1
00:00:00.050 --> 00:00:45.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما افلم يغنيا عنهما من الله شيئا. فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيء

2
00:00:45.000 --> 00:01:11.100
وقيل دخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في جنة اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعملي

3
00:01:11.100 --> 00:01:41.250
ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا. فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه. وكانت من القانتين الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا

4
00:01:41.350 --> 00:02:11.000
وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته باخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني

5
00:02:11.000 --> 00:02:31.000
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احد احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي

6
00:02:31.000 --> 00:02:51.000
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني

7
00:02:51.000 --> 00:03:11.000
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي. وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خالد الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه

8
00:03:11.000 --> 00:03:31.000
قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله

9
00:03:31.000 --> 00:03:51.000
ارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي. وهو اول حديث سمعته منه. قال حدث عبدالرحمن بن علي بن عمر بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول

10
00:03:51.000 --> 00:04:11.000
حديث ان سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني

11
00:04:11.000 --> 00:04:31.000
اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد البزاز

12
00:04:31.000 --> 00:04:51.000
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن بش ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن

13
00:04:51.000 --> 00:05:16.300
ابن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس التاسع في قراءة الكتاب السادس من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود

14
00:05:16.300 --> 00:05:36.300
في سنته السادسة تسع وثلاثين واربعمائة والف. والكتاب المقروء فيه هو كتاب المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروف شهرة بصحيح مسلم للحافظ

15
00:05:36.300 --> 00:05:56.300
في ظل ابي الحسين مسلم ابن الحجاج ابن مسلم القشيري النيسابوري رحمه الله المتوفى سنة احدى وستين ومئتين وقد انتهت بنا قراءته الى الصفحة الحادية والعشرين بعد المئة من الجزء الرابع عند قوله حدثني محمد بن حاتم

16
00:05:56.300 --> 00:06:13.450
نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. امين. وباسنادكم حفظكم الله للحافظ ابي الحسين مسلم ابن الحجاج النيسابوري رحمه الله انه قال في

17
00:06:13.450 --> 00:06:33.450
في صحيحه حدثني محمد بن حاتم وابراهيم ابن دينارين قال حدثنا حجاج بن محمد قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق كلاهما عن ابن رجل قال اخبرني عبد الله ابن عبد الرحمن ابن يوحنس عن ابي عبد الله قال رضي انه قال اشهد على ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم من اراد

18
00:06:33.450 --> 00:06:53.450
ان هذه البلدة بسوء يعني المدينة اذابه الله كما يذوب الملح في الماء. قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم قال ما حدثني محمد ابن حاتم ابراهيم ابن دينارين قال احدثنا حجاج حاء قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد

19
00:06:53.450 --> 00:07:03.450
الرزاق جميعا علم جريج قال اخبرني عمرو ابن يحيى ابن عمارة ان موسى مع القراض وكان من اصحاب ابي هريرة رضي الله عنه يزعم انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى

20
00:07:03.450 --> 00:07:13.450
الله عليه وسلم من اراد اهلها بسوء يريد المدينة عذابه الله كما يذوب الملح في الماء قال ابن حاتم في حديث ابن يوحنى بدل قوله بسوء شراء قوله ابن عمارة

21
00:07:13.450 --> 00:07:32.200
قدم ان هذا الاسم يأتي عندهم بضم عينه الا في ابي بن عمارة رضي الله عنه فعينه بالكسر على الاصح نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي هارون عن موسى ابن ابي عيسى قال وحدث ابن ابي عمر قال حدث عن محمد ابن عمر جميعا انه ما سمع ابا عبد الله

22
00:07:32.200 --> 00:07:52.200
فظن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قوله حدثنا الدراوردي تقدم ان هذه النسبة عندهم لرجل واحد يذكر بها كثيرا واسمه عبد العزيز ابن محمد الدراوردي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا اقتيبة من سعيدين قال حدثنا حاتم نعم ابن اسماعيل عن عمر ابن قال

23
00:07:52.200 --> 00:08:12.200
اخبرني قال سمعت شعر ابن ابي وقاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء قال انا اقتربت من سعيد قال حدثني اسماعيل عن جعفر عن عمر عن عمر ابن نبيه الكعبي عن ابي عبدالله القراضي انه سمع سعد بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره مثلي غير

24
00:08:12.200 --> 00:08:32.200
غير انه قال بدهم او بسوء قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه قتيبة سوى هذا الراوي وهو قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي البغلاني نعم. احسن الله اليكم قال محدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا

25
00:08:32.200 --> 00:08:42.200
عن ابي عبد الله القراظي انه قال سمعته يقول سمعت ابا هريرة وسعدا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وساق الحديث وفيه من اراد اهلها بسوء

26
00:08:42.200 --> 00:08:52.700
اذابه الله كما يذوب الملح في الماء قال حدثنا ابو بكر حدثنا عن هشام ابن عروة عن نبينا عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:08:53.450 --> 00:09:13.450
تفتح الشام فيخرج من المدينة يقوم باهلهم يبسون والمدينة خير لهم كانوا يعلمون ثم تفتح اليمن فيخرج من المدينة قوم باهلهم يمسون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون نعم ثم تفتح العراء ثم يفتح العراق فيخرج من المدينة قوم باهلهم يبسون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. قوله عن عبد الله ابن الزبير تقدم

28
00:09:13.450 --> 00:09:33.450
ما ان هذا الاسم الزبير يأتي بضم الزاي ولم يقع بفتحها الا في عبدالرحمن ابن الزبير له ذكر في حديث مشهور في فبالنكاح. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال قال اخبرني هشام عروة عن ابي عبدالله بن الزبير عن سفيان بن ابي الزبير انه قال سمعت رسول الله صلى الله

29
00:09:33.450 --> 00:09:43.450
الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فيأتي قوم يمسونه فيتحملون باهله ومن اطاعوا من المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم يفتح الشام فيأتي قومه بالسنة فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم والمدينة خير لو لو كانوا يعلمون

30
00:09:43.450 --> 00:10:03.450
ثم يفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. قال حدثني زي ابن حرب قال حدثنا ابو صفوان عن يوسف ابن يزيد قال وحدثني قال اخرج عن سعيد ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يتركن اهلها على خير

31
00:10:03.450 --> 00:10:13.450
ما كانت مدللة العوافي يعني السباع والطير. قال مسلمون ابو صفوان هذا هو عبدالله بن عبد المالك يتيم وابن جريج عشر سنين كان في كان في حجره. قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه

32
00:10:13.450 --> 00:10:33.450
كنية عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. قوله اخبرنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي عندهم لعبد ابن وهب مسلم لمصري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني عن جده قال حدثني عقيل ابن خالد عن من شاب انه قال اخرين سعيد ابن المسيب فان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت

33
00:10:33.450 --> 00:10:43.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة على خير ما كانت لا يخشى الا العوافي يريد عوفه السباع والطير ثم يخرج راعيان ابن مزينته يريد ان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدان

34
00:10:43.450 --> 00:10:59.950
وحشا حتى اذا بلغت نية الوداع خر على وجوههما قوله حدثني عقيل بن خالد تقدم ان هذا الاسم عقيل يأتي بالفتح الا في راوين. احدهما عقيل بن خالد بن عقيل الايدي. والاخر يحيى ابن

35
00:10:59.950 --> 00:11:09.950
مقيل البصري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن سعيد اعمال ابن الناس بما قرئ عليه عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين

36
00:11:09.950 --> 00:11:19.950
بيتي ومن بني روضات من رياض الجنة. قال وحدثنا قال اخونا عبد العزيز بن محمد المدني عن يزيد بن الهادي قعن ابي بكر عباد تميم عبد الله المزيد الانصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

37
00:11:19.950 --> 00:11:34.950
وما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة. قوله عن عباد تقدم ان هذا الاسم يأتي بفتح العين والباء مشددة الا في راوين من رواة في ستة احدهما ثعلبة بن عباد بكسر العين

38
00:11:35.050 --> 00:11:49.750
والاخر قيس بن عباد بضم العين. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا زائر بن حرب بن محمد بن مثنى قال حدثنا عن عبيد الله حقا قال وحدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن خبير بن عبد الرحمن بن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه

39
00:11:49.750 --> 00:12:09.750
انما قال ما بين بيته ومن بني روضة من رياض الجنة ومن بني على حوضي. قوله عن خبيب تقدم ان هذا الاسم خبيب يأتي مصغرا الضم اذا كان معجما فان كان مهملا اي حاء فانه يأتي حبيب بفتح الحاء ولا يأتي مصغرا. نعم

40
00:12:09.750 --> 00:12:19.750
احسن الله اليكم قال حدثنا عن نبيه قال حدثنا سليمان الملالي عن عمرو ابن يحيى عن عباس السعدي عن ابي حميد انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وساق الحديث هو فيه

41
00:12:20.450 --> 00:12:30.450
قال ثم اقبلناه حتى قدمنا وادي القرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني مشع فمن شاء منكم ان يوسع معي ومن شاء فليمكث فاخرجنا حتى اشرفنا عن المدينة فقال هذه الطابة وهذا احد وهو جبل يحبنا

42
00:12:30.450 --> 00:12:41.550
نحبه قال حدثنا عبيد الله بن علي قال حدثنا به قال حدثنا قرة بن خالد عن قتلة عن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدا جبل يحبنا ونحبه. قال

43
00:12:41.550 --> 00:12:51.550
يعوده الله من عمر القوارني وقال حدثني حرامي ابن عمارة قال حدثنا القراة عن قتالة عن انس رضي الله عنه انه قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى احد فقال ان احدا جبل يحبنا ونحبه. قال

44
00:12:51.550 --> 00:13:12.050
حدثني عمرو الناقل عن سعيد عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هذا افضل من الف صلاة بما سواه في المسجد الحرام قال حدثني محمد الرافعي قال عبده رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع معزولي عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة

45
00:13:12.050 --> 00:13:22.050
في غيرهم من مساجد المسجد الحرام قال حدثني اسحاق ابن منصور قال حدثني عيسى ابن منذر الحمصي قال حدثنا محمد ابن حرب قال حدثنا الزبيري عن الزبيري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عبد الله الى غريمان الجهنيين

46
00:13:22.050 --> 00:13:32.050
وكان من اصحاب ابي هريرة انه ما سمع ابا هريرة يقول الصلاة من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من الف صلاة مما سواء من مساجد المسجد الحرام. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر الانبياء

47
00:13:32.050 --> 00:13:52.050
ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت ابا هريرة. عن ذلك الحديث حتى اذا توفي ابو تذاكرنا ذلك وتلاومنا الا ان نكون كلمنا ابا هريرة بذلك حتى يسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان سمعه منه. فبين نحن على ذلك جالسنا عبد الله بن ابراهيم بن قارط فذكره

48
00:13:52.050 --> 00:14:02.050
فذكرنا ذلك الحديث الذي فرطنا فيه من نص ابي هريرة عنه فقال لنا عبدالله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي

49
00:14:02.050 --> 00:14:25.150
اخر المساجد قوله حدثنا الزبيدي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لمحمد ابن الوليد الزبيدي الدمشقي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد المثنى ابن ابي عمر ابن سعيد يقول سألت ابا صالح ما سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يذكر فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله

50
00:14:25.150 --> 00:14:35.150
مسلما فقال لا ولكن اخبرني عبد الله ابن ابراهيم انه قال ظن وسمع ابا هريرة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة في المسجد هذا خير من الف صلاة او قال كالف صلاة فيما سواه من المساجد

51
00:14:35.150 --> 00:14:45.150
الا ان يكون المسجد الحرام. قال وحدثني عبد الله ابن سعيد ومحمد ابن حاتم قالوا حدثني احمد قطان عن احمد سعيد بهذا الاسناد. قال وحدثني زائر بن حرب بن حمد بن تناء قال حدثني

52
00:14:45.150 --> 00:15:05.150
ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة في المسجد هذا افضل من الف صلاة فيما سواه المسجد الحرام. قال وحدثنا بشيء قال حدثنا قال وحدثنا يقول حدثنا ابي حاق قال وحدثنا محمد بن متنا قال حدثنا عبد الوهاب كل معروف بادلة بهذا الاسناد. قال وحدثني ابراهيم بن موسى قال عن موسى جوني عن نافع عن ابن عمر انه قال سمعت رسول الله صلى

53
00:15:05.150 --> 00:15:15.150
الله عليه وسلم يقول ذكر بمثله قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا ايوب عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قال ما حدثنا اقتيبة بن سعيد

54
00:15:15.150 --> 00:15:25.150
جميعا الليث من سعد قال قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس انه قال ان امرأة اشتكت شكوى فقالت ان شفاني الله لاخرج لاخرجن فلنصلين في بيت

55
00:15:25.150 --> 00:15:40.500
نسي فبرأت ثم تجاوزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليها فاخبرتا ذلك وقالت اجلسي فكلما صنعت فقالت اجلسي فكلي ما صنعتي وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

56
00:15:40.500 --> 00:15:50.500
فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة. قال حدثني عمرو الناقد قال عمرو حدث عن سعدي عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه

57
00:15:50.500 --> 00:16:00.500
انه قال لا تشدوني لا لا تشدوا الرحال الا الى ذات مساجد مسجدي هذا المسجد الحرام والمسجد الاقصى. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الزهري بهذا الاسناد غير انه

58
00:16:00.500 --> 00:16:13.550
قال تشد الرحال الى ثلاثة مساجد قال وحدثنا قال حدثني عبد الحميد الجعفري ان عمران بن ابي انس حدثنا سلمان الاغر وحدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

59
00:16:13.550 --> 00:16:23.550
انما يسافر الى ثلاث مساجد مسجد الكعبة ومسجد ومسجد ايليا. قال حدثني محمد بن حاتم قال حدثني عن ابن سعيد عن محمد الخراطي. قال سمعت ابا سلمة ابن عبد الرحمن قال مر به عبد الرحمن بن ابي

60
00:16:23.550 --> 00:16:38.200
تعين الخدري قال قلت لهم كيف سمعت اباك يذكر في المنزل الذي يوسع على التقوى؟ قال قال ابي دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض النساء فقلت يا رسول الله الذي اسس على التقوى قال فاخذ كفا من حصبها فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا المسجد

61
00:16:38.200 --> 00:16:48.200
المدينة قالت فقلت اشهد اني سمعت اباك هكذا يذكره. قال وحدثنا بكر بن سعيد بن عمرو الاشعثي قال سعيد واخبرنا وقال ابو بكر حدثنا احد ابن اسماعيل عن حميد عن

62
00:16:48.200 --> 00:16:58.200
عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. فذكره بمثله ولم يذكر عبد الرحمن ابن ابي سعيد في الاسناد. قال حدثنا ابو جعفر احمد المنيع قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن نافع

63
00:16:58.200 --> 00:17:08.200
عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور قباء راكبا وماشيا. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن مريم وابو اسامة عن ابي الاحق قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن مريم قال وحدثنا به قال

64
00:17:08.200 --> 00:17:18.200
نعبد الله النفع بن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم راكبا وماشيا. فيصلي فيه ركعتين قالوا ابو بكر في رواية فيصلي فيه ركعتين. قوله ابوس

65
00:17:18.200 --> 00:17:36.900
تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي اسمه حماد ابن اسامة اه احسن الله اليكم قال محدثنا محمد ابن مثنى قال وحدثنا يحيى قال حدثنا عباد الله قال اخر نافع ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا. قال ما حدثني يوم معين قال

66
00:17:36.900 --> 00:17:46.900
ثقة قال حدثنا قال دعاء يعني من عجلان عن نافع بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل حديث يحيى القطان قال وحدثنا قال قرأت عن مالك عبد الله

67
00:17:46.900 --> 00:17:56.900
عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا. قال وحدثنا يحيى قال ابن ابي اسماعيل قال اخونا عبد الله من دينار عبد الله بن عمر رضي الله عنه

68
00:17:56.900 --> 00:18:06.900
يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم راكبا وماشيا. قال ما حدثني زهير بن حرب قال حدث ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يأتي القرآن كل سبت وكان يقول رأيت النبي صلى الله عليه

69
00:18:06.900 --> 00:18:16.900
وسلم ياتيه كل سبت. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال وحدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عبد الله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قرآن يعني كل سنة كان يأتي راكبا وماشقا

70
00:18:16.900 --> 00:18:36.900
عمر رضي الله عنهما يفعله. قال وحدثني عبد الله بن هاشم قال حدثنا عن سفيان عن ابن دينار بهذا الاسناد ولم يذكر كل سبت. كتاب النكاح. قال حدثنا قال حدثنا محمداني انه قال كنت امشي مع عبد الله ابن منى فلقيه عثمان فقام معه يحدثه

71
00:18:36.900 --> 00:18:46.900
وقاله عثمان يا ابا عبد الرحمن انا مزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمنك قال فقال عبد الله الى ان قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

72
00:18:46.900 --> 00:19:04.600
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانهم يغضوا للبصر واحصن الفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. قوله عن الاعمش تقدم ان هذا اللقب عندهم يأتي لراو واحد هو سليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي. قوله اخبرنا ابو

73
00:19:04.600 --> 00:19:28.300
معاوية تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي واسمه محمد ابن خازم الضرير الاحاديث التي ساقها مسلم في اخر كتاب الحج تتعلق بالمدينة النبوية وما ذكره من الاحاديث يدل على فضل الصلاة في مسجدين هما

74
00:19:28.700 --> 00:19:58.600
مسجده صلى الله عليه وسلم ومسجد قباء والفرق بينهما ما الفرق بين فضل الصلاة في المسجد النبوي وفي قباء من وجوه اولها ان اتيان قباء يندب كل اسبوع فمعنى قوله كان يأتيه كل سبت في اصح القولين انه كل اسبوع

75
00:19:58.650 --> 00:20:25.600
واما مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فيندب المجيء اليه كل حين وآن وثانيها ان المشروع للعبد اذا اتى مسجد قباء ان يتنفل بركعتين فقط واما مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فانه يحرص على اداء الصلوات المكتوبة فيه وما يكون معها من

76
00:20:25.600 --> 00:20:49.700
سنن الرواتب وغيرها من النوافل وثالثها ان ركعتي قباء يكون اجرهما كعمرة واما الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فانها فانها كالف صلاة فيما سواه الا في المسجد الحرام

77
00:20:50.150 --> 00:21:08.950
وهل هذا يختص بصلاة الفرض ام يعم الفرض والنافلة يعني لو صلى الفجر يضاعف له فقط. او اذا صلى الفجر يضاعف واذا صلى راتبة الفجر يضاعف ما الجواب كلاهما ما الدليل

78
00:21:09.800 --> 00:21:34.300
عموما اللفظ اين العموم ما وجه العموم من اين فهمت هذا لا تجيب من راسك الان اللي يفهمون الايات والاحاديث يفهمونها من رؤوسهم عامة الناس الان حتى من المنتسبين للعلم يظنون انهم على وثوق في اللسان العربي فيتكلمون في معاني الشرع

79
00:21:34.300 --> 00:21:48.600
وكانه على المعنى الذي هو مستقر في نفوسهم. هذا غلط لابد من ان تأتي ما يسمى بالاسلوب العربي الدال على هذا المعنى. نعم نكرة في سياق الاثبات وتعم النكرة في سياق الاثبات

80
00:21:49.500 --> 00:22:05.550
تدل على الاطلاق. الاطلاق غير العموم معناه الاطلاق يعني يا يكون الفرض يا يكون النفل هذا معنى الاطلاق لكن العموم هو الذي يدل على الفرض والنفل ان هذه نكرة في سياق الاثبات المفيد امتنانا

81
00:22:06.200 --> 00:22:25.050
فالاصل ان النكرة في سياق الاثبات لا تعم الا اذا اقترنت بها قرائن من اعظمها مجيئها في سياق الامتنان لان هذا فضل وهبه الله سبحانه وتعالى لنا والاصل في فضله سبحانه سعة عطائه

82
00:22:25.350 --> 00:22:51.300
فاصح القولين انها هنا عامة. وهو اختيار جماعة من المحققين منهم ابو عبد الله ابن القيم ومحمد ابن اسماعيل الصنعاني ومحمد الامين بن محمد المختار الشنقيطي رحمهم الله نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن مشى عن ابراهيم عن قبة انه قال لاني لا امشي مع عبد الله ابن مسعود من اذ لقيه عثمان ابن عفان رضي الله عنه فقال

83
00:22:51.300 --> 00:23:01.300
فقال هلم يا ابا عبدالرحمن. قال فاستخلاه فلما رأى عبد الله ليست لهم حاجة قال قال لي تعالى يا علقمة قال فجئت وقال لهم عثمان ولا نزوجك يا ابا عبدالرحمن جارية بكرا لعله يرجع اليك من

84
00:23:01.300 --> 00:23:11.300
كما كنت تعهدوا فقال عبد الله لان قلت ذاك فذكر مثل حديث ابي معاوية. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن ابن عمير عبد الرحمن ابن يزيد عبد الله انه قال قال لنا

85
00:23:11.300 --> 00:23:21.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم ذلك فليتزوج فانه غض للبصر واحصن الفرج من استطاع فعليه بالصوم فانه له وجاء. قال حدثنا عن عثمان بن ابي شهد قال

86
00:23:21.300 --> 00:23:31.300
ابن عمر ابن عبد الرحمن ابن يزيد قال دخلت انا وعمي عقبة والاسود دخلت انا وعمي علقمة والاسود على عبد الله بن مسعود قال وانا شاب يومئذ فذكر حديثا رأيت انه حدث به من اجلي

87
00:23:31.300 --> 00:23:57.950
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث ابي معاوية وزاد قال فلم البت حتى تزوجت قال ولم يذكر فلم البت حتى تزوج قال وحدثني ابو بكر نافعا عبده وقال حدثنا بازن قال حدثنا احمد بن سبي عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان نفر من اصحاب النبيين صلى الله عليه وسلم سألوا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر

88
00:23:57.950 --> 00:24:07.950
فقال بعضهم لا تزوج النساء وقال بعضهم لا يأكل اللحم وقال بعضهم لا انام على فراشي فحمد الله واثنى عليه فقال ما بال بقوم قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء ثم رابعا سنتي فليس

89
00:24:07.950 --> 00:24:17.950
ده مني. قال وحدثناكم قال حدثنا عبد الله بن مبارك قال وحدثنا ابو بكر بن محمد بعده لفظ له قال اقرؤا مبارك عن معمل يعزني عن سعيد موسى ابن سعيد ابن ابي وقاص قال رد رسول الله صلى الله عليه

90
00:24:17.950 --> 00:24:27.950
على عثمان مطعون التبتل ولو اذن له لاختصينا. قال وحدثني ابو عمران محمد جعفر ابن زياد قال حدثني ابراهيم بن سعد عن من شاب عن زري عن سعيد بن المسيب انه قال سمعت سعدا

91
00:24:27.950 --> 00:24:42.650
يقولوا رد على عثمان ابن مظعون تبتل واذن له لاختصينا قال حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا حجاج بن المثنى قال حدثنا ليث العقيد عن شأنه قال انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول اراد عثمان المطعون ان يتبتل فنهاه رسول الله

92
00:24:42.650 --> 00:25:05.600
صلى الله عليه وسلم ولو اجاز لهم ذلك لاختصينا قوله حدثنا حجين تقدم انه ليس في رواة من يسمى حجينا سوى هذا الراوي عجين ابن المثنى نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الاله قال وحدثني هشام ابن ابي عبد الله عن الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فات امرأته زينب بنية تمعس مليئة قال لها

93
00:25:05.600 --> 00:25:15.600
فقضى حاجته هذا المخرج الى اصحابه فقال المرأة تقبله صورة شيطان تدبر في صورة شيطان. فاذا ابصر احدكم امرأة فليأتي اهله فان ذلك يرد ما في نفسه. قال حدثنا زهير بن حربين قال حدثنا

94
00:25:15.600 --> 00:25:25.600
قال حدثنا حرب بن ابي العالية قال حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبدالله نبيا صلى الله عليه وسلم وامرأة ذكر مثله غير انه قلبت امرأته زينب وهي تمعس مليئة ولم يذكر تدبر في صورة شيطان قوله

95
00:25:25.600 --> 00:25:47.350
عن ابي الزبير تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسم محمد ابن مسلم لتدرس. نعم. احسن الله اليكم قال محدث قال تمنع نقل احد المعقول عن البزور انه قال قال جابر رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا احدكم اعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد لامرأته فليواقعها. فان ذلك يرد ما في

96
00:25:47.350 --> 00:26:12.100
قوله حدثنا معقل تقدم ان هذا الاسم يأتي بالعين والقاف ولم يقع بالغين والفاء الا في راو واحد وعبدالله بن مغفل المزني رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد عبد الله بن نمير الهنداني وقال احدثنا عن اسماعيل ابن قيس قال سمعت عبد الله يقول كنا نغزو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لساننا نساء فقلنا الا نستقصف

97
00:26:12.100 --> 00:26:22.100
ذلك ثم رخص لنا ان ننكح من مراتب الثوب الى اجل. ثم قرأ عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا الطيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا. ان الله لا يحب المعتدين. قال

98
00:26:22.100 --> 00:26:42.100
قال ثم قرأ علينا هذه الاية ولم يقل قرأ عبد الله. قال وحدثنا قال حدثنا قال كنا ونحن شباب فقلنا يا رسول الله نستقصي ولم يقل نغزو. قال وحدثنا محمد البشري قال حدثنا محمد بن جعفرين قال حدثنا شعث عن عمر ابن دينارين قال سمعت الحسن وحمد بن جابر بن عبد الله وسلمة بن كعب رضي الله عنهما قال

99
00:26:42.100 --> 00:26:52.100
فرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اذن لكم ان تستمتعوا يعني متعة النساء. قال وحدثني ميت المسق من عيشه وقال حدثني زيد قال

100
00:26:52.100 --> 00:27:02.100
روح يا عين القاسم عن عبد من دينار عن الحسن ابن حنبل عن سلمة ابن الاكوع وجابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتانا فاذن لنا في المتعة. قال وحدثنا الحسن بن حلواني قال حدثنا عبد الله

101
00:27:02.100 --> 00:27:12.100
قال قال عطاء قدم عبد الله رضي الله عنهما معتمرا فجيناه في منزله فسأله عن شهادة ما ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر

102
00:27:12.100 --> 00:27:22.100
عمر قال حدثني محمد ابن رافعين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر بزوج قال اخبرنا بالزبير انه قال سمعت جابر ابن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقضاة من التمر والدقيق الايام على عهد الرسول صلى الله

103
00:27:22.100 --> 00:27:33.600
عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه حتى نهى عن عمر رضي الله عنه في شأن عمرو بن حريف قال حدثنا حامد بن عمر البقري قال حدثنا عبده عن زياد عن عاصم عن النبي نظرة انه قال كنت عن جابر ابن عبد الله

104
00:27:33.600 --> 00:27:43.600
فقال ابن عباس وامام الزبير اختلف فقال ابن عباس ابن الزبير اختلف في المتعتين وقال جبر فعلناهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما قوله عن ابي

105
00:27:43.600 --> 00:28:01.600
تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو المنذر بن مالك العوقي. نعم احسن الله اليكم قال احدث ابو بكر قال حدثني يوسف بن محمد قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا ابو عمر انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عاما قاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنه

106
00:28:01.600 --> 00:28:21.600
قوله حدثنا ابو عميس تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو العميسي الكوفي واسمه عتبة بن عبدالله بن عتبة بن عبدالله بن مسعود الهدني. نعم. احسن الله اليكم قال وحدث النبي عن ربيع الجهني عن نبيه سفر انه قال اذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

107
00:28:21.600 --> 00:28:31.600
بعد ما انطلقت انا ورجل امرأة من بني عمر كانها بكرة عن الطاء فاعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطي؟ فقلت لدائي وقال لصاحبي وقال صاحب ردائي. وكان نداء صاحبي اجود من ردائي وكنت اشد منه فداء

108
00:28:31.600 --> 00:28:41.600
النظرة الى رداء صاحبي عجبا ثم قالت انت ورداؤك يكفيني فوكلت معها ثلاث ثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع في ليخل سبيلها؟ قال

109
00:28:41.600 --> 00:28:51.600
قال حدثنا بشر يعني من المفضلين قال حدثنا عمارة ابن غزية عن الربيع ابن سبرة ان اباهم غزاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة. قال فاقمنا بها خمس

110
00:28:51.600 --> 00:29:01.600
ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قوم ولي علي فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة. مع كل واحد منا برده فبرده

111
00:29:01.600 --> 00:29:21.600
واما بردوا ابني عمي فبرد جديد غض حتى اذا كنا باسفل مكة او باعذاب فتلقتنا بتات منذ البقرة مثل البكرة العنطنطة فقلنا هل لك ان يستمتع منك احدنا؟ قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فاجعل تنظر الى رجل يراها صاحبه تنظر الى عطفها فقال ان برد هذا خلق وبرد جرين غض فتقول بردوا هذا لا بأس

112
00:29:21.600 --> 00:29:38.800
ثلاث مرارا او مرتين ثم استمتعت بها منها فلم اخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني احمد بن سعيد بن سعيد بن صقر الدالمي قال حدثنا بالنعماني قال حدثنا قال حدثنا قال حدث ربيع سورة الجهني عن نبيه انه قال اخرجنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفتح لما كتب

113
00:29:38.800 --> 00:29:48.800
قالت وان يصلح ذاك وفيه قال ان برد هذا خلق المح. قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا به قال حدثنا عبد العزيز ابن عمر وقال حدثنا ربيع من سورة الجهني ان اباه

114
00:29:48.800 --> 00:29:58.800
وحدده انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم بالاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك يوم القيامة. فمن كان عنده منهن شيئا فليخلي سبيله لا تأخذ مما اتيتموهن

115
00:29:58.800 --> 00:30:08.800
قال وحدثنا ابو بكر بشيء قال حدثنا عبد سليمان عبد العزيز بن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بين الركن والباب وما يقولون وذكر مثل حديث ابن نمير قال حدثني

116
00:30:08.800 --> 00:30:18.800
اسحاق بن ريمة قال اخر ابن ادم قال حدثني ابراهيم بن سعد بن عبد الملك بن ربيعة من سمرة الجهني عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمتعة عام الفتح حين دخلنا

117
00:30:18.800 --> 00:30:28.800
مكة ثم لم يخرج منها حتى نهانا عنها. قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا عبد العزيز بن ربيع بن سبرة بن معبد قال سمعت ابي ربيعة بن سفرة يحدث عن ابيه سفرة بن معبد رضي الله عنه

118
00:30:28.800 --> 00:30:48.800
نبي الله صلى الله عليه وسلم على فتح مكة امر اصحابه بالتمتع بالنساء. قال فخرجت انا وصاحب المنبر كان الى انفسنا وعرضنا عليها بردينا فجعلتهم ظروف اتراني اجمل من صاحبي وترى برد صاحبه احسن من برده. فامرت نفسها ساعتها ثم اقترتني على صاحبها فكنا مع فكنا معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

119
00:30:48.800 --> 00:31:11.100
لما بفراقهن قال حدثنا عمرو الناقد وابن مين؟ قال حدثنا سفيان عن تعز ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة. قال وحدثنا بكم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح عن متعة النساء. قال وحدثني حسن الحلواني وعبده ابن حميد يعني يقول ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا به عن صالح قال

120
00:31:11.100 --> 00:31:31.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة زمان الفتح متعة النساء. وانباء كان يتمتع ببردين احمرين. قال وحدثني حمرة بن يحيى قال اخبر وبقلق موسى قال من شيء من اخبرني عروة من الزبير عبدالله بن الزبير قام مكتبه قال الناس ان اعمى الله قلوبهم كما اعمى ابصارهم يفتنون المتعة يعرض بالرجل فناداه فقال انك لجلف جاف. كانت المتعة تفعل

121
00:31:31.100 --> 00:31:41.100
على عهد امام المتقين يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن الزبير بنفسك فوالله لئن فعلت لارجمنك باحجارك. قال من شاب فاخبرني خالد بن مهاجر بن سيف الله انه بينه وجالس

122
00:31:41.100 --> 00:31:51.100
رجل جاءه رجل فسألته في المتعة فامروا بها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد الامام المتقين قبل بعمرة انها كانت رخصة في اول انسان من اضطر اليها كالميت

123
00:31:51.100 --> 00:32:06.950
قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة بنيعة من برج احمرين ثم نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة قال من شاب سمعت ربيعا من السفرة يحدث ذلك عن عمر ابن عبد العزيز وانا جالس

124
00:32:06.950 --> 00:32:26.950
قال وحدثني قال وحدثني قال وحدثنا معقل وعن ابن ابي عبدة عن عمر ابن عبد العزيز انه قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه عن متعة وقال لانها احرم من يومكم هذا الى يوم القيامة ومن كان اعطى شيئا فلا يأخذ. قال حدثني قال قرأت عملك عن هشام ابن عبد الله والحسن ابن محمد ابن علي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله

125
00:32:26.950 --> 00:32:36.950
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمة النساء يوم خيبر عن اكل لحوم الحمر الجنسية. قال وحدثنا عبد الله بن محمد بن الاسعد قال حدثنا جبيرية عن مالك وقد سمع علي بن ابي طالب

126
00:32:37.400 --> 00:32:55.900
وقال سمع علي ابن ابي طالب يقول لفلان انك رجل تائه انا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث يحيى ابن يحيى عن مالك قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم

127
00:32:55.900 --> 00:33:05.900
خبر عن وعن لحوم الحمر الاهلية. قال حدث به قال حدثنا عبد الله عن ابنه الحسن وعبدالله ابن محمد ابن علي عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه سمع ابن عباس رضي

128
00:33:05.900 --> 00:33:25.900
في متعة النساء يبقى المهدي ابن عباس. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خبر عن لحوم الحمر الجنسية. قال عبد الله ابن ابي محمد ابن علي ابن ابي طالب عن ابي مناوس علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء وخبر عن اكل لحوم الحمر الانسية قال حدثنا عبد الله

129
00:33:25.900 --> 00:33:45.900
عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالتها. قوله عن الاعرج تقدم ان هذه النسبة عندهم لقب لعبد الرحمن ابن هرمز الاعرج يذكر بها كثيرا. وقوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه الكنية

130
00:33:45.900 --> 00:34:13.800
تجيء عندهم لرأو واحد هو ابو الزناد المدني واسمه عبدالله ابن دكوان وله ولد ينسبون اليه اشهرهم عبدالرحمن بن ابي الزناد وهذه الاحاديث المتقدمة التي ساقها مسلم رحمه الله شاهدوا صدق لما ذكره القرطبي في تفسيره ان مسلما اذا ذكر الاحاديث التي اختلف في نسخها فانه يقدم

131
00:34:13.800 --> 00:34:33.800
منسوخ اولا ثم يتبعه الناسخ. فهو ذكر احاديث حل نكاح المتعة ثم ختم بعد ذلك بذكر الاحاديث التي فيها النهي عن متعة النساء وان المستقر شرعا هو كون تلك الاحاديث

132
00:34:33.800 --> 00:34:58.800
مما نسخ واضح طيب لرياضة الفهم احد الباحثين بحث نكاح المتعة ثم ذكر عشرين بل اكثر من عشرين نقلوا الاجماع على حرمة نكاح المتعة ثم قال والراجح الحرمة لكن في الاجماع نظرا لانه خالف فلان وفلان وفلان

133
00:34:59.700 --> 00:35:17.150
كلام هذا في ميزان العلم ما هو صفر يا اخوان صفر لانك اذا وجدت عشرين امام ينقلون الاجماع وانت يلوح لك معنى فاعرف ان المعنى الذي لاح لك ضعيف وهذا مما ينبغي ان

134
00:35:17.300 --> 00:35:36.450
تروض عليه قلوب المتلقين للعلم ان يعلموا ان من رياضة العقل عدم الاستخفاف بجناب اهل العلم من الائمة الراسخين ولا سيما اذا كان بمثل هذا العدد فمن اين نشأ؟ نشأ من خطأ يقع فيه كثير من الباحثين اليوم

135
00:35:36.700 --> 00:35:57.250
وهو عدم التفريق بين صحة من يروى عنه خلاف الاجماع وبقاء الاعتداد به في خلاف الاجماع فاذا وقعت على اثر يخالف اجماعا فلا بد من شرطين احدهما صحة من اثر عنه ذلك

136
00:35:57.850 --> 00:36:15.300
والثاني بقاء الاعتداد بخلافه يعني قد يكون هناك مخالف لكن لا يعتد بخلافك الذي وقع في نكاح المتعة خلف فيه بعض التابعين لكن لم يعتد بخلافهم. مثال اخر عدم الوضوء من

137
00:36:15.300 --> 00:36:35.300
ماء البحر نقل فيه خلاف عن جماعة. ولا يثبت فيه الا عن ابن عمرو رضي الله عنه. والمروي عنه لا يفيد التحريم كما يفيد الكراهة ومع ذلك فقوله مهجور. اذ استقر الاجماع على طهارة ماء البحر واباحة الوضوء به. فلا بد ان يلاحظ

138
00:36:35.300 --> 00:36:55.150
طالب العلم انه انصح الخلاف عن واحد او اثنين او ثلاثة او اكثر في مقابل الاجماع فلابد من النظر هل هذا الخلاف بقي الاعتداد به انطوي ولم يعتد يعتد به. وهذا واقع في كثير من المسائل ومنه يقع الخطأ كثيرا

139
00:36:55.300 --> 00:37:15.850
عند جماعة من الباحثين. كما انه يتسلل بعض اهل البدع والاهواء لاظعاف الاسلام بنقظ الاجماعات عن طريق ذكر مجرد الخلاف هذا خطأ اذ ليس مجرد الخلاف ناقضا للاجماع لابد من بقاء الاعتداد بالخلاف

140
00:37:16.200 --> 00:37:33.900
انتم تجدون في كتب الاجماع يقول اجمعوا على كذا الا فلان وفلان صح وبعضها الا فلان وفلان وفلان وفلان يعدون اربعة معناه هذا لم يعتد بخلافهم طوي كان خلافا قديما ثم طوي بعد ذلك

141
00:37:34.200 --> 00:37:45.250
نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد الرمحي بن المهاجري قال ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اربع نسوة يجمع بينهن للمرأة وعمته والمرأة

142
00:37:45.250 --> 00:37:55.250
قالتها قال وحدثنا عبد الله المسلم قال نبي قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز قال ابن سلمة مدني من انصار من ولد ابي امامة ابن سعد ابن حنيف عن ابن شهاب ابن ان قبيصة ابن

143
00:37:55.250 --> 00:38:05.250
اي بن عن ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تكع العمة على بنت الاخ ولا ابنة الاخت على الخالة؟ قال وحدثني حمرة بن يحيى قال اخبر ابن ابي قال اخبر يونس عن شاب قال اخبرني

144
00:38:05.250 --> 00:38:15.250
ابن كعبي انه سمع عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجمع الرجل بالمرأة وعمته وبالمرأة وخالته فنرى خالة ابيها وعمة ابيها بتلك المنزلة

145
00:38:15.250 --> 00:38:25.250
قال وحدثني ابو معني الرقاشي وقال حدثنا قال حدثنا هشام عن يحيى انه كتب اليه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة

146
00:38:25.250 --> 00:38:35.250
ولا على خالتها. قال ما حدث اسحاق منصور قال حدثنا عبد الله ابن موسى عن شيبان عن يحيى قال حدثني ابو سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله

147
00:38:35.250 --> 00:38:45.250
قال حدثنا بكر قال حدثنا عن محمد بن سيري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخطب الرجل الى خطبة اخيه ولا يصوم اخيه ولا تنكح المرأة على عمتها والعاقلات

148
00:38:45.250 --> 00:39:05.250
ولا على خالتها. ولا تسأل المرأة طلاق اختها تكتفي صفحته. لتكتفي صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها. قال وحدثني محمود ابن عمر ابن ابي قال وحدثنا عن ابن المرسلين عن داوود عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على عمتها او خالتها او ان تسأل المرأة طلاق اختها لتكتفي

149
00:39:05.250 --> 00:39:15.250
وفي صحبتها فان الله عز وجل رازقها. قال حدثنا محمد ابن بشار وابو بكر نافعا والافضل المثنى وابن نافع قال واخبرنا بعده عن شعبة عن عمرو بن دينار عن ابي

150
00:39:15.250 --> 00:39:25.250
سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجمع بين المرأة وعمته او بين المرأة وخالتها. قوله اخبرنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية

151
00:39:25.250 --> 00:39:45.250
عندهم هي لمحمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي البصري. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثني قال حدثنا عن عامل ليس لي ذكر مثله. قال حدثني ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن نبيه ابن وهب ان عمر ابن عبيد الله اراد ان يزوج طرحة ابن عمر بنت شيبة ابن جبير. فارسل ابا

152
00:39:45.250 --> 00:39:55.250
من يحضر ذلك ومن الحج فقال ابانا سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. قوله حدثنا وارقى تقدم انه ليس

153
00:39:55.250 --> 00:40:10.750
في رواتهم من اسمه ورقاء سوى ورقاء ابن عمر الي يشكر قوله حدثنا الشباب تقدم انه ليس في رواة من اسمه شبابة سوى شبابة ابن ثوار المدائن قوله عن نبيه

154
00:40:11.000 --> 00:40:31.500
تقدم انه ليس في رواية من اسمه نبيه سوى هذا الراوي وهو نبيه ابن وهب العبدري المدني. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد ابن ابي بكر المقدمين قال حدثنا احمد زريع ايوب عن نافع قال حدثني قال بعثني عمر ابن عبد الله ابن معمر وكان يخطب ابن عثمان على ابنه

155
00:40:31.500 --> 00:40:41.500
سألني الى ابا عن ابن عثمان وهو على الموسم فقال الا الا اراه اعرابيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح اخبرنا بذلك عثمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ما حدثني

156
00:40:41.500 --> 00:41:01.500
وقال وحدثني ابو الخطاب زياد ابن يحيى قال وحدثني محمد سواء قال جميعا حدثنا سعيد بن مطلب عن نافع عثمان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. قال ما حدث عمرو الناقد وزيار محرم حدث سفيان ابن عيينة عن ايوب ابن موسى عن نبيهم عن نبأ ابن عثمان

157
00:41:01.500 --> 00:41:11.500
كان يبلغه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المحرم لا ينكح ولا يخطب. قال حدثنا عبد الملك مشعل بن الليثي قال حدثني عن جده قال حدثني خالد بن زيد. قال حدثني سعيد بن عمر بن عبيد الله بن معمر

158
00:41:11.500 --> 00:41:31.500
اراد ان ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير في الحج امير الحاج فارسل اني قد اردت ان انكح طلحة ابن عمر ان اني اني قد اني قد اردت ان انكح طلحة ابن عمر فاحب ان تحضر ذلك فقال الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

159
00:41:31.500 --> 00:41:57.200
المحرم قال ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان النبي صلى الله عليه المحدث بالزورية فقال اخر يزيد ابن الاصم ان هناك حلاوة حلال قال محدثنا داوود عن ابن عبد الرحمن عن عمرو ابن عجاب ابن زيد ابن ابي الشعتان عن ابن عباس انه من قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم الموتى وهو محرم. قال حدث

160
00:41:57.200 --> 00:42:13.250
قال حدثتني ميمونة بنت الحارثين رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها حلال. قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس قوله وحدثنا ابو فزارة هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها

161
00:42:13.350 --> 00:42:27.600
واسمه راشد بن كيسان نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا قتيبة بن سعد قال حدثنا قال وحدثنا من رمح قال نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بعضكم على خطبة بعض. قال

162
00:42:27.600 --> 00:42:56.700
جميعا قال وحدثني ابو كامل جحدلي وقال حدثنا قال حدثنا ايوب عن نافع بهذا الاسناد قال وحدثني عمرو الناقل وزهير ابن ابي عمر عن سعيد عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم او يخطب الرجل عن خطبة اخيه على بيعه

163
00:42:56.700 --> 00:43:16.700
في روايته. قال وحدثني قال سعيد بن نسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنجح ولا يبيع المرء على بيت اخيه ولا يبيع حاض اللباد ولا يقتل المرء على خطبة اخيه ولا تسأل المرأة طلاق الاخرى تكتفئ ما في

164
00:43:16.700 --> 00:43:36.700
قال وحدث قال وحدثني قال حدثنا عبد الرزاق جميعا على بيع اخيه حدثنا احمد ابن ايوب وقتيبة وابن حجر الجعفري قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل وقال اخبرني العلاوة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينسني المسلم على صوم اخيه

165
00:43:36.700 --> 00:43:46.700
يخطب على خطبته قال وحدثني احمد بن إبراهيم قال حدثنا عبد الصمد قال حدثني عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن نبيه صلى الله عليه وسلم حقا وحدثنا محمد بن تناقل وحدثنا عبد الصمد قال احدنا

166
00:43:46.700 --> 00:43:58.800
النبي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انهم قالوا عن اخيه وخطبة اخيه. قال وحدثني ابو الطالب قال اخبرنا عبد الله بن ابي علتي وغيره عن عبد الرحمن بن شماسي

167
00:43:58.800 --> 00:44:08.800
انه سمع عقوبة ابن عمر رضي الله عنه عن المنبر يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن اخو المؤمنين فلا يحل للمؤمن ان يمتع ببيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه حتى يدار. قال

168
00:44:08.800 --> 00:44:28.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته على ان يزوج ابنته وليس بينهما صداق. قال ابن سعيد قال لو حدثنا يحيى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا مثله غيرنا في حديث عبيد الله قال قلت نافع من الصغار. قال وحدثني قال عن نافع عن ابن عمران رسول الله

169
00:44:28.800 --> 00:44:38.800
صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار. قال وحدثني محمد رافع قال حديث ابن عبد الرزاق قال عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام. قال حدثنا الشيخ قال حدثنا عن عبيد الله

170
00:44:38.800 --> 00:44:48.500
يعني بزيادة عن رجع عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شغال زار ابن مريم يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي او زوجني اختك او زوجك اختي

171
00:44:48.700 --> 00:45:08.700
قال وحدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الله ابن عمر قال ما حدثني بن عبد الله قال قال وحدثناه عبد الرزاق قال اخبرهم زواجها قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار. قال حدثنا يحي ابن ايوب قال حدثنا شيء بنحق لو حدثنا

172
00:45:08.700 --> 00:45:28.700
احمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق شرط ان يوفى به مسحة به الفروج هذا حديث ابي بكر وابن المثنى غير ان ابن المثنى قال الشروط قوله مرفد ابن عبد الله اليزيد

173
00:45:28.700 --> 00:45:42.100
من هو مرثد هذا احسنت هو ابو الخير ويذكر غالبا بكنيته. وهنا ذكر باسمه مرتبة ابن عبد الله. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني عبد الله بن عمر من ميسرة

174
00:45:42.100 --> 00:46:02.100
قال احدثنا قال احدثنا ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنكح الايم وحتى السمر وتنكح البكر حتى تستأذن. قالوا يا رسول الله فاذا قال ان تسكت قال وحدثني ابراهيم موسى عن الاوزاعي حقا وحدثني قال وحدثني عن الحسين بن محمد قال وحدثني

175
00:46:02.100 --> 00:46:32.100
ومحمد هشام بن معاوية بن سلامة في هذا الحديث. قال حدثنا ابو بكر وحدثني اسحاق ابراهيم ومحمد ورافع جميع عبد الرزاق لفظ ابن رافع قال حدثنا قال سمعت من ابي وملائكته يقول قال ذكوا ان مولى عائشة سمعت عائشة. رضي الله عنها تقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا

176
00:46:32.100 --> 00:46:51.350
قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة رضي الله عنها فقلت لها فانها تستحيي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اذنها اذا هي سكتت فذلك اذنها اذا هي سكتت قال حدثنا سعيد منصور يقتل ابن سعيد قال احدث مالك حقا وحدثنا وقال قلت مالك حدثك عبد الله ابن فضل عن نافع ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه

177
00:46:51.350 --> 00:47:11.350
تستأذن في نفسها واذنها صمتها قال نعم. قال حدثنا سفيان عن زياد ابن سعد عن ابن عباس رضي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سكوتها. قال وحديث ابن ابي عمر قال

178
00:47:11.350 --> 00:47:21.350
وما قاله صمتها يقرارها قال حدث ابو بكر وحدث ابو بكر قال وجدت في كتابي عن ابن سلمة عن هشام عائشة رضي الله عنها انها قد تزوجنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

179
00:47:21.350 --> 00:47:45.200
من ست سنين لست سنين وبنى ابي وانا بنت تسع سنين قالت فقدمنا المدينة فوعنك شعرا فوعكت شعرا فوفى شعري جميمة فاتتني وما ادري ما تريد بي فاخذت بيده فوقفتني على الباب فقلت ذهب نفسي حتى ذهب نفسي فادخلتني بيتا فاذا نسوة من انصاره فقلنا على الخير والبركة. وعلى خير طائر فاسمته اليهن

180
00:47:45.200 --> 00:48:05.200
رأسي واصلح النني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمنني اليه. قال وحدثنا يحيى عن هشام ابن عروة قال حدثنا عبد سليمان عن هشام العنبي عن عائشة انها قد زوجني النبي صلى الله عليه وسلم انا بنت ست سنين. وابن ابي وانا بنت تسع سنين. قال وحدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق عن عائشة

181
00:48:05.200 --> 00:48:22.100
النبي صلى الله عليه وسلم زوجها بنته سبع سنين وزفت اليه وبنت تسع سنين ولعبوها معها ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة قال ابراهيم عن عائشة انها قالت تزوج يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت ست وبنات

182
00:48:22.100 --> 00:48:32.100
ابيها وهي بنت تسعين مات عنها وهي بنت ثمان عشرة. قال حديث ابي بكر قال حدثنا ماكع قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ومن يتعن عبدالله بن عروة عن عروة عن عائشة

183
00:48:32.100 --> 00:48:42.100
رضي الله عنه انها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال ما بنى به في شوال فان نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احظى عنده اني قال وكانت عائشة رضي الله عنها تستحب ان تدخل نساءها في

184
00:48:42.100 --> 00:49:02.100
قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرت اليها؟ قال لا. قال فاذهب فانظر اليها فان فيها عمل الانصار شيئا. قال وحدثني احمد المعين قال حدثنا مروة ابن معاوية الازهري قال حدثنا يزيد بن كيس

185
00:49:02.100 --> 00:49:12.100
جاءنا عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا امرأة من الانصار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نظرت اليها فنفع من الانصار شيئا. قوله عن ابي حازم تقدم انه

186
00:49:12.100 --> 00:49:34.800
او بالكون يأتي بالحاء المهملة. واما في الاسماء فيأتي بالحاء المهملة حازم ويأتي تارة بالخاء المعجمة نعم احسن الله اليكم قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال تزوجت امرأة صالحة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نظرت اليها فنافع من الانصار شيئا قال

187
00:49:34.800 --> 00:49:44.800
قد نظرت اليها قال عليك كم تزوجتها؟ قال على اربع عواقب. قال له النبي صلى الله عليه وسلم عن اربع عواقب كانما تمحوت من فضة من عض هذا الجبل. ما عندنا ما نعطيك ولكن عسى ان نبعثك في بعث تصيب منه. قالوا بعد بعثنا بني عبس من بعد

188
00:49:44.800 --> 00:49:54.800
ذلك الرجل فيهم قال عن ابن عبد الرحمن القادري قال عن ابي حزم عن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن سعد بن سعد السعدي رضي الله عنه

189
00:49:54.800 --> 00:50:04.800
انه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله جئت ابا لك اهب لك نفسي في النظرة اللي هي رسول الله صلى الله عليه وسلم صعدت النظرة فيها وصوابه ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه

190
00:50:04.800 --> 00:50:14.800
مرة لم يقضوا فيها شيئا جلست. فقام رجل من اصحابه وقال يا رسول الله لم يكن لك ابيها حاج وزوجني اذ قال فهل عندك فهل عندك من شيء؟ فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب بذلك

191
00:50:14.800 --> 00:50:24.800
ثم رجعوا فقال لا والله ما وجدت شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الى الخاتمة من من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله لخاتما من حديد ولكن هذا ازار

192
00:50:24.800 --> 00:50:44.800
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مليا فامر بهم فدعي فلما جاء قال ما دعاك من القرآن؟ قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها قالوا فقال تقرأون عن ظهر قلبك؟ قال نعم. قال اذا فقد ملكتكها بما عنك من القرآن. هذا حديث ابن ابي حازم وحديث يعقوب

193
00:50:44.800 --> 00:50:57.850
يقاربهم في اللفظ قال محدثنا قال ابن الشامي قال احدث احمد الزين حقا اسحاق زائدة كلهم عن ابي حزم عن سعيد بن سعد بن هذا الحديث بعضهم على بعض غير

194
00:50:57.850 --> 00:51:07.850
يعني زايد قد انطلقت قد زوجتك فعلمها من القرآن. قال حديث اسحاق ابراهيم قال ابن عبد العزيز بن محمد قال حدثني يزيد ابن عبد الله ابن اسامة ابن عبد ابن الهادي قال حدثني محمد ابن عمر المكي ورفضه قال حدثنا عبد العزيز

195
00:51:07.850 --> 00:51:17.850
ان ان يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن انه قال عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم. كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال كان صداق لازواجه ثنتي عشرة

196
00:51:17.850 --> 00:51:37.850
اتدري ما النشء؟ قال قلت لا قالت النصف اوقيت مثلك خمس مئة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه. قال وقال يا رسول الله من ذهب قال من بارك الله لك او لي ملو بشاة

197
00:51:37.850 --> 00:51:47.850
قال وحدثنا محمد بن عبيد الغبري الغبري قال حدثنا معاوية عن قتلة عن ابن مالك رضي الله عنه تزوج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم او للملوشاه. قوله حدثني

198
00:51:47.850 --> 00:52:06.200
ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم لابي عوانة ليشكر واسمه الوظاح ابن عبد الله. نعم احسن الله اليكم قال محدث اسحاق رضي الله عنه عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم او للملوشاه قال

199
00:52:06.200 --> 00:52:19.650
محدثنا قال وحدثنا محمد وهار بن عبد الله قال حدثنا وامجدنا وحدثنا احمد قال حدثنا شبابة كل عن شعبة عن حميد بن ابي ظن في حديث ابي قال قلع قال قال عبد الرحمن تزوجت امرأة

200
00:52:20.400 --> 00:52:40.400
قال وحدثني اسحاق قال سمعت عن رضي الله عنه يقول قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعني وبشاشة فقلت تزوجت امرأة من الانصار فقال لك ما صدقتها؟ قلت نواة في حديث اسحاق من ذهب. قال عن ابي حمزة قال

201
00:52:40.400 --> 00:52:50.400
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبدالرحمن ان عبدالرحمن تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب. قال حدثنا قال احد غير انه قال فقال رجل من ولدي عبدالرحمن

202
00:52:50.400 --> 00:53:00.400
من ذهب قال حدثني قال حدثني اسماعيل ابن علي ابن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر قال صلينا عندها صلاة غداة بغدس فركب نبي الله صلى

203
00:53:00.400 --> 00:53:20.400
خيبر نبي الله صلى الله عليه وسلم فاني لارى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم لما دخل القضية قال الله اكبر خربت خيبر وانا اذا نزل من سعة قوم من مساء صباح من دارين قال ثلاث مرات قال وقد خرجنا قوم من اعمالهم قال محمد والله قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا محمد والخميس

204
00:53:20.400 --> 00:53:31.550
قال ما صناعة السبيل فجاءه لحيته قال يا رسول الله اعطني جارية من السبيب قال لا تنفق جارية فاخذ صفية من تحويه فجاء رجل الى نبينا صلى الله عليه وسلم وقال لنبي الله

205
00:53:31.550 --> 00:53:41.550
سيدي قريظة والنظير ما تصلح الا لك؟ قال ادعوه بها؟ قال فجاء بها فلم نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال واعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة واصدقها قال

206
00:53:41.550 --> 00:53:51.550
اعتقها وتزوجها حتى اذا كان في الطريق اجازتها له ام سليم فاتتها له من الليل فاصبح نبي صلى الله عليه وسلم عروسا وقال من كان عنده شيء فليجئ به قال وبسط نطعا قال فجعل الرجل يجيء

207
00:53:51.550 --> 00:54:21.550
يوجع الرجل يجيء بالسمن فعاش وحيس فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رضي الله عنه قال اذا ما عملت عن ابي عثمان عن انس رضي الله عنه قال حديث معاوية قال حدثني ابي عن شعيب ابن حبحابي عن قال حدثني وحدثني محمد بن رافع. قال حدثنا ابن ادم عمر ابن سعد

208
00:54:21.550 --> 00:54:29.800
وعبد الرزاق جميعا عن سفيان عن يونس بن عبيد عن شعيب بن الحبحاب عن انس رضي الله عنه كلهم عن النبيين صلى الله عليه وسلم انه اعتق صبيته وجعل عتقاء صداقها

209
00:54:30.100 --> 00:54:50.100
وفي حديث معاذ عن ابي انه تزوج قال تزوجا صبية واصدقا عتقا. قال وحدثني قال اخبرنا خالد بن عبدالله عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يعتق جاريته ثم يتزوجها له اجران. قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه انه قال كنت اريد في ابي طلحة يوم خيبر قدمي تمسك

210
00:54:50.100 --> 00:55:10.100
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتيناه حين بزغة الشمس. وقد اخرجوا مواشيهم واخرجوا بفؤوسهم ومكاتنهم مرورهم. قالوا فقالوا محمد والخميس؟ قال وقال رسول الله صلى الله قال

211
00:55:10.100 --> 00:55:30.100
كنت تصنعها لولا تهيئها قال واحسبه قال وتعتدوا في بيتها وصبية بنت حيي. قال وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم او السمن فحصت الارض ان فحصت الارض وفاحص وجهها بالامطار فوضعت فيها وجهها بالاقط والسمن فشبع الناس قال وقال الناس لا ادري اتزوجها من اتخذها ام ولد قالوا ان حجبها فامرأته ان لم يحجبها فيوم ولد

212
00:55:30.100 --> 00:55:48.200
هي ام ولد فلم اراد ان يركب حجابها فقعدت على عجوز البعير فعرفوا انه قد تزوجها فلما دلوا من المدينة دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفعنا قال فعثرت الناقة عضو الله صلى الله عليه وسلم وندرت فقام فستراها وقد اشركت النساء فقل ابعد الله اليهودية قال قلت يا ابا حمزة اوقع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اي والله لقد

213
00:55:48.200 --> 00:56:04.050
قال قال انس الله شهدت وليمة زينب فاشبع الناس خبزا ولحما وكان يبعثني يبايع الناس فلما فرغ قام وتبعته وتخلف رجلا يستأنس بهما الحديث لم يخرجا فجعل يمر على نسائه فيسلم على كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك

214
00:56:04.500 --> 00:56:14.500
فيقول بخير فلما فرغ رجع ورجعت معه فلما فرغ الباب له بالرجل قد استأنس بهم الحديث فلما رأياه قد رجع قام فخرج فوالله ما ادري انا اخبرته ام انزل عليه الوحي. لانهما قد

215
00:56:14.500 --> 00:56:24.500
رجع فرجع ورجعت معه فلما وضعت الباب يرفع حجاب بيني وبينه وانزل الله تعالى هذه الاية لا تدخلوا بيوتا للنبي الا ان يؤذن لكم الاية. قال ما حدثنا ابو بكر قال حدثنا شباب

216
00:56:24.500 --> 00:56:34.500
يقال حدثنا سليمان عن ثابت عن انسين رضي الله عنه حق لو حدثني ابنه عبد الله ابن هاشم ابن حيان واللفظ له قال حدثنا بازن قال حدثنا سليمان المغيرة عن ثابت قال حدثنا انس انه قال

217
00:56:34.500 --> 00:56:44.500
صارت صفية ليدحيتها من في مقسمه وجعلوا يمدحون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويقولون ما رأينا بسبب مثلها؟ قالوا بعد فاعطاه بها. فاعطاه بها ما اراد ثم دفع الى امه فقال

218
00:56:44.500 --> 00:57:04.500
قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده فضل زاد في رئة ابيه. قال فجعل الرجل كحتى يجعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيث ويشربون من حياض الى جنبهم من ماء السماء. قال فقال انس رضي الله عنه كانت تلك كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها. قال ما انطلقنا اذا

219
00:57:04.500 --> 00:57:14.500
رأينا جذر المدينة هشجنا اليها فرفعنا طيننا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وطيته قال وصفيت خلفه قد اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فعثر

220
00:57:14.500 --> 00:57:22.850
مطينة رسول الله صلى الله عليه وسلم صرع صرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر قال فتناه فقال لم نضر

221
00:57:23.450 --> 00:57:53.450
قال فدخل المدينة قال حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتى اتى اويته خمروا عجين فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما استطاع ان يخرج الى النار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر افضل ليت على ظهري ونقصت على عقبي فقلت يا زينب ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصنع شيئا حتى

222
00:57:53.450 --> 00:58:03.450
اوامر ربهم فقامت الى منزله منزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها بغير اذن قال ولقد رأيتنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم. حين امتد النار فخرج الناس

223
00:58:03.450 --> 00:58:13.450
وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعته فجعل يتتبع حجر نسائهم يسلم عليهن ويقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك؟ قالوا فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا

224
00:58:13.450 --> 00:58:23.450
او اخبرني قال فانطلق حتى دخل البيت فذهبت ادخل معه فالقى الستر بيني وبينه بيني وبينه ونزل حجابه قال ومن وعظ القوم بما وعظوا به زاد من رفع في حديثه لا تدخلوا بيوتكم

225
00:58:23.450 --> 00:58:39.150
حتى النبي لا يوذن لك من اطعام غير الناظرين اله. الى قوله والله لا يستحي من الحق قال حدثا قالوا ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى ما على امرأة وقلبك من على شيء

226
00:58:39.150 --> 00:58:52.550
قال حدثنا محمد ابن عمر ابن عباد من جبلة ابن ابي رواد ابن محمد ابن بشار قال وحدثنا محمد وابن جعفر قال حدثنا شعث عبد العزيز بن نصيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ما اولى من رسول الله صلى الله عليه وسلم

227
00:58:52.550 --> 00:59:12.250
فهم اكثر وافضل اكثر وافضل النار مع الذين بما فقال ثابت بما اولى بما او لم بما اونى ما قال اطعمهم خبزا بما اولم قال اطعمهم خبزا ونحن حتى تركوه. قال حدثنا احمد بن حبيب الحارثي وعاصم محمد بن عبد الله على كل معتمر. واللفظ

228
00:59:12.250 --> 00:59:22.250
قال احدث ابن سليمان قال سمعت ابي محدثنا قال حدثنا ابو مجلز عن اسمائك رضي الله عنه انه قال ما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زين من تجحيم دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قالوا فاخذ

229
00:59:22.250 --> 00:59:32.250
انهم يتهيأوا القيام فلم يقوموا فلم رأى ذلك قاموا لما قاموا قاموا قاموا من قوم زاد عاصم وابن عبد الاعلى في حديث ما قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجاء ليدخل فاذا قوم جلوس

230
00:59:32.250 --> 00:59:42.250
النبي صلى الله عليه وسلم انه قد انطلقوا قال فجاء حتى دخل وذهبت ادخل فالقى الحجاب بيني وبينهم قال وانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي لا

231
00:59:42.250 --> 00:59:52.250
لكم الى طعام غير نظنه الى قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما. قال وحدثني عمرو الناقد وقد حدثني ابراهيم سعد قال حدثني عن صحيح الناس مالك رضي الله عنه قال انا اعلم الناس بالحجاب لقد

232
00:59:52.250 --> 01:00:10.300
اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ارتفاع النهار. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس معه الجامع لما قام من قومه حتى قام صلى الله عليه وسلم مشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة فما ظن انهم قد خرجوا ورجعوا ورجعت معهم فلم جلوسهم مكانهم فرجع فرجعت ثانيا حتى يضع حجرة عائشة

233
01:00:10.600 --> 01:00:20.600
فرجع فرجعت فاذا قاموا ضرب بيني وبينه بالستر وانزل الله اية الحجاب. قال حدث قال حدثني عن سليمان عن جعفر ابي عثمان عن اسم مالك رضي الله عنهما قالت زوجي رسول الله

234
01:00:20.600 --> 01:00:40.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في اهله قال فصنعت امي ام سليم حيساء. وجعلته في تمرين رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت فقل بعثت بهذا اليك امي تقرئك السلام وتقول ان هذا لك. ان هذا لك منا قديم يا رسول الله. قال فذهبت فذهبت بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. امي تقرئك السلام وتقول ان هذا

235
01:00:40.600 --> 01:01:00.600
لك منا قليل يا رسول الله فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لفلان وفلانا. ومن لقيته سمى رجالا قال فدعوت من سمى ومن لقيت قال قلت لانس عددكم كانوا قال زهاء ثلاث مئة قال وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم التوراة قال فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحلق عشرة عشرة

236
01:01:00.600 --> 01:01:10.600
الانسان مما يليه قال فاكلوا حتى شبعوا قال واخرج الطائفة وان دخل الطائف حتى يأكلوا كلهم فقال يا انس ارفع قال فرفعت ما ادري حينما وضعت كان اكثر ام حين رفعته قال وجلس طائف منهم يتحدث من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

237
01:01:10.600 --> 01:01:20.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وزوجته موالية. وزوجته مولية وجه الحائط فتقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. سلم على انسانه ثم رجع

238
01:01:20.600 --> 01:01:30.600
الله صلى الله عليه وسلم قد رجع الظن انه قد ثقلوا عليه قالوا فابتذروا الباب فاخرجوا كلهم. وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارخص الستر ودخل وانا جالس في الحجرة حتى يخرج علي وانزلت هذه نهايته وخرج رسول الله

239
01:01:30.600 --> 01:01:40.600
صلى الله عليه وسلم وقرأهن على الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الله ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين انه ولكن اذا دعيتم فادخلوا. فاذا اطعمتم فمن مستأنسين حديث ان ذلكم كان

240
01:01:40.600 --> 01:01:59.000
النبي الى اخر الاية قال انس بن مالك رضي الله عنه احدث الناس عهدا بهذه الاية وحجبن نساء النبي صلى الله عليه وسلم الله المستعان قال وحدثني محمد الرافعي قال حدثني عبد الرزاق قال حدث مع من قال النبي عثمان عن عيسى رضي الله عنه انه قال من تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب اهتدت له من سليم من حيث في تمر من حجارة وقال انس رضي الله عنه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

241
01:01:59.000 --> 01:02:09.000
فالعلماء لقيت من المسلمين ودعوت لهم لقيته وجعلوه يدخل اعلي ويأكلون ويخرجون ووضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على الطعام فدعا فيه وقال فيما شاء الله ان يقول لقيته لدعوته فاكلوا حتى سمعوا

242
01:02:09.000 --> 01:02:19.000
خرج وبقي طلبت منهم فاطالوا عليه الحديث وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يستحي منه ما يقول لهم شيئا فخرج وتركهم في البيت وانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدعوا قلوب بيوت النبي الله ان يؤذنكم الى

243
01:02:19.000 --> 01:02:41.100
غير ناظرين الى قال قتالة غير متحيين اطعاما ولكن ادعوت فادخلوا حتى بلغ ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. قال حدثني حنية كما فعل ابن عمر انه قال رسول الله صلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم الوليمة فليأتها. قال عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فليجيب قال خالد

244
01:02:41.100 --> 01:02:51.100
فاذا عبيد الله ينزله على العرس. قال حدثنا ابن قال حدثنا به قال حدثنا عبد الله عن نافع ابن عمر عن النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء احدكم وليمة عرس فليجب

245
01:02:51.100 --> 01:03:11.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتوا الدعوة اذا دعيتم قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكما اخاه فليجب عرسا كان او نحوه. قال وحدثني اسحاق منصور

246
01:03:11.100 --> 01:03:20.400
قال وحدثني عيسى ابن النذر قال وحدثني قال وحدثني الزبير عن نافع ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا الى عرس او نحوه فليجب. قوله حدثنا الزبيدي

247
01:03:20.600 --> 01:03:38.850
تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لمحمد بن الوليد الزبيدي الدمشقي. قوله حدثنا بقية ليس في رواة من اسمه بقية سوى راو واحد. هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي

248
01:03:39.750 --> 01:03:56.200
نعم احسن الله اليكم قال احنا في الحديث المتقدم في صفحة مية وخمسين بالسطر الثالث من اخر الصفحة قال وهي تقرئك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله

249
01:03:56.600 --> 01:04:14.300
ان بعثت له حيس في تو يعني اقط وتمر مع السمن في ثور ثور انية من الحجارة والعادة ان مثل هذا يكفي الواحد ويزيد لكن هي قالته باعتبار تعظيم قدره صلى الله عليه وسلم

250
01:04:14.450 --> 01:04:28.300
فالجاري في كلام الناس عند تقديم الطعام ودنا لو جبنا اكثر هذا ما هو بحقك حقك اعظم ونحو هذه العبارات وما في معناها. ان قيلت لتعظيم قدره فلا بأس بها. وان قيل

251
01:04:28.300 --> 01:04:49.000
لاحتقان النعمة المقدمة له فانها لا تجوز والناس يريدون بها تعظيم قدره. فان العرب تكرم على القدر هذي عادة العرب تكرم على القدر لا تكرم على القدر يعني العرب قد يأتيه رجل واحد ويذبح له جزورا

252
01:04:49.750 --> 01:05:01.750
والشريعة جاءت باقرار هذا ما في شيء اكرمه بذبح له جذور ذبح له ناقة ذبح له عشر من الخرفان وهو واحد هذا اكرام جائز ما في شي ولكن الممنوع منه

253
01:05:02.000 --> 01:05:19.650
مصرفها اذا بعد ذلك جعلها في غير ما يرضاه الله سبحانه وتعالى بان يرميها في النفايات هذا محرم. لكن ان اطعمها غيره بعده او تصدق بها او احتفظ بها عنده في البيت واكلها في مدة هذا جائز

254
01:05:20.350 --> 01:05:35.850
ولذلك من المهم في فقه الشريعة معرفة احوال العرب وللعرب وكلامهم وما كان عليه حتى يفهم الشريعة والا يقع في الغلط في الغلط عليها. فهذا الامر مشهور في قصص العرب

255
01:05:35.850 --> 01:05:54.850
اشعارهم ان الرجل يكرم بذبح جزور ويكرم بكذا وهو رجل واحد والشريعة لم تأتي بانكاره مع وجوده في ذلك الزمان فهو شيء ان اريد به تعظيم قدره لا بأس به لكن لا بد ان يجعله بعد ذلك في مصرف مأذون به شرعا

256
01:05:55.500 --> 01:06:17.900
نعم. احسن الله اليكم قال حدثني احمد ابن سعدة الباهلي وقال حدثنا باسم المفضل ايضا الحامل له عند العرب هو الاكرام لا المفاخرة بالاطعام كانوا يقصدون اكرام ذلك الزائر او الضيف النازل بهم لانهم يفاخرون غيرهم. فالمفاخرة عندهم مذمومة لكن يقصدون اكرام

257
01:06:17.900 --> 01:06:39.800
من اتاهم نعم احسن الله اليكم قال رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايت الدعوة اذا دعيتم قال وحدثني وابن عبد الله يقرأ قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها قال لو كان عبدالله بن عمرية الدعوة في العرس وغير العرس

258
01:06:39.800 --> 01:06:59.800
وهو صائم قال عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جمع احدكم اطعاما فليجد من شاء طعام وان شاء تركه لم يذكر المثنى الى طعام قال وحدث ابن ماري قال

259
01:06:59.800 --> 01:07:15.950
يعني ذكره مثله. قال حدث قال عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء احدكم فليجب فان كان صائما فليصلي وان كان مفطرا فليطعم قال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صائما فليصل

260
01:07:16.050 --> 01:07:37.350
الذي يخرج عليه مسألة مهمة هل من يجيب الى دعوة العرس يلزمه ان يأكل ام لا؟ الصحيح لا يلزمه. المقصود الاجابة للدعوة. فلو جاء وسلم وهناء حصل المقصود اما الطعام ليس داخلا في جملة ذلك لانه لم يأمر الصائم ان يفطر وانما امره ان يدعو. نعم

261
01:07:37.700 --> 01:08:19.300
احسن الله اليكم قال عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال قال هريرة وعن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال شرب الطعام طعاما والامام وذكر مع حديث ما لك. قال وحدث ابن ابي عمر قال عن ابي هريرة وذكر نحو ذلك. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا

262
01:08:19.300 --> 01:08:29.300
اعرج يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام النوم يمنعها من يأتيها ويدعى اليه من يأبى دعوته قد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

263
01:08:29.300 --> 01:08:49.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم وانما معه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تريدين ان ترجعي الى رفاعة قالت ابو بكر عنده وخادم من باب يا ابا بكر نسمعه

264
01:08:49.300 --> 01:09:03.300
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عبد الرحمن ابن الزبير الذي نذكره انه بفتح الزائف في هذا الحديث وما عداه فهو الزبير. المسائل متعلقة بما مضى دعوة الوليمة للعرس

265
01:09:03.350 --> 01:09:22.650
واجبة في حق الرجال والنساء ام في حق الرجال فقط ام في حق النساء فقط هي واجبة في حق الرجال فقط لان هذا هو الذي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن النساء يحضرن ولائم العرس

266
01:09:22.700 --> 01:09:43.750
فالاجابة الواجبة معلقة بالرجال فقط وان جرت عادة الناس بدعوة النساء الان لاتساع المعايش عليهم لكن لا تدخل في جملة الواجب نعم احسن الله اليكم قال حديث ابي طالب صلى الله عليه وسلم

267
01:09:43.750 --> 01:10:03.750
بعد ابو عبد الرحمن من الزبير. وجاءت النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله وانه والله ما معه الا واخذت بهدبة من قال تبسم قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا. فقال لعلك تريدي ان ترجعي الى رفعة لها حتى ابو بكر الصديق رضي الله عنه جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

268
01:10:03.750 --> 01:10:13.750
خالد بن سعيد بن العاصي جالس من باب الحجرة لم يؤذن له قال فطفق خالد ينادي ابا بكر الا الا تزجر هذه عما تجار به عند رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم

269
01:10:13.750 --> 01:10:33.750
قال حدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق قال عائشة رضي الله عنها وجاءت النبي صلى الله عليه وسلم تطليقات وذكر مثل حديث يونس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتتزوج الرجل يطلقها قبل ان يدخل بها تحل من زوجها الاول

270
01:10:33.750 --> 01:10:53.750
قال لها حتى يذوق زينتها قال حدثنا ابو بكر قال احد الذنب قال ابن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قد طلق الرجل وامرأته ثلاثة متزوجة رجل ثم انطلق قبل ان يدخل بها فرد زوجها الاول ان يتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتى يذوق الاخر حتى يذوق الاخرون يا ما ذاق الاول

271
01:10:53.750 --> 01:11:23.750
قال ما حدثنا قال وحدثنا قال وحدثنا يحيى عن بن سعيد جميعا عن عبيد الله قال عبد الله القاسم عن عائشة قال حدثنا واسحاق ولذلك لم يضرهم شيطان ابدا. قال وحدث الامام محمد قال وحدث قال وحدثنا به حال قال وحدثنا قال اخونا عبد الرزاق

272
01:11:23.750 --> 01:11:51.550
شعبة ليس في حديثه ذكر بسم الله. وفي رواية عبد الرزاق عن قوله بسم الله وقالوا بسم الله قال حدثنا جئتم؟ قال وحدث محمد روميحي قال ابن عبد الله رضي الله عنه ان يهودك ان تقول مرة من دبرها في قبرها ثم حملت كان ولدها احول قال وان زادت نساؤكم

273
01:11:51.550 --> 01:12:14.750
ان شئتم قوله عن ابن الهاد تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي ليزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني. نعم. احسن الله اليكم طالما قال قال حدثني ابي عن جد يعني قال عن سفيان وحدثني عبيد والله ابن سعيد عمر ابن عبد الله وابن معاوين

274
01:12:14.750 --> 01:12:24.750
يقال حدثنا الامام ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت عن زريعة قال فحدثني سليمان من معبد قال حدثنا عن ابن اسد. قال حدثنا عبد العزيز المخترع عن سهيل ابن ابي صالح كل هؤلاء عن محمد كثر عن جابر

275
01:12:24.750 --> 01:12:34.750
في حديث النعماني عن زولي ان شاء مجبية شاغرة مجبلة غير من ذلك في صمام واحد. قال حدثنا محمد ابن متنى قال حدثنا محمد جعفر قال سمعت القتال في حديث عن جرة

276
01:12:34.750 --> 01:12:44.750
وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا باتت المرأة هجرة فراش زوجها لعانتها ملائكة حتى تصبح اقل واحدة قال احدنا خالد يعني من حيث قال احدث وقال حتى ترجع

277
01:12:44.750 --> 01:12:54.750
قال حدثنا ابن عمر قال وحدث يعني انك سأل عن ابي حازم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجوع العمرة الى فراشها فتأبى عليه الا كالذي في السماء

278
01:12:54.750 --> 01:13:14.750
عليها حتى يرضى عنها. قال وحدث ابو بكر قال حدث معاوية قال وحدثني قال حدثهم كما قال وحدثني وقال حديث كل معنى مشى عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فلم تأتيهم فبات غضبان عليها لعنة الملائكة حتى تصبح قال حدثنا ابو بكر انه مشيت قال

279
01:13:14.750 --> 01:13:31.600
رويت عن عمر ابن حمزة عمري قال حدثنا عبد الرحمن المسعني قال سمعته بس عن الخضير رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشهر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل ليفضي الى امرأته وتفضيه ثم ينشر سرها. قال وحدث محمد عبد الله بن المأميم ابو بكر قال حدث مسافة عن عمر ابن حمزة عن عبد الرحمن بن سعد قال

280
01:13:31.600 --> 01:13:41.600
رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الا بانت عند الله يوم القيامة الرجل يفضي لامرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها. وقال ابن النمير ان اعظم قال ابن سعيد

281
01:13:41.600 --> 01:13:57.500
ابن عجين قال محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن محمد انه قال دخلت انا وابو صرمة على مسيح الخدري رضي الله عنه سأله ابو صرمة فقال يا ابا سعيد ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العذاب؟ قال نعم غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة بني مصطلق

282
01:13:59.000 --> 01:14:09.000
فسبينا كرائم العرب وطالت علينا العجب ورغبنا في البداية فردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ظلنا نسأله فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعليكم الا تفعلوا ما كتب الله

283
01:14:09.000 --> 01:14:19.000
خلق الناس اليك هي كائنة الى يوم القيامة الا ستكون. قال حدثني محمد ابن فرج مولى بني هاشم قال حدثنا محمد الزبريقاني قال حدث مسلم عن قلت عن محمد ابن حبان بمعنى حديث ربيعة غير انه قال

284
01:14:19.000 --> 01:14:39.000
ان الله كتب من هو خالق ليوم القيامة. قال رضي الله عنه انه قال ثم سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال لنا وانكم لتفعلون. وانكم لتفعلون وانكم لتفعلون ما من نسمة كانت الى يوم القيامة الا هي كائنة. قوله عن ابن محيريز. هذه الكنية عندهم لراوي

285
01:14:39.000 --> 01:15:03.200
واحد هو عبدالله ابن محيريز المدني وله ابن اسمه عبدالرحمن يقال له ايضا ابن محيريز تبعا لابيه لكن عند الاطلاق فالمراد الاب. نعم احسن الله اليكم قالوا رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم

286
01:15:03.200 --> 01:15:24.900
والقدر. قال وحدث محمد قال وحدثني محمد ابن باز قالوا جميعا حدثنا عن  غير ان في حديث مع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بالعزل عليك ولا تفعلوا ذاكم فانما هو القدر في العتبة قال شعت قلت له سمعته من ابي سعيد؟ قال نعم. قال

287
01:15:24.900 --> 01:15:34.900
وكم جعتني ونظلم بك من قال احدث احمد ومن زني قال احدثنا ايوب عن محمد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود رده الى انه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن عزب وقال عليكم الا تفعلوا ذاكم

288
01:15:34.900 --> 01:15:44.900
انما من قدره قال محمد وقولوا لعليكم اقرب الى النهي. قال وحدث محمد ابن مثنى قال حدث معاذ ابن معاذ قال عن محمد ابن عن محمد عن عبد الرحمن ابن بشير الانصاري قال فرد حديث

289
01:15:44.900 --> 01:15:54.900
رضي الله عنه انه قال ذكر العزو عند النبي صلى الله عليه وسلم. فقال وما ذاكم؟ قالوا الرجل تكون له المرأة ترضع فيصل منها ويكره ان تحمل منه والرجل تكون له الامة فيصيبه

290
01:15:54.900 --> 01:16:23.550
منها ويكره ان تعمل منه قال فلا عليكم ان تفعلوا ذاكم فانما هو القدر وقال من العون فحدثته بالحسنة فقال والله لك ان هذا زجر وقال عن معبد ابن سيرين قال قلنا يسعدني هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العدل شيئا؟ قال القدر. قال حدثنا

291
01:16:23.550 --> 01:16:42.300
واحمد ابن عبدة قال ابن عبدة اخبرنا وقالوا اعبدوا الله حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلم احدكم بانه ليس النفس مخلوقة ان الله خالقها. قوله عن ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد

292
01:16:42.350 --> 01:17:12.350
هو عبدالله ابن يسار المكي ويقال له عبدالله بن ابي نجيح بفتح النون. نعم. احسن الله اليكم رضي الله عنه قال حدثني احمد ابن الذي قال حدثني قال حدثنا معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مثله. قال حدثنا محمد عبدالله بن موسى قال

293
01:17:12.350 --> 01:17:22.350
عن جابر رضي الله عنه ان رجل ناة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان جارية هي خادمنا وسانيتنا ونطوف عليها وانا اكرم ان تحمل فقال اعزل عنها ان شئت فانه سيأتيها من قدر الله

294
01:17:22.350 --> 01:17:47.200
فقال قد غفرتك انه سيأتي ما قدر لها. قوله عن ابي الوداك هذه الكنية عندهم لراو واحد هو جبر ابن نوف البكالي الهمداني. نعم احسن الله اليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

295
01:17:47.200 --> 01:17:57.200
لم لن يمنع شيئا اراده الله عز وجل يقول جاء رجل فقال يا رسول الله الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله. قال حدث سعيد ابن الحسن

296
01:17:57.200 --> 01:18:27.200
قال ابو بكر قالها انه يقول لقد كنا ننازع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني عن ابي زهير عن جابر انه قال كنا ازول عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي الله صلى الله عليه وسلم

297
01:18:27.200 --> 01:18:47.200
من هنا. قال النبي صلى الله عليه وسلم على باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم تلعنه لعنا يدخل معه يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه

298
01:18:47.200 --> 01:19:08.350
قال له لا قال الملك عن محمد بن عبد الرحمن النوفري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن جدام جواب الاسدين رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد اممت ان حتى ذكرت ان الروم فرس اصح من ذلك ولا يضره

299
01:19:08.350 --> 01:19:18.350
قال عن جذامة الاسدي وصحيح ما قالوا يا حبيب الدال. قال حدثني عبيد الله بن سعيد بن محمد بن ابي عمر قال حدث مقرئ قال حدثنا سعيد بن ابيه وقال حدثني ابو الاسود عن عروة عن عائشة

300
01:19:18.350 --> 01:19:33.450
عن جدامة بنت وهب ابن اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلى الله حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم. في اناس وهو يقولون اولادهم اراد اولادهم ذلك شيئا ثم سألوه عن العزيز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي

301
01:19:33.750 --> 01:19:50.750
زاد عبيد الله في حديثه عن المقد وهي واذا المؤودة سئلت قوله عن جدامة بنت وهب ليس في رواتهم من اسمها جدام سوى هذه الصحابية رضي الله عنها وهي جدامة بنت وهب الاسدية

302
01:19:50.850 --> 01:20:07.050
ويقال جزامة بالذال والاصح الدال. نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا ابا بكر الصبت قال حدثنا احمد بن اسحاق قال حدثني عن ابن ابي عبد الرحمن القرشي عن عروة عن عائشة عن جدامة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه

303
01:20:07.050 --> 01:20:20.250
وسلم ذكر مثل حديث سعيد ابن ابي ايوب في العزم والغيلة غير انه قال الغيال قال حدثني محمد بن عبدالله قال حدثنا عبد الله بن يزن المقبري قال وحدثنا حنيفة قال وحدثني عن هاشم ابن عباس

304
01:20:20.250 --> 01:20:30.250
عن ابن سعد ابن مسعود اخبر والده سعد ابن ابي وقاص ان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امرأتي فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تفعل ذلك وقال رجل يشفق على ولدها وقال على اولادها وقال رسول الله

305
01:20:30.250 --> 01:20:46.000
صلى الله عليه وسلم لو كان ذلك ضرا لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وقال زهير في رواية كان لذلك فلم ان كان لذلك فلا ما ضار ذلك فرسه الى الروم. كتاب الرضاعة قال حدثنا قال قرأت فمنك اعلم

306
01:20:46.000 --> 01:20:56.000
الى ابن بكر وعمرة عنها عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند اناس عن صوت رجل يستعد ببيت حفصة قالت عائشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله هذا رجل انسان في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه فلان

307
01:20:56.000 --> 01:21:06.000
من مضاعفات عائشة يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمي دخل عليه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان بضاعة تحريمها تحريم الولادة. قال ما حدث قال

308
01:21:06.000 --> 01:21:23.200
ابن البريد جميعا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من اضاعة ما يحرم من الولادة. قال وحدثني اسحاق ابن رسول قال اخونا عبد الرزاق قال اخور قال اخبرني عبد الله ابن ابي بكر حديث هشام ابن عروة. قال حدثني

309
01:21:23.200 --> 01:21:43.200
الحجاب فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته من اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له علي. قال وحدثنا ابو بكر المشرق قال حدثنا سفيان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

310
01:21:43.200 --> 01:21:53.200
زي ما ذكروا معنا عهد بن مالك وزاد قلت انما ارضعت منا رجلا يضعني رجل وقالت تربت يداك او قال يمينك قال وحدثني حمرة اللحى قال وحدث ابن ابي قال

311
01:21:53.200 --> 01:22:03.200
فانه انه جاء افلح اخو ابي القعيس يستأذن عليه بعد ما نزل الحجاب وكان ابو قيس ابا عشت منه رضعته قالت عائشة رضي الله عنه فقلت والله لا اذى اني افلح حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان

312
01:22:03.200 --> 01:22:13.200
امرأته قالت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان افلح اخاه حتى استأذنك. قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عروة

313
01:22:13.200 --> 01:22:26.800
ولذلك كانت عائشة رضي الله عنها تقول يحرم من روضتي ما تحرمه من نسب قال محدثنا عبد الحميد قال اقول عبد الرزاق قال جاء افلح اخو ابي القيس يسلم علي واكرم نحو حديثهم وفي فانه عمك تربت يمينك وكان ابو القعيص

314
01:22:26.800 --> 01:22:48.000
زوج المرأة التي ارضعت عائشة قال ما حدثنا ابو بكر بن قال حدثنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت انما الرجل قال انه عمك فليجعلك

315
01:22:48.650 --> 01:23:18.650
قال انه قد استأذن عليه ابو القيس. قال استأذن علي عمي من لابو الجعد فرددته قال لي هشام انما هو ابو القعيس. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخرت اليك قال فهلا اذنت له تربت يمينك او قال يدك. قال حدثنا

316
01:23:18.650 --> 01:23:38.650
عروة عن عائشة فحجبته فحجبته فاخبرت رسول الله صلى الله عليه قال لها لا تحتاجي منه فانه يحرم من رضاعة ما يحرم النسب. قال من حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال عن عراك ابن مالك عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

317
01:23:38.650 --> 01:23:48.650
استأذن علي افلح ابن قعيس فابيت انادى له فارسلني عمك ارضعت ارضعتك امرأة اخي افابيت نادى له فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت ذلك له فقال يدخل عليك بالنوع

318
01:23:48.650 --> 01:24:08.650
عمك. قال حدثنا قال وحدث معاوية عن سعد ابن عبيدة عن ابي رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله وعندكم شيء؟ قلت نعم يا حمزة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل انها ابنة اخي من الرضاعة. قال وحدث عن عثمان بن ابي اسحاق قال

319
01:24:08.650 --> 01:24:22.900
ابو بكر المقدم يقال حديث عبد الرحمن المهديين عن سفيان كل من ذكر مثله. قال ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم على ابنة حمزة فقال انا لا تحمل لي نملة اخي من الرضاعة ويحرم من رضاعة ما يحرم من رحم

320
01:24:23.350 --> 01:24:53.350
قال وحدثنا ابو بكر سواء عند قوله. ابنة اخي من وضعها في حديث سعيد ابن عمر سمعت جابر ابن زيد. قال وحدث عن احمد بن عيسى قال عدد ما قال اخو المخرج عن نبيه انه قال سمعت عبد الله ابن مسعود يقول سمعت محمدا مسلما يقول سمعت حميد ابن عبد الرحمن يقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قيل يا رسول الله

321
01:24:53.350 --> 01:25:03.350
صلى الله عليه وسلم انت يا رسول الله حمزة وقيل الا تخطو بنت حمزة ابن عبد المطلب قال ان حمزة اخي من الرضاعة. قال حدث قال حدثنا قال اخبر من شيء من قال اخبرني ابي عن زين لم يتيم

322
01:25:03.350 --> 01:25:13.350
يا حبيبي انت بنت ابي سفيان انه قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له هل لك في اخت بنت ابي سفيان؟ فقال افعل ما افعل ماذا قلت؟ تنكحها؟ قال اوتحبين ذلك

323
01:25:13.350 --> 01:25:30.950
قلت لست لك بمقرية واحب من شرك في الخير اختي. قال فانها لا تحل لي قلت فاني اخبرت انك تخطب درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال لو انا لم تكن واباها ثويبة ولا تعرضن علي بياناتكن والاخواتكن. قال وحدثني سعيد بن سعيد قال

324
01:25:30.950 --> 01:25:48.000
زكريا بن ابي زايد وحدث عمرو الناقل وقال حدثنا اسود بن عامر قال اخرنا زهير وكلام عن اشياء معروف بهذا الاسناد سواء قال وحدثنا محمد ابن هاجر رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها انها قالت لرسول الله صلى الله عليه

325
01:25:48.000 --> 01:25:58.000
سلم يا رسول الله انكح انكح اختي عزة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحبين ذلك؟ فقالت نعم. فقالت نعم يا رسول الله لست لك مقرئة واحب من شاركني في خير اخته فقال

326
01:25:58.000 --> 01:26:08.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل الله فاننا نتحدث عن ابي سلمة قال بنت ابي سلمة؟ قالت نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اننا نذكر بيوتنا

327
01:26:08.000 --> 01:26:38.000
هذه النملة اخي من وضع رضاعتي وبسلمت واجبت ولا تعضن فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. قال وحدثني عبد الميت قال حدثني عن جديعة قال وحدثني يعقوب قال عن عائشة انها قالت قال رسول الله

328
01:26:38.000 --> 01:27:03.050
صلى الله عليه وسلم وقد هروا النبي صلى الله عليه وسلم نصتان قال اني كانت لامرأته وتزوجته عليا اخرى. فزعمت امرأة صلى الله عليه وسلم قال عمرو في رواية عبد الله من حديث ابن نوفل

329
01:27:03.050 --> 01:27:23.050
قال وحدثني قال يا نبي يا الله ينجح من رظعة واحدة؟ قال لا. قال حديث ابي بكر بن شيبة قال حدثت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت حريم رضعته او رضعته

330
01:27:23.050 --> 01:27:55.200
المنصة والماصتان قال وحدثنا ابو بكر اسحاق وقال كلمات ابن بشير قال والرظعة ونصتان. قال وحدثنا ابن ابي عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نجسان قال حدثني عن ابن سعد الدالمي وقال حدثنا حبان وقال وحدثنا ما نعقل وحدثنا عن ابي الفضل ان انها قالت سأل رجل نبيا صلى الله عليه وسلم تحارب نصته فقال لا. قال

331
01:27:55.200 --> 01:28:19.950
عن ابي الخليل هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الخليل الضبعي قسمه صالح بن ابي مريم يذكر بكنيته كثيرا. هم احسن الله اليكم قال قرأت وما قرأت عن مالك عبدالله ابن ابي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان في منزل من القرآن عشر رضاعات معلومات وحرمنا ثمان شقق بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما

332
01:28:19.950 --> 01:28:32.900
اقرأ من القرآن. قال حدث عبدالله عن يحيى وهو ابن سعيد عن عمرة انها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول وهي تذكر الذي يحرم الرضاعة قالت القرآن عشر وظاعات معلومات ثم نزل ايضا خمس معلومات

333
01:28:33.550 --> 01:28:53.550
قال وحدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقوله ذكره مثله. قال حدث عمرو الناقد ابن ابي عمر رضي الله عنها ناقة بنت سائل النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول اني ارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اضعيه قالت وكيف ارضعه رجل كبير فتبسم

334
01:28:53.550 --> 01:29:03.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال قد علمت انه رجل كبير نزل العمر في حديثه وكان قد شهد بدرا في رواية ابن ابي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال احد ابن اسحاق

335
01:29:03.550 --> 01:29:23.550
قال النبي صلى الله عليه وسلم بالرغم من بلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفسي ابي حذيفة من ذلك شيئا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اضعي تحرم عليه ويذهب الذي ويذهب الذي ارضعني

336
01:29:23.550 --> 01:29:43.550
تحرمي عليه ويذهب الذي بنفسه ابي حذيفة فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة. قال وحدثنا اسحاق ابراهيم محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال قمنا بملائكة القاسم محمد بن ابي بكر يخبر ان عائشة اخبرته ان سال بنت جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله من سالم من سالم مولى ابي حذيفة معنا في بيتنا وقد بلغ ما يبلغ الرجال وقع لما يعلم الرجال

337
01:29:43.550 --> 01:30:01.100
وقال اربعين تحرم علي قال مكثت سنة او قريبا منها لا احدث به وهبته ثم لقيت قاسيا وقلت له قد حدثتني حديث ما عددته بعد قال فما هو فاخبرته؟ قال فحدثه عني ان عائشة اخبرتني قوله حدثنا ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي عندهم

338
01:30:01.100 --> 01:30:18.550
لابن ابي مليكة المدني واسمه عبدالله ابن عبيد الله. نعم  احسن الله اليكم قال ما حدثنا قال وحدثنا قال حميد بن نافع قالت قالت ام سلمة يا عائشة رضي الله عنها يدخل عليك الغلام الايفع والذي ما احب ان يدخل اي

339
01:30:18.550 --> 01:30:28.550
وان يدخل علي قال فقالت عائشة رضي الله عنها مالك برسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة. قالت امرأة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالم يدخل علي وهو رجل في نفسه ابي حذيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضعيه حتى يدخل

340
01:30:28.550 --> 01:30:48.550
عليك. قال وحدثني قال حدثنا من قال عن ابيه انه قال سمعت حميد بن نافع يقول سمعت زينب بنت ابي سلمة تقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله تقول عائشة والله ما تطيبن زي نيران الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت لم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله والله النار في وجه ابي حذيفة من دخول سالم قال

341
01:30:48.550 --> 01:31:02.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف فقالت انه ذو لحية وقالت والله ما عرفته في وجه ابي حذيفة. قال حدثني عبد الملك بن شعيب قال حدثني عن جده قال انه قال اخر يا ابو عبيد بن عبد الله

342
01:31:02.400 --> 01:31:12.400
من زمعة ان امه زينة بنت ابي سلمة ام سلمة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول ابا سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا تلك الرضاعة وقلنا عائشة رضي الله عنها والله ما

343
01:31:12.400 --> 01:31:22.400
وهذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم سالمة خاصة ما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا رائنا؟ قال حدثنا قال حدثنا عن ابي شعد عن ابي مسرور

344
01:31:22.400 --> 01:31:40.850
انه قال قالت عائشة رضي الله عنها دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي رجل قال ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهي قالت فقلت يا رسول الله انه اخذ من رضاعتي قالت فقال انظرن اخوتكن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة. قال ما حدث الامام احمد البشاري قال حدثنا قال وحدثنا عبيد الله المعاني قال

345
01:31:40.850 --> 01:32:00.850
قال جميعا حدثنا جميعا سفيان. قال وحدثنا عبدالرحمن قال كما عن حديثه غير انه يقال من المجاعة. قال حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال عن ابي الخليل عن ابي عقبة

346
01:32:00.850 --> 01:32:10.850
يعني مسلا خديجة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا لا وطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا يعني ما صابوا لهم سبائل فكان الناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرج من

347
01:32:10.850 --> 01:32:30.850
جانهن من اجل ازواجهن من المشركين. فانزل الله عز وجل في ذلك قولهم الصلاة من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن. قال محدثنا رضي الله عنه حدثهم

348
01:32:30.850 --> 01:32:46.050
لما كنت ايمانكم منهن لكم ولم يذكر اذا انقضت عدتهن قال وحدثني حدثني يحيى ابن حبيب الحارثي قال حدثنا قائد يعني من الحارث قال قال وحدثني وقال حدثني عن قتلة عن ابن

349
01:32:46.050 --> 01:33:29.700
رضي الله عنه انه قال وحدثني  قال فقال قالت فلم يرى سود تقطع ولم يذكر محمد بن نوح قولهم يا عبد. قال حدثنا سعيد ابن منصور وابو بكر قالوا حدث وحدث عبد محمد قال اخ عبد الرزاق قال اخونا عمر

350
01:33:29.700 --> 01:33:45.500
نحوه غير ان ما عمره لم يذكرا وللعاهل الحجر. قال وحدثني محمد بن رافع وعبد ابن عميد قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولده الفراش والعاهر الحجر

351
01:33:46.300 --> 01:33:56.300
قال محدثنا سعيد منصوري وزير محمد بن عبدالله بن محمد وعمرو النقد يقال وحدة اما ابن منصور فقال عن سعيد عن ابي هريرة واما عبد الله فقال عن ابي سلمة او عن سعيد عن ابي هريرة وقال

352
01:33:56.300 --> 01:34:06.300
وغيره عن سعيد او عن ابي سلمة احدهما وكلاهما عن ابي هريرة. وقال عمرو عن سعيد بن ابي سلمة ومرة عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

353
01:34:06.300 --> 01:34:26.300
عمر قال وحدث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي فقال لم ترين مجززا النظران فليزيد من حديث فقال ان بعض هذه الاقدام من بعض. قال وحدثني عمرو الناقد ابو بكر عن عروة عن عائشة

354
01:34:26.300 --> 01:34:36.300
قد دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عائشة لم ترين ان مجسدا ادلجي. دخل علي فرآه اسامة اوزيده يعني ما قطيفة وقطعت اقدامه فقال ان هذه الاقدام بعضها

355
01:34:36.300 --> 01:34:56.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضها من بعض. فسر وبذلك النبي صلى الله عليه وسلم اعجب واخبر به عائشة. قال وحدثني قال وحدثني عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا عمر بن زواجه وذلك معنى حديثهم وزاد في

356
01:34:56.300 --> 01:35:06.300
يونس وكان مجددا طائفا. قال حدث ابو بكر قال وحدثني عن ابن سعيد عن سفيان عن محمد ابن ابي بكر عبد الملك ابن ابي بكر ابن عبد الرحمن من حديث ابن هشام عن ابيه عن ام سلمة رضي الله

357
01:35:06.300 --> 01:35:16.300
طبعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اتزوج يوم سلمة اقام عندها ثلاثة وقال انه ليس بك على اهلك او ان شئت سبعت لك من سبعت لك سبعت انسائي. قال حدثني احمد

358
01:35:16.300 --> 01:35:26.300
عبد الله بن ابي بكر عبدي بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصبحت عنده قال ليس قال لها ليس بك على اهلكها وان شئت تسبعت عندك وان شئت وان شئت

359
01:35:26.300 --> 01:35:38.950
ثم درت قال سلف قال وحدث عبد الله ابن سلمان قال عن عبد الملك ابن ابي بكر عن ابي بكر ابن عبد الرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي فاراد ان يخرج اخر كتابه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

360
01:35:38.950 --> 01:36:02.850
ان شئت زدتك وحاسبتك به لبكر سبع ابنتي بثلاث قال وحدثني ذكر مثله. قال حدثني ابو بكر عن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها وذكر اشياء هذا فيه قال ان وذكر اشياء هذا فيه قال ان شئت ان اسبح لك واسبح وان سبعت لك سبعة نسائي. قال حدثني

361
01:36:02.850 --> 01:36:22.900
رضي الله عنه انه قائد الزوجة قام عندها ثلاثة قال خادم لو قلت انه رفع وصدقت ولكنه قال السنة كذلك قال اخرج سفيان عن ايوب وخالد حذا عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال من سنته اقيم عند البكر سبعة قال قد ان شئت قلت رفعه الى النبي صلى الله عليه

362
01:36:22.900 --> 01:36:32.900
قال حديث ابي بكرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة وكان اذا قسم بينهن لا ينتهي للمرة الاولى الا في تسعة. فكن

363
01:36:32.900 --> 01:36:42.900
يجتمعن كل ليلة من البيت التي يأتيها فكان من بيت عائشة وجاءت زينب ومد يده الي فقالت هذه زينب فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده وتقابلت حتى حتى استخبتا واقيمت الصلاة مرة

364
01:36:42.900 --> 01:36:52.900
ابو بكر رضي الله عنه ذلك وسمع اصواتهما سمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله للصلاة واحذف افواهنا التراب. اخرج النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة الان يقضي النبي صلى الله عليه وسلم صلاته فيجي ابو بكر فيفعل

365
01:36:52.900 --> 01:37:12.900
ويفعل فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة واتى ابو بكر فقال تصنعين هذا؟ قال عائشة رضي الله عنها قالت احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت سبعة من امرأة فيها حدة. قالت فلما كبرت يوما من رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة قالت يا رسول الله قد جعلت لمنك لعائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسمني عائشة

366
01:37:12.900 --> 01:37:25.700
ومن يومها ويوم سوداء قال حدثنا ابو بكر المشير قال عندنا عقدة مخرجا وحدثنا عمر ناقد وقال حدث بن عامر قال حدثنا زهير وحاقل وحدثنا من جابر بن موسى قال وحدنا يوسف بن محمد قال احدنان شريكان كلهم عن شيء بيئذن سودت لما كبرت معنا حديث

367
01:37:25.700 --> 01:37:45.700
قالت قالت وكانت اول امرأة تزوجها بعدي. قال حدث قال عائشة انها قالت كنت اغر عن اللات وهبن انفسهن يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتاب المرأة نفسها فلم انزل الله عز وجل قالت قلت والله ما يسارع لك في هواك

368
01:37:45.700 --> 01:38:05.700
قال عائشة رضي الله عنها كانت تقول اما تستحي امرأة تهب نفسها لرجل حتى انزل الله عز وجل تشاء فقلت ان ربك يسارع لك في هواك. قال حدثني اسحاق ابراهيم محمد بن عاجب قال محمد بن عاجب قال حدثنا محمد بن بكر قال اخرج قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جالس ميمونة زوج النبي

369
01:38:05.700 --> 01:38:15.700
صلى الله عليه وسلم سليم. فقال ابن عباس رضي الله عنهما هذه زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولا تزلزله مرفوق فانه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع وكان يقصمني ثماني ولا يقسم لي واحد

370
01:38:15.700 --> 01:38:46.150
تلقاء العطاء التي لا يقسم لها صفية بنت جعيم ابن اخطب قال عطاء كانت اخرهن موتا ماتت بالمدينة قال تربت يداك قال ما حدث محمد عبد الله ابن المؤمنين قال حدثنا به قال حدثنا عن طعامه قال اخبر جاء ابن عبد الله قال تزوجت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت النبي صلى الله

371
01:38:46.150 --> 01:38:56.150
الله عليه وسلم قال يا جابر تزوجت؟ قلت نعم؟ قال بكم ام ثيبون؟ قلت ثيبون قالوا فلا بكم تلاعبوها؟ قلت يا رسول الله ان لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن. قالوا فذاك اذا ان المرأة

372
01:38:56.150 --> 01:39:06.150
ينكح على دينه ومال يعج منيب عليك بذات الدين تربت يداك. قال حدثني قال ابن عبد الله رضي الله عنه انه قد زوجت امرأة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت

373
01:39:06.150 --> 01:39:26.150
قلت نعم. قال بكرا زي ما قلت قال فاين انت من عذارى ونعابها؟ قال قد سمعت من جابر وانما قال فلا تلاعبها تلاعبك. قال حدثني الزهراني وقال سبع او قال سبع فتزوجت امرأة فتزوجت امرأة ثيبا فقال

374
01:39:26.150 --> 01:39:36.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم جابت زوجتك؟ قال قلت نعم. قال فبكر ثيما؟ قال قلت ابن تيمية يا رسول الله. قال قال الضاحك والضاحكوك؟ قال قلت له ان عبد الله ان هلك وتركت سبع بنات

375
01:39:36.150 --> 01:40:18.100
واني كرهت قال بارك الله لك وقال لي خيرا وفي رواية ابي الربيع ابي الربيع تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعده بعنزة فناقة سماعيل بمعنى استنكرت مع من طلق بعينك اجود ما انت رائما اذا انا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اعجلك؟ قلت يا رسول الله اني حديث عاد من الرسل فقال بك ان تزوجت ام

376
01:40:18.100 --> 01:40:28.100
تيما قال قلت بن تيمية قال انا جننت تلاعبها تلاعبك؟ قال ابن مقدم ان يدخل فقال امهلوا حتى يدخلين عن شأنك تنتشط الشعثة وتستعد المغيب وقال وقال اذا قدمت فالكيس الكيس. قوله

377
01:40:28.100 --> 01:40:44.750
عن الشعبي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لعامر ابن شراحيلة الشعبي. قوله اخبرنا هشيم فقد انه ليس في رواتهم راوي اسمه هشيم سوى هشيم ابن بشير الواسطي. نعم

378
01:40:45.350 --> 01:40:55.350
احسن الله اليكم قال حدث محمد ابن متناه قال حدث قال حدث عن ابن عبد الله انه قال اخرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

379
01:40:55.350 --> 01:41:05.350
وقال يا جابر قلت نعم قال من شأنك؟ قلت ابطى به جبل واعيا فتخلفت فنزل فحجناهم بمحزنين ثم قال فركبت ولقد رأيتني اكف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زوجته؟ قلت نعم. فقال بكم؟ قلت

380
01:41:05.350 --> 01:41:15.350
وقد ان الجالية تلاعبك تلعبك قلت ان لي اخواتي فاحببت ان اتزوجهما تجمعون وتمشطون وتقوم علينا قال ما انك قادم فاذا قدمت فالكيس والكس ثم قال اتبيع جمالك؟ قلت نعم فاشتروا مني بي رقية. ثم قدم

381
01:41:15.350 --> 01:41:25.350
صلى الله عليه وسلم وجدته على باب المسجد وقال انا حين قدمت قلت نعم قال تعجبك وادخل فصلي ركعتين قال ودخلت فصليت ثم رجعت فامر بلال ان يزني ووقيت فوزني بلال فارجع في الميزان قال

382
01:41:25.350 --> 01:41:45.350
فلما وليت قاطعوني جابرا فدعيت وقلت شيئا ابغض الي منه قال فقال خذ جملك ولك ثمنه. قال حدث محمد بن عبد الاعلى قال احدث ابن قال سمعته بيحاء في مسيري مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا على ناضح. انما هو في اخر ايات الناس قال فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بشيء كان معه وقال وجعل بعد ذلك

383
01:41:45.350 --> 01:42:01.450
تقدم الناس ينازعون حتى ان لا كفوا. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيعني بكذا وكذا والله يغفر لك. قال قلت ما لك يا نبي الله؟ قال اتبعوني بكذا وكتب الله يغفر لك. قال قلت هو لك يا نبي الله؟ قال وقال لي تزوجت بعد ابيك؟ قلت نعم. قالت ابن ابي بكر. قال قلت ثيبا؟ قال فهل تزوجت بكرا ضاحك

384
01:42:01.450 --> 01:42:11.450
تضاحكك وتضاحكها وتنعمك وتلاعبها اقل من نظرة فكانت كلمة يقول المسلمون يفعل كذا وكذا والله يغفر لك. قال حدث محمد بن عبد الله بن منير الهنداني وقال حدث عبدالله ابن الذين قال

385
01:42:11.450 --> 01:42:31.450
صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقضي العذاب تقيم وكسرته وان تركتها استمتعت بها وفيها عوج. قال وحدثني ابراهيم سعد ابن عني ابني عن عمه

386
01:42:31.450 --> 01:42:41.450
ذكر مثله سواء قال حدثنا سفيان عن رجع عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت من ضلع لن يستقيم لك على طريقة استمتعت فهي استمتعت بها وبها

387
01:42:41.450 --> 01:43:01.450
قال مرة اخرى قد من ضلع من اعوج بشيء في الضلع على وان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته اللمز الاعوج. استوصوا بالنساء خيرا. قال وحدثني ابراهيم بن موسى رضي الله عنه قال حدثني عيسى قال حدثنا عبده

388
01:43:01.450 --> 01:43:11.450
عن عمران بن ابي انس عن عمر ابن حكم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرق منه مؤمنة كاليه منها خلق رضي منها اخر او قال غيره. قال وحدثنا محمد بن

389
01:43:11.450 --> 01:43:21.450
قال احدث معاصم قال عبد العبد حميد ابن جعفر قال حدث عمر ابن ابي انس عن عمر ابن الحاكم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال احدنا امر بمعروف قال حدثنا عبد الله بن ابي قال

390
01:43:21.450 --> 01:43:36.200
عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لولا حوالة انثى زوجها الدهر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا بنو اسرائيل لم يخبث الطعام

391
01:43:36.200 --> 01:43:49.500
اللحم ولولا حوا او لم تقل انثى زوجها الدار كتاب الطلاق قال حدثني احمد عن التميمي وقال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال له

392
01:43:50.350 --> 01:44:10.350
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر. ثم ان شاء امسك بعده ان شاء الله عز وجل وطرق لها النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تطهر

393
01:44:10.350 --> 01:44:20.350
ثم تحريضا عنده حفظة اخرى ثم اراد ان يطلق حين تطهر حين تطهر من قبل ان يجامعها في تلك التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء ان يطلق لها النساء

394
01:44:20.350 --> 01:44:30.350
في روايته وكان عبد الله اذا سئل عن ذلك وقال لاحدهم اما انت طالقت اما انت طلقت امرأتك مرة او مرتين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت

395
01:44:30.350 --> 01:44:47.350
تعليق حتى ينكح عزب غيرك. وعصيت الله فيما امرك من طلاق امرأتك. قال المسلم مجود الاتي في قوله تطبيقة واحدة قال حدثنا محمد بن عبدالله بن المؤمنين قال حدثني قال حدثنا عن نافع بن عمر انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

396
01:44:47.350 --> 01:45:14.700
اذا طهرت فليطلق قوله جميعا ويمسك فان العدة التي امر الله عز وجل انطلق لها النساء وقال اعبدوا الله قال واحدة اعتد بها قال ابو بكر فليراجعها. قال ان ابا عمر رضي الله عنه قال عمر النبي صلى الله عليه وسلم يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تطهر. ثم يطلقها قبل ان يمسها كان عند الثلاثاء ان الله يطلقها

397
01:45:14.700 --> 01:45:24.700
لو قاله كان ابن عمر رضي الله عنه اذا سئل عن رجل يطلق امرأته وهي حائض ويقول اما انت طلقتها واثنتين رسول الله صلى الله عليه وسلم ربي يرجعها واتم يمهلها حتى اخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها

398
01:45:24.700 --> 01:45:34.700
قبل ان يمسها اما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك بما امرك به من طلاق امرأتك وبانت منك. قال حدثني عبد المحوين قال حدث محمد وهو يخزوني عن عمه قال

399
01:45:34.700 --> 01:45:44.700
عن عمر رضي الله عنهما قال طلقت امرأتي وهي حائض وذكر ذلك عمر النبي صلى الله عليه وسلم تغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال المرء فله رجع حتى حيض حيطة اخرى مستقلة سوف حيضتها التي طلقها فيها فاما

400
01:45:44.700 --> 01:46:04.550
كما امر الله عز وجل كان عبد الله كما امره رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اسحاق منصور قال اخبرنا يزيد ابن عبد ربه قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثني الزبيدي عن الزهير انه قال قال ابن عمر فرجعت او حسبت لها التطليقة التي طلقتها

401
01:46:04.950 --> 01:46:35.700
قال ما حدث ذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه طلق امرأته حائض فسأل عمر عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المرء لرجعت طهرا ثم تحيض حيضة اخرى ثم تطهر ثم يطلق بعده ويمسك حدثنا خالد بن مخلد تقدم ان هذا الاسم

402
01:46:35.700 --> 01:46:53.550
يجيد يجيء على هذه الزينة الا في راويين احدهما مسلمة بن مخلد الانصاري والاخر الحارث ابن مخلد لانصاره. نعم. احسن الله اليكم قال محدثنا عن ابن سعدي قال عشرين سنة يحدثني من لا اتهم انما العمر

403
01:46:53.550 --> 01:47:03.550
رضي الله عنه طرق امرته ثلاث مئة حائض فامر فامر ان يراجعه فجعلت لا اتهمه ولا يعرف الحديث حتى يقتل باغلاب يوسف من جبير الباهلي او كذا ثبت وكان ذا ثبت يحدث عمر رضي الله عنه

404
01:47:03.550 --> 01:47:23.550
ان يرجعها. قال قلت ما عثرت عليه؟ قال فما او ان عجز واستحمق. قال وحدث ابو ربيعة واقتبت. قال فسأله عمر صلى الله عليه وسلم فامره قال ما حدث عبده عن جد عن وقرأ في الحديث فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامر ان يراجعها حتى ينطلق طاهرا من غير

405
01:47:23.550 --> 01:47:43.550
اجماع قال يطلقها في قبول عدتها فقال اتعرف عبد الله ابن عمر فينطق امرأته النبي صلى الله عليه وسلم سأله فامره ان يرجعها ثم تستقبل العدادات قال وقلت له يطلق الرجل وامرأته وهي حائض. اتعتد مثلك التطليقة؟ قال فمه او ان عجز واستحمق. قال

406
01:47:43.550 --> 01:48:03.550
قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول طلبت امرأتي عمر النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا طارت فان شاء فليطلقها قال فقلت لابن عمر رضي الله عنهما افحتسبت بها افحتسبت بها؟ قال ما يمنعه ارأيت ان عجز واستحمق؟ قال حدث

407
01:48:03.550 --> 01:48:23.200
رضي الله عن امرأته التي قال سألت ابن عمر رضي الله عن امرأته التي طلق فقال طلقتها وهي حائض فذكر ذلك للنبي لعمر فذكر داء فذكر ذلك لعمر فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال المرء فلا رجع فاذا طارت ويطلقت طهرها قال فراجعتها ثم طلقتها على طهرها قال

408
01:48:23.200 --> 01:48:43.200
فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت بها حائض. قال ما لي لاعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت. قال حدث محمد ابن قال ابن ثناء حدث محمد جعفر قال حدثنا عن عمر رضي الله عنهما قال طلقت امرأتي وحذفت عمر النبي صلى الله عليه وسلم فليراجعها. ثم اذا طاهرت فليطلقها قلت يا ابن عمر فاحتسبت بتلك التطليقة قال فما؟ قال

409
01:48:43.200 --> 01:49:13.200
قال قلت لهما قال فما قال وحدث اسحاق للنبي صلى الله عليه وسلم قال لم اسمعه يزيد على ذلك لابيه. قوله عن ابيه يعني طاووسا فقدم انه ليس في رواة من اسمه طاووس سوى طاووس ابن

410
01:49:13.200 --> 01:49:35.800
ابن كيسان الحميري نعم احسن الله اليكم قال عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان عبد الله بن عمر المنطلق وقال له النبي صلى الله عليه وسلم يمسك قال ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم

411
01:49:35.800 --> 01:49:55.800
يا ايها النبي اذا اطلقتم النساء فطلقوهن في قبور عدتهن. قال وحدثني عن ابي زبير عن ابن عمر نحو هذه القصة. قال رافعين قد حدثنا عروة يسأل ابن عمر وابو الزبير يسمع وذكر مثل حديث عجل فيه بعض الزيادة قالوا حيث قال عروة انما هو مولى عزة

412
01:49:55.800 --> 01:50:05.800
قال حدثني اسحاق قال اسحاق غفران وقوم رافعين حدثنا عبد الرزاق عن ابن عباس انه قال كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر عمر الطلاق وثلاثة واحدة

413
01:50:05.800 --> 01:50:15.800
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس لقد استعجلوا فيها من قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم. قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال وحدثهم رافعين وله قال

414
01:50:15.800 --> 01:50:47.200
عبد الرزاق صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما نعم  قال محدثنا اسحاق ابراهيم قال لابن عباس رضي الله عنهما الم يكن الطلاق كان ذلك عليه فلما كان في عهده عمر رضي الله عنه تتايع الناس بالطلاق وجازوا عليهم. قال وحدثناه عن حرب قال حدثنا وحدثنا قال كتب

415
01:50:47.200 --> 01:51:07.200
سعيد الجبير عن ابن عباس انه كان يقول في الحرامي من يكفره قال ابن عباس رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال حدثنا معاوية عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اذا حرم الرجل عليه امرأته كثيرا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

416
01:51:07.200 --> 01:51:31.000
معاوية يعني ابن سلام تقدم ان هذا الاسم سلاما يأتي مشددا الا في اسم عبد الله ابن سلام رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني محمد بن حاتم قال عائشة رضي الله عنها تخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب عندها احسن قالت

417
01:51:31.000 --> 01:51:41.000
فتواطأت انا وحصلت ان اياتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم تقول اني اجد منك ريح مغافرك المغافير. ادخل على احداهما وقال ذلك له قال بل شربت عسلا ولن اعود له فنزل لما

418
01:51:41.000 --> 01:51:51.000
حرموا ما اعد الله لك الى قوله ان تتوب اليه لعائشة واذا سار النبي الى بعض ازواجها حديثا لقوله بل شربت عسلا. قال حديث ابي قال محمد عليه وهار بن عبدالله قال احدث عن النبي عن عائشة رضي الله عنه

419
01:51:51.000 --> 01:52:01.000
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعتب وكان يصلي العصر دار عيسى فاحتبس عند اكثر مما كان يحتبس. سألت عن ذلك فقال لي اهدت لها امرأة من قومها سقطت رسول الله صلى

420
01:52:01.000 --> 01:52:11.000
قلت اما والله لنحتادن له فذكرت ذلك الزوجة فقلت اذا اذا دخل عليك فانه سيدن منك فقولي له يا رسول الله كتم خفيف. فانه سيقول لك لا فقولي لهم هذه رسول الله صلى

421
01:52:11.000 --> 01:52:21.000
الله عليه وسلم يشهد عليه ان يجد منه الريح فانه سيقول لك شربة عسل فقل له جرست نحله العرف سقل ذلك له وقله انت يا صفية. فلما دخل قال اتقوا قالت

422
01:52:21.000 --> 01:52:31.000
سودت هو الذي لا اله الا هو لقد كدت ان اباديئهم بالذي قلت لي واني وانه لعلى الباب فرقا منك فلما دان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله كتم خفي؟ قال لا. قالت ما دي ريح؟ قالتني حفصة

423
01:52:31.000 --> 01:52:41.000
قالت جرست نحل نحل العرف فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على صبيا. لقاد من ذلك ولم دخل على الصدقات يا رسول الله الا اسقيك منه؟ قال لا عجزي به؟ قال تقول سودة

424
01:52:41.000 --> 01:52:51.000
سبحان الله والله لقد حرمناه. قالت قلت لها اسكتي. قال ابو اسحاق ابراهيم قال حدثنا عن الحسن ابن بشري ابن القاسم قال حدثنا سؤال وحدثني سعيد بن سعيد قال حدثني عن

425
01:52:51.000 --> 01:53:11.000
الذي سيبدأ نحوه. قال وحدثني ابو طالب قال وحدث عروة وقال اخونا قال اخونا ابن عبد الرحمن ابن عوف ان عائشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم لابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا لي امران بفراقه قال ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها

426
01:53:11.000 --> 01:53:31.000
لازواجك ان كنتن تريدون الحياة الدنيا وزينتها فتعالين ومتعكن وسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. قالت فقلت في ايش هذا؟ يرد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعلت زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت

427
01:53:31.450 --> 01:53:50.750
قال عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذنون اذا كان في يوم من المرات منا بعد ما نزل ترجم تشاء منهن كمان من تشاء فما كنت اقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذن اذا استأذنك قالت كنت اقول ان كان ذاك الي لم اؤثر احدا عن نفسي

428
01:53:50.800 --> 01:54:10.800
قال وحدثنا عن الحسن بن عيسى قال اخونا عاصم نحوه. قوله عن معاذة العدوية تقدم انه ليس في رواتهم امرأة اسمها معاذ سوى المرأة وهي معاذة بنت عبدالله العدوية. قوله حدثنا سريج بن يونس تقدم ان هذا الاسم يأتي معجما عند

429
01:54:10.800 --> 01:54:30.800
بالشين شريح الا في راويين احدهما سريج بن يونس البغدادي والاخر سريج بن النعمان البغدادي. نعم احسن الله اليكم قال حديثنا احمد عن التميمي وقالت عائشة رضي الله عنها وقد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نعدهم طلاقا. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا

430
01:54:30.800 --> 01:54:59.950
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان طلاقا قال حدثنا اخبرنا عبد الثر تقدم انه ليس برواة امراوي اسمه عثر سوى راو واحد هو ابثر ابن القاسم الزبيدي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بشيرين قال احدث محمد جابر قال احدث عن اصابع شعبية من سورة الكنائس رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ساهوا فلم يكن

431
01:54:59.950 --> 01:55:19.950
طلاقا. قال وحدثني اسحاق منصور قال اخونا عبدالرحمن سفيان عن عاصم نحو يسمع النبي صلى الله عليه وسلم اقتلناه فلم يعد فلم يعده طلاقا قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها قالت خير رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا شيئا. قال

432
01:55:19.950 --> 01:55:39.950
قال ابن عبد الله انه قال دخل ابو بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد الناس بابه لم يؤذن لاحد منهم. قال لابي بكر ما دخل ثم يقول عمر رضي الله عنه استأذن فاذن له فوجد النبي صلى الله عليه وسلم

433
01:55:39.950 --> 01:55:49.950
لو نزوج منه ساكتا قال فقال اضحك النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله لو رأيت بنتي خرجت سالت النفقة وقمت اليها فوجئت عنقها فضحك رسول الله صلى الله

434
01:55:49.950 --> 01:55:59.950
قالهن حولي كما ترى يسألني النفقة. يلجأ عنقه فقام عمره يلجأ عنقه. كلاهما يقول استنى رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عنده فقلنا والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه

435
01:55:59.950 --> 01:56:09.950
ليس منهم شيئا ابدا ليس عنده. ثم اعتزلهن شهرا تسعة وعشرين فنزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازوالك حتى بلغ المحسنات منكن اجرا عظيما. قال وبدأ بعيش وقد عشت اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان

436
01:56:09.950 --> 01:56:22.400
لا تعجلي فيه ان تستشري ابويك قالت وما هو يا رسول الله الاية؟ قالت افيك يا رسول الله يستشير ابو ايوب الاختار الله ورسوله والدار الاخرة واسألك الا تقبل امرأة من سألك والذي قلت قال لا تسأل المرأة منهن

437
01:56:22.400 --> 01:56:42.400
ولكن بعثني معلما ميسرا. قال حدث عمر ابن يوسف الحنفي عن سماك من ابي زبيد قال حدثني عبد الله ابن عباس قال حدثني عمر رضي الله عنه انه قال ما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت المسجد بين الناس وينكتون من الحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه. وذلك قبل ان يؤمرن بالحجاب فقال عمر فقلت لا اعلم ان ذلك اليوم. قال

438
01:56:42.400 --> 01:56:52.400
دخلت على عائشة رضي الله عنها قلت يا بنت ابي بكر قد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت مالي ومالك ابن الخطاب عليك بعيبتك قال فدخلت على حفصة بنت عمر فقلت لها يا حفصة قد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول

439
01:56:52.400 --> 01:57:02.400
صلى الله عليه وسلم والله لقد علمت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبك انا لطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم. اباك تشدد بكائي فقلت لها اين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت هو في خزانتي في

440
01:57:02.400 --> 01:57:12.400
غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجليه على نقير من خشب وهو جذع. وهو جذع يلقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر فناديته يا رباح تأذني عنده

441
01:57:12.400 --> 01:57:22.400
على رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر بحر من غرفة فلم يقل شيئا ثم قلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنظر الغرفة ثم نظر اليه فلم يقل شيئا ثم رفعت صوتي فقلت يا رباح استأذن

442
01:57:22.400 --> 01:57:32.400
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن اني جئت من اجل حفصة والله لان امرني والله لان امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لاضربن

443
01:57:32.400 --> 01:57:46.150
عنقها ورفعت صوتي فاومى الي ان يرقاه فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست فادنى عليه ازاره وليس عليه غيره واذا حصل قد اثر في جنبي فنظرت في بصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا انا بقبضة من شعر نحو الصاعدين

444
01:57:46.150 --> 01:57:56.150
فيها قرضا في ناحية الغرفة ولا افيق واذا افيق معلق قال فابتدرت عيناي قال ما يبكيك من خطاب؟ قلت يا نبي الله وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانة

445
01:57:56.150 --> 01:58:06.150
فيها الى ما ارأوا ذاك القيصر وكسرات الثمار والانهار. وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفها وصفته هذه خزانتك فقال يا ابن الخطاب الا ترضى ان تكون لنا الاخرة لهم الدنيا

446
01:58:06.150 --> 01:58:16.150
قلت بلى قال ودخلت عليه حين دخلت وانا ارى في وجه الغضب وقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شيء من سائب كنت طلقتهن فان الله معك وملائكته جبريل وميكائيل وانا وابو بكر والمؤمنون معك

447
01:58:16.150 --> 01:58:26.150
وقل ما تكلمت احمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي يقول ونزلت هذه الاية اية التخيير فعسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن وان

448
01:58:26.150 --> 01:58:46.150
ظهر عليه. فان الله ومولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير. وكانت عائشة رضي الله عنها ظاهران على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله اذا طلقتهن؟ قال لا قلت يا رسول الله ان دخلت المسجد والمسلمون ان كنتم بالحصى يقولوا انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائه افأنزل فاخبرهم انك لم تطلقهن؟ قال نعم ان شئت. فلما نزلوا حديثهم حتى

449
01:58:46.150 --> 01:58:56.150
حتى يتحسر الغضب عن وجهه وحتى كسر فضحك وكان من احسن الناس ثغرا ثم نزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نزلت فنزلت واتشبت بالجذع. ونزا رسول الله صلى الله عليه وسلم كانما يمشي

450
01:58:56.150 --> 01:59:06.150
الارض ما مسه بيده فقلت يا رسول الله انما كنت انما كنت في الغرفة تسعة وعشرين. قال ان الشرع يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

451
01:59:06.150 --> 01:59:28.200
سواء نزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت انا استنبطت ذلك الامر وانزل الله عز وجل اية التخيير. قوله عن سماك ابي زميل هذه الكنية ابو زميل تأتي لراو واحد يذكر بها غالبا وهو

452
01:59:28.200 --> 01:59:51.100
ابو زمير سماك ابن الوليد اليمامي  احسن الله اليكم قال ما استطعوا ان يسألوا هيبة له حتى اخرج حاجه فاخرجت معهم فلما رجعوا فكن فكنا بعض الطريق عدل الا اراك لحاجة له فوقفت له

453
01:59:51.400 --> 02:00:01.400
حتى فرظت معه فقلت يا امير المؤمنين من رسول الله صلى الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة عائشة قال فقلت له والله ان كنت لا اريد ان اسألك عن هذا منذ سنتي ولا استطيع هيبة لك قال فلا تفعل

454
02:00:01.400 --> 02:00:11.400
انا عندي من علم سمع عنه فان كنت اعلمه واخبرتك قال وقال عمر والله ان كنا في الجنة ما نعد للنساء امرا حتى انزل الله تعالى فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينما انا في امر ائتمره اذ

455
02:00:11.400 --> 02:00:21.400
قالت لي امرأتي لو صنعت كذا وكذا فقلت له ما لك انت؟ ولما ها هنا؟ وما تكلفك في امر اريده؟ قالت لي عجبا لك ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك تراجع رسول الله صلى الله

456
02:00:21.400 --> 02:00:31.400
وليس حتى ظل يوما غضبا. قال عمر فاخذ ردائي ثم اخرج مكاني حتى ادخل على حصاة فقلت لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظل يومه غضبان وقالت حفصته والله انا راجعون انا لله راجعون

457
02:00:31.400 --> 02:00:41.400
اقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم يا بنيتي لا يغرن لا يغرنك هذه التي قد اعجبها حسنها وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اياها. ثم خرجت

458
02:00:41.400 --> 02:00:51.400
ادخل على ام سلمة الى قرابة منها فكلمتها وام سلمة اعجب لك من خطأ وقد دخلت على في كل شيء حتى تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وازواجه قال فاخذتني اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عند

459
02:00:51.400 --> 02:01:00.800
وكان لي صاحب الانصار اذا غبت اتاني بالخبر اذا غاب كنت انا اتي بالخبر ونحن وحينئذ نتخوف ملكا من ملوك غسان اذا ذكر لنا انه يريد ان يسير الليل فقد امتلأت صدورنا منه

460
02:01:00.850 --> 02:01:10.850
فاتى صاحب الانصاري يدق الباب وقال افتح افتح قلت جاهل غساني فقال اشد من ذلك اعتزى رسول الله صلى الله عليه وسلم زواجها قلت رغما فحصته عائشة ثم اخذت ثوبه فاخرج حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم

461
02:01:10.850 --> 02:01:20.850
مشغولة له يرتقى اليها يرتقى اليها بعجلة غلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسود على رأس الدرجة فقلت هذا عمر فاذن لي قال عمر فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث

462
02:01:20.850 --> 02:01:30.850
اذا امي سلمت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لعلى ما بينهم وما بينهم شيء ما تحت رأسهم سنة من ادهم حشو الف وان عند رجليه قرضا مضمورا وعند رأسه معلقة فرأيت اثر

463
02:01:30.850 --> 02:01:40.850
جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم بكيت. فقال ما يبكيك كما قلت يا رسول الله ان كسرى وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان تكون لهم الدنيا

464
02:01:40.850 --> 02:02:00.850
لهما الدنيا ولك الاخرة. قال اخبرني عن عبيد ابن حنين عن ابن عباس انه قال قلت وعمر رضي الله عنه مجلس يملي الى غيره انه قال قلت شيئا من المراتين قال حفصة ام سلمة زاد فيهم واتيت الحجر. فاذا في كل بيت بكاء وزاد ايضا كان الا منهن شعرا فلما كان تسعا وعشرين

465
02:02:00.850 --> 02:02:20.850
نزل اليهم قال وحدثنا ابو بكر قال العباس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كنت اريد ان اسأل عمر رضي الله عنه مرتين اللتين تظاهرت على صلى الله عليه وسلم ما اجد له موضعا حتى صحبته الى مكة. فلما كان من رضا اراد ان يقطع ذهب يقضي حاجته وقال ادركني بتلاوة مما ان فاتت حاجته ورجع ذهبت اصب عليه وذكرته فقلت

466
02:02:20.850 --> 02:02:45.100
فما قضيت كلامي حتى قال عائشة حفصة قال وحدثني اسحاق حدثنا وقال اسحاق ابن عباس قال عمر عن مرتين النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله قال الله تعالى ان تتوب الى الله فقد سقت قلوبكم حتى عمر رضي الله عنه حججت معه فلما كنا بعض الطريق عادل عمر وعدلت معه يديه لتتوضأ

467
02:02:45.100 --> 02:02:55.100
قلت يا امير المؤمنين من المرتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الى الله فقد قد قلوبكما قال عمر وعجبا لك يا ابن عباس قد الذهنية كرهها والله ما سألوا عنه لم يكتمه. قال

468
02:02:55.100 --> 02:03:15.100
هي حفصة وعيشت ثم اخذ يسوق. الحديث قال كنا مع النساء قال وكان منزل في بني ميتة من زيد بالعواري. فتغضبت يوم عن امرأتي تراجعني فقالت ما تنكر وان اراجعك فوالله ان ازوج النبي صلى الله عليه وسلم راجعناه تهجر احداه من يومين الليل. فانطلقت ودخلت على فقلت لا تراجعني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت نعم. فقلت اتهجروا احداكم

469
02:03:15.100 --> 02:03:25.100
كل يوم الليلة قالت نعم قلت قد خاب فعل ذلك منكن وخسر. افاتى من وحداكن يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم قد هلكت رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأله شيء سليم لا يغرنك

470
02:03:25.100 --> 02:03:35.100
شجرتك هي اوسم واحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم منك يريد عائشة. قال وكان جار ينصرف كنا نتلاعب بالنزول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوما ونزل يوما ويأتين بقبر الوحي وغيره واتيه مثل ذلك وكنا تعودن

471
02:03:35.100 --> 02:03:45.100
تنعم خيرا لتغزونا فنزل صاحبي ثم اتانا عشاء. ثم اتاني عشاء فضرب بيتهم ناداني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم. قلت ماذا ماذا جاءت غسان؟ قال لا بلعظ من ذلك

472
02:03:45.100 --> 02:03:55.100
واطول طلق النبي صلى الله عليه وسلم وقلت قد خابت حصته وخسرت. قد كنت اظن هذا كان حتى اذا صليته الصبح شددت علي ثيابا ثم زدت ودخلت على عصا رضي الله عنها وهي تبكي فقلت لها طلاقا كنا رسول الله صلى الله عليه

473
02:03:55.100 --> 02:04:11.800
قالت لا ادري ها هو ذا معتز في هذه القدس استأذن لعمر فدخل ثم خرج اليه فقال قد ذكرتك لهم فصمت فانطلقت حتى انتهيت الى المنبر يبكي بعضهم فجلست قذيفة مغرب فماتت غلا فقلت استأذن لعمر اتقلت مخرجا اليه

474
02:04:11.800 --> 02:04:21.800
قال قد ذكرته لو فصمت فليتوني لم يدعوني فقال ادخل فقد اذنك ودخلت فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيد على رمل حصين قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله

475
02:04:21.800 --> 02:04:41.800
وقال قلت الله اكبر لقد لو رأيتنا يا رسول الله كنا معشر قريش قبل نغضوا النساء فلم قدموا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نسائهم وطبق نساء يتعلمن من نسائهم غضبت عليه فتغضبت على امرأتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان زواج النبي صلى الله عليه وسلم رجعناه وتهجر احداهن ليوم الليل فقلت قد خابنا بعد ذلك من هنا وخسرت

476
02:04:41.800 --> 02:04:51.800
احداهن يغضب الله عليها الا غضب رسوله صلى الله عليه وسلم اذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله قد دخلت على حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك اوسا منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه

477
02:04:51.800 --> 02:05:01.800
عثمان منك فتبسم اخرى فقلت استأنس يا رسول الله؟ قال نعم جلست. فرفعت رأسي في البيت والله ما رأيت فيه شيئا ارد البصر الا هما ثلاثة فقلت ان الله يا رسول الله ان وسع على امتك وقد وسع على فارس. وهم لا يعبدون الله فاستوى

478
02:05:01.800 --> 02:05:11.800
فجلس ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب؟ اولئك قوم عجلت لهم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر الله يا رسول الله ان كان اقصد ان لا يدخل عليه نشارا من شدة موجدته عليهن حتى عاتبه الله عز وجل

479
02:05:11.800 --> 02:05:19.550
قال زوري وفخرت عن عائشة قالت لما مضى تسع وعشرون ليلة دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ به فقلت يا رسول الله انك اقسمت لا تدخل علينا شهرا

480
02:05:19.950 --> 02:05:29.950
وانك دخلت اتي من تسع وعشرين اعدهن فقال نشرت تسع وعشرون ثم قال عشر اني ذاكر لك امر فلا تجعلك الا تعجلي في احد سمر ابوك ثم اقرأ عليه الاية. يا ايها النبي قل لازولك

481
02:05:29.950 --> 02:05:39.950
قالت عائشة قد علمها الله ان ابويه لم يكنان يأمران بفراقه قالت فقلت افي آآ اوى في هذا استأذن ربوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قال مع مرور فاخر ايوب بن عائشة رضي الله عنها قالت له

482
02:05:39.950 --> 02:05:49.950
ان عائشة رضي الله عنها قالت لا تخبروا نساءك اني اخترتك فقال لهما النبي صلى الله عليه نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ارسلني مبلغا ولم يرسلني متعنتا. قال

483
02:05:49.950 --> 02:06:09.950
قتادة زاغت قلوبكم وملت قلوبكما. قال حدثنا قال قرأت على مالك العبد لم ينزل المولى الاسود من سفيان ابن عبد الرحمن فاطمة قلبته وكيله بشعير انما سقطته وقال والله ما لك علينا من شيء جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة. فامر ان تعتد في بيته من شريك ثم قال تلك المرأة يغشاها اصحابها

484
02:06:09.950 --> 02:06:29.950
ابن ام مكتوم تضعين ثيابك فاذا حلت فاذنيني قالت فلما حملت وذكرت النبي سفيان وخطباني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال فنكحت وجعل الله فيه خيرا واقتبطت به. قال حدثني قال قال ابن عبد الرحمن القاضي

485
02:06:29.950 --> 02:06:39.950
عن ابي حجر عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انطلق زوجها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكانفق عليها نفقة دون وكان نفق عليها نفقة دون فلما رأت ذلك قالت والله لاعلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم

486
02:06:39.950 --> 02:06:52.350
نفقة اخذت الذي يصلحني وان لم تكن لينا وقت لم اقل منهم شيئا قال فذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا ناقة لك ولا سكنى. قال حدثنا بن سعيد قال حدثنا ليث عن عمران بن ابي انس عن من سلمت انه قال سألت فاطمة بنت القيس

487
02:06:52.350 --> 02:07:02.350
فاخبرتني ان زوجها المخزومي طلقها فابى ينفق عليها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبولته وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفقة لك لا نفقة لك فانتقلي فاذهب الى ابن امك فكوني عنده في

488
02:07:02.350 --> 02:07:22.350
اجمع ما تضعين ثيابك عنده قال وحدثني محمد رافعين قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا شيبان عن يحيى وهو ابن ابي كثير قال المنطلق اليمني فقال لها اهله ليس لك علينا نفقة. فانطلق خالد بن المجيد بن ابي مات ورسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المؤمن فقالوا انما ثلاثا فهل لها من نفقة؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست لها نفقة

489
02:07:22.350 --> 02:07:32.350
العدة وارسلني الا تسبقين بنفسك وامر ان تتقي الله من شريك ثم ارسل اليها انهم مشركين ياتي المهاجرون الاولون. فانطلق الى ابناء مكتوب الاعمى فانك اذا وضعت خمارك لم يراك

490
02:07:32.350 --> 02:07:47.900
انطلقت اليه فلما وضعت عدة انكح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى ابن ايوب اقتل ابن مسعود ابن حجر قالوا حدثني اسماعيل يعني يعلون ابن جعفر عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمت عن فاطمة بنت قيس حقا وحدثنا ابو بكر

491
02:07:47.900 --> 02:07:57.900
بشي قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا مسلمة عن فاطمة قيس قال كتبت ذلك من فيها كتابا قال اكتبت ذلك من فيها كتابا قالت كنت عند رجل من بني مخزوم مطلقا بت فارسل

492
02:07:57.900 --> 02:08:07.900
فارسلت الى اهلي ابتغي النفقة وقت صلح حديث معنى حديث عن ابي سلمة ايضا في حديث محمد بن عمر لا تفوتين بنفسك. قال حدث حسن ابن علي الحلواني وعبد المحميدين جميعا يعقوب

493
02:08:07.900 --> 02:08:37.900
ابراهيم المساعدين قال الحمد لله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها قال بعورة ان عائشة انكر ذلك على فاطمة. قال حديث اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق عمرو بن حفص بن غيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله عن اليمن فارس لامرأته

494
02:08:37.900 --> 02:08:52.900
فاطمة بنت قيس بنت ضيقة كانت بقيت من طلاقها وامريعة بنفقة فقال لها والله ما لك نفقة ان تكوني حاملا فاتت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت له قولهما فقال لنفقة لا نفقة لك فاستأذنت بالانتقال فاذن لها

495
02:08:52.900 --> 02:09:02.900
قالت اين يا رسول الله؟ فقال ان الى ابن امي مكتوب وكان اعمى تضع ثيابها عنده. ولا يراها فلما مضت عدته انكح النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة من زيد فارسل اليه مروان من قبيصة ابن ذؤيب

496
02:09:02.900 --> 02:09:12.900
بل عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث لامرأة سنأخذ بالعصمة التي وجد الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغ قول مروان فبيني وبينكم القرآن وقال الله عز وجل لا تخرجوهن

497
02:09:12.900 --> 02:09:31.850
النمل من بيوتهن الاية قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امرياء يحدث بعد الصلاة فكيف تقول ان نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلى ما تحبسونها قال دخلت على فاطمة بنت قيس فسألت عن قضايا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها

498
02:09:31.850 --> 02:09:51.850
قالت فقاسمته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة وامر ان نعتد في بيت ابني ام مكتوم. قال وحدثني قال ومغيرة اسماعيل واشعث عن الشعبي انه قد ادخلت على فاطمة بنت قيس وذكر مثل حديث زهير عن شيب. قال احداث قال ادخلنا على

499
02:09:51.850 --> 02:10:10.450
وسقتنا سابقة فسألتها عن مطلقة ثلاث اي تعتد قالت طلقني بعدي ثلاث مبادئ للنبي صلى الله عليه وسلم من اعتد في اهلي. قال حدثنا محمد ابن متناول بشعره قال حدثنا عن رح المدين قال عن شعبية فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

500
02:10:10.450 --> 02:10:30.450
صلاتك ولا نفقة؟ قال حدث عمر ابن رزيق عن ابي اسحاق عن شبيه قال الطلاق الزوجي ثلاثة النقرة فاتت النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عمك عمرو ابن ام مكتوم فاعتدي عنده. قال وحدثنا محمد عن ابن جبلة قال حدثنا محمد قال احنا عمار بن زيق قال عن اسحاق الكتب عن الاسود ابن زينة جالس في المسجد الاعظم معنى شعبي شعبي وحديث فاطمة

501
02:10:30.450 --> 02:10:50.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعل لها سكنى ولا نفقة. قال عمر لنطق كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لا سكنة ولا قال الله عز وجل عن ابي اسحاق

502
02:10:50.450 --> 02:11:13.700
احمد عن عمر ابن رزق من قصته قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول من زوجها طلقها ثلاثة فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

503
02:11:13.700 --> 02:11:23.700
اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاعة الله وطاعة رسوله خير لك قال تزوجته فاقتبت. فاغتبت. قال وحدثني اسحاق المنصور قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي بكر قال سمعت

504
02:11:23.700 --> 02:11:33.700
رضي الله عنه تقول واغتني زوجي يا ابو عمر ما حصل من غيرة عياش ابن ابي ربيعة وطلاق وارسل معه بخمسة اصعب تمر وقدس اصبع شعير فقلت اما لي نفقة الا هذا ولا اعتد في منزلكم؟ قال لا. قال

505
02:11:33.700 --> 02:11:43.700
قد فسدت علي ثيابي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كم طلقك؟ قلت ثلاثة. قالت صدقة ليس لك نفقة يعتدي في بيت ابن عمك ابني من مكتوب البصر تلقي ثوبك عنده فاذا انقضى عدة

506
02:11:43.700 --> 02:12:03.700
قالت فخطبني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان معاوية منه شدة عن النساء او يضربني او قال يضرب النساء ونحو هذا. ولكن عليك باسامة ابن زيد قال وحديث اسحاق في غزوة نجران

507
02:12:03.700 --> 02:12:17.800
وجده فشرفني الله بابن زيد وكرمني الله بابن زيد قال وحدثنا عبد الله بن عبيد الله بن معاذ العمري وقال حدثنا قال عن جعر قال حدثني ابو بكر قال فاطمة ابن الزبير فحدثتنا فحدثتنا ان الزوجة طلقت طلاقا باتا وذكر بنحو حديث

508
02:12:17.800 --> 02:12:39.850
سفيان قال الطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة. قال وعن السد تقدم ان السدي اذا اطلق فالمراد به السدي الكبير. اسمه اسماعيل ابن عبدالرحمن ابن ابي كريمة

509
02:12:39.850 --> 02:12:56.550
تاء السدي واما الصغير فهو محمد بن مروان قوله عن البهي هذه النسبة تجيء لراو واحد وهو عبد الله ابن يسار البهي. نعم. احسن الله اليكم طالما حدثنا بكرومين قال حدثنا

510
02:12:56.550 --> 02:13:06.550
تعني شيئا من قال وحدثني قالت زوجها احمد سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم طلقها فاخرج من عنده فعبد ذلك عليهم عروة فقالوا ان فاطمة قد خرجت قال عروة فاتت عائشة فقلتها بذلك فقالت ما لي فاطمة بنت قيس

511
02:13:06.550 --> 02:13:26.550
خير في ان تذكر هذا الحديث. قال قلت يا رسول الله قال فامرها فتحولت. قال وحدث محمد ابن ثنى قال عن نبينا عائشة رضي الله عنها قالت فاطمة خير تذكر هذا؟ قالت تعني قول لا تكنى ولا نفقة. قال محدث اسحاق ابن منصور قال اخبر عبد الرحمن ابن سفيان عبد الرحمن القاسم عن نبي انه قال قال عمر

512
02:13:26.550 --> 02:13:34.450
منذ بني عائشة ننظر الى فلانة بنت الحاكمة طلق زوجها والبته خرجت فقالت بئس ما صنعت؟ قال الم تسمعي الى قول فاطمة؟ فقالت اما انه لا خير لها بذكر ذلك

513
02:13:35.050 --> 02:13:55.050
قال طلقت قالت لمن اراد ان نجد نخلة فزد رجلا تخرج فتأتي النبي صلى الله عليه وسلم قال بلى في جدي نخلك بانك عسى ان تصدقي او تفعلي معروفا. قال حملت حدث

514
02:13:55.050 --> 02:14:25.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل زلزلته وكتب عمر بن عبدالله الى عبدالله بن عبدالله انها كانت تعتز عنه في بني علي بن لؤي؟ فلم تنشأ وضعت حملة بعد وفاته فلما تعلمت من نفاسها تجمدت الخطاب ودخل عليهم السلام في رجل ابن عبد الدار فقال اما لي اراك متجاملة عليك ترجيل النكاح انك والله ما اجبناك حتى تمر عليك اربعة اشهر وعشر

515
02:14:25.050 --> 02:14:35.900
قالت سمعت فلما قال لذلك جمعت حين امسيت واتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك وافتني باني قد حللت حينما وضعت زوجي بدأ لي قلب شاب فلا بأس ان يتزوج حين وضعته ان كان في دمها غير

516
02:14:35.900 --> 02:14:58.150
انه لا يقربها زوجها حتى تطهر قال حدثنا محمد وابي قال اسمع في حديث قال عبد الرحمن وابن عباس فقد ابن عباس عدته اخر الاجلين وقال ابو سلمة قد حلت وجعل يتنازل عن ذلك وقال فقال ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابن اخيه يعني يا ابا سلمة فبعده قريب من ابن عباس انه من سلمة يسأل عن ذلك. فجاء فخور ان ام سلمة قالت ان سمعت اسمية

517
02:14:58.150 --> 02:15:22.950
نفزت المعلومات الزوجية وانها ذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج. قال وحدثنا محمد رامحا قال وحدثنا ابو بكر وعمر ناقد. قال احدثنا يزيد بن  قال قال زينب دخلت زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثيابها ابو سفيان

518
02:15:22.950 --> 02:15:32.950
فدعت ام حبيبة بطين في صورة خلوق هي صفرة خلوق او غيره فدانت بن جارية فمست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة. غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

519
02:15:32.950 --> 02:16:02.950
اربعة صلى الله عليه وسلم يقول امي ام سلمة تقول جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان ابنتي زوجها وقد سكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قالها مرتين او ثلاثة كل ذلك يقول الله ثم قال انما هي اربعة اشهر احداكن في الجنة على رأس الحول. قال

520
02:16:02.950 --> 02:16:22.950
فقلما لا تفتظوا بشيء الا مات ثم تخرج وتعطى بعظكم وترمي ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب وغيره. قال وحدثنا قال حدثنا شفعت عن حميد بن نافع قال سمعت امي سلمة قالت

521
02:16:22.950 --> 02:16:41.000
توفي حميم الام حبيبة بدأت بسورة المسحت بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأتي تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد من قدراتنا على زوجها اربعة اشهر وعشرة قال وحدثته زينب عنه مائة وعن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعن امرأة مع رسول النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدث محمد بن ثناء قال

522
02:16:41.000 --> 02:16:51.000
عن حميد بن نافع قال ام سلمة تحدث عن امها ان امرأة توفي زوجها فخافوا على عينها فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت احداكن تكون في شهر بيتها في اعلاسها او

523
02:16:51.000 --> 02:17:11.000
وقالوا ابشر رحلتها وبيتها حولا فاذا مر كلما رويت بعرة فخرجت افلا اربعة اشهر وعشرا. قال من سنة اخرى من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم غير انها ولم تسميها زينب حديث محمد بن جعفر وذكرنا في حديث محمد ابن جعفر. قال وحدثنا ابو بكر ابن جبت عمرو الناقل وقال وحدثني بن هارون وقال حميد بن نافع

524
02:17:11.000 --> 02:17:21.000
انه سيميز امي حبيبتي رضي الله عنها تذكرني مرة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت له نملة لا توفي عنها زوجها. فاشتكت عينها فهي تريد ان تكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه

525
02:17:21.000 --> 02:17:31.000
وقد كانت احداكم ترمي المرأة عند رأس الحبل انما هي اربعة اشهر وعشر. قال وحدث عمرو النقد ابن ابي عمر قال حدث عن ابن موسى عن حميد ابن نافع بابي سلمة قالت لم

526
02:17:31.000 --> 02:17:46.900
ما اتى ام حبيبة نعي وابي سفيان ودعت في اليوم الثالث بصورة مسحت به ذراعيها وعارضيها وقالت كنت عن هذا غنية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اربعة اشهر وعشرة. قال

527
02:17:46.900 --> 02:17:56.900
اتبعوا العبادة وعن حفصة او عن عائشة او عن كلتيهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لامرأته واليوم الاخر وقال تؤمنوا بالله ورسوله ان تحد على ميته فوق ثلاثة ايام الا على زوجها. قال وحدثنا شيء من فاروق قال

528
02:17:56.900 --> 02:18:16.900
قال عمر رضي الله عنهما زوج النبي صلى الله عليه وسلم الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فانها تحل عليه اربعة اشهر وعشرا. قال وحدث ابن ربيعة قال احدث احمد عن يباح قال وحدث قال وحدث

529
02:18:16.900 --> 02:18:53.950
نعبد الله جميعا نافعا النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر معنى حديثهم. قال يا حاقد النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اذا طهرت نبذة من قسط الاظفار. قال وحدثنا قال وحدث عمرو الناقد وقال عند ادنى طهر نبذة من قصر الظفار

530
02:18:53.950 --> 02:19:13.950
واظفار. قال وحدثني ابو الربيع الزهراني وقالت كنا ننهى ان نحد على الميت فوقت الا على الزوجة اربعة اشهر وعشرون يكتحل ولا نتطيب رخص المرأة بطولها ذوق سعدان من محيضها في نبذة من قسط واظفار. كتاب سعد السعدي اخبر ان عويمرا العجاني رجع الى عاصم العدين

531
02:19:13.950 --> 02:19:33.950
كيف يفعل؟ فسلني عن ذلك يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم سل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم كره رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله التكرار يصوم سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فلما رجع عاصم الى اهل فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عاصم ابن عويمر لم تأتني بخير قد كان

532
02:19:33.950 --> 02:19:48.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة سألته عنها قال علما والله لا انتهي حتى اسأله عنها فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس وقال يا رسول الله ارأيت رجلا قشد مع رأسي رجلا يقتله فتقتلون كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك

533
02:19:48.600 --> 02:20:01.650
تنفد بها. قال رسولنا صلى الله عليه وسلم لما كذبت عليه يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن فكانت سنة سنة المتلاعنين

534
02:20:01.700 --> 02:20:31.700
قال يدعى الى امه ثم جرت السنة انه يرثها فرض الله لها. قال وحدث محمد الرافعي قال سعد اخي بني سعد تنرجوا من انصار جهة النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت رجلا مع امرأتي رجلا. وذكر حديث بقصة ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم عند النبي

535
02:20:31.700 --> 02:20:56.150
صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك التفريق بين كل متلاعنين قال حدثنا محمد بن عبدالله قال قلت له الغلام استأذن لي قال انه قائم من سمع صوته قال من جبريل؟ قلت نعم. قال ادخل فوالله ما جاءوا بك هذه الساعة الساعة الى حاجة. فدخلت حشو اليف فقلت

536
02:20:56.150 --> 02:21:06.150
قلت ابا عبد الرحمن متلاعينان يفرق بينهما قال سبحان الله نعم من اول ما سأل عن ذلك فلان ابن فلان. قال يا رسول الله رجل هل لو وجد احدنا امرأته على فعل كيف اصنع ان تكلم بامر عظيم ذلك؟ قال سكت النبي صلى الله

537
02:21:06.150 --> 02:21:16.150
ما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سألتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هؤلاء الاية في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاه عليم واعظم وذكروا واخرون من عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وقال لا

538
02:21:16.150 --> 02:21:30.750
الذي بعده هو الحق بك ترجع عليه ثم دعا فواعظه وذكره وقرع عذاب الدنيا ومن عذاب الاخرة قالت له والذي بعثك بالحق انه لمن صادق الخامس وان لعنة الله عليه غضب الله عليه كان من صدقة فرق بينهما. قال

539
02:21:30.750 --> 02:21:40.750
حدثني عن ابن حجر السعدي وقال حدثنا عيسى ابن موسى قال سعيد ابن جبير قال سئلت عن المتلاعنين زين مصعب بن الزبير فلما ادري ما اقول فتيت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فقلت ارأيت المتبعين

540
02:21:40.750 --> 02:22:00.750
ثم ذكر مثل حديث ابن نمير. رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسبك مع الله. احدهما هكذا قال يا رسول الله مالي؟ قال صدقت علي وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك من قول انه سبع ساعات يقول

541
02:22:00.750 --> 02:22:25.150
ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله الناس بين عيوبنا وسمع سعيد بن جبيرين قال سألت ابن عمر رضي الله عنه ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله. قال وحدث عن اسماعيل ومحمد متناوب اللفظ من اسماعيل ابن المثنى قال وحدث

542
02:22:25.150 --> 02:22:35.150
قال حدثني عن قتلة عند عذرة عن سعيد بن جبير انه قال لم يفرق المصعب المتلاعنين قال سعيد بذكر ذلك عبد الله بن عمر فقال فرق نبي الله صلى الله عليه وسلم بين اخوي بني عجلان

543
02:22:37.000 --> 02:22:47.000
قال وحدة سعيد ابن منصور ابن سعيد قال وحدة مالك حاء قال وحدة الله قال قلت مالك حدثك ما فعل ابن عمر رضي الله عنه رجل لا عن امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم

544
02:22:47.000 --> 02:23:07.000
قال نعم قال حدثنا عن نافع بن عمر رضي الله عنه انه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل اقبلوا ما قال وحدث ما حدثنا واعوذ الله من سعيدين قال احدثني قال اسحاق رضي الله عنه انه

545
02:23:07.000 --> 02:23:17.000
وقال ان ليلة الجمعة في المسجد جاء رجل يقال له ان رجل من الجمعة رجل فتكلم جائتموه وقتله قتلتموه وان سكت سكت على غيظ والله لاسألن عنه رسول الله. صلى الله عليه وسلم فلما كان من غد يا رسول الله

546
02:23:17.000 --> 02:23:37.000
الله عليه وسلم سأله فقال له اللهم افتح وجعل ادعوه نزلت اية اللعان. والذين يؤمنون ازواجهم لم يكن لهم شهداء الا انفسنا لا تفوتني به ذلك الرجل من بين الناس فجاءه امرأته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة ثم لعن الخبث لان لعنة الله عليهم كانوا من كاذبين. فذهبت لتلعنه فقال يا رسول الله

547
02:23:37.000 --> 02:23:47.000
صلى الله عليه وسلم مه فابت فلعنت فلما ادور قال لعلها ان تجي به اسود جعدا. قال وحدة مسحق من رب مخلوق قال وحدثنا ابو بكر من شيبته قال وحدثنا جميعا

548
02:23:47.000 --> 02:24:12.550
قال وحدة المتقدم اللهم افتح فيه من السنن ان الامر المستغلق في علم او عمل يدعو الانسان عنده بقول اللهم افتحه الانسان اذا استغرقت عليه مسألة لم يفهمها يقول اللهم افتح او تعسر عليه امر فلم يلله يقول اللهم افتح هذا من السنن التي

549
02:24:12.550 --> 02:24:35.950
في الاحاديث الطوال ويغفل عنها نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا قال احدث قال رضي الله عنه ان عنده منه علما فقال اخ البراء من مالك الام تناول رجل يعرف الاسلام قلب الاعناب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساقين

550
02:24:35.950 --> 02:25:05.950
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم عدي في ذلك كقول ثم صلى الله عليه وسلم عند انه وجد عند اهله قد لا ادم كثروا لحمه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من بين فظعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عند فلاعن رسول الله صلى الله

551
02:25:05.950 --> 02:25:32.150
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السوء قال حدثني سليمان عن يحيى قال حدثني عبد الرحمن القاسم عن قاسم بن محمد بن عباس رضي الله عنهما انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثل الحديث الذي وزاد فيه بعد قوله كثير اللحم قال جعلنا قططا. قال وحدث عمرو ناقل بن ابي عمر رضي الله عنه قال حديث انس بن عيين اي ابن عيين

552
02:25:32.150 --> 02:25:41.400
عن ابن عباس ابن محمد قال قال عبد الله بن شداد الذكر المتلى عليه عند ابن عباس فقال ابن شداد هم الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت راجما احلب غير به درجة به وقال ابن عباس اللاتي كم رجل اعلنت

553
02:25:41.800 --> 02:26:01.800
قال ابن ابي عمر قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما. قال ابن عبادة الانصرية قالوا يا رسول الله ارأيت الرجل يريد رجلا يقتله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قال سعد بلى والذي اكرمك بالحق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا لما يقول سيدكم قال حددنا اسحاق وعيسى قال حدثنا مالك عن

554
02:26:01.800 --> 02:26:11.800
عن ابيه عن ابي هريرة عن سعد ابن عبادة قال يا رسول الله اني وجدت مع امرأتي رجلا او امهله حتى اتبرع الشهداء؟ قال نعم. قال احدثنا ابو بكر قال حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة انه قال قال

555
02:26:11.800 --> 02:26:21.800
ابن عبادة يا رسول الله لوجدت مع اهل رجل ما مسه حتى يأتي باربع شهداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قال والذي بعثك بالحق ان قلت له اعاجله قول ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع لما يقول سيدكم انه

556
02:26:21.800 --> 02:26:31.800
لا غيره وانا اغر منه والله اغير مني. قال حدثني عويد الله من عمره قال حدثه عن عبد الملك ابن عمر ابن راد كاتب المغيرة عن مغيرة ابن شعبة رضي الله عنه قال قال

557
02:26:31.800 --> 02:26:41.800
ابن عباس رضي الله عنه وردة رجل مع امرأته لضربته بالسيف غير مصحيح عنه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اتعجبون من غير التعذيب؟ فوالله لا انا اغير منه والله اغير مني من اجل غيرة الله حرم الله حرم

558
02:26:41.800 --> 02:26:58.150
الله حرم الفواحش من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظلم منها البطل ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله من اجل ذلك من اجل ذلك بعث الله المصريين المؤمنين ولا شخص احب اليه المدحج من الله من اجل ذلك اوعد الله الجنة. قال وحدث ابو بكر الحسين ابن علي عن زائدة عن مالك ابن علي

559
02:26:58.150 --> 02:27:21.200
وقال غير مصفح ولم يقل عنه قال محدثنا سعيد وابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال وما الوانه؟ قال محمول قال له فهي هل فيها من اوراق؟ قال ان فيها الاول قال فانت ذلك قال عسى ان يكون نزع وعرق. قال وهذا عسى ان يكون نزع عرق. قال وحدثنا حدثنا

560
02:27:21.200 --> 02:27:38.900
حدثنا جميعا غير ان في حديث قال يا رسول الله حين يعرض لان ينفيه وزر في اخر الحديث وما الخسر له في الانتفاء. ولم يرخص له في الانتفاء منه. قال

561
02:27:39.000 --> 02:28:00.950
ورن ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لمحمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب القرشي قوله حدثنا ابن فوذيك ابن ابي فديف تقدم ان هذه الكنية عندهم لمحمد بن اسماعيل ابن ابي فديك المدني. نعم

562
02:28:00.950 --> 02:28:20.950
الله اليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله امرأتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانهما قال لهم فقال له النبي

563
02:28:20.950 --> 02:28:40.950
الله عليه وسلم وهذا لعله يكون نزعه عرق له. قال وحدثني محمد كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر نحو حديثهم كتاب العتق قال حدثنا قلت قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغ ثمن عبدي وقوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاؤه حصص

564
02:28:40.950 --> 02:29:19.300
وما اعتق عليه العبد الا فقد عتق منه ما عتق قال قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الملوك بين رجلين فيعتق احدهما احدهما قال يضمن

565
02:29:19.950 --> 02:29:29.950
قال وحدثني عمر الناقل وقال حدثني اسماعيل عن ابن ابي عروت اقتنع ان اظلم الناس عن شيء من ناهيك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال معتق الشيخ

566
02:29:29.950 --> 02:29:49.950
العبد غير مشقوق عليه قال حدثني ابن عبد الله قال حدثني قال بمعنى حديث ابن ابي عروة وذكر في الحديث يقول ما عليه قيمة عدل. قال وحدثني قال ابن عمر عن عائشة

567
02:29:49.950 --> 02:30:09.950
تعتقها فقال اهلها نبيعكها قال انه لا اهلنا. فذكرت ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق. قال وحدثنا عائشة رضي الله عنها جاءت عائشة رضي الله عنها تستعينها في كتابتها او لم تكون انقضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة رضي الله عنها اجعليها لك بين احب ان اقضي عنك كتابتك ويكون اولئك لي فعلت

568
02:30:09.950 --> 02:30:31.100
فذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما بالناس يشتركون شروطا ليس في كتاب الله من يشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مائة شرط وان او شرط مائة مرة شرط الله حق واوثق

569
02:30:31.100 --> 02:30:51.100
قال حديث ابي طالب لا يمنعك ذلك لا يمنعك ذلك منها ابداعي واعتقي وقال في الحديث ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ثم قال اما بعد قال اقول

570
02:30:51.100 --> 02:31:01.100
عن عائشة قالت دخلت على ان دخلت علي مدينة وقالت ان اهلي كاتبون عن عواقب تسع سنين في كل سنة اوقيت فعنيني فقلت لا ان شاء اهلك ان اعد لهم عدة واحدة. واعتقك ما يكون الولاء لي

571
02:31:01.100 --> 02:31:21.100
انتم ذكرت ذلك الاية وذكر ذلك قالت فانتهرتها فقالت اذا قالت فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم سألني فاخبرته فقال اشتريه واعتقه واشتريت له من ولا لمن اعتقه فعلته قال ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية فحمد الله واثناء عليه ما هو اله ثم قال

572
02:31:21.100 --> 02:31:31.100
اما بعد فما بال اقوام يشترطون شروط ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل كان من شرط كتاب الله حق وشرط والله اوثق ما بالجهل منكم يقول احدهم اعتق علام الولاؤلي انما

573
02:31:31.100 --> 02:31:53.800
لمن اعتق قوله محمد بن العلاء الهمداني تقدم انه بالدال المهملة مع سكون الميم الا في راويين وقع الهمذان بفتح الميم والذال المعجمة من رواة الستة. من هما محمد ابن عبيد الهمداني والاخر

574
02:31:54.800 --> 02:32:16.800
مرار ابن حمويه الثقفي نعم الهمزاني نعم احسن الله اليكم قال ما الفرق بين النسبتين؟ الهمداني نسبة الى قبيلتي همدان وهمدان نسبة والهمدان نسبة الى بلدتي همذان القبيلة والثانية الى بلدة

575
02:32:17.050 --> 02:32:37.050
احسن الله اليكم وضاعت الانساب في البلدان فنسب الاكثر للاوطان. غالب من يتأخر صارت نسبتهم للاوطان. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا بكرة قال احدث قال وحدث مكروب قال وحدث قال وحدثنا ابراهيم جميعا كلهم عن شيء من العروة

576
02:32:37.050 --> 02:32:57.050
فخير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حرا لم يخيرها وليس في حديث مما بعد. قال حدث الجاهلين قال كان في بادية ثلاث قضيات ارادها ان يبيعها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وقال اشتريها واعتقيها فن ولا لمن اعتق. قالت واعتقت فخيرا رسول الله صلى الله

577
02:32:57.050 --> 02:33:14.850
وكان الناس يتصدقون عليها وتهدي لنا فذكرت فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا عليها صدقتموه لكم هدية فكلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن ولي النعمة وخيرها رسول الله صلى الله عليه

578
02:33:14.850 --> 02:33:24.850
وسلم وكان زوجها عبدا او اهدت لعائشة الاحماء. فقال رسول الله واهدت لعائشة لحما. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنعتم لنا من هذا اللحم وقالت عائشة رضي الله عنها فقال

579
02:33:24.850 --> 02:33:54.850
ولا صدقة ولا هدية. قال سمعت عن انس رضي الله عنه فذكر ذلك رسولنا صلى الله واهديته قال عبدالرحمن قال شعبة ثم سألته عن زوجها فقال لا ادري. قال وحدثنا احمد بن عثمان النوفري قال حدثنا ابو داوود قال عن سعودك نحوه قال حدثنا محمد بشار جميعا ابيه هشام قال المخزومي

580
02:33:54.850 --> 02:34:04.850
قال حدثنا قال حدثني عن عروة عن عائشة انها قالت كان زوج بريرة عبده قال وحدثني ابو طالب قال حدثني قال اخبرنا مالك ابن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قاسم بن محمد عن عائشة الزوجية

581
02:34:04.850 --> 02:34:24.850
النبي صلى الله عليه وسلم ناقة كانت على زوجها خيرت على زوجها حين اعتقت واهدي لها لحم ودخل عنه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وادم منه من بيته وقال الم ارى برمتي عن النار فيها لحما فقالوا يا رسول الله ذلك لحم صدق به على بريات فكرنا نطعمك منه فقال هو يعنيها صدقة وهو منها لنا لنا هدية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في

582
02:34:24.850 --> 02:34:44.850
انما الولاء لمن اعتق قال وحدثنا بكرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قالت عائشة رضي الله عنها ان تشتريها جارية تعتقها الا ان يكون لهم ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك. فانما الولاء لمن اعتق. قال حدثنا بما يقال سليمان بالله ان عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله

583
02:34:44.850 --> 02:34:54.850
وسلم نهى عن بيع الولاية عنه قالوا منصب الناس كلهم عيال عن عبد الله ابن دينار في هذا الحديث. قال وحدثنا بكر ابن حرب قال احدث المعينين تحاقن وحدثني احمد بن ايوب قال وحدثني اسماعيل ابن جعفر

584
02:34:54.850 --> 02:35:14.850
قال ابن ابي فديك قال الضحاك يعني ان عثمان كل هؤلاء عن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا مثل غير الا البيع ولا مذكور هبة قال وحدث

585
02:35:14.850 --> 02:35:26.650
قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل باطن عقوله ثم كتب انه لا يحل للمسلمين ولا مولى رجل مسلم بغير اذنه ثم قلت انه في صحيفة من فعل ذلك

586
02:35:26.900 --> 02:35:46.900
قال حدثنا قال لا يقبل ابنه عبده ولا صرف. قال حدثنا بكر ابن علي الجعفي وعن زايد عن سليمان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تلى قوما غير ذلك في الناس اجمعين لا يقول منهم يوم القيامة عدل ولا صرف

587
02:35:46.900 --> 02:36:26.900
عبد الله ابن موسى رضي الله عنه قال كذب فيه اسنان الابل واشياء من جراحاته وفيها قال النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما  لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. قال حدثنا محمود وقال ابن ابي هند قال حديث اسمه عن ابن ابي حكيم عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

588
02:36:26.900 --> 02:36:52.600
انه قال ما اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل ارب من منها اربا منه من النار قال وحدثنا داوود الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءهن حتى فرجه بفرجه. قال وحدث عن ابن الهادي عن عمر ابن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

589
02:36:52.600 --> 02:37:12.600
اعتق الله بكل عضو منه عضو من النار حتى يعتق فرجه بفرجه. قال حدثنا باسم المفضل قال حدثنا عاصم وابن محمد العمري وقال حدث نقد يعني اخاه قال حدث المرجان صاحب علي بن حسين قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امام امرئ مسلم اعتق امرأ مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضو منه من

590
02:37:12.600 --> 02:37:22.000
قال من تركت حين سمعت الحديث من ابي هريرة ذكرته عن ابن الحسين فاعتق عبد الله وقد اعطاه به ابن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار. قال حدث في الحديث من اعتق

591
02:37:22.100 --> 02:37:42.100
امرئا مسلما ما معنى العتق هنا؟ اخراجه من رق الملك اخراجه من رق الملك. وقد صار باقرأ بعض ناس يستدلوا به على دفع المال في الدية وان هذا معتاق. هذا غلط فهذا الحديث مختص بالعتق من رق الملك لانه

592
02:37:42.100 --> 02:38:02.100
هو اعتاق له من القتل بدفع الدية عنه فهذا ليس مرادا في الحديث. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير ابن حرب قال احدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد والدا الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه في رواية

593
02:38:02.100 --> 02:38:22.100
ابن ابي شيبة ولد والدة قال وحدثنا وابو كريب قال حدثنا وكيع قال وحدثنا قال حدثنا ابي حاء قال وحدثني عمرو الناقد قال حدثنا ابو احمد الزبيري كلهم عن سفيان عن سهيل بهذا الاسناد وذكر مثله وقالوا ولد والدة وهذا اخر هذا المجلس فالحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد

594
02:38:22.100 --> 02:38:24.000
واله وصحبه اجمعين