
وكريب سوى راو واحد وهو زين ما تقدم تقدم ولا ما تقدم فقدم اكثر من مرة  احسنت تقدم انه راو واحد هو كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس وهو كثير الرواية عن ابن

234
01:13:13.050 --> 01:13:53.050
اسلم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى فقلت صلى الله عليه وسلم باب الجمع بين الصلاتين والمزدلفة قال رسول الله صلى الله عليه المغرب والعشاء بجمع. قال اخ قاسم زكي قال احدثنا مصعب ابن المقدام عن داوود عن اعمش عن عمارة عن عمارة عن عبد الرحمن يزيد عن مسعود رضي الله عنه ان النبي

235
01:13:53.050 --> 01:14:08.900
الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بجمع. قوله رحمه الله عن عمارة تقدم ان الاصل في هذا الاسم ضم عينه وراو واحد هو ابي ابن عمارة رضي الله عنه صحابي له حديث بالمسح على الخفين

236
01:14:09.050 --> 01:14:36.850
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بين مولى على اثر واحدة منهما قوله عن ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد بن عبدالرحمن ابن ابي ذئب المدني. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عيسى ابن ابراهيم قال جمع رسول الله

237
01:14:36.850 --> 01:14:46.850
الله عليه وسلم المغرب عشاء ليس بينهما سجدة صلى المغرب ثلاث ركعات ركعتين وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يجمع كذلك حتى لقى لحي قول الله عز وجل. قال

238
01:14:46.850 --> 01:14:56.850
حدثنا ابن عيين قال احد الناس ثبت عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع باقامة واحدة. قال اخونا محمد بن حاتم قال اخونا قال اخونا

239
01:14:56.850 --> 01:15:16.850
عن إبراهيم بن عقبة ان قريبا قال القوم فلاقوا في منازلهم فلم يحلوا حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عشاء الاخرة مما حل الناس ونزلوا. فلما اصبحنا انطلقت على رجلي في سباق قريش رضي الله عنه

240
01:15:16.850 --> 01:15:36.850
تقديم النساء يصبان الى منازلهم بمزدلفة في اضافة اهله؟ قال اخونا قال احد الناس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كنت فيمن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله. قال اخونا ابو داود

241
01:15:36.850 --> 01:15:46.850
قال حدثنا ابو عاصم بن عفان وسليمان عن شبت عن مشاة عن طعن ابن عباس رضي الله عنهما الفضل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ضعفة بني هاشم ان ينفروا من دمع بليل. قوله رحمه الله

242
01:15:46.850 --> 01:16:15.050
ام شاش ليس في رواتهم من اسمه مشاش سوى راو واحد هو مشاش السليمي البصري. وقيل المروزي وشاش السليمي الوصي وقيل المروزي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عمرو ابن عيين قال احداث المجرمين قال

243
01:16:15.050 --> 01:16:25.050
سلم امرها ان تغلس من جمع الى منى. قال اخ عن جبل على ايقاع عن سفيان العمري انسى ابن شوال عن محمية رضي الله عنها انها قالت كنا نغلس على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم

244
01:16:25.050 --> 01:16:43.600
مزدلفة الى منى قال رحمه الله تعالى باب رخصة النساء في جمع قبل الصبح قوله رحمه الله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من امهات عنده وانه ذكرها في اربع وستين ترجمة وقال مرة باب ذكر الرخصة

245
01:16:43.650 --> 01:17:13.500
والرخصة عنده مطلق الاذن ولو لم يكن في مقابل عزيمة. موافقا الوضع الشرعي للرخصة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كانت امرأة ثابتة قال رحمه الله تعالى باب الوقت الذي يصلى فيه الصبح من مزدلفة

246
01:17:13.500 --> 01:17:27.900
الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة قط الا للميقات الا صلاة المغرب باب في من لم يدرك صلاة الصبح مع الامام بالمزدلفة قوله رحمه الله باب في تقدم ان هذه الترجمة

247
01:17:27.950 --> 01:17:47.650
من امهات التراجم عنده انه ذكرها في ثلاث وعشرين ترجمة كل ذلك يقول باب فيه ثم يتبعها كلاما نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا سعيد بن عبدالرحمن وقال صلى الله عليه وسلم

248
01:17:47.650 --> 01:18:07.650
من صلى معنا صلاتنا هذه ها هنا ثم قام معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه؟ قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد القدام فلم يدرك حجه

249
01:18:07.650 --> 01:18:27.650
قال رحمه الله تعالى اخبرنا عن ابن الحسين قال حدثنا الميت عن فقلت يا رسول الله اني اقبلت من جبل طيء لم حبلا الا وقفت عليه فهل لي من تحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى هذه الصلاة معناها وقبل ذلك بعرفة الليل او نعرف قد تم حجه وقضى فتاه قال رحمه الله تعالى

250
01:18:27.650 --> 01:18:46.100
قال رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بجمع فقلت هل لي من حج فقال صلى الله عليه وسلم من صلى علي الصلاة معنى فهذا الموقف حتى يفيض فافض قبل ذلك من عرفات الليل ونهارا فقد تم حجه وقواتفة

251
01:18:46.500 --> 01:19:06.500
قال تنفس ما بقي من حمد الله وقلت عليه فهل لي من حج؟ قال صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة ركعته او نام عنها وقد لا تعرض قبل ذلك وقد قضى تفثا وتم حجه قال اخ عمر ابن معين قال

252
01:19:06.500 --> 01:19:26.500
انه قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل صلاة الصبح فقد ادرك حجه ايامنا ثلاثة ايام من تعجى فيها مني فلا يدفعني وانت اقرب ولا اثم عليه ثم اضف الرجل ثم جعل ينادي بها في الناس. قال اخونا

253
01:19:26.500 --> 01:19:46.500
قال حدثني جابر بن عبدالله رضي الله عنهما فحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المزدلفة كلها موقف باب التلبية من مزدلفة قال ابن مسعود رضي الله عنه نحن بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم يقول في هذا

254
01:19:46.500 --> 01:20:07.500
لبيك اللهم لبيك. قوله عن حصين تقدم ان الاصل في هذا الاسلام انه بالصاد المهملة سوى راو واحد من هو ابراهيم سوى راو واحد هو حضين ابن المنذر ابو ساسان

255
01:20:07.650 --> 01:20:28.850
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وقت الافاضة من جمع حتى تطلع الشمس ويقولون اشرقت به وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل ان تطلع الشمس. باب الرخصة والضعفاء. قال اخبرني محمد ابن عبد الله بن عبد الحاكم عن

256
01:20:28.850 --> 01:20:38.850
ابن عبد الرحمن حدثنا عن رب دينار حدثهم عن عطاء بن ابي رواح حدثه انه سمع عن ابن عباس رضي الله عنهما يقول ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في اهله وظعفة اهله فصلينا الصبح الجمرة

257
01:20:38.850 --> 01:20:58.850
قال اخبرنا محمد ابن ادم ابن سليمان قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله عن عبد الرحمن القاسم سمك ما استأذنته الزوجة رضي الله عنها فصليت فجر منها قبل ان يأتي الناس وكانت سولت امرأة ثقيلة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنها فصلت الفجر بمنى ورمت قبل ان يأتيها الناس

258
01:20:58.850 --> 01:21:18.850
قال اخونا قلت لها لقد جئنا من امي غلس فقالت قد كنا نصنع هذا مع مع من هو خير منك صلى الله عليه وسلم؟ قال اخبرنا محمد بن سلمان قال

259
01:21:18.850 --> 01:21:28.850
كان به انه قال سعود اسامة ابن زيد رضي الله عنه وانا جالس معه كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في حديث الوداع حين يسير ناقته فاذا وجد فجوة النص

260
01:21:28.850 --> 01:21:38.850
قال اخونا عبيد الله من سعيد قال حدثنا يحيى انه قال اخبرني بالزبير عن ابيه معبد ابن عبد الله ابن عباس رضي الله عنه من فضل ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس حين ذبحوا عشيرة

261
01:21:38.850 --> 01:21:58.850
وغداة بجمع وغداة جمع. قال صلى الله عليه وسلم عليكم السكينة وكاف الناقته حتى اذا دخل منهم حين هبط محسرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم يشهر بيده كما يقذف الانسان. قال رحمه الله تعالى باب الايضاع في وادي مخسر. قال اخونا ابراهيم المحمدي قال حدثنا عن سفيان عن ابي الزبير

262
01:21:58.850 --> 01:22:08.850
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع في وادي محسر قال اخبرنا ابراهيم اخبرني ابراهيم النهار هنا قال احدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثني محمد عن نبيه انه قال رضي الله عنهما

263
01:22:08.850 --> 01:22:18.850
بني من حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع المنزلة قبل ان تطلع الشمس. وارد من فضل ابن عباس رضي الله عن ابن عباس رضي الله عنهما حتى اتاب حسن الحظ قليلا ثم سلك

264
01:22:18.850 --> 01:22:35.300
الطريق المسطرة التي تخرجك عن جمرة كبرى حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة ينكفر مع كل حصاة منها. قوله رحمه الله باب يعني باب الاسراع فالايضاع هو الاسراع وزنا ومعنى

265
01:22:35.450 --> 01:22:45.450
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التلبية في السير. قال اخونا احمد مسألة عن سفيان عبدالملك ابن جريج وعبد الملك ابن ابي سليمان عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما

266
01:22:45.450 --> 01:23:05.450
فضل ابن عباس رضي الله عنه انه كان يلبي حتى رمى الجمرة قال رحمه الله تعالى عن سعيد بن جبير رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نبه حتى رمى الجمرة باب التقاط الحصى. قال اخنا يعقوب ابراهيم الدورقي وقال حدث المعنيات قال حدثنا عنه. قال حدثنا زياد بن حصين

267
01:23:05.450 --> 01:23:25.450
انه قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لقطت له فلقطت له حصيات منهن حصى خلف فلما وضعتهن في يده قال صلى الله عليه وسلم بامثال هؤلاء بامثال هؤلاء واياكم الغلو في الدين فان مالك من كان قبلكم الغلو في الدين

268
01:23:25.450 --> 01:23:35.450
قال رحمه الله تعالى باب من اين يلتقط الحصى؟ قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا انه قال اخبير عن ابي معبد عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فضل ابن عباس رضي الله عنهما

269
01:23:35.450 --> 01:23:45.450
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس حين دفعوا عشية عرفة غداة جمع قال صلى الله عليه وسلم عليكم بالسكينة. وهو كاف ما قدمه حتى اذا دخل منهم فهبط حين هبط محسنا وقال صلى الله عليه وسلم عليكم

270
01:23:45.450 --> 01:24:05.450
فحص الختم الذي يرمى به الجمرة قال والنبي صلى الله عليه وسلم يشرب بيده كما يخلف الانسان باب قدر حصى الرمي. رحمه الله باب قدر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فذكرها منكرة في ست تراجم ومعرفة في خمس وقال مرة باب ذكر

271
01:24:05.450 --> 01:24:15.450
قدر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا عنهم قال حدثنا زياد بن حصين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

272
01:24:15.450 --> 01:24:35.450
ان مرداة العقد على باب الركوب الى الاندمان واستظلال المحرم. قال اخبرني عمرو ابن قال حدثنا محمد ابن سلمة عن ابيه عبد الرحيم عن زيد ابن ابي انيسة عن الحصين عن جدته ام حصين رضي الله عنها انها قالت

273
01:24:35.450 --> 01:24:55.450
في حجة النبي صلى الله عليه وسلم رأيت بلال يقول بخطام رحلتي واسامة ابن زين رافع عليه ثوبه يضله. يظله من حد وهو محرم حتى روى جمرة العقبة رقبته ثم خطب الناس وحمد الله واثنوا عليه وذكر قولا كثيرا. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا انه كما قال حدثنا ابن نابل عن قدامة ابن عبد الله انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة

274
01:24:55.450 --> 01:25:15.450
عقبته يوم النحر على ناقة الله وصحبه الا ضربة ولا طرد ولا اليك اليك. قال اخبرنا عمرو بن عليين قال حدثنا احمد سعيد قال احدث قال رضي الله عنهما يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرم جمرته على بعيره ويقول صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس خذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد عامي هذا قال رحمه الله تعالى من جمرة

275
01:25:15.450 --> 01:25:35.450
العاقبة يوم النحر قال اخبرنا محمد ايوب ابن ابراهيم الثقفي المروزي قال اخونا عبد الله ابن سعيد رضي الله عنهما انه قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى ورما بعد يوم النحر اذا زالت الشمس. باب النهي عن جمرة العقبة قبل طلوع الشمس. قال اخبرنا محمد بن عبيد بن عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان وسفيان الثوري

276
01:25:35.450 --> 01:26:01.650
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال صلى الله عليه وسلم وبيني جمرة عقبات حتى تطلع الشمس. قوله عن سلمة ابن كهيل ما قاعدة سلمة احسنت انه يأتي بفتح سينه ولامه في اصل وضعه سوى ثلاثة مواضع وقع فيها سلمة

277
01:26:01.650 --> 01:26:21.600
تسليلامه اولها سلمة جرمي رضي الله عنه والد عمر له ولابنه صحبته ورواية وثانيها عبدالله بن سلمة المراد الكوفي من اصحاب علي رضي الله عنه من التابعين وثالثها بنو سلمة قبيلة من قبائل الانصار. نعم

278
01:26:21.950 --> 01:26:43.100
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى باب الرخصة في ذلك للنساء. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ابن ابي رباح انه قال حدثتني عائشة

279
01:26:43.100 --> 01:26:53.100
بنت طرحت عن خالتها عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر احدى نسائه ان تنفر من جمع ليلة جمع فتأتي جمرة العقبة وترميها وتصبح في منزلها وكان

280
01:26:53.100 --> 01:27:03.100
يفعله حتى مات باب الرمي بعد المساء. قال اخبرنا محمد ابن عبدالله بن مزيع قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع قال حدثنا خالد عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال

281
01:27:03.100 --> 01:27:13.100
يسأل ايام ميلا فيقول لا حرج فسأله رجل فقال حقت قبل ان اذبحه قال لا حرج فقال رجل رميت بعدما امسيت قال لا حرج. باب رمي الروعة قال اخبر الحسين ابن حريث محمد بن

282
01:27:13.100 --> 01:27:29.550
عن سفيان عن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه عن ابي البداح قوله رحمه الله عن ابي البداح لم يقع هذا الاسم البداح الا في كنية هذا الراوي وهو ابو البداح

283
01:27:29.650 --> 01:27:56.750
ابن عاصم ابن عدي البلوي حليف الانصار ابو البداح بن عاصم بن عدين البلوي حليف الانصار وهو هنا منسوب الى جده عدي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا قال حدثنا مالك قال حدثنا عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

284
01:27:56.750 --> 01:28:16.750
المترو الذين يرمون يوم النحر واليومين الذين بعده يجمعونها في احدهما. باب المكان الذي ترمى منه جمرة العقبة. قوله رحمه الله باب المكان تقدم هذه الترجمة منهم هذه التراجم عنده ذكرها منكرة في موضعين وثلاثا على التعريف باب المكان ذكرها

285
01:28:16.750 --> 01:28:41.400
معرفة في موضعين ومنكرة في ثلاث. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ثم قال ها هنا هو الذي لا اله غيره الذي انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم قوله رحمه الله عن ابي محياه ويقال ابو المحياه

286
01:28:41.400 --> 01:29:08.800
ولا يذكر بهذه الكنية الا هو واسمه يحيى ابن يعلى الاسلمي. واسمه يحيى ابن ويعلى الاسلمي معروف بكنيته وبها يذكر في اسانيد كثيرا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يا اخوان الحسن بن محمد الزعفراني ومالك بن خليفة رضي الله عنه

287
01:29:08.800 --> 01:29:38.800
وقال عن ابراهيم انه قال صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم قال سمعت الحجاج يقول لا تقول سورة البقرة قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة وذكرت ذلك لابراهيم فقال اخبرني انه كان

288
01:29:38.800 --> 01:30:09.500
رضي الله عنه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم رمى قال اخوله اخبرنا ابن ابي زائدة ما قاعدته  انه اذا اطلق فالمراد به زكريا ابن ابي زائد الكوفي وله ابن اسمه يحيى له رواية. زكريا النبي ما اسم ولده

289
01:30:09.500 --> 01:30:33.200
يحيى  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ان يجعلنا من الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمارا مثل حصى الخذف باب عليه الحصى التي يما بها الجمار قوله رحمه الله باب عدد تقدم ان

290
01:30:33.200 --> 01:31:03.200
هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في اربع عشرة ترجمة. وقال مرة باب ذكر عدد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الله صلى الله عليه وسلم رأى الجمرة التي عند الشياطين رمى من بطن والده فمنصرف الى المنحرف نحر. قال حدثنا سفيان

291
01:31:03.200 --> 01:31:23.200
نجحنا قال مجاهد قال سعد رجعنا في الحجة مع النبي صلى الله عليه وسلم بعضنا يقوله عن ابن ابي هذه الكنية عندهم لراوي واحد اسمه عبد الله ابن ابي نجيح. واسم ابي نجيح يسار وهو عبدالله

292
01:31:23.200 --> 01:31:53.200
ابن يسار المكي وابوه مشهور بكنيته. فيذكر باسم عبد الله ابن ابي نجيح او عبد الله ابن يسار نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال ما ادري رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بست او سبع قوله رحمه الله سمعت ابا مجلز تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو

293
01:31:53.200 --> 01:32:22.050
لاحق بن حميد السدوسي البصري وهو مشهور بكنيته. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التكبير مع كل حصى رضي الله عنه انه قال كنت مثل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجزني ربي يلبي حتى رمى جمرة العقبة فرماها بسماع حصيات يكبر مع كل حصاة. قال رحمه الله تعالى باب قطع المحمي

294
01:32:22.050 --> 01:32:32.050
تلبية الى رمى جمرة عقبة. قال اخبرنا الندم السريع من احرص عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال الفضل ابن عباس رضي الله عنهما كنت مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم

295
01:32:32.050 --> 01:32:54.200
اسمعوا الى ابني حتى رمى جمرة العقبة فلما رمى قطع التلبية. قوله رحمه الله عن خصيف تقدم انه ليس في رواتهم راو اسمه خصيف سوى راوي واحد وهو ابراهيم قصيف بن عبدالرحمن الجزري. نعم

296
01:32:54.600 --> 01:33:14.600
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عنه ما اخبره انه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لم يزل ينبه حتى رمى الجمرة قال اخ ابو عاصم القشيش ابن اصم عن علي ابن معبد انه قال احدنا موسى عن عبد الكريم الجزري عن سعيد

297
01:33:14.600 --> 01:33:24.600
عن ابن عباس رضي الله عنهما فضل ابن عباس رضي الله عنهما انه كان النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة. باب الدعاء بعد رمي الجمار. قال

298
01:33:24.600 --> 01:34:04.600
رماها كلما رمى بحصاده نمد قدما فوق من ثقل القيلة رافعا يديه يدعو يطيل وقوفا ثم يأتي كل ما رمى بحصاد ثم الشمال فيقف فيقف  باب ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار. قال حدثنا قال حدثنا سفيان عن سنة من كوين يعني ابن عباس رضي الله عنه انه قال اذا رمى الجمرة

299
01:34:04.600 --> 01:34:26.500
حل له كل شيء الا اذا قيل والطيب قال اما انا اما انا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمضخ بالمسك فطيبوا الهوم فقد رأيت احسن الله اليكم قال اما انا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتضمخ بالمسك افطيب هو اخر ما عند الشيخ من المناسك قال رحمه سؤال

300
01:34:26.500 --> 01:34:47.600
من اكثر الصحابة رواية هاي رضا ابو هريرة كم عدد احاديثه في كتاب الحج هذا سؤال لماذا قلت احاديث ابي هريرة في الحج جدا؟ مع سعة روايته. وهذا الذي يسمى القراءة المتفهمة

301
01:34:47.600 --> 01:35:11.050
ان الانسان اذا قرأ شيئا يتفهم ما وقع فيه فابو هريرة رضي الله عنه كان من اقل الناس الذين رووا في كتاب الحج واكثرهم من ابن عباس ابن عمر رضي الله عنهما فكروا في جواب هذا السؤال الى غد لماذا قلت رواية ابي هريرة لاحاديث المناسك

302
01:35:11.050 --> 01:35:31.050
وكثرت رواية ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما. ومنفعة قراءة الكتب المصنفة على المسانيد انها تبين حال الرواة من الصحابة او غيرهم فيما يتعلق بامورهم كافة من ظبط او

303
01:35:31.050 --> 01:35:55.750
كثرة واجه في باب دون باب او غير ذلك فان من قرأ حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه رآه اكثر الصحابة ممن كان يلتزم تكرار الحديث ثلاثا ولذلك موجبه وهذا منفعة القراءة في كتب المسانيد ان المرء اذا قرأها يمعن نظره في المسالك التي عليها الروى

304
01:35:55.750 --> 01:36:15.750
ومن ذلك هذه المسألة التي ذكرناها وتبحثون عن جوابها الى غد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كتاب الجهاد باب وجوب الجهاد قوله رحمه الله باب وجوب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ثماني تراجم

305
01:36:15.750 --> 01:36:25.750
فقال في خمس باب ايجاب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا عبدالرحمن بن محمد بن سلمان قال حدثنا اسحاق الازرق قال حدثنا عن مشعن بن سفيان سعيد بن جبير

306
01:36:25.750 --> 01:36:35.750
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما اخرج النبي صلى الله عليه وسلم مكث قال ابو بكر رضي الله عنه اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون لاهل الكل

307
01:36:35.750 --> 01:36:45.750
من ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. عرفت انه سيكون قتالا قال ابن عباس رضي الله عنهما فهي اول اية نزلت في القتال. قال اخونا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق

308
01:36:45.750 --> 01:37:05.750
قال اخبرنا ابي قالوا يا رسول الله انا كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا اصبنا اذلة. فقال صلى الله عليه وسلم اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا فلما حولنا الله عز وجل الى المدينة امرنا الله عز امرنا بالقتال فكفوا

309
01:37:05.750 --> 01:37:25.750
فانزل الله عز وجل الم تر للذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة. قال اخونا محمد بن عبد الله قال حدثنا معتمد قال سمعت عن سعيد قال نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

310
01:37:25.750 --> 01:37:35.750
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع كلم صرت بالربع وبينها انا نائم اوتيت من فاتح خزائن الارض فوضعت في يدي. قال ابو هريرة رضي الله عنه

311
01:37:35.750 --> 01:37:55.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تمثلونها عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه؟ قال اختم قال احدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

312
01:37:55.750 --> 01:38:25.750
يقول بعثت بجوامع الكلم وصرت بالرعب وبين فاتح خزائن الارض قال اخو انس بن عبد الله من قال لا اله الا الله وعصى مني ما له نفس الا بحقه عز وجل. قال لما توفي

313
01:38:25.750 --> 01:38:35.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم تخلف ابو بكر رضي الله عنه واكثر من كثر من عربي قال عمر رضي الله عنه يا ابا بكر كيف تقات الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله

314
01:38:35.750 --> 01:38:45.750
من قال لا اله الا الله وعصى مني بحق فاحسبها الله عز وجل ابو بكر رضي الله عنه والله لو قاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني اعناقا

315
01:38:45.750 --> 01:38:55.750
كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت انتم على منعها. فوالله ما هو الا رأيت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر رضي الله عنه عرفت انه الحق. قال

316
01:38:55.750 --> 01:39:15.750
ابن محمد ابن مغيرته قال ابا هريرة رضي الله عنه قال ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه بعد ما كبر من العرب قال عمر رضي الله عنه يا ابا بكر كيف تقاتل الناس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله

317
01:39:15.750 --> 01:39:25.750
ان الله قال لا اله الا الله وقد عصم مني ما له نفس الا بحق واحتسب على الله تعالى. قال ابو بكر رضي الله عنه قاتلا ما فرق بين الصلاة والزكاة وان الزكاة حق المال والله

318
01:39:25.750 --> 01:39:35.750
وسلم لقاتلتهم على بنيها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رأيت ان الله عز وجل شرح صدر ابي بكر رضي الله عنه للقتال فعرفت انه الحق واللفظ لاحمد قال اخونا احمد بن سليمان

319
01:39:35.750 --> 01:39:45.750
نقل حدثنا مؤمن من فضله قال حدثنا الوليد قال حدثني شعيب ابن ابي حمزة وسفيان ابن عيينة وذكر اخر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما جمع ابو بكر رضي الله عنه لقتالهم قال عمر

320
01:39:45.750 --> 01:39:55.750
رضي الله عنه يا ابا بكر كيف تقاتل الناس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله واموالهم الا بحقها

321
01:39:55.750 --> 01:40:05.750
رغم ان الصلاة والزكاة والله كانوا يؤدون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم على منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا رأيت ان الله تعالى قد شرع صدر ابي بكر رضي الله عن قتالهم

322
01:40:05.750 --> 01:40:15.750
عرفت انه الحق. قال اخبرنا محمد بشارين قال حدث عمرو ابن عاصم قال حدثنا عمران وابن عوام قطان قال حدثنا مع عمر عن الزهري عن السمالك رضي الله عنه انه قال

323
01:40:15.750 --> 01:40:25.750
ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب وقال عمر رضي الله عنه يا ابا بكر كيف تقاتل عربا؟ قال ابو بكر رضي الله عنه انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى

324
01:40:25.750 --> 01:40:35.750
ان لا اله الا الله واني رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. والله انهم منعوني على قبر ما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم عليه قال عمر رضي الله عنه فلما رأيت رأي

325
01:40:35.750 --> 01:40:55.750
ابي بكر رضي الله عنه قد شرح علمت انه الحق. قال ابو عبد الرحمن العمران عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

326
01:40:55.750 --> 01:41:05.750
رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال فقد عصى مني ما له نسب الى حسابه على الله عز وجل

327
01:41:05.750 --> 01:41:25.750
قال جاهل المشركين باموالكم وايديكم والسنتكم قال رحمه الله هذا باب التجديد في ترك الجهاد. قوله رحمه الله باب التشديد تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في ثلاثة

328
01:41:25.750 --> 01:41:54.350
عشرة ترجمة والتشديد هو التأكيد في النهي عنه والمنع منه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا عبد الرحيم قال صلى الله عليه وسلم انه قال مات ولم يرجع يحدث نفسه في غزو مات على شعبة نفاق باب الرخصة في التخلف عن السرية قال

329
01:41:54.350 --> 01:42:04.350
كلمتان ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المؤمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا جماح منهم عليه ما تخلفت عن سرية

330
01:42:04.350 --> 01:42:14.350
تغدو في سبيل الله عز وجل والذين نفسي بيدي لوددت اني اقتل في سبيل الله عز وجل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل باب فضل

331
01:42:14.350 --> 01:42:34.350
قال اخونا محمد بن عبد الله بن المفضل قال حدثنا عبدالرحمن جئت به فجئت حتى جلست اليه فحدثنا رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله بجاء ابنهم مكتوم رضي الله عنه ويملها علي فقال يا رسول الله لو

332
01:42:34.350 --> 01:42:54.350
الجهاد اذا جاهدت فانزل الله عز وجل له فخذه على فخذه فثقلت عليه حتى اظنت ان سترضى ان سترد فخذي ثم سري عنه غير اولي الضرر قال ابو عبد الرحمن يا عبد الرحمن بن اسحق هذا ليس به بأس وعبد الرحمن ابن اسحاق يروي عنه علي ابن المسلم وابو معاوية وعبد الواحد ابن زياد عن النعمان ابن سعد ابن ليس بثقة قال اخبرنا

333
01:42:54.350 --> 01:43:04.350
محمد ابن يحيى ابن عبد الله قال احدثنا عن قوم ابراهيم بن سعد انه قال حدثني انه قال حدثني سهل ابن سعد انه قال رأيت مروان جالسا في المسجد فاقبلت حتى جلست الى جنبه فاخبرني ان زيد ابن ثابت رضي الله

334
01:43:04.350 --> 01:43:14.350
او عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءوا ابنهم بمكتوب رضي الله عنه فقال يا رسول الله لو استطيعت وكان رجل

335
01:43:14.350 --> 01:43:34.350
من اعمى فانزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفقده على فقره حتى همت حتى همت ترد فخذه ثم سري عنه فانزل الله عز وجل الضرر قال اخبر الرسول عليه قال حدثنا عن ابي اسحاق عن البراهين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر كلمة معناها قال ائتوني بالكتف او اللوح فكتب

336
01:43:34.350 --> 01:43:44.350
لا يستمع القاعدون من المؤمنين وعمرو من مكتوب خلفه فقال هل يعني لي رخصة فنزلت؟ غير للضرر. قال اخواننا محمد ابن عبيدين قال حدثنا ابو بكر ابن عياش عن ابي اسحاق رضي الله عنه انه قال

337
01:43:44.350 --> 01:44:15.300
لما نزلت الهيئة فقال يا رسول الله فكيف في وانا اعمى؟ قال فما بر حتى نزلت غيره للضرر؟ ما قاعدة ابي اسحاق  فهو ابو اسحاق انه اذا وقع في اسانيدهم ابو اسحاق فهو ابو اسحاق

338
01:44:15.450 --> 01:44:30.950
السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله السبيعي الكوفي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرخصة في التخلف لمن له والدان. قال اخونا وشعبة كلاهما قال رضي الله عنهما انه قال جاء رجل

339
01:44:30.950 --> 01:44:40.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم احي والدك؟ قال نعم قال فيهما مجاهد؟ باب الرخصة بالتخلف لمن له والدة. قال اخ عبد الله ابن عبد الحكيم

340
01:44:40.950 --> 01:45:00.950
انه قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جئت استشيرك وقال صلى الله عليه وسلم انك من قال نعم. قال صلى الله عليه وسلم فالزمها فان الجنة تحت رجليها. باب فطم الجهاد في سبيل الله عز وجل بنفسه وماله. قال اخونا ابن عبيد قال حدثنا بقية عن الزبيدي عن

341
01:45:00.950 --> 01:45:10.950
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اي الناس افضل؟ قال صلى الله عليه وسلم اجهل بنفسه وماله في سبيل الله عز وجل قال ثم من يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم

342
01:45:10.950 --> 01:45:30.950
ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله عز وجل ويدعم الناس من شره. باب فضل من عمل الله عز وجل على قدمه. قال اخونا عن ابي الخطاب عن رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم خير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل

343
01:45:30.950 --> 01:45:40.950
في سبيل الله عز وجل على ظهر فرسه او قال على ظهر بعيره او على قدمه حتى يأتيه الموت وان من شر الناس رجلا فاجرا يقرأ كتاب الله عز وجل لا يرعوه الى شيء منه. قال

344
01:45:40.950 --> 01:45:50.950
ابن سليمان قال حدثنا جعفر ابن عمر قال احدث النبي صلى الله عليه وسلم من طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لا يبكي احد من خشية الله عز وجل فتطعمه النار حتى يرد اللبن بالضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله

345
01:45:50.950 --> 01:46:10.950
عز وجل ودخان جنب فيه في من خيري مسلم ابدا. قال محمد ابن عبد الرحمن ابن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال لا يلج ان هذا رجل بكى من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن بالضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله عز وجل ودخان نار جهنم. قال اخ عيسى قوله رحمه الله عن ابن مسعود

346
01:46:10.950 --> 01:46:31.400
قدم ان هذه النسبة عندهم على الاطلاق لعبد الرحمن ابن عبد الله المسعودي الهدري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا عيسى ابن حمادي قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتبعني في النار مسلم قتل كافرا ثم سدد وقرب

347
01:46:31.400 --> 01:46:51.400
يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفي جهنم لا يجتمعان في قلب عبد الايمان والحسد. قال اخونا اسحاق ابن ابراهيم قال عن القعقاع ابن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا قال اخ عم معني قال

348
01:46:51.400 --> 01:47:11.400
المناديين قد عن ابي هريرة الايمان في قلب عبد ابدا. قال اخواني محمد ابن عبد قال حدثنا من صم من سلمة قال ابن اللجلاج عن ابي هريرة رضي الله عنه

349
01:47:11.400 --> 01:47:21.400
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع غار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ولا يجتمع الشح والايمان بجوف عبد. قال اخ عمر ابن علي قال حدثنا عرعر ابن البرند وابن ابي علي

350
01:47:21.400 --> 01:47:31.400
لو ما قال احدنا محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله عز وجل في من خيري مسلم ابدا

351
01:47:31.400 --> 01:47:51.400
قوله رحمه الله حدثنا عرعرة ابن البرند هو الناجي البصري. وليس في رواتهم من اسمه عرعرة سوى هذا الراوي عرعرة بن البند الناجي البصري. وتفرد النسائي بالتخريج له. فلم يروي منهم له الا

352
01:47:51.400 --> 01:48:14.250
النسائي رحمه الله تعالى فقوله وابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم على الاطلاق هي لمحمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يقول عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

353
01:48:14.250 --> 01:48:34.250
في من خيري مسلم ولا يجتمع شحن وايمان في قلب رجل مسلم. قال اخونا محمد بن عبدالله بن ابي جعفر رضي الله عنه يقول لا يجمع الله عز وجل ويجمع الله عز وجل في قلب امرئ مسلمين ايمان بالله والشح جميعا. باب ثواب من اغبرت قدمه في سبيل الله عز وجل. قوله

354
01:48:34.250 --> 01:48:54.250
رحمه الله باب ثواب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في احدى وعشرين ترجمة. وقال في ترجمة واحدة باب جزاء. وقال في اخرى باب اجر. وبينا الفرق بينهن. وان الثواب اسم

355
01:48:54.250 --> 01:49:14.250
للموعود على العمل باعتبار تعلقه بالعبد لرجوعه اليه. وان الجزاء اسم للموعود على العمل باعتبار تعلقه بالله في صدوره منه والاجر اسم للثواب والجزاء الحسن فان الثواب والجزاء يقعان على

356
01:49:14.250 --> 01:49:34.250
حسن والسوء والاجر يختص بالحسن منهما. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابن ابي هريرة قال الحقني عباية الجمعة وقال ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله عز وجل سمعت ابا عبس رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عز وجل

357
01:49:34.250 --> 01:49:54.250
حرام على النار. قوله رحمه الله سمعت ابا عبس هذه الكنية حبس على راو واحد من الصحابة رضي الله عنهم واسمه عبدالرحمن ابن جبر الانصاري. له حديث قليل منه هذا الحديث. وقوله

358
01:49:54.250 --> 01:50:25.850
عباية ليس في رواة من اسمه عباية سوى هذا الراوي عباية ابن رفاعة ابن رافع الانصاري فهو هنا منسوب الى جده فاسمه عباية ابن رفاعة ابن رافع الانصاري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ثواب عين سهرت في سبيل الله عز وجل. زيد ابن حباب عن عبدالرحمن انه قال سمعت محمد ابن

359
01:50:25.850 --> 01:50:45.850
الرعني يقول سأرعني يقول سمعت ابا علي التجيبي انه سمع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حرمت عين على النار سهرت في سبيل الله عز وجل باب فضل غدوة في سم الله عز وجل باب فضل غدوة في سبيل الله جل وعز

360
01:50:45.850 --> 01:50:55.850
علي عن زائدة عن سفيان عن ابي حزم عن سعد بن سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله عز وجل افضل من الدنيا وما فيها باب فضل الروحة في سبيل الله عز وجل

361
01:50:55.850 --> 01:51:05.850
قال اخبرنا محمد ابن عبد الله من يزيد قال حدثنا به قال حدثنا سعد ابن ابي ايوب قال حدثني شرحبيل ابن شريك المعافري عن ابي عبدالرحمن الحبلي انه سمع ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى

362
01:51:05.850 --> 01:51:25.850
الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة كلهم حق مع الله عز وجل عونه المجاهر باسم الله والناكح الذي يريد العفاف والمكاتب الذي يريد الاداء. قال رحمه الله تعالى باب الغزاة وفد الله تعالى

363
01:51:25.850 --> 01:51:45.850
قال اخونا عيسى ابن هريرة قال احدهم عن محرمة عن ابيه انه قال سمعت ابي يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول الله عز وجل ثلاثة الحاج والمعتمر باب ما تكفل الله عز وجل لا مجال في سبيله. قال اخونا محمد بن سلمان انه قال حدثني مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه

364
01:51:45.850 --> 01:51:55.850
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتكفى الله عز وجل بالجهاد في سبيل الله يخرجه الى الجهاد في سبيله وتصديق كلمته بان يدخله الجنة. او يرده الى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجل او غنيمة. قوله رحمه

365
01:51:55.850 --> 01:52:15.850
الله عن الاعرج تقدم ان هذا اللقب مع الاطلاق عندهم هو لعبدالرحمن ابن هرمز الاعرج قوله عن ابي الزناد تقدم ان اسم الزناد لم يأتي الا في كنية هذا الراوي من رواتهم وهو ابو الزناد عبد الله ابن

366
01:52:15.850 --> 01:52:35.850
المدني وله ابن اسمه عبدالرحمن له رواية عند بعض اصحاب السنن. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى سعيد عطاء بن منى مولى بن ابي ذباب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل من يخرج في سبيل الله يخرج الا الايمان به والجهاد في سبيل لانه ضامن

367
01:52:35.850 --> 01:52:55.850
حتى ادخله الجنة باي ما كان اما بقتل او وفاة او رده الى مسكنه الذي خرج من هنا لما نال من اجل او غنيمة انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عز وجل والله اعلم من جاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم وتوكل الله

368
01:52:55.850 --> 01:53:05.850
عز وجل من جاهد السبيل من يتوفاه فيدخله الجنة ويرجعه ساريا بما نال من اجل او غنيمة باب ثواب السرية التي تخفق قال اخونا محمد بن عبد الله من الذين قال حدثنا ابي قال حدثنا

369
01:53:05.850 --> 01:53:15.850
وكلاهما قال حدثنا ابو هاني انه سمع ابا عبد الرحمن حبري يقول سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله عز وجل غنيمة الا

370
01:53:15.850 --> 01:53:25.850
فعدلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقى لهم الثلث فان لم يمس مغنمة تم لهم اجرهم. قال اخونا ابراهيم يعقوب قال حدثنا احجام قال حدثنا حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن ابن عمر رضي الله عنه

371
01:53:25.850 --> 01:53:35.850
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكى عن ربه عز وجل انه قال ايما عبد من عباده قاسم جاهدا في سبيل الله عز وجل ابتغاء مرضاته ضمنت له ان ارجعوا ضمنت له

372
01:53:35.850 --> 01:54:05.850
ان ارجعه ضمنت له ان ارجعه وارجعته بما صاب من اجر او غنيمة وان قبضته وغفرت له ورحمته. باب متن المجاهد في سبيل الله عز وجل قال خشع الركع الساجد باب ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل. قال حدثني ابو حصين

373
01:54:05.850 --> 01:54:15.850
او ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال دلني على عمل يعدل زيادة قال صلى الله عليه وسلم لا اجده هل تستطيع المجاهد تدخل مسجدا

374
01:54:15.850 --> 01:54:37.100
تقوم ولا تفطر وتقوم لا تفطر. قال من يستطيع ذلك؟ قوله حدثني ابو حصين. ما قاعدته هذي مفروظة حفظتوها انه بضم حاءه سوى ثلاثة يقال فيهم ابوه حصين احدهم عثمان بن عاصم الكوفي وثانيه

375
01:54:37.100 --> 01:54:59.650
ابو حصين ابن يحيى الرازي شيخ لابي داوود. وثالثهم ابو حصين عبدالله ابن احمد ابن عبد الله ابن يونس شيخ للنسائي تقدم لنا كم حديث من روايته هاه حديث واحد نعم تقدم له حديث واحد. نعم

376
01:54:59.950 --> 01:55:19.950
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم قال صلى الله عليه وسلم بالله والجهل في سبيل الله عز وجل. قال اخونا اسحاق ابن هريرة قال اخونا عبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي الاعمال افضل. قال صلى الله عليه وسلم

377
01:55:19.950 --> 01:55:29.950
قال ثم نقل الجار في سبيل الله قال ثم ماذا قال ثم حج مبرور. باب درجة المجاهد في سبيل الله عز وجل. قال رحمه الله تعالى قال حدثني ابو هاني عن ابي عبد الرحمن

378
01:55:29.950 --> 01:55:49.950
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد قال فعجب لها رسول الله فعليه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرى يرفع بها العبد مئة درجة من الجنة ما بين كل كل درجة كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله؟ قال الجهاد في سبيل الله عز وجل الجهاد في سبيل الله عز وجل

379
01:55:49.950 --> 01:56:09.950
قال حدثني انه قال حدثني باسم عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقام الصلاة واتى الزكاة ومات لا يمسك بالله شيئا كان حقا على الله عز وجل ان يغفر له هاجر ومات في مولده فقلنا يا رسول الله لا نخبر

380
01:56:09.950 --> 01:56:19.950
الناس اللي يستبشروا بها فقال صلى الله عليه وسلم ان الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما من السماء والارض اعد الله عز وجل مجاهد في سبيله ولولا ان نشق على المؤمنين

381
01:56:19.950 --> 01:56:49.950
ثم ان يدخل من بعدي ما قعدت قبل سرية ولوددت اني اقتل ثم احيا ثم اقتل. باب مال من اسلم وهاجر وجاهد. قال رحمه الله تعالى قال  بيت في وسط الجنة وانا زعيم لمن امن به واسلم وجال في سبيل الله بالبيت في رمظان وبيت في وسط الجنة. وببيت في اعلى غرف الجنة ومن فعل ذلك ولم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا

382
01:56:49.950 --> 01:56:59.950
حيث شاء ان يموت قال رحمه الله تعالى ابراهيم يعقوب قال حدثنا بالنظر هاشم القاسم قال حدثنا ابو عقيل عبد الله ابن ابن عقيل قال حدثنا موسى ابن ابي الجعد عن

383
01:56:59.950 --> 01:57:19.950
انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قال لابن ادم باطرقه فقعد له في طريق الاسلام فقال تسلم وتذر دينك ودين ابائك واباء ابيك ثم قال لهم طريق

384
01:57:19.950 --> 01:57:29.950
المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كان حقا على الله عز وجل ان يدخله الجنة ومن قدر كان حقا على الله عز وجل ان يدخله الجنة. فان غرق كان

385
01:57:29.950 --> 01:57:39.900
حقنا على الله عز وجل ان يدخله الجنة او وقصته دابته كان حقا على الله عز وجل ان يدخله الجنة؟ قوله حدثنا ابو عقيل عبد الله ابن عقيل ما قاعدة عقيل

386
01:57:43.100 --> 01:58:03.900
اه احسنتنه بفتح العين سوى عقيد ابن خالد ابن عقيل الايدي يروي عن الزهري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل من انفق الزوجين في سبيل الله عز وجل. قال حدثنا عميق قال حدثنا به عن صالح بن حميد بن عبد الرحمن ابا هريرة رضي الله عنه كان يحدث

387
01:58:03.900 --> 01:58:23.900
قال صلى الله عليه وسلم قال من انفق الزوجين باسمه فقال ابو بكر رضي الله عنه يا نبي الله مع الذي يدعى من ضرورة هل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال صلى الله عليه وسلم نعم ارجو ان تكون منهم باب من قاتل لتكون كلمة الله

388
01:58:23.900 --> 01:58:33.900
عز وجل هي العليا. قال اخونا اسماعيل قال حدثنا خالد قال حدثنا عن عمرو بن مرة اخبرهم انه قال سمعت ابويه قال حدثنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله

389
01:58:33.900 --> 01:58:43.900
قال رجل امرأة يذكر او يقاتل ليغنم ويقاتل ليرى مكان من في سبيله فمن في سبيل الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل

390
01:58:43.900 --> 01:59:03.900
قوله سمعت ابا وائل تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي وائل شقيق بن سلمة الاسدي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى انه قال تفرق الناس عن ابي هريرة

391
01:59:03.900 --> 01:59:13.900
رضي الله عنه فقال له ناتن من اهل الشام ايها الشيخ حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول الناس يقضى لهم يوم القيامة ثلاثة رجل

392
01:59:13.900 --> 01:59:33.900
استشرف اوتي به فعرفوا نعمه فعرفها. قالت ما عملت فيها قال اقتدت بك حتى استشهدت. قال كذبت ولكنك قاتلت وقال فلان جريء حتى القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت علما يقال

393
01:59:33.900 --> 01:59:53.900
قراءة القرآن وقال قارئ فقد قيل ثم امر به فسح على وجهه حتى فقال علمت بها قال ما تركت من سميع تحب. قال ابو عبدالرحمن ولم افهم تحب كما اردت. ان ينفق بها ان انفقت فيها لك. قال كذبت ولكني قالج انه جواد فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه

394
01:59:53.900 --> 02:00:03.900
في النار قال رحمه الله تعالى باب من غد في سبيل الله عز وجل ولم يرو من غزاته الا عقالا قال اخبرنا عن ابن معين قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا احمد بن سلمة عن جبل ابن عطية عن ابن الوليد ابن

395
02:00:03.900 --> 02:00:23.900
للاصابة عن جده رضي الله عنه انه قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخونا احمد بن سلمة عن جبهة ابن عطية تعني حمد الوليد يعني ابو بكر بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غزى وهو لا يريد الا عقلا فله ما نوى باب من غزى يلتمس الاجر والذكر

396
02:00:23.900 --> 02:00:43.900
قال اخونا حمصي قال حدثنا محمد بن حمرة قال رأيت رجل غزا الاجر والذكر ما له؟ قال الرسول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له. فاعادها ثلاث مرات يقول لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى لا يقول من عمل الا ما كان له خالصا

397
02:00:43.900 --> 02:01:03.900
ما ابتغي به وجهه. قوله رحمه الله حدثنا معاوية بن سلام فقدم ان سلاما بالتشديد في اسمائهم سوى والدي عبد الله ابن سلام رضي الله عنه فانه بالتخفيف وما عداه فانه يأتي مشددا كمحمد بن سلام الكندي ومعاوية بن

398
02:01:03.900 --> 02:01:23.900
سلام وزيد ابن سلام وابي سلام الحبشي وغيره. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عز وجل فوق ناقة قال قال اخواننا يوسف بن سعيد قال سمعت حجاجا قال اخبرهم قال حدثنا سليمان موسى قال حدثنا مالك ليخامر ان معاذ بن جبل رضي الله عنه حدثهم انه سمع النبي صلى الله عليه

399
02:01:23.900 --> 02:01:33.900
يقول من قال عز وجل من رجل مسلم وجبت له الجنة ومن سأل الله عز وجل قتل من عند نفسه صادقا ثم مات او قتل فله اجر شهيد ومجروح جرحا في سبيل الله عز وجل او نكبة نكبة فانها تجي يوم القيامة

400
02:01:33.900 --> 02:01:53.900
ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسكاء قال رحمه الله تعالى في سبيل الله عز وجل سعيد ابن كثير قال حدثنا بقية عن صفوان انه قال حدثني سليم ابن عمرو عن

401
02:01:53.900 --> 02:02:13.900
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شاب الله تعالى كانت له نورا يوم القيامة في سبيل الله تعالى بلغ العدو او لم يبلغ رقبة مؤمنة كانت له فداءه من النار عضوا بعضو. قوله رحمه الله حدثنا بقية تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه بقية سوى بقية

402
02:02:13.900 --> 02:02:34.100
ابن الوليد الكلاعي الحمصي وقوله حدثني سليم ما قاعدته نعم احسنت انه بالتصوير في رواتهم سليم سوى راو واحد وهو سليم ابن حيان البصري وسبق ذكر هذه القاعدة الاملاء على ابن ماجة

403
02:02:34.100 --> 02:02:44.100
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن عبد الله قال احدنا قال احدثنا نشأ وقد حدثنا اخطأت عن عذاب بن ابي طلحة عن ابي ناجح انه قال

404
02:02:44.100 --> 02:02:54.100
صلى الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل فهو له درج في الجنة فبلغت يوم الدين ستة عشر سنة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

405
02:02:54.100 --> 02:03:14.100
الله عز وجل فهو عدل محرم. قال اخونا محمد بن علاء قال احدثنا ابو معاوية قال احدثنا انه قال يا كعب وحدثنا عن رسول الله الله عليه وسلم وحده قال رضي الله عنه سمعته صلى الله عليه وسلم يقول من شاب شيبة في سبيل الله عز وجل كانت له نورا يوم القيامة قال له حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم وحده قال رضي الله

406
02:03:14.100 --> 02:03:24.100
سمعته صلى الله عليه وسلم يقول ارموا من بلغ العدو في السماء رفع الله به درجة. قال ابن الرحمن قال ابن المحامي يا رسول الله يوم الدرجة. قال اما انها ليست بعتبة

407
02:03:24.100 --> 02:03:34.100
امك ولكن ما بين الدرجتين مائة عام. قال اخونا محمد بن عبد الله قال سمعت خالدا يعني ابن زيد ابا عبدالرحمن الشامي يحدث عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه

408
02:03:34.100 --> 02:03:44.100
قال قلت يا عمرو بن عبس فتحدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل نسيان ولا تنقص. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى في سبيل الله عز وجل العدو اخطأ

409
02:03:44.100 --> 02:03:54.100
او اصاب كان له كعلي رقبة يوم اعتق رقبة مسلمة كان فداء كل عضو منه عضوا منه نار جهنم في سبيل الله عز وجل كانت له نورا يوم القيامة. قال اخونا عمرو ابن عثيم ابن سعيد عن والده

410
02:03:54.100 --> 02:04:04.100
يعني ابن جابر عن ابي سلام الاسود عن خالد ابن زيد عن ختام عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل يدخل ثلاث نفر للجنة بسام واحد صانعا ويحتسبه في صنعته الخير

411
02:04:04.100 --> 02:04:24.100
به ومنبله قال رحمه الله تعالى في سبيل الله عز وجل قال اخونا محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يكلم احد في سبيل الله عز وجل والله اعلم من يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لابد اللون لون الدم يده فريح المسك. قال اخونا

412
02:04:24.100 --> 02:04:54.100
سريعا مبارك المسك باب ما يقول من يطعنه من عدو قال رضي الله عنه انه قال لما كان يوم الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من للقوم فقال طلحة انا

413
02:04:54.100 --> 02:05:04.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم كما انت فقال رجل من الانصاري انا يا رسول الله فقال انت. حتى قتل المشركون قال بل القوم قاطع احدهم قال كما انت قال رجل من انصاري انا

414
02:05:04.100 --> 02:05:14.100
يقول ذلك ويخرج اليهم رجل من الصليب ويقاتلوا قتال من قبله حتى يقتل. حتى بقي رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القبيل قال طلحة

415
02:05:14.100 --> 02:05:26.050
وقاتل طمحة وقتال الاحد عشر حتى ضربت يده فقطعت اصابعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون ثم رد الله عز وجل المشركين

416
02:05:26.300 --> 02:05:36.300
باب ثوابهم قاتلا في سبيل الله عز وجل فارتد عليه سيفه فقتله. قال اخ عمر ابن سواد قال اخ من وهب قال اخ ليوسع من شاب عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك ان السنة من الاكوعين رضي الله عنه

417
02:05:36.300 --> 02:05:46.300
عنه قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد عليه اسمه وقتله فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. وشكوا فيه رجل مات بسلاحه قال سلمة رضي الله عنه

418
02:05:46.300 --> 02:05:56.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا وقلت يا رسول الله اتأذن لي ان ارتجز بك؟ فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعلم ما تقول فقلت والله لولا الله لولا

419
02:05:56.300 --> 02:06:16.300
اللهم اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا. والمشركون قد بغوا علينا فلما قضيت رجسي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال هذا؟ قلت اخي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمه الله قلت يا رسول الله والله ان الناس ليهابون الصلاة علي يقولون رجل مات بسلاحه فقال رسول الله

420
02:06:16.300 --> 02:06:26.300
الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا. قال ابن شهاب ثم سألته ابنا لسلمة ابن الاكوع رضي الله عنه حدثني عن ابيه مثل ذلك غير انه قال حين قلت للناس لا يا ابن الصلاة عليه فقال

421
02:06:26.300 --> 02:06:43.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فلو واجهوا مرة باصبعيه. باب تمني القتل في سبيل الله تعالى قال اخبرنا عبيد الله من سعيه قال احدنا يحيى عن ابن سعيد قد قال عن يحيى يعني ابن سعيد الانصاري انه قال حدثني ذكر انه بصالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لولا اشق على امتي

422
02:06:43.950 --> 02:06:53.950
لم اتكلم عن سرية ولكن لا يجدون حمولة ولا يشق عليه ما يتخلف في سبيل الله عز وجل ثم يحييته ثم اقتلته ثم احييته ثم قتلت قالها ثلاثة قال اخ

423
02:06:53.950 --> 02:07:03.950
عثمان بن سعيد قال حدثنا عن شعيب عن زري انه قال حدثني سعيد بن نسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجال من المؤمنين لا تطيبوا انفسهم بان يتخلفوا عني ولا

424
02:07:03.950 --> 02:07:13.950
واحمد علي ما تخلفت عن سرية تغدوه في سبيل الله عز وجل. والذي نفسي بيده لوددت ان يقتل في سبيل الله عز وجل ثم يحيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل. قال اخونا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية

425
02:07:13.950 --> 02:07:23.950
عن ابن ابي عميرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من الناس من نفس مصيبته يقبضها ربها تحب ان ترجع اليكم وان لها الدنيا وما فيها غير الشهيد. قال

426
02:07:23.950 --> 02:07:45.500
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولان اقتل في سبيل الله عز وجل احب الي من ان يكون لي اهل الوبر والمدار. بابيرة ولا عميرة لا لماذا ايه احسنت

427
02:07:46.000 --> 02:08:01.350
اذا كان بتاء التأنيث فهو عميرة وبدونها عمير وكذلك جبير وجبيرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ثواب من قتل في سبيل الله عز وجل. قال اخبرنا محمد بن سوري قال احدنا

428
02:08:01.350 --> 02:08:11.350
رضي الله عنهما يقول قال رجل يوم احد ارأيت ان قتلت في سبيل الله عز وجل فاين انا؟ قال صلى الله عليه وسلم في الجنة والقات مرة في يده ثم قاتل حتى قتل

429
02:08:11.350 --> 02:08:31.350
تعالى وعليه دين. قال ارأيت ان قاتلت في سبيل الله عز وجل صابرا يكفر الله عني سيئاته قال صلى الله عليه وسلم نعم ثم سكنا سعدا قال صلى الله عليه وسلم اين السائل انفا؟ فقال الرجل ها انا اذا قال صلى الله عليه وسلم ما قلت قال ارأيت ان قتلت في سبيل الله عز وجل

430
02:08:31.350 --> 02:09:01.350
يكفر الله عني سيئاتي. قال صلى الله عليه وسلم نعم ان الدين سيارني به جبريل عليه السلام انفا سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فلما ولى الرجل ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال امر به فنودي له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد علي قوله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم

431
02:09:01.350 --> 02:09:11.350
لدينا كذلك قال لي جبريل عليه السلام قال اخبرنا سعيد بن ابي سعيد عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه انه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

432
02:09:11.350 --> 02:09:21.350
جاءنا في سبيل الله عز وجل والايمان بالله عز وجل افضل الاعمال. فقام رجل فقال يا رسول الله ارأيت ان يقتل في سبيل الله عز وجل يكفر الله عني؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان قتلت بسم الله عز وجل وانت صابر محتسب

433
02:09:21.350 --> 02:09:31.350
وغير مدبر ثم قال كيف قلت؟ قال ارأيت المقتود في سبيل الله عز وجل يكفر عني خطاياي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله عز وجل وانت صابر محتسب مقبل وغير مدبر الا الدين

434
02:09:31.350 --> 02:09:51.350
فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك قال اخ عن جبل قال رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه قال يا رسول الله ارأيت ان ضربت بسيفي هذا في سبيل الله صابرا محتسبا مؤمنا غير مدبر حتى اقتل يكفر الله عز وجل عن اخطاياها؟ قال نعم. فلما فقال هذا جبريل عليه السلام

435
02:09:51.350 --> 02:10:11.350
الا ان يكن عليك دين. باب ما يتمنى من قتل في سبيل الله عز وجل رضي الله عنه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نفس تموت ولا عند الله عز وجل خير تحب ان ترجع اليكم من الدنيا الا القتيل. فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخرى

436
02:10:11.350 --> 02:10:23.700
ما يتمنى اهل الجنة قال اخبرنا ابو بكر بنافعي قال حدثنا باسم قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل من اهل الجنة فيقول الله عز وجل يا ابن ادم كيف وجدت منزلك ويقول اي ربي خير منزل؟ فيقول

437
02:10:23.700 --> 02:10:43.700
واتمنى فيقول اسألك ان تردني الى الدنيا في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة. باب ما يجده الشهيد من الالم. قال اخبرنا عمر ابن الذين قال اسمع يا محمد ابن عجان القعقاع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهيد لا يجوز مس القتل الا كما يجب احدكم قرصة يقرصها. قال رحمه الله تعالى باب من سنة الشهادة

438
02:10:43.700 --> 02:10:53.700
قال اخونا اسم عبدي قال احدث ابن ابي قال حدثني عبد الرحمن المشريح حدثه عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله عز وجل الشهادة بصدق بلغه الله عز وجل منازل الشهداء

439
02:10:53.700 --> 02:11:13.700
مات على فراشه قال اخونا يوسف بن عبد الاعلى قال حدثني عبدالرحمن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخذ ثم قضى في شيء من هنا فهو شهيد. المقتول في سبيل الله شيء والغرق في سبيل الله شيء والبطون في سبيل الله شهيد. والبطون في سبيل الله شهيد. والنساء في سبيل الله عز وجل شهيد؟ قال اخبر

440
02:11:13.700 --> 02:11:23.700
ابن عثمان قال حدثنا بقية عن ابن ابي هلال عن ابن سألية رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربنا عز وجل في الذين يتوفون من الطاعون

441
02:11:23.700 --> 02:11:43.700
فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فروشهم اخوانهم ماتوا على فروشهم يقول ربنا عز وجل انظروا الى جراحهم فان اشبه جراحهم جراح فان اشبه جراحهم جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم. فاذا جراحهم قد اشبه جراحهم. قوله رحمه الله عن بحير تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه

442
02:11:43.700 --> 02:12:05.850
سوى بحير ابن سعد الحمصي وقوله عن بقية تقدم ايضا انه ليس في رواتب من اسمه بقية سوى بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله باب اجتماع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده

443
02:12:05.950 --> 02:12:28.050
وانه ذكرها في سبع تراجم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال ان الله عز وجل يعجب من رجل يقتل احدهما صاحبه وقال مرة اخرى لا يضحك يقتل احدهما صاحبه ثم يدخل هذه الجنة؟ باب تفسير ذلك قوله رحمه الله باب تفسير تقدم ان هذه الترجمة

444
02:12:28.200 --> 02:12:43.150
من امهات التراجم عنده انه ذكرها في ثلاثة عشرة ترجمة احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله تعالى لرجل يقتل احدهما الاخرى

445
02:12:43.150 --> 02:12:53.150
كلما يدخل الجنة يقاتلون هذا في سبيل الله عز وجل فيقتل ثم يتوب الله تعالى على قاتله ويقاتله فيستشهد. باب فضل الرباط. قال قال رحمه قال رحمه الله تعالى قال

446
02:12:53.150 --> 02:13:03.150
وقد اخبرني عبد الرحمن بشرح العبد الكريم من حديث عن ابي عميرة ابن عقبة عن زمان الخيل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من ربط يومه ليلة باسم الله عز وجل

447
02:13:03.150 --> 02:13:20.400
صيام شهر وقيام يوم رابطا جرى له مثل ذلك من اجله واجري عليه الرزق وامن الفتان قال اخبرنا عمرو المنصوري قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال حدثنا الليث قال حدثني ابن موسى عن مكون عن سلمان رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

448
02:13:20.400 --> 02:13:33.050
الرابطة في سبيل الله عز وجل يوما وليلة تكاد له كصيام شهر وقيامه. فاما تجرى عليه عمل الذي كان يعملها قوله عن مكحول تقدم انه ليس في رواية اسمه مكحوس وراو واحد

449
02:13:33.100 --> 02:13:49.100
وهو مكحول وهو مكحول الشامي ابو عبد الله  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا المنصوري قال احدنا عبد الله بن يوسف فقال احدثني قال حدثني ابو صالح المولى عثمان انه قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه

450
02:13:49.100 --> 02:13:59.100
يقول الرباط في سبيل الله عز وجل خير من الف يوم فيما سواه من المنازل. قال اخونا ابن معين قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا ابن مبارك قال حدثنا معن قال حدثنا زرت بن مع بن علي بن صالح المولى

451
02:13:59.100 --> 02:14:09.100
لانه قال قال عثمان بن عفان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل خير من الف يوم فيما سواه. باب فضل الجهاد في البحر. قال اخبر محمد مسكين قرأت عليه ما نسمع

452
02:14:09.100 --> 02:14:19.100
قالت انه قال حدثني مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب الى قبائل يدخل على المحراب رضي الله عن رضي الله عنه فتطعمه

453
02:14:19.100 --> 02:14:29.100
رضي الله عنه تحت عبادة بن صامت رضي الله عنه دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فطعمته وجاء على الدفن رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله

454
02:14:29.100 --> 02:14:39.100
قال صلى الله عليه وسلم ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله عز وجل وقلت يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم

455
02:14:39.100 --> 02:14:49.100
ثم لما قال احد فنام ثم استيقظ بضحكة وقلت له ما يضحكك يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم ناس منهم التي عرضوا عليها غزاة من سبيل الله عز وجل ملوك على سيرته او قال مثل ملوك

456
02:14:49.100 --> 02:14:59.100
كما قال في الاول وقلت يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم. قال صلى الله عليه وسلم انت من الاولين. فركبت البحر في زمن معاوية رضي الله عنها فصرع رضي الله عنه فصرعت عند دابتها حين خرجت من

457
02:14:59.100 --> 02:15:20.850
قال يا اخوان الله بابيه وامي ما اضحكك. قال صلى الله عليه وسلم وقلت ان الله يجعلني منهم. قال صلى الله عليه وسلم فانك منهم ثم نام ثم استيقظ ويضحك فسألته فقال

458
02:15:20.850 --> 02:15:30.850
مثل مقالته فقلت ان يجعلني منهم. قال صلى الله عليه وسلم انت من الاولين فتزوجها عبادة ابن الصابة رضي الله عنه فركب البحر وركبت معه فلما قدمت لها بغلة فركبتها

459
02:15:30.850 --> 02:15:50.850
اتى من دقت عنقها قال رحمه الله تعالى باب غزوة الهند قال اخبرنا احمد بن عثمان الحكيم قال حتى زكي بن عديين قال انه قال لو اخبرناه شيء من عن جبر ابن عبيدة انه وقال وقال عبيد الله عن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة

460
02:15:50.850 --> 02:16:10.850
وانفق فيها نفسي ومالي فان اقتل فيه كنت من افضل الشهداء وان ارجع فانا ابو هريرة رضي الله فانا ابو هريرة محرم. قال حدثني محمد ابن اسماعيل قال حدثني قال

461
02:16:10.850 --> 02:16:20.850
ان قتلت كنت افضل الشهداء مما رجعت فانا ابو هريرة محرم. قال اخبرني محمد عبد الله بن عبد الرحيم قال احدثنا اسم موسى قال حدثنا بقية قال حدثنا ابو بكر الزبيدي وعن اخيه محمد ابن الوليد عن لقمان

462
02:16:20.850 --> 02:16:38.000
عمرو بن عبد الله بن عدي البهراني عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابة عصابتان من امتي احرزهما الله عز وجل من النار عصابة وعصابة تكون مع عيسى ابن ابراهيم عليه السلام. باب غزوة الترك والحبشة

463
02:16:38.000 --> 02:16:48.000
اخونا عيسى بن موسى قال احدنا عن ابي زرعة عن ابي عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لما امر النبي صلى الله عليه وسلم بحفر خناق عرضت له

464
02:16:48.000 --> 02:17:08.000
صخرة حالات بينه وبين الحبل وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ المعول فوضع يداؤه ناحية خندق وقال صلى الله عليه وسلم كلماته وهو السميع العليم فندر ثلث الحجر والسماء الفارسي رضي الله عنه قائم ينظر في ورقة مع ضربة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضربة ثالثة وقال صلى الله عليه وسلم

465
02:17:08.000 --> 02:17:28.000
وهو السميع العليم الباقي وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ يداه وجلس. قال سلمان رضي الله عنه يا رسول الله رأيتك حين ضربت حين ضربت ما تضرب ضربة اذا كانت مع باقة قال

466
02:17:28.000 --> 02:17:38.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رأيت ذلك فقال ايها الذي بعدك بالحق يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم فاني حين ضربت الضربة الاولى رفعت لي مدائن كسرى وما حولها مدائن كثيرة حتى

467
02:17:38.000 --> 02:17:48.000
رأيتها بعيني قال له من حضره من اصحابه يا رسول الله ادعوا الله ان يفتحها علينا ويغنمنا ذراريهم ويخرب بايدينا بلادهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ثم قالت

468
02:17:48.000 --> 02:17:58.000
قال صلى الله عليه وسلم ثم ضربت الضربة الثانية فرفعت لي مدائن وقيصرة وما حولها حتى رأيتها بعيني قالوا يا رسول الله ادعو الله ان ينفع علينا ويغلبنا ذراريهم ويخرب بلادنا بلادهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم

469
02:17:58.000 --> 02:18:29.350
لذلك قال صلى الله عليه وسلم ثم ضربت الثالثة فرفعت كما تركوكم  قال يا اخوان ويمشون في الشعر قال رحمه الله تعالى باب الاستنصال بالضعيف قال يا اخونا محمد بن عيسى قال حدثنا عمر ابن حصن عن ابي رضي الله عنه انه ظن انه

470
02:18:29.350 --> 02:18:39.350
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم انما ينصر الله عز وجل هذه الامة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم. قال اخونا احمد عثمان قال حدثنا عمر ابن عبد الواحد قال حدثنا

471
02:18:39.350 --> 02:19:01.800
المجابرين قال عدد الدرداء رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابغوني الضعيفة فانكم انما ترزقون وتنصرون بضعفائكم باب فضل جهز وزياد قال يا اخوان والحاكم

472
02:19:01.800 --> 02:19:31.800
قذفه في اهله بخيل فقد غزاه. قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عن الاحنف بن قيس انه قال اخرج ابن حجاج بقري والمدينة ونحن نريد الحج فبين نحن في منازلنا

473
02:19:31.800 --> 02:19:41.800
وطلحة وسعد بن ابي وقاص رضي الله عنهم فانا لكذلك زي عثمان رضي الله عنه عليه مولاة صفراء. قد قنع بها رأسه فقال اهنا علي اهنا طرحته وها هنا الزبير وها هنا سعد قالوا نعم. قال فان

474
02:19:41.800 --> 02:19:51.800
بالله عز وجل الذي لا اله الا هو تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربة بني فلان رضى الله عز وجل له امتعته بعشرين الفا او بخمسة وعشرين الفا فاتيته رسول الله صلى الله

475
02:19:51.800 --> 02:20:01.800
وقال صلى الله عليه وسلم اجعلوا في مسجدنا واجرونك قالوا اللهم نعم قال نشركم بالله عز وجل الذي لا اله الا هو تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تعب او ظلمة

476
02:20:01.800 --> 02:20:11.800
غفر الله عز وجل له فابتعت ابي كذا وكذا فاتيته رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت قد ابتعدت عني كذا وكذا قال صلى الله عليه وسلم اجعلها سقاية للمسلمين واجرها لك قالوا اللهم نعم

477
02:20:11.800 --> 02:20:21.800
قال اسألكم بالله الذي لا اله الا هو تعلمون انه رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرى في وجوه قومه فقال صلى الله عليه وسلم يجهزها من يجهز هؤلاء غفر الله عز وجل له يعني جيش العسرة فجهزتهم

478
02:20:21.800 --> 02:20:51.800
حتى لم يفقدوه قالوا ولا خطابا فقالوا اللهم نعم قال اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد قال رحمه الله تعالى باب فضل النفقة في سبيل الله عز وجل قراءتي فمن كان من اهل الصلاة دعي من بعد الصلاة ومن كان من الجار فقال ابو بكر رضي الله عنه احد من هذه الابواب

479
02:20:51.800 --> 02:21:11.800
كلها قال صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم او يسمى نفخ الزوجين باسم الله عز وجل دعته خزنة الجنة من ابواب الجنة يا فلان وهل اما فادخل. وقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ذلك الذي لا توى عليهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لارجو ان

480
02:21:11.800 --> 02:21:31.800
منهم ومن كل ايمان له زوجين في سبيل الله عز وجل حجبته الجنة. كلهم يدعو الى ما عنده فقلت وكيف ذلك؟ قال ان كانت ابلا فاب وان كانت بقرة فبقرتين

481
02:21:31.800 --> 02:21:51.800
قال اخونا ابو بكر ابن ابي النظر قال حدثنا ابو النضر انه قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله عز وجل كتبت له بسبعمائة ضعف. باب فضل الصدقة باسم الله عز وجل. قال

482
02:21:51.800 --> 02:22:01.800
قال حدثنا عن سليمان انه قال سمعت عن الشيباني عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا تصدق بناقة مختومة في سبيل الله عز وجل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتين يوم القيامة بسبع مئة ناقة مختومة

483
02:22:01.800 --> 02:22:39.500
قال اخونا قال غزو غزواني فاما من ابتغى وجه الله عز وجل كله واللفظ محسن كلاهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة رجل من المجاهدين فيخونه فيخونه فيها الا وقف له يوم القيامة فاخذ من عمله ما شاء فما ظنكم

484
02:22:39.600 --> 02:22:49.600
قال رحمه الله تعالى باب من خان رازيا في اهله قال اخبرني يا ابن عبد الله قال حدثنا حرم ابن عمارة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرمة

485
02:22:49.600 --> 02:23:19.600
كحرمة عن النبي هذا فلان فخذ من حسنات ما شئت بل ثم التفت النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه فقال ما ظنكم ترون ان يدع له من حسناته شيئا؟ قال اخبرنا قال حدثنا عبد الرحمن قال حدث

486
02:23:19.600 --> 02:23:39.600
انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاهلوا بيديكم السنتكم واموالكم. قال اخونا محمد موسى ابن محمد هو الشامي قال قال هارون قال عن ابي اسحاق عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابي عن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم من خاف تأراهن فليس منا قال اخونا احمد بن سليمان قال

487
02:23:39.600 --> 02:23:49.600
عوني عن ابي عميس عن عبدالله بن عبدالله بن جبر عن ابيه رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد جبرا فلما دخل سمع النساء سمع النساء يبكين ويقولن كنا نحسم وفاتك قتلا في سبيل الله عز وجل

488
02:23:49.600 --> 02:23:59.600
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعدون الشهادة الا من قتل باسم الله عز وجل القته في سبيل الله عز وجل شهادة البطن شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والمأموم

489
02:23:59.600 --> 02:24:09.150
يعني ان هدم شهادة بالمجنوب شهادة. والمرأة تموت بجمع قال رجل اتبكين ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال صلى الله عليه وسلم دعهن في وجهه ولا تبكين عليه باكيا

490
02:24:09.200 --> 02:24:29.200
قال جبر لا تبكين ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا قال صلى الله عليه وسلم ودعونا يبكي ما دام بينهن فاذا وجب فلا تبكين باكية اخر كتاب الجهاد. قال رحمه الله تعالى كتاب النكاح باب ذكر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم النكاح وازواجه وما اباح الله عز

491
02:24:29.200 --> 02:24:49.200
نبيه صلى الله عليه وسلم وحظروا على خلقه زيادة في كرامته وتنبيها لفضيلته. قال اخونا ابو داوود قال اخبرنا انه قال رضي الله عنه رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما هذه مؤمنة رضي الله عنها ولا تزلزلها فانها رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه تسع نسوة وكان يقسم

492
02:24:49.200 --> 02:24:59.200
واحدة لم يكن يقسم لها. قال اخبرني ابراهيم يعقوب قال احدث ابن ابي مريم قال اخونا سفيان عن طعام ابن عباس رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده تسع نسوة

493
02:24:59.200 --> 02:25:19.200
يصيبه النيلة رضي الله عنها فانها ابت يومها رضي الله عنها. قال النبي صلى الله عليه وسلم كان وعلى النساء في ليلة واحدة ولو يوم تسع نساء قال اخونا محمد بن عبد الله بن مبارك المقدم قال حدثنا حدثنا موسى رضي الله عنه انها قالت كنت اغار على اللاتي وهبنا انفسهن للنبي

494
02:25:19.200 --> 02:25:39.200
صلى الله عليه وسلم فاقول او تهب الحرة نفسها؟ فانزل الله عز وجل قلت والله ما ارى وكأن لا يجتمعون لك في هواك. قال رضي الله عنه انه قال انا في القوم قالت امرأة اني قد وهبت نفسي لك يا رسول الله فرأى

495
02:25:39.200 --> 02:25:49.200
فرأى في يده فرأ في رأيك فقام رجل فقال زوجيها فقال صلى الله عليه وسلم اذهب فاطلب لخاتم من حديد فذهب ولم يجد بشيء ولا خاتم من حديد ولا خاتم من حديد وقال رسول الله

496
02:25:49.200 --> 02:25:59.200
صلى الله عليه وسلم معك من سنن القرآن شيء؟ قال نعم. قال فزوجه بما معه من سنن القرآن. باب ما افترض الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم واحرمه على خلقه ليزيده ان شاء الله عز وجل قربة

497
02:25:59.200 --> 02:26:19.200
قربة اليه الله عنا اخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جائحا امر ان يخير ازواجه. قالت عائشة رضي الله عنها فبدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا ترجع حتى تسمع ابويك

498
02:26:19.200 --> 02:26:39.200
قالت وقد علم النبوية لا يأمران بفرقه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي قل يا فقلت في هذا استأمن ابوي فاني اريد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والدار الاخرة. قال العسكريين قال حتى عن سليمان انه قال سمعت والضحى من سورة

499
02:26:39.200 --> 02:26:55.450
الله عنها انها قالت قد خير رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه افكان طلاقا؟ قوله سمعت ابا الضحى تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لراو واحد يذكر بها وهو مسلم ابن صبيح الهمداني الكوفي

500
02:26:55.550 --> 02:27:16.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا قال الصديقة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن طلاقا. قال اخونا انه قال حفظنا ومن عمل ان اعطيناه قال قالت عائشة رضي الله عنها ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احل له النساء قال اخبرنا محمد بن عبد الله المبارك قال

501
02:27:16.250 --> 02:27:26.250
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احب الله عز وجل له ان يتزوج من النساء ما شاء. باب الحث على

502
02:27:26.250 --> 02:27:46.250
قال اخبرنا عن ابن مسعود رضي الله عنه عند عثمان رضي الله عنه فقال عثمان رضي الله عنه خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني فتية قال ابو عبدالرحمن فلما فدية كما اردت. فقال صلى الله عليه وسلم من كان من كان منكم من كان منكم ذا قول فليتزوج فانه غض البصر

503
02:27:46.250 --> 02:28:06.250
الفرج وملأ فالصوم له وجاء. قال اخبرنا بشر ابن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن ابراهيم عاقبة عن عثمان رضي الله عنه قال رضي الله عنه انك في فتاة نزوجكها. فدعا عبد الله علقمة فحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن لم يستطع فليصم

504
02:28:06.250 --> 02:28:26.250
فانه لوج. قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن ابراهيم عنقمة والاسود عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم البادية فليتزوج ومن استطاع فعليه بالصوم فانه له وجاء. قال ابو عبدالرحمن هذا الحديث ليس محفوظ. قال اخونا محمد المنصوري قال

505
02:28:26.250 --> 02:28:36.250
ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب السابق فلينكح. فانه اغضب الفرج ومن لا فليصم فان الصوم له وجاء. قال اخبرنا محمد بن علاء قال حدثنا

506
02:28:36.250 --> 02:28:46.250
عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب منكم البات فليتزوج وساق الحديث قال اخونا احمد بن حرامي قال

507
02:28:46.250 --> 02:28:56.250
قال كنت امشي مع عبدالله رضي الله عنه رضي الله عنه فقال معه يحدثه قال يا ابا عبد الرحمن لا ازوجك جارية شابة فلعلها ان تذكرك بعض ما مضى منك. وقال عبد الله رضي الله عنهما لئن قلت

508
02:28:56.250 --> 02:29:06.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب فليتزوج. باب النهي عن التبتل. قال اخبرنا محمد ابن عبيد قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن سعيد بن سيريم عن

509
02:29:06.250 --> 02:29:16.250
ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال لقد رد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عثمان رضي الله عنه التبتل ولو اذن له لاختصينا. قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد عن الحسن عن عائشة رضي الله

510
02:29:16.250 --> 02:29:26.250
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل. قال اخونا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا معلم هشام قال حدثني عن حسن سمرة ابن جدب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

511
02:29:26.250 --> 02:29:46.250
قال ابو عبد الرحمن قتادة اثبت واحفظ من اشعب واشعث اشبه الله تعالى اعلم هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب قد خشيت على نفسي عنت. ولا اجد قولا يتزوج به النساء فاختصي فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال ثلاثة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة

512
02:29:46.250 --> 02:30:06.250
جف القلب مما انت لاق فاختصر على ذلك او دع. قال ابو عبد الرحمن قد رواه ابن صحيح الزهري. قوله رحمه الله حدثنا الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة عندهم على الاطلاق هي لابي عمرو عبدالرحمن ابن عمرو الاوزاعي البيروتي. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد ابن عبد الله

513
02:30:06.250 --> 02:30:16.250
وقال حدثنا ابو سعيد المولى بني هاشم قال حدثنا وقال حدثنا الحسن عن سعد ابن هشام انه دخل رضي الله عنه قلت اني اريد ان اسألك عن تبتلي فما ترين فيه؟ قالت فلا تفعل

514
02:30:16.250 --> 02:30:36.250
الله عز وجل يقول عن انس رضي الله عنه نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعض الناس زوجوا النساء وقال بعضهم لا اكل لحمه وقال بعضهم انام على فراشي وقال بعضهم اصوم فلا افطر. فبالغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله عز وجل واثنى عليه ثم

515
02:30:36.250 --> 02:30:46.250
قال صلى الله عليه وسلم ما بال قوم يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فان رابعا سنتي فليس مني. باب معونة الله عز وجل الناجح الذي يريد العفاف. قال اخونا القصيبي قال احدثنا

516
02:30:46.250 --> 02:30:56.250
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله عز وجل عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والنكح الذي يريد العفاء والمجاهد في سبيل الله عز وجل. باب نكاح

517
02:30:56.250 --> 02:31:06.250
قال اخونا احمد عن عمر عن جابر رضي الله عنه انه قال تزوجت واتيت النبي صلى الله عليه وسلم قال اتزوجت يا جابر؟ قلت نعم قال بكم ابن تيمية؟ فقلت بل تيمون قال صلى الله عليه وسلم

518
02:31:06.250 --> 02:31:16.250
تلاعبها وتلاعبك. قال يا اخوان الحسن بن القزعة قال احد الناس رضي الله عنه انه قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا جابر هل اصبت امرأة بعدي؟ قلت نعم يا رسول

519
02:31:16.250 --> 02:31:34.450
قلت اي ما قال صلى الله عليه وسلم تلاعبك؟ باب تزوج المرأة مثل هذا السن؟ قوله رحمه الله باب تزوج هذه التوبة  هي من امهات التراجم عنده فانه ذكرها مرتين بقوله باب تزوج

520
02:31:34.550 --> 02:32:02.950
وذكرها خمس مرات بقوله باب تزويج وذكرها مرة بقوله باب التزويج  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى انه قال خطب ابو بكر رضي الله عنه عمر رضي الله عنهما فاطمة رضي الله عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها صغيرة فخطب علي رضي الله عنه فزوجها منه قال رحمه الله تعالى باب تزوج المولى العربي

521
02:32:02.950 --> 02:32:32.950
قال فارسلت اليها قالتها فاطمة بنت قيس تأمر بانتقال من بيت عبد الله بن عمر رضي الله عنه ترجع الى مسكنها وسلامها حملها من على الانتقال من ينفع اعتد في مسكنه حتى تنقضي عدتها فرست لتخبرن خالة فاطمة بنت قيس نفتتى بذلك. فارسل مروان وقيس ابن ذؤيب الى خالتها فسأل عن ذلك وزعمت فاطمة بنت قيس انها كانت تحت ابي عمرو

522
02:32:32.950 --> 02:32:42.950
حصن فلما امن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن ابي طالب عن اليمن خرج معه وارسل اليها بتطليقة هي بقية طلاقها. وامر لها حياة ابن هشام ابن عياش ابن ابي ربيعة بنفقتها

523
02:32:42.950 --> 02:32:52.950
عياش تسأله من الذي امر لها به زوجها؟ فقال والله ما لها عندنا نفقة ينافق نحملها وما لها ان تكون في مسكننا الا باذن الله. فزعبت انها اتت رسول الله صلى الله عليه

524
02:32:52.950 --> 02:33:02.950
وذكرت ذلك له فصدقهما قالت فاطمة رضي الله عنها فاين انتقب يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم انتقدي عند ابن امك الاعمى. الذي سماه الله عز وجل في كتابه قالت فاطمة رضي الله عنها

525
02:33:02.950 --> 02:33:12.950
فاعتدت عنده وكان رجلا قد ابا اصرف كنت اضع ثيابي عنده. حتى انكح رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكر ذلك عليها مروان وقال لم اسمع هذا الحديث من احد قبلك وساخذ من

526
02:33:12.950 --> 02:33:32.950
التي وجد الناس عليها مختصر. قال قال عائشة رضي الله عنها دابا ضرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وانكحوا ابنة اخيه عند بنت الوليد بنت عتبة ابن ربيعة ابن عبدشمس وهو مولى لامرأة من انصاره كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم

527
02:33:32.950 --> 02:33:48.300
ان رجل من الجاهلية دعاه الناس ابنه فورث من ميراثه حتى انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لابائهم واقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فمن لم يعلم له اب كان مولا واخا في الدين مختصر

528
02:33:48.300 --> 02:33:58.300
قال يا اخونا محمد المصري قال حدثنا ايها المسلم ابن بلال قال حدثني ابو بكر بن ابي اويس انه قال قال يحيى عن ابن سعيد واخبرني ابن شياب قال حدثني عرة ابن زبير ابن عبدالله ابن ربيعة

529
02:33:58.300 --> 02:34:18.300
زوج النبي صلى الله عليه وسلم ابن سلمة رضي الله عنهما. زوج النبي صلى الله عليه وسلم من انصارك ما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد ابن حارثة وانكح ابو حنيفة ابن عتبة ساري بنت اخيه هند بنت الوليد ابن عتبة ابن ربيعة وكانت هند بنت الوليد ابن عتبة من المهاجرات الاولى

530
02:34:18.300 --> 02:34:38.300
وهو يومئذ من افضل وهي من يومئذ من افضل ايام قريش فلما انزل الله عز وجل في زيد ابن حارثة ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله رد كل احد من اولئك الى ابيه فان لم يكن يعلم ابوه رد الى مواليه. باب الحسب قال رحمه الله تعالى اقنعكم ابن ابراهيم قال حدثنا عن الحسين ابن هريرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال

531
02:34:38.300 --> 02:34:52.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم من احساب اهل الدنيا الذين يذهبون اليه المال. قوله رحمه الله حدثنا ابو تميلة تقدم ان هذه الكنية تقع في اسانيدهم لراو واحد يذكر بها واسمه يحيى ابن واضح

532
02:34:52.950 --> 02:35:12.950
الانصار مولاهم يحيى بن واضح على انصار مولاهم نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب على ما تنكح المرأة. قال اخونا قال حدثنا خالد بن عبد الملك عن جبل رضي الله عنه انه تزوج امرأة من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم وقال تزوجت يا جابر قال قلت نعم قال

533
02:35:12.950 --> 02:35:22.950
ابن تيمية قال فلما بك تلاعبك قلت يا رسول الله كن لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن. قال صلى الله عليه وسلم فذاك اذا ان المرأة تنكح على دينها وما لها وجمالها فعليك بذات الدين

534
02:35:22.950 --> 02:35:42.950
تربت يداك قال رحمه الله تعالى باب كراهية التزويج العقيم. قال اخونا عبدالرحمن قال انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اني اصبت امرأة ذات حسب الا انها لا تجد افأتزوجها فنهاوه ثم اتى او الثانية فنهاه ثم اتى او الثالث بنهاه فقال صلى الله عليه وسلم

535
02:35:42.950 --> 02:36:09.450
تزوجوا ولودا ودود فاني مكاثر بكم. قوله رحمه الله المستلم ابن سعيد ليس في رواتهم من اسمه المستلم سوى هذا الراوي وهو المستلم ابن سعيد الواسطي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تزويج الزانية قال اخونا ابراهيم محمد عن جده رضي الله عنه ان

536
02:36:09.450 --> 02:36:19.450
الغنمي رضي الله عنه وكان رجلا شديدا وكان يحمل موسى من مكة الى المدينة قال فدعوت رجلا ليحمله وكان مما كتب غير يقال له اعناقه وكانت صديقته فخرجت سوادا في ظل الحائط وقالت من هذا

537
02:36:19.450 --> 02:36:39.450
مرحبا واهلا يا مرثد انطلق الليلة قلت يا اعناق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الزنا. قالت يا للقيام هذا الذل هذا الدلدل الذي يحمل صلاة مكة الى المدينة فسلكت الخندمة فسلكت الخندمة وطالبني ثمانية فجاءوا حتى قاموا على رأسه فبالوا. فطار بولهم علي واعماه والله عز وجل عني فجئت الى صاحبه وحملته فلما انتهيت به الى راكبا

538
02:36:39.450 --> 02:36:59.450
فككت عنه قبله فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انكح اناق فسكت عني فنزلت الزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك فدعاني عليه وقال صلى الله عليه وسلم لا تنكحا. قال اخونا محمد اسمع اني ابراهيم قال حدثنا ينزل قال حدث وغيره عن هارون ابن عبد الله ابن عبيد ابن عمير وعبد الكريم عن عبد الله ابن عبيد ابن عمر

539
02:36:59.450 --> 02:37:09.450
رضي الله عنهما عبد الكريم يرفع الى ابن عباس وهارون لم يرفعه كلاهما قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عندي امرأة هي من احب الناس الي وهي لا تمنع عند لبس قال

540
02:37:09.450 --> 02:37:29.450
صلى الله عليه وسلم وطلقها قال لا صنعناها قال صلى الله عليه وسلم استمتع بها. قال ابو عبد الرحمن هذا الحديث اولى بالصواب من حديث عبد الكريم باب كراهية تزويج الزناة. قال حدثني عن سعيد ابن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تكح النساء

541
02:37:29.450 --> 02:37:49.450
لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. باب اي النساء خير؟ قال حدثنا يفعل عن سعيد ما قري عن ابي هريرة رضي الله عنه وانه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء خير قال صلى الله عليه وسلم التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره. باب المرأة الصالحة

542
02:37:49.450 --> 02:38:09.450
قال الدنيا كلها متاع وخير متعدني المرأة الصالحة. باب المرأة غير. قال اخ اسحاق بن ابراهيم قال اخر النضر قال اخونا حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طالب عن انس رضي الله عنه انه قال

543
02:38:09.450 --> 02:38:24.900
قالوا يا رسول الله الا تزوج من انسان؟ قال صلى الله عليه وسلم ان فيهن غيرة شديدة باب اباحة النظر قبل التزويد. قال اخونا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدث مروان وقال حدثنا يزيلها ابن كيسان عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اخبر رجل امرأة من الانصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

544
02:38:24.900 --> 02:38:44.900
قال فامره ان ينظر اليها. قال اخواننا محمد بن عبد العزيز بن شعبة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم نظرة الي قلت لها قال صلى الله عليه وسلم فانظروا اليها فانه اجدر ان يؤدم بينكما باب التزويج في شوال قال اخبرنا

545
02:38:44.900 --> 02:39:04.900
قال حدثنا عن سفيان انه قال عائشة رضي الله عنها تحب ان تدخل الانسان في شوال فاي نسائك من اعظم عنده مني باب الخطبة بالنكاح. قال حدثنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا حسين المعلم قال حدثني عبد الله بن هريرة انه قال حدثني

546
02:39:04.900 --> 02:39:14.900
الشعبية انه سمع فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وكاتب مهاجرة الهوري انها قالت خطبني عبد الرحمن بن عوف في نفر من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وخطبا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

547
02:39:14.900 --> 02:39:24.900
اسامة بن زيد رضي الله عنه وقد كنت احدثت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احبني فليحب اسامة فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت امري بيدك فانكحني من شئت

548
02:39:24.900 --> 02:39:34.900
وقال صلى الله عليه وسلم انطلق الى ام شريك وهو مشرك امرأة غنية من انصار عظيمة النفقة في سبيل الله عز وجل ينزل عليها الضيفان. فقلت سافعل قال صلى الله عليه وسلم

549
02:39:34.900 --> 02:39:44.900
تضيفان فاني اكره ان يسقط عنك خمارك او ينكشف الثوب عن من ساقيه كيف يرى القوم منك بعض ما تكرهين. ولكن اتقي لابن عمك عبد الله ابن عمر ابن ام مكتوم ورجل من بني فهم

550
02:39:44.900 --> 02:40:04.900
انتقلت اليه مختصر باب النهي ان يخطب الرجل على خطبة اخيه قال اخنقت عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي انه قال يخطب احدكم على خطبة بعض قال قال

551
02:40:04.900 --> 02:40:24.900
قال محمد ابن يحيى ابن حبان عن ارجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخطب احدكم على خطبة اخيه. قال اخبرني يوسف بن عبد الاعلى قال حدثنا ابن المؤمن قال اخبرني يوسف انه قال اخو

552
02:40:24.900 --> 02:40:34.900
هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احدكم على خطبة اخيه حتى ينكح او يترك؟ قال اخونا قال حدثنا غدرة عن شمع محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

553
02:40:34.900 --> 02:40:54.900
على خطبة اخيه باب خطبة الرجل اذا ترك الخاطب واذن له. قال اخبرني ابراهيم بن حسين قال حدثنا حجاج بن حمر قال رضي الله عنهما كان يقول انها رسول الله صلى الله عليه وسلم

554
02:40:54.900 --> 02:41:04.900
عبد الله بن قيس بن عبد الرحمن وعن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان انه ما سأل فاطمة بنت قيس رضي الله عنها عن امرها فقال طلقني زوجي ثلاثة فكان يرزقني طعاما في

555
02:41:04.900 --> 02:41:14.900
فقلت والله لان كانت لي النفقة والسكنى لاطلبنها ولا اقبل هذا. فقال الوكيل ليس لك سكنى ولا نفقة. قالت فاتت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال ليس لك سكنى ولا نفقة فاعتدي عند

556
02:41:14.900 --> 02:41:34.900
قالت كان يأتي اصحابه ثم قال صلى الله عليه وسلم ومن خطبك فقلت معاوية اخر من قريش فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث فانه غلام من غماء قريش لا شيئا له واما الاخر فانه صاحب شر لا خير فيه ولكن انكحه اسامة رضي الله عنه قالت فكرهته فقال لا ذلك ثلاث مرات

557
02:41:34.900 --> 02:42:01.600
باب اذا استشارت المرأة رجلا في من يخطبها ليخبرها بما يعلم قال اخبرنا محمد بن سلمة فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال صلى الله عليه وسلم ليس لك نفقة. فامر ان تعتدن في بيت ام شريك ثم قال صلى الله عليه وسلم

558
02:42:01.600 --> 02:42:21.600
رضي الله عنه واما معاوية كل ما له. ولكن انكحوا اسامة بن زيد رضي الله عنه فكرهتموه ثم قال انكحوا اسامة بن زيد فنكحته وجعل الله عز وجل فيه خير

559
02:42:21.600 --> 02:42:31.600
به باب اذا استشار رجل رجلا في المرأة ان يخبره بما يعلم. قال اخبرنا محمد بن ادم قال حدثنا عن ابن هاشم البريد عن بريد عن يزيد ابن كيس عن ابي حازم عن

560
02:42:31.600 --> 02:42:41.600
رضي الله عنه انه قال جاء رجل من انصار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان تزوجت امرأته وقال النبي صلى الله عليه وسلم الا نظرت اليها فان في اعين الانصار شيئا؟ قال ابو عبدالرحمن وجدت هذا الحديث في موضع اخر

561
02:42:41.600 --> 02:42:51.600
ازيد من كيسانا نجاة بن عبدالله رضي الله عنهما حدث والصواب ابو هريرة رضي الله عنه. قال اخبرنا محمد ابن عبد الله قال احدنا سفيان عن زيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اراد ان

562
02:42:51.600 --> 02:43:09.350
مرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا اليها فان في اعين الانصار شيئا. باب عرض جملته على من يرضى قال يا اخواننا اسحاق ابن ابراهيم قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا عمر رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه انه قال اين عمر رضي الله عنه من خنيسي يعني ابن حذافة وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

563
02:43:09.350 --> 02:43:19.350
عثمان بن عفان رضي الله عنهم عرضوا عليه حفصة رضي الله عنها فقلت ان شئت انكحتك حفصة. فقال سانظر في ذلك الوقت ليالي فلقيته فقال ما اريد ان اتزوج يومي هذا. قال عمر رضي الله عنه الصديق رضي الله عنه

564
02:43:19.350 --> 02:43:29.350
قلت ان شئت انكحتك انكحتك حفصة رضي الله عنها فلم يرجعني شيئا فكنت عليه اوجد مني على عثمان رضي الله عنه فلمت لاية فخطب الي رسول الله صلى الله عليه وسلم نكحت اياه فلقيني ابو بكر

565
02:43:29.350 --> 02:43:49.350
رضي الله عنه فقال لعلك وجدت ان ارجع اليك شيئا؟ قلت نعم. الا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم اقل لهم شيئا سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها نكحتها. باب عرض المرأة نفسها على من ترضى؟ قال اخونا قال حدثني المرحوم ابن عبد العزيز

566
02:43:49.350 --> 02:44:21.700
انه قال حدثني مرحوم ليس في رواة الكتب الستة من اسمه مرحوم الا هدى الراوي وهو مرحوم ابن عبدالعزيز العطار يكنى بابي عبد الصمد  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد البشاني قال حدثنا مرحوم قال حدثنا اثابت عن انس رضي الله عن امرأة عرضت نفسي اذ عن النبي صلى الله عليه وسلم فضحكت ابنة انس فقالت ما كان اقل حياء فقال

567
02:44:21.700 --> 02:44:31.700
رضي الله عنه هي خير منك عرضت نفسها عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب صلاة المرأة اذا خطبت باب صلاة المرأة الى خطبة استخارتها ربها عز وجل. قال اخونا

568
02:44:31.700 --> 02:44:41.700
قال اخونا عبد الله قال رضي الله عنه انه قال رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزين يذكرها علي قال زيد فاطلقت وقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول

569
02:44:41.700 --> 02:44:51.700
صلى الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصنع شيئا حتى من ربي عز وجل قامت الى مسجدي او نزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني فدخل بغير امر. قال اخبرني احمد ابن حصوفي وقال حدثنا ابن

570
02:44:51.700 --> 02:45:01.700
قال ابو بكر انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كانت زينب بنت جحش تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقول ان الله عز وجل انكحني من السماء وفيها نزلت اية الحجاب

571
02:45:01.700 --> 02:45:24.100
باب كيف الاستخارة قال اخونا قال حدثنا ابن ابي الموالي عن محمد ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال اذا ما احدكم لم يفل ركع ركعتين من غيره ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا يقدر تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا امر خير لي في ديني ومعاشرة

572
02:45:24.100 --> 02:46:00.700
وقال قوله حدثنا ابن ابي الموال اخره لام ويقال ايضا ابن ابي الموالي المتعال والمتعالي وبهما قرأ وهي كنية لراو يذكر بها دون غيره واسمه عبدالرحمن ابن ابي الموالي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب انكحل ابن امة. قال اخبرنا محمد اسماعيل قال حدثنا يزيد عن

573
02:46:00.700 --> 02:46:10.700
قال حدثني ابن عمر ابن ابي سلمة عن ابي بكر رضي الله عنه يخطب عليه فلم تزوجه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطبها عليه

574
02:46:10.700 --> 02:46:20.700
قالت اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اني امرأة غيرها واني امرأة واني امرأة مصبية ليس احد من اولياء شاهد فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال صلى الله عليه وسلم ارجع اليها فقل لها اما

575
02:46:20.700 --> 02:46:40.700
قولك نمرة غيرها فسأله الله عز وجل لك فيذهب غيرتك واما قولك اني امرأة مصابة فستكفين صبيانك واما قولك اليس احد من اولياء شاهد فليس احد من اوليائك شاهدون ذلك. زوجه مختصر. باب ينتحر جملته الصغيرة. قال اخونا اسحاق

576
02:46:40.700 --> 02:47:00.700
عن ابينا عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج وهي بنت ست وبنى بها وهي بنت تسع. قال اخونا محمد الناظر بن مساوي قال تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين او دخل علي لتسع سنين. قال اخونا عبد الرحمن بن طالب عن اسحاق عن ابي حنيفة انه قال قالت عائشة رضي الله عنه تزوجني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين او صحبت

577
02:47:00.700 --> 02:47:22.500
وتسعة قال اخبرني كلاهما قال انها قالت تزوج انه تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت تسعين عنها وهي بنت ثماني عشرة باب انكاح الرجل ابنته كبيرة. قال اخبرنا محمد عبد الله المبارك قال ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صحيح انه قال

578
02:47:22.500 --> 02:47:32.500
عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يحدثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين تأمت حصة بنت عمر رضي الله عنها وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في اهل المدينة

579
02:47:32.500 --> 02:47:42.500
عثمان عفان رضي الله عنه فرضت عليه حفصة بنت عمر قال وقلت ان شئت انكحتك عفصة قال سانظر في امريكا فقال قد بدا لي الا اتزوج يومي هذا قال عمر رضي الله عنه

580
02:47:42.500 --> 02:48:02.500
رضي الله عنه فقلت ان شئت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيئا. فكنت عليه اوجد مني على عثمان رضي الله عنهما. فلبست قال صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وقال لعلك وجدت علي يحي عرضت علي حفصة رضي الله عنها فلم ارجع اليك شيئا. قال عمر رضي الله عنه قلت نعم قال فانه لم يمنعني اني اني ارجع اليك

581
02:48:02.500 --> 02:48:12.500
شيئا فيما عرضت علي الا اني قد كنت علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكر او لم يكن يمشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها

582
02:48:12.500 --> 02:48:22.500
باب استئذان الذكر في نفسها قال احداث عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي ما احق من صيام وليها والبخل تستأذن في نفسها واذن واصوم

583
02:48:22.500 --> 02:48:52.500
قال اخونا رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايهما احق من صيامه اسحاق انه قال حدثني صحيح ابن عبد الله من فضل ابن عباس ابن ربيعة عن نافع عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في نفسها

584
02:48:52.500 --> 02:49:12.500
قال اخبرنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اقرارها باب استعمال ابي بكر في نفسها. قال اخونا محمد المصوني قال سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن فضل عن نافع عن جبريل عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

585
02:49:12.500 --> 02:49:32.500
ويستأمرها ابوها وابنها صوماتها باب استعمال التيمي في نفسها. قال اخبرنا احمد قال حدثنا باسماعيل قال حدثنا تحدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنفعوا السيئ حتى تستأذن ولا تنفح بكم حتى تسمعون قالوا يا رسول الله كيف انها؟ قال ابنها ان تسكت. باب اذن البكر. قال اخبرنا اسحاق المنصور قال حدثنا نحن بن سعيد

586
02:49:32.500 --> 02:49:42.500
انه قد سمعت ابن ابي ملكة يحدث عنك وانا ابي عمر عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم انه قال استأمروا النساء في ارضاعهن. قيل فان البكر تستحي وتسخن قال صلى الله عليه وسلم

587
02:49:42.500 --> 02:50:02.500
واذنها قال اخونا محمد بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تنكح الذكر حتى لا تستأذن. قالوا يا رسول الله كيف قال صلى الله عليه وسلم ان تسكت؟ يزوجها ابوها وهي كارهة؟ قال احدثها قال

588
02:50:02.500 --> 02:50:22.500
مالك بن عبدالرحمن القاسمي قال واخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا عبدالرحمن القاسم عن مالك انه قال حدثنا عبدالرحمن القاسم عن ابي عبد الرحمن ومجمع ان ابا زوجها فكانت رسول الله صلى الله عليه وسلم رد نكاحه. باب البيت يزوجها ابوها وهي كارهة

589
02:50:22.500 --> 02:50:32.500
عن عائشة رضي الله عنها دخلت عليها فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته ونكرية قالت اجلسي حتى يأتي النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم. فجاء رسول الله صلى

590
02:50:32.500 --> 02:50:52.500
ما ارسل الى ابيها فدعاه فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم شيء. قال اخونا حدثنا اي حلقة قال احدثنا محمد ابن النعمين قال حدثنا مسلما عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سكرت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها. باب الرخصة بنكاح المحرم

591
02:50:52.500 --> 02:51:22.500
قال قال اخبرنا محمد بن منصور قال عند الناس ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج وهو محرم قال حدثني ابراهيم بن حجاج انه قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وهو محرم جعلت امر ابن عباس رضي الله عنه فانكحها اياه قال

592
02:51:22.500 --> 02:51:42.500
قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم. باب النهي عن نكاح المحرم. قال اخبرنا ابن عبد الله قال احدث ما له؟ قال حدث مالك عن ابن القاسم انه قال حدث مالك عن نافع قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

593
02:51:42.500 --> 02:51:52.500
ولا ينكح ولا ولا ينكح ولا يخطب ولا يخطب. قال حدثنا الاشعث قال حدثنا يزيد ابن زريل قال حدثنا سعيد عن مطر عثمان ابن عثمان بن عفان رضي الله عنه حدث

594
02:51:52.500 --> 02:52:11.250
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. باب ما يستحب من الكلام عند النكاح  قال اخبرنا قتيبة قال صلى الله عليه وسلم التشهد في الحاجة

595
02:52:11.250 --> 02:52:21.250
ان الحمد لله نحمده ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرأه ثلاث ايات. قال اخبرنا عن منصور قال حدثنا محمد

596
02:52:21.250 --> 02:52:31.250
عيسى قال حدثنا عن ابن زكري ابن ابي زادة عن داوود عن عمر ابن سعيد عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا كلم النبي صلى الله عليه وسلم في في شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم

597
02:52:31.250 --> 02:52:41.250
ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. وادنى محمدا عبده ورسوله واما بعد باب ما يقرأ من

598
02:52:41.250 --> 02:53:01.250
الخطبة قال اخونا اسحاق من صوني قال اخونا عبد الرحمن قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال احدهم يطع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت. باب الكلام الذي ينعقد به النكاح. قال اخونا محمد المصوني قال احدث سفيان قال سمعت ابا حزم يقول سمعت رضي الله عنه يقول اني

599
02:53:01.250 --> 02:53:11.250
قيل في القوم عند النبي صلى الله عليه وسلم قالت امرأته وقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك. فرأى فيها فرأ فيها رأيك وسكت فلم يجبها النبي صلى الله عليه وسلم بشيء ثم قالت يا رسول الله انها قال

600
02:53:11.250 --> 02:53:31.250
في ارائك وقال رجل قال زوجني يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم هل معك شيء؟ قال لا قال اذهب فطب شيئا فذهب ثم جاء وقال يا رسول الله لم اجد شيئا فقال صلى الله عليه وسلم اذهب فطب ولو خاتم من حديد اذا وطلب ثم جاء فقال لم يجد شيئا ولا ختم من حديد وقال صلى الله عليه وسلم معك من القرآن شيء؟ قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا

601
02:53:31.250 --> 02:53:51.250
قال صلى الله عليه وسلم وقد انكحتك ها على ما معك من القرآن. باب الشروط بالنكاح. قال اخبرنا قال الله عليه وسلم انه قال ان حق الشروط ان يوفى به ما سحلتم به الفروج. قال اخ عبدالله بن محمد ابن تيمية قال سمعت حجاجنا يقول قال خير حدثه عن رضي الله عنه عن النبي

602
02:53:51.250 --> 02:54:01.250
وصلى الله عليه وسلم انه قال ان احق الشروط ان يوفى به ما استحلتم به الفروج. باب باب النكاح الذي تحل به المطلقة ثلاثا لمطلقها. قال اخواننا اسحاق ابن ابراهيم قال

603
02:54:01.250 --> 02:54:28.100
اخونا سفيان صلى الله عليه وسلم وقال عليك تريدين ان ترجعين عبد الرحمن ابن الزبير ولا الزبير ليش في واحد يدرس دكتور في الجامعة قال لي صححوا النسخة هذا عبد الرحمن ابن الزبير

604
02:54:28.300 --> 02:54:48.300
يعني الله المستعان الانسان دائم يهتم بقواعد العلم لانها تبني اصوله. الانسان اذا بنى علمه علما صحيحا يبقى علمه صحيحا. اما اذا لم يبني علمه على غير الصحة يغير في الاصول مثل ما امرهم هذا يغيرون في بلوغ المرأة قال غيروها عبدالرحمن بن الزبير. نعم. احسن الله اليكم

605
02:54:48.300 --> 02:55:11.950
رحمه الله تعالى باب تحرير الربيبات التي في حجره. قوله رحمه الله باب تحريم هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وقد ذكرها في تسع ترجمة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا عمران البكري قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا وشعب قال اخبر الزهري قال زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها انها اخبرته انه

606
02:55:11.950 --> 02:55:21.950
حبيبة رضي الله بنت ابي سفيان رضي الله عنها اخبرتها الناقات يا رسول الله انكحقته بنت ابي سفيان قالت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحبين ذلك؟ فقلت نعم لست لك المخليا. واحب

607
02:55:21.950 --> 02:55:31.950
من يشاركني في خير اختي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اختك لا تحل لي. فقلت والله يا رسول الله انا لا اتحدث انك تريد ان تكح درة بنت ابي سلمة. قال صلى الله عليه وسلم

608
02:55:31.950 --> 02:56:01.950
قلت نعم قال صلى الله عليه وسلم والله لو انها لم تكن علي يا بناتكن ولا اخواتكن باب تحريم الجمع بين الام والبنت. قال اخونا اختها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحبين ذلك؟ قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل. قالت ام حنينة رضي الله عنها يا رسول الله

609
02:56:01.950 --> 02:56:11.950
والله لقد تحدثنا انك تنكح درة بنت ابي سلمة وقال صلى الله عليه وسلم بنت ام سلمة قالت محمية رضي الله عنها نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله لو ادنها في حجه ما حلت انها لم تؤخر من

610
02:56:11.950 --> 02:56:31.950
وضعتي وضعتني وابتسمت ثوبي فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. قال اخونا رضي الله عنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلى ام سلمة لو اني لمنكح ام سلمة ما حلت لي انها ان اباها اخي من الرضاعة باب تحريم الجمع بين الاختين

611
02:56:31.950 --> 02:56:51.950
قال اخبرنا رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله هل لك في اختي؟ قال صلى الله عليه وسلم فاصنع ما لا قالت تزوجها قال صلى الله عليه وسلم فان ذلك لاحب اليك. قالت نعم اسوء لك من خريتي واحب ان يشركني بخير واختي. قال صلى الله عليه وسلم انها لا تحل لي قالت فانه قد بلغني انك تختم درة بنت ام سلمة. قال صلى الله

612
02:56:51.950 --> 02:57:11.950
قالت نعم فقال والله لو لم تكن علي بناتكن ولا اخواتكن باب الجمع بين المرأة وعمتها قال اخ يا ام عبد الله قال حدثنا من؟ قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالتها قال رحمه الله تعالى

613
02:57:11.950 --> 02:57:21.950
اخبرني محمد ابن يعقوب عبد الوهاب ابن يحيى ابن عباد ابن عبد الله ابن الزبير ابن عوام انه قال حدثني محمد ابن فلاح عن ينسى انه قال قال رضي الله عنه يقول يا رسول الله

614
02:57:21.950 --> 02:57:41.950
الله عليه وسلم ان يجعل بالمرأة عمتها والمرأة وخالتها. قال حدثنا قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان تكح المرأة على عمتها او خالتها. قال احدثني فان زدنا بحبيب عن راكب ما لك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اربع نسبة يجمع

615
02:57:41.950 --> 02:58:05.650
بينهن المرأة عمتي والمرأة وخالتها. قوله عن عراف بن مالك تقدم انه ليس في رواة من اسمه عراك سوى هذا الراوي وهو عراك ابن مالك الايش الغفاري احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

616
02:58:05.650 --> 02:58:15.650
تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تكحل المرأة على عمتها وعلى خالتها قال اخونا

617
02:58:15.650 --> 02:58:25.650
قال حدثنا واسماعيل قال حدثنا تحدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تكح المرأة على عمتها ولا على خالتها. باب تحريم الجمع بين المرأة وخالتها

618
02:58:25.650 --> 02:58:35.650
قال اخونا عبيد الله من سعيد قال حدثنا قال قال هشام قال حدثنا عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تكحل المرأة على عمتها ولا على خالتها. قال اخ اسحاق ابراهيم قال اخ

619
02:58:35.650 --> 02:58:45.650
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على عمتي او العمة على على بنت اخيها قال اخونا محمد ابن عبدالله قال حدثنا اشعة قلم

620
02:58:45.650 --> 02:59:05.650
عاصم قال قرأت عن شعبه كتابا في اعجابه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سمعت هذا من جبريل رضي الله عنهما قال قال سمعت جاه بن عبدالله رضي الله عنه ويقول لا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تكحل المرأة على عمتها وخالتها. قال اخون ابراهيم بن حسين قال حدثنا عن جامعة بن جورج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال رسول الله

621
02:59:05.650 --> 02:59:15.650
صلى الله عليه وسلم ان تكحم المرأة على عمتها وعلى خالتها. باب ما يحرم من الرضاع. قال اخ عبيد الله من سعيد قال حدثنا قال اخونا مالك؟ قال حدثني عبد الله ابن دينان عن سليمان اني سمع عروة عن عائشة رضي

622
02:59:15.650 --> 02:59:35.650
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما احرمته الولادة حرمه الرضاع. قال رحمه الله تعالى رضي الله عنها انها خرجت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تحتجم منه فانه يحرم من رضاع ما يحرم من النسب. قال اخونا محمد المشاني قال حدثني عن مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله

623
02:59:35.650 --> 02:59:55.650
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اخبرنا محمد بن عبيد قال حدثنا عن ابن هاشم عن هشام ابن عرة قال واخبرنا موسى ابن عبد الرحمن قال يعني هشام بن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرة عن عمرة انها قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من اضعاف الولادة باب تحريم بنت الاخ من الرضاعة

624
02:59:55.650 --> 03:00:25.650
قال اخونا قال صلى الله عليه وسلم وعندك احد قلت نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة قال صلى الله عليه وسلم انها ابنة اخي من الرضاعة. قالت شعبة اذى سمعه قتلته من جابر ابن زيد. قال اخ عبد الله ابن الصباح ابن عبد الله قال حدثنا محمد بن سواء قال حدثنا

625
03:00:25.650 --> 03:00:35.650
انقلت عن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم انها ابنة اخي من الرضاعة وانه يحرم من ارضاع ما يحرم النسب. باب

626
03:00:35.650 --> 03:00:55.650
الذي يحرمه من الرضاعة قال اخونا ابن عبدالله قد حدث معه مرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فيما انزل الله عز وجل من القرآن عشر رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

627
03:00:55.650 --> 03:01:05.650
حدثنا سعيد عن قدرة ايوب عن ابي الخليل عن عبدالله بن حاتم رضي الله عنها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم سمع عن ضعف فقال صلى الله عليه وسلم لا تحرم

628
03:01:05.650 --> 03:01:15.650
لقتلته المصة والمصتان قال اخونا سعيد بن يوسف عن انه قال حدثني ابي عبدالله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تحب الماصتان قال اخونا زياد المهيوب قال

629
03:01:15.650 --> 03:01:35.650
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخونا محمد بن عبدالله بن زياد قال حدثنا نعليه ابن مسعود رضي الله عنهما كانا يقولان عائشة رضي الله عنها حدثته

630
03:01:35.650 --> 03:01:55.650
نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا يحرم الخطبة والخطوتان قال انه قال قالت عائشة رضي الله عنها دخل عليها رسول الله صلى الله عليه سمعني رجل قائل ان يسدد ذلك عليه ورأيت غضبي في وجهي وقلت يا رسول الله انه ضاع. فقال صلى الله عليه وسلم من ظن ان اخواتكن ومرة اخرى قال انظرن من اخواتكن من رضعت فان الرضاعة من المجاعة

631
03:01:55.650 --> 03:02:15.650
باب لبن الفحل قالها اخبرنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده وانا سمعت رجلا من بيت حفصة رضي الله عنها قالت عائشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك فقال وفي بيتك في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة

632
03:02:15.650 --> 03:02:25.650
قالت عائشة رضي الله عنها فقلت لو كان فلانا حيا لعمي اما رضعتي دخل عليهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها وضعت في حالهم ما يحرم من الولادة؟ في الحديث السابق عندكم النسخة الاخرى انظرونا ما

633
03:02:25.650 --> 03:02:42.800
اخواني قلنا لهذا اظهر النسخة دي. اخوانكن احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرني اسحاق عبد الرزاق قال اخ اعطاني عمرة عائشة رضي الله عنها اخبرته انها قالت جاء عمي ابو الجعد

634
03:02:42.800 --> 03:02:52.800
طردته قال وقال ان شاء من هو ابو القيس وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذني له. قال حدثني بعمر يباع عن عائشة رضي الله عنها اخا

635
03:02:52.800 --> 03:03:02.800
ابي القيس السلامة عن عائشة رضي الله عنها بعد اية الحجاب فابت ان تأذن له فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم اذا له فانه عمك فقلت انما اضعت المرأة ولم يضعني الرجل وقال صلى الله عليه وسلم

636
03:03:02.800 --> 03:03:16.650
او عمك فليلج عليك قال اخبرنا عمر بن عبدالله قال حدث معهم قال احدث مالك عن من رضي الله عنه كان افلح اخو ابو القعيس يستأذن علي وهو عمي من الرضاعة فابيت ان هذا له حتى

637
03:03:16.650 --> 03:03:26.650
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال صلى الله عليه وسلم اذا له فانه عمك قالت عائشة رضي الله عنها وذلك بعد ان نزل الحجاب قال اخ عن جبل

638
03:03:26.650 --> 03:03:36.650
عائشة رضي الله عنها لقد استأذن علي عمي افلح بعد ما نزل الحجاب ولم اذن له فاتاني النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال صلى الله عليه وسلم اذا انه عمك. قلت يا رسول الله انما

639
03:03:36.650 --> 03:04:06.650
رجل قال صلى الله عليه وسلم عن جعفر نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم وقلت لو جاء افلح اخو ابي القعية فابيت ان انا له فقال صلى الله عليه وسلم اذا له فانه عمك قلت انما ارضعت امرأته بابي القعيص ولم يوضعني الرجل. قال صلى الله عليه وسلم اذ له فانه عم

640
03:04:06.650 --> 03:04:26.650
بابنا ضاع كبير. قال اخونا يوسف ابن ابي قال سمعت زينب بنت ابي سلمة تقول سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اني لارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم علي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت انه لذو لحيتهم وقال صلى الله عليه وسلم اضع يدا ما في وجه ابي حذيفة

641
03:04:26.650 --> 03:04:46.650
قالت والله ما عرفته في وجه ابي حذيفة بعد. قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا وقال صلى الله عليه وسلم قالت اني ارى فجأة ابي حنيفة من دخول سالم عليه وقال صلى الله عليه وسلم فارضعيه. قالت وكيف ارضعه هو ورجل كبير؟ فقال الستم اعلم ان الست اعلم انه رجل كبير

642
03:04:46.650 --> 03:05:06.650
ثم جاءت بعده فقالت والذي بعدك بالحق نبيا ما رأيت في وجه ابي حذيفة رضي الله عنه بعدوا شيئا اكرهه. قال سمعت بنوابين قال اخبرنا اخبرني سليمان عن يحيى عن ابي القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم واتى بحنيفة ان تقطع سالما مولى ابي حنيفة حتى تؤذي بغيرة ابي حذيفة وارضعته رجل قال ربيعته وكانت رخصة لسالم قال

643
03:05:06.650 --> 03:05:16.650
اخونا حميد مسعد عن سفيان وابن حبيبه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءت سهلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله النساء لمن يدخل علينا وقد عقلنا عقل الرجال

644
03:05:16.650 --> 03:05:36.650
وعلم ما يعلم الرجال. قال صلى الله عليه وسلم وقال حدث به ولا تهابوا. قال اخبرنا عن ابن معني عن ابن وهب انه قال ايوب عن ابن ابي مليكة عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها في بيتهم فاتت بنت سائل النبي صلى الله عليه وسلم وقالت

645
03:05:36.650 --> 03:05:46.650
عقله وانه يدخل علينا واني اظن في نفسي ابي حذيفة من ذلك شيء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اضعيت احمي عليه فارضعته فارضعته فذهب الذي في نفسه من حذيفة رجعت اليه

646
03:05:46.650 --> 03:06:06.650
قالت ان قد ارضعته فذهب الذي في اني قد ارضعته فذهب الذي في نفسي ابي حنيفة. قال سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس يريد رضاعة الكبير. وقلنا لعائشة رضي الله عنها والله من هو الذي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا رخصة في رضاعته

647
03:06:06.650 --> 03:06:16.650
سالم وحده من رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لا يدخل علينا احد بهذه الرضعة ولا يرانا. قال اخ عبد الملك ابن اليه قال اخبرني ابي عن جدي انه قال حدثني عن شاب انه قال اخبرني

648
03:06:16.650 --> 03:06:26.650
ابو عيد ابن عبد الله ابن زمعة انه ما هو زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل عليه نبتك الرضاعة

649
03:06:26.650 --> 03:06:36.650
عائشة رضي الله عنها والله ما نرى هذه الا رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة لسانه فلا يدخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا يرانا. باب الغيلة قال اخونا عبيد الله رحمه الله

650
03:06:36.650 --> 03:07:06.650
باب الغينة هو اتيان الرجل امرأته وهي توضع. هي اتيان الرجل امرأة وهي توضع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما تصنعه وقال اسحاق يصنعونه فلا يضر اولادهم. قال اخونا اسماعيل ابن مسعود يحمل مسألتك الى ما قال حدثنا يزيد قال حدث ابن عمر عن محمد ورد الحديث حتى رده الى بسعي

651
03:07:06.650 --> 03:07:16.650
رضي الله عنه انه قال ذكر ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما ذاكم؟ قلنا للرجل تكون المرض تضع فيصيبها ويكره الحمل وتكون له الامة ويصيب منها ويكره ان تحمل منه قال صلى الله عليه وسلم نعليكم الا تفعلوا

652
03:07:16.650 --> 03:07:26.650
بينما هو القدر. قال اخونا محمد قال حدثنا عن ابي الفيض انه قال سمعت عبد الله بن المرة الزرقية وحديث عن ابي سعيد الزرقي ان رجلا ان قال رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن

653
03:07:26.650 --> 03:07:36.650
عزلي فقال ان امرأته ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فقال لامرأتي ترضعه وانا اكره وان تحمله فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما قد قدر في الرحم

654
03:07:36.650 --> 03:08:01.500
قول قوله رحمه الله عن ابي الفيض هذه الكنية عندهم لراو واحد هو موسى ابن ايوب البهري هو موسى ابن ايوب البهري احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حق الرضاع وحرمته قال اخونا يعقوب قال حدثني عن نبينا وقال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة قال

655
03:08:01.500 --> 03:08:11.500
صلى الله عليه وسلم غرة عبد او قرة عبد او امة. باب الشهادة في الرضاع قال اخ علي ابن حزين قال اخونا يسمعني عن اي وعن ابن ابي ملكة انه قال انه قال وقد سمعت

656
03:08:11.500 --> 03:08:21.500
لحديث عبيد احفظ قال تزوجت امرأة فجاءتني امرأة سوداء فقالت اني قد ارضعتك ما فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت فقلت اني تزوجت فلانة بنت فلان فجاءت امرأة سوداء فقال اني قد

657
03:08:21.500 --> 03:08:31.500
ارضعت فقالت اني قد ارضعتكما فاعرض عني فاتته من قبل وجهي فقلت انها كاذبة. قال صلى الله عليه وسلم وكيف بها وقد علمت انها قد اوضعتكما دعها عنك؟ باب نكاح ما نكح

658
03:08:31.500 --> 03:08:49.450
قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه انه قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت اين تريد؟ قال ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يتزوج امرأة ابيه من بعدي ان اضرب عنقه او اقتله. قوله عن الشد ما قاعدته؟ طب وش القاعدة

659
03:08:49.650 --> 03:09:11.350
انه اذا اطلق السد فهو الكبير واسمه اسماعيل ابن عبد الرحمن بابي كريمة السدي. واما الصغير فهو محمد بن مروان  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا عمرو منصومين قال احدد عن الله من جعفر قال حدثنا عبد الله بن عمرو عن زيد عن علي بن ثابت عن زيد بن البراء عن ابيه رضي الله عنه انه قال اصبت عمي قال اصبت عمي ومعه رأيته فقلت

660
03:09:11.350 --> 03:09:21.350
تريد؟ قال بعثني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نكح امرأة ابيه فامرني ان اغضب عنقه واخذ ماله. باب تأمين قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت

661
03:09:21.350 --> 03:09:41.350
ايمانكم؟ قال اخونا محمد بن عبد الله قال قتلوا ما ظهروا عليهم ما اصابوا لهم سبايا لهن ازواجا فيكم حلال. هنا اشد ما وقع في هذه النسخة. فاني سبق ان قرأت مع بعض

662
03:09:41.350 --> 03:10:01.550
يا اخوان هنا سقط كبير فهذه كم هذه ضعوا قبلها لام تصير ايش لكم صح؟ اكتبوا تخريج املي عليكم النص الساقط بعد فاصابوا لهم سبايا لهن ازواج في المشركين دين في المشركين

663
03:10:02.450 --> 03:10:33.400
فكأن فكان فكان المسلمون تحرجوا فكان المسلمون تحرجوا من غشيانهن فانزل الله عز وجل سبايا لهن ازواج في المشركين فكان المسلمون تحرجوا من غشيانهن. فانزل الله عز وجل الصلاة من النساء الا ما ملكت ايمانكم

664
03:10:33.500 --> 03:10:54.950
انزل الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي هذا بعده لكم حلال مرة اخرى فاصابوا لهم سبايلهن ازواج في المشركين فكان المسلمون تحرجوا من غشيانهن فانزل الله عز وجل والمحصنات من

665
03:10:54.950 --> 03:11:14.950
النساء الا ما ملكت ايمانكم اي هذا لكم حلال اذا مضت عدتهن. اقرأ منه فاصابوا له. احسن الله اليكم فاصابوا لهم نسب اليهن ازواج في المشركين فكان المسلمون يتحرج من غشيانهن فانزل الله عز وجل المحصنة من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي هذا لكم حلال اذا مضت عدتهن

666
03:11:14.950 --> 03:11:24.950
قال رحمه الله تعالى باب الشرار قال اخونا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عن عباد الله قال اخبرني عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرار قال اخونا احمد ابن

667
03:11:24.950 --> 03:11:34.950
احدثنا بشن قال احدثنا احمد عن الحسن عمران وابي حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جن ولا شغال في الاسلام من تاب نوبة فليس منا. قال اخ علي بن محمد بن علي قال حدثنا محمد بن كثيرا

668
03:11:34.950 --> 03:11:44.950
نزلي يعني يا ابا اسحاق عن المحمدي انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ فاحش والصواب حديث بشر. باب تحسين الشرار قال

669
03:11:44.950 --> 03:11:54.950
يا ام عبد الله قال حدث معلوم قال احدث مالك عن نافع قال قال مالك حدثني قال مالك حدثني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

670
03:11:54.950 --> 03:12:13.800
يشغل ان يزوج الرجل الرجل ابنته على ان يزوج ابنته وليس بينهما صداق. قال مالك اخبرنا احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد ابراهيم وعبد الرحمن بن محمد بن سلام كلاهما قال حدثنا اسحاق ازرق وعن بيت الله عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شعره قال

671
03:12:13.800 --> 03:12:23.800
قال عبيد الله والشغار كان الرجل يزوج الرجل ابنته على ان يزوجه اخته. باب التزويج على سور من القرآن. قال اخشى ابن قال حدثني يعقوب عن ابي حزم عن سعد بن سعد رضي الله عنه امرأة

672
03:12:23.800 --> 03:12:33.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله جئتني اهب نفسي لك فنظر اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوابه ثم طأطأ رأسه فلما رأت المرأة انه لم يقض فيها شيئا جلست. وقام رجل

673
03:12:33.800 --> 03:12:43.800
اصحابه قال يا رسول الله لم تكن لك يا حاج فزوجني قال صلى الله عليه وسلم من عندك من شيء؟ قال فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال صلى الله عليه وسلم انظروا الى خاتم الحريم ذهبت ورجع وقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد ولكن

674
03:12:43.800 --> 03:13:03.800
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع بذلك لبسته لم يكن عليها منه شيئا لبسته لم يكن عليك منه شيء. فجلس حتى طال مجلسه ثم قام فرأه الله صلى الله عليه وسلم وليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القرآن؟ قال معي سورة كذا وصورة كذا عددها فقال صلى الله عليه وسلم هل تقرأهن عن ظهر قلب؟ قال قلت نعم قال ملكتك بما معك من القرآن

675
03:13:03.800 --> 03:13:13.800
باب التزويج عن الاسلام قال اخونا قال احدثنا محمد موسى عن عبدالله بن عبدالله بن ابي طالب رضي الله عنه انه قد زوجه ابو طلحة ام سليمان رضي الله عنها فكان صداق ما بينهما الاسلام اسلمت ام سليمان قبلها

676
03:13:13.800 --> 03:13:33.800
فغضب فقالت اني قد اسلمت فان اسلمت نكحتك فاسلم وكان الصداقة ما بينهما. قال اخونا محمد النظر من موسى وان قال رضي الله عنه انه قال خطب تهم سليمان رضي الله عنهما فقالت والله ما مثلك يا ابا طلحة يرد ولكنك رجل كافر ولا امرأة مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك فان تسلم فداك مني ولا اسألك غيره فاسلم وكان ذلك مرة قال ثبت

677
03:13:33.800 --> 03:14:03.800
ربما سمعت امرأة قط وكانت اكرم مهرا فدخل بها فولدت له. باب التزويج على العتق. قال رضي الله عنه قال قال احدهم نعيمه قال احد الناس عن ابن ابي الاعن ابن الحبحب انس رضي الله عنه انه قال اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتق امه او اللفظ لمحمد قال رحمه الله

678
03:14:03.800 --> 03:14:13.800
على باب عتق الرجل جاريته ثم يتزوجها؟ قال اخناق ابن ابراهيم وقال حدث ابن ابي زايد قال حدثني صحيح عن العامري عن ابي موسى عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة

679
03:14:13.800 --> 03:14:33.800
مرتين رجلا كانت له امة فاتبها فاحسن ادبها واعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها. وعبد يؤدي حق الله وحق ماليه ومؤمن اهل الكتاب. قال اخونا النادم السريع عن ابي من اعتق جاريته ثم تزوجها فله اجران. قوله عن ابي زبيد عثر تقدم

680
03:14:33.800 --> 03:14:51.650
انه ليس برواتهم بل اسمه عفر سوى هذا الراوي عبثر ابن القاسم الزبيدي ابو زبيد نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القسط في الاصدقاء. قوله باب القسط يعني العدل. والاصدقة جمع الصداق وهو

681
03:14:51.650 --> 03:15:12.950
المهر احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وان خفتم الا تقسطوا في يتامى فانكحوا ما قبلكم من النساء. قالت يا ابن اختي ليتم التكنولوجيا تشاركه في ماله فيعجبه فيعجبه مالها وجمالها

682
03:15:12.950 --> 03:15:32.950
بغيره ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره. غيره. فنوه ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلى سنتهن من الصداق فهموا ان ينكحوا ما ولو من سيس او نقل عروة قالت عائشة رضي الله عنها ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فيهن. فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل لا

683
03:15:32.950 --> 03:15:42.950
كن فيهن الى قوله وترغبون ان تنكحوهن. قالت عائشة رضي الله عنها والذي ذكر الله تعالى انه يتلى في كتاب الاية الاولى التي فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا

684
03:15:42.950 --> 03:16:02.950
ما طلب لكم من النساء قالت عائشة رضي الله عنها وقول الله عز وجل في الاية الاخرى التي تكون في ستكون قليلة المال والجمال فنهوا ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتم النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن. قال رحمه الله تعالى اخبرني اسحاق قال

685
03:16:02.950 --> 03:16:12.950
عن محمد ابن رامع عن ابي سلمة انه قال سألت عائشة رضي الله عنها ذلك وقالت فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اثنتي عشرة اوقية وذلك خمس مئة درهم. قال اخونا محمد بن عبد الله المباركي قال احدث

686
03:16:12.950 --> 03:16:22.950
قال حدثنا داود ابن قيس عن مسلم يسأل عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان الصداق اذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر اواقب قال اخبرنا

687
03:16:22.950 --> 03:16:32.950
ابن خالد قال احدنا يسمع ابن ابراهيم عن سلمة ابن عقبة هشام ابن حسان دخل حديث بعضهم في بعضهم انه قال قال استلمت عن ابن سيرين. نبئت عن ابي عجفان

688
03:16:32.950 --> 03:16:42.950
وقال الاخرون عن محمد يعني بالعشوائية قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا لا تغلوا صدق النساء فانه لو كان مكرونا في الدنيا وتقول عند الله عز وجل كان هناك

689
03:16:42.950 --> 03:17:02.950
النبي صلى الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اخطقت امرأة من بناته اكثر من عشرة اوقية وان الرجل ليغري بالصدقة امرأة حتى تكون لها عداوة في نفسه وحتى يقول كلفت كلفت لكم على قد قربة. وكنت غلاما عربيا مولدا القربة قال واخرى يقولون لمن قتل في مغازيكم هذه

690
03:17:02.950 --> 03:17:22.950
وماتت قتل فلان شهيدا او مات فلان شهيدا ولعله ان يكون قد اوقر عجز دابته او دف راحلته ذهبا او ورقا يطلب التجارة فلا تقولوا ذاكم. ولكن كونوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله عز وجل ومات فهو في الجنة. قوله على بالعجفاء ليس في رواتهم من كنيته ابو العجفاس

691
03:17:22.950 --> 03:17:42.950
هذا الراوي المعروف بها وهو ابو العجفاء السلمي البصري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخوان العباس عن الامام الحسن ابن شقيق قال اخونا عبد الله بن مبارك رضي الله عنه وامهرها اربعة الاف

692
03:17:42.950 --> 03:18:02.950
وبعث بها معشر رحمه حسنة ولم يبعث بها اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء وكان مهر النساء اربع اربع مئة درهم باب التزويج على نواة من ذهب قال يا اخبرنا محمد بن سلمان قرأت عليه ونسمع بن عوف رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

693
03:18:02.950 --> 03:18:12.950
انه تزوج امرأة من الانصار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم سقت اليها؟ قال زنة نواة من دم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولم ولو بشاة. قال اخونا اسحاق ابن هريمة قال حدثنا ابن

694
03:18:12.950 --> 03:18:22.950
قال احد ابن سعود قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس رضي الله عنه يقول قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم العرس فقلت تزوجت امرأة من الانصار قال صلى الله عليه وسلم كما اصدقتها

695
03:18:22.950 --> 03:18:42.950
قال زينة نواة من ذهب قال احدثنا قال سمعت حجاجا يقول رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اي امرأة نكحت على صداق موعدة قبل عصمة النكاح فهو لها. وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطي واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته والاخوا لعبدالله

696
03:18:42.950 --> 03:18:52.950
باب اباحة التزوج بغير صداق. قال يقول عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا ابو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله عن زائد ابن قدامة عن مصنوع عن ابراهيم عاقبته كلاهما قال اوتي عبد الله

697
03:18:52.950 --> 03:19:02.950
فيها قبل ان يدخل بها فقال عبد الله سنوات تجدون فيها اثرا. قالوا يا ابا عبد الرحمن ما يجد فيها يعني اثرا. قال اقول في رأيهم فان كان صوابا فمن الله شطب. ولا الميراث عليها العدة

698
03:19:02.950 --> 03:19:12.950
فقام رجل من اشجع فقال في مثل هذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفي امرأة وقال لها بروع بنت واشق. تزوجت رجلا فمات قبل ان يدخل بها فقضى لها

699
03:19:12.950 --> 03:19:22.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم في صداق نسائها ولا الميراث عليها العدة فرفع عبد الله بيديه وكبر. قال ابو عبد الرحمن لا اعلم احدا قال في هذا الحديث الاسود غير زائلة؟ قال

700
03:19:22.950 --> 03:19:32.950
احمد بن سليمان قال حدث يزيد قال حدث سفيان عن منصور عن ابراهيم عقبة عن عبدالله رضي الله عنه انه اوتي في امرأة تزوجها رجل فمات عنها ولم يفرض لها صداقة ولم يدخل بها فاختلفوا اليه قريبا من شهر لا يفتيهم

701
03:19:32.950 --> 03:19:52.950
ثم قال اسحاق المنصور قال حدث عبدالرحمن قال حدث سفيان عن فراش عن شعبه مسروق عن عبدالله رضي الله عنه في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يخرج لها قال لها الصداق عليه العدة ولا الميراث فقال

702
03:19:52.950 --> 03:20:22.950
قد فقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قضى في في قضى فيه قضى به في برع بنت واشق. قال اخو الاسحاق عن عبدالله رضي الله عنه وذكر مثله اجمعها اليه حتى مات. فقال عبد الله ما سئلت منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد علي من هذه فاتوا غيري فاختلفوا اليه فيها شهرا ثم قالوا له في اخر ذلك. من

703
03:20:22.950 --> 03:20:32.950
ان لم نسألك وانت من جلة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بهذا البلد ولا ينجو غيره. قال ساقول فيها بجوهر رغيف كان صوم من الله وحده فمن الله وحده لا شريك له ان كان خطأ فمني ومن

704
03:20:32.950 --> 03:20:52.950
والله ورسوله صلى الله عليه وسلم منه براء ومنه برؤى. اربعة اشهر وعشرا. قال وذلك بسمع اناس من اشجعه فقاموا فقالوا نشهد انك قد نشهد انك قضيت بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة منا يقال لها بروعة بنت واشق. قال فما روي عبد الله فرح فرح يومئذ

705
03:20:52.950 --> 03:21:02.950
لا باسلامه. باب همة المرأة نفسها لرجل من غير صداق. قال اخونا ابن عبدالله قال احدث مال؟ قال احدث مالك عن ابي حزم عن سعد ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت امرأته وقالت يا رسول

706
03:21:02.950 --> 03:21:12.950
والله اني قد وهبت نفسي لك زوجني ان لم يكن لك بها حج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك شيء. قال ما اجد شيئا؟ قالت من حديد فالتمس هذا ولم يجد شيئا فقال له

707
03:21:12.950 --> 03:21:22.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم المحكمة القرآن شيء؟ قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسنن سماها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجتك اعلمك من القرآن. باب احلال الفرج. قال اخونا محمد قال حدثنا محمد

708
03:21:22.950 --> 03:21:52.950
عن رجمته. قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه ان رجل يقال له عبدالرحمن وينبز قطورا انه وقع بجارية امرأته فرفع النعمان المشين رضي الله عنه فقال لاقضين فيها بقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت حلتها لك ان كانت احلتها لك

709
03:21:52.950 --> 03:22:12.950
وان لم تكن حلتها لك رجمتك بالحجارة وكانت حلتها له فجلد مائة قال قتادة فكتبت الى حبيب النساء فكتب الي بهذا قال قال حدثنا عليم قال حدث اعمال ابن سبت عن سعيد ابن ابي عروة عن حبيب نساء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل وقع بجارة امرأته ان كانت احلتها له فاجد

710
03:22:12.950 --> 03:22:32.950
وان لم تكن حلتها له فارجمه. قال اخبرنا محمد بن رافع قال حدث عبد الرزاق قال سلمة ابن حبق انه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم امرأته ان كانت تكرهها فهي حرة وعليه سيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له عليه سيدتها مثلها. قال اخونا محمد بن عبدالله بن قال

711
03:22:32.950 --> 03:22:52.950
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم كانت طاعة بين سيدتها ومثلها من ماله باب تحريم المتعة. قال اخونا عبد المعين قال ابن عمر انه قال حدثني زهري عن الحسن وعبدالله ابني محمد العن ابيهما

712
03:22:52.950 --> 03:23:22.950
ان عليا بلغه ان رجلا لا يرى بالمتعة فقال انك تائه. ان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها وعن اللحوم الحمر الاهلية يوم خيبر قالت من حمر الانسية؟ قال اخونا عمر بن معليوم كلهم قالوا اخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يقول اخبرني مالك؟ اخبرهم ان عبد الله والحسن

713
03:23:22.950 --> 03:23:32.950
اخبره ان مع اباهما محمد ابن علي اخبرهم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم حنين وقال هكذا حدثنا عبد الوهاب من كتاب

714
03:23:32.950 --> 03:23:52.950
قال قال صاحب نداء وكان يدع صاحبه اجمع نداءه وكنت اشب منه فاذا نظرت اليه فاذا نظر فاذا نظرتين اتى صاحبه اعجبه واذا نظرت اليه اعجبتها ثم قالت انت ورداؤك

715
03:23:52.950 --> 03:24:02.950
فمكثت معها ثلاثة مما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده من هذه النساء اللاتي يتمتعوا فليخلي سبيلها باب اعلان النكاح بالصوت وضرب الدف. قال اخونا من موسى قال حدثنا

716
03:24:02.950 --> 03:24:22.950
عن انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت بالنكاح. قوله رحمه الله عن ابي بلج هو يحيى بن سليم الكوفي وليس في رواتهم من يكنى بابي بلج سواه. ويعرف بابي بلج الكبير

717
03:24:22.950 --> 03:24:45.250
تمييزا له عن راو اخر لم يخرج له الستة يقال له ابو بلج الصغير واسمه جارية ابن بلج فالصغير لم يخرج له في الستة واما الكبير فهو الذي خرج له عندهم واسمه يحيى ابن سليم الكوفي

718
03:24:45.250 --> 03:25:05.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب فكيف يدعى للرجل اذا تزوج؟ قال حدث عمرو ابن علي محمد ابن عبد العلاك له ما قال حدثنا خالد عن الحسن انه قد تزوج عليكم بن ابي طالب امرأة من جشب فقيل له بالرفاء والبنين قال قولوا كما قال رسول الله

719
03:25:05.250 --> 03:25:15.250
صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم وبارك لكم. قال رحمه الله تعالى باب دعاء من لم يشهد التزويج. قال خلقت احمد ابن زين عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

720
03:25:15.250 --> 03:25:25.250
كما رأى عن عبد الرحمن يقرأ سورة وقال ما هذا؟ قال تزوجت امرأة على وزناوات من دمهم فقال صلى الله عليه وسلم بارك الله لك او لم ولو بشاة. باب رخصة عند التزويج. قال

721
03:25:25.250 --> 03:25:55.250
اخونا ابو بكر النافع قال النبي صلى الله عليه وسلم مريم قالت زوجة امرأة قال وما اصدقتها؟ قال قال صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كأنه يعني عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم ما هي؟ قالت زوجت امرأة من الانصار فقال صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة باب نحلة الخلوة

722
03:25:55.250 --> 03:26:15.250
قال صلى الله عليه وسلم اعطيها شيئا قلت ما عندي من شيء قال صلى الله عليه وسلم اين درعك الحطمية؟ قلت هي عندي قال صلى الله عليه وسلم فاعطيها اياه. قال اخونا ابن اسحاق عن عبده عن سعيد ان ابن عباس

723
03:26:15.250 --> 03:26:25.250
رضي الله عنه انه قال لما تزوج علي رضي الله عنه فاطمة رضي الله عنها قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيها شيئا قال ما عندي شيء قال صلى الله عليه وسلم اين درعك نحن طمية؟ باب البناء في شوال رحمه الله

724
03:26:25.250 --> 03:26:45.250
الله باب محنة الخلوة. النحلة هي العطية. ومنها نحلة النكاح وهي الصداق. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب البناء في شوال قال اخونا اسحاق قال اخونا وقع وقال تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وادخلت عليه

725
03:26:45.250 --> 03:27:05.250
سواليف اي نسائه كان احظى عنده مني؟ باب البناء بابنة تسع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت ست ودخل عليها وبنت تسع سنين وكنت انعم بالبنات. قال اخونا احمد بن سعد بن الحكم لابي مريم انه قال حدثنا عمي انه قال حدثنا يحي ابن ايوب انه قال

726
03:27:05.250 --> 03:27:35.250
محمد ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع باب البناء في السفر قال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه طلحة فاخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم واني لارى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية

727
03:27:35.250 --> 03:27:45.250
قال صلى الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيره انا اذا نزلنا بسعد قوم مساء صلاح المدنين قال ثلاث مرات قال واخرج القوم الى اعمالهم قال عبد العزيز وقال محمد وقال عبد العزيز وقال بعض اصحابه الخميس

728
03:27:45.250 --> 03:27:55.250
عنوة فجمع السبي فجاء دحيته فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي. قال صلى الله عليه وسلم اذهب فقل جارية فاخذ صبية من تحوي رضي الله عنها فجاء رجل الى النبي

729
03:27:55.250 --> 03:28:05.250
صلى الله عليه وسلم قال يا نبي الله اعطيتني احد الصبية تحويا سيدة قريظة والنظير. ما تصلح الا لك. قال صلى الله عليه وسلم ادعوه بها فجاء بها. فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من نسبي غيرها

730
03:28:05.250 --> 03:28:15.250
قال وان نبي الله صلى الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسه اعتقها وتزوجها قال حتى اذا كان بالطريقة جهزتها له ام سليمان رضي الله عنها

731
03:28:15.250 --> 03:28:25.250
اليه من الليل فاصبح عروسا قال صلى الله عليه وسلم من كان عنده شيء فليجد به قال وبسط نطاعا فجعل الرجل يجو بالاقط وجعل الرجل يجيب التبن وجعل الرجل يجوب بالسمن فحسوا حسة فكانت اليمة عن رسول الله

732
03:28:25.250 --> 03:28:35.250
صلى الله عليه وسلم قال اخونا محمد قال حدثنا ابن سليمان قال ابو بكر ابن ابي موسى عن ابن بلال عن يحيى عن حميد انه سمع انس رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على صفية

733
03:28:35.250 --> 03:28:45.250
بنت حبيب يخطب في طريق خيبر ثلاثة ايام حين عرس بها ثم كانت في من ضرب عليها الحجاب. قال اخبرها عن ابن قال حدثني اسماعيل وقال حدثنا عن انس رضي الله عنه انه قد اقام النبي صلى الله عليه وسلم

734
03:28:45.250 --> 03:28:55.250
قبر المدينة ثلاثا يبني من صفية بنت حي فدعوة المسلمين الى وليمته. فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع والقي عليها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته صلى الله عليه وسلم. قال مسلم

735
03:28:55.250 --> 03:29:05.250
احدى امهات المؤمنين او مما ملكت منهم فقالوا ان حجبها فهي من امهات المؤمنين وان لم يحجبها فاما لكتمنوا. فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس. باب

736
03:29:05.250 --> 03:29:15.250
قل له الغنى عند العرس. قال اخونا علي ابن قال حدثنا عن ابي اسحاق عن ابي عامر بن سعد انه قال دخلت على قرظة ابن كعب وابي مسعود في عرس في عرس واذا جوار المغنين

737
03:29:15.250 --> 03:29:25.250
فقلت انتما صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل بدر يفعل هذا عند عندكم فقال اجلس ان شئت فاسمع معنا. وان شئت اذهب قد رخص لنا في اللهو عند العرس

738
03:29:25.250 --> 03:29:45.250
باب جهاز الرجل ابنته. قال حدثه عن زائدة انه قال حدثنا عطاء بن سابع نبيا عليه رضي الله عنه انه قال جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها

739
03:29:45.250 --> 03:30:05.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فراش لرجل فراش لاني وثالث من الضيف الرابع للشيطان. باب الانماط رحمه الله باب الانماط هي الخمائل الرقيقة المتدلية من البسط. نظير ما يوجد اليوم من الخمائر المرسلة من الستائر التي توضع على النوافل

740
03:30:05.250 --> 03:30:23.400
تسمى انماطا فهي خمائر رقيقة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا رضي الله عنهم انه قال يا رسول الله الله عز وجل زوجته؟ قلت نعم. قال هل اتخذتم انماطا؟ قلت وانى لنا انما؟ قال صلى الله عليه وسلم انها ستكون. باب الهدية لمن عرس

741
03:30:25.100 --> 03:30:35.100
قال احدثها جعفر مسلما عن جاد ابن ابي عثمان عن جعد ابي عثمان عن رضي الله عنه انه قد زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بأهله قال صنعت امي ام سليمان رضي الله عنها

742
03:30:35.100 --> 03:30:45.100
قال فذهبت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرئك السلام وتقول لك ان هذا لك منا قليل. قال صلى الله عليه وسلم ضع. ثم قال اذهب فتح فلان وفلان ومن لقيته وسمى نجاما فدعوته

743
03:30:45.100 --> 03:30:55.100
ومن سمى ومن لقيته قلت لياس عدة كم كانوا قال يعني زهاء ثلاثمائة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحلق عشرة عشرة بل يقل كل انسان مما يليه. فاكلوا حتى سمعوا فخرجت طائفة ثم دخلت طائفتهم

744
03:30:55.100 --> 03:31:15.100
قال لي يا انس ارفع فرفعت فما حين رفعت كان اكثر ام حين وضعت. قال حدثنا سعيد ابن كثير ابن عوفين قال الامام الحميد ينطوي عن انس رضي الله عنه انه سمعه يقول اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار رضي الله عنهما فقال

745
03:31:15.100 --> 03:31:35.100
سعد ان لي مالا فهو بيني وبينك شطران. احب اليك فلا اطلقها فاذا حلت تزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك اي عن السوق فلم يرجع حتى رجع بسمن قد افضله. قال ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه اثر صفرة فقال ما هي؟ فقلت تزوجت امرأة من الانصار فقال

746
03:31:35.100 --> 03:31:55.100
الله عليه وسلم او لملوشة اخر كتاب النكاح وهذا اخر هذا المجلس وتتمته امران من لم يحصل على نسخة من الكتاب فانه يمكنه حصول عليها من الباب ذي الرقم اثني عشر. والاخر سؤال هذا اليوم يقول هذا السائل احسن الله اليكم لماذا قدم النسائي كتاب

747
03:31:55.100 --> 03:32:15.100
على الزكاة وجوابه انه قدمه لكثرة من يتناوله من الافراد. فان الذين تجب عليهم الزكاة هم قليل وهم الذين حصلوا من الاموال ما قدر الله عز وجل فيه الزكاة. وهؤلاء في الناس ولا سيما في الزمن الاول

748
03:32:15.100 --> 03:32:35.100
قليل فان غالب الناس قديما حالهم الستر والقلة. واما الذين يتناولهم الخطاب بالصيام فهم عامة المسلمين ممن جمع شروطه من الاسلام والقدرة والتكليف وكونه من اهل الحضر وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله

749
03:32:35.100 --> 03:32:41.250
لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين