1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
هنا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه بيده الله تعالى فلا مضل له وشكرا جزيلا الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. طيب احنا كنا توقفنا في في المحاضرة الماضية. آآ

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
نقطة كده يحبوا يذكرونها لما قلنا ان المفروض المفروض ان لما تبقى عملية الانتاج واحدة يبقى الاخراج ايه؟ واحد. واحد. يعني المفروض زي ما قلنا كده مصنع بيصنع العبوات ديت. لما تطلع عبوة

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
مسلا اطول اقصى آآ مسلا منبعجة فيها مشكلة؟ يبقى فيه مشكلة فين فهو البناء الانساني نفس القصة. انت لما بتبني انت لما بتبني المفروض انت بتبني بطريقة واحدة يعني مسلا دلوقتي طلب من واحد مهندس انه يبني عشرين مدرسة واتحطت له المواصفات. المنتزر بالعشرين مدرسة كمان

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
صح؟ طب طلعوا المدرسة دي من كل مدرسة شكل يبقى في مشكلة فين؟ احنا لازم نفهم كده ان احنا اساسا البناء الانساني احنا مش مختارين فيه. يعني القرآن انما جاء لبناء الانسان. تمام؟ والبناء ده اتحطت له

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
اصول وقواعده وضوابط كل ما يتعلق به. ولذلك كنت دايما اضرب مثال اقول ايه؟ واحد اعطي قطعة ارض مثلا تلتميت متر وطلب منه انه يبني عليها بناء. خلاص؟ البناية دي مثلا تتكون من ايه؟ من ستة ادوار

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
او سبع تدوار ماشي؟ طبيعي انه لازم يسأل. طب ايه الحاجات اللي انا عايزها عشان ابني؟ يعني انا هبني لايه السؤال التاني ارمي ازاي؟ صح؟ السؤال التاني قال لي ايه؟ هرمي قصر هل

7
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
هذه صح؟ لازم يكون عارف ابني وعارف المواد اللي هيستعملها في المياه ايه صح؟ عارف يا ابني ازاي عشان البناء يوم الاعضاء تمام الكلام ده كله ما شرعش في البناء. البناء هيزهر للنور؟ مش هيزهر للنور؟ واضح؟ يبقى هو يحتاج الى معلومات عن

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
متعلقة بما ينبغي عليه بناء مصر. متعلقة بكيفية البناء. متعلقة. بالبناء المطلوبة ومواصفاتها صح؟ بس ده كافي لوحده لابد ان ايه؟ انشروها في البناء. صح؟ هو بالزبط كده. انا ومين فهم

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
بالزبط الانسان اللي قدامنا ده زي قطعة ارض المفروض ان الانسان بيحصل له ايه؟ المفروض الانسان ده يبنى طب هنرميه يبقى شكله عامل ازاي؟ عايزينه قصر ولا عايزينه عمارة ولا عايزينه ايه؟ طيب لما هنبنيه

10
00:03:20.150 --> 00:03:50.150
هنرميه ازاي؟ طب ايه الحاجات اللي محتاجينها في البناء؟ هل اي حد عنده اجابة على الكلام ده من الباشا ليه؟ الكلام ده لا يعرف الا الوحي. صح ما ينفعش يكون في اختراعات بشرية ولا ارتكابات بشرية بشرية. اللي الناس مضطرة في الامر ده لايه؟ للوحي. صح؟ ان ربنا يقول

11
00:03:50.150 --> 00:04:00.150
حتى ولا النبي ولا النبي يستقل بالنار ونقول كده. ده باب امه صلى الله عليه وسلم. رغم ده افضل عقل انساني. بس برضه ما يستقلش بدماغه يقول كده. صح؟ يعني انا

12
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
وان اهتديت فايه؟ فبما يوحي الي ربي. يعني انا مش مش من عندي يعني. واضح المسألة؟ هي القصة كده ببساطة. ان المفروض المخرج اللي طالع انسان حصل له بناء بناء انسان. شكله ازاي؟ شكله متزكر. شكله مبتدأ. شكله متبقى رباني. كل ايه؟ صفاته في الاخرة. فلزلك

13
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
لما تكون عملية البناء واحدة هيكون المنتج ايه؟ واحد. انما لما المنتج يختلف يبقى عملية البنقالة لا ما فيهاش. ولزلك عشان بس اوصل لكم يعني الاختلاف. لو واحد مش مسلم خالط خمسين مسلم

14
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
خمسين شخص مختلف. الاغرب لو الخمسين دول كلهم معلمين قرآن. او كلهم خارجين من حلقات قرآن هيلاقي خمسين واحد ايه مختلف. مساحة الاتفاق اللي هنشوفه ما بينهم اقل بكتير جدا من مساحات الايه؟ الاختلاف. مساحة الاتفاق اللي بينهم

15
00:05:00.150 --> 00:05:18.150
اقل بكتير جدا من مساحة الايه؟ التمانين الف جنيه. طب لو نفس الشخص ده قعد مع خمسين صحابي  اقلب لي صورة عكسية. مساحة الاختلاف اللي ما بينهم اقل بكتير جدا جدا من مساحة الاطلاق

16
00:05:18.600 --> 00:05:38.300
وهيلاقي ان النوع ده من الاختلافات مش اختلافات في الاصول. اختلافات فين؟ فيما لا يجوز. انما العجيبة انه الخمسين واحد بتوع النهاردة اذا هل التربية دي صحيحة مش زعلان الاشرف من كده

17
00:05:38.450 --> 00:05:57.200
ان كل اللي بيباشروا هزه العمليات التربوية بيقولوا ان احنا بنربي على منهجنا. هذا الطف ما في الامر. خلاص ولزلك مش الفكرة ان احنا نقول الفكرة تجريد الاتباع لهذا الكلام. الفكرة فين هتكون صادقين الفكرة دي؟ ما تبقاش مجرد ادعاء

18
00:05:57.300 --> 00:06:17.300
واضح؟ مش مجرد الكلام والا على مستوى الكلام الامور سهلة وبسيطة يعني. طيب المسألة دي انا دخلتها ليه؟ دخلت بها عملية العمليات وعملية المخرجات انا ايه اللي دخلني في القصة بتاعة العمليات والمخرجات والقصة دي كلها ليه؟ ليه دخلنا في القصة دي؟ عشان بس انا عايز اوصل لحضرتك ستمية نقطة. العلوم الانسانية قلنا مسلا

19
00:06:17.300 --> 00:06:34.900
لما قلت لك في ابرز تلات علوم اللي هي الايه؟ علم النفس. والتربية والادارة. صح كده؟ طب سؤال ركز معي هل احنا محتاجين لحاجة برة الواحد وان الواحد ده فعلا

20
00:06:35.650 --> 00:06:55.050
ولو اتفقنا كفانا في ايه بالزبط؟ تعال ناخد التربية. محتاجين ناخد اي حاجة تخص التربية من برة؟ ليه عشان الواحد اصلا نزل ليه؟ للتزكية. ده ما هو اروع من التجويد. صح

21
00:06:55.100 --> 00:07:09.400
ازا بدنا نحفز دوري اي اصل تربوي من خارج الوحي. وخلي بالك وانا بقول خارج الوحي ما اقصدش الكفار بس. اقصد حتى ايه اللي شغل لي دماغه ان المسلمين مع الواحد. يعارض به الوحي

22
00:07:09.450 --> 00:07:24.750
فاهم قصدي؟ يعني الدماغ بتشتغل في فهم الواحد في تطبيقه في انزاله على الواقع. ما بنشتغلش بايه؟ في معارضته. واضح ان انا ولا مضاهاته تمام؟ حد بيحط اصول تربوية. منين جبتوا الاصول دي

23
00:07:25.400 --> 00:07:40.350
دماغه مكدح فيها شوية اصول وحاول يشرعنهم بين دارلهم على ادلة من الايه؟ من الواحد. انما في النهاية هو ايه يا حصاد دماغه هو. حصاد خبرته هو. اومال يعني يعمل ايه؟ يجيب الوحي ويطلع فلوسه

24
00:07:40.650 --> 00:08:02.000
شتان بينهم اللي بيحصل النهاردة عند كتير حتة من المفكرين ومش عارف والمراقبين والمؤدبين ان هو حصاد خبراته الشخصية بيحاول يجيب له ادلة شرعية صح؟ فكره التربوي فاصبحنا في الاخير قدام خمسين مدرسة. بقى الخمسميت مدرسة

25
00:08:02.050 --> 00:08:17.600
وكل شخص مدرسة لأ انت هات الوحي ابن الناس وطلع منه ايه ؟ ساعتها هنختلف هنختلف في اللي قبل الاختلاف انه ما يضرش الاصول اللي هو يسوع يعني. واضح يا اخوان

26
00:08:17.800 --> 00:08:35.200
فعشان كده بقول لك في التربية ما مش محتاج استورد اصول من حد خالص لا مسلم ولا غير مسلم لان الواحد يخلص المسألة. ماشي خلصنا من التربية كده خلصنا من التربية عشان ما حدش يقول لي بقى عامل منهج علي اساسا

27
00:08:36.400 --> 00:08:51.200
منهج دي معلش برضو لازم تستقلوا في زهنكم انتم عشان انتم هتحتاجوها كتير معنا دايما بيحصل خلط ما بين المنهج والمحتوى  هنيئا لنا بالمشتركة. واحد يروح يقول انا والله اشتريت كتاب جميل جدا

28
00:08:51.700 --> 00:09:19.900
بيتكلم عن تربية الطفل وكده هو منهج رائع في التربية منهج يعني لازم تجاوب على اسئلة. ماشي؟ ما تقول منهج لازم تجاوب على اسئلة. ايه الاسس المنهج ده والاسس تجاوب على اسئلتك. الاسس الفكرية العقدية اسس الاجتماعية اسس التربوية وغيرها. معروف الكلام ده على اهل الاختصاص. السؤال التاني عناصر

29
00:09:19.900 --> 00:09:42.850
اهدافه ايه؟ التدريس بتاعه بيتم ازاي؟ التقويم بيتم ازاي المحتوى ترتيبه ايه؟ ماشي؟ ووصفه ايه واضح لازم تجاوب على اسئلة البيئة التعليمية بتاع المنهج ده شكلها ازاي؟ مواصفات المعلم اللي هيقوم به ايه؟ المتعلم ينبغي انه يكون متوفر فيه ايه

30
00:09:42.950 --> 00:10:02.050
الوسائل اللي هيتم بها عملية تدريس المنهج ده الاستراتيجيات المستخدمة في تدريسه. نسبة الاجابة على الاسئلة دي. القرار بتاع عشر اسئلة. واضح؟ ده اسمه ايه؟ المستوى. المنهج ما محتواه؟ هو الكتاب اللي بيترجم المنهج ده

31
00:10:02.350 --> 00:10:19.400
يعني الكتاب اللي ما تدرسه المشكلة اللي هتستخدمه في التدريس بكل مواصفات المنهج ده. ولزلك ده فيه عندنا مسلا في المتدبر الصغير. هتلاقي كتاب اسمه هتقول لي ده منهج المتدبر؟ ده ايه؟ محترم

32
00:10:19.400 --> 00:10:34.350
بيتجلى فيه كل مواصفات المنهج فريق ولا منهج هتلاقي كتاب اسمه النشرة التعريفية بالمنهج المتدبر. فيه اجابة على سؤال الاهداف والعناصر وذلك بعض الفضلاء مع احترامي لما كنا بنقول بفضل الله ان المزهب المتدبر خد المركز

33
00:10:34.350 --> 00:10:53.200
العالم كافضل منك ليفربول اللهم لك الحمد هو متصور ان احنا عملنا اكتئاب المنهج ده يعني في اطار اسمه اطار مفاهيمي التأصيلي. تأسر كويس. وفي اطار اسمه اطار تطبيقي تنزيلي. تفعيلي. تفعل الكلام ده وتشتغل عليه

34
00:10:53.200 --> 00:11:11.700
منهج يعني بتمر باربع مراحل بالفكرة التجربة المنهج المؤسسة  مأسست للكلام ده ونزوله على الطريق كل مستوى التأصيل لها تجربة جربنا الكلام ده على خمسين طفل. المنهج اعدلوا في صورة منهج متكامل. المؤسسة ينزل ازاي في المؤسسات

35
00:11:11.700 --> 00:11:31.700
ان لازم يكون في مؤسسة بتترجم المنهج ده. عندنا اكاديمية المتدبر الصغير وقلة المتدبر الصغير. تمام؟ هي دي الفكرة. لازم تفهم الفرق بين منهج وايه لزلك اغلب اللي بيعد مش مناهج بتبقى ايه؟ محتويات احسن ضنك. مجموعة افكار لطيفة تم ترجمتها في سورة ايه؟ محتوى مقدم

36
00:11:31.700 --> 00:11:49.600
انا بتكلم في المنهج لا سؤال بقى الاسئلة اللي هي المنهجية دي اللي هو العناصر الاسس الاهداف الوسائل الاستراتيجيات. المفروض ده منهج عشان يعمل ايه في الانسان صح كده المنهج ده قدامه طريقين

37
00:11:49.900 --> 00:12:08.150
انه يستقيم الوحي اول ما يعمل ايه؟ يستقي مما سوى الوحي. من الانتاج البشري لذلك بفضل الله نميز المتدبر ان احنا كل ما يتعلق بالمنهج استقيمان بالوحي يعني يعني الاسلوب اللي هندرس به

38
00:12:08.400 --> 00:12:23.950
هل تتصوروا ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش عنده اساليب تعليمية؟ كان عندي. الوسائل اللي هنستخدمها كان عنده بس الفرق ان احنا بصينا للوحي بنظرة مختلفة من زاوية مختلفة. للاسف الشديد لا ينزر الوحي من خلالنا. عايزين ناخد الوحي من زاوية منهجية من زاوية تعليمية

39
00:12:24.650 --> 00:12:41.200
هضرب لكم مسال دايما بضربه. بس دي المرة يعني عشان تبقى المسألة واضحة عندكم. لو انت النهاردة اوكل اليك انك بتشرح للانسان اه علاقة تلت كلمات ببعض يعني المطلوب منك نزريا كده شرح العلاقة بين الانسان واجله وامره

40
00:12:41.500 --> 00:13:03.450
وتبيين ان اجل الانسان اقرب اليه من امره. واضحة الجملة كده؟ انت هتعمل ايه وطلبنا التمرين تشرحها وتوضحها صح؟ المفروض في شرحها ده هتستخدم استراتيجيات ووسائل في حاجة اسمها الوسائل التعليمية. زي ما انا اقول يا جماعة شفتم لما نخرج من مصنع نخرج ايه؟ جسم

41
00:13:03.450 --> 00:13:20.600
وسيلة استخدمتها عشان يبين لك المعنى. صح كده دماغك تجيبني يمين تجيب شمال تجيب فوق تجيب تحت هتجيب لك بالكتير وسيلة وسيمتين تلاتة النبي صلى الله عليه وسلم استخدم سبع وسايل عشان يوصل المعلومة. وكلها بادلة صحيحة في السنة

42
00:13:20.800 --> 00:13:35.450
اول وسيلة رسمة رسم على الارض وده اصل لما سمي خلاص زهنيا بعد كده يعني وبعض الفضلاء يعني نرسمها على الارض تنفع نرسمها على سبورة تبقى حرام يعني النبي رصد

43
00:13:35.700 --> 00:13:49.700
وليس المربع وليس الخط بخطوط صغار صح؟ وقال ده كزا وده كزا وده كزا. دي معروفة كلنا عارفينها. في مرة تانية بقى راسم رسمة تاني. راسم خط واحد ورسم خط تاني

44
00:13:50.050 --> 00:14:10.300
الى جواره وخط ابعد منه تتخض. واحد كبير وخط صغير جنبه خط ايه؟ ابعد منه ولا تدرون ما هذا؟ الاسلوب ده اسمه اسلوب تعليم استراتيجيات يعني ايه؟ انما الرسمة دي اسمها ايه؟ وسيلة. وسيلة. احسنت

45
00:14:10.750 --> 00:14:31.700
الاسلوب ايه؟ اللي هو اصل لما سمي بعد ذلك بالعصف الزهني او الستارة الذهنية. اتدرون ما هذا؟ عشان الدماغ تعمل ايه؟ تفكر. هم  الله ورسوله اعلم. قال هذا الانسان الخط الكبير وابى اجله الخط الصغير اللي جنبه. وثم امله الخط البيت

46
00:14:31.700 --> 00:14:53.400
كده كم وسيلة لكم عندي خمسين. التالتة استخدموا الحفر مسك حصاه وحطها وقال هذا الانسان حطها جنبه قال وهذا اجله وحصار معها بعيد الوثاق مما املوا كده كم؟ تلاتة ممكن يكون عندي اربعة

47
00:14:53.450 --> 00:15:11.000
المرة الرابعة حصل برضو. بس المرة دي كان معه حصتين بس فان هذا الانسان وحتى حسابه وقالوا هذا اجله ونمى لحظات تانية وقال ايه كده كم؟ اربعة بيجوا عندي تلاتة

48
00:15:11.700 --> 00:15:29.950
استخدم جسده. جسده الشريف صلى الله عليه وسلم. ازاي مسك صوابعه ونتنها في الارض وقال هذا اللسان. جواب صوابع ايده التانية ونكتها جنبها وقال وهذا اجل. واشار برأسه قال وثم امله

49
00:15:30.500 --> 00:15:52.350
كده كم؟ خمسة يبقى عندي اتنين المرة الساتة استخدم لغة جسده برضو بس المرة دي بشكل مختلف. قال هذا الانسان وضع يده خلف رأسه وقال وهذا امله  واشار بين الاخرى قال وثم اجله

50
00:15:53.100 --> 00:16:09.650
تبقى كم لكم عندي واحد جت تلات اعواد ونكدها نكد هود وقال هذا الانسان ونكد جنبه التاني وقال هذا اجله هناك تعود بعيد وقال ايه وتقول لي عايزين نستورد حاجة من برة

51
00:16:09.700 --> 00:16:23.300
ما تزعلش مني كنت اعرف الكلام ده والكلام ده موجود في كتب السنة باسانيد صحيحة  عرفنا بقى من قصورنا او تقصيرنا تخيل لما معنى واحد تستخدم له سبع وسيلة عشان توصله لو حمار هيفهمك

52
00:16:23.700 --> 00:16:43.800
صح ما تقوليش ان الواد اللي ما بيفهمش احنا اللي ما بنفهمش ما تقوليش ان احنا اتأخرنا عن الشرق ولا الغرب احنا اتأخرنا عن محمد صلى الله عليه وسلم ما تقوليش ان احنا هنعيش طول حياتنا عمالين نقلد نقلد. الكتب التربوية عبارة عن ايه؟ يجمع اربع كتب ويعمل منهم كتاب. واللي هييجي بعده يجمع الخمسة ويعمل كتاب سادس. واللي يجي السادس بس

53
00:16:43.800 --> 00:17:02.300
لازم يغير بقى ويضيف ويعدل ويعمل واجب وفي النهاية كله بيقلل. الشيخ الطريفي حتى في تاني اشارات الساعة رواية كان قال في مقدمته كده من العجيب يعني العجيب انني وجدت احاديث صحيحة

54
00:17:02.650 --> 00:17:19.050
واثار صحيحة النسبة الى السلف تفيد معاني في غاية الاهمية في اشراط الساعة ولم يتعرض لها احد من المصنفين قط. وخصوصا من المعاصرين. يقول وهذا دليل اكيد على وجود التقليد في التأليف

55
00:17:19.750 --> 00:17:37.200
ان انت نفسك شغالة على ايه؟ اعتقد. مين يوم ده؟ مين اختار موضوع ويقعد يفكر فيه كده ويجيب الاسئلة زخم بشع. والكلام ده يا جماعة بنخترعه ولا عندنا؟ عندنا. موجود بين يديه

56
00:17:37.650 --> 00:17:51.100
فلما نقول منهج سيدنا يعني نجاوب على الاسئلة دي. صح كده؟ واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة تمام؟ والسؤال ان انت الحاجات بتاع المنهج دي هتجيبها منين؟ منين  اما ان الواحد يا اما ايه

57
00:17:51.450 --> 00:18:05.950
المسؤلة واحدة. والسؤال الوحي ده مسلمين وكفار مع احترامي برضو اي انسان طالما هو الوحي الاساسي صح؟ ولزلك بفضل الله عز وجل قام عليه المتدبر ان كل ما يخص المنهج من الوحي

58
00:18:05.950 --> 00:18:26.000
الكلام ده ان الواحد سنين طويلة قضيناها في النقطة دي ان احنا ازاي نخرج لك الكلام ده مرتكزا على الوحي واضح يا جماعة؟ طيب. فبنخلط بين المنهج والمحتوى. واضحة دي؟ دي حاجة اسمها منهج وحاجة اسمها الايه؟ المحتوى والمحتوى اللي هو الايه؟ الكتاب وما حدش

59
00:18:26.000 --> 00:18:38.050
محترم انما الفكرة بقى لما تجيب لي الكتاب ده مسلا وتقول لي منهج تربوي ومش عارف ايه. المنهج التربوي ده انت اخترت فيه نصوص. على اي اساس؟ يعني مثلا لو

60
00:18:38.050 --> 00:18:57.350
قلت لواحد انا رأيي ان العيال اللي عندهم سبع سنين نعلمهم القضاء والقدر. انت بتهرج! طب لو طرحت عليكم الطرح ده ايه رأيكم؟ اغلبنا هنعمل ايه لا طبعا مش ناسي رغم ان في البيئة النبوية طفل كان عمره دون العاشرة واتقال له رفعت الاقلام وجفت الصحف

61
00:18:57.700 --> 00:19:13.900
لو قلت لكم انا رأيي نعلم الولاد صلاة الوتر وقنوط الوتر. لأ طبعا ما ليش لازمة خالص قبل عشر سنين طب ايه رأيك ان حديس اصلا قنوط الوتر راويه والحسن بن علي مباشرة ولعلمني جدي ولما الرسول توفي كان عنده عشر سنين

62
00:19:14.600 --> 00:19:30.500
خدت بالك من دي ان حتى اللي بيعمل حاجة ما عندوش فيها ايه؟ اخترت المحتوى ده ليه وجهات نزر انا اشوف الله ينور عليك. وشرعا بقى اللي شفته. لأ فلزلك احنا عملنا ايه؟ اهتمينا بان احنا نجمع كل ما يتعلق

63
00:19:30.500 --> 00:19:50.500
الاطفال في السنة. علشان لما اقول لك خد المعنى ده ليه؟ لان اللي بيستعمله. بيستعمله في نفس السن. في السن الله ينور عليك. واخد بالك وده كان يعجزنا ما يعجزناش. انما كل واحد بيقول برنياته واللي شايفه يحط له ايه؟ شرعنة. لكن طبعا معنى الامانة معنى مهم في هزا السن. امانة مين

64
00:19:50.500 --> 00:20:00.500
انما هو ما يعرفش الفرق بين ملكياته وملكيات الغير. واضح؟ يقول لك لابد من تجلية معنى الصدق. ما ينفعش ده لازم تبقى كداب عشان يتبني. لان هو مش مفهوم الكدب

65
00:20:00.500 --> 00:20:20.650
كده خالص ده هو الاختلاق انه يختلق كجزء من بناءه الزهني اصلا. واضح؟ فلا هو عارف الطفل ولا عارف ان النبي استعمله مع الطفل فاصبحنا كده ايه اللي عايز اقوله؟ ان اصبح كل شيخ له طريقة. وكل واحد له دماغه

66
00:20:20.650 --> 00:20:35.900
وكل واحد بيصار على اللي بيعمله. لان ما بقاش الانطلاق من الوحي بقى عندي مجموعة افكار وبعمل لها ايه؟ شرعا. الافكار دي بقى في ضوء خبراتي ماشي. فضول قراءاتي وكل واحد ودماغه. يعني واحد بيشوف بعد ست سبع سنين من التدريس

67
00:20:35.900 --> 00:20:45.900
انه صار لديه من الخبرة ما يمكنه من اعداد منهج متكامل. واحد تاني يقول لك لأ ما تيأسرش اعمل كده الا مسلا اكون مضيت عشرين سنة تلاتين سنة. صح؟ وكل واحد

68
00:20:45.900 --> 00:20:55.900
وضميره واحد شايف ان هو لأ انا لابد ان انا اتي بشيء جديد او ابداعي او مش عارف كزا او اجرب اللي انا بقوله واحد تاني ما فيش مشكلة اس همزة. مم. ما فيش مشكلة دي

69
00:20:55.900 --> 00:21:21.000
كلاب غيره وحطوا عليه اسمي. خدت بالك من الازمة وتقول لي ليه احنا واقعنا كده؟ ده احنا ربنا اللي ساترها علينا. صح؟ انا باكلمك في اصول. لان لو كان عندنا تكليف للطباع للوحي كنت اول ما هتدور هتفكر في دور فين؟ في الوحي. قال له انت هتدور تلاقي خمسة وانا ادور الاقي

70
00:21:21.000 --> 00:21:40.050
عشرة نحط الخمسة على السبعة على عشرة يطلعوا ايه؟ حاجة. انما القصة ما بقتش كده. القصة ان انت بتعمل ايه؟ بص بقى المصيبة اللي ورا دي. بص يا ريت الموضوع وقف عند خبراته ولا مرئياته اللي هي حصاد ثقافته وحصاد ديقته

71
00:21:40.100 --> 00:22:14.950
ده بقى بيستورد الزبالة بتاع الغرب. وبيحاول يشرعنها  وسائل ابداعية في تعليم القرآن باستخدام استراتيجيات الطاقة. البرمجة اللغوية العصبية في آآ تعليم القرآن وتعلمه التخلص من الطاقة السلبية بالصلاة. ده بقى بيقدم هدية مجانية للكفار ما كانوش يحلموا بها

72
00:22:14.950 --> 00:22:34.950
ان قال له انا هاجنن لك من ديني على صاحب الكلام بتاعك. يا ابني الناس انت مش فاهم مش فاهم اصلا فكرة الطاقة بيعمل بايه؟ يا ابني الناس مش فاهم انت اصلا ان الطاقة دي شبه اله عندهم اله اسمه الطاقة زي ما

73
00:22:34.950 --> 00:22:44.950
اعرف زمان كان عندهم حاجة اسمها العدو. العدوى دي تضر بزاته. ما لهاش علاقة بربنا. يعني هو كيان مستقل له ايه؟ ولذلك النبي قال لا عدوى. يعني العدوى تضر بذاتها مش لا عدوى تقع

74
00:22:44.950 --> 00:23:06.950
واضح؟ العرب عندهم حاجة كده الجن دول كده كيان يعني مع نفسه اتق الله كان يجمع نفسه اله  والمسكين ياخده يعمل لك ايه؟ والطاقة السلبية والطاقة الايجابية. وبلاش تحط اللبس في الحمام او في دورة المياه عشان ما ياخدش

75
00:23:06.950 --> 00:23:16.950
اتصل بي هو ممكن اخد ريحة وحشة ماشي. نتصل به فين؟ وفي البيت بقى تخلي بالك ان انت ايه تحط اللون الاحمر عشان بيعمل في الطاقة مش عارف ايه واللون الاخضر عشان ايه

76
00:23:16.950 --> 00:23:36.950
ما افرزته في الدار. ده بقى كمان بيشرعن الباطل. البرمجة اللغوية العصبية واستخدامها في الالتقاط بالانسان مش وصلت اخلص هو حضرتك ماشي بس الحاجات دي انا انا ما بتكلمش على حاجة ما درستهاش

77
00:23:36.950 --> 00:23:46.950
ابدا انا بقول لك انا بتكلم على التربية رحت حتة بتكلم على الموارد البشرية خدت البنوك موارد بشرية. ما بتكلمش على حاجة ما درستهاش. فبفضل الله مش هقول لك حاجة انا ايه؟ ما جربتهاش. وممكن اكون

78
00:23:46.950 --> 00:23:56.950
اعرف ما تزعلوش مني فيها اكتر من اللي بيسمعني اصلا. حتى لو متخصص فيه. انا لو حاجة ما ليش دراية انا ما بتكلمش فيها. تمام؟ اما في الحقيقة انا الكلام ده نفسه انا درسته

79
00:23:57.300 --> 00:24:12.650
واخد بالك وشفته وقرأت عنه كتير. يعني اكثر مما تتخيلوا المهم في نقطة بقى احنا مش قادرين ندركها الا وهي ايه؟ سؤال هو مسلا التنمية البشرية ايه اللي يراد منها

80
00:24:12.850 --> 00:24:39.500
تطوير اللسان. صح كده طب امال الواحد ليه  بس يريد احلال الشيخ بديل الوحي  طريقة جديدة لان اللي نشأت ركز بقى فيه فرق ما بين الاليات والاصول واضح؟ يعني عارف لو هيشتغل على مستوى الاليات اللي هو ايه؟ يستخدم داتا شغل نعمل خرايط. شغال؟ ما هو بيتكلم فين؟ هو دا دوره بس؟ ولا دوره اللي بيحطه لك فصول

81
00:24:39.600 --> 00:25:00.350
عامل الناس بكزا اعمل كزا ودي كزا الشخص صح كده؟ ده بيحط ضيق لك يعني لو دوره اقتصر على انه السقافة اللي عندي انا يوصلها لي باليات حلوة ماشي ندى بيعمل ايه؟ بيحطه قصاده. هقول لك مسال. انا مسلا لما كنت باخد دبلومة الموارد البشرية. فالمدرب بتاعنا منبهر جدا بقى قعد له شهر تلات شهور في امريكا ومنبهر

82
00:25:00.350 --> 00:25:21.850
جدا. فبيقول لك لو انت عندك موظف الموظف ده قال لك ان الموظف الفلاني بيقول كذا عليك او عمل كذا يخصك وانت الرئيس تتصرف ازاي موقف فهو قال لنا بقى منبهرا الادارة. وادارة الموارد البشرية بتقول انك تعمل ايه

83
00:25:21.950 --> 00:25:37.150
تجيبه في وسط الشركة تنادي الموظفين. تعالوا يا جماعة موزفين قدام بعض. وتقول له يا فلان فلان قال لي انك بتقول كزا وده هيتسبب في ان القصة دي ما تحصلش تاني في الشركة ويستقيم سير العمل

84
00:25:37.300 --> 00:25:54.250
قلت له بس النبي مش بيقول كده والصحابة ما عملوش كده واللي انت بتعمله ده انا هنقده لك اداريا مش هنقضيه لك ايه؟ شرعيا او اسبت لك فشله اداريا  الشخص اللي انت عملت معه كده هيفضل شايلها لك بشكل

85
00:25:54.350 --> 00:26:17.900
رهيب وعنده احترام وهيغتنم الفرصة ان هو ايه يرد لك فيها اللي انت عملته فيه ده. هم الاتنين بقى بينهم ما يصنع الحداد فيبقى في احترام رهيب في العمل المؤسسة زاتها هتنقل عليك ان انت نفسك عملت في ده كزا وده كزا. انت من الاخر لخبطت فريقك كله بهزا التصرف السافر

86
00:26:18.150 --> 00:26:28.400
طب شف بقى السنة ايه لما يجي واحد زي كده نقول له ايه انت حاجة من اتنين يا اما اللي انت بتقوله صدق يا اما اللي بتقوله ايه؟ كذب. انا مقدر ان انت عايز مصلحتي

87
00:26:28.600 --> 00:26:45.950
بس انت كده بتضر نفسك وبتضرني. لو اللي انت بتقوله صدق انت اسمك في الشريعة لو انتم بتقولوا كذب اسمك او باهت صح؟ وانا اسف في الحالتين مطلوب مني ما اسمعش

88
00:26:46.700 --> 00:27:04.050
ما تكملش الكلام ده هيوصل لهم ايه؟ واحدة واحدة كده في هدوء  خسرت الشخص ده ما خسرتوش خسرت الشخص التاني؟ ما خسرتوش المؤسسة حصل لها حاجة؟ لا ما حصلش حاجة

89
00:27:05.350 --> 00:27:18.800
واضح الفكرة؟ هو يا ريته كان بيقف عند الاليات ده بيعمل ايه؟ ده بيحط اصول فاهم القصة؟ بيحطوا فصول بينطلق منها. يعني مثلا واحد من الفضلاء ويمكن من المشتهين وبييجوا في الاعلام لما كنت في المغرب

90
00:27:18.850 --> 00:27:34.000
فاخت نقاط اللي حاضرة قالت لي كنت حاضرة من الدكتور فلان وقال ان الطفل ما تجيبوش معه سلك الترهيب قبل سبع سنين قلت لها ماشي ايه دليله على كده يعني من اين جاء بهذا الكلام

91
00:27:34.700 --> 00:27:53.000
مين قال الكلام ده طب منين واحنا عندنا نصوص الصحابة فيها بيرو فيها احاديث فيها ترهيب واضح قبل سبع سنين يقول لك لا ما تجيبش سيرة النار قبل سبع سنين

92
00:27:53.750 --> 00:28:06.100
سؤال هات لي نص بيقول كده قل لي انا عملت حصر لكل مواقف النبي مع الاطفال صلى الله عليه وسلم. وما لقتش القصة دي. رغم ده ما ينفيش بس قل كده

93
00:28:06.900 --> 00:28:21.600
انما انت بتحط اصل من عند نفسك او حتى من عند مين اللي مين وتفرضه على المسلمين يعني عارف لو قال لي ايه الطفل ما يضربش قبل عشر سنين  اقول له ايه

94
00:28:21.850 --> 00:28:39.750
ماشي انما تقول لي ما ما تجيبليش سيرة النار قبل عشر سنين مين اللي قال كده على اي اساس جبتها منين واضح يا شباب ولذلك في امثال هذه العلوم لو انهم اقتصروا

95
00:28:39.950 --> 00:28:59.500
على الاليات والوسائل والحاجات التقريبية والتوضيحية ازا لهزا الخبر. لأ التنمية البشرية لما نشأت نشأت عند ناس ما عندهمش ايه الدين الاصل يعني ديل كارنيجي مسلا لما عمل كيف تكسب الاصدقاء وتؤثر في الاخرين

96
00:28:59.800 --> 00:29:12.400
عملت سورة جامدة جدا. ليه؟ ما وسط ناس كفار ما عندهمش حاجة تقول لهم ازاي يتعاملوا مع الناس واضح فطبيعي ان هيعمل ثورة كبيرة عند الناس دي. طب ليه بقى بيعمل ثورة عند المسلمين

97
00:29:13.300 --> 00:29:31.000
احسنت انا ما عنديش اصل فبقيت زيي زي ده بس الفرق البطاقة فاضي زي الشاعر يقول لك اتاني هواها قبل ان يعرف الهوى فصادف قلبا خاليا فتمكنت. هي لا تستطع ولا تتنظر ولا تتشاف. بس انا ايه كنت فاضي فحبيتها خلاص

98
00:29:31.000 --> 00:29:46.600
فوق فراغ على حد تعبير بعض اصحابي لما زوجته حضرت حاجة من القبيل ده. فجاي من بقرة تقول له اسكت ده انا شفت النهاردة بقى وعرفت حاجات رهيبة رهيبة رهيبة. عرفت ايه بقى؟ عرفت كزا

99
00:29:46.600 --> 00:29:58.900
كلها تعرفي ان في الاربعين النووية النبي قال كزا كزا بجد هو في حديس كده  اسكت طب بص بقى دي بقى ما تقوليش انها تعرفي ربنا بيقول كزا في القرآن

100
00:29:59.300 --> 00:30:13.650
ايه بجد على حد تعبير واحد صديقي دكتور تخدير جرى بيني وبينه نقاش في مرة فبيقول لي آآ مع احترامي يا شريف بس انا منبهر بالليبرالية قلت له طيب ايه رأيك

101
00:30:14.050 --> 00:30:28.400
انت تقول لي الحاجات اللي على الباب في الادارية كلها بعون الملك دوري اني اجيب لك اية وحديث وموقف من حياة النبي وموقف من حياة الصحابة بيقول ما هو اروع من المبدأ الليبرالي اللي عاجبك

102
00:30:30.800 --> 00:30:43.950
ماشي خش قل واحد ربنا يعاونه بفضل الله. تمام؟ قال لي تمام. اتنين تلاتة اربعة. مش هنسع برضو في اخر حوار قال لي يبدو ان مش الليبرالية هي اللي كويسة

103
00:30:44.100 --> 00:30:56.000
يبدو ان انا ما اعرفش قيمة اللي عندي فليه الكلام ده لقى رواج؟ بص للمسلمين عشان هم ايه ليه الكلام ده بقى لقى رواج عندكم في الحلقات؟ في الحلقات القرآنية؟ ما تزعلوش مني عشان عندكم فراغ

104
00:30:56.650 --> 00:31:08.400
الفراغ ده ما اتملاش بالوحي الوسائل والاستراتيجيات والاليات ومش عارف ايه ما اتملاش بالايه؟ فبقيتم محتاجين تاخدوا ادارة الوقت عشان انتم ما شفتوش كده في انضار الوقت في ضوء الواحد

105
00:31:09.100 --> 00:31:21.150
ما شفتوش الايات والاحاديث اللي بتتكلم عن كده في دار الوقت وبقيتوا محتاجين تاخدوا مهارات العرض لان انتم اساسا ما سبتوش مهارات العبد اللي ربنا عرضها في القرآن اللي قام بها الانبياء

106
00:31:23.450 --> 00:31:37.400
ما تزعلوش مني انتم نفسكم المفروض تحملوا وشي عند غير الناس انتم ايه؟ عندكم الفراغ ده فطبيعي جدا ان انتم تبقوا منتظرينه منين؟ لما ييجوا من الشرق ولا من الغرب هتنبهروا به. ولزلك ايه اللي حصل بقى في المناهج اللي هي بتاعة التربية اللي مش عارف الكلام ده

107
00:31:37.500 --> 00:31:55.750
بقت ميكس خليط من شهود حديد غربية على سهولة حاجات ايه؟ اسلامية وعايزين نعمل بقى نمزجة الحلقات وفق نموزج مش عارف مين تمام؟ وتقطير المؤسسة وفق الاطر الحديسة يعني فاهم انت

108
00:31:57.550 --> 00:32:14.800
قبل الكلام ده بيحصل ولا انا جاي  وخصوصا في المملكة هنا الناس عاشت سنين طويلة نمطيين احنا مطمنين جدا هو في صورة واحدة طب لما حبينا ننفتح لما ننفتح هل واحد

109
00:32:14.950 --> 00:32:32.250
لا ينفتح الايه على الغرب. ونجيب الكلام بتاعهم ويقعد ايه منبهر به بقى. طب بما انه في بيئة اسلامية لازم يعمل ايه بسرعة ما ينفعش لازم بما يرضي الله  ولا يخالف شرع الله

110
00:32:32.900 --> 00:32:46.950
عارف لو الامر وقف عند بعض الترتيبات الادارية؟ يعني مسلا ازاي تعد الامر الفلاني وترتبه في ضوء نزام اداري كويس؟ ماشي. ازاي تستفيد مسلا من تقنيات مش كزا ماشي كل ما يتعلق بالاليات

111
00:32:47.800 --> 00:33:07.000
لا بأس به في اطار الضوابط انما الاصول مش مسموح بالازدياد ولزلك مسلا في الشريعة في الادارة هيقول لك ايه زي ما كان الشاحن يقول لي دلوقتي تفاحة معفنة في وسط التفاح السليم لازم ترميها

112
00:33:07.700 --> 00:33:23.700
والا هتبوز التفاحة في الشريعة ما بيقولش كده في الشريعة بيقول فرض يعني التفكير بطريقة التفاحة المعفنة دي طريقة الغرب لكن طريقة الوحي مش كده طريقة الواحد يفكر بطريقة المستشفى

113
00:33:24.050 --> 00:33:39.550
في العيان اللي داخل المستشفى وحالته بتسوء وعمال يعفن بناخده بنعتني به اكتر من بقية المرضى. ونحطه في عناية مركزة ونبقى قاعدين له هو اكتر من الباقيين عكس اللي بنعمله تماما. ده افرازات ليه

114
00:33:39.850 --> 00:33:59.750
اه والله انما الدماغ السن يمشي ده يروح فين ما علمت الا انه يحب الله ورسوله لقد تابت توبة له. لو قسمت على اهل المدينة لوسعتهم تروح فين  لا تغوروا عونا للشيطان على اخيكم. يروح فين

115
00:34:00.250 --> 00:34:21.150
ماء ده يا ريت انت بترميه عشان مسلا سلوكه مش حلو عشان ما بيحفزش. عشان ما بينتجش الحالة اللي هي اساسا مش مطلوبة منه افرازات الكلام ده حصل ده بقى يا جماعة لو انتم يعني فهمتم الصورة ده الغزو الجديد

116
00:34:21.500 --> 00:34:38.700
اللي هو انت قاعد في بيتكم على الكرسي. مستريح بتقول له اغزوني شكرا. اغزوني شكرا ما فيش شوية غزوة النهاردة بيغزوك انت فين في مكان؟ طب لو خزن الناس اللي هي الفاضية

117
00:34:39.000 --> 00:34:54.350
نقول ماشي انما يخزوا الناس اللي المفروض اللي مليانة بالوحي هي دي المصيبة ولزلك بقينا زي ما قال ابن القيم ان ما في امر الا وللشيطان فيه نزغتان. نزغة الى افراط نزغة الى ايه؟ الى تفريط. بقينا نسمع افضل الكلام ده كله

118
00:34:54.400 --> 00:35:13.950
رافضة التكنولوجيا والاليات والقصص دي والحوارات وبينك بين الناس عاملة ايه بلحس دراعي على الاخر بتاخد كل حاجة وبتشرعنها له غنيمة برجل زي الفل ومية مية وده برضو بسببكم. ما تزعلوش مني. اللي رفضوا الاليات لانه ما يعرفش ان النبي عمل الكلام ده

119
00:35:14.700 --> 00:35:39.850
لان عنده تصور واحد بس للتعليم قاعد قدامه مش والطلبة ومعه كتاب بس ولزلك اي سورة مخالفة للكلام ده تبقى ايه؟ بدعة. السؤال ده. النطق حاضر. النقطة التانية  صورة واحد ناقم على الوضع ده وشافه ما خرجش وشافه مخالف للسنة وشاف ان احنا كده متأخرين عن الناس في عمل ايه؟ فتح سدره على الاخر

120
00:35:40.350 --> 00:35:59.500
لكل تيارات التغريدة ويا ريته اذ اخذ ركز لا ما ركزش بما انه فاضي اي حاجة من الخير عليك تنطلي عليها. فاصبحنا في الاخير ده شكلنا غزل زي على حد تعبير محمد محمد حسين حسين رحمه الله حصوننا مهددة من الداخل

121
00:36:00.250 --> 00:36:19.850
الكلام ده لازم تفهموه كويس لازم تفهموا ماي ورد لنا ولازم تفهموا القصة دي. يعني بعض الفضلاء مع احترامي لما قعدنا بنتكلم عن يا جماعة والهروب من الفهم وينبغي ان الحلقات يكون فيها فهم. ما تخرجش من الرؤيات دي اللي ربنا زمها اصلا

122
00:36:20.700 --> 00:36:37.300
لان النبي ذمهم النبي على الخوارج على انهم كان ذلقة به السنتهم ما يخطوش في حرف  والزركشة يقول ذنبهم باحكام الفاظي واهمالهم ده وجه الذنب اصلا  وربنا ذمه في القرآن السوري بشكل واضح

123
00:36:37.650 --> 00:36:51.400
فنقول له ما تخرجش النماذج المذمومة عشان ما تبقاش شهداء زوروا على الحلقات يقول لك ايه؟ ما تقولش الكلام ده عشان خاطر بتوع التغريب ما ياخدوهاش فرصة عارف زي النعامة بالزبط

124
00:36:51.900 --> 00:37:07.550
الخطوة الجاية يعمل ايه يعني النعامة الخطوة تبقى جاية تقدر تواجهه وتقدر تقضي عليها بس بتختار انها هتعمل ايه بتدفن راسها في الرمل عايزين نطفي الرخمة في الرمل. لأ. وندفن راس اللي بيتكلم في الرمل

125
00:37:07.950 --> 00:37:21.550
عشان ما يشوفش طب ما احلى تلك العذراء! تقول لها احنا لازم نصلح ونواجه ونقول ان مش ده الشكل المنشود للحلقات. واحنا المفروض حلقاتنا تطلع كزا. ونوري نموزج واتنين وتلاتة ونجتهد في كده

126
00:37:21.750 --> 00:37:36.050
الصورة التانية بقى الناس عملوا ايه؟ قال لك طب خلاص هم ليه الغرب تميز تعليميا؟ متميز تربويا بسبب كزا ناخد الحاجة بتاعته ونعملها في الحلقات مش قادر برضه يفهم ان مسلا الغرب

127
00:37:36.100 --> 00:37:49.400
اكتر حاجة نجح فيها انه يعمل ايه انسان ناجح معرفيا ناجح تكنولوجيا مش حتى حضاريا. لان مفهوم الحضارة اوسع بكتير من حتة التكنولوجيا اقصى حاجة انجح فيها. انما الغرب ما صنعش نساء

128
00:37:50.600 --> 00:38:02.050
ما صنعش انسان صنع واحد اول ما ابنه يوصل تلتاشر سنة واربعتاشر سنة يقول له مع السلامة برة البيت واد ولا بت اصل انا واحد ما بشوفش ابويا الا في الكريسماس

129
00:38:02.500 --> 00:38:21.100
صنع واحد بيتحرش ببنته  انا اما كنت في اسبانيا اخ بيكلمني حضرتك في اسبانيا قبل كده. هو اخ اسلم يعني كان هو الرسول الاسباني اصلا واسلم قالوا لي يا دكتور ادعي لي ان انا يعني ربنا يهدي ابويا وامي اللي انا عايش معهم

130
00:38:21.650 --> 00:38:38.200
اه بقول له يعني عادي ابوك وامك عايش معهم الواحد بيبقى عايش مع ابوهم لسه ما اتجوزتش. قال لي لا اسمهم شبيه امي واقول لهم ان انت ابوك وامك مين؟ قال لي ما اعرفش. قلت له طب انت مع الناس دي ازاي؟ قال لي الحتة دي مشهورة هنا في اسبانيا. انا مش عايز اقول لك ان خمسين في المية من الشباب الاسباني كل بنات الاسبان كده

131
00:38:38.300 --> 00:38:57.000
ايه؟ واحدة من دول تعيش حياتها ولا يعيش حياته وبتخلف. اللي خلفته ده عايزة تخليه معها تخليه ما تخلهوش وتروح توديه الكنيسة الكنيسة بتاخده وبتربيه هي بس اقصى حاجة ممكن تعملها انها تجيب له لبن. يعني تعصر صدرها وتجيب له لبن. تمام؟ وهو جوة الكنيسة الكنيسة بتمضيها على قرار ان ما لكيش دعوة بها

132
00:38:57.750 --> 00:39:15.100
خلاص ده يخصنا انسيه على كده. بيروح واحد ما بيخلفش او واحدة مش عايزة تخلف وبطنها تكبر وبتاع وشي تروح تملي عيل وتحضنه وتمشي ويمضوها على اقرار انها ما تدورش وراها. ده ابن مين وقصته ايه وكلام من ده. كنا خلصنا عملوا ده ابن اهله

133
00:39:15.300 --> 00:39:28.100
فتروح السوبر ماركت تنقي وقت تقول الواد ده ايه؟ تخين عايزة واحد ارفع شوية والواد ده ما له؟ طويل. ما عندكوش حاجة قصير انا عايز واحد آآ تاخده من السوبر ماركت وتروح

134
00:39:28.450 --> 00:39:38.450
ويعيش الكائن ده معهم في البيت لان عادي عاملة حسابها على اربعتاشر سنة. بعد ما تكون زهقت منه عند اربعتاشر بيبقى متمرد بقى. من فترة الطفولة بجمال الضحك اللعب. تيجي قايلة له ايه

135
00:39:38.450 --> 00:39:53.300
مع السلامة. وتروح تجيب واحد ايه من السوبر ماركت  لا تتخيلوا حجم الحصر اللي في عيني الاقوى بيقول لي ايه؟ ما اعرفش ابو امه  انت مدرك نقلت ان انت تعرف ابوك وامك

136
00:39:53.750 --> 00:40:09.450
عمل ايه الغرب؟ عمل الغرب اللي عايزين تستوردوا لنا منه او عايزين يستوردوا لنا منه تربية او علم نفس اي نفس دي او ادارة اي ادارة عامل ايه ياد؟ فين الحمار يالا

137
00:40:09.600 --> 00:40:23.250
فين الحضارة في مجتمع؟ تلاقي في ارقى مدن العالم. المتسولين شكلهم ازاي بيعملوا ايه اما تقول لي في ارقى مدن العالم يبقى حادسة اقتصاد كل تلاتين سنة. وحادسة السنة كانت كل خمسة وعشرين سنة

138
00:40:23.400 --> 00:40:45.650
وحادسة قتل كل اربعين سنة من اربعين سانية هنضحك على نفسنا وتبصي لي على مجتمع خرج من اهل الصفة فيه وزراء وعلماء اهل الصفة دول اللي هم ايه خلي بالك مش لاقيين اكل عشان هم عطلاجين. مش لاقيين شغل حتى ياكلوا منه

139
00:40:45.850 --> 00:41:05.250
فالواحد فيهم بعد ما استفرغ بالسبل خلاص هيموت. لدرجة ان سيدنا ابو هريرة بيقول فاسرعوا وما بي شيء الا الجوع تخيل يجوع حتى يصرع احنا عندنا في الطب اللي يسرع من الجوع ده اللي وصل لحاجة اسمها دي يعني كل الجلوكوز اللي في دمه وصل لمعدل يعني اللي في جسمه

140
00:41:05.250 --> 00:41:20.800
يعني في جلوكوز عندنا بيتخصم في العضلات في جلوكوز متخزن في الكلى كل ده راح. خلص على الجلوكوز اللي عنده ويسرع يغمى عليه وابو هريرة يبقى ايه؟ امير يبقى راوية الاسلام

141
00:41:21.100 --> 00:41:39.250
المجتمعات اللي بتفتخر بدي مجتمع منهم تطلع عالم من من الفئة دي ابدا اطلع حد عدل حتى من الفئة دي ؟ ابدا فواحد منهم بياخد جصته عامل من الفئة البسيطة كسب في اليانصيب كسب عشرة مليون جنيه استرليني

142
00:41:40.300 --> 00:42:03.500
صرفها في سنة على الفسح والخروج والجنس والمخدرات ورجع عامل تاني عشرة مليون جنيه استرليني   بسرعة الورق طلع من الفئة دي اللي هي شبه عمل ايه الغرب في الايتام طلع مين من الايتام

143
00:42:04.900 --> 00:42:30.050
شوف الايتام في المجتمع المسلم تشوف ابو هريرة يتيم انس  الشافعي احمد يتيم مالك يتيم للبخاريتين الاوزاعي يتيم عامل ايه بقى؟ طلع مين الغرب انت عارف اللي هو اتزل ايه يكفر الغرب قدام الناس

144
00:42:30.250 --> 00:42:48.800
ويجري وراه من ورا الناس واضح ذاك الغرب الكافر ايوة اللي انا هاخد الكلمتين بتوعي اطبقهم في الحلقات يا عم ايه ده! ايه الفصام ده انت تبقى يعني حاجة عجيبة جدا. ما انت عارف ان ده الزبالة دي

145
00:42:49.100 --> 00:43:07.200
تاخد لي منها تربية ولا ادارة ولا علم نفس باي منطق ياخد لي منها تنمية بشرية ولا تنمية مش عارف حضارية ولا اعداد مش عارف ايه. ليه ما عندكش طب دول اصلا حتى اللي عايشين في اوروبا دول ولا حتى هم اسار

146
00:43:07.650 --> 00:43:23.650
هم حتى ما يعرفوش انه سولونية والصليبيين منهم انما اغلبهم لا دين يعني الكنايس بتقفل يعني ما تستغربش كده اما تسمع مسلا يقول لك في مش عارف النرويج الجامع ده كان كنيسة

147
00:43:24.200 --> 00:43:46.100
طب وانتم فتحتوها يعني فتحت الكنيسة الله اكبر! لأ اشتريناها. بعوضة الكنيسة بقول اه ليه؟ ما فيش زباين  صح انا عايز اقول لك تقريبا شفت احصائية عجيبة جدا. تلاتين في المية من المساجد اللي كانت اللي في اوروبا

148
00:43:46.200 --> 00:44:09.450
في الكنائس شايف الرقم طريق لأ الكنايس اللي ما اشتروهاش تسع الاف ريال بس دي ناس بتفلس تقوم اصلا لا دين علمانيين اصلا هي الالمانية كده في دائرة المعارف البريطانية اللادينية

149
00:44:09.800 --> 00:44:33.700
هي قصة كده  غرب ايه اللي زبالته تخش الحلقات تخش على الصالحين عشان الصالحين عندهم فراغ لو عارفين انتم اللي عندهم يعرفوا ناخد من ناحية الجيم. صح يعرف ان انا ما ليش حاجة بالكلام ده اصلا. ومش عايز اقول لك ولا حتى الالاف اللي انت عايزه منه قليل

150
00:44:34.950 --> 00:44:51.650
واضح؟ ولا حتى ايلات انت عايز المرة دي. انت عندك اليات. كل ما هنالك التكنولوجيا بس فلزلك الحضارة الغربية حضارة تكنولوجية فقط تقدمهم تكنولوجي حتى مش حضاري. لان ما هم فيه بينهار

151
00:44:52.850 --> 00:45:09.500
لانه ما صنعش انسان ما يهتمش بالانسان اهتم بما حول الانسان. ولزلك احنا في مجتمع مسلم للاسف بنفكر بنفس الطريقة احنا نحل مشاكلنا مهتمين حول الانسان مش بالايه؟ يعني انتم متصورين انتم هتحلوا مشاكل الحركات دي ايه؟ طب نعمل العيال رحلات

152
00:45:09.950 --> 00:45:26.450
طب نجيب لهم جوايز طب نعمل لهم مسابقات. طيب آآ نعمل لهم صالة العاب جميلة. وبردو ما بيجوش ولو جم لسه ما جاوش فما كانش كان جواه الاهتمام بالانسان مش من محاور الفساد

153
00:45:27.550 --> 00:45:39.200
وتلاقي طفل تاني ده بياخد جوايز ولا بتاع وبيطلع عينه ومش عارف ايه واهله مش عارف ايه وبييجي. بعدين. المهم المهم انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان الوحي كفرنا

154
00:45:40.200 --> 00:46:01.300
هتخترع؟ لا ما نخترعش. اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب مثل عليه. ان في ذلك لايه لرحمة الله وذكره بس لمين؟ لقوله لقومه القصة خلصانة يا سيدي هذا بصائر من ربكم. وهنا الرحم

155
00:46:02.500 --> 00:46:25.400
طيب ماشي ده بصائط هذا بصائر ماشي هذا مصائب من ربكم. خلاص؟ بصائر من عند الله سبحانه وبحمده بصل بصرك بكل حاجة هلكني كل حاجة رحمت من اي حاجة وخصوصا في هذه الابواب

156
00:46:25.800 --> 00:46:41.950
ابواب البناء الايه؟ الانسان طب فين الكلام ده في القراءات؟ موجود طب فين الكلام ده في السنة؟ موجود بس انت كنت طول الوقت بتشوف النص من زاوية واحدة فقط لان ما كانش بيشغلك النقطة دي

157
00:46:42.050 --> 00:46:54.750
لو كانت بتشغلك كنت ايه؟ هتلاقي ما سألتوش نفسكم سؤال هو ليه ربنا عرض لنا التفاصيل دي فيما يتعلق بالانبياء مسلا وحواراتهم مع اقوامهم ما خدتوش بالكم ليه عرضنا الاساليب بالشكل ده

158
00:46:55.400 --> 00:47:15.300
حاجات كتيرة قوي عايز اقول باختصار ان تلك العلوم الموجودة النهاردة اللي هي الانتاج البشري اريد لها ان تحل محل الوحي وده غزو هم لا فيش سلاح ولا في حرب ولا في تعب ولا في اي حاجة في الدنيا

159
00:47:15.700 --> 00:47:31.650
تمام ولا اي حاجة هو قاعد على كرسيه وبيغزوك في عقر دارك هناك بقى ما هو اصعب وابعد من كده في حاجات كتيرة تاني زي الكارتون مسلا دي قصة تانية خالص

160
00:47:32.400 --> 00:47:51.550
وما يراد من هدم لهذا البناء الايماني في نفوس اطفالنا من خلال المنتجات دي وانت سايب ابني وسايبين اطفال مش سايبينهم وسايبين الجزيرة وسايبينهم مش عارف مش عارف ايه والمسطرة دي. طيب ماشي يعني

161
00:47:51.550 --> 00:48:01.550
اكيد الدنيا فيها من اكسر انضباطا. مم. بس الكلام ده بيبقى سبب اثار سلبية في حاجات كتير. انا مش مش هاتخوض فيها دلوقتي لان دي لها حديسة ان شاء الله. بس انا عايز اقول

162
00:48:02.350 --> 00:48:28.150
ان انا يعني اردت ان انا اقول انا بحول الله فيما سبق ان الوحي تفاني في الوحي الكفاية والهداية والغناية والوقاية ماشي الواحد طيب سؤال يا اخوان لو جينا نشوف حصاد اللي بيحصل في التعامل مع الاطفال. هخش انا بقى هقول دلوقتي اصول التعامل مع الاطفال

163
00:48:28.450 --> 00:48:44.550
خدت منك انا قصدي ايه كلمة اصول انا مش عايز الفرعيات انا عايز ايه؟ الاصول الاصيلة طيب وفهمنا ان الاصول دي لا تسقى الا من واحد. وان الناس مضطرة للواحد

164
00:48:44.800 --> 00:48:56.650
وحاولت اناقش معك الحلول الاخرى والاختيارات الاخرى يعني الاختيارات الاخرى انك تعمل كزا او كزا او كزا او كزا طب تعال بص على الواقع بقى نعمل مسح بالواقع كده التعامل مع الاطفال

165
00:48:57.800 --> 00:49:27.350
لاني بقول في ضوء السنة تمام السؤال هل تعاملنا مع اطفالنا النهاردة هو في ضوء السنة مع اطفال المسلمين في ضوء   طب بنتعامل معهم في ضوء ايه تقليد هزا ما وجدنا عليه هذا. الاستيراد من الداخل او من الخارج. عايشين كل واحد فاتح له شركة استيراد وتصدير

166
00:49:27.700 --> 00:49:42.050
مش بس بيستورد بيصدر خبراته لغيره توريث الاخطاء نفسها. فاهم ده؟ خطأ يورث. على اثر خطأ يورث. على اثر خطأ ايه؟ زي القصة اللي بيكتبوها كده يعني قصة لطيفة يعني عشان بس تعرفوا حجم

167
00:49:42.050 --> 00:50:03.000
مشكلة يقول لك واحدة ايه واحدة صاحبتها واقفة معها في المطبخ  كل ما تيجي يعني هي عندها سبب بتقليه تمسك السمكة تيجي مقسماها تلت افلات التلت الاول اللي فيه الراس تيجي رامياه. والتلت الاخير تيجي رميناه. وتحط التلت اللي في الوسط

168
00:50:04.950 --> 00:50:23.900
طب ليه كده كنعرف شوية امي كانت بتجري السمك كده  رجعت لامها هو انتم ليه بتقضيوا السمك كده؟ الراس دي فيها حاجة؟ الدين فيه حاجة  راحت جدتها هو انت يا حاجة بتعملي كده ليه؟ اسألك انا عندي طاسة صغيرة

169
00:50:24.100 --> 00:50:42.050
طاسة طاسة بيقولوا ايه عندها هنا عشان بص ده عندنا في مصر. البتاعة اللي جاية اللي فيها نجلاها نقلة اللي بتبني عليه اللي بتقلي فيه. صاد صغيرة انت بتخش فيها السمك دي كلها فبضطر اقسمها عشان احط ايه

170
00:50:42.150 --> 00:51:01.350
يعني عشان تقضي الطاسة وامها سنين بدرنا تلتين السمكة وهي يا سنين بترمي تلتين السمكة رغم ان الطاسة كبرت مع بنتها بس هي لسة بتعمل ايه  نفس الدماغ بالزبط انت بتعمل كده ليه

171
00:51:01.950 --> 00:51:16.350
اصل هم كانوا قالوا كده تضرب العيال ليه الشيخ كان بيضربني بيقول ما حدش هيتعلم الا بالضرب  طب والشيخ كان بيضربك ليه عشان الشيخ بتاعه ضربه وقال له ما حدش هيتعلم من الضرب. طب وهو بيضرب ليه

172
00:51:16.750 --> 00:51:37.600
عشان الشيخ بتاعنا وفي الاخر تكتشف ان كل القصة ان هو يعني واضح توريث للخطايا  توريث عارف اللي هو السيئات الجارية؟ شف حسنات السيئات الجارية بقى حي ولزلك ما تقولش كلمة الا بالوحي

173
00:51:37.800 --> 00:51:56.300
ما تنقلش خبرة الا بالواحد. ما تقولش الواحد ايه؟ لا لا المفروض تتصرف كده. على اي اساس منين جبت الكلام ده على اعتبار ايه بقى ان شاء الله؟ يعني مثلا انا بقول دايما في اصول كبرى لو استقرت هتريحني. يعني ما فيش

174
00:51:56.300 --> 00:52:18.050
لما تجد النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ان الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على العمر. يعني اللي ما هيجيش بالرفق ما يعيش بالعنف  ده اصل ولا مش عصبي؟ اصل. بس احنا نقول ايه؟ لا النوعية دي ما ينفعش نحل كده. يا عم النبي يقول لك ايه

175
00:52:19.750 --> 00:52:37.200
واضح تفترى دماغي لما تتدخل حتى مع الواحدة طب لما ربنا يقول والصلح قريب مش مع كل الناس اصل العيال دي ما ينفعش معها الصبح. ربنا بيقول لك الصبح خير

176
00:52:39.550 --> 00:52:55.250
لأ معلش مش مع كله طب مع كام واحد تكتشف انه ما بيصلحش الا واحد واحد او اتنين من عشرين صح ماشي هي دي القضية في الاصول الكبرى حتى احنا ما انطلقناش منها

177
00:52:55.650 --> 00:53:25.100
كل واحد محي ايه هواية وخبراتي ومرئياته وطبقه  طبعه شديد قل لي انت عايزني وفي الحلقة يقعد عمال يلعب ويتنطط كزا وانا قاعد ساكت ما يحترمش المعلم  هو ايه هو عايز السنة تبقى على طبعه هو

178
00:53:26.200 --> 00:53:37.350
لو قلت له انت تعرف فدي المشكلة ان مسلا ولد كده جري وتسلم عليه ازيك يا حبيبي تبتسم في وشه ومش عارف ايه لا عشان ما ياخدش عليه هذا ينقص من حيث الاموال

179
00:53:39.150 --> 00:53:58.750
ايه المشكلة ان مسلا تقابله تقبله في راسه كده ولا بتاع في راسه كده ماشي اول ما يخش الواد بيبص هو قرفان لازم يخش يبوس ايد العيد هو الزي يقاتل

180
00:53:59.750 --> 00:54:19.200
هو النبي قال له ايه؟ لما يعني قال له وما املك؟ ام نزع الله الرحمة من قلبك  عشرة من الولد ما قبلت منهم واحد. لكن انت ايه  واضح لأ هو عايز الدين على ايه؟ عايز السنة على هواه

181
00:54:19.400 --> 00:54:33.250
والتاني اللي مش مقضيها يا حازم برضو عايز السنة على الهواء الواد بيتفرج على حاجات على اليوتيوب مش حلوة ان شاء الله مش عايز تزعله بس وان شاء الله يبقى كويس واجازة وجزا

182
00:54:33.250 --> 00:54:59.100
زيح امسح وضعك هتلاقي اول حاجة اول حاجة تبرز لك ان احنا اغلب ممارساتنا هي انطلاقا من اهواءنا او تجاربنا السابقة او خبرتي او معلوماتي. اللي ما فكرناش يوما ما نمسكها كلها كده ونعرضها على الواحد

183
00:55:01.150 --> 00:55:21.900
وكنت دايما اقول انتم بتتعاملوا مع الاطفال تعبدا ولا تعودا طب تعاملوا تعبدا يبقى انتم ملزمين. لو انتم داخلين انتم فاكركم ملزمين ان انتم تشوفوا يعني كيف كان الوحي لو انتم تعودا بقى اهو كده وخلاص عدي زي ما عدي. ما بقاش حلو

184
00:55:23.750 --> 00:55:36.200
هي قضية الانخصار. ما دام مسح النقطة التانية دي محزنة لما تعمل مسح بواقع النهاردة انك صدرت واحد قلت له انت معك حلقة اطفال سنهم تسع سنين وما ادتلوش اصول التعامل معها

185
00:55:37.150 --> 00:56:00.250
يعني مسلا هتفاجئوا بمواقف لولا ان اننا يعني عارفين ان الاسنان صحيح؟ بعضنا ما يصدقهاش واضح؟ بس ببلاش يعني عزرا يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم يبقى بيصلي بالمسلمين

186
00:56:01.050 --> 00:56:21.650
هم وبعدين يطول في الزنب ده طول طول طول الصحابة امتى  النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم  ان نبني هذا ارتحلني  فما احببت ان نزار كل واحد حتى يقضي الهدف

187
00:56:22.150 --> 00:56:39.300
ابني اعتبرني راحلة. صلى الله عليه وسلم. زي ما انت ابنك يقول لك اركب يا بابا جمل اركب حصان. ها؟ قال لك ده حلال فما حدش يزعق بوفيه في صلف وراه مين؟ وما اتكسفش غير كده

188
00:56:40.700 --> 00:56:56.000
ده لو انت توقعه ان شاء الله بناخد الكسب ومش كده وبعد ما تخلص صلاة تلطش انت هتعمل لي مش عارف ايه؟ هتعمل لي نسخة هتمسخرني قدام الناس  انت قدام لساني

189
00:56:57.200 --> 00:57:12.350
بيان المدينة لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبقى قادم من غزو ولا من سفر يستنوه كلهم على على مداخل المدينة عشان كان يسلم عليهم واحد واحد ويمسح وجوههم الرؤوس

190
00:57:12.550 --> 00:57:30.100
مستنينه فرحانين جدا اللي هو انت الواد لو شافك في الشارع اعوز بالله من غضب الله اه والله يعني زمان كانوا بيحسسونا ايه؟ كان عندنا مدرسينا او مش مدرسين الشيخ يعني في البلد احنا بنلعب في الشارع

191
00:57:30.600 --> 00:57:55.300
فشفنا الشعر السخن من بعيد العيال تاني ياض الشيخ ياد ايه يا جرش اجري استخبى بسرعة كارثة كارثة الشيخ الشير انت بسرعة ده انت ما يحق لكش اصلا الشيخ يعدي يشوفك بذل عندك. يا فاجر بتلعب ووصل بك الفجور لنفسك بسبب انك تلعب؟ طبعا. ما هو انت ما عندكش انت عندك وقت فاضي

192
00:57:55.300 --> 00:58:12.250
بدل ما تقعد ماسك كتاب الله ليل ونهار انت هتبقى صايع لا حول ولا قوة الا بالله  منين ده جابوه منين بقى سبحان الله! جابوه منين والنبي صلى الله عليه وسلم؟ كان يسرب

193
00:58:14.700 --> 00:58:28.250
بنات الانصار مش السيدة عائشة عشان يلعبوا معها في بيته  كتير كتير واخد بالك؟ يشوف دي في بيته ويستخدمهم ليه عشان ايه ؟ لزلك امنا عائشة تقول حاجة قال لي ايه ؟

194
00:58:28.300 --> 00:58:43.000
تقول فقده قدر الجارية حديثة السوء هنتكلم يعني ناخد الموقف في موقف ونحللهم ونشوف نطلع منهم بايه ونستفيد منهم ما علينا. المهم يعني ما عرضناش نفسنا على كده لانك لو عرضت نفسك هتلاقي نفسك ان انت ايه

195
00:58:43.050 --> 00:58:54.650
لأ في حاجات كتيرة وابقى سامحوني حتى لما عرضت نفسك وجيت خطأ لقيت انه يسعك انك تعمل اللي انت بتعمله يسعى البخاري ما فيش مشكلة ام اسنانك. عادي هي الدنيا ماشية زي ما هي ماشية

196
00:58:56.250 --> 00:59:10.200
مش مدرك فكرة ان اصلا لما واحد من الصحابة يقول ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبسم في وجهه. لا يذكر منه الا البسمة واحد تاني الوطن الولد لا يذكر منه الا العكوس

197
00:59:12.300 --> 00:59:28.650
كنت دايما اقول للمعلمة عندنا اقول للمعلم انت شئت ام ابيت عند الطفل انت اللي تمثل القرآن صح هو انطباعاته عن القرآن هي انطباعاته عنه. شئت ام ابيت. قلت له قلت له رحت لك. لزلك المعلمين عندنا كنت طول اول اسبوع انا عايز الواد ايه؟ يحبك

198
00:59:29.000 --> 00:59:41.150
عايزه يحب قرآن عايزه يحب المنهج شئت ان بيته هو اصلا انت عنده تمثل القرآن. ما علينا المهم لما تعمل مسح للواقع هتلاقي ان احنا ايه اغلب تصرفاتنا وممارساتنا هي انعكاس لايه

199
00:59:41.200 --> 00:59:55.850
في كتير من خبراتنا من قرائتنا من ثقافتنا. انما معروضة على الوحي. تقدر تقول انها كده؟ هو ده السؤال المهم. طيب اذا احنا محتاجين للسنة النبوية طب سؤالي انا من اين استقي

200
00:59:55.950 --> 01:00:07.700
التعامل مع الاطفال. يعني انا النهاردة عايز اعرف بقى اصول التعامل دي عايز اجيبها بجيبها منين ؟ في المصادر اللي انا سبتها منها لو هنقول عبارة مجملة هنقول الوحي صح

201
01:00:07.750 --> 01:00:24.275
طب لو حبينا نفصل اكتر عشان نشوف ازاي فعلا انا اقدر اخد واحد اتنين تلاتة اربعة واعمله هنلاقي في تفاصيل اكتر هنلاقي حوالي اربع نسخ ممكن انا نلها اخد الكلام ده. ايه هي الاربع نسخ دي؟ نتعرف عليه بعد الاستراحة ان شاء الله