1
00:00:00.050 --> 00:00:15.300
من سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ويضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. آآ عبدالملك مسل يقول لي ايه

2
00:00:15.350 --> 00:00:28.550
آآ يا بابا انا كنت عايز تزود مصروفي جنيه النهاردة. طب ليه؟ عشان احنا فيه واحد زميلنا في الفصل مريض واحنا هنلم من بعض ونجيب له هدية ما الواد ده ممكن يكون متخانق معه على ربع جنيه امبارح

3
00:00:28.900 --> 00:00:48.900
يعني لا طفل مش ان يدي اكتر عادي جدا يدي وياخد ويدي اكتر انه ياخد كمان عادي خالص. تلاقي مسلا بس هو بيدي في نطاق اللي عنده ازاي؟ يعني مسلا هم عاشوا فلوس فمش هيدي فلوس بس يدي طاعة. هيجيب لك كزا اعمل لك كزا يا ماما اروح اجيب لك مش عارف ايه. يعني بيدي طبعا. ان هو حتة ان الاب

4
00:00:48.900 --> 00:01:08.900
ابتداءا عشان بس نقاشتها مع الطفل. طب بقى الاب ان الاب بيدي وما بياخدش؟ لا. بالعكس. ده انا بشوف ان اغلب مشاكل الاباء انهم منتزرين حاجة بس خد بالك من الحتة اللي جاية بقى. انت مش منتظر حاجة مادية. منتزر ايه؟ انك ترفع راسي

5
00:01:08.900 --> 00:01:31.250
منتزر ان انت آآ تشرفني. منتزر ان احنا كنا عيلة يعني يعني احنا بيتنا الوحيد اللي ما فيهوش دكاترة ومهندسين. ومش عارف وانت يبقى عندنا دكتور. يعني لا منتزر منه طبعا. وعايز اقول لك ان ده جزء كبير من مشكلة الولاد مع ابائهم

6
00:01:31.600 --> 00:01:44.800
ان الاب بيحس ان ان الولد ده انا حتى اقولها لك في في ولاد الاخوة او ولاد المحفزين عارف مشكلة ان المحافز ايه او ابن الاخ ايه ان الواد بيحس ان ابوه عايزه له مش لنفسه

7
00:01:44.850 --> 00:02:07.650
يعني ابوه عايزه يحفز القرآن عشان ما يفضحوش. وعايزه يحفز القرآن عشان يفتخر به. مش عشان الوالد. واضح فالواد بيحس انه كبش فداء عشان تحقيق ايه ؟ طموحات الاب وآآ الخط اللي انت راسمه له. انت عايزه يبقى بيحب العلم ويبقى طالب علم وبيعمل

8
00:02:07.650 --> 00:02:22.550
الكلام ده ليه هو بيحس ان الكلام ده عشانه وهو مش يعني بيحس انه عشان الاب مش انا. انا مش عايز كده. يعني فاهم؟ انا مش حابب كده اصلا ايه المشكلة اني ابقى انسان صالح وكويس وكل حاجة بس مش هبقى داعية

9
00:02:22.900 --> 00:02:39.000
فاهمني؟ وهو ايه ابن الشيخ لازم يبقى شيخ ويلبسوه ثوب المشاخة بالعافية ولا يبقى شيخ ولا نيلة فاهم انت؟ فولادنا ولاد الاخوة اغلبهم المحفزين لان ولادكم شعروا ان انتم ايه

10
00:02:39.050 --> 00:02:59.050
عايزينهم كده عشانكم انتم مش عشانهم هم. حاسس ان انت انت بتبقى مكسوف لما نبقى قاعدين في قعدة مسلا مع زمايلك يقول لك ابنك حافز قد ايه يقول له لأ اصل ما لوش في الحفز. ما تستحملش اصلا تقولها. خمس اجزاء بس. اربع مش عارف ايه. وكأن مسلا بتقول انا جايبه من شقة دعارة

11
00:02:59.050 --> 00:03:20.550
حاجة كده فالواد بيحس ان انت التعب ده كله مش عشانه هو ده عشان مين ؟ عشانك انت. عشان تشبع رغبة عندك عشان ما حدش يقول مقصر مع عياله هتفضحني فاهم انت؟ فاغلب ولاد الاخوة ما بيحفزوش عشان كده واللي ابوه بقى مش اخ ولا اخ ولا مش في دماغه تلاقي الواد ايه بيحفز ليه راغب

12
00:03:20.800 --> 00:03:34.800
عايز يحفز نفسه. طبعا هي غلط من الولد انه يفهم كده بس احنا برضو غلط مننا ان احنا ايه ما نفهموش كده. ان انا عايز الكلام ده عشانك انت مش عشاني انا. انا هموت في النهاية. انا ما هيضرنيش يعني ان حتى ابني صايع

13
00:03:35.250 --> 00:03:48.950
مش حاجة تنقص مني طالما اديت اللي علي. بس عشانك انت. انا عايزك تكون اسلام كويس قريب من الله بس لأ الاباء في كلامهم وتصرفاتهم وممارساتهم بيوصلوا للعيال القصة دي من غير ما ايه

14
00:03:49.000 --> 00:04:00.000
ماشي يا ابلة. فتقول لي اب بيدي وما بياخدش ؟ لأ طبعا بياخد بس ما بياخدش من جنس اللي بيديه. ولزلك فعلا انت محتاج يكون عندك تجرد واخلاص في تربية عيالك

15
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
ولزلك هقول لك على مفارقة واقعية جدا. النهاردة في المدارس عيل بيروح مدرسة والكلام ده كله اكلمك عن احنا في مصر يعني لو جبت عشر تلاف اخ. عشر تلاف اخ

16
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
تسع تالاف تسعمية وخمسين منهم بيصرفوا على عيالهم في المدارس اضعاف اضعاف اضعاف اللي بيصرفوه عشان يعلموهم دينهم. وما يستخسرش في المدرسة بس يستخسر في ايه؟ يعني مسلا هقول لهم

17
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
بالنسبة لنا مسلا احنا في مصر. انا هقول الارقام اللي بالنسبة لنا وانتم يعني طبعا هتقيسوها على واقعكم يعني. مسلا الولد بيروح مدرسة خاصة. مسلا بخمس تلاف في السنة و ممكن ياخد دروس بخمسة زيها. ما بيروحش مدرسة خاصة بيروح مدرسة حكومية بياخد دروس بمبلغ سنويا يعادل كده

18
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
يعادل المبلغ ده. ماشي؟ يعني الواد بيصرف له في السنة قل بالميت افقرها اسرة خلاص خليها تلات تلاف علي انا التلات الاف دي لو قسمتها على الشهر انا كم شاريها؟ خمسمية جنيه. ما بين لبس مدرسة ورايح مدرسة ومش عارف. اقصى رقم يدفعه له للقرآن كم؟ خمسين جنيه. ويلابط

19
00:05:20.200 --> 00:05:36.200
وباخ يخرب معه الدنيا عشان ما راحش المدرسة ولا جاب درجات وحشة في مش عارف ايه. بس ما ربنا يهديك ويصلح حالك الله بقى مش عارف ايه هنعمل له ايه

20
00:05:36.250 --> 00:05:50.700
ما بيزاكرش يفكر ويسأل ويروح ويجي ويخرب الدنيا فمش مش مقبل على حفظ القرآن. هنعمل له بقى هو نصيبه كده. هو الفالح فالح ولا مش فالح مش فالح؟ الاخوة نفسهم

21
00:05:50.700 --> 00:06:10.700
بقت دماغتهم عايزين العيال العمران مش الايمان. وواقعهم بيشهد بكده ان لا انفقوا من وقتهم ولا جهدهم ولا مالهم ولا فكرهم لايمانهم زي اللي انفقوه لابدانهم. والله العظيم كنت في مرة كده في لقاء مع بعض اولياء الامور في المتدبر كنت بقول لهم اقسم بالله العزيم لو اعتنيتم بعيالكم

22
00:06:10.700 --> 00:06:30.700
ماشي؟ لو اعتنيتم بعيالكم في ايمانهم. عشرة في المية من عنايتكم بابدانهم هيبقوا صحابة اه والله. انت مش بتخاف عليه لما ابيعك وممكن تروح تدفع دم قلبك عشان تعمل له مش عارف ايه. ومهتم جدا ومالك النهاردة كده شكلك خاسس

23
00:06:30.700 --> 00:06:43.450
هو راقد طول النهار ليه؟ هو ايه وبتبخل بحاجة وبتدخر حاجة ده انت ممكن تروح تستلف وتروح وتيجي وتبقى مهموم ومغموم عشرة في المية بس من العناية بالابدان. لو صرفت للايمان

24
00:06:43.450 --> 00:07:00.250
طلعوا صحابي. بس انت عايزه لك مش لله. عايزه لك مش لله لو عايزه لله تعرف ان ربنا يريد انك تصنع له انسان مؤمن. مش تصنعه لواحد مش تسمين له واحد

25
00:07:00.300 --> 00:07:20.300
ما تفهم دي. هي الازمة في كده. انما آآ فتقول لي الاباء لأ مش منتزرين لأ طبعا. غالبية الاباء منتزرين. بس للاسف الشديد هو ايه؟ بينتزر ممكن انت حاجة ما تبنش. ده مش معناه ان الاب ما عندوش عطاء لا بيدي طبعا بيدي يعني. وفي الغالب فعلا مش بينتزر

26
00:07:20.300 --> 00:07:40.300
المقابل والمقابل اللي بينتزره هو حاجة ولا لها اي معنى في المقابل اللي بزله صراحة. يعني طبيعي جدا ان الانسان بزل ان ابنه يبقى ايه؟ عنده دم ويرفع راسه طيب عنده دم اللي ما اللي هو ما ما يوافقش ابوه او يعني ما يقدرش تعب ابوه عشان هو يبقى انسان كويس ده ما عندوش دم. لازم انا عندي دم وارفع راسه

27
00:07:40.300 --> 00:07:48.800
عندي دم واشرفه. عندي دم وما اخليهش يتوطي راسه يبقى خجلان مني لازم يبقى عندي دم وكده حتى لو ما بيصرفش علي لازم يبقى عندي دم واعمل كده ده طبيعي

28
00:07:49.050 --> 00:08:01.900
يعني هي اللي بيطلبوا الاب ده حاجة ايه يعني المفروض انها واجب على الابن. بس هو همته ما ينبنيش انها تنصرف لها. واضح يا اخوي الفكرة؟ يعني همته ما تنصرفش لها اصلا. هو مش القصة دي مش شاغلاه

29
00:08:01.900 --> 00:08:11.900
بس للاسف الشديد بتوصل بقى لدرجة ان الاباء يقولوا لي انه استفدت منك هنا بقى؟ انا استفدت ربيته وعلمته وفي الاخر مش لاقي حد جنبي. هو انت بتربي وتعلم عشان تلاقي حد جنبك؟ ولا انت

30
00:08:11.900 --> 00:08:26.000
كنت بتربي واتعلم عشان ربنا هي دي القصة لانه فعلا ربى وعلم عشان كده. ولزلك كتير من الاباء والامهات دايما الانطباع اللي بيجي لهم كده في نهاية حياتهم انه بيلاقي نفسه ايه قاعد في البيت لوحده البنات اتجوزوا

31
00:08:26.050 --> 00:08:46.050
والصبيان مش عارف يتجوزوا وراحوا فين والنهارده لو طلب واحدة ممكن ما تقدرش تيجي لما تستأزن جوزها ولو طلب واحد ممكن ما يقدرش يجي لما يستأزن مراته خلاص؟ اه يلاقي نفسه بيبات لوحده وتعبان ونفسه حد بيحس ان هو اهدر عمره على الفاضي. والله! فانت ما بين يعني ارجع

32
00:08:46.050 --> 00:09:06.050
القضية الاصل وهي ما بين ان انت ما بين واجبات وحقوق. وانت مطالب انك تؤدي الواجبات التي عليك. ولا تنتظر الحقوق التي لك. ان ده كبير جدا في التعاملات البشرية. ولو انطلقت منه هتستريح ليه؟ مع كبير مع صغير الدنيا هتريحك. خلاص؟ طب انا قلته ليه؟ عشان اكلمك عن تقدير طبيعة اللي

33
00:09:06.050 --> 00:09:26.050
قدر طبيعة اللي قدامك. اباه تبقى له ايه؟ واجبات. لازم يؤديها. يعني له حقوق عندك. وانت لك واجبات اديها بالنسبة له صح؟ فقدر ان هو اب قدر انه بيخاف قدر انه قلقان عليك قدر انه بيحبك قدر انه احيانا من كتر خوفه ممكن يعني فعلا

34
00:09:26.050 --> 00:09:46.050
عندك ابن قدر ان هو ابنك لازم يحس برجولته لازم يحس بانطلاقه لازم يحس بحريته ولازم يعني مش هيفضل طول الوقت نفس الشخص اللي هو كان عنده اربع خمس سنين واللي انت بتاخده من ايده وتمشيه لا صار رجل وكبير وله يعني ايه قدر طموحاته قدر تكوين شخصيته طيب

35
00:09:46.050 --> 00:10:06.050
يبقى انت من الاصول الكبرى تقدير طبيعة الودان. ولما تقدر طبيعته هتؤدي الواجبات التي عليك وهتعذوه. هتعمل ايه؟ تعذره. ممكن تعذر امرأتك انها كذا. وتعذر مش عارف صاحبك انه كذا. وتعذر ابوك انه كذا

36
00:10:06.050 --> 00:10:26.050
وتعذر ابنك انه كذا. خلاص؟ هذا اصل كبير. تقدير طبيعة اللي قدامنا. ماشي؟ طيب. في الاطفال في عالم الاطفال الكلام ده مهم جدا جدا جدا تقدير طفولته. ولزلك ده اصل كبير جدا في التعامل مع الاطفال. واحنا لما بنغفله

37
00:10:26.050 --> 00:10:44.750
او بنهمله بندمر علاقتنا باطفالنا. يعني مثلا انت تبص تقول ايه؟ ايه ده هو كل يوم لعب كل يوم لعب كل يوم لعب. ايوة. كل يوم لعب. ما وراكش الا كزا. ايوة

38
00:10:44.850 --> 00:11:04.850
عادي هي دي طبيعته. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. لما يعني مسلا ليه مسلا السيدة ام سلمة. وليه ما سبقش السيدة صفية؟ وليه ما سابقش فلانة؟ تقدير طبيعتها. السيدة عائشة

39
00:11:04.850 --> 00:11:24.850
غيرة السن وتحب ده. ولزلك هي نفسها وجهت رسالة للامة من فحوى اللي حصل معها. يعني من خلال النبي صلى الله عليه وسلم. قالت قدر الجارية حديثة السن. متخيل انت لما النبي صلى الله عليه وسلم يسرح لها ويسرد فيما يسرب يسرب لها

40
00:11:24.850 --> 00:11:41.450
بنات الانصار يلعبن معه. يعني هو بيجيب لها اللي يلعبوا معها كمان ازاي نقدر طبيعتها في حادثة الافك لما الخادمة بتاعتها سئلت عنها فقالت انها ما تنقم عليها شيء الا انها صغيرة السن

41
00:11:41.450 --> 00:12:01.450
فكانت الخادمة تطلب منها طلب واحد بس. تخلي بالها من العجين. فلا تأتي الداجن فتأكله. فتشغل عنه فتأتي الداجن فتأكله يعني زوف فيا من ايه منشغلها من فيأتي تأتي الفراخ الفراريج في مصر خلاص فراخ تأتي فتأكل الايه؟ الصحابة يعني ايه

42
00:12:01.450 --> 00:12:21.450
كانت صغيرة السن النبي راعى ذلك. بس كبيرة في العقل. ولزلك احنا برضه قلت قبل كده بنتصور انه معنى انه طفل وبيحب يلعب انه ايه ؟ انه انسان تافه. ما هو مش انسان تافه. وما بيفهمش. اللي ما عندوش عقل. لا بيفهم كويس. وعنده عقل كويس. محترم جدا

43
00:12:21.450 --> 00:12:38.050
ومش تافه ولا حاجة. ساعات بيحب يلعب. ايه المشكلة ده جزء من تكوينه في الوقت ده مش يعني مسلا كنت بقول انت مسلا ولادك حتى انت ما بتراعيش ان الدنيا اتغيرت في السن

44
00:12:38.050 --> 00:13:00.250
ما بتراعيش الفرق بين الولد والبنت يعني عايز البنت تبقى زي الواد والواد زي البنت عايز الولد في استكانة وطاعة البنت بنت مستكينة وطيقة وبتحب البيت وانت كل شوية تهج وتطلع لي وتقول لي اروح العب واعمل واودي! يا عم عادي! ده طبيعي! ده ولد! ده مش بنت! عايز الولد زي البنت! ما ينفعش! عايز البنت زي الولد! هو

45
00:13:00.250 --> 00:13:10.250
انت ليه مش زي اخوك اخوك مش عارف بيعمل ايه وبيقضي مصالح وانت قاعدة لي طول النهار تروحي تخشي لي مش عارف ايه وتجيبي لي شامبو مش عارف ايه وتعملي لي مش عارف ايه وكزا ايوة انت بنتك اول ما تقرب

46
00:13:10.250 --> 00:13:31.800
البلوغ هتبدأ تشعر انها انثى فتعيش دور الانثى. وطبيعي جدا. مرة واحدة تلاقيها كده ايه بتستحمى كل يوم. اهتمت بشكلها. بتقعد تسرح شعرها وتجيب كريمات وتحط مش عارف ايه الله! انت بقيت تحسي انك واحدة! انت مش عارف ايه! قدر ده طبيعي! ده طبيعي! ده الجزء طبيعي جدا! لازم تمر به

47
00:13:31.850 --> 00:13:41.850
مرة واحدة ابنك اللي هو ايه كنت بتتحايل عليه عشان يستحمى بقي ايه يخش يقعد في الحمام ايه يجي ربع ساعة كنت بتعمل ايه يا بيه بعمل حمام كريم يا بابا اعمل حمام كريم

48
00:13:41.850 --> 00:13:51.850
ويطلع مش عارف كده حلو يا ماما اه كده حلو. مش عارف ايه وتعمل كزا ويلبس القميص ويقعد ايه كل شوية يبص على نفسه نجم والله. والله نجم. ولا يقعد يعدل البتاعة دي انتم ما عندكوش قميص بقى. وادي اعدل البتاعة دي كده

49
00:13:51.850 --> 00:14:07.950
ويعدلها كده ويحط البتاع ويكون لسه وبص على المراية وبص شوية وبص في الموبايل ويشوف نفسه ما هو دلوقتي بقى همه شكله عادي جزء منه عبيه ما تقفش انت عنده كتير عشان ما تايه ما تضخموش. لان فيه حاجات كتيرة جدا في نمونا

50
00:14:08.100 --> 00:14:18.100
بيت ايه لازم نمشي جنبيها مش نقف قصادها امشي جنبيها مرحلة تمشي جنبيها تمشي جنبيها ليه؟ عشان ما تتطرفش بس. انما هي مرحلة ايه؟ طبيعية. لازم طبعا. ما هو بدأ يحس انه راجل

51
00:14:18.100 --> 00:14:38.100
بدأ جسمه يكبر ويطلع له شعر في صدره ويحس ان هو يتحس انه راجل صح؟ فلازم ده طبيعي جدا انه يقعد يسرح ويقعد يعمل مش عارف ايه وبعدين يصرح ولا ما يصرحش تمام يجيبها بالمكنة كده زي حياته يريح دماغه خلاص؟ ويقعد اه ما يقعدش بقى يوجع دماغه ومش عارف يلبس ايه ويجيب القميص مش عارف ايه وكذا طبيعي

52
00:14:38.100 --> 00:14:48.100
جزء من تكوينه. انت نفسك انت قبل الجواز تلاقي نفسك ايه ابقى عايش بقى ايه سلطان زمانك وتلبس مش عارف ايه وتجيب الشماخ منين وتعمل مش عارف البتاع ايه وتلبس كزا وتقلب الدنيا

53
00:14:48.100 --> 00:14:58.100
بعد الجواز كل فين وفين لما تشتري لك حاجة. لما تدب ايدك في جيبك وعايز تشتري حاجة تفتكر ايه؟ تقول اجيب اجيب تيشيرت من العيال احسن لي. صح؟ عشان كده اللي بيجيب قبل الجواز اللي ما بيجبش

54
00:14:58.100 --> 00:15:08.100
قبل الجواز ما يجبش بعد الجواز. الحق يا ابني كل اللي انت عايز تجيبه هات قبل الجواز. ما انت دعوت لنفسك انا هاشتري لنفسي اجيب العيال احسن. اجيب لي مش عارف ايه! واهي الدنيا معدية! ما خلاص

55
00:15:08.100 --> 00:15:18.100
اللي راح راح ما هو خلاص ده اتجوزته وبتاع. انما هو بقى ايه يقول لك يمكن ايه يمكن تغمز هنا يمكن تغمز هنا وهو مقضيها. لسه بقى ايه الموضوع ما عجبش معي. فقدر

56
00:15:18.100 --> 00:15:31.350
بطبيعته قدر طبيعة ان هو كشاب ادى بطبيعة ان هو الولد ما بقاش طفل داخل على البلوغ والرجولة. البنت ما بقتش بنت داخلة على الانوثة. قدر كمان طبيعة ان هو في مرحلة كده يحصل تنافر بينك وبينه

57
00:15:31.550 --> 00:15:44.250
يعني من الحاجات بنتك تلاقي مسلا المرحلة اللي هي صغيرة كده ست سبع سنين مش عارف الكلام ده تلاقيها مايلة لك عن امها اول بقى ما تبدأ ايه تكبر شوية تحس انها انثى تبقى عايزة انثى. تلاقي بدأت تبعد عنك وما ايه الاكتر ايه

58
00:15:44.500 --> 00:15:54.500
بص على الولد تلاقي الواد العكس في المرحلة اللي هو فيها ايه؟ امه تقول لك ده كان حلو جدا وتمام وزي الفل ست سبع بعد كده لا بيسمع لي كلمة ولا

59
00:15:54.500 --> 00:16:04.500
مش عارف ايه تلاقيه عايز عايز راجل. مال لابوه عايز راجل هينقل لي جنس طبيعي. صح؟ فالام تتضايق جدا بقى وتقول لك الواد بقى مش عارف ايه ومش مش الست مش

60
00:16:04.500 --> 00:16:22.150
هو عايز الراجل دلوقتي دي بالنسبة له الوضع اختلف. مش هو بقى اللي تعال ونام في حضني وزعلان من بابا وبابا مش عارف كوخة مش هو ده خلاص هو دلوقتي مش هينفع يبقى ولازم يطلع لايه؟ لازم يعيش مع راجل. ولزلك هتلاقيه بتقول ايه؟ الام تقول ان ما كنتش انت في البيت ما بيسمعش الكلام. طب عادي هو ده الطبيعي

61
00:16:22.150 --> 00:16:34.300
ايه انت تبقى موجود هنا بس تبص كده يسكتوا. طب ما عادي ده برضه الطبيعي يعني اقصد ايه؟ نقدر طبيعة اللي قدامنا. تقدير طبيعته مريحة. ان شاء الله نحاول نقف مع بعض المواقف

62
00:16:34.400 --> 00:16:44.400
النبي صلى الله عليه وسلم قدر فيها طبيعة الطفل. ماشي؟ عشان برضو نتعلم منها ان احنا ازاي نقدر طبيعة الطفل. ان ده اصل كبير جدا من اصول التعامل مع الاطفال. ولقول هذا واستغفر الله لي ولكم

63
00:16:44.400 --> 00:17:04.400
احنا كنا بنتكلم عن ان في اصل كبير جدا من اصول التعامل مع الاطفال وهو اخر حاجة كنا وقفنا عندها ايه تقدير طفولتهم. تقدير طفولتي. انها نقدر طفولة الاطفال اللي قدامنا. طيب انا يعني عايز حضراتكم آآ

64
00:17:04.400 --> 00:17:24.400
تفكروا معي كده في مواقف حصل فيها الكلام ده. يعني النبي قدر فيها طفولة الاطفال. ماشي ان هو لما ركب فوق النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي. ماشي. افتح رجله. اه دي يمكن اكتر دي. يعني دي ابرز ان هو هنا اقدر انه طفل وبيلعب وما عملش المطلوب منه يعني

65
00:17:24.400 --> 00:17:44.400
ايوه احسنت ابني للسيدة عائشة ان تنظر الاحباش. لا انا خلودهم ان هو يراعي ان هم اطفال فمن حقهم يعملوا كده. او يعدلوا عشان هم ايه اطفال. ماشي؟ هم. خالص

66
00:17:44.400 --> 00:18:04.400
مسابقة السيدة عائشة. ماشي. طيب هو يمكن احنا فيه مواقف كتيرة بس هناقش شوية بس مع موقف آآ سيدنا انس. يمكن آآ وخصوصا موقف اللاعب خلاص. آآ وموقف برضه شبيه به مع

67
00:18:04.400 --> 00:18:14.400
سيدنا عبدالله بن عباس نبدأ بالموقف سيدنا عبدالله بن عباس يمكن هو مش مشهور اوي. آآ هو يعني عشان بس احيانا ممكن ننسى فبفضل الله مش هنقول اثر الا صحيح

68
00:18:14.400 --> 00:18:24.400
ان في حاجات ضعيفة انا اسقطتها يعني في بعض الاخوة الفضلاء احيانا بيتكلم في مواقف كتيرة واللي حصل وما حصلش وهو لا يصح اسنادا فما فيش داعي يعني. في الصحيح غني عن الايه

69
00:18:24.400 --> 00:18:44.400
ضعيف خلاص فده في مسند احمد وصححه الشيخ شاكر والشيخ وحسنه الشيخ الارموطي ماشي؟ النبي صلى الله عليه وسلم آآ له موقف على سيدنا ابن عباس اه عن ابي حمزة سمعت ابن عباس يقول مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا العب مع الغلمان. فاختبأت منه

70
00:18:44.400 --> 00:19:04.400
خلف باب. فدعاني فخطأني. حطأة ثم بعث بي الى معاوية. ماشي طيب آآ احنا هنا امام موقف سيدنا عبدالله بن عباس النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو بيلعب مع الغلمان

71
00:19:04.400 --> 00:19:24.400
سيدنا عباس اختبأ للنبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ اختبأ شديد ما يرسلش لحاجة ما يروحش عايز يكمل ايه؟ لعب. خلاص؟ فهو اختبأ من النبي صلى الله عليه وسلم طيب دعاني النبي صلى الله عليه وسلم دعاه فحطاني خطأة يعني ايه؟ يعني الحطأة ان هو يعني يضربه يعني ملاطفة بيد

72
00:19:24.400 --> 00:19:44.400
ممكن بين كتفيه يعني خلاص يعني مسلا في وضعه خابطة كده. يعني يخبطوا خبطة. تمام؟ طب يخبطوا خبطة يبقى هو النبي عالم ان هو ايه عشان ما يتبعتش مصلحة هو عايز يكمل لعب. ثم بعث به الى ايه؟ الى معاوية. تمام؟ فهنا النبي صلى الله عليه وسلم لما مسلا آآ عبدالله بن

73
00:19:44.400 --> 00:19:54.400
عمل القصة دي ما جابوش بقى وقال له ولا هو انا ابويا انت بتخطبي مني ليه؟ هو انا مش عارف كزا هو انا ما فيش الكلام ده صح؟ قال لي انتم ازاي وما تحترمنيش

74
00:19:54.400 --> 00:20:11.400
ومش عايز تقعد معي ومش عايز كزا ومش عايز طبعا تقضي مصالح عايز تقضيها لعب ليل ونهار لأ النبي صلى الله عليه وسلم قدر ان هو ايه طفل وان هو يحب يلعب مع الايه؟ مع الغلمان والطفل في وقت اللعب مش عايز يقضي مصلحة. ولزلك احيانا يبقى مسلا انت ابنك

75
00:20:11.400 --> 00:20:21.400
مسلا بيلعبوا في لعبة بتقول له يلا خلص عشان تزاكر. يوه. فهو حتى لو خلص وراح يبقى مش ايه؟ انما لو احنا متفقين على موعد محدد خلاص تلعب وقت قد كده وهتعمل قد

76
00:20:21.400 --> 00:20:36.650
كده خلاص يعني ما فيش مشكلة. فالمهم هو الطفل في حالة اللاعب وهو مستمتع وفي الوقت ده مش بقى بيفكر في حاجة خالص ما بيفكرش في المسؤولية ممكن ينسى اي حاجة. الطفل بس اللي عنده مشكلة احيانا ودي برضه هناخد بالنا منها من المواقف اللي مزكورة عندنا

77
00:20:36.650 --> 00:20:59.000
ويمكن ده موقف منها. ان الطفل في وقت آآ يعني اللعب يبقى منشغل باللعب جدا. يعني وقت اللاعب منشغل باللعب ذهن منشغل به عن اي نشاط اخر طب مش انت قلت لنا امبارح ان الولد ممكن يتعلم وهو بيلعب؟ اه يعني العب واعمل حاجة تاني موافق

78
00:20:59.100 --> 00:21:12.600
بس ما تجيش تقول له سيب اللعب وتعال اقعد اتعلم واضح؟ يعني هو ممكن هو بيلعب يجمع اكتر من حاجة. بس اللعب ده بياخده من حاجات تانية. يعني مسلا ما تجيش تقول لي بطل لعب يلا وتعال رح هات لنا مش عارف

79
00:21:12.600 --> 00:21:32.600
سكر منين؟ يوه تلاقي بقى التلامة وتلاقي البرود وتلاقي التأفف دي زاهرة طبيعية هي مش صح الولد ان هو بس انت دورك تعمل ايه؟ تقدرها لغاية ما يحصل له ايه؟ يتخلص منها. ماشي؟ ان تقدر ان هو هو مشدود للعب. يعني مشدود باللعب

80
00:21:32.600 --> 00:21:42.600
هو ده دي حاجة مهمة فالنبي صلى الله عليه وسلم اول حاجة نلاحظها هنا ان هو قدر ان هو ايه طفل يلعب مع الغلمان فما عنفوش على انه اختبأ. خلاص؟ فالنبي

81
00:21:42.600 --> 00:21:56.650
قدرها جدا. تاني نقطة ان النبي مازحه بيده تمام؟ زي تقول له والله العزيم انا مش يعني ممازحة مازحه بيده. ماشي؟ النقطة التالتة ان النبي صلى الله عليه وسلم وده بنلاحزه بقى ان مسلا

82
00:21:56.650 --> 00:22:06.650
في اوقات بيتجاوز اخطاء يعني مسلا خطأ صدر من صحابي يعني انا كنت مسلا لما كنت بكلمهم يعني ان شاء الله في دورة تانية اسمها المهارات اللي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم القرآني

83
00:22:06.650 --> 00:22:25.800
مهارات النادي استخدمها في التعليم القرآني خلاص؟ هم فكنا بنكلمهم عن حديث آآ آآ ابي سعيد بن المعلى آآ يعني النبي صلى الله عليه وسلم دعاه ماشي؟ فسيدنا ابي سعيد ابن المعلى ما جاش. الا بعد ما خلص صلاة صح؟ فالنبي ما قالش ايه بقى؟ ما اتقمصش. قال له خلاص رح رح. خسارة فيك. كنت يا عم مش عارف

84
00:22:25.800 --> 00:22:35.800
عارف هقول لك على حاجة كويسة تفيدك وانت ما ايه ما سألتش خسارة فيك امشي. ما حصلش كده. يعني احوي العلم المصري اتقمص. لا ما اتقمصش. هو ايه؟ لا عادي خالص يعني

85
00:22:35.800 --> 00:22:45.800
هو هنا النبي صلى الله عليه وسلم كان ممكن يقول ايه؟ لا رح انت عيل ما خدش فايدة اصلا. المفروض يعني انا مش عارف معدي وشايفه طب انا كنت محتاجك في مصلحة وبتاع. انت ما يعتمدش عليك امشي

86
00:22:45.800 --> 00:23:05.800
لقى النبي عمل ايه؟ تجاوز الموقف. واضح؟ اللي تجاوزه وبعته ثم بعث به الى ايه؟ الى معاوية خلاص يرسله ما فيش مشكلة يعني. آآ ولذلك احيانا احنا يعني وكاننا بنوصل رسالة للمخطئ ان احنا مش عايزين

87
00:23:05.800 --> 00:23:26.350
نقومك احنا عايزين نعدمك. حقيقي فعلا يعني طب هو اخطأ؟ ما تزودش عليه القلم قلمين. هو حاسس ان هو هو زعلان انه اخطأ ما فيش داعي بقى تقول له ايه؟ لا اروح كمان مش بص كنت كنت هاخدك معي المشوار ده لا روح خسارة فيك. اخد حد تاني من اخواتك. كنت هبعتك لمصلحة بس واديك حاجة؟ لأ خلاص رح يعني انت خسارة فيك

88
00:23:26.350 --> 00:23:46.350
فهو بيرجع ايه؟ مدايق مرتين. مكسور مرتين. واضح يا اخوة؟ فتخيلوا بالكم من دي ان احنا المخطئ ما نديلوش انطباع ان احنا عايزين نعدمك نسبتهم احنا عايزين نقومك يعني خلاص فممكن اه ربما نعلق على الخطأ بس لأ عادي يكمل وياخد فرصته ما فيش مشكلة وما ينفعش ان انت تتقمص طب وهو هيتقمص

89
00:23:46.350 --> 00:24:04.950
مش طريقة للمعاملة. خلاص؟ واضحة المسألة دي؟ ده حديث مين؟ ابن عباس. طب طبعا اظهر آآ اظهر منه هو حديث مين؟ سيدنا انس. عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

90
00:24:04.950 --> 00:24:23.050
من احسن الناس خلقا. ارسلني يوما لحاجة. فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما ورمي به نبي الله صلى الله عليه وسلم. فخرجت حتى امر على صبيان وهم يلعبون

91
00:24:23.200 --> 00:24:42.350
امر على صبيان وهم يلعبون في السوق. فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبض بقفايا من ورائي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهبت حيث امرتك؟ فقلت نعم انا اذهب يا

92
00:24:42.350 --> 00:25:02.350
رسول الله. طبعا يعني ده النقطة اللي احنا كنا بنتكلم عنها من شوية. هو انك مش هتحسن التعامل مع اي انسان الا ما تقدر طبيعته. الاب يقدر طبيعته ان دي امرأة انه ده مختلف. المهم. فهنا قلنا من اصول التعامل الكبرى مع الاطفال تقدير طفولتهم. انه كطفل

93
00:25:02.350 --> 00:25:18.850
ما تفسرش المواقف على دماغك انت. فسرها على ايه؟ على دماغهم. يعني انا لا انسى موقف حصل لي شخصيا ان انا آآ الطفل فيه نقطة زي ما قلت لما يبقى منشغل باللعب باللعب مش يعني مش بيركز في حاجة تانية

94
00:25:18.900 --> 00:25:28.900
آآ لو انت عايزه وقف يعني. قلت له عايز يوقف ويعمل حاجة تانية مش هيبقى عايز يعمل حاجة تانية. وبعدين بقى آآ ذاكرته سبحان الله! لما قلت لكم امبارح هو ليه ربنا ما كلفوش

95
00:25:28.900 --> 00:25:53.650
ذاكرة في التكاليف ضعيفة جدا. يعني تقول له على حاجة يحصل له ايه؟ ينساه. اعمل كزا ينساه. لانه مش مستعد قابل تكاليف اصلا وخصوصا لما تكون مصادمة لايه للي هو بيحبه او مزاجه يعني. تمام؟ فانا كل شوية ايه اقول له يا عبدالملك انزل ما تلعبش على البتاعة دي. ايه رأيك تاني؟ انزل ما تلعبش العب تاني انزل ما تلعبش العب تاني. كتير

96
00:25:53.650 --> 00:26:03.650
المهم جيت قلت له حبيبي بقول لك ايه هو انت ليه؟ يعني انا اقول لك برضو تعمل حاجة تاني. ليه؟ اقول لك تعمل حاجة تاني. انا قلت اتحاور معي. شف كان عمره ساعته خمس سنين

97
00:26:03.650 --> 00:26:23.650
قال لي يا ابو بانسي. طب ده انا لسه قايل لك يعني. لأ يعني هو فعلا بيسكت وبعدين الرغبة في ينسى الايه؟ ان انت نهيته عشر مرات. اه بس. يعني هو مش مستعد يتحط في اطار طائر. زي ما قلت لكم قبل كده طائر طليق

98
00:26:23.650 --> 00:26:43.650
يعني انت حطيت تخيل كده جبت طائر وحطيته في قفصه. قلت له اقعد هنا لو سمحت. هيقعد شوية وبعدين يفتكر انه ايه؟ هيبص على جناحات يلاقي نفسه ايه بدرهم كده نفسه ايه؟ فار تاني تجيبه اقعد هنا لو سمحت. بعد شوية وهو بيكرش يلاقي ايديه يطير تاني ده طبيعي. هو طائر اصلا هو ما ينفعش

99
00:26:43.650 --> 00:26:56.550
انا ما ينفعش عيل تقول له اقعد ساكت. يعني اقعد ساكت هو كرسي وهيقعد السكة دي يعملها ازاي؟ مش هيعرف يعملها هو لازم يكون بيعمل حاجة. يعني بيلعب ويتنطط بيروح بيجي ده العادي اصلا

100
00:26:56.650 --> 00:27:06.650
آآ عيال بيزيطوا طب ما هو ده الطبيعي اصلا هو مش ما بيبقاش طفل لو مش كده. انما الطفل اللي هو قاعد كده بقى والله ده تجيبوه منين ده؟ ده ده ده بربي ده عروسة

101
00:27:06.650 --> 00:27:29.500
اللي هو قاعد كده بقى ساكت وبعدين ايه بيتحركوا بالريموت. ارفع ايدك. اعمل مش عارف ايه. لأ طبعا. فعدم تقديرنا لطفولتهم بيعمل كده. ان هو طبيعة الحال هو طفل بطفل ان يحب اللاعب ويحب الحركة. بالعكس انت اصلا بتعرف انه عيان لما يبقى ايه؟ مش بيتحرك زي الاول. يعني انا دايما حتى لما مسلا ام ولا ولي

102
00:27:29.500 --> 00:27:39.500
امر يقول لي ايه؟ الولد سخن دايما اسأله سؤال اقول له طب بيلعب ويتحرك عادي زي كل يوم ولا لأ؟ راقد وهمدان النهاردة؟ يقول لي راقد وهمدان اقول له لأ خلاص كده احنا هنهتم بالسخونة دي

103
00:27:39.500 --> 00:27:56.600
لو مش مقصرة عن صورته الحيوية كبر دماغك. ونشاطه الحيوي الرئيسي للعب. واضح؟ فده جزء من يعني تقدير تقدير طفولته وخصوصا في باب اللعب. انك تقدم طفولته خصوصا في باب اللاعب ده. المهم فالرسول صلى الله عليه وسلم

104
00:27:56.650 --> 00:28:06.650
آآ شف سيدنا انس سبحان الله بيصف يعني خدوا بالكم من حاجة معه. يعني انا بصراحة من الحاجات اللي بتشدني جدا اوصاف من خالطه النبي للنبي صلى الله عليه وسلم. ليه

105
00:28:06.650 --> 00:28:26.650
الانسان اصلا بطبيعته عنده مشكلة. ان عينه تقع على القبيح اكتر من الحسد. يعني الانسان مع ربنا كفور. هيبقى مع البشر ايه؟ اكيد مش شكور. صح فهو كده الانسان دايما تقول له ايه؟ آآ ايه رأيك في فلان؟ يقول لك بس هو آآ وهو وهو وهو وفيه خير نحسبه على خير ولا نزكيه على الله

106
00:28:26.650 --> 00:28:39.550
احيانا تحاول تجاهدها في نفسك سائرة فلان لأ هو نحسبه على خير. بس فيه وفيه وفيه وفيه يقلبها يعني بس. بس هو عينه مركزة جدا في ايه ؟ جدا جدا

107
00:28:39.550 --> 00:28:59.550
يعني الانسان عينه متركبة على انه يدور على الناقص. ولا يكاد يرى الكامل. ولزلك كان تحذير النبي واضح. قال يبصر احدكم قذائف في عين اخيه وينسى الجزع في عينه. يعني هو باصص على القذائف عين اخوه وهو عنده من جنسها جزع في عينه

108
00:28:59.550 --> 00:29:19.550
هو الانسان كده حتى مصطفى صادق الرافعي رحمه الله كان يقول ان من الناس انه فيه خلق الذبابة لا تقع الا على القبيح. واقع الناس ان الحسنة تطلق والسيئة تنشر. فاهمني؟ فده العادي في الناس. تقول لواحد اخبار ابنك ده اخباره ايه؟ يقول لك والله كزا وكزا وكزا ويعني

109
00:29:19.550 --> 00:29:36.500
مش بيركز على النقاط الجميلة اللي فيه لدرجة ان هو حتى نفسه بيجيب للولد احباط. يعني ممكن يجيب الولد احباط اصلا بسبب كده انه مش شايف فيه حاجة عدلة يعني فاكرين القصة بتاع الشاب وقلت لكم النبي شاف فيه ايه

110
00:29:36.550 --> 00:29:49.650
ده شاف فيه حد بيعزم ربنا يعني مرة اخت بتحكي لي عن بنتها فبتقول لي ايه ؟ والله انا بنتي مش عارف ايه انا مفزوعة مفجوعة مصدومة خير ومتضايقة جدا ده

111
00:29:49.650 --> 00:30:09.650
تقول لي يا ماما عارفة انا لابسة النقاب اهو بس خلي بالك. انا لو لقيت النقاب ده هيقف قدام نجاحي. ومشروعي انا ممكن اخلعه فطبعا انت كاب او هي كام يحصل لها ايه هتفزع. في احيان الولد بيقول الكلام ده مش عايزين نشوف رد فعلنا ايه

112
00:30:09.650 --> 00:30:28.600
كتير من ولادنا من مشاكلهم ان هم شايفينا ان احنا شايفينهم في عيننا قليلين. لدرجة ان انت احيانا لما عليه هو بجد يا بابا؟ هو يعني انت هتموت ولا ايه ؟ فيه حاجة يعني انت انت شايف فيه حاجة حلوة؟

113
00:30:28.650 --> 00:30:52.500
لان دايما بتتكلم على الحاجات الايه؟ الناقصة الناقصة الناقصة النقص النقص النقص. يعني كل بتاع الصحابة دي مين اللي قال مين اللي قال ان لهم فضائل النبي صلى الله عليه وسلم يعني عرفنا منين الاصدق لهجة من فلان. مريم والكلام ده يتقال في حضرتهم يتقال وراهم يتقال دايما. الكلام ده مهم للانسان

114
00:30:52.500 --> 00:31:08.250
مهم الانسان ان حد يكلمه عن الحاجات الكويسة اللي فيه. لان الانسان قابل للاحباط جدا. الواقع محبط. وهو ما عندوش انجازات كفاية في تاريخه والشيطان يريد انه ييأسه ويحبطه. وشياطين الانس من حواليه محبطة. وانت كمان هتيجي تحبطه

115
00:31:08.450 --> 00:31:28.450
يعني ما فيش داعي بقى فاهم؟ لازم يسمع كلمة كويسة كلمة ايجابية كلمة تشجيع. يا جماعة في ناس غيرت يعني صار الامة بكلمة الامام الذهبي يتقال له ان خطك يشبه خط المحدثين. الله! ده خطك جميل زي المحدثين. فكانت ذهبي ذهبي

116
00:31:28.450 --> 00:31:46.350
الامة ذهبي الامة بكلمة ايه؟ كلمة تشجيع بس انت خطك شبه خط ما حدش يصدق قالها له الحافظ البرزري رحمه الله. يعني انت خطك شبه الايه؟ شف ايه؟ الامام الشافعي اصلا كان بدايته كده

117
00:31:46.500 --> 00:32:09.900
مطلبي ولا يعرف الفقه ده انت يعني مطالبش الفقه فكان الشافعي. كتير كتير كتير كده بكلمة تشجيع بانك تعزف على وتر انت ما شاء الله هايل على فكرة ما شاء الله! انت فيك ميزة جامدة جدا بقى! يعني بالله عليك تخيل كده! اما النبي قابل الصحابي يقول له ايه! احنا للاسف الشديد دايما نقعد نكلم الناس نقعد نقول لهم ايه

118
00:32:09.900 --> 00:32:19.900
احب بس انصحك في اللي انت عاجبك عندك العلم الفلاني. واحب اقول لك بس انت مش عارف ايه. واحب ماشي دايما عيوب. حتى ابنك تقول له ايه يا ابني مش عارف انت كزا. وانت فيك كزا. وانت فيك

119
00:32:19.900 --> 00:32:31.250
كزا وانت فيك كزا ما فيش حاجة تانية وخصوصا الجو ده يا جماعة مع النساء. ليه؟ لان الاطفال والنساء فيهم مشكلة. لما بيحس ان انت بتعيبه بيحس ان هو نقرص من نظرك

120
00:32:31.450 --> 00:32:52.750
ما بيقدرش يوزن. ولزلك لما تنصحهم او متاعبهم لازم يكون مصحف متزن لازم تزكر محاسن انك بتحبه وانك وانك وانك وعايز له ما هو افضل يعني بالله عليك لما النبي قابل صحابي كده يقول له ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله. شف

121
00:32:52.750 --> 00:33:02.750
واضح يقول له كده في وشه. يعني بقى قال لك لأ ما قولوش من قدامه بقى عشان مش عارف ايه احسن يتنفخ ولا ياخد في نفسه. لأ طبيعي في نوعيات النبي

122
00:33:02.750 --> 00:33:22.750
يرى ان لازم يسمعوا الكلمة دي. يقول له ما شاء الله عليك انت فيك خصلتين بقى. ربنا بيحبهم وانا بحبهم. فيقول له يا رسول الله اخصلتين شف بقى شف عشان ايه شف العظمة. النبي صلى الله عليه وسلم فتح محور لحتة ايه؟ انه يزكره باحتساب النية في ايه؟ او بمعنى ادق

123
00:33:22.750 --> 00:33:42.750
يعني لو ركزت قوي هتلاقي هي مش كده. النبي بيتفقده. انت بتعملهم محتسب فيهم ولا لا؟ لزلك كان ايه؟ كان الرد بتاعه ايه؟ يقول له ايه؟ يقول له يا رسول الله اخصلتين تخصلت بهما ام جبلني الله عليهما؟ قال بل جبلك الله علينا. فقال

124
00:33:42.750 --> 00:33:58.750
الحمد لله الذي جبلني على ما يحبه ويحبه رسوله. وكأنه بيقول له احتسب. واضح؟ استثمر ما هو التشجيع ده مش مش هدفه بس النفخ. ما هو مش دايما النصح انك تقعد تعمل ايه

125
00:33:58.950 --> 00:34:08.950
عمال شغال في التطهير التطهير العيوب والعيوب والعيوب يعني مسلا امرأتك هو ما فيش الا كده ما فيش حاجة تاني ؟ ما عندكش غير كده ؟ ابنك ما بيسمعش منك الا كل كلمة كده

126
00:34:08.950 --> 00:34:24.450
طول الوقت طول الوقت طول الوقت لأ ضروري انه يسمع كلمة ايه فيها تشجيع فيها ثناء. كلمة طيبة ممكن تغير انسان. بالعكس لازم تبص للجانب الايجابي للامر. فبتقول لي يا دكتور وانا فزعت

127
00:34:24.800 --> 00:34:38.850
قلت لها بتفزعي ليه ؟ قولي لها حبيبتي اصلا مجرد ان انت لغاية النهاردة لابسة النقاب. ان انت لبستي النقاب اصلا ده انجاز ما فيش اي بنت في سنك تعمله. او ايه

128
00:34:38.900 --> 00:34:58.900
ابدا دي تلبسه وتلبسه تعبدا والبنت اللي في سن مسلا اعدادية ولا سانوية بتلبس نقاب دي بتلبس ايه؟ يعني حجاب صعب اصلا كده لابسة نقاب يا حبيبتي اصلا مجرد ان انت كبنوتة تكوني بتحبي اصلا الزينة وتحبي ان انت يثنى على جمالك. وتتركي كل ده وتلبسي حاجة تغطي بها وشك

129
00:34:58.900 --> 00:35:13.850
وتغطي بها جمالك ولو ليوم ده انجاز هايل جدا جدا جدا. شف هي خدتها لفين قلت لها خديها لايه الحاجة الجميلة اللي تخليها تايه ؟ لانها قلقانة من انها ممكن ما تثبتش

130
00:35:13.900 --> 00:35:23.900
فانت كانك بتقولي لها ايه ؟ ده انت ثبتي في اللي هو اصعب. ولزلك ما تفزعوش ان هم يناقشوا معكم حاجات هم ايه ؟ قلقانين منها، واحيانا بتبقى بصورة ان هم

131
00:35:23.900 --> 00:35:35.150
لأ ربنا لأ على فكرة انت ما شاء الله كويس انت شاطر جدا انت تعرف تعمل ده. انت فاكر وانت كزا فاكر عملت ايه ؟ هو الانسان في اوقات بيحتاج انه يستدعي نجاحاته. النبي

132
00:35:35.150 --> 00:35:48.850
بيعمل كده مع الصحابة يستدعي لهم نجاحات سابقة على فكرة اصلا انت مين قال لك ان انت مش شاطر؟ انت شاطر جدا. ده انت فاكر كان كزا كزا كزا بس انت ممكن تشغلت شوية بتاع ان شاء الله الراجل دلوقتي تسبت نفسك في حاجة اسمها كزا. ما هو انت لازم

133
00:35:48.850 --> 00:36:08.400
يعني الجو بتاع هو لازم يسمع لازم يحس يا جماعة في ناس كتير جدا جدا بيعيشوا اوضاع هم هي مش في امكانياتهم بس بيعيشوها يعني هقول لك حاجة. عارف الجدع اللي اسمه توماس اديسون اللي هو بتاع اللمبة ده. ماشي؟ قلت له ما اسأليش ان ده خط كم محاولة عشان يعمل لمبة

134
00:36:08.400 --> 00:36:25.400
الف محاولة. ماشي؟ توماس اديسون ده طردوه من المدرسة عشان قالوا متخلف يعني هو فعلا متخلف يعني قدراته العقلية فعلا ايه؟ يعني دايما يزكروا القصة يقول لك ايه؟ ده قدراته العقلية مش عارف ايه والمدارس لا هو قدراته العقلية ما لهاش

135
00:36:25.500 --> 00:36:47.250
متواضع بس شوف بقى الوقود الرهيب اللي خلى توماس اديسون عمل المصباح ايه؟ امه العيانة. امه مرضت وبقت ضلمة مش عارف يرعاها لان امه دي احتضنته وهو في المدارس قالوا له انت مش عارف ايه قالت لي لا يا حبيبي انت كويس انت شاطر انت ممتاز اصلا لان انت مش عارف ايه هم اللي مش عارفين يعلموك هم مش كزا هي مش عارف ايه

136
00:36:47.250 --> 00:37:02.000
عليه اصلا ان هم بعتوا له خطاب ان انت ايه مرفوض من المدرسة ده لما كبر بس فهمته انما ده هم قالوا لي خليه ياخد استراحة عشان المدرسة دي مش مناسبة لمستواه. واخد بالك انت؟ وهو ده فيه ايه؟ هو شخص عادي جدا بس صنع

137
00:37:02.000 --> 00:37:21.300
منه شخص غير عادي. ما هو الف محاولة دي يعني متخلف حقيقي يعني الف لي كتير قوي. بس ايه الاصرار ده ان هو فيه حاجة عايز تعمل منه انسان عايز يسبت للي قدامه ان انا

138
00:37:21.450 --> 00:37:36.650
لأ انا اهلي ان انا ابقى عاطي. كتير بقى كده يعني كتير تبص لمواقف كده الصحابة يعني بعضهم عمل مواقف شبه مستحيلة بس يخرج ويروح مش عارف ايه والكلام ده ليه

139
00:37:36.700 --> 00:37:56.700
النبي قال له يعني تخيل بقى مسلا مسلا طب بص على الحتة دي. عشان بس اتأكد من وجودها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. لما النبي وسلم في الاحزاب وشوفوا بقى الاحزاب والدنيا عاملة ازاي يعني الصحابة اصلا في حالة صعبة جدا. يعني هناك هنالك ابتلي المؤمنون وايه

140
00:37:56.700 --> 00:38:16.700
صعبة جدا بلغت القلوب الايه؟ الحناجر. يعني من اصعب الامور والصحابة مجهودين بدنيا ومجهودين نفسيا راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله يعني ماذا نفعل؟ يعني احنا تعبانين. فقال سلوا الله ان ان يؤمن روعاتكم وان يستر عوراتكم. حديس ما حصلش في الالباني

141
00:38:16.700 --> 00:38:27.950
لما يصير يبقى خايف يسأل ربنا كده. المهم يعني الحالة صعبة جدا جدا. وبعدين يوم بقى كمان ما له؟ يعني شديد الريح. يعني يوم اساسا يعني انتم عارفين بقى الصحراء

142
00:38:28.000 --> 00:38:43.350
يعني اللي يخرج ده ده الريح دي هي اللي مشيت مين؟ اللي مشط الكفار اصلا. تمام؟ والنبي يقول للصحابة من من يأتيني بخبر القوم؟ يأتيني بخبر القوم الصحابة مش قادرين مجهولين تخيل الصحابة دول اللي هم اصلا كانوا يبتدروا لامره

143
00:38:43.550 --> 00:39:03.550
فالنبي يقول ايه؟ شف بقى دي يقول له قم يمين. حذيفة. يا حذيفة. قم يا حذيفة كانوا بيقولوا ايه؟ لأ انت اللي هتقدر عليها. انت بتاع دي. انت رجل الموقف دلوقتي

144
00:39:03.550 --> 00:39:23.550
هيروح بانهي طاقة؟ جدا جدا. رغم انه موقف فعلا صعب جدا، اصل خلي بالك الصحابة يعني مش اللي هم متعودين يجبونه ولا الكلام ده خالص. لا هم مقدرين الموقف جدا جدا. الموقف في منتهى الصعوبة. وهو ما هو واحد من اللي كانوا من ايه؟ النبي عمال يقول من يأتيني وساكت

145
00:39:24.050 --> 00:39:44.050
اشمعنا دلوقتي قام كده بقى وايه والطاقة دي وراح واقترب من النبي وكأني امشي في حمام يعني كانه بيقول له انت ايه انت رجل الايه؟ المهمة. المهمة دي. فخلاص ما يخزلوش. ساعطي السيف غدا رجل

146
00:39:44.050 --> 00:40:01.250
رجلا عذرا رجلا يعني الصيف دي حتجيب بكرة لحد ايه؟ فتلاقي الصحابة ايه؟ كله يا شرقاوي بعنقه ان هو ولما اخد السيف سيدنا علي عمل ايه؟ يعني ما خلاش. شفت فكر النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلت له طب ما ممكن عادي يوزع الصحابة السيوف

147
00:40:01.500 --> 00:40:19.350
بس شف ازاي ان هو يشعل همتهم ويعرف انه لما هيديه لواحد هياخد منه طاقة مضاعفة عشرين مرة واخد بالك انت؟ فهي كده انت الكلمة دي لها مفعول السحر. النبي قال لهم ان من البيان للسحر

148
00:40:19.350 --> 00:40:39.350
الكلمة التي تحرك النفوس ودايما ما يبقاش انت كل همك انك تقعد تركز ايه؟ العيوب العيوب. يعني فقلت لها لأ بالعكس خدي الموضوع من ناحية ايه؟ ايجابية لا ما شاء الله عليك انت كزا انت كزا انت كزا. ما هو احنا يا جماعة ازاي بنتغلب على الاخفاقات؟ بحاجتين. يا اما نستدعي نجاح

149
00:40:39.350 --> 00:40:59.350
سابقة يا اما نوسع نطاق النجاح في حاجة يروح للحاجة اللي جنبها. واضح؟ ولزلك لازم بس تمسك حاجة كده وهو ناجح فيها او انت ناجح فيها وتعلق عليها. تقول بفضل الله وبفضل الله انا عندي موضوع التزام في الصلاة ده تمام زي الالف. فتعمل ايه

150
00:40:59.350 --> 00:41:20.950
نطاق النجاح يعني تاخده من الصلاة بعد الصلاة مباشرة مسلا بعد كل صلاة تعمل لك ورد لحاجة. تلاقي نفسك نجحت فيها. لان كل عملته انك عملت ايه وسعت النطاق بتاع النجاح بس. او استدعى نجاح سابق. ايه المشكلة يعني؟ هو انا مطلوب من ان انا ادرس الكلام ده؟ ادرس مش عارف

151
00:41:20.950 --> 00:41:30.950
ساعات في الاسبوع لأ ده انا اصلا الحمد لله قبل كده انا كنت درست في كل كت بروح احضر يوميا ساعتين تلاتة فمش عارف ايه او درست في كزا يعني عادي الحمد لله. واضح

152
00:41:30.950 --> 00:41:44.550
فهو الانسان كده طبيعة الانسان كده. طيب فالنبي صلى الله عليه وسلم بابها وامي زي ما قلت تقدير الطفولة واللي دخلني للقصة دي يا اخوة ان انا كنت بقول لكم الانسان بطبيعته ما له

153
00:41:44.650 --> 00:42:02.250
مشكلته عينه بتقع على ايه؟ العيوب اكتر ما تقع على المميزات. وطبعا ده مؤزي جدا في العلاقات البشرية والله لا يحب ذلك من الانسان. وهو الانسان ابتلي بهذا ابتلاء اصليا

154
00:42:02.300 --> 00:42:14.900
وهو مطالب انه ايه يدفع هذا الابتلاء الاصلي صح؟ الكلام ده لو صدر من انسان مرة مرة يقع ومرة يقوم ومرة يقوم ومرة يقع مش بتشوف الحاجات الجميلة يعني للاسف الشديد عن النبي صلى الله عليه

155
00:42:14.900 --> 00:42:37.750
يا سلام. يعني يقول لنا لا يفرق مؤمن مؤمنة. ان كره منها خلقا رضي منها اخا. يعني انا بقول لو الازازة دي نصها مليان ماية وقلت لواحد من الاخوة ايه رأيك في الازازة دي؟ يقول لي نصها فاضي. وفيه واحد تاني ايه رأيك فيها؟ نصها مليان

156
00:42:37.750 --> 00:42:57.750
شفت الفرق بين نزرتين حقيقي عين لا تقع الا على اللي مش موجود اللي ناقص. يعني مرة كان في واحد يعني بيكلمني مراته زعلان منها ومش زعلان ومش عارف ايه وفيها ومش فيها والكلام ده. فقلت له يا عم كفاية انها عفيفة

157
00:42:57.750 --> 00:43:14.250
قال له امال انت يعني يعني عايزني اكون متجوز رقاصة! قلت له لأ كفاية انها عفيفة. احكي لك قصة واحد اعرفه بان مراته عملت كزا مأجرهم. ما تعرفش قصة كده خالص

158
00:43:14.450 --> 00:43:30.750
كفاية انك بتخرج من بيتك وانت مطمن ان في واحدة بتخاف ربنا في البيت. دي لا تقدر بثمن. انت غايب عنها تحفظها سيرضاه لا تقدر بثمن. انت مش مقدرها دي. اصل انت بتحسبها بالورقة والقلم

159
00:43:31.200 --> 00:43:48.450
لو انت بقى تحسبها بقى بالايه يعني هتحسبها بكم دي تشتريها يشتري عفافها بكام لو واحدة هي اصلا كان زلها مش عدل. يدفع تمن عشان يخلي دي سلوكها يتعدل تروح تبص على الراس اللي في البيت دي انك تأمن انها ايه

160
00:43:48.500 --> 00:43:59.600
عفيف اختي في مرة وكانت مشكلة وبتاع وكلمني جوزها قلت لها يعني انت زعلانة ان هو بيأخر شوية في مش عارف ايه. امال لو بيخش عليك اخر كل ليلة سكران وينزل فيك ضرب

161
00:43:59.700 --> 00:44:11.600
انت زعلانة يعني عشان مش عارف الفلوس مش مكفية والحياة مش عارف ايه امال لو صايع وتلاقيه بيدخن ومش عارف ايه وبيعمل فيك ايه وبيديك الفلوس اللي انت عايزاها كلها

162
00:44:12.000 --> 00:44:32.000
هتغنيك اي فلوس كفاية عليه انه راجل صالح. ان غاب غاب في طاعة. كفاية دي بس. كفاية ان عيالك ما بيشوفوش حد حد صايع بيخش البيت. في حاجات احنا ما بنقدرش تمنها. لان عينك دايما واقعة على الايه؟ على اللي ناقص. تلاقي مسلا

163
00:44:32.000 --> 00:44:43.450
الاب ابنه مش عارف ايه يقول لك الواد وفاشل في التعليم ومدايقني وما بيسمعش كده وتلاقي الواد يقابل ابوه يبوس على ايده يقول له رح كزا يقول له حاضر يا ابي. يقول له كزا قل له

164
00:44:43.550 --> 00:45:01.850
يا عم ده خلى ابنه استاز دكتور في مش عارف ايه وعيل قليل الادب ما بيحترموش. دي لا تقدر بثمن. مش عارف يجيب ابنه من عند المخدرات ناس تكلموني ليل ونهار بالله عليك شوف لنا اي حل اي صرفة مش عارف يجيبه من عند بتوع المخدرات اصلا. الواد مش راضي ييجي البيت

165
00:45:02.100 --> 00:45:12.100
يا عم قل الحمد لله ده فيه حاجة حلوة كويس بيخش البيت بيطلع البيت قام يقول يلا نصلي نصلي معه حاجة حلوة. ابني مش مقدر يعني ايه ان في اب موجود

166
00:45:12.100 --> 00:45:28.000
عليه هو سلطان زمان. يلبسه وياكله ويشربه ويقفل في بيت مش مدرك يعني ايه ان له اب اصلا. وان هو ما لوش اب ازاي يبقى ملطشة. مش مدرك له. دايما باصة على اللي ناقص. احنا مش عارف ايه زروفنا

167
00:45:28.000 --> 00:45:38.000
ابتدينا نبقى زي فلان وفلان خلاص يا عم ممكن انت ابوك ايه انت والدك مسلا اللي انت زعلان منه في البيت ده ها يجيب لك عربية وكلام من ده كله خلاص وتشوف كويس وتعرف كويس

168
00:45:38.000 --> 00:45:54.750
ما بيحبكش ويبقى كل يوم بيجيبوه من عند واحدة وتبقى مكسوف تقول لاصحابك ان ده ايه؟ ابويا. هو الانسان كده. باصص على اللي ناقص النبي بيوجهك ان عينك تروح لفين

169
00:45:54.850 --> 00:46:14.850
للموجود ولزلك يعني ان شاء الله لما ندرس سورة التكاسل مع بعض هي دايما اشكالية كده. اشكالية الموجود والمفقود والمنشود ان احنا العين دايما رايحة للمفقود. وناسية الموجود خالص مش شايفاه. ولو شايفاه

170
00:46:14.850 --> 00:46:34.850
مش مقدراه. ولزلك عمرها ما بتصل للمنشود. خالص الملايين لما تبقى مركزة على الموجود وتشكره. سبحان الله! الحديس الصحيح صححه الشيخ الالباني ان الله يعطي عبده ليبتليه. فان شكر بورك له

171
00:46:34.850 --> 00:46:54.850
والا محقت بركته. يعني حال ربنا يديك دون ما تتمنى. ليه؟ والله انا حسيت بالقصة دي جدا جدا جدا مع الحمد لله اول ما قريت الحديس ده كان يعني انا عندي سيارة تمانية وعشرين عربية في مصر اسمها فئة التمانية وعشرين. في الغالب يعني الشباب بيبدأوا بها يعني. خلاص؟ فبدأت بها. بس بقى كل شوية تتعطل ومش عارف ايه مش دماغ اصلا مش فاضي التصحيح مش هتسأل. المهم ايه

172
00:46:54.850 --> 00:47:13.550
كان افتكرت الحديس ده قلت الحمد لله رب العالمين ده ده انا غيري بيتشرط في المواصلات وبيتشحط في كزا ايه انا قطرت مني مرة يعني عطلتني ساعة ساعتين طب ما انا غيري كل يوم بيتعطل ساعتين تلاتة عشان يعرف يركب مواصلة اصلا. والحمد لله في اليوم الفلاني بالليل احتجتها مش عارف ايه وكان عندي الازمة الحمد لله رب العالمين. والله اول ما استجمعت المعنى ده

173
00:47:13.550 --> 00:47:30.600
قلبي ما كملتش شهر وربنا من علي بعربية زيرو بعديها يعني مجرد استدعاء في قلبي بس ولما تأملت في حديث سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان ربنا يعطيك ليبتليك. يعني ربنا بيبقى كاتب لك الحاجة اللي انت عايزها دي. بس من كرمه يريد ان يعطيك ما هو

174
00:47:30.600 --> 00:47:45.100
وخير لك منها. اللي هو ايه؟ انك تشكر. لان النبي قال كده في الحديس الصحيح. ما اعطى الله عبدا عطاء فحمد الله عليه الا كان الذي اعطى خير من الذي اعطيت

175
00:47:45.200 --> 00:48:05.200
يعني انت اعطيته من الحمد خير لك من اللي انت اعطيته من الحاجة. فاهم؟ ده لا هي مش فكرة الشكر دي بس لأ فكرة ان انت ده افضل لك من ده. يعني فكرة ان الحمد اللي انت شايفه حاجة ايه؟ ردة فعل. ربنا هداني وبشكر. لأ. ده بقى

176
00:48:05.200 --> 00:48:27.400
افضل لك من الحاجة اللي كان نفسك فيها افضل لك. واخد بالك؟ افضل لك من الحاجة اللي نفسك فيه. الا كان الذي اعطى اللي هو من الشكر. اعطيه فاهم دي؟ مواطن معطي. ما اعطى الله عبدا عطاء فحمد الله عليه. الا كان الذي اعطى خير له من الذي اعطيه

177
00:48:27.400 --> 00:48:49.650
طيب فهي الفكرة ايه؟ ان انت لما بتتشغل عن الموجود ما بتشكروش فبيحصل له ايه؟ بيروح بيبقى مفقود وعمال مركز لي مع الايه مع المفقود صح وعمال تخسر تخسر تخسر تخسر تخسر. ولزلك بيعملوا ايه اللي بيحصل؟ الدنيا بتايه؟ بتدهور. مش بتتطور

178
00:48:49.650 --> 00:49:09.650
واضح؟ اوصيكم بقراءة كتاب سورة النصر. احنا اتكلمنا فيها عن القصة دي بالتفصيل يعني. طيب المهم الشاهد فانت طولبت انك تبص على ايه؟ على الحاجة الايه؟ الموجودة الحسنة ومش بس بتبص لها تقدرها قدرها. تحس قد ايه ينام. انتم عارفين

179
00:49:09.650 --> 00:49:29.650
ما بنحسش بالنعم عشان مسألتين في منتهى السوء. الاولى احساس التملك والتانية احساس الاستحقاق. ماشي؟ التملي ليه؟ انا دايما باشبه الموضوع بكده. بقول ايه؟ انا النهاردة مثلا سافرت خلاص؟ وبعدين

180
00:49:29.650 --> 00:49:39.650
سبت انا ساكن جمب حد مسلا فسبت له قلت له على فكرة انا مسافر مسافر لمدة مسلا ست شهور ولو حبيت تستعمل الشقة ابقى استعملها انا ما يعني كده كده هي

181
00:49:39.650 --> 00:49:56.100
فقلت لجاري كده حلو؟ المهم جاري دخل الشقة لقاها احسن من الشقة عنده وبريحة وهوا حلو فبيقعد فيها طول الوقت وبتاع ومبسوط بيها ويستقبل فيها الضيوف قاعد فيها اكتر لاعب في شقته. مع الوقت الناس تخش عليه ما شاء الله الشقة جميلة مش جميلة. متعلق بها جدا

182
00:49:56.250 --> 00:50:16.250
عدى الشهر التاني التالت الرابع فجه مسلا مسلا اخويا ابن اختي اي حد احتاج الشقة دي. فجيت انا قلت له ايه؟ رح لعمك فلان قل له هات مفاتيح الشقة بتاعة آآ خالي علشان انا هاقعد فيها الفترة دي محتاجينها. فجاي اخد منه الشقة قال له

183
00:50:16.250 --> 00:50:33.400
نعم ازاي تاخدوا مني شقتي شقتي ازاي؟ طب وازاي اطلب المفاتيح دلوقتي؟ وليه؟ وما يسيبها شوية وزعلان ان ادى المفاتيح وليه ما كملش ست شهور؟ ومش شاعر بالعرفان انه سابه تلات شهور

184
00:50:33.800 --> 00:50:54.050
احساس التملك. ولزلك ازاي تفهم ان كل اللي انت عندك مش بتاعك. دي عارية مستردة الكلام ده احنا ما بنفهموش بس فهمته ام سليم ام سليم لما توفي غلام لها

185
00:50:54.100 --> 00:51:11.600
ولابي طلحة فمات. فالمرأة يعني لو واحدة تانية تخش تلاقي البيت ايه؟ ولو لو صويت والدنيا خربانة اللي هم دخلوا وقضى ليلته وقالت يا ابا طلحة لو ان جيراننا اعارونا عارية

186
00:51:11.750 --> 00:51:31.750
ثم استردوا عاريتهم. اكدنا ان نحزن؟ قال لا. احنا عادي. جيرانا سلفونا حاجة. وبعدين قالوا عايزين الحاجة اللي ايه؟ نزعل. قالت ان الله قد استرد عاريته. لأ شف المفهوم. انا فاهم ان كل اللي معي ده مش بتاعي. ولزلك احنا

187
00:51:31.750 --> 00:51:48.600
حتى من الدعاء اللي بنقوله في المصايب ما بنفهموش مش فاهمينه. لما تحصل المصيبات دول ايه؟ انا لله احنا بتاع ربنا. ملك ربنا. وانا له وانا اليه راجعون ربنا كده كده يعني لو ما رجعتش دلوقتي هارجع بعد عشرين سنة تلاتين سنة الحاجة اللي معادي لو ما رجعتش دلوقتي ارجع مش بتاعتي اصلا. كده كده راجعة لاصحابها

188
00:51:49.000 --> 00:52:08.050
ما بتركزش في حتة في دي. ليه ؟ لان اكبر مشاكلك مع المصائب التملك الزائف انما لما تعرف انها مش بتاعتك تزعل لما تتاخد انا زعلان ليه ما اتاخدتش مش بتاعتي اصلا. مش انت اللي اصلا توهمت من كتر ما الحاجة فضلت معك انها ايه ؟ بتاعتك هي مش بتاعتك

189
00:52:08.250 --> 00:52:25.300
وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. يعني الحاجة دي انت بتاخدها وهيه وهيخلفك واحد تاني غيرك ياخدها. ويخلفك واحد غيرك ايه؟ ياخدها. انت في الاخير مش بتاعتك النصر انها صحتك دي بتاعتك وانا ما لك ده بتاعك ولا عيالك دول بتوعك ولا مراتك دي بتاعتك؟ كل ده بتاع ربنا

190
00:52:25.650 --> 00:52:45.650
كل ده منك ربنا. صح؟ انت في النهاية ايه؟ عندك عواري مستردة. فتيجي تحزن ده اللي بيخليك تحزن لحزب التملك الزات فما تشكرش. واضح؟ النقطة التانية شعور الاستحقاق. عادي يا عم. ما الناس

191
00:52:45.650 --> 00:53:05.650
كلها بتشوف. الناس كلها بتسمع. فطبيعي يعني ربنا جاب لي الدنيا يعني ما يخلينيش باسمع واشوف واتحرك. فما يحسش بالندم. فلزلك رحمه الله كان له كان له كلمة نفيسة في ازاي يستجلب الشكر للقلب؟ فنقول الشكر الا ترى نفسك اهلا للنعم. عارف متى

192
00:53:05.650 --> 00:53:15.650
لما تحس انك مش اهل للنعم. اول ما يجي في قلبك الاحساس بتلاقي نفسك بتعمل ايه؟ الحمد لله الحمد لله. انا كنا في قبل كده. الحمد لله ده انا كنت ده انا حاسس ان انا هاموت. ده ربنا

193
00:53:15.650 --> 00:53:25.650
يا كريم ده انا بص ده انا مش انا تخيلت قعدت كده افكر كده ولما مش عارف حصل ايه وسمعت ان حصل حادسة وحسيت ان باباها مات انا حسيت ان انا كنت اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد انا استحي ولزلك كنت

194
00:53:25.650 --> 00:53:47.250
يبقى ماشي مع اريخه كده دايما اقول لهم يا اخوة هو احنا نستاهل ربنا يستعملنا في طاعته؟ ما نستاهلش والله ونعمة. على ايه يعني؟ صح؟ نستاهل عشان كده ما تحسش بالنعمة. الا اما تبقى الاحساس ده مستولي على قلبك دي. والله الذي لا اله الا هو. ما في مرة الواحد يستعمل فيها الطاعة. عود على الباب خير الا واشكر ربنا جامد

195
00:53:47.250 --> 00:53:59.000
جدا على بس انه ايه ان انا ما استحقش انه يستعملني في الطاعة ما استحقش ادخل عليه من باب الطاعة اصلا انا ما استحقش كده انت ما تستحقش انك تستعمل في الطاعة

196
00:53:59.150 --> 00:54:20.700
ما تستحقش ان ربنا يذكرك اذكروني يذكرك انه يسرك للطاعة ما تستحقش ليه؟ فلزلك تشكر بقى تحس بقيمة النعمة وقدرها اللي عندك. واضح يا اخوان احساس التملك الزائف واحساس الايه؟ الاستحقاق بيخلوا الانسان ايه

197
00:54:20.950 --> 00:54:40.950
ما لهم؟ ما ليش كرش. ما يشكرش يشكر عليه. ده حاجة ملكي وايه ؟ وحق مكتسب. فلزلك خد بالك انا بقولها ليه؟ عشان ترجع بقى للتعامل مع البشر. المفهومين دول لما يغيبوا تتعب في التعامل مع البشر. ازاي؟ ان انت شايف ان

198
00:54:40.950 --> 00:54:57.400
تملك ده بتاعك. مسلا مسلا موزف شغال عندك. مش بياخد مني مرتب ملكي. يبقى لازم يبقى ايه؟ كويس ومؤدب ويسمع الكلام ويمشي  طب ما ممكن ينصب عليك ويضحك عليك وما تعرفش ويبقى ما عندوش دين ولا عنده دم

199
00:54:57.550 --> 00:55:14.700
واضح؟ احساسه ان انا املك الاستحقاق. يعني امال انا متجوزها ليه ان شاء الله عشان احطها في في البترينة تم طبيعي ان اي ست بتطبخ وتغسل وتكنس وتودي وتعمل طب غابت شوية من البيت قابل انت بقى عيد شوية شف اللي بيحصل

200
00:55:15.050 --> 00:55:32.350
مين قال ان احساسك بالاستحقاق هي ايه يعني عادي ما الرجالة كلها بتصرف على آآ على بيوتها. ايه يعني هو بيعمل ايه؟ بيموت بتتمرمط انت تقول ايه يعني؟ يعني ان ابي بيوصلني لا بيجيني ولا بيعملني ولا مهتم بي ما كله بيصرف على على عياله يعني ايه يعني

201
00:55:32.700 --> 00:55:51.650
شف اللي مش لاقي حد يصرف عليه. اللي مش لاقي حتى مكان يقول ايه. وربما يكون عند ربنا احسن منك. الاب ايه يعني؟ يعني ان هو مش عارف ايه يعني ايه فايدة ان هو آآ ايوة بيصلي وبتاع وعامل لي فيها شيخ بس اصلا كده كده اساسا فاشل في دراسته ومش كويس في دراسته ايه لازمته يعني

202
00:55:51.900 --> 00:56:06.950
ايه لازمة انه بيحترمني وكل حاجة بس برضه مش جايب اللي على دماغي اللي على هواي يعني يا جماعة ازاي ان انت تنجح انك تستثمر الحاجة الجميلة اللي موجودة فيه الايجابية؟ انك تكمل النقص الحاصل عنده

203
00:56:06.950 --> 00:56:26.950
لزلك قلت لكم وصية غالية للنبي صلى الله عليه وسلم لا يفرق منه مؤمنا. الكلام ده مش مع الراجل ومراته بس. ده اصل عام. ان كره منها خلقا رضي منها اخر. بص لنص الكوباية المليانة. قل الله! زي ما قلت لكم لما تبص على الازازة ايه ده! ده نصها مليان. ده باقي لها النص بس

204
00:56:26.950 --> 00:56:41.236
تكمل كلها والتاني يوه ده نصها فاضي ده قربت تفضى. شفت الفرق؟ الشريعة ما فيهاش النزرة بتاعة ايه دي نصها ايه؟ سبحان الله