1 00:00:00.250 --> 00:00:27.200 ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من اهل الجنة. اشهد ان لا اله الا الله اللهم احفظنا على عبده ورسوله ثم بعد ان شاء الله نبدأ سلسلة احنا كنا بدأنا مع المعلمين وان شاء الله ان شاء الله 2 00:00:27.200 --> 00:00:48.300 آآ السلسلة دي عنوانها آآ اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية. خصوصا التعامل مع الاطفال في السن التكنولوجيا اه هو الحقيقة انا يعني احب اقدم المقدمة بس لان هذا يعني يستحسن المقدمة مقدمة من اجلهم 3 00:00:48.400 --> 00:01:07.200 المقدمة دي ضرورية للامور ماشي اه اول حاجة ليه ليه احنا احنا بنقول اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية؟ ليه احنا بنقول اصول التعامل مع الاطفال؟ ليه احنا مهتمين يعني 4 00:01:07.200 --> 00:01:27.050 بهذه القضية ان يكون في اصول للتعامل مع الاطفال لان للاسف الشديد يعني كما اسلفت اه ان المفروض ان التعاملات البشرية لها اصول وقواعد تنطلق منها ولذلك حتى كنا دايما نقول آآ اولئك الذين آآ ينكرون وجود الرب 5 00:01:27.300 --> 00:01:47.300 او الذين يعني يقعون في فخ الالحاد. طيب هم هيعيشوا حياتهم على اي اصول؟ يعني العلاقات اللي هتحكم البشر اصول ولابد من الاصول تحكم يعني بتحكم التعاملات بين الناس وبعضها. يعني مسلا الرجل وامرأته لابد من الاصول تحكم العلاقة بين الرجل وامرأته. طيب النهاردة 6 00:01:47.300 --> 00:02:07.300 الاب والابن لابد من اصوله. المعلم والمتعلم لا بد من الاصول اصلا. الحاكم والمحكوم لابد من الاصول قصدي. فهم للاسف الشديد هتبقى الاصول ايه كل واحد بيفكر في اصول منين بنفسه او يفكر في الاصول من رأسه. تمام؟ هذه الاصول قد تخطئ وقد تصيب قد تنجح وقد تفشل. بس في النهاية لابد من 7 00:02:07.300 --> 00:02:27.300 يفتتح بيته صح؟ ممكن الاصول دي تكون معروفة عرفا؟ ممكن تكون مقصرة باصيلة يعني عند الناس بس في النهاية لا تقيم حياة الناس بلا ايه؟ بلا اصول ينطلقون منها. يعني مش هيستقيم اصلا حياة الناس في تعاملاتهم مع بعضهم بلا اصول. لابد من وجود اصول اصلا عشان تستقيم حياتك. خلاص 8 00:02:27.300 --> 00:02:47.300 طيب سبحان الله كنت بقول نقطة تانية بقول ان اصلا لو وجدنا الناجحين في الحياة كل نجحوا في اي شيء وضعوه الامور الوضعية فتجد ان هم التزموا الشريعة دون ان يشعروا. ولذلك لا قوام للحياة في غياب الوحي. الحياة لا يقوم لها 9 00:02:47.300 --> 00:02:57.300 لا تقوم بها قائمة في غياب الوحي ابدا. مثلا انت ممكن تكون منبهر عند الغرب بكذا او منبهر عند الشرق بكذا. ببساطة شديدة هذا الذي انبهرت به عند الغرب وعند الشرق هو اصلا 10 00:02:57.300 --> 00:03:17.300 ما اوصف به الشريحة فلا قوام لحياة الناس حتى الدنيوية الا بالوحي. فما كان الكافر؟ هو ربما طبق بعض تعليم الوحي هو هو يعني نعتبره انتاج شخصي. تمام؟ بس برضه حياته ما استقلتش الدنيا الايه؟ المعنى ده. واضح؟ اللي هو اصلا جاء به الوحي. واضح يا اخوة؟ يعني 11 00:03:17.300 --> 00:03:37.300 للاسف الشديد بما يحزن ان خلال قيمة الذي بين يديه. فلا قوام لحياة الانسان ابدا الا بايه؟ الا بتعاليم الواحد. مؤمن كافر حتى حياته مش تستقيم بدون تعليم الايه؟ الوحي. يعني مثلا انت ربما يظهرك عند الغرب الامانة الشديدة جدا الامانة العلمية الشديدة التي لديك. صح؟ طب الامانة دي اصلا ايه 12 00:03:37.300 --> 00:03:57.300 اهم تعاليم الوحي اصلا. ربنا لما وصف مسلا المعلم الاول هو جبريل صلى الله عليه وسلم وصفه بانه ايش؟ امين. امين. صح؟ والنبي صلى الله عليه وسلم كان من اوائل الصفات التي ولي بها لتلقي الوحي ان هو ايه؟ امين اصلا. وهكذا ان كل الاشياء التي قامت عليها يعني 13 00:03:57.300 --> 00:04:17.300 وارد ايه تعليم واحد الاساس. فلا استقامة ولا قيام لحياة الناس الا في ضوء الايه؟ الوحي. المهم فبنقول كده كده انسانيا او بشريا لابد من اصول التعامل بين الانسان وغيره. لابد من اصول للتعامل بيني وبينك. اصول للتعامل بينك وبين امرأتك. اصول التعامل بينك وبين والدك. صح؟ طيب. والاصول دي احنا امام اختيارية 14 00:04:17.300 --> 00:04:37.300 امام اختيار انها تكون من صنع البشر مباشرة يعني من صنع البشر بصورة صرفة. تمام؟ يعني تكون حصرية على البشر. لان البشر نفسهم قعدوا يفكروا فابتكروا تمام؟ وبناء عليه بناء على انها تكون من صنع البشر هتكون متفقة في رأيكم ولا هتكون متباينة؟ متباينة جدا جدا 15 00:04:37.300 --> 00:04:57.300 صح؟ ولا يكاد البشر فيها يتفقون. تمام؟ هتكون متهمة جدا ولا يكاد البشر فيها ايه؟ يتفقون. اذا يعني او منسوب الخطأ فيها قد ايه؟ كبير جدا صح؟ ما هو لازم حد فيهم صح مش معقولة كلهم صح. لما تجد مسلا 16 00:04:57.300 --> 00:05:07.300 لو افترضنا كده في الباب اللي هنتكلم فيه هو التعامل مع الاطفال. واحد يشوف ان الاطفال دول لابد ان هم يسدد عليهم ولابد انه يعاملوا بحزم شديد وتقبض عليهم الامور 17 00:05:07.300 --> 00:05:27.300 علشان يعني هم ما ينفردوش وندرك لهم الحبل الرباطي. حد تاني يقول لأ هم ينبغي ان هم يعيشوا طولتهم وهم كده كده اصلا يعني اه المفروض انها في مراحل هم ما قالهمش انقلابات كبيرة فبالعكس هذا ربما يتسبب في انهم يكرهوا واحد تالت يقول لي كذا. طيب ولو اتفقنا ان احنا نتعامل بالحزم والشدة. طب في كل حاجة 18 00:05:27.300 --> 00:05:37.300 ولا في امور معينة؟ طب لو قلنا لا هنتعمل نترك الامور كده. طب ايه متى اللحظة اللي هنقول فيها لابد ان نحزن ونشدد ونفعل؟ كل دي تساؤلات الحياة مطروحة. والبشر لا 19 00:05:37.300 --> 00:05:57.300 فيها اطروحات صح؟ وكل واحد دماغه. بس في النهاية احنا هيكون الحصيلة ايه؟ ان احنا امام شيء متباين جدا. صح؟ شيء في غاية وفي غاية الاختلاف وفي غاية الاضطراب. تمام؟ ممكن واحد يمحى من حد تاني يقول لا انا والله احاول شف ادرس طبيعة الاطفال الفسيولوجية 20 00:05:57.300 --> 00:06:18.950 تشريحيا ومن خلال كده احاول احط لهم اصول. ماشي حط اصول. لكن في الاخير برضه قابلة للخطأ والايه؟ والصواب. تجد واحد في نفس المجال وقع في نفس المشكلة طيب ولزلك انا بقول احنا مضطرين للوحي. خدوا بالكم من العبارة دي. مضطرين لوحدي 21 00:06:19.050 --> 00:06:39.050 ليه مضطرين الوحي؟ زي ما قلت لحضراتكم لان اصلا البشر نفسهم متدينين جدا جدا جدا في في نظرتهم لهذه الاشياء. تمام النقطة التانية ان لو النهاردة واحد اراد انه يضع اصول لتعاملنا مسلا مع الاطفال. فكم الاطفال اللي هو تعامل معهم 22 00:06:39.050 --> 00:06:58.000 امال ايه ؟ ونموت بقد ايه ؟ واضح؟ فكان من الاطفال اللي اتعامل معهم قد ايه ؟ والمدة قد ايه ؟ المسألة دي مهمة جدا يعني لكم ان تعلموا ان احنا عندنا في آآ علشان يقولوا ان التطعيم ده امن للاطفال 23 00:06:58.050 --> 00:07:18.050 بيشترطوا شروط منها مثلا انه يكون التطعيم ده تعطاه او تلقاه عدد كبير جدا من الاطفال. يعني مثلا في بعض التطعيمات يربوا على خمسين الف طفل والنقطة التانية لمدة كافية ولم تظهر له اعراض جانبية. المسألة دي مهمة جدا يا اخوة خصوصية الاعراض الجانبية للممارسة اللي انت بتمارسها 24 00:07:18.050 --> 00:07:38.050 يعمل ايه؟ يعني بعض الفضلاء ربما لا يستشعر الاعراض الجانبية للممارسة اللي قام بها النهاردة. انت شددت على ابنك تمام؟ وتعاملت معه بشكل معين وقلت انك تفعل كذا. انت فعلت الكلام ده. والولد بيستجيب فعلا. وانت متصور انه بيستجيب حبا وهو في الاخير بيستجيب ايه؟ قهرا. الكلام 25 00:07:38.050 --> 00:07:58.050 ده هيبان امتى ما هيبانش في المرحلة اللي هو فيها مستحق قرار. ما هيبانش في المرحلة الاولى وما يقدرش ياخد فيها تصرف صح؟ هيبان امتى؟ تمام؟ يبقى هذا العرب الجانبي لتلك الممارسة التي مارستها وقعت في الجو الحلو اللي ظهر متأخرا؟ ظهر متأخرا ولذلك ده حتى في عالم الابدان كده يعني في عالم الابدان 26 00:07:58.050 --> 00:08:18.050 ان في مسلا حد بيتعاطى مسلا تطعيم معين او دواء معين. الاعراض الجانبية بتاعته ما تظهر الان تظهر بعد ايه؟ سروات. فلزلك يقول لك لابد من مدة ايه فكرة المدة؟ احنا نأمل ان ايه؟ يقول لك التطعيم ده مسلا له في السوق الطبي مثلا او السوق الطبي لمثلا ما يرجو على عشرين سنة. ساعتها نبدأ ايه؟ نطمئن اليه طيب 27 00:08:18.050 --> 00:08:38.050 يعني مسلا في بعض التطعيمات الحديثة تستخدم في علاج حاجة معينة كده يعني مش مش هتتخاض معانا في التفاصيل اكتشفوا حاجة لم تكن تقتل لهم في الباب بعد ما طبقوها على قرابة اكتر من تلاتين الف طفل. اكتشفوا انها بتتسبب في انسداد معوي. انسداد رغم ان سبحان الله حاجة ما تخرجش على البال خالص 28 00:08:38.050 --> 00:08:58.050 يعني هو المفروض ان التطعيم ده بيعالج فيروس الفيروس ده بيعمل نزلة معوية عند الاطفال. ففوجئوا بان التطعيم ده بيتسبب في ايه؟ حالة ما بتخطرش على الباب خالص يعني احنا كنا نتصور ان الاعراض الجانبية للتطعيمات في الغنم بتبقى حاجات مسلا ايه؟ اه سخونة اه ممكن اه للاوضة ارتفاع في درجة الحرارة يعني ممكن 29 00:08:58.050 --> 00:09:19.300 هو القيء ممكن يسأل ممكن مغص لكن ما نتخيل انه يعمل ايه احد التطعيمات اكتشفوا بعد فترة انه يتسبب في شلل رباعي فاشاني انا بضرب المثال ده من عالم الافغان عشان اخدك لعالم اهم وهو عالم الايمان والابدان. عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان 30 00:09:19.300 --> 00:09:42.250 عشان واحد يقدر يحط اصول لابد يشترط شرطي ان هو يكون ايه؟ يكون عنده يختبر عدد كبير جدا من الناس. صح كده؟ لمدة كافية صح؟ ولو اضفنا لها شرط تالت ان يكون عنده دراية تامة بالشخص اللي بيضع له اصول يبقى الكلام ده مش 31 00:09:42.250 --> 00:10:05.600 لحد من البشر ابدا كده كم شهر؟ ايه الشرط الاول؟ حبيبتي قعدت اختبر عيل كبير صح؟ ما انت ما تجيش اصلا تقول لي ايه؟ تقول اللي انا عملته مسلا اصول التعامل مع الاطفال وانا عندي خبرة تعليمية رهيبة. ايه الخبرة التعليمية دي؟ ان انا درست مسلا خمسمية طالب. ده 32 00:10:05.600 --> 00:10:20.200 خمس تلاف طالب خمس تلاف طالب دي الخمس تلاف طفل دول بالنسبة لعدم الاطفال الذين في العالم يمثل حجر؟ ولا اي حاجة طيب الخمس تلاف دول انت خبرتهم لمدة كام سنة 33 00:10:20.250 --> 00:10:40.850 يقول لك لي خبرة تعليمية تلاتين سنة. طيب النقطة التالتة هل انت عارف الطفل ده زاته اصلا هو مين؟ يعني انت عارف هو مين تكوينه ايه ومثلا آآ عقله ماذا يكتمل النمو؟ قدرة 34 00:10:40.850 --> 00:11:00.850 العقلية ذاتها ايه اللي حاضر وايه اللي غايب؟ فهمه متى يفهم ما هو ما يسمى مثلا بالايه؟ بالصفات الانفعالية هي دي هو يحب ايه ويكره ايه وحبه ومقداره ايه والكره مقداره ايه واضح يا اخويا؟ كل الكلام ده هل انت لديك دراية تامة بهذا الامر 35 00:11:01.050 --> 00:11:21.650 مع الاخذ في الاعتبار تلات متغيرات اصلا المفروض الانسان يراعيها دايما. وهو التغير المكاني والزماني والانساني الكلام ده معلش البعض ربما يعيده يعني دش. بس هذه اصول كبرى ينطلق منها. هذه اصول كبرى منطلق منها. فيه تلات متغيرات اساسية 36 00:11:21.650 --> 00:11:41.650 حتى احنا في البحث العلمي او او حتى لو حد منكم اشتغل في حاجة يعني في الرسائل لازم تراعي بعد الزمان والمكان للانسان. خلاص البعد الزماني والمكاني والانساني. دي متغيرات تلاتة. يعني اللي في زمان يختلف عن الزمان الايه؟ الاخر. طب واللي في مكانه 37 00:11:41.650 --> 00:12:01.650 يختلف عن مكان الاخر اللي يناسب انسان لا يناسب حساب الاخر. بمعنى هل بقى انت استوعبت الازمنة؟ لأ. يعني هل الوضع اصول ده استوعب الزمان اللي احنا فيه النهاردة. يعني هل هل يعني الا تقرون معي بان ولادنا النهاردة غير مسلا الفترة اللي احنا كنا فيها اطفال؟ بس انا 38 00:12:01.650 --> 00:12:16.100 خمسة وتلاتين سنة وفي الفترة اللي انا كنت فيها مدن الطفل اكيد ولادي النهاردة ايه في وضع مختلف. خالص زمانيا يعني صح؟ انت النهاردة يعني مسلا على مستوى التكنولوجيا تلاقي كده الطفل ما يكونش يعرف الايباد ومش عارف الايفون 39 00:12:16.100 --> 00:12:36.100 يعرف يكون يعرف فيسبوك بيعرف يسمع عنهم حتى يوتيوب بيسأل عنه فعلا. يعني الاجهزة الزكية نفسها احنا يعني كان اقصاها الورقة والقلم يعني. انما في كمبيوتر يا شك انت في ايه في زمن ايه مختلف. المكان يفرق ولا ما يفرقش؟ يفرق طبعا. واحد عايش في حضر غير واحد عايش شريف واحد عايش 40 00:12:36.100 --> 00:12:46.100 في مجاهل مثلا افريقيا غير واحد مثلا عائش في مكان مثلا فيه تمكن او تحضر او كذا مثلا في تركيا مثلا واضح؟ طبيعي يعني واحد مثلا عندنا في مصر عايش في مكان غير في 41 00:12:46.100 --> 00:13:12.550 النقطة التالتة بقى الانسان اللي بيسموه الديموغرافيا الديموغرافيا ايه الديموغرافيا اللي هو علم السكان الديموغرافية ماشي؟ المتغير الديموغرافي بيتقال الديموغرافي بالعربي يعني هو الانجلش ديوجرافيك خلاص غير الديموغرافي. ايه الديموغرافي؟ ان طبيعة الانسان زاته الطبيعة السكانية لك مختلفة عني انا. صح؟ يعني انت نفسك غير لبسي. انت اللبس العادي بتاع المجتمع بتاعك 42 00:13:12.550 --> 00:13:27.000 لبس العيال ده متهم تايه اصلا عاداتك الغزائية غير عاداتي الغزائية يعني احنا مثلا في مصر احنا عندنا مثلا في رمضان وجبة الفطار دي هي الاساس والسحور ماشي؟ ربما حاجات خفيفة من بعض ربما لا يتسحر الا على تمر في حين 43 00:13:27.000 --> 00:13:47.000 لما اتيت انا وجدت ان العكس يمكن وجبة السحور الاساسية والرئيسية عادتنا الغزائية متباينة. يعني عادتنا في الملبس متباينة. العادات الاجتماعية متباينة صح؟ في الديموغرافيا بتاعة البشر متباينة اصلا. مثلا ممكن انت هنا يبقى فلان من قبيلة كذا ولا بتاع الكلام ده لا يكاد يكون له ذكر مثلا. في اماكن كثيرة جدا من العالم الاسلامي. صح 44 00:13:47.000 --> 00:14:00.650 وهكذا دي تلات متغيرات ايرانية ايه؟ الزمان والمكان والايه؟ والانسان. صح كده؟ طيب. وانا قلت ان اللي حابب يحط اصول التعامل مع الاطفال والتعامل مع البشر محتاج تلات حاجات هم 45 00:14:00.800 --> 00:14:20.800 عدد كبير كفاية. لمدة خمسة. لمدة كافية احزان ويكون عنده ايه؟ بتاعة معرفتك يا اخي. صح كده؟ طيب. اه فلزلك لو التلات شروط دول مع مراعاة التلات متغيرات هتخليك فعلا يبقى انا بتكلم بشكل علمي خلي بالكم ما بتكلمش بشكل 46 00:14:20.800 --> 00:14:42.200 هتخليك فعلا توقن ان وضع اصول شيء مستحيل. في ايه البشر عشان يضعوا اصول لشقيق مستحيل. سؤال هات لي كده اي حد يخطر في بالك من البشر وتعالوا نحطه على الحاجات الستة اللي احنا ننظر. مثلا 47 00:14:42.250 --> 00:15:00.200 وليكن انا هجيب لكم مثلا اللي هم المشتهرين في العلم يعني او الباب ده مسلا دور كريم مسلا. واحد استشرق التربية ده يهودي سجن الكويت واحد مجرم يهودي مشتهر في الباب ده 48 00:15:00.250 --> 00:15:24.950 جنبي اجي خلاص؟ اي واحد من الاسماء دي للاسف الشديد احنا كمجتمع مسلم للاسف الشديد بقينا مستغربين وبقينا منهزمين وبقينا بناخد الزبالات الناس دي ونطبقها وبنتصور ان ده التمدن ونحن لا نشعر يعني. او يعني التمدن واحنا للاسف الشديد. الله المستعان. يعني رغم ان مسلا مسلا لكم ان تعلموا ان مرة استاز 49 00:15:24.950 --> 00:15:53.100 متخصص في علم النفس في جامعة امريكية. في المادة العلمية اللي قدمها للطلاب فيها دراسات كانت معمولة في البيئة الاوروبية فقامت عليه الدنيا ولم تقام. وانت ازاي اصلا لا تراعي خصوصية المجتمع الامريكي. نروح نستورد لنا دراسات عدلت عن المجتمع الاوروبي. رغم ان دول كفار ودول كفار. مش دول كفار ودول كفار بشرطة. هم في الاخير كلهم ايه 50 00:15:53.100 --> 00:16:12.100 يعني مسلا دول ما بيشربوش خمر دول بيشربوا بيبسي! ما هو كله كله في الاخر ايه ؟ واحد. ونفس طبيعة الحياة اصلا. بس خرب الدنيا ازاي اصلا! ازاي ونفس الصورة حصلت بالعكس لما اسست جمعية اوروبية يعني الطلاب قرر عليهم ابحاث كانت معدة في الجهة الامريكية 51 00:16:12.200 --> 00:16:30.950 واللي زي لا تراعي هذه الخصوصية للمجتمع العام. ازاي لا تراعي ان العلوم الانسانية دي كده؟ ما علينا يا اخوة. فللاسف الشديد احنا يعني منهزمين وهنتكلم عن مسألة التفصيل. طيب هل اي واحد من دول يحط لي الحاجات اللي قلتها التلات شروط اللي قلتهم في الاول. مثلا 52 00:16:31.250 --> 00:16:51.250 اكبر عدد من البشر اختبروا مثلا سجن عشان يطلع اصول وقواعد والكلام ده. كم عددهم؟ يعني عمل تجارب على كم عدد؟ قعد قعد مسلا يلحز عدد قد ايه؟ ده في الدراسات الانسانية عشان انا مسلا اعمل رسالة ماجستير او دكتوراة يقول لك العدد المطلوب تلاتين 53 00:16:51.250 --> 00:17:13.650 انا لو استفدت على تلاتين النتايج اللي انا هشتغل عليها ايه؟ مقبولة علميا. مقبولة ايه؟ علمية. قال لها تلاتين اشتغل عليه لمدة قد ايه يعني ممكن وقت التجربة بس واضح؟ اللي هو مسلا ممكن يكون يعني شهر شهرين تلاتة سنة سنتين عشر سنين 54 00:17:13.800 --> 00:17:39.400 طب والنقطة ده الاخطر؟ معرفته بالنفس الاسرية. كل البشرية لا تعرف عن البشرية الا ما ظهرت انت متخيل ليه؟ يعني اقصى حاجة تعرفها عن اللي حواليك بعض ما ظهر ده انا بقول بعض ما ظهر مش كل اللي ظهر كمان 55 00:17:39.500 --> 00:17:55.050 انما في الحقيقة انت قصتك الحقيقية لا يعلمها الا الله. مش عايز اقول لك انت نفسك. يعني انا باقول احنا نفسنا مش معنا قصتنا الجميلة. قصتنا الكاملة ليست مع احد الا مع الله. هو اعلم به 56 00:17:55.450 --> 00:18:12.750 اذ انشأكم من الارض واذا انتم جنة في بطون امها فلا تزكوا انفسكم واعلموا قصتي كاملة انا دايما كنت بقول بقول لهم اكتر حاجة بنتوهم ان احنا نعرفها هي اكتر حاجة احنا لا نعرفها 57 00:18:13.700 --> 00:18:24.700 ازاي؟ يعني كتير جدا دول انا اعرف بنفسي لكن مع الوقت اكتشف ان انت ما كنتش عارف نفسك ولا حاجة ازاي؟ واحد يقول لك اعمل الشيء الفلاني. تقول له ما هقدرش. انا اعرف بنفسي 58 00:18:25.050 --> 00:18:41.650 وتوضع في ظروف تضطرك تعمله بتكتشف ان انت ما كنتش عارف نفسك ولا حاجة. واحد يقول لك انت لا تحسن هزا الشيء. فتقول ايه؟ لا انا احسنه وبعد تجربة واتنين وتلاتة وعشرة واخفاق تصدق ان انت ايه لا تحسن نفسك 59 00:18:42.250 --> 00:19:06.200 صح مثلا الانسان كتير من الناس الناصحين اللي حواليه اللي بيحبوه بيقولوا له ان انت عندك مشكلة شوية ان انت فيك بعض آآ احجام في بعض يعني ظلم. فيقول لهم لا لا لا ما فيش كده ده انا ده بالعكس دي حكمة ومش عارف ايه وروية والكلام ده. خلاص؟ اتكلموا 60 00:19:06.200 --> 00:19:23.700 التانية في التالتة في الرابعة ومع الوقت يبدأ يلاحز ان هو فعلا عنده ايه؟ حجام او عنده زمل. خلاص؟ فيبدأ اه تصدق اه بدأ يزهر طب عايز يصلح الموضوع فيعمل ايه؟ يقول لا لا لا. هو ده مش جهد. هم اللي فاهمين الاحجام غلط 61 00:19:24.300 --> 00:19:37.650 او فاهمين الجملة غلط بالعكس ده قمة الايه؟ الحكمة وقمة الشجاعة وقمة التقل او قمة كذا. تمام؟ وفين بقى وهو على فراش الموت يقول على ما يبدو انني لم اكن ايه؟ شجاعا 62 00:19:38.250 --> 00:19:58.200 الكلام ده يا فندم هو على فراش الموت يبقى الانسان متى متى اكتشف ان هو يعني هو مش كده فعلا هو ايه؟ على فراشه ويدوب حينها يقر. نحن علينا يبدو او انا على ما يبدو انني كنت كذا. والله يا اخوة 63 00:19:59.200 --> 00:20:20.350 يبقى الانسان مش اعرف بنفسه فضلا عن انه يعرف غيره صح؟ انت نفسك التي بين جنبيك انت معرفتك بها ايه؟ محدودة جدا والله بجد فضلا عن ايه عارفين محدودة يا اخوة؟ يعني محدودة على مستوى ان النفس دي فيها طاقات وامكانيات وكذا. وانت متوهم ان انت ما عندكش الكلام ده 64 00:20:20.650 --> 00:20:40.150 وتكتشفوا في المواقف يعني مثلا تتوهم ان انت مش ممكن ابدا باي حالة من الاحوال تنام ساعتين في اليوم ولو طلبت منك في مرة تقول ايه؟ مستحيل. لكن ماذا لم توضع في غار؟ تقعد يوم على اثر يوم على اثر يوم لا تنام الا ساعتين. وكنت متوهم 65 00:20:40.150 --> 00:20:59.700 ان انت لما يعدي عليك يوم ما تنامش الا ساعتين هتموت وتجد نفسك ولا مت ولا حاجة. وبالعكس تلاقي جسمك ايه كويس وتمام وزي الفل. صح مش كلنا وضعنا في امثال هذه المواقف؟ ان احنا اصلا عندنا طاقات وقدرات ما كنت تتصور يعني مثلا بعض الفضلات كان يقول لي ايه؟ انا ما كنتش متخيل ابدا ان انا اعرف اتعامل مع الفائض 66 00:21:00.100 --> 00:21:13.700 انا كنت بشوف نفسي فاضية بشوف نفسي ما بحبش فيعني اذا بي افاجأ بان انا ايه كنت افضل حد اتعامل معه طب هذا المخلوق بداخله. هو نفسه ما كنش يعرفه 67 00:21:14.600 --> 00:21:32.900 صح؟ احنا كتير اتعرضنا كده والعكس بالعكس بقى. احنا نتوهم نفسنا عندنا حاجة واحنا في الاخير نكتشف ان ايه يعني واحد يقول لك لأ انا انا لدي قدرات قيادية يا عم الحاج ما لكش في القيادة خالص. هو مصر دماغه الف جزمة انه ايه؟ لدي قدرات ايه؟ اه الكل عايز يعيش ريس 68 00:21:33.150 --> 00:21:50.050 بنوتة؟ انا عارف نفسي لديها قنوات قيادية وهبني الله القدرة على القيادة والقدرة على المش عارف ايه. يا عم مش انت. هو دماغه الف سيف ان انا ايه طب خلاص اتفضل القيادة اخرها اتفضل القيادة تاني اخربها تاني اخربها تاني وكل مرة برضو مش راضي يصدق 69 00:21:50.150 --> 00:22:06.650 يقول لك ايه اصل الزروف ما كتش مناسبة المرة دي. اصل لعل المرة الجاية يكون اه اصل يا عم مش منطقتك. ليه مش قادر تفهم ده ليه مش قادر تفهم ان الله قد قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ايه؟ ارزاقكم. نزام الارزاق قسمت المواهب والاخلاق قسمت 70 00:22:06.700 --> 00:22:25.250 انت اللي بتفهم دي؟ لأ هو دماغه الف سيف ان انا ايه لا يتصور النجاح الا انه ايه يكون قائد يا ابني مش لازم مش هو مصر بايه؟ يقعد يهدر من عمره وقت وجوده وسنين تروح وما حققش اي انتاج ولا اي نجاح ولا اي انجاز 71 00:22:25.250 --> 00:22:37.100 بسبب توهمه ان هو يعرف حاجة وهو في الاخر ايه؟ حاجة. مش يعني لا تقول لي بقى عارف نفسه تقول لي ده يعرف نفسه ولا يعرف نفسه فضلا انه يعرف ايه 72 00:22:37.300 --> 00:22:51.100 غير يقدر يعرف غيره ده يوصف لغيره بقى طريقه ما يقدرش يوصل له الدم فلزلك انا بقول اهو انا بقولها جميل جدا. لما يكون عندنا انسان. ماشي؟ عنده دراية تامة بنفسه 73 00:22:52.050 --> 00:23:12.500 ودراية تامة بالاخرين واضح يدخل وخبر عدد كافي من البشر انا موافق لو مسلا كان نص مليون يعني البشر النهاردة لما يكونوا ستة مليار ما تجيليش تقول لي واحد خبر خمس تلاف شخص ماشي؟ انا موافق على نص مليون. ده من ناحية العدد. والمدة 74 00:23:12.500 --> 00:23:27.900 موافق على ميت سنة ما هو معلش لما بعمر البشرية السنوات دي كلها ما تجيش تقول لي ان واحد هياخد لي سنة ولا اتنين ولا تلاتة. صح انا موافق على مية سنة وموافق على نص مليون انسان. تمام كده؟ وموافق على ان هو يديني على الاقل 75 00:23:28.750 --> 00:23:43.000 مش هقول لك مية في المية. خمسين في المية من المعلومات المتعلقة بالانسان الانسان ده مين وبيعمل ايه لقصته كل ما تعلميه لو توفرت الكلام ده يا ابن الناس لو توفر لاي حد انا بقول لك اهو امشي وراه 76 00:23:44.950 --> 00:23:54.950 مش بس امش وراه. شفت شفت انا نزلت ازاي؟ مش هاقول لك عايزه يعرف البشر كلهم. او خبرهم كلهم. عايز خبر نص مليون بس. وانا هاقول لك عايزه يكون خبر الكلام ده على 77 00:23:54.950 --> 00:24:07.400 انا عايزه ايه لمدة ميت سنة بس تمام كده؟ واضح؟ ولا عايز يكون معرفته بالانسان مية في المية. عايز معرفته بالانسان ايه؟ بلاش من الانسان بنفسه هو. خمسين في المية 78 00:24:09.100 --> 00:24:20.950 لو جيت وفرت حط منهج زي ما انت عايز الانسان. حط اصول زي ما انت عايز التعامل البشري انا موافق لما تحط الاصول بقى لو سمحت بقى في تلت معايير تانية 79 00:24:21.450 --> 00:24:40.750 عايزها مناسبة لكل زمان وكل مكان وكل انسان ماشي؟ ايضا مناسبة لايه لكل زمان وكل مكان وكل ايه؟ وكل انسان. صح كده؟ ما هو اكيد احنا يعني احنا دلوقتي اهو بعد خمسين سنة اكيد الدنيا غير. صح؟ هم. واكيد يعني احنا هنا المسلمين اللي عايشين في اوروبا الدنيا 80 00:24:40.750 --> 00:25:02.550 صح؟ يعني عايزها مناسبة للتلاتة دول لكل زمان ومكانه ايه؟ كويس قوي ده موجود انا بكلمك بكلام علمي يعني وانا قاعد اقول الحمد لله يعني ماشي؟ ممكن اقول لك الناس التخصصات دبلوم مسلا تربوي شفت العالم ده فيه ايه؟ واحنا حتى في الدكتوراه بتاعتنا انا باكلمك 81 00:25:02.550 --> 00:25:22.450 لغة علمية تماما مستحيل لو فهمتم الكلام ده يا اخوة ما تزعلوش مني ما تقعوش في المصيبة اللي انتم واقفين فيها معروف وهي ايه ان للاسف الشديد بقى مجتمع العلوم الشرعية ومجتمع القرآن خصيصا 82 00:25:23.350 --> 00:25:41.050 بقى بيستورد العفن ده ويحاول يشرعني عايز تقول ايه؟ عايز اقول ان انا في رأيي الشخصي طب قبل ما اقول الكلمة دي عايزني افهمكم حاجة بس في باب يسمى فلسفة العلم 83 00:25:41.100 --> 00:25:54.350 ده بيسمى ايه؟ فلسفة في العلم. ماشي كلمة فلسفة لما نبص عليها ممكن في علم اسمه فلسفة. ده علم مرفوض في الاسلام اصلا. ان العلم ده اصلا فكرته كلها قائمة على ايه؟ ما فيش اصول ولا ضوابط ولا حاجة اسمها رب ولا الهيات ولا قصة 84 00:25:54.350 --> 00:26:11.400 اللي هو الجو بتاعي انا اشك ازا انا دبوس خلاص اللي هو الحاجات اللي عايشة كده في هذا الفرج يعني لما كلمة فلسفة الشيء هي اشبه بايه؟ بحكمته. واضح؟ يعني فرق ان احنا نستخدم كلمة فلسفة اصطلاح. اللي هو علم الفلسفة. انما لما حد بيقول فلسفة الشيء 85 00:26:11.400 --> 00:26:27.200 خدمته مقاصدته واضح؟ فهي يعني انا ده اللي اقصده لما بقول فلسفة العلم يعني ايه؟ ان بعض ما يتعلق بتقسيماته حكمه ومقاصده طيب لما نبص على العلوم اللي موجودة هنلاقيها نوعين. العلوم البشرية 86 00:26:27.500 --> 00:26:53.700 من وينكم بقى؟ في حاجة اسمها العلوم الانسانية ماشي؟ تقول لهم ايه في حاجة اسمها العلوم الكونية ماشي ده كان علمي كده انسانية طيب. الانسانية دي بتختص بما بداخل الانسان 87 00:26:53.750 --> 00:27:20.500 من قلبه ماشي؟ نسميهم يختصوا باللي جوة الانسان قلب وجدان. تمام العلوم الانسانية الكونية بتختص بالابدان وما حول الحساب تاني هي بتقول لهم ايه مستنيين علوم العلوم الانسانية بتختص بمين؟ داخل الانسان ده بالوجدان صح كده؟ طيب اومال العلوم الكونية 88 00:27:20.500 --> 00:27:42.700 بردانهما ايه؟ وما حول الانسان. واضح؟ اضرب امسلة لما نقول علم النفس صح؟ طب لما نقول علوم التربية انسان. انساني ولا لا؟ طب قلنا الطب صح كده؟ لو قلنا انفردت 89 00:27:42.750 --> 00:28:04.600 علوم النبات؟ صح كده؟ لو قلنا الادارة انسان تدير نفسك كلمة تدير نفسك مع نفسك وتدير نفسك في مجموعة انما لو انت فوقهم يبقى بتنزلهم تحقيق لو انت تحتهم الانتدار معها واضح؟ فالادارة كده ماشي 90 00:28:04.900 --> 00:28:24.600 احنا قلنا بقى عليهم كم يوم زي الطب الفلك الطب كوني لانه اختص بالابدان. مش اختص بالايه بالانسان نفسه ماشي؟ اللي جوة جوة البدن ده يعني جوة البدن ده المفروض ان فيه انسان يسكنه. البدن ده في النهاية هو زي بالضبط الكوباية اللي شايلة الشاي الاخضر منه 91 00:28:24.900 --> 00:28:44.900 صح كده؟ البدن دي وظيفته. انما جوة البدن ده ايه؟ انسان. الانسان ده بقى هو اللي احنا بنقول عليه دايما انسان الايمان وانسان الابدان. يعني يسكن البلد ده صح؟ ممكن لا يضر البدل. يعني البدن يبقى ضعيف واهم بس هو ايه؟ قوي القلب والعزم. وممكن نجد واحد من ناحية البدل ما له؟ لزلك اصلا بعض السلف 92 00:28:44.900 --> 00:29:00.950 قوة المؤمن في قلبه. الا ترى الشاب القوي الفتي؟ ما يستطيع ان يقوم في الصف وتجد الشيخ الكبير رجل كبير في السن الذي وهن عظمه يقف في الصف ايه؟ ان قوة المؤمن فين اصلا؟ في قلبه. في قلبه. ان في انسان الايمان. واضح كده 93 00:29:01.200 --> 00:29:22.200 فين الاصول ان علوم في علوم العلوم الكونية غير العلوم الايه؟ الانسانية. العلوم الانسانية دي على اخر التصنيفات تصل الى حوالي واحد وعشرين الف في علوم الانسان. تمام في العلوم الكونية يعني دي نطاقها واسع جدا جدا يعني كل يوم في علوم كل يوم في علوم كل يوم في علوم. يعني هي ما تقلش عن خمسين الف مسلا 94 00:29:22.900 --> 00:29:53.700 انا يهمني العلوم الانسانية بعض العلوم زي علم النفس وعلم التربية وعلم الادارة تمام كده هسألكم سؤال ايه اللي بيطرأ عليه التغير الاكبر يا ترى لو احنا بنقول ان احنا حطينا خلاص يوم نزل ادم صلى الله عليه وسلم على الارض 95 00:29:53.800 --> 00:30:23.250 وضعت اصول العلوم الانسانية والعلوم الكونية ايه رأيكم انه لا يدرى عن التغيير والتطور الانسانية ولا الكونية الانسانية اللي بيطرح عليها التغيير اللي موافقة على الانسانية يرفع ايده في ناس تشوفها على حاجة خالص؟ طب هقولها بشكل تاني الانسان اللي هو من لدن سيدنا ادم لغاية النهارده اتغير 96 00:30:23.350 --> 00:30:39.500 ايه التغيير اللي حصل فيه ده طلع له اربع علوم بدل اتنين وبقى فيه خمسة ودن ولا الاتنين ودن الثوابت فيه ايه؟ كبيرة جدا كل التغيرات دي تغيرات ايه؟ مش في اصله 97 00:30:39.550 --> 00:31:01.650 صح يعني بس الانسان هو الانسان. الحاجات اللي بيحبها هي الايه؟ هي اللي بيحبها. زين الايه؟ للناس ما حبش هي هي. صح؟ اه. لزلك نفس نوع المعاصي صح تتكرر. نفس بالعكس تقدر تقول اصلا ان الخلل الانساني محصور. هو الانسان يا هيعمل كزا يا كزا يا كزا يا كزا 98 00:31:02.050 --> 00:31:12.050 ما لهاش ايه؟ يعني محكومة جدا. ايه اللي ممكن يعمله الانسان؟ انه يعصي بعينه. ايه انواع المعاصي اللي بالعين؟ واحد اتنين تلاتة اربعة. صح؟ بيبص لللسان. بدل ما بيبص لهم مباشرة 99 00:31:12.050 --> 00:31:28.400 تبص لهم على الماية واضح؟ الزنا بدل ما بيقارفوا مش عارف ايه بقى ممكن يقارفوا اونلاين يعني اقصد واضح؟ بس في النهاية اسمه ايه هو هي واحدة واحدة. اه. يعني مزاهر الخلل الانسان ايه؟ وحدة. ولزلك ده احنا ما فهمناش 100 00:31:28.600 --> 00:31:40.750 يعني مسلا لما بتطلع سورة البقرة فتجد ربنا حدثنا عن المعصية التي حصلت يعني مع ادم صلى الله عليه وسلم واحنا ما فهمناش ان بعديها ربنا تكلم عن بني اسرائيل وانهم وقعوا في نفس المعصية 101 00:31:41.750 --> 00:32:01.100 بنفس الشكل وان المعصية دي لا تزال تتكرر بنفس الشكل. والمعاصية لازم تتكرر في نفس الايه؟ الشكل. يعني مسلا مسلا الشيطان لما اراد انه يخرج ابينا ادم آآ امنا حواء من الجنة 102 00:32:01.350 --> 00:32:22.050 لو صح التعبير عزف على انهي وتر يعني ايه المدخل اللي دخلوه منهم؟ حب الخلود والبقاء صح كده؟ ايه تاني الملك انه يملك شيء ويحوزه والكلام ده صح؟ ودول موجودين ولا مش موجودين؟ موجودين. هو الانسان اصلا اغلب معاصيه من دي 103 00:32:22.350 --> 00:32:43.600 يا اما رغبته في البقاء مش عارف ايه فممكن اصلا يكون بيحرص على بيجيب فلوس من حرام عشان كده عشان ايه؟ تؤمن له اكبر قدر من البطالة صح وفي نفس الوقت وعايز يبقى عنده اكبر قدر من التملك. لازم يتملك ده ويتملك ده طبيعي مسلا. فالوتر اللي عزف عليه دول نقطتين ضعف او صغرتين موجودين. موجودين عند كل 104 00:32:43.600 --> 00:33:00.750 ان كل انسان اصلا بس الشيطان عارف بذلك فعزف على هذا الايه؟ الوتر. واضح يا اخوان؟ فالشاهد ان الانسان هو الانسان التغيرات اللي بتطرأ عليك ماشي؟ هي تغيرات في النهاية 105 00:33:00.800 --> 00:33:12.900 مش مؤثرة في اصله لكن ده مش مناقد للكلام اللي انت قلته من شوية ان في تغير في الزمان والمكان. ايوة في تغير لابد ان يراعى. صح؟ بس في اصول لابد الا ايه؟ تغفل. ولزلك انا قلت لك لو حد 106 00:33:12.900 --> 00:33:24.500 يختبر عدد كافي في مدة كافية ماشي. صح؟ انما ما تجيليش واحد مسلا اختبر له عشرين تلاتين نفر ولا عشرين تلاتين انسان ولا اختبر له مسلا تلتميت انسان ولا تلات تلاف انسان وتقول لي في الاخير ان هو ايه 107 00:33:24.500 --> 00:33:36.600 ان الدراسات اللي هو قام بها دي تكون ايه؟ او الكلام ده الاصول دي تكون وفي نفس الوقت التصرف ده ايه اللي وراها؟ يعني مسلا مسلا في المشكلات النفسية للاطفال 108 00:33:36.950 --> 00:33:54.250 مسلا الناس المهتمة بالباب ده من العلوم مسلا يقول لك ايه طفل بيكدب يقول لك قبل ما تفكر تعالجه ازاي لازم تفكر بيكدب ليه فتجد مسلا ان اقل واحد هيتكلم هيحط لك عشر اسباب للكذب 109 00:33:55.100 --> 00:34:11.750 يعني عشر اشياء دفع الطفل بايه؟ انه يركب. ممكن تخيل بقى اول اسبابها مثلا ايه ان هو اصلا ما عندوش مفهوم الكذب ما يعرفش ده كبد اصلا يعني ما يعرفش انه لابد ان يخبر بالحقيقة 110 00:34:12.550 --> 00:34:28.400 واضح؟ ما هو الكذب الاخبار بخلاف الايه؟ هو ما يعرفش اصلا انه لابد ان يخرج ما يعرفش دي اساسا. تخيل ان ده سببه سبب تاني يقول لك ايه دي الولد اصله من كذب في مرحلة مسلا من تلات سنين لخمس سنين 111 00:34:28.550 --> 00:34:42.700 الكذب جزء من تكوينه النفسي او ان هو اختلاق احداث يعني في لحظة تلاحزه في السن ده ان ابنك مسلا ممكن يقعد يقول ايه؟ يمثل دور وبنتك تمثل دور تاني 112 00:34:43.000 --> 00:34:55.900 ويقعدوا يتقمصوا الايه؟ الشخصية دي وهو انا بابا وانت ايه؟ وانت ماما ومش عارف وكزا. اه غسلت اللبس يا فلانة؟ عملت كزا يا فلان صح كده ويقعد يعيش في الدور ده مسلا قرابة نصف ساعة 113 00:34:56.500 --> 00:35:15.200 الدور ده حقيقي مش حقيقي بس هو اختلقوا اختلاق تام وده جزء اصلا من بناؤه العقلي انه يعيش الاختلاقات دي وانت بتعتبرها كذب وهي مش هيمشي مش كذب اصلا. دي حاجة عادية هو ده جزء من تكوينه اصلا. بيمر به عشان كده ما تقوليش طفل بيكدب 114 00:35:15.200 --> 00:35:36.200 قبل ست سنين هو اساسا لا عنده مفهوم كبير يعني عنده الحقيقة ممتزجة بالخيال بشكل كبير. لدرجة ان ابنك مسلا ممكن يكون مصدق ان فيه سوبر مان صح ومصدق ان في مش عارف مصدق ان الكلام ده في الحقيقة عنده ممتازة جنب ايه؟ الخيال هو لسه ما والنقطة التانية ان جزء من بناءه لابد ان 115 00:35:36.250 --> 00:35:50.250 دماغه عشان تشتغل انه يخترق واضح؟ اختنق حد بيكلمه يبقى عنده مسلا اللعب بتاعته بيكلمها. بيتعامل معها على انها ايه؟ انا زعلان منك عشان انت مش عارف ما عملتيش كزا. انا مش عارف ايه 116 00:35:50.400 --> 00:36:07.800 ويعني بيعيش الحالة دي عادي جدا انا دي مسلا اسباب ممكن نسميها اسباب طبيعية. صح؟ اسباب فسيولوجية ممكن تكون اسباب تانية كتير يعني حاجات مأهوبة من العقاب مش عارف رغبة في ايه المهم يعني عايز اقول ايه لما قعدوا يفكروا مسلا ليه يكدب 117 00:36:08.200 --> 00:36:21.850 لا يقول لك قبل ما تتكلم على ازاي اعالج ان انت تفكر ايه ليه؟ ليه؟ بنقول لك ان السلوك الانساني ده معقد جدا احنا مسلا عندنا فيما يتعلق بعلم الابدان 118 00:36:22.500 --> 00:36:38.400 في الطب مثلا انت ممكن تجيب لابنك ايه مشكلتك سخن عندو ارتفاع في دوري ديك الحرارة انت قاعد معي اهو وجاري عشرة او خمستاشر واحد شافه بنفس الشهور وكل واحد فيكم يطلع بتشخيص مختلف 119 00:36:40.300 --> 00:36:49.950 يعني انت ابنك سخن عشان عنده التهاب في اللوز وانت ابنك سخن عشان عنده نزلة معوية. وانت اللي سبب له السخونة ان هو مسلا ما يكونش له يومين تلاتة في الاعصاب يشد جفاف. وانت لسه متخيل 120 00:36:50.900 --> 00:37:00.150 يعني بص احنا لابس حاجة قلت له بس ما تفرنش قدامك نص ما انا اقعد افكر في اسباب. انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان ايوة ممكن الظاهرة الانسانية كلنا نرصدها 121 00:37:01.450 --> 00:37:23.100 طب اللي ورا الظاهرة مخارجه واقصى ما يحصل النظريات يبقى ايه نظرية ربما عشان كده عشان كده طب في علم الابدان بنتأكد بايه؟ بنعمل فحوصات بنشوف بيها لنا بنشرح في حاجة اسمها دوسة مرتبطة يعني بعد شخص مات اصلا ممكن ايه؟ يشرح الطب بتاعه يشوف ايه اللي كان فيه اصلا 122 00:37:23.600 --> 00:37:37.200 طب الانسان بقى تعمل ايه؟ هتسرح له ودانك هتشوفه ازاي ممكن واحد يعيش سنين جواه سر لا يعلمه الا هو والسر ده هو سبب التصرف اللي بيصدر ده وما حدش ايه 123 00:37:37.250 --> 00:37:55.400 يلا ويلفوا به على الدنيا كلها وما حدش ولزلك السلوك الانساني شيء في منتهى التعقيم شيء معقد للغاية ما تقدرش انت تبص عليه كده طيب هرجع لحتة ان انا كنت بقول ايه؟ لما انا قلت لك ان الانسان المفروض انه في ثباته 124 00:37:55.400 --> 00:38:07.150 في تغيير في جزء ثابت اللي هي الاصول وفيه تغيير بيحصل صح؟ احيانا تابعة للزمان مكان الانسان بس الاصول ايه؟ سابتة. هو في النهاية اسمه انسان اللي بيخوفوا حاجات سابتة 125 00:38:07.350 --> 00:38:22.700 صح؟ واللي بتفرحه حاجات صح؟ الاصول واحدة تمام يا اخوان؟ لكن في متغيرات. ماشي؟ طيب. يبقى في علوم انسانية وفي علوم ايه؟ تنمية. طب ايه رأيكم في العلوم التالية متغيرة ولا ثابتة؟ متغيرة. جدا 126 00:38:23.100 --> 00:38:45.400 يعني مثلا الطب من ميت سنة غير الطب المنهج لدرجة ان احنا عندنا استاز الدكتور يقول لك ايه؟ يعني دايما الطب بيايه؟ تغير. تغير جدا جدا جدا لدرجة ان احنا في الكتب المراجعة بتاعتنا مثلا. يعني احنا عندنا مثلا مرجع كبير في طب الاطفال اسمه. لو انا عندي مسلا الانسول ده لازم تبع الفين وتمنتاشر 127 00:38:45.850 --> 00:39:01.750 وفيه طبعة الفين واربعتاشر الفين واربعتاشر بالنسبة لي بتبقى ايه التنمية مش موجودة كأنها مش موجودة اصلا يعني ما حد بالعكس لو قلت لواحد انا باقول لك المعلومة دي من الفين واربعتاشر يقول لي ايه 128 00:39:02.100 --> 00:39:18.000 مرفوض مدرك دي متغير جدا ده في علوم اصلا ما نشأتش الا متأخرا طب هسأل سؤال تاني واضحة دي؟ يبقى اذا الانسان مساحة الثبات اللي في اللي في العلوم الانسانية اكبر ولا اقل 129 00:39:18.450 --> 00:39:36.950 اكبر ممسحة التغير اللي في العلوم الكونية كتير صغيرة جدا كل يوم تجديد. طيب ركز معي. يعني مسلا في العلوم الانسانية اكتشفوا بعد ان الانسان ده مسلا مسلا بيحب ياكل حجارة 130 00:39:39.450 --> 00:39:58.900 هل حصل كده يعني عائد الطبيعي ان هم الانسان يحب الطيب ويكره الايه؟ الخبيث. ده ده حاجة ايه؟ ده اصل. تمام؟ طيب عشان دي حتة مهمة. يبقى قلنا فيه علوم انسانية وعلوم ايه؟ كونية. والعلوم الانسانية قلنا انها مساحة الثبات فيها كبيرة 131 00:39:58.900 --> 00:40:19.100 امسح لي التغير قليلا. خلاص؟ والعلوم الكونية العكس واضح كده يا اخوان؟ واضح المسألة دي طيب عشان تستقيم الحياة علشان تستقيم الحياة. عشان انا اعرف اعيش على الارض عشان اعرف اعيش على الارض. ممكن اعيش بدون علوم قوانين 132 00:40:19.650 --> 00:40:38.600 ممكن يعني مسلا ما عنديش هندسة علم الهندسة وما عنديش علم الفرنك. ما عنديش علم الفيزياء. وما عنديش علم كيمياء. ممكن الناس تعيش. ممكن يعيشوا؟ ويتواصلوا فيلمك من العلوم الكونية 133 00:40:38.850 --> 00:41:00.000 يوم التوجيه ممكن الناس تعيش من غيرها تعيش في وجود اقل قدر منه مستر علوم الانسانية حياة الناس ما بتستخدمش الدنيا صح لازم هيحصل بينا تعامل لازم عندها في ناس بتشتغل هيحصل هنروح هنودي هنجيب بالعلوم الانسانية 134 00:41:00.150 --> 00:41:22.300 ضرورية عشان تستقيم حياة البشر انما العلوم الكونية ممكن البشر يعيشوا من غيرها ويتقدمك ممن غلب يعني ممكن ممكن حياة الناس ممكن حياة الناس تستقيم في غياب العلوم القومية. لكن لا تستقيم في غياب الايه؟ علوم النساء 135 00:41:22.500 --> 00:41:49.950 طيب ممكن يعني نسميهم اسم تاني. يعني نسمي العلوم الكونية نسميها العلوم العمرانية العمران ونسمي العلوم الانسانية نسميها العلوم الايمانية يعني بالنسبة لنا احنا بقى كمسلمين ما يخص العلوم الانسانية دي حاجات ايمانية متعلقة بايمان الانسان متعاملة مع غيره كزا 136 00:41:50.000 --> 00:42:08.950 طب الحاجات اللي هي بقى الكونية بنسميها علامة ايه صح ولا لا؟ طيب فتنزل ليه عشان بناء على التقسيمة اللي قلناها من شوية وبناءا على اللي احنا اتفقنا عليه ان الناس ما ينفعش تعيش بدون علوم انسانية. بس ممكن يعيشوا في غيبة العلوم الايه؟ الكونية. هنقولها بقى بعبارة ادق 137 00:42:09.050 --> 00:42:35.150 الناس ما ينفعش تعيش بدون ايمان. بس ينفع تعيش بدون عمرها ما ينفعش الناس تعيش بدون ايه؟ بس ينفع تعيش بدون امراض. هو عنده معتقداته حاجات مؤمن بها بيتحرك فوقها. صح؟ لازم دي موجودة. بس ممكن يعيشوا بدون ايه؟ امراض. واضح؟ ايه دي بقى؟ اسكريت الايمان والعمران 138 00:42:35.150 --> 00:42:57.000 الكتير من المسلمين مش فاهمين يعني يعني هضرب مثال في المجتمع النبوي. ايه رأيكم في مجتمع المدينة؟ عمرانيا اخباره ايه في ناطحات سحاب وفي تيارات وفي كلام من ده مجتمع عمرانيا شكله عامل ازاي متواضع للغاية. خلي بالك في وقت برضه كان الفرس والروم عندهم العمران رهيب 139 00:42:57.700 --> 00:43:18.200 صح؟ بس المجتمع ده عمرانيا شكله عامل ازاي متواضع جدا صح؟ متواضع جدا جدا جدا طب ايمانيا شكله عامل ازاي عالي جدا جدا جدا مين اللي انتصر في النهاية الايمان بالعمران 140 00:43:18.350 --> 00:43:42.350 الايمان اسقط العمران بايه حاجة في عمر التاريخ ما واحد من المستشرقين اليهود خير جدا بيقول يعني كلما استدعي التاريخ واتذكر ان عمر ابن الخطاب اسقط دولتي الفرس والروم في سنوات قليلة يتملكهم البعض من المسلمين 141 00:43:44.450 --> 00:44:09.300 ما حصلتش في التاريخ خالص ان حد يسقط قطبي الكرة الارضية في هزا الزمن القديم الايمان انتصر على امرأة هم كانوا عندهم ابو رامز ما عندهمش ايمان صح الحمد لله. فالايمان انتصر في النهاية. تمام كده؟ ولما توفرت الاسباب للي معهم الايمان بقى معهم اعلى عمران برضه 142 00:44:10.550 --> 00:44:28.000 يا ليتنا نفقدك يا ريتنا نفقه على مستوى الامة ان احنا كمساكين متصورين ان الحل ايه؟ عمراني احنا نتقدم زي اوروبا ويبقى عندنا مش عارف ازدهار مش عارف حضاري زي امريكا. وبنمشي في ركبهم وخلاص 143 00:44:28.900 --> 00:44:42.950 واحنا مش مدركين ان احنا كامة الحاجة اللي عندنا مش عند حد هي ايه وجينا صح كده انما العمران ممكن نبقى زي غيرنا ويفوقونا طيب يا ليتك انت تدرك الكلام ده فيما يتعلق بابنك 144 00:44:44.000 --> 00:45:01.450 انتم اصلا دمرتوا ولادكم بسبب الفكر ده انك متوهم ان الاهم لابنك ايه؟ العمران فعمال تركز على دنياه جامد وكل همك ان هو في الدراسة بتاعته يحصل مش عارف ايه عشان يبقى طبيب ولا مهندس ولا مش عارف ايه. ففرحان به 145 00:45:01.600 --> 00:45:18.450 بتقول اه ان شاء الله يبقى طبيب وطبيب ملتزم ركز انك تطلع انسان مؤمن وما تقلقش على عمران لا انسى يعني كان عندنا دور في محافظة الاسكندرية في مصر كان يعني كانت تحضر معي الدورة الطبيبة يعني طبيبة نساء وتوليد كبيرة في السن فبعد ما انهيت الدورة فقلت لدكتور لو سمحت 146 00:45:18.450 --> 00:45:41.450 ادعي ليه لولاد اختي قلت لها ربنا يكرمه ويبارك فيهم وكده وبتاع. لو انت ادعي لهم يعني هم داخلين على حاجة بس انا هيتجوزوا وهيدرسوا فبتقول لي اه هو والدتهم ما شاء الله امرأة ملتزمة بترتيب النقاب. والدهم ما شاء الله رجل اه يعني يعني محافز على السنة وحتى مطلقا 147 00:45:41.450 --> 00:45:55.250 احيانا اه تبقى انت مطوع عندكم هنا. تمام؟ اه واه التلاتة ما شاء الله يعني يعني ايه؟ يعني ادى اليه وقالت لي هما واحد فيهم طبيب بشري والتاني طبيب اسنان 148 00:45:55.600 --> 00:46:09.500 فطبعا يعني مش شايف حاجة ايه يعني شايف مشكلة يعني ولد متزن ام متزنة ولاد من ناحية واحد طبيب اسنان وواحد طبيب بشري حاجة طب انا ادعي لهم ليه قالت لي بس الاتنين الحدوا 149 00:46:09.750 --> 00:46:26.850 كنت عمال اقول له ابوهم وامهم من سنين. اهتموا بايمانهم. يقولوا لأ هم طالما في بيئة كويسة ان شاء الله يبقوا كويسين. اهتموا بايمانهم. ما اهتموش كل هم هم ان هم يطلعوا ناس كويسين في الايه؟ في الناحية العمرانية او الكلام ده. وفي النهارده 150 00:46:27.550 --> 00:46:51.200 فمسلا كنت بتعجب تخيلوا لكم ان تتخيلوا كان في مدارس كده اسمها مدارس الراهبات مدرسة اللي اسمها مدرسة الاقباط وطبعا من الحاجات اللطيفة جدا انك تبص تفاجأ بان تمانين في المية من روادها مسلمين 151 00:46:51.850 --> 00:47:08.400 المدرسة بتبقى جوة كنيسة بس يقول لك عشان بيعلموا كويس والمريض بيطلعوا من عندهم وبيطلع من عندهم دايما مديونين عالية مهتمين بالعملية التعليمية بشكل كويس فيا ريتنا احنا ما تزعلوش مني يا ريتنا احنا حتى نفهم دي 152 00:47:08.550 --> 00:47:25.050 نفهم ان رسم تقانة لحياة الانسان في غير الايمان لكن قد تستقيم حياته او تستقيم حياته اذا غاب العمران صح؟ محمد اقبالي رحمة الله عليه كان يقول ايه؟ اذا الايمان ضاع فلا امان 153 00:47:25.650 --> 00:47:41.800 ولا دنيا لمن لم يحي دينا ومن عاش الحياة بغير دين فقد جعل الفناء لها قريب يبقى الايمان ضاع فلا ايه؟ فلانا ما تأمنتش على اي حاجة بتأمن على مستقبل حرمة ومستقبل امي 154 00:47:42.050 --> 00:47:55.750 يبقى الايمان ضاع فلا امان ولا دنيا لمن لم يحيي ايه؟ دينا ما تستغلوش دنياه الا ما احياش دينه في نفسه غيره ومن عاش الحياة بغيره فقد جعل الفناء لها 155 00:47:55.900 --> 00:48:12.700 قريب بيعيشوا الحياة لؤي دي كأنه بيحكم على حياته بالايه؟ فقد جعل الفناء لها رحمة الله عليه ان الناس ممكن تعيش بالامراض بس لا تعيش بلاد غناء. صح كده اذا الناس بحاجة شديدة للعلوم الانسانية 156 00:48:12.850 --> 00:48:26.400 لكن ممكن يعيشوا في غيبة العلوم العمرانية صح يعيشوا في ناس زمان ما كانش عندها الطب اللي موجود النهاردة. بس ربما كان عندهم من الممارسات الطبية اللي جت بالخبرة والتجربة ما هو افضل من اليوم 157 00:48:27.100 --> 00:48:43.450 وفين وهادشي؟ والدنيا مش فارقة تيجي هو ايه اللي حصل في التمدن او تحضر الناس زمان كانت بتموت يجي له مسلا سرطان ما يعرفش مين عنده سرطان ويموت بس السؤال كان كم واحد بيجي له السرطان 158 00:48:43.700 --> 00:49:09.250 والسرطان كان بيجيله امتى انما انت النهاردة التمدن خلى التسلطن مساحته كبيرة جدا صح وبدري جدا رمضان هيثبت لما بنعيش ببيئة تعج بالسرطنة فانتم العمل ايه؟ سرطنا وبعدين بقى دوره بيعمل انه بيعمل ايه 159 00:49:10.100 --> 00:49:32.850 بيكتشف السرطان اللي عندنا وقولوا لنا بقى خدوا علاج لغاية ما تموتوا ولزلك الناس اللي قبلنا ما كانتش تسمع كلام بريء الجبنة اللي انت بتاكلها دي اللي عليها خمسمية متر. ما حدش يقول لي انا خفت اترعبت كله كله طرفاها يعني. كل المواد دي اساسا في الاخير مسرطنة يعني 160 00:49:32.950 --> 00:49:46.300 ماشي؟ والا انت خلاص هتموت من جوايا انما هم زمان كانوا ايه ما فيش الكلام ده صح ما بياكلش الخبز اللي انت بتاكله ولا بياكل كان اكل مختلف خالص كانت البيئة نفسها مختلفة. ما كانش عايش في التكييفات 161 00:49:46.800 --> 00:50:05.350 كان عايش فيها مختلفة يعني هو خلاص حتى على الحر عايش على البرد عايش ليه ليه يعني البيوت نفسها بتبيعها بشكل معين بس ايه ماشين كويس جدا مش عايشين بس عايشين كويس جدا. وصحتهم احسن مننا النهاردة مليون مرة. انا بتكلم على مستوى الابناء. انت ممكن تتصور ان التكنولوجيا قدمت الحساب 162 00:50:05.350 --> 00:50:22.800 ليه يا طب ده مسلا مسلا احنا عندنا في عالم الاطفال يعني انا مسلا في بداية تخصصي كنت نادرا ما اسمع عن حالة توحد اللي بيسموه توحد دلوقتي ماشي او اسمع عن حالة مسلا امراض نقص الانتباه والتركيز 163 00:50:22.950 --> 00:50:34.950 كنت نادر احنا بنسمع الحاجات دي يا اسطى تعالى النهاردة مساحة الحالات دي بقت رهيبة الاولاد او اللي هم عندهم توحد. او اللي عندهم امراض نقص الانتباه عددهم زاد جدا 164 00:50:35.900 --> 00:50:57.300 وتيجي تقول ايه السبب؟ السبب الرئيسي للحياة اللي احنا عايشينها تقريبا كنت اقول ايه؟ الطفل عايش في سجن لك ان تتخيل طائر حر طليق انت حابسه في قفص مبسوط تبقى مبسوط؟ ده نفسيته حلوة؟ لا هيزيد ويتخن والكلام ده 165 00:50:59.200 --> 00:51:10.150 ليه لأ بس احنا اولادنا مش كتير لأ هقول لك اللي بيحصل مع بعضنا بالزبط واحد عامل ايه عنده طائر جميل شكله حلو تعمل له قفص في البيت. ويحطه في القفص اللي في البيت 166 00:51:10.500 --> 00:51:24.050 هو ما بيقدرش يعيش من غير الطائر ده فواخد عنده قفص يحط فيه الطائر وطالع الصبح على الشغل بحط الطائر ده في القفص وياخده معه. واول ما بيوصل الشغل عنده قفص في الشغل يطلعه من القفص ده يحطه في القفص الايه؟ التاني 167 00:51:24.550 --> 00:51:35.350 بيجي نازل من الشغل رايح يزور والدته. فهو سايب قفص عند والدته بياخد ده يحطه في القفص المتنقل. واول ما ينزل عند والدته يعمل ايه؟ يجي يحطه في القفص اللي عند مامته 168 00:51:35.450 --> 00:51:47.800 تمام؟ لو عنده والدته. بعدين هو مسلا مسلا حابب يروح آآ يزور مش عارف فلان صاحبه فهو ما بيزورش اي حد بيزور صاحبه اللي عنده قفص فياخد الطائر عند الحد في الايه؟ في القفص 169 00:51:47.950 --> 00:52:09.650 ده بالزبط اللي بيحصل معايا دي هم بيتحركوا في اقفاص متنقلة هو في البيت اربع جدرات ده بالعكس انت يقول لك بقى البيت ده ممكن اوضته بس ويعني بعض حالات ربنا يعني يوسع على الناس كلها المغتربين كمان بتخلي البيت ضيق مسلا. ممكن دلوقتي عايش في غرفة يعني هو هو القفص ده. حلو 170 00:52:10.800 --> 00:52:30.350 بينزل من القفص يروح فين في واحد ماسكه بياخده بايده يدخله قفص جديد. فين القفص الجديد؟ المدرسة الروضة وبعدين بيسيبوه كده نص ساعة يطلع من القفص الصغير في قفص كبير. اللي هو الملعب بتاع المدرسة 171 00:52:30.600 --> 00:52:42.000 بيروح اول ما يخلص يجي باباه واخده من ايده ماشي او الباص يحطوه في القفص المتنفس اللي هو الباص او العربية اللي هتاخد توصل له. يرجع القفص بتاع البيت تاني 172 00:52:42.300 --> 00:52:56.050 بعد شوي يتاخد من القفص ده يروح على القفص التاني اسمه المسجد نخش جوة القفص المرة دي بقى القفص مش جدران القفص انساني في واحد قاعد له كده وهو بيايه جوة البتاع 173 00:52:56.500 --> 00:53:11.700 لو اتحرك بس تبقى وقعته بيضاء جوة القفص. وبعدين بقى بعد شوية كده ممكن يسمحوا له ان هو ايه يعني بدل ما هو كده يلعب شوية قدام. بس برضه جوة الايه؟ جوة الرخيص 174 00:53:11.950 --> 00:53:21.950 الواد يا عيني وهو بقى طبعا بينتقل من قفص لقفص بيشوف ان في دنيا واسعة وفيه حاجة جميلة وفيه خضرة وفيه مش عارف ايه. هي دي مش الدنيا ولا مش ولا ما اعرفش 175 00:53:21.950 --> 00:53:44.750 مش موجودة دي خلصت المدرسة؟ وجيت واخده قلت له هنروح نزور آآ جدتك رحت عند امك حطت فين القفص بتاع امك صح يروح اخر اليوم تيجي واخده تيجي حاطة في الايه؟ في القفص ويبدأ دورة جديدة في التنقل في الاقفاص 176 00:53:44.800 --> 00:54:04.100 من الصباح الجميل الكلام ده ممكن يمشي عند مخلوق تركيبه انه بيحب يبقى جوة افقص ان انا صعب على مخلوق اصلا ربنا جبله على انه ما بيحبش الاقفاص يعني انا وانت ممكن نحب نبقى جوة جدران وما نحبش نبقى جوة جدران 177 00:54:05.050 --> 00:54:15.050 انما الطفل بتاع زمان بيصحى الصبح يبص يشوف السما. والعرب كانوا بيبعتوا لهم اولادهم مسلا يقعد ست سنين في البلدية. يصحى من النوم الصبح يبص كده الاقي ايه؟ ده اصلا 178 00:54:15.050 --> 00:54:27.250 حر الشمس دي صحيح وبعدين يقوم يجري يروح يدور له على حاجة ياكلها. يروح يشوف يعني معزة يحلبها. يجيب شوية لبن يشربهم. والله! وبعدين ينتقل من حتة لحتة يتنضف ويروح ييجي 179 00:54:27.250 --> 00:54:46.250 عايش الحياة الطبيعية حياة الطائر ترجع اخر اليوم بمزاجه يخش خيبته وينام بمزاجه يخش بمزاجه ويطلع بمزاجه وفي حد بيتابعه من بعيد مراقبه وعاطي له حدود يقول له لأ ما تبعدش قوي كده عشان خاطر ممكن تؤزن. وبلاش الحتة دي لا تقع بس ايه 180 00:54:46.300 --> 00:55:02.150 ولزلك افهموا الكلام ده مع اطفالكم افهم النهاردة الطفل المتوحد ده مسلا لما تيجي تقول نيجي مسلا نحلل المشاكل وفيه حاجة اسمها او ده يعني اكبر مرجع في الامراض النفسية يعني لكبار الاطفال. فمثلا 181 00:55:02.600 --> 00:55:17.800 تقول لهم يا جماعة الولد المتوحد ده مشكلته ايه؟ يقول لك التواصل الاجتماعي ما هو ركز بقى من الحاجات اللطيفة طب واحد عنده قفص وطائر جميل جوة القفص. هو بيحب الطائر ده بقى؟ فطبيعي انه يلاقيه. صح 182 00:55:17.950 --> 00:55:32.650 يقعد يلاعبه يضحكه يكلمه. لو مسلا بغبغان مسلا يعمل ايه؟ يقعد دربه على شوية حاجات يسمعها منه. طب ايه رأيكم بقى؟ اما يكون الطائر المسكين اللي في القفص ده صاحبه ما بيكلموش الا ربع ساعة في اليوم 183 00:55:32.750 --> 00:55:52.150 ممكن يمر يوم التاني التالت صاحب القفص بياخد الطائر اللي في القفص وبيلف به الدنيا كلها. بس ما بيكلموش ما بيتواصلش معه خالص متخيلي ان ولادنا اصلا فقدوا التواصل معهم. في البيت مين اللي بيقعد معه ويتكلم معه ويضحك معه مش عارف وقت كافي 184 00:55:52.850 --> 00:56:13.200 النهاردة بص على الاربعة وعشرين ساعة بتاعة الولد بيتواصل مع الناس تلسع منهم الناس اللي ينبغي ان نتواصل معهم ده هو مسلا مسلا انت فرحان وخدته واديته حلقة التحفيز ففرحان بقى قلت هتديه لمين؟ للشيخ اللي هو يقعد يكلمه. ازيك عامل ايه؟ اخبارك ايه النهاردة؟ طب انت كلت ايه؟ ما كلتش ايه؟ عملتم ايه امبارح كزا؟ طب انت مش عارف ايه 185 00:56:13.500 --> 00:56:41.100 لأ ده هو اقعد ستة هاد يا ربي ممكن تكون اصعب سبب صح؟ يعني حتى مجرد انه تواصل معه يبتسم في وجهه اخبارك ايه؟ وحشتني مش عارف ايه؟ ازيك؟ عامل ايه؟ مش عارف كزا واديت 186 00:56:41.100 --> 00:56:55.150 ايه ده النهاردة شكلك مش حافظ كويس ايه الحكاية؟ انت جاي نعسان ليه؟ شكلك كنت سهران ده حتى ايه ما بيحصلش يعني الراجل الطيب اللطيف الجميل الدين اللي انت وديته لابنك. اللي انت متصور ان هو على الاقل هيايه 187 00:56:55.300 --> 00:57:04.600 يعني بقى مش اللي واقف له في المدرسة بالعصاية واللي مش عارف ايه واحد بقى جاي له اختيار. تفاجأ به برضه الواد ده ما يتوحدش ليه؟ ده لو ما توحدش ما يبقاش طبيعي 188 00:57:04.850 --> 00:57:24.000 صح؟ لازم يتوحد طبعا لازم العيال تكره تكره العالم اللي عايشة فيه ده واول ما تيجي له فرصة بطولات ما تعرفش تتعامل في البيت عايز عايز يخرج عن السيطرة لمجرد الرغبة في الخروج عن السيطرة 189 00:57:24.200 --> 00:57:40.300 واضح؟ يعني مش مش ليه؟ يعني هو مش عايز يدخل لك السيطرة علشان هو حتى حد كده. ده مجرد بس انه ايه عايز يخرج على الصفحة وخصوصا بقى اللطيف في الامر ان الطائر اللي في القفص ده 190 00:57:40.400 --> 00:57:53.350 ما يفهمش ان احنا بنعمل معه كده عشان بنحميه لا ده حتى ما يفهموش احنا بنعمل كده ليه هيفضل جواك مننا دقيقة لما تيجي له فرصة انه ينطلق ما تعرفش تلمه 191 00:57:54.000 --> 00:58:09.650 والعكس بيشوفك انت بتحرمه من حقه من حاله بيحبها انما لو فهمته ممكن الدنيا تكون عندك ما عليك هي مشكلة كبيرة بس في الاخير سبب المشكلة دي ان احنا برضو لا نعرف هزا الكائن 192 00:58:09.700 --> 00:58:21.100 اللي اسمه طفل واضح يا اخوان؟ طيب اذا ممكن الناس تعيش بلا عورة بس ما تعيش في ليلة هنا. تمام؟ اتفضل. هو بس في سؤال حضرتك اه بالنسبة للامراض التوحد او الامراض 193 00:58:21.100 --> 00:58:37.000 والكلام ده لو عملنا مبادرة بين مجتمعاتنا احنا ومجتمعات اخرى المهم عندهم نفس النسب؟ عندهم بالزبط واكتر كمان. الحاجات دي جاية من عندهم اصلا جاية من عندهم. هم اساسا بدأوا يفكروا في علاجاتها بشكل واشبه بالحياة اللي احنا كنا عايشينها كمسلمين 194 00:58:37.950 --> 00:58:57.300 يعني هو هو انا مش قلت لكم في اول المحاضرة ان الناس مضطر لوحده يعني ما فيش حاجة استقامت في حياة الناس حتى الدنيوية الا في ضوء عالم الوحي يعني حتى الغرب والكفار الشرق الشمال الجنوب كل الكلام ده ما استقبلهمش حياة الا لما ايه 195 00:58:57.500 --> 00:59:17.200 طبقوا تعليم واحد غصبن عني والا فلو بصيت على محاور نجاحهم العمراني او الحضاري يبقى تجدها ايه ما اوصى به الوحي هو مش مهم مصدره ايه عنده فاهم هو شايف ان دي حاجة ضرورية لازمة واحنا ايه 196 00:59:17.600 --> 00:59:27.600 هو شافها ضرورية لازمة للانتاج العمراني والحضارة. واحنا رغم ان احنا شايفينها ضرورية لازمة للانتاج العمراني والحضارة. والضريبة لازمة لنجاح الايمان بس ما التزمنهاش