يصلح الكون باكثر من اله لمن يرتجل العبد اذا رفعت يداه ان علمت كيف ان جسمت خطوبي ادعو سواك قل لمن يخلق الانس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
دي المحاضرة الثالثة في دورة كيف تدعو الى الاسلام؟ المحاضرة دي عن الهندوسية. تحدثنا في المحاضرة الاولى عن الالحاد والثانية عن البوزية دي عن الهندوسية. لن تستوعب هذه المحاضرة الا لو اتقنت محاضرة
البوزية لان الهندوسية هي تابع اكد للبوذية فكلاهما تداخل منذ اللحظة الاولى البوذية تداخلت تماما مع الهندوسية منز لحزة التشكيل والنشوء. مش هتفهم يعني ايه آآ هندوسية ولا هزه المحاضرة الا لو اتقنت المحاضرة الماضية
الهندوسية هي الهند. الهندوسية هي الهند. الهند الدولة الهند الاقاليم. الهند القارة كل آآ الهندوس في العالم تقريبا من الهند يشكل آآ هندوس في الهند اكسر من تسعين في المية من الهندوس في العالم
فالهندوسية هي الهند. الهندوسية تشكلت قبل البوزية بالف سنة تقريبا. يعني الف وخمسمية قبل الميلاد بدأ يزهر تعاليم الهندوسية لكن تداخلوا لحزة نشأة البوزية ده اللي هنزكره الان ان شاء الله. فالهندوسية نشأت قبل البوزية بالف سنة. لكن اسس الهندوسية وآآ المبادئ الهندوسية
لا نستطيع ان نجزم متى ظهرت لان في تداخل بتمامه ما بين الهندوسية والبوزية اول معلومة نحب نعرفها النهاردة هي ان ما فيش شيء يسمى هندوسية. ده اهم شيء في الهندوسية انه لا يوجد شيء يسمى هندوسية اصلا
الهندوسية ده اصطلاح متأخر جدا. اصطلاح متأخر ظهر من حوالي متين سنة تقريبا بدأ المستعمر مش فاهم انت بتعبد ايه وده بيعبد ايه وده بيعبد ايه شيء لخبط المستعمر البريطاني فوحدهم كلهم تحت اسم الهندوسية. فاهم
معلومة في الهندوسية انه لا يوجد شيء يسمى هندوسية. ده اهم شيء في الهندوسية. آآ على فكرة نفس القصة كثير من الديانات المعاصرة دي كلها افكار تجمعت واطلق عليها اسم اصطلاحي فقط للتقارب ليس اكثر. فالهندوس كانوا مجموعة من الافكار المبعثرة تماما
مجموعة بيعبدوا بصورة وسنية في منطقة من الهند معينة منطقة اخرى بتتعبد بصورة وسنية اخرى وهكزا. اجتمعوا كلهم تحت لفظة هندوس. اما هم لا يوجد لهم نظام ديني واحد على الاطلاق
ولا طقس يجمعهم. ما فيش مسلا العيد بتاع الهندوس ما فيش كده. ما فيش مسلا الصلاة الهندوسية العامة. ما فيش كده خالص اطلاقا. ما فيش مسلا آآ بابا الهندوسية ما فيش كده ايضا. ليوجد لهم نزام ديني واحد ولا نزام هيكلي طقوسي واحد
ولا مرجع ديني واحد دي الهندوسية بمنتهى الاختصار وهم شتات نشأوا عبر مجموعة من القبائل الوثنية القديمة تشكلت مع الوقت ونضجت في كلمة هندوسية اللي ظهرت من لسة مؤخرا جدا على يد المستعمر البريطاني حب يسهل الامر فسماهم هندوس. فلا يوجد شيء يسمى هندوسية
الهندوسية هي ديانة وثنية. في ادنى درجات الوثنية. يعني توسم كل شيء لزلك يوجد عندهم الاف الالهة ما لا حصر له من الالهة يقدس البقرة يقدسوا الحشرات. يقدسوا بعض النباتات. يقدسوا البشر
ما الذي حصل له؟ لكن داخل هذا النسق الوثني الشديد يوجد التوحيد في انقى صوره. سبحان الله اي هندوسي مهما توثن يؤمن في الاخير بالله الواحد الاحد وده عندهم في كل فرقهم. ده يمكن الشيء الوحيد اللي بيجمعهم
انهم على وثنيتهم يسلمون كلهم بالله الواحد الاحد. لا اله الا الله. كلهم. فالهندوسي عندما هل له فكرة العبودية تسهل له فكرة وثنية؟ يقال له الله الواحد الاحد العزيم تجسد في احد البشر
اللي بيسموها الابطار. الافتار ده تجسد الاله في البشر عارفين كريشنا راما ضيقة فترات مجموعة من الافاتار ولا عشان بعض المسلمين يسمي ابنهم راما. بنت يسموها راما ده اسم هندوسي مية في المية طبعا. فراما هو احد الافترات الخاصة آآ او التجسد
التجسد الهي يعني في البشر يعني. فعلشان بيسهلوا يقولوا ان الاله تجسد في آآ شخص او تجسد في مجموعة من التصاوير فمسلا في جليشة ده احد الفيا بيعبدوه اله في مسلا آآ ساكتي دي اله انثى عندهم. لكن في الاخير يقولوا دي كلها صور وثنية تافهة. هم نفسهم يقولون
زلك دي كلها صور وثنية تافهة. نحن لا نسلم الا بالله الواحد الاحد الا بالله الواحد الاحد. لكن الله لا يأتي بصفاته الا عبر تجسدها الله لا يأتي بالصفة الا عبر تجسد الصفة. هذه الظاهرة
منتشرة في العقل البشري في كثير جدا من الديانات حتى في الاسلام. والله المستعان. احسنتم استاذنا. يتخيل البعض اما الصفة الالهية تجزأ او تتبعض ولا يستوعبون ان الانسان يمكن بنفسه ان يكون زكي وعالم وفقيه وطبيب واديب. ما فيش مشكلة
لكن البعض يتخيل ان الصفة تتبعض تباعد الصفة يجعلهم يجعلون من كل صفة اله مستقل. فعندهم البراهمن اللي لها الواحد الاحد يكون برهمة باعتباره خالق ويكون فيشنو باعتبارها حافز للحياة ويكون سيفا باعتباره خالق للشر فعندهم كزا
صورة كل صورة هي صفة من صفات الاله. وده احد اكبر الاشكالات المعتزلة علشان عندهم الفكرة دي فاضطروا الى نفي الصفات الالهية. قالوا لا توجد صفات الهية اولها فالمعتزلة مصدر ضلال الاعتزال هو هذه الفكرة. انهم تخيلوا ان صفات الاله تحل او تتبعض او تتجزأ
نفوها بالكلية. وطبعا الاله صفاته سبحانه لازمة له بذاته. سبحانه لا تتبعض وتتجزأ. فنقول الله عز وجل في بلا تمسيل ولا تكييف ولا تعطيل. ولا تحريف. بهكذا. بزلك نحن ننفي هزا التخيل. فالتخيل الهندوسي هو
حي الوسن في اصله. لكنه لو ضبطته تجده في الاخر توحيدي. يعني لو ضبطت التخيل الهندوسي تجده في الاخير هو تخيل توحيدي. ولزلك حتى ولدي اورانت بيقول في قصة الحضارة
طبعا ولدي رونت ده رجل امريكي. فيقول ان بريطانيا بعد طبعا ما زلت في الهند فترة طويلة يعني. بحست في اديان الهندوس بمنتهى الضبط وانتهت في الاخير الى ان كل الهندوس يؤمنون بالله الواحد الاحد. ده كلام دي ورد في الموسوعة قصة الحضارة. مجلد تلاتة صفحة متين وتسعة. بيقول ان كل
الهندوس يؤمنون بالله الواحد الاحد. فالايمان الوثني عند الهندوس هو فكرة اصلا خاطئة. يتخيلون ان الاله عندما يقوم بعمل فانه يتبعض او يتجزأ. وطبعا ده بيخالف العقل قبل ان يخالف اي شيء اخر. لان الاله لو تبعض
فانه معنى ذلك انه يتركب. ولو تركب لافتقر ولو افتكر مصر الها فهم نفوا الاله بانفسهم دون ان يدروا. فالتصور الهندوسي هو تصور وثني في الاساس. وخلل الوسائل الهندوسية الاكبر
هو خلل في باب الاسماء والصفات خلل الهندوسية الاكبر وخلل في باب الاسماء والصفات. هو ده كل الهندوسية بمنتهى البساطة. لا يوجد شيء يسمى مسلا فلان مؤسس الهندوسية هزا غير موجود. لان كما
قلنا الهندوسية هي مجموعة من شتات الافكار والقبائل الوثنية وبقايا نبوات وآآ اساطير وفلسفات قديمة كل هذا يتداخل سبكة تسمى الهندوسية نفس ما ذكرناه في البوزية هنا في الهندوسية. الهندوسية بما انها بهزه البساطة ما ان دخلها الاسلام. هذه المرأة الاسلام
اه في القرن الحادي عشر. وبدأ الاسلام يدخل الى الهند. الا ووجد الهندوس في الاسلام علاج لكل الاشكالات. اشكال اسماء وصفات. اشكال الطبقية اللي هنزكره بعد شوية اشكال تنزل الاله في كل شيء مادي
فهزه الاشكالات كلها الاسلام نفاها بالتوحيد المطلق وبالضبط المتقن لفكرة المعرفة والسلوك الانساني. ان الانسان لابد ان يكون عنده معرفة صحيحة حتى يؤدي سلوك صحيح. فلزلك النهاردة باكستان وبنجلاديش كان في يوم من الايام هي القدوسية دي
باكستان وبنجلاديش والهند. باكستان والبنجلاديش في الشمال والهند في الجنوب. الشمال كله زهب الى الاسلام والجنوب تأثر بالاسلام في كثير جدا من قطاعاته. لكن طبعا بعد فترة المسلمين بعد توقف الفتوح الاسلامية بدأت تقل الدعوة في الهند
لكن الهندوسية بنفس التفاهة التي زكرناها في البوزية. فالهندوسية تؤمن بنفس فكرة السمسرة. هي سمسرة ما شاء الله احسنتم ولادة متكررة. يقولون للانسان اذا مات يبعث بروحه في كائن اخر. هنا بروحه وليس الانسان بزاته في البوزية. في البوزية يقول ان الانسان زاته يوجد في كيان اخر. اما في الهندوسية
يقولون ان روح الانسان يعني تزهب الى كائن اخر. سموها تناسخ. سموها تناسخ. ازا السمسارة اللي في البوزية هي في الهندوسية اسمها ايه؟ التناسق. علشان يتخلصوا من هزه المشكلة. الولد المتكررة مازا يفعلون
سكون الموتى. ايضا التأمل التام. كل انسان يترك بيته ويترك اهله ويترك مزرعته ويترك مصنعه ويترك عمله. سم يتفرغ تماما الى التأمل والسكون التام. نفس الفكرة حتى يصل الى مرحلة
في الهندوسية اسمها المكشة اسمها المكشة. المكشة هي النيرفانا. هي هي. فرق فقط الاسم لاكثر. فالمكشة هي اعلى مراتب التوصل ما بعد الغيبي ما عندهمش يعني المسمى الجنة عندهم اللي هي نور الفناء اللي هي النرفانة عندهم في الهندوسية اسمها المكس
ده الاسم الهندوسي بتاع اللي في البوزية. فحتى يصل الانسان الى المكشة لابد ان يتفرغ تماما للسكون التام ولابد ان ينقطع في الخرابات ولابد ان يبتعد عن كل متع الدنيا ولابد ان يزهد ويتقشف ويبتعد عن الاهل والاولاد. موزة ترك اولاده
كان عنده ابن اسمه رهولة راهولة تركوا ايضا وزوجته تركهم ثم زهب يتأمل في المرويات البوزية يقول لرهولة في فترة لاحقة لاحق بوالده. لكن هي المشكلة ما زالت موجودة انه ترك ابنه وترك المسئولية وتخلى في الخرابات. هذه
ليست هزا ليس علاج هزا اشكال يقضي على المجتمع. ويقضي على الاسرة ويقضي على العائلة. يقضي على معنى وجودك في هزا العالم. فهو الهندوسية نفس الفكرة. ايضا لابد ان تترك الاهل والاولاد
لكن عندهم اضافة بسيطة ان الانسان عشان يصل الى النكشة لابد ان يولد اربع ولادات. اربع ولادات اربع مراحل. اول مرحلة يسيب اهله وبيته. وتاني مرحلة يلبس لبس الزعفران المميز ايضا
ولهذا تاني مرحلة التأمل التام بعد كده لا يتفرق بينه وبين الموتى. سكون تام وآآ يعني لا لا تعرف اصلا كان حي ام ميت. اللي هو التأمل التام ده كما قلنا ايضا التأمل في الهندوسية ليس تأمل في ملكوت الله عز وجل
هو سكون تام يسكن فقط ليس التأمل الذي دعا اليه الانبياء تمام؟ الهندوسية عندها نفس فكرة السمسارة وتسمى تناسخ. نفس فكرة الخلاص من العذابات بالتأمل التام حتى نصل الى النيرفانا اللي عندهم اسمها المكشة. طبعا الهندوسية الميزة اللي فيها بتسهل ايضا ان انت
تنتقد وتدعو الى الهندوس الى الاسلام ان عندهم كتب يدعون انها مقدسة فانت بسهولة خالص تقول له هنا اخطاء كزا واخطاء كزا بكل سهولة تسقط له الديانة. عكس البوزية البوزية قوانين البالي لو انت زكرت له ان
في اخطاء عنده في الكتاب يرميه جنبه لا مشكلة لقب بالنسبة له لانه لا يعده اصلا ايه؟ مقدسا. ولا يعد موحى به. هو كتاب كتبه بعض الاشخاص خاص من تلاميز موزة بعد ربعمية اربعة وخمسين سنة من وفاته
لا يعد اصلا كتاب مقدس عندهم. اما في الهندوسية الامر اعلى من زلك فهم يصنفون بعض الكتب. يدعون انها كتب مقدسة. لما تطلع على هذه الكتب تجد فيها اشياء في منتهى الدهشة. فهم يسلمون مسلا بان الشمس تجرها عربة زهبية الى اليوم
الشمس تجرها عربة زهبية ان عمر الكون آآ بضعة ملايين سنة وكل كم مليون سنة الكون ده بينجزب على نفسه سم يبدأ يزهر مرة اخرى طبعا ده كله سبت ان دي كلها اخطاء لا علاقة لها بالعلم في شيء
فالكون يتجه في اتجاه لينيار اتجاه خطي منز اللحزة الاولى كما قلنا الكون يتفكك بالقول التاني للتراميك الحرارية حتى يصل الى الموت الحراري. عندها يتوقف الكون والكون بدأ بادنى حد من الانتروبيا. يعني الكون بدأ بادنى حد من الشواش. ما فيش ما كانش فيه الشواش اللي هو ايه
يعني انت عندك مسلا آآ كوب ماء ساخن وضعته في الغرفة الحرارة بتنتقل الى الى ايه ؟ الغرفة. حتى تتعادل الحرارتين في لحظة ظهور الكون كانت اقل قدر من انتروبيا او الشواش
او الفوضى في هزا الحد الادنى بيسبت ان ما كانش فيه اكوان سابقة على هزا الكون لان لو كان في اكوان سابقة على كوننا والهندوسية تقول انها اقوى لا نهائية
لو كان زلك لكنا دخلنا الى العالم باعلى حد ممكن مدينة روبيا. والعكس هو اللي ثبت العلم. العلم اسبت ان احنا دخلنا الى العالم بحد ادنى من فده بيسبت ايضا ان الهندوسية فيها مشكلة في اصل المزهب نفسه اللي هي مخالفة العلم نفسه بمنتهى الوضوح. تقول بان العالم عمره مجموعة
ملايين من السنين وكل مجموعة تمانين السنين من السنين يعود الى زهور مرة اخرى لكن عالمي ميسي كزلك على الاطلاق العالم لا يدور في اطار دوري وانما يدور في اطار خطي لينيار
فالعلم في شيء والهندسية في شيء اخر تماما المسألة الاخرى في الهندوسية هي التجسد في الكائنات الحية. مش معنى ان تجسد في البقرة عشان بعض الاحبة يقول للي بيعبدوا البقر
مش معنى كده ان البقرة عندهم اله. كما قلنا عندهم شيء يقارب وحدة الوجود. يقارب وحدة الوجود. فكنا للخالق والمخلوق شيء واحد ولا يعني هزا ان البقرة هي الخالق كما ذكرنا في البوذية ايضا. يعني هزا ان البقرة هي الخالق. من ظن ان هزه الابقار او هزه الاوسان او هزه الاصنام تخلط
العالم او تربة النبات فهو جاهل بهم بل ان الابقار هي ما الا ايه تجسد او ماء الا تداخل بين الخلق والمخلوق اللي وحدة الوجود الهندوسية. فدي خلاصة ما في الهندوسي. الملف الهندوسي هو ملف
متشابك يشتمل على مجموعة من الافكار المتداخلة لا يوجد فيه نسق كهنوتي واحد او نزام طقوسي واحد او نزام ديني واحد او مرجع ديني شخص مسلا كده يرجع عليه في الهندوسية ده كل طائفة مع نفسها تماما. لكن سموا على يد المستعمرين باسم الهندوس. الهندوسية اشكالها
اكبر في مسألة باب الاسماء والصفات. دي كل مشكلة الهندوسية. دي المشكلة الرئيسية في ملف الهندوسية. الهندوسية فيها اخطاء لا تنتهي سواء علمية او معرفية او ثقافية. اول هزه الاخطاء انهم لا يضبطون مسألة
من اين جاء العالم ايضا الى وجودنا. نعم اسئلة وجودية الكبرى. الاسئلة الوجودية عندهم غير منضبطة. ولا يثبتون مسألة تداخل الخالق بالمخلوق. ما ادراهم بالمكشة! يعني ما ادراهم ان هزه المسألة الصحيحة؟ ما ادراهم بمسألة التناسخ؟ من اين لهم العلم بذلك
لا يوجد عندهم مسلا انبياء حتى نقول انهم استقوا زلك عن انبياء. ولكن يقولون ان في مرحلة سابقة ظهر الاله على في بعض البشر كما في كريشنا او راما فالهندوسية مذهب متداخل تماما يدخل فيه الاسطورة مع التوحيد مع الملاحم الفلكلورية الشعبية مع افكار قبلية
يعني كان في في شمال الهند الفايدية اللي هم دولا كانوا مجموعة وثنيين ايضا نقل عنهم الهندوس بعض هزه الوثنيات. فهزا التلاحم والتداخل انشأ في مرحلة تالية ما سمي بالهندوسية. دي خلاصة ملف الهندوسية
هل لكم اسئلة؟ حياكم الله استازنا حياكم الله على حسن استازنا حياكم الله. كنتم في عند الهندسية. المجموعة كتب كثيرة جدا. لكن هم الاصل كتب الفيدا يسمى كتب الفيدا. كتب الفيدا هي مرجع الهندوس
دي اللي هي بيرجعوا لها واغلبهم بيؤمن بالفيديو. لكن كل مجموعة لها ايضا مجموعة كتب مختلفة عن الاخر انا عائز اعرف كتب آآ العلمية اللي هي اقدر استخدمها في في النقاش حوالين مسألة
اه هو طبعا انت احسنت يعني فعلا لابد كان من تمهيد لكن احنا زكرنا على فكرة في المحاضرة الاولى انت كنت معنا ان شاء الله مم كنا زكرنا هزه التفاصيل على فكرة دي دورة متكاملة يعني ما ينفعش انا يعني يعني المحاضرة التالتة مسلا من غير ما قبلها. فكل مسألة لها
بعدها. فصراحة لو انت عايز كتاب يجمع هزا الامر كتاب عدة ملحدين مع الاخ الحبيب. كتاب العيادة فيه اللي هي وعلى فكرة احنا برضه ان شاء الله في كتاب يصدر قريبا ان شاء الله. اما الايمان والفوضى ده بيرد على الافكار المادية ببردو بتفصيل وان شاء الله ويسر بازن الله. اما
والفوضى بس ان شاء الله يصدر قريبا ان شاء الله. لكن صراحة لو انتم عايزين نقطة نشرحها بتبسيطنا ما فيش مشاكل خالص لو في نقطة عايزين يعني نبسط فيها الشرح ما في مشكلة. القولون التاني. القولون التاني تكة الحرارية
القانون ده لو انا عندي كوب من الماء الساخن وضعته في الغرفة ايه اللي هيحصل بعد نص ساعة تتعادى حرارة الكوب بحرارة الغرفة تمام؟ العالم كله يسير في هزا الاتجاه منز لحزة الخلق الاولى
منز اللحظة التي ظهر فيها العالم يسير في هذا الاتجاه تنتقل الحرارة من الاجسام الاعلى حرارة او بمعنى ادق الطاقة من الاجسام لا على طاقة الاجسام الاقل طاقة. في لحظة معينة تتساوى حرارة جميع الاجرام. عند هزه اللحزة يتوقف الكون. اللي هو
سموه اللي هو الموت الحراري للكون. الموت الحراري. فالكون بيسير في هزا الاتجاه. الكون يسير نحو التفكك او نحو الهدم او نحو التشتت برودة منز اللحزة الاولى ده القول التاني للديناميكا الحرارية
تطور مسألة كبيرة. طب اساتذتنا اللي على سفر لو يستأذنونا نرفع عنهم الحرج في هذا الامر يعني مسألة التطور. هي المسألة فلسفة تأويلية. المسألة فلسفة تأويلية بتقوم على ان ابو هيسم مع علي ازا لهما اصل واحد
ازا لهما اصل واحد اللي هو الكم الاركطيب. ده اصل النظرية كلها التشابه التشابه الخارجي. بما ان كائن يشبه كائن اذا لهما اصل واحد الشكل ده نزريا صح نزريا صح كلام نزري يكتب على ورق صح
تم عمليا يعني ايه عملية؟ يعني احفوريا او معمليا يعني داخل الدي ان ايه برصد الدي ان ايه ما فيش هزا الكلام على الاطلاق. لم يرصد على الاطلاق ان كائن
انتقل الى كائن اخر على الاطلاق حتى هذه اللحظة طب بعض الناس يقول مسألة انتقال كائن لكائن يعني الاف السنين مئات الالاف من اسم ملايين السنين كمان. فانت صعب بترصد ده داخل معمل
ترصد انتقال كائن لكائن. هزه مغالطة. هذه مغالطة. لمازا لان عمر عدد الكائنات الحية على الارض النهاردة حوالي اربعة مليون نوع. حوالي اربعة مليون نوع من الحية على وجه الارض
الاربع مليون نوع دول معهم منقرض اضعافهم طبعا تمام زهروا في اخر ربعميت مليون سنة من عمر الكون اللي هي لاحزت انفصال الكامبري اللي هو زهور الكائنات المعقدة والاشد تعقيدا. زي اساس الفصوص وغيرها. في هزه الفترة لو احنا
عملنا عملية قسمة بسيطة عدد الكائنات على زمن الزهور هنكتشف ان كل يوم بيزهر كائن جي دي او اتنين. كل يوم يزهر كائن جديد. كل ساعة تظهر الاف او ملايين الطفرات النافعة فيما ان الكائنات الحية. لكن لما انت لا ترصد عبر مية وخمسين سنة من سعة داره لغاية النهاردة. ولا كائن انتقل لكائن اخر
دي مشكلة. لما عدد طبعا داروين كان بيقول ان في حلقات مفقودة من مية وخمسين سنة. النهاردة الحلقات زادت يعني الحلقات النهاردة المفقودة كترت مش مش قلت كترت انت متخيل فالنزرية تتسع خروقها مع الوقت عكس ما كان يتخيل ايام دار وايام دار وكنا نقول ربما
العلم لا يتسع العلماء المتخصصين في هزا المجال يعني لم يتفرغوا لزلك. انت النهاردة بعد مية وخمسين سنة لا تستطيع ان تأتي بكائن حي واحد من كان اخر على الاطلاق
رصديا ما فيش هزا الكلام. كله كلام نزري بمن فولنج بفلان ازا لهما اصل واحد. المشكلة الاخرى في هزا الامر ان اصول النزرية نفسها غير موجودة. يعني علشان فلان ينتقل الى فلان ده مش انتقال عشوائي. لابد من الاف ومرنة طفرات
سعة وطفرات تكون متخصصة ومن خارج الحوض الجيني للنوع. يعني علشان مسلا ينتقل دب الى حوت. دارون في اصل الانواع بيقول ان الدب ينتقل لاحوت بالحرف على اغلب الظن كما يقول داروين
على اغلب الزن ان الدب انتقل الى الحوت فعلشان الدب بينتقل الى حوت محتاج تغير الجلد تغير العين تغير المخيخ تغير مراكز الابصار تغير قدرة الجسد على تحمل الماء الزائد تغيرت نزام
اكل نظام التنفس حوالي الف او الفين وظيفة بتغيرها. فانت محتاج الى ملايين الاحافير الوسيطة. ما عندكش ولا احفورة واحدة ما عندكش ولا احفور ولا ما عندكش ولا طفرة واحدة نافعة
ظهرت فجأة على الاطلاق من خارج الحوض الجيني للنوع وده التحدي احنا عملناه على اليوتيوب من فترة يعني ايه هزا الكلام؟ النقطة دي اللي يفهمها هيفهم ملف التطور لو استازة دخلت المطبخ
وعندها في المطبخ دقيق وسكر وزيت تمام عملت بهم صينية كيك تمام ممكن بكرة نفس المكونات بهم صينية كحك بالسكر بنفس مكونات ايه هي تمام؟ ده تطور ولا مش تطور
تتطور لكنه تطور صغروي تطور صغراوي ميكرو افيليوشن ليه ميكرو افيلوشن ليه صغير ليه لانها لم تأتي بمعلومة من خارج المطبخ هي كل الشغل اللعب فيه ايه في نفس مكونات المطبخ هي هي
تمام؟ المطبخ ده هنسميه الحوض الجيني. الحوض الجيني للنوع. لو الاستازة دي بكرة عملت لنا من نفس المكونات دي مكرونة بالبشاميل اصبح الان هنا تطور كبراوي مايكروفيديوشن ليه لانها احضرت معلومة من خارج المطبخ. ده فيه مكرونة وفيه لحمة وفيه اشياء من خارج المطبخ تماما. فاصبح عندنا معلومات من خارج الحوض الجيني
دخلت الى ايه مطبخ الاستازة فالحوض الجيني للنوع ده بالنسبة للكائنات الحية هي الحروف المكتوبة اللي هي السي والجي والتي وايه اللي داخل كل نواة خلية من كل كائن حي على الاطلاق. الا بعض الكائنات اللي هي الار ان ايه يختلف فيها حرف من هذه الحروف. بس نفس القصة اربع حروف
برضو مجموعة الحروف بتشكل وزائف عشان العين في مسلا نفترض ميت مليون مسلا خمسين ستين الف حرف بيشكلوا مسلا القزحية ميت الف حرف بيشكلوا مسلا جدار المعدة. ميت الف بيشكلوا مسلا عزمة معينة مسلا ترقوة وهكزا
فكل مجموعة حروف بتشكل وزيفة محددة. الانسان فيه كم حرف داخل كل خلية من خلاياه تلاتة لاربعة مليار. ما شاء الله! تلاتة لاربعة مليار. في كل خلية من خلاياه. يوجا تلاتة مليار. دي بتشكل وزائف الانسان
جزء لجزء معين وهكزا. الحروف دي بنفس مكوناتها دي ممكن تأتي بانسان طويل. بمشيئة الله عز وجل بانسان قصير. انسان ابيض انسان اسود. ليه؟ من داخل الحوض الجيني للنوع لو زهر انسان في يوم من الايام زي ما زكرنا المرة اللي فاتت عنده كشاف فوق عينه
وعلى فكرة دي خاصية في الحشرات مش حاجة خارج الكائنات الحية مسلا. بعض الحشرات بتضيء اللي هي الاضاءة الحيوية بعض الميكروبات بتضيء بعض الاسماك بتضيء فده بعض الاسماك تضيء عادي. لو الانسان اكتسب هزه الخاصية ازا احنا حصلنا على تطور
كده احنا فعلا في معلومة دخلت الحوض الجيني. في المية وخمسين سنة الرصد لالاف الكائنات وملايين الكائنات الحية وعملنا خريطة جينية الاف الكيانات الحية النهاردة جينا شغالة من من تلاتين سنة شغالين في خرائط جينية
لم يرصد على الاطلاق معلومة واحدة دخلت الى كائن حي من خارج الحوض الجيني للنوع. ازا فين التطور ولا معلومة اولا معلومة من خارج الحوض الجيني للنواة. بعض الناس يقول عشان بس الاعتراض الشهير بتاعهم طب ما في بكتيريا بدأت تاكل النايلون. انما ده لسة مكتشف
تسعين سنة دي اللعبة بتاعة المتطورين يعني. هزه البكتيريا اكتسبت هزه الخاصية من خارج الحوض ولا من داخل الحوض الجيني؟ من داخل الحوض الجيني للنوع. نفس مكونات الكائن الحي دي جعلها الله مؤهلة تاكل نايلون. نفس المكونات دي
بتقاوم مضاد حيوي واحد بياخد عقارب بني سلم مقاومة مية في المية للعقار لان البكتيريا دي تعرضت قبل زلك لهزا العقار واصبح عندها مقاومة لهزا العقار. المقاومة عبر فقد معلومة وظيفية. تفقد حتة من الدي ان ايه بتاعها
لو كان فيروس لان فيه فيروس ار النايل. يفقد جزء منه البنسلي ما يتعرفش عليه. لا يتعرف عليه البنسلين. فين الفيروس مش شايفه؟ والفيروس منتهي ازا اصبح في مقاومة لهزا العقار. هزه المقاومة
معلومة اضافية ولا فقد الوظيفة انتكاسة ده مش تطور ده انتكاسة. ودي احد اشهر ادلاتهم. اشهر ادلتهم هي الكلام ده فانت علشان التطوري تحسم معه النقاش هزه المعلومة. هل فيه معلومة دخلت للحوض الجيني للنوع ولا لأ؟ لو اتيت بورقة علمية واحدة فيها ان
ما زهرت داخل الحوض الجيني من النوع انت الان تتحدس عن ميكروفيوش. ساعتها يعني نسلم لك بالمسألة. اصل المسألة كلها تبرهانكم. ان كنتم صادقين. هل عندكم من اثار من علم
لو عندك اثارة من علم لا مشكلة على الاطلاق مش مش موضوع علشان بعض الناس يقول اصل ده متدين ودخل قوي وهذه الكلمة السيئة يعني ده مش مش النزرة هزه على الاطلاق بالعكس
الملحد يريدها تطور الملحد ردها عايزها تطور لان الالحاد لا يستقيم الا بالتطور لان الكائنات على وجه الارض اما انها زهرت بخلق الهي مباشر او تطور ولا يوجد بديل سالس هنزكرها دي ما لوش بديل سالس. فالملحد مزبر على التسليم بتطور. هيضطر يسلم
زلك وحتى لو كان يجهل اي شيء في في الاحياء لكن يؤمن بتطور ايمان اعمى. احد مسلمات متفزيقية تطور نظرية صحيحة مية في المية. ليه؟ لان هذا ينهار بالمناسبة كثير من المدارس المادية في العالم بتقوم على تطور. كثير جدا من الجامعات فلما تقوم على هزه المسألة. لو المسألة دي انهارت انهارت دخول عملاقة ومراكز
تغلق عملاقة. فالمسألة اكل عيش. المسألة نزريا ممكن نسلم بها ما فيش مشكلة اطلاقا عندنا في النظرية. ونظريا كل شيء عادي. انما اهم شيء العلم قل هاتوا برهانكم هات لي يعني دليل علمي واحد على هزه المسألة
الكائنات الحية اما انها خلق الهي او تطور سالس. التطور نفسه لا ينفي ولا يثبت احسنت. تطور العين فلوس بتمسلها الدينية. فالقضية عندهم هم المشكلة مش عندنا احنا. المشكلة عند التطور نفسه. التطور نفسه نسبة الله عز وجل يعني كيف تقوم الاشياء
نعم لكن لكن ظهر نصوص ان التطور خطأ. ظاهر نصوص الدنيا لقاء التطور خاطئ طبعا. ده ظاهر نصوص يعني. لك سؤال لمعذرتك. بالنسبة بغض النظر عن الرصد هل في الية او او تخيلات لهم ان ازاي
ممكن ازاي حد يدخل حاجة جوة المطبخ ده؟ حاجة خارج الحوض الجيني ازاي حد ازاي يحصل؟ هل في تصور هم وصلوا لدماغهم مسلا؟ في مجموعة من النظريات في هزا الامر
لكنها كلها بقت بالفشل. مسل النزرية الشهيرة بتاعة طبعا ده اشهر طابور يمكن في القرن العشرين. ستيفن جي جولد زكر هزه المسألة قال ان ممكن تحدس قفازات متتالية لطفرات متتالية فجأة داخل منطقة منعزلة جغرافيا
فزر فيها كائن طبعا ده كلام يعني سامحوني يعني كلام روايات. اولا ثانيا لم يسبت. سالسا ستيفيزيو جولد قبل ان يموت ترك هزه المسألة. قال انا اعترف ان هزه المسألة خطأ. يعني رفضها يعني. الايقافات دي متتالية. المسألة
الرابعة انت اصلا لم تحل شيء اساسا. هي المشكلة مش في التتال السريع. ولا المشكلة في الزمن هي المشكلة في بداية المشكلة المشكلة في اصل الموضوع كيف تظهر معلومة من خارج احد الجيلي؟ هي دي المشكلة. مش المشكلة في طول الزمن او قصر الزمن. ليه؟ لان بعض الملاعب يلعب هزا الوتر. يكون لك طول الزمن
نلعب مطر طول الزمن والاحصاء الزمني وما الى زلك. مش مسألة ليست في هزا الاطار على الاطلاق. المسألة هي في انتقال معلومة الى داخل الحوض الجيني فجأة ازا لم تأتي هزه المعلومة فاحكي في زمن كما تحب. مليون زي مليار زي الصفر
مجموع الاسفار لا يساوي الا صفر فدي من نقطة مهمة فكل الفروض اللي بتطرح في هزا الاطار هي خيالات وهي فروض وطروحات بالعكس العلم كل ما تقدم بيكتشف عجائب الخلق
زي ورقة الجينات التكرارية جينات تكرارية دي احد الاعجازات. شيء تاني خالص. اللي هو ادانا فكرة طيب طبعا الجانك دي ان ايه ده موضوع تاني ممكن نحكيه بعد شوية بس احنا الان في مسألة تكرارية مسلا الجن التكراري ده
لما العلماء ناسى مسلا بيطلقوا مكوك فضائي مكوك فضائي بيضطروا الى انهم يعملوا كزا كمبيوتر للقيادة كلها بنفس السيستم وكزا كمبيوتر للملاحة الجوية. وكزا كمبيوتر للرسو بعد نزول المكوك. ليه؟ لو فشل كمبيوتر منهم الباقي شغال
لتفادي اي عطب او اي خلل مفاجئ ان شاء الله عز وجل ان ان تكون منزوماتنا الحيوية الحيوية بنفس هزا الاطار. جينات تكرارية. علشان آآ يكون عندك شبكية في مجموعة سبحان الله مش اربعين الف حرف مسلا بيعملوا الشبكية وحدهم اطلاقا. الاربعين دول بيعملوا الشبكية بس لو حصل فيهم مشكلة في نسخ منهم موجودة جوة جوة
الدي ان ايه بتاعك نسخ مخزنة ومكتوبة بلغات مختلفة. سبحان الله! مكتوبة بلغات مختلفة. فازا حتى واحد حب يلعب فيها الباقيين هيشتغلوا بنفس الكفاية مية في المية فعلشان تعمل لي طفرة
حضرتك نافعة لازم تعمل لي الطفرة في نفس الوقت في كل الجينات التكرارية وتكون طبعا تخيل علمي. وتكون هزه الطفرة في كل شريط بلغته يعني في شريط مسلا سي سي جي تي ايه مسلا بيعمل الشبكية. الشريط التاني بلغة تانية خالص سي جي تي ايه ايه مسلا بس بيعمل شبكية
في الاخر برضه طبعا ذا عجز اليها طبعا احنا ما زلنا لغاية النهاردة بس بنرصد الحروف بس. مش عارفين ايه اللي يخلي الحروف دي تعمل العين. ده كله طبعا آآ يعني خلق وآآ الهي
لكن الشاهد في هزا الكلام ان اللغة دي بكزا سبحان الله قاموس. فعلشان تعمل لي طفرة نافعة لازم تكون في نفس الوقت في كل الجينات التكرارية وفي كل زينة بنفس اللغة الخاصة بكل زينة
وتكون نافعة. طبعا ده خيال. فدي احد طبعا الاشكالات اللي بتواجه النظرية واشكالات كبرى. لكن احنا مش عايزين نحكي في التفاصيل انا بواجه واحد نصراني بقول له ايه؟ اين قال المسيح عن الله؟ خلص الموضوع. اواجه واحد تطوري لا ادخل في تفاصيل التفاصيل والكلام اللي هو
الكرة تتحول ازاي مش عارف لايه وهل في قرد الان نشوفها تحول الانسان وكل الكلام ده ان مضيعة دلوقتي على الفاضي. هنخرج مباشرة في اصل الموضوع. هل يوجد كائن انتقل الى كائن اخر
ده كلام بسيط. الكلام اعقد شوية. هل توجد طفرة واحدة نافعة زهرت داخل حوض جيني من النوع بعض الناس هيقول طب ما ده احنا رصدنا الاف الطفرات النافعة الاف الطفرات النافعة صح ولا غلط رسمناها ولا لأ؟ ايوة طبعا كثير جدا الشغل للمزارع ده كله وشغل
كل شغل هندسة وراسية ده كله طب ما كله طفرات نافعة لكن كلها تفارض نافعة من داخل الحوض الجيني. انت كل شغلك من جوة الحوض الجيني للكائن الحي ما تعرفش تطلع براه اطلاقا
لم ترصد على الاطلاق طفرة واحدة لازم الاضافة دي من خارج الحوض الجيني للنوع تمام دي اهم اشكالات النزرية. بيجزبوا يعني دي حقيقة يعني عندهم اغلب جامعات العالم تسلم بصحة النزرية. مش دي الخلاصة؟ اغلب الجامعات طبعا اه. اغلب الجامعات في العالم بتسلم بالنزرية. تدرس؟ ايوة تدرس
في كل فئات العالم نزرة تقريبا احنا مش درسناها في سانوي لا مارك احنا ايوة ما العقول بتاعتنا راحت فين اللامركية والدروينية كل ده اصناف سانوي والحصان اللي كان بحجم القط سم ها في الاحياء ده كله كنا هزا الهراء يعني درسناه والله المستعان
وسابت على فكرة الحصان اللي كان من حجم القط سم كبر وثبت ان هي خرافة يعني. بس نزلت مصر تدرس يعني. حتى طابور نفسهم تنازلوا عن التطورين. لكن احنا بنمارسها. الفكرة في ان
الجامعة تدرسها هزه ليست حجة في حد زاتها. دي مغالطة اساسا دي مغالطة منطقية. انك بتنقاد الى السلطة الاحتكام الى السلطة انك تحتكم الى سلطة اعلى منك بما ان شخص
قيادي قال زلك صوب ازا صوب لا تخطأ طبعا. دي اسم مغالطة الاحتكام الى السلطة تمام النقطة الاهم من كده جمعيات العالم كلها بتدرس علم النفس فهل الملاحية يؤمنوا بالنفس
النقطة الاهم من كده. تدريس الشيء ليس في حد زاته دي المصداقية وانما التدريس من باب عرض الاراء في الاصل في الاساس. فانا لما مسلا بدرس آآ مسألة مسلا معينة مسلا لابن رشد مسلا
الفلسفة مش معنى كده ان الكل يتبنى اراء ابن رشد ما هو الطرح النظري لكن كما قلت في اول اللقاء. النزرية نزريا تمشي ده يشبه هداء زي الاتنين من بعض. نزريا الكلام يمشي عادي. ما هو انت لما تنزر في آآ كلام النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان تزهر فتن تدع الحليم
حيران انا لما يعني افكر في هزا الحديس ايه نوع الفتن دي اللي بتزهر في اخر الزمان تدعى حليم حيران يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح كافرا يمسي يصبح مامي يمسي كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. ايه يعني الفتن دي اللي بتخلي الحليم المتزن ده يبقى حيران ايه هي؟ انا يعني انا ازن ان احد هزه الفتن هي فروض
خيالات فالفروض نظريا ممكن تأتي باي شيء. هو مش في الفيزيا لغاية النهاردة نزريا ان في قطب آآ مغناطيسي للارض المغناطيسي. ده نزري الكلام نزري مية في المية صحيح. وكل المعادات الرياضية صحيحة
لكن هو اصلا كلام نزري فقط واقعيا غير موجود. هم عارفين انه غير موجود. بس عشان تمشي معادلة رياضية التنظير شيء العملي شيء. فعلشان ما تغلقش نفسك قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. الجامعة بتدرس هزا الكلام خلي الجامعة يطلع ورقة علمية ان في طفرة نافعة من داخل الحوض الجيني للنوع. هات
من خارجه اتت من خارجه الى داخله. بس هزا كل ما في الامر. احنا ممكن بنؤمن باشياء خرابة وكده. اه فلازم ان احنا احسنت بتاع التحليل المادي هو ده فعلا كلام حتى كسير من منزرين القانونيين
حتى في الغرب يقولوا ان التسليم بالنزرية دافعوا نفسي لان هو مضطر يسلم في اطاره المادي ان هو يبقى احنا زي ما زكرنا في الحلقة الماضية الالحاد ما هواش فكرة
الالحاد مبنى متكامل لازم داخله يكمل الفراغات. لازم يكملها باي تصور ايا كان. ولو كان هزا تصور فراغ وهباء ما مصدر الكائنات الحية؟ تطور. الاجابة الوحيدة المتاحة. ما مصدر الاخلاق
المجتمع او عقل او بدماغ طبعا ده كله رد عليه المرة اللي فاتت المبنى الالحادي لازم يملأ هذه الفراغات وان كان بيملاها بثقوب. انما دي ثقوب. انت كده يا ابني الحادك كله ميتافيزيقيا
مبني الالحادك كله هو اوهام وفروض وخيالات لازم يكون عندك دليلك اللي بتبني عليه اسس المعتقد بتاعك. ازا لم يكن عندك الدليل فانت زيك زي اي فكرة من اللي زكرناهم البوزية والندوسية وما الى زلك
هو ايه مشكلة المزاهب دي؟ ليس عندها برهان او دليل. قل هاتوا برهانكم هل لكم اسئلة؟ اتفضل. آآ بالنسبة كان في آآ جامعة فكرة نعم. اللي بيوصل اللي بيرتقي حد بيوصل ما عدش بيرجع تاني. آآ فقلت له طيب ها وان كل
يعني كل الارواح في المخلوقات كل روح مخلوق او احنا ما بتقلش يعني. اه بس اللي بيوصل طبعا يعني ما عدش خلاص. فقلت له طيب آآ هل تتفق على الكلام ده آآ علميا الكلام ده يستلزم ان عدد المخلوقات انتهت
اجتهد لانه ابدي. ما فيش ولا غير مخلوق. قال لي ساعتها طب هتصلوا بعدها؟ وقال جه واحد تاني عايز يساعده قال لي طيب انت عرفت مين عن المخلوقات؟ آآ بتاع رصدتهم
ان عدد البشر نعم يتضمن عكس صحيح. ايوة طبعا حتى البوزية لما تجاوزت هزه المسألة قالت بايه اللي كان حاضر زهنيا. البوزية حتى تتجاوز هزا الاشكال. اشكال ان الارواح بتطلع لفوق فخلاص. وكنا تكرار لا ازى. المفروض كان ما فيش ولا كائن حي اساس ان
والهندوسية صحيحة فالبوزية علشان تتجاوز هزا الاشكال تجاوز جزئي وليس الجواز كله. طبعا هي بردو نفس الاشكال طبعا. قالت بايه متصادفة اللي هو الكائنات او اشخاص يصلون الى نيرفانا ثم يفضلون العودة الى الارض
محمد نعم حركة الاجساد بعد الموت ده في الهندوسية حتى يسرع من انحاء الروح. يعني كده كده الروح هتسيب الجسد كده كده الروح هتسيب الجسد. فعلشان يسرع من خروج الروح وتروح في كائن تاني بيحرقوها على ضفاف نهر النهر المقدس عندهم
نهر الجاج فعلشان يتخلصوا بيحرقوا الجسد. لكن لو ترك الجسد تغادره الروح بعد سنة بعد عشرة بعد عشرين. فعندهم الحرق دي يعني ايه؟ وسيلة اسراع التخلص من الروح من الجسد
والزوجة اللي بتحرق نفسها بعد الرجل ده الان جرم هزا الامر في عند الهندوس ممنوع ايضا الهندوس كان عندهم فكرة الطبقات. الله اكبر الله اكبر. الطبقات منعت الان ايضا اربع طبقات عشان الكارما نكمل بعد الازان ان شاء الله
الهندوسية علشان تتواضع عن المسألة اللي احنا زكرناها في البوزية مسألة الكرنة الكارما اللي هي انسان له كرمة حسنة وانسان له كرمة سيئة. الكرمة اللي هي ايه؟ الثوبة والعقاب. الثواب والعقاب. شخص
كان يفعل افعال سيئة هيولد في كائن ادنى مهنة ادنى حرفة اقل. شخص يفعل افعال حسنة يولد في مرحلة تالية رجل دين شخصية قيادية ما الى زلك. ده عندهم مسألة ايه
الهندوسية مسألة الكارما دي عندهم اثرت في شيء اسمه طبقات. طبقات اربعة. اربع طبقات. كل طبقة لا تتزوج من الطبقة التي تليها. ليه؟ لان الطبقة دي اعلى. فما ينفعش واحد يتزوج من الطبقة اللي تليه اللي هي الادنى منه
تمام وما ينفعش انا اتصدق على الطبقة الادنى مني. وان كانوا بيفعلوا زلك طبعا دايما التنزير عكس العملي العملي لازم هيفعله زلك لان ده طبيعة الفطرة الالهية والتكليف الالهي والخلقة الالهية. لكن نظريا ما ينفعش واحد يتصدق على واحدة ادنى منه
لان هو يستحق انه يكون ادنى منه. لانه في في حيوات سابقة فعلى معاصي جعلته يستحق ان يولد معاق او يولد مريض او يولد فقير او يولد بمهنة ايه؟ ادنى. فطبعا ده مفسدة للمجتمع. وده بيكرس التخلف. يكرس الجهل. يكرس توقف المجتمع. على وجه المجتمع هيقف
النظام الطبقي ده اتلغى سنة الف تسعمية وخمسين. لسه من سبعين سنة بس. اتلغى تماما النظام الطبقي في الهندوسية اللي هو الاربع طبقات اتلغى اخر طبقة اللي هي الشدرة دي اللي كانوا لازم يكونوا ادنى المهن. ما ينفعش مسلا يكون مهنة محترمة او او يتزوج بحد اعلى منه لازم يكون منبوز
الفئة المنبوزة فالنزام ده لازم يتلغى لان ده شيء طبعا مرفوض كخلقة انسانية اساسا هو كانسان كرمه الله. لكن هي دي الهندوسية فالنزام الهندوسي كثير جدا من مقرراته التنزيرية لغيت الان. زي نزام الكارما ده تطبيقه اللي هو الاربع طبقات ده اتلغى
مسألة الاحراق ايضا اتلغت خلاص. ان حد آآ واحدة تحرق نفسها بعد ما زوجها يتوفى لانها اتلغت. لكن الانسان نفسه بعد الوفاة يحرق لغاية النهاردة طبعا شغالة لازم علشان يعجلوا بانطلاق الروح. هل لكم اسئلة اخرى؟ نفع الله بكم واصلحنا واياكم
اللهم اغفر لنا خطأنا وعمدنا واسرافنا وجهلنا. اللهم اجعلنا هداة للحق ودعاة الى طريقك المستقيم. اللهم يا رب اغفر وارحم انك انت الاعز الاكرم. جزاكم الله خيرا على حسن الاستماع. ونفع الله بكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته