1
00:00:00.150 --> 00:00:15.350
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني خدوا بالكم احنا ماشيين ازاي عشان بس نمشي في سانسون معين. انا كلمتك في الاول خالص وما تتخيلش ان الدنيا مش مرتبة. انا كلمتك في الاول خالص عن البشرية. والتعامل البشري

2
00:00:15.350 --> 00:00:33.550
وقلنا مين من حقه يحط اصول؟ انا بتكلم على الاصول. وقلت لك فيه تلات شروط اتوفرت وحطه بصوت ومش بس كده يراعي تلات معايير. تمام كده؟ ودي معلقة اللي انت العلوم اللي اتكلمت عن العلوم البشرية. وقلت انها تنقسم لعلوم ايه؟ انسانية

3
00:00:33.550 --> 00:00:47.350
او نقول بشكل تاني او علوم ايمانية وعلوم ايه؟ عمرانية. وقلت لك ان الناس ممكن تعيش او في الغالب تقدر تعيش بدون العمران. بس ما ينفعش تعيش ولينا صح كده؟ ده اللي كنت بتكلم فيه

4
00:00:47.450 --> 00:01:08.250
عايز بقى ااكد على مسألة سؤال الوحي اللي ربنا انزله. طبعا يا جماعة لما يسمعوني يقول لي الوحي دايما بيحصد القرآن والسنة. خلاص الواحد بيقدم انهي نوع من العلوم بس يعني اقف في حتة يعني خلاص

5
00:01:08.350 --> 00:01:27.600
اه طيب  الوحي بيقدم اي نوع من الروح يعني بيقدم العلوم الانسانية ولا بيقدم العلوم العمرانية او العلوم الكونية طب بيقدم عمران؟ نعم. يبقى احنا متفقين الواحد يقدم الولادة المصرية. صح كده؟

6
00:01:28.650 --> 00:01:51.950
طيب عندي سؤال تاني العلوم العمرانية الواحد بيقدمها ولا ما بيقدمهاش  اه لا الواحد ما لوش دعوة بالطب والفلك والكلام ده كله  ازاي في اشارات طبية واشارات سلاحية ركز بقى

7
00:01:52.700 --> 00:02:19.250
الواحد كلامه عن العلوم الكونية او العلوم العمرانية بيبقى قواعد وضوابط خلاص واشارات تلاقي قواعد وضوابط وايه؟ قواعد ضابطة من علوم التغليف. واضح اشارات اشارة طبية نشارة فلكية واضح الاشارة الجغرافية. اسمها ايه؟ اشارات

8
00:02:20.000 --> 00:02:36.200
يعني عشان الناس لما تخص الدين العمران لازم الكلام ده يخبط بضابط تمام؟ ما ينفعش ان يبقى مسلا العمران ده للطغيان ده العمارات دي المفروض تكون في خدمة الايه؟ الايمان. في خدمة الانسان. صح كده

9
00:02:36.400 --> 00:02:52.850
ويعمل ايه الواحد بيديك يديك الايه؟ القواعد والايه؟ والضوابط. ويديك اشارات لها مقاصد. احيانا لها مقاصد ان انت تعرف ان مهما بلغت من العلم الله يعلم ما لا تعلم وانك تدرك ان مش انت اللي علمت الله اللي علمك

10
00:02:52.950 --> 00:03:14.050
يبقى بالنسبة للقرون الكونية او علوم العمران الوحي بيقدم ايه؟ قواعد ضوابط اشارات واضحة دي؟ ما احنا قلنا هي دي الاجهزة لان دي اشارات. ولزلك ده من من من للاسف الشديد من صور الخلل دي. طب من برة بقى طبعا فتحت قضية الاجهزة علمي نوضح حاجتين

11
00:03:14.150 --> 00:03:35.750
في حاجة اسمها الحقائق وفي حاجة اسمها نظريات  حقائق النظريات طيب هضرب لكم ازاي دلوقتي الشمس بتطلع من المشرق للمغرب دي حقيقة ولا نزرية طب ليه بتطلع بمشرق؟  المسلمين يقولوا ايه

12
00:03:36.600 --> 00:03:51.200
ده خلق ربنا كده احنا ما لناش دعوة يعني هو ربنا خلقنا كده لكن طب اللي ما عندهمش ربنا طب اسكتوا ما عندوش ربنا هو ما عندوش ربنا هو كافر ملحد

13
00:03:51.300 --> 00:04:10.450
هيسكت؟ لا ما يسكتش لازم يفسر صح هيقول ايه نزري يعني مسلا لان الجانب الجانب الشرقي من الكرة الارضية هو لاحزنا ان طوله مختلف عن طول الجانب الغربي. تمام؟ في النهاية ده كله اسمه ايه؟ نزري

14
00:04:10.750 --> 00:04:27.900
طيب الانسان دلوقتي بيرى طيب  ليه بيرى ده وما يراش ده يعني قصة ان انا اقرا دلوقتي حطيته ولا نزرية؟ طب ليه قرا ده وما قراش ده ممكن تبقى نزري

15
00:04:28.300 --> 00:04:44.950
واضح؟ يعني بالحقائق دي حاجات مش حد يختلف عليها اصلا واضحة مشاهدا لعاب انما النزريات حاجات لا تزال ايه؟ يعني مسلا احنا لاحزنا ان الناس اللي عندهم تحسس او حساسية صدر

16
00:04:46.950 --> 00:05:00.700
لو حصل لهم ارتجاع في المريء ان الحساسية بتزيد ولاحظنا اللي عندهم ارتجاع في المرئ بيجي لهم حساسية صدر او الاعراض دي حساسية الصدر دي حقيقة ولا نزرية؟ حقيقة. الحقيقة شايفينها. طب ليه كده

17
00:05:01.800 --> 00:05:18.700
نزريات بقى يعني ليه اللي عنده ارتجاع في المريء بيجي له اعراض حساسية وليه اللي عنده حساسية لو جاله ارتجاع في المرئ يزيد؟ تبقى ايه؟ احققه للنزريات؟ النظرية. النظريات. نقعد نفكر بقى ايه السبب وليه وممكن ومنين. والقصة

18
00:05:18.700 --> 00:05:35.050
ازاي وحكايتها؟ صح كده؟ واضحة المسألة دي يا اخوان؟ طيب للاسف الشديد احنا ابتلينا بان ناس عايزة تاخدنا عن الايه؟ عن الحقائق النظريات. ولزلك الاشارات العمرانية او الكونية اللي جت في الواحد

19
00:05:35.250 --> 00:05:51.150
انتم رأيكم انها تبقى مرتبطة بالحقائق ولا بالنزريات  ما ينفعش بالنظريات النظريات اصلا ما لها بغيرها اصلا ممكن ما علهاش اساس قوي وممكن صح كده؟ للاسف الشديد احنا بتقولينا بايه؟ بان واحد مسلا لقى بحس غربي بيقول كزا وقد اثبت العلم الحديس ان مش عارف

20
00:05:51.150 --> 00:06:07.950
وانظر الى الاعجاز وانظر يا عم اعجاز  انت بتتكلم في ايه الاسوء بقى كمان ان ما يبقاش على اصوله ضوابط يعني اصول متوابطة. يعني مثلا ربنا لما انزل القرآن ده انزله بلغة مين؟ بلغة مثلا المنود الصينيين

21
00:06:07.950 --> 00:06:26.250
البلغاري بلغة مين ؟ العرب. بالفاظ يعرفها العرب صح؟ مسلا العرب كان عندهم كلمة زرة واحنا النهاردة عندنا في كتبنا المدرسية وفي خلفيتنا الثقافية كلمة زهرة صح احنا برة اول ما اقول لك كده ذرة ينصرف الذهن لايه

22
00:06:27.100 --> 00:06:38.800
للذرة الكيميائية صح كده؟ لي حاجة صغيرة قوي قوي قوي في حاجة اسمها الزرة وفيه مش العلوم الزرية والذرة والذرة والذرة والذرة. طب العرب ما كنش عندهم لا الزرة ولا الالكترونات والناترونات. امال كلمة الزرة

23
00:06:38.800 --> 00:06:56.100
كنستنى في ايه؟ او الذر ده كان ايه؟ نمل به مواصفاته انه من ناحية الحجم اصغر حجم ممكن تشوفه للنملة. ومن ناحية اللون افتح لون ان النملة بيبقى لونها بني غامق شوية قوي. لأ دي لونها

24
00:06:56.250 --> 00:07:20.200
واني فاتح جدا مايل للاصفر يعني لا تكاد تراها يا اما لصغر حجمها يا اما الايه دي لونها صح؟ فده كان يسموه ايه تمام فلما يجي واحد النهارده يقول لي فمن يعمل مثقال ذرة شوفوا يا جماعة ربنا والقرآن اتكلم عن الذرة قبل ما يخترعوها وقبل ما يتكلم فيها مش عارف مين وقبل ما يجيبها مين بتاع الكيميا

25
00:07:20.200 --> 00:07:46.550
ايه المسخرة دي صح مش هتسمعوا كده؟ اما ربنا هنا بيقول ذرة يقصد انهي ذرة خطاب والارض بعد ذلك دحاها العرب عندهم كلمة دح وله معنى تمام؟ يقول لك شف بقى اهو شف سبحان الله! القرآن اتكلم عن الموضوع ده من زمان. وقال لك ان الارض زي الداحية. يا عم الداحية دي يعني في عندنا بعض البلاد بتقول على

26
00:07:46.550 --> 00:07:59.200
بيض ضحك والقرآن قال ان الارض بيضاوية وان الارض زي الداحية والدحاها. يا ابني دحاها دي مش معناها الدحية والخمول والكلام ده خالص ده العرب عندهم الكلمة دي بيستخدموها بيعبروا بها عن كزا كزا كان واضح

27
00:07:59.250 --> 00:08:18.850
فطبعا بقى للاسف الشديد لما تشكيل كمان اصول وضوابط ويهدر بقى مسلا اللغة اللي تكلم بها القرآن اللي نزل ويهدر كلام المفسرين المفسرين دول لما فسروا قالوا ان معنى الكلمة دي كزا كزا كزا هو ياخد بس الصلاة اللي بينها وبين الكلمة الجديدة ويقول لك ايه ؟ فضلا بقى عن النفاق شف كلام المفسرين ويقعد يربط لي الوحي بالنظريات

28
00:08:20.050 --> 00:08:34.700
بتربطه بايه؟ بالنظريات. طب يعني عايز تقول ايه؟ بتديني مثال. هديك مثال اديك مثال مسلا حصل مع واحد يمكن متعلق بتخصصي شوية مع واحد اسمه يمكن انا قلته للاخوة قبل كده. ده هو عالم اجنة مشهور

29
00:08:34.850 --> 00:08:52.550
طبعا احنا عندنا الفترة الرحمية اللي هو الطفل يبقى جوة بطن امه بيتقسم تلات مراحل ماشي مرحلة ممكن نقول عليه علم اجنة صورة مهملة بس هم تلات مراحل. المرحلة الاولى شوية خلايا ويبدأ تخليق الاعضاء. وبعد كده الاعضاء دي بتستوي استواء معين في المرحلة التانية اللي هم التلات شهور التانيين

30
00:08:52.550 --> 00:09:06.150
وبعدين بيكتملوا نموها خالص في اخر تلات شهور. تمام كده المهم اللي بيحصل جوة البطن ده كله بطن الام اسمه ايه؟ علم ادمي تمام؟ يمكن احنا المرحلة اللي هي تلات شهور التانية او التالتة بنبقى شايفين الدنيا وعارفينها الى حد كبير

31
00:09:06.300 --> 00:09:19.000
لان الحجر شايفها يعني حتى عزرا لواحدة ماتت وشرحت بطنها تشوف الايه اللي جوة بشكل واضح بس بقى في حاجة تانية المرحلة اللي هي بقى قبل ما يبقى في نبض اللي هي قبل الاربعين يوم دي

32
00:09:19.850 --> 00:09:37.050
الدنيا مشيت ازاي ايه اللي حصل انا ما بتكلمش عن النظريات بتكلم على ايه؟ على الحقائق. ولزلك كتير من الامور الطبية هي حقائق ليه عشان احنا شفناها بعنينا شرحنا عياله وشفنا. مش عارف عملنا كزا ولقينا. واضح حاجات ايه

33
00:09:37.500 --> 00:10:00.150
مش مش نزرية حاجة حقيقة قدامها هناك المهم  قبل في القرن التمنتاشر ما كنش الطب يعرف ايه اللي بيحصل خالص ما عندوش اي معلومة ما شفش واضح طيب امال كان بيفكر بيقول ايه؟ بيقول نزريات

34
00:10:00.750 --> 00:10:16.750
كأنه ايه ما شافش. بعد القرن التمنتاشر لما اخترع الميكروسكوبات بدأوا يعملوا ايه؟ مسلا مسلا يجيبوا اعزكم الله ماعز او يجيبوا مش عارف اي حيوان وياخدوه بعد مسلا اعزكم الله بعد اول يوم من الجماعة

35
00:10:17.000 --> 00:10:37.000
ويشوفوا ايه اللي في رحم وياخدوها يبصوا عليها تحت الميكروسكوب. شوفوا بعد اليوم بعد الاسبوع الاول بعد الاسبوع التاني والاسبوع التالت. يشوفوا غير يشوفوا مسلا على المال يشوفوا شوفوا على البهيمة شوفوا تمام؟ بعد كده طبعا ما بيتورعوش ولا عندهم دين ولا مش دين ده مش خضاع انسان. المهم يعني في النهاية بدأوا يصلوا ويعرفوا ايه؟ ان في شوية

36
00:10:37.000 --> 00:10:59.500
حاجات بتحصل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ان في مراحل بتتم. ماشي نطفة مضغة  العزام الاول وبعدين اللحن وبعدين يبدأ التخليق طيب الكلام ده البشرية تعرفه من القرن التمنتاشر لأ

37
00:11:00.100 --> 00:11:19.200
فلو افترضنا جدلا حشاه ان محمد صلى الله عليه وسلم كذاب طب جاب السكر منين طب لو افترضنا كده للحاشاة ان هو خده عن غيره؟ هو فيه حد غيره اصلا يعرف الكلام ده

38
00:11:19.400 --> 00:11:36.700
ما لهاش حل الا ان يبقى فيه حد اخبره مش من البشر طب يمكن الجن اللي يعرفه مين واضح فدخل لك اسمه لما بدأ يشوف اللي جه في القرآن في وصف المراحل دي

39
00:11:36.950 --> 00:11:50.950
فخد بالك بقى عشان تفهم قصة اهمية الاصول والضوابط فلما قال له بتبدأ مرحلة اسمها النطفة. قال له ايه النطفة دي؟ يعني النطفة في لغة العربية ايه؟ قال له من كزا كزا كزا كزا. قال له بعد كده حاجة اسمها علقة

40
00:11:51.100 --> 00:12:04.400
قال له ايه العلاقة دي؟ قال له اسمها كزا كزا كزا. تعرفوا ان احنا عندنا في الطب بنسميها باسم اللي هو ترجمة حرفيا لكلمة علاقة ادق وصف لها  ما فيش وصف ادق من ده

41
00:12:04.450 --> 00:12:17.400
مضغة فعلا كأنها قطعة لحم. يعني اعزكم الله ممضوغة. ما لهاش وصف ادق من ده فتيفورنا لما شفنا الكلام ده قال له الكلام ده كده هنا هنا قال له الكلام ده من اربعتاشر قرن

42
00:12:20.900 --> 00:12:39.300
نسبة مع الفور بنقول عليها ايه؟ نزرية؟ صح كده؟ اتكلم في الكلام ده. واضح في الصورة؟ انما ما تدخلنيش على الايه؟ نزرية. نزرية ما تعرضش لوحدي لان تصور بقى ان الاعجاز العلمي اللي المفروض ان هو بيزود يقين الناس بقى سبب في انحاد كتير من الشباب

43
00:12:40.000 --> 00:12:53.500
ليه بسبب الناس اللي مش فاهمة دي اللي ربطوا الوحي بالنزريات. وجت النظرية بعد خمس سنين في الانشطة العلمية حصل لها ايه؟ انهدمت. فانهدم معها ايه؟ الوحي في قلوب الشباب

44
00:12:54.100 --> 00:13:09.450
والسؤال بقى هو ربنا لما نزل القرآن نزله بقى عشان خاطر ان الايه العرب يروحوا يجيبوا ميكروسكوبات وتلسكوبات ويدوروا ولزلك كنت بقول في الباب ده من اكبر ما اوزينا به ايه؟ ان احنا شغلنا بالحقاء بالدقائق عن الحقائق

45
00:13:11.150 --> 00:13:24.000
نبيه بالدقائق عن ايه؟ هو يا ابن الناس انت محتاج تلسكوب وميكروسكوب بنبص على الشمس دي كده ببساطة وتشوف الشمس دي. بص على الشمس دي مرة كنت اقول لهم كده

46
00:13:24.450 --> 00:13:48.800
اي قوة على الارض تقدر تنور نصف الكرة الارضية هزه المدة من الزمان بهزه الكفاءة  بلا مقابل صح نور بس انا بتكلم على على يعني ادنى شيء ممكن تشوفه الشمس فيها ايه؟ اضاءة اضاءة صح؟ بتنور بس

47
00:13:49.300 --> 00:14:10.700
بقى انت النهاردة حد عايز ينور مكة دي كلها مسلا لكم سنة بتكلفة قد ايه؟ بقصة ايه؟ بيغرم ايه؟ ايه التلوث اللي بيحصل؟ ايه المشاكل اللي بتحصل ربك بينور نص الكرة الارضية. سؤال في مرة مسلا كهربا قطع

48
00:14:11.100 --> 00:14:28.650
في مرة النهاردة الشمس اتأخرت شوية راحت عليها ياما؟ ها  صح يعني انت محتاج بقى تقعد تقول لي اصل اشعة الشمس تتكون ولا مش عارف الهيم ومش عارف ايه والهيم لابد ان انت محتاج ده؟ لا لا

49
00:14:29.150 --> 00:14:41.950
كنت بحكي لهم كنا عندنا دورات في صعيد مصر طبعا كنا ماشيين فبعد ما خلصنا الدورة فكنا قاعدين نتغدى على مسطح مائي كده عندنا في مصر آآ ترعة يعني ماشي

50
00:14:42.000 --> 00:14:59.700
اه بسرعة كبيرة شوية يعني ترعة كبيرة فواحد من اللي قبليه هو مدرس جغرافيا وتاريخ وبيفتخر بيقول انت عارف دي ان دي اكبر ترعة صناعية في العالم دي حقيقة هي اكبر ترعة صناعية في العالم فعلا في مصر. صناعية يعني مش اهمي

51
00:14:59.850 --> 00:15:21.450
فبقول له دي ترعة ابراهيم باشا. ابراهيم محمد علي. خلاص كان المصريين بيفتخروا بها انها اكبر ترعة صناعية فين؟ في العالم. صح؟ طيب طولها قد ايه ومساحتها قد ايه هي تملك من القاهرة لاسيوط

52
00:15:21.850 --> 00:15:36.400
يعني بتتكلم حد اقصى في خمسمية كيلو متر ماشي انتوا ساعة قد ايه اكبر اتساع لها في مكان تقريبا ما بين عشرين لتلاتين متر  انفق فيها من الجهد قد ايه

53
00:15:37.700 --> 00:15:54.450
المشاكل اللي بتعترضها كل شوية قد ايه؟ ان المفروض الحتة دي يكتشفوا ان كان لازم يغطوها شوية عشان تمشي مع الارض ما يقدروش يعملوا العكس. لان اصلا المفروض انها جاية من فوق لتحت. لان مصر اصلا كده. يعني الصعيدي تحت مصر العليا. وبكده المفروض المهم يعني

54
00:15:55.000 --> 00:16:05.650
فقلت له يا سيدي طب معلش بص على الجنب التاني كده تلاقي في حاجة اسمها نهر النيل يعني انت لو قعدت كده مسكت من اول من بعده لغاية ما يصب

55
00:16:05.950 --> 00:16:18.800
انت بس كده هتفكر في ايه ؟ وحبيت تشق نهر ما تقدرش تشكه بالروعة دي ليه؟ لان في الطريق هيعترض الجبال طب هتصرف ازاي طب والحتة دي منخفضة جدا هتعمل ايه

56
00:16:18.950 --> 00:16:37.850
طب وهنا ده مشكوك منين لفين ليه كام سنة شغال ها في التسعة واربعين انت محتاج الدقائق مم؟ مش محتاج بس تفكر بس تفضل بس اي قوة مش هتقدر تعمل كده

57
00:16:40.000 --> 00:16:53.950
واضح يا اخويا تعال خلاص نهر النيل ده هوب قرب من البحر المتوسط انا بتكلم في حقائق مش دقائق من الحاجات العديدة ان انت تيجي تبص في الحتة اللي بيلتقي فيها نهار النيل في البحر المتوسط

58
00:16:54.150 --> 00:17:04.800
نهر النيل ميته لها لون والواحد في مصر لقيته لها لون. ودي لها كسافة ودي لها كسافة ودي لها خصائص ودي لها خصائص ودي لها درجة حرارة ولها درجة حرارة ركزوا معنا

59
00:17:05.350 --> 00:17:24.300
ازا المتوقع ان نهر النيل اللي بييجي يصب في البحر المتوسط ده المتوقع ان يحصل قفل طب مع الوقت هيحصل ايه هيتغير بتغير خصائص صح؟ ما هي كمية رهيبة والواحد المتوسط المفروض انه شكله انه مش متجدد

60
00:17:24.400 --> 00:17:39.050
باجمل محارة بس كبيرة جدا واخدة كم دولة واخدة مكان صح في المنتزر ان احنا بعد عشر سنين من النهاردة. نيجي نحلل المية بتاع البحر براسنا ليه يا مالها ما هو النيل ميته عزبة. مم. وخصائصه مختلفة نلاقيها ايه؟ اتغيرت صح

61
00:17:39.650 --> 00:17:52.650
يا باشا حلل على مدار مية سنة هي هي الخصائص ما تتغيرش  طب خلاص يمكن في حاجز اول ما المية دي بتوصل بتاع نهر النيل ما بتخشش في المية في البحر المتوسط

62
00:17:53.600 --> 00:18:08.250
طب ازا المفروض يحصل لها ايه ترجع تاني في نهر النيل اصلا يتوقف ما يكملش ضغط الوقف صح؟ وترجع تفيض لورا. فده لما كان بيجي في مصر ما كانش بيجري لوراء بيجي لقدام. ان الماية اللي جاية كتيرة

63
00:18:09.100 --> 00:18:28.200
المفروض ترجع لورا تحتل ولا عمره ما يحصل طب الماية دي بتروح فين ايه اللي بيحصل مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الكلام ده موجود في الكرة الارضية اكتر من عشر مرات

64
00:18:28.650 --> 00:18:43.150
مسطح مي عزبة مع مية مالحة او مية مالحة بخصائص مع المالحة بخصائص تانية انت محتاج بقى نزريات والاكسجين والهيدروجين واضح يا اخوي؟ للاسف الشديد شغلنا بالدقائق عن الايه؟ عن الحقائق

65
00:18:44.100 --> 00:18:58.350
بس تفكروا بس فانظر الى اثار رحمة الله. كيف يحيي الارض بعد موتها صح؟ مش محتاج دقائق محتاج تبص على الارض الهامدة دي سبحان الله اللي فيها لا حياة ولا حياة ولا فيها اي حاجة وجه نزل عليها ايه

66
00:18:58.400 --> 00:19:11.800
حاجة عجيبة جدا صح ولا غلط ولزلك بقول الباب ده للاسف الشديد لانه ارتبط بالايه بالنزريات مش مش بالحقائق وحتى لما جينا في الحقائق شغلنا بالدقائق عن الايه؟ هنلخص الكلام في هزا الباب

67
00:19:11.900 --> 00:19:27.100
لابد من ضوابط اساسية اللي هي الانطلاق من لغة العرب وما كانت عليه الكلمة. وعدم اهدار جهد وكلام المفسرين. ده النقطة التانية. النقطة التالتة ما تشتغلش في النقطة الرابعة ما تنشغلش بالدقائق. واضح يا اخوان؟ طيب

68
00:19:27.250 --> 00:19:47.700
الكلام ده كويس ان هو فتح لاننا نحتل في علوم الانسان من العلوم الانسانية فيها حقائق ونظريات وفيها حقائق ودقائق واضح؟ ده في اي اية ازا الوحي بيقدم يا ترى يقدم عروض انسانية ولا بيقدم انتم قلتوا لي ان هو بصورة اساسية بيقدم معلومة الايه؟ الانسانية. والعلوم العمرانية اتفقنا انه بيقدم منها ايه

69
00:19:47.700 --> 00:20:05.350
ضوابط القواعد صح كده؟ ايه بالزبط اللي بيقدمه في العلوم الانسانية يعني يا ترى بيقدم الاصول بس ولا بيقدم الاصول والتفاصيل بيقدم المقاصد بس اللي بيقدم المقاصد ايه بالضبط على التحليل اللي بيقدمه؟ ايه هي العلوم

70
00:20:05.350 --> 00:20:26.450
سنيا اللي الواحد اهتم بيها اهتمام خاص وهيا ترى كفانا فيها ولا احنا محتاجين نستورد حاجة من برة؟ وهل يحق لنا فعلا او يحل لنا احنا نستورد ولا لا ده كنا بنتعرف عليه ان شاء الله في هو بس يا اخوة الكلام اللي احنا اتكلمنا فيه البعض قد يستثقلها او يقول طب احنا انت بتدخلنا في الامور اللي هي العميقة دي شوية والكلام

71
00:20:26.450 --> 00:20:45.900
يا عم احنا عايزين يعني عايزين نركز في اللي احنا فيه القرآن ولا دبلومة ولا مش عارف ايه لكن للاسف الشديد للاسف الشديد ان احنا حتى ما عندنا دراية بما يحاكي من حولنا. وللاسف الشديد ان الناس اهل الايمان او اهل القرآن

72
00:20:46.750 --> 00:21:02.150
بقوا اضيق الناس افقا في العالم حقيقي مش فاهم الدنيا ولا عارف ايه اللي بيحصل وللاسف الشديد تجد ان ثقافتهم ضحلة جدا جدا يعني لا يكاد رغم ان هو بيحمل اعزم حاجة في الوجود

73
00:21:02.400 --> 00:21:21.300
تمام؟ يعني مثلا الجماعة الكفار هدفهم انفسهم انما انت هدفك هداية البشرية طب اللي هو المفروض هدفه هداية البشريين مش عارف حتى علومها ايه وايه اللي المتميز عنده وايه المختلف مش هقول حتى صراع الحضارات يعني فاهم فمش عارف حتى انت مين في قشطة العالم

74
00:21:21.300 --> 00:21:39.800
الفسيح اللي انت عايش فيه ده  فلذلك هيحصل بقى انا هحكي لكم عنه في الجزئية دي ان شاء الله بسبب ان احنا اهملنا لهزه القبة طيب انا ارجو الكلام عن المسألة دي لان انا هتتضح مع كلامي ان شاء الله وكمان كلامي هتتضح. بس خليني اقول بقى

75
00:21:39.950 --> 00:21:55.300
النقطة اللي انا ختمت بها المحاضرة الماضية الا وهي يا ترى الواحد بيقدم ايه بالزبط من العلوم الانسانية يا ترى بيقدمها كلها ولا بيقدم اصولها بس  ممكن ناخد حاجة من خارج الوحي

76
00:21:56.200 --> 00:22:15.800
ولا مش مسموح لنا طيب ولزلك تعالوا نشوف اصلا لمازا انزل الله الوحي. ليه ربنا انزل القرآن هدى للناس. طب يعني ايه هدى للناس يتدبروا ده يعني ده احنا بنسميه مقصد منهجي. يعني وسيلة. التدبر ده وسيلة لتحصين حياة

77
00:22:16.100 --> 00:22:30.850
ايوه ممكن المنتج يخرج كائن متدبر او انسان متدبر. هيغوه هيجود حياته. بس احنا هقولها بشكل تاني دايما في التعليم بيقولوا فيه آآ المفروض تلات مراحل او في ثلاث مكونات رئيسية لاي عملية تعليمية

78
00:22:31.100 --> 00:22:56.200
للاسف احنا لما بنهملها الدنيا بتتلخبط عندنا المكون الاول المتخمر المكون التاني في العمليات المكون التالت للمخرجات تاني معلش بس اوديها لكم بحاجة يعني ممكن ازهر ان تكون اه النهاردة زوجتك عايز تعمل زي مسلا عايز تعمل عصير اسمه موز باللبن. بتجيب شوية لبن وبتجيب موزاية

79
00:22:56.200 --> 00:23:13.250
وبتجيب شوية سكر وبتحط عليهم شوية ميه خلاص؟ وبتيجي حاطة الكلام ده كله في الخلاط الخلاط بقى بيخلط الكلام ده في بعضه وبيطلع في النهاية حاجة شكلها مختلف اسمها شكلها مختلف شوية عن الايه؟ يعني انت مش شايف موزة قدامك ولا

80
00:23:13.250 --> 00:23:30.500
شايف ان اللبن بشكل واضح متغير صح والموز ده نفسه انت مش شايفه بنفس الشكل حتى لونه طعمه اتغير طلعنا موز بلبن في النهاية. تمام؟ زوجتك مثلا مثلا تريد انها تعد محشي تقول عليه ملفوف هنا خلاص

81
00:23:30.700 --> 00:23:45.950
آآ فهي عملت ايه؟ جابت راحت جابت من صينية طماطم وجابت مش عارف آآ مش عارف ايه الملفوف ده او الكرنب ده وجابت كزا كزا وكزا وقعدت تعد فيه جرت عليه شوية اجرت على الحاجات دي شوية عمليات. عملية على اثر عملية على اثر عملية. خلاص

82
00:23:46.100 --> 00:24:02.800
فهي المفروض عملت ايه دلوقتي؟ انت اللي سبحان الله تبص على في شوية اه حاجات جابتها واتخرق صح واجرت عليها مجموعة من العمليات. العمليات دي منها حاجات عملتها بايديها وحاجات حطيتها على النار وحاجات مش عارف ايه. وفي النهاية بقى عندك مخرج صح؟ حاجة جميلة. يعني اكيد لها علاقة بالمخانة

83
00:24:02.800 --> 00:24:12.350
الكلام ده في اي نشاط بشري في مدخلات العمليات الاخرى للاسف الشديد احنا لا ننتبه لده في العملية التعليمية. انا كنت دايما اسأل سؤال اقول اللي اتعلم القرآن ده ويتعلم الواحد

84
00:24:12.500 --> 00:24:31.500
المفروض ان فيه انسان دخل مع نصوص الوحي. صح كده؟ هتجري مجموعة عمليات وفي الاخر عايزينه شكله عامل ازاي تخيل بقى الازمة الكبرى النص الوحي العزيم ده مع الانسان اللي هو اللي اصلا هو له قدر كبير عند ربنا. اصل الانسان له قدر عند ربنا. تمام

85
00:24:31.550 --> 00:24:41.700
يعني اسجد له ملائكته وكرمه وحمله في البر والبحر. صح كده المفروض فيه شوية عمليات هتجري والمفروض فيه منتج اخر. تخيل احنا ما عندناش تصور المنتج اللي خارج شكله ازاي

86
00:24:42.500 --> 00:25:03.900
حلقتنا ومجهوداتنا بتطلع ايه حاجة اشبه بالهارد من او اشبه بجهاز الجسم اللي هو ايه بس. صح كده طب هو الوحي نزل اصلا عشان مجرد ان هو كل العمليات اللي هتجري هي عبارة عن حبس

87
00:25:04.200 --> 00:25:20.450
مجموعة من الالفاز في ذهن او ذاكرة مستقبل الكلام ده اساسا يفرق فيه المؤمن على فكرة ما فيهاش ولزلك ما تزعلوش مني كنت بقول الدور المحض اللي بيقوم به محفز القرآن

88
00:25:20.700 --> 00:25:38.900
ممكن يقوم به بنيامين او الام بترجس فما بيتطلبش اي مهارات ايه؟ ديناميك. صح؟ ودوره مجرد انه يعمل ايه تسهل هزا الداخل الم يحدس مجموعة من الالفاظ ايه في زهنه وده المنتج في النهاية صح؟ وبيتحاسب على المنتج ده. صح كده

89
00:25:39.000 --> 00:25:58.050
المنتج اللي خرج ده بقى هو ده اللي يريده الله العمليات اللي جرت دي. كده بس اللي يقولوا دولار بس ده اللي بيحصل في حلقاتنا بس صح وعشان نسكن ضميرنا شوية نعمل ايه؟ البانادول بتاع الضمير. يعمل ايه؟ يقول ان هنعمل شوية تربويات جنبها. هنعمل شوية فاهم انت؟ بس يسكن ضميره شوية

90
00:25:59.150 --> 00:26:17.250
طب اسألكم سؤال تاني هل تتصوروا ان القضية بهزه الخطورة احنا عندنا سؤالين دلوقتي شتا السؤال الاول ايه العمليات اللي هتجري صح؟ والسؤال التاني المخرج يبقى شكله ازاي صح وبناء عليه يترتب سؤال تالت ايه المعايير اللي انا اقيس بها نجاح الانتاج المخرج

91
00:26:17.350 --> 00:26:31.550
صح ولا غلط يعني مسلا مسلا لو واحدة انا انا اسف اعزك الله بتربي بط ولا وز في البيت متربي نجاة في البيت هي شغلانتها ان الدجاجة دي واخداها كتكوت وطلعها رجاجادة وزنها اتنين كيلو

92
00:26:32.350 --> 00:26:50.000
صح الكتكوت ده خدته وعندها مش عارف ايه مكانه كزا وكزا هتجري على الكتكوت شوية عمليات وفي النهاية احنا عايزين من الكتكوت ايه بيبقى فرخة سمينة لطيفة تبقى لما نيجي ناكلها يبقى يعني صح؟ فاما يعني بما ان الهدف بس انها تطلع كتكوت سمين او فرخة سمينة صح كده

93
00:26:50.050 --> 00:27:07.200
فايه المقياس؟ ايه المعيار اللي هنقيس به نجاحها  نزل صحة الاحسن. ناخده نوزن وزنه طلع حلم يبقى نجح وزنه طلع وحش خشب. صح كده؟ ده يعتبر الميزان الاساسي. ممكن بقى نحط الميزان فين؟ انه ايوة سمين بس كويس صحته كويسة

94
00:27:07.200 --> 00:27:26.600
مش عاجز ما بيتحركش تمام؟ المهم ان انت ادراكك للعمليات والمخرجات يخليك تطلع المعايير او المقاييس صح كده في تلات اسئلة ايه هي العمليات؟ وايه هي المخرجات؟ وايه هي المعايير والمقاييس؟ ما تزعلوش مني الكلام ده اتعمل في كل العلوم الا في القرآن

95
00:27:28.400 --> 00:27:46.500
صح يعني انت لو بتدرس مادة مسلا انت مدرس مادة في المدرسة بتلاقيهم بيقولوا لك ايه قبل ما تبدأ احداث المحتوى صح؟ ويجيء لك يقول لك ايه؟ الانشطة اللي هتمارسها في الفصل مش عارف وايه صح كده؟ والمنتج شكله ايه في النهاية؟ ويعمل لك حاجة اسمها القياس والتقويم. صح

96
00:27:46.750 --> 00:28:02.350
خلي بالكم ما تفتكروش ان الكلام ده الغرب اخترع ولا اتى به؟ دي مسلمات منطقية ولزلك انا تحملت اجيب لك امسلة من الواقع اجيب لك الست اللي بتعمل محشي والست اللي بتربي فراخ فاهمني؟ او بتربي دجاج لانها مسلمات ايه؟ منطقية طبيعي

97
00:28:02.350 --> 00:28:17.650
جدا ان انت هتباشر عملية تعليمية يبقى لازم تكون الاسئلة دي لونها حبرة عندك صح ايه اللي حصل للاسف الشديد ان احنا تم حصر العملية التعليمية دي في ايه في جانب واحد فقط

98
00:28:19.400 --> 00:28:42.100
هو اقل الجوانب اهمية  بس ولزلك بقى معلم القرآن العمليات اللي بيقوم بها عبارة عن ايه تحفيز حتى سامحوني هو مش عارف استراتيجية التحفيز او الية التحفيز او حتى مع احترامي يجي اخ كده يقول لك ايه هنعمل دورة في استراتيجية التحفيز. هو انت فين اصلا تحفيز يعني ايه

99
00:28:42.250 --> 00:28:57.150
يعني انت عارف ازاي الانسان يحفز معلومة؟ اصل احنا عندنا المفروض بيدرس كلامه فسيولوجيا. ان في مرحلة اسمها هو الحفظ باختصار حاجتين قدرة على التخزين والقدرة على الاستدعاء انما هو كل شغله في انه يعمل ايه

100
00:28:57.600 --> 00:29:15.700
خزن يجي يستدعي مش عارف ان دي اصلا كانت نقطة لابد ان تراعى وهو بيدخل المعلومة ازاي ادخلها في الزهن بطريقة تيسر بطاءها فيه وتيسر استدعائها وقت الحياة وحضرتك مش فاهم ليه

101
00:29:16.050 --> 00:29:36.900
ولزلك بيمارس ايه؟ هزا ما وجدنا عليه اباءنا يا ابن الناس لأ ده المفروض الواحد يبين طريقة الكلام ده مش غلط واضح طيب خليني اسألكم سؤال هل تتصوروا ان قضية خطيرة زي كده؟ ايه العمليات يا جماعة اللي هتجري؟ ايه المخرجات اللي هتحصل؟ ايه المعايير اللي هتم؟ هل تتصوروا ان الوحي يكون اغفلها

102
00:29:37.150 --> 00:29:51.200
هل تتصوري ان ربنا مسلا ما يكونش نبه لها هل تشعر ان النبي صلى الله عليه وسلم ما يكونش انبه للكلام ده بجد احنا بنتكلم كده افتراضا هل تتصوروا ان الكلام ده بيحصل؟ مستحيل

103
00:29:51.450 --> 00:30:17.500
طب ما هو مستحيل يحصل ومش ممكن يكون حصل  طب ما اللي احنا ما نعرفوش  يعني مع احترامي مع احترامي لحضراتكم يعني. قدامي مسلا اطياف متعددة اهو منكم اللي هو لسه صغير السن ولكبير السن منكم اللي خبرته سنة ولا اتنين ولا تلاتة ولا خمسة ولا عشرة صح كده؟ ومنكم اللي هو آآ مشرف ومنكم اللي هو معلم ومنكم اللي عنده خلفيات شرعية طويلة

104
00:30:17.500 --> 00:30:32.900
بس كلنا تقريبا ما نقدرش نجاوب على السؤال ده اجابة من الادلة احنا ما فكرناش فيه اصلا   زي ما قلت لكم قبل كده شيخ الاسلام تميم بيقول دايما اي مشكلة للناس فيما يتعلق بالوحي

105
00:30:33.250 --> 00:30:52.950
اما من القصور او من التقصير وضح يا اما انت خسرنا قصرنا وكبرنا دماغنا يا اما من ايه؟ من قصور فهمنا. احنا فهمنا الدنيا في اتجاه تاني خالص ولزلك لا تكاد تزكر يعني يبقى النص موجود بس بيستعمله في عالم تاني خالص زي ما قلت لكم امبارح وانا محبة كدهوت. النص حاضر اهو

106
00:30:53.500 --> 00:31:05.500
ده كده كسور ولا تقصير؟ لأ هو بص في كتب المفسرين اقول نص حاضر قدامه. بس استعمله فين كل ما بين صح؟ طب ما هو بالاساس اللي معنا. اتبعونا حق اتباعه

107
00:31:05.950 --> 00:31:20.000
ابراهيم من قصور يا وليد ما جاوبنيش على الاسئلة دي ولذلك احنا في فضل الله عز وجل في المشروع لما بنتكلم عن عملية تعليمية لأ الكلام ده بندور عليه كويس جدا بادلته. هضرب لكم امثلة بس

108
00:31:20.000 --> 00:31:40.650
يعني مثلا التدبر دي عملية من العمليات اللي بتتم   التفهم عملية واضح؟ دي عمليات بتم اهي طيب مخرجات شكل المخرج طالع عامل ازاي يعني لما ربنا يقول يعني عايز اقول لكم مسلا ممكن اية تكونوا حافزينها ورديتوها كتير جدا تكون بتجاوب على الاسئلة دي كلنا

109
00:31:41.000 --> 00:32:01.900
يعني مثلا يتلو عليهم اياته يعلمهم الكتاب والحكمة ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم  بيعمل ايه قالت لك على العمليات اللي هتجري عملية كلام وعملية تعليم كتابة عملية تعليم حكمة عملية تسكير اتكلمنا عن العمليات دي امبارح صح؟ دي عمليات ايه

110
00:32:02.100 --> 00:32:23.600
طب المنتج شكله ازاي  تقدر في ضوء العمليات بتقول  منتج حكيم زكي النفس صح؟ خرجنا انسان حكيم. حكيم يعني ايه انا قلت امبارح الحكمة ايه؟ ماشي ده اكمل عمل. ومعه كمان ايه

111
00:32:24.150 --> 00:32:44.300
اكمل علم لان الكلام ده ما عملوش كده ومعه كمان صفة ايه؟ احسنت يبقى الحكيم ده حد فاهم ومتدبر عنه عنده اكمل عمل وضعه شيء في الموديل يبقى الكلام ده صادر عن اكمل علم. وكمان هو ايه؟ متأمل. متأني وعنده تؤدى

112
00:32:44.600 --> 00:33:01.150
عنده تفكر في العاقبة ولا تدبر اصلا تفكر في العواقب ده اصل اللغة. واضح يبقى ازا منتج انسان شكله ايه؟ حكيم. زكي النفس. يعني ايه زكي النفس يعني نفس تطهرت ونمت او تطهرت الطرق

113
00:33:02.300 --> 00:33:26.200
ده شكل اللي طالع من حلقة تعليم القرآن ازا تقدر تحط معايير ولا ما تقدرش لنجاحك اقدر. اشوف بقى ايه الحكمة اللي انت اكتسبتها الاية دي دي صح ايه اللي كان المفروض تتطهر منه؟ واحد اتنين تلاتة اربعة. دي المفروض كنت بتتطور به واحد اتنين تلاتة. اه ده رئيس اقدر اقيس

114
00:33:27.900 --> 00:33:47.750
بس الكلام ده حاضر ده الانسان المفروض يخرج. انا بقول لك اية واحدة بس بتجاوب مسلا خد دي ولكن كونوا ربانيين. بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون مسلا ده سانوي

115
00:33:48.050 --> 00:34:13.750
قيمة العمليات احسنت في عندك عملية تاني احسنت يبقى بيدرس بيدرس ايه؟ المعاني والمباني وبيعلم ايه المنتج مين الرباني؟ قلنا امبارح ابن القيوم ليه ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلمه

116
00:34:14.950 --> 00:34:27.650
عندك مقاييس تقدر تقيس بها يا شيخنا انت عرف الحق ولا لا؟ انا ما بجبش اللي عندي. دي ايات انتم حافظينها بس للاسف ايه ما فكرناش بس هنبص لها كده

117
00:34:27.700 --> 00:34:39.450
ازا المنتج اللي خارج لازم يبقى شكله كده. صح انا ما اخترعتش انا اجيب بس الايات اللي هي المصريين حاضر عندنا. هم. ده المنتج المفروض خارج. واحد عنده علم وعنده عمل وعنده تعليم

118
00:34:39.600 --> 00:34:54.050
صح ولا غلط؟ ربنا انزل القرآن عشان كده. عشان يطلع ناس ربانيين. عشان يطلع ناس يبقى وصفهم خيركم لان افضلكم. امبارح. ها؟ عشان يطلع استفكت هم بنزل واحد عشان كده

119
00:34:54.100 --> 00:35:26.250
عشان يطلع ناس مهترين  مخبرين مخبرين لايه؟ للصراط المستقيم يعني ربنا لما يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ان دوره لتخرج الناس من الظلمات يعني الايات اللي فيها من الظلمات الى النور كده مسلا ربنا يقول يهدي به الله من اتبع

120
00:35:26.250 --> 00:35:40.750
رضوانه سبل السلف ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم. يعني انا بس بضرب مع حضرتك امسلة عشان اؤكد لك على ان الله ما اغفلش الكلام ده

121
00:35:40.900 --> 00:35:56.950
واضح؟ طب ماشي انت قلت لي ما اقدروش على المستوى المستور المسطول مستور يعني ايه؟ الدنيا قوية. كلاب. ولا على مستوى المنزور. ازاي؟ يعني مسلا ربنا لما وصف سيدنا ابراهيم قال وابراهيم الذي وزنه

122
00:35:57.350 --> 00:36:34.700
لما وصف سيدنا ادم من ربه كلمات فتاب عليه نتلقى الكلمات وتروح للحسن البصري يقول لك فهماها وقبلها وعمل بها  واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. اتم حقوقهن   انا بس برجع لك انا جاية ورا. هاخدك بقى للنبي صلى الله عليه وسلم. لما ربنا وصفه وصفه مطلع سورة النجم بايه؟ قال ما ضل صاحبه. عد معي

123
00:36:34.700 --> 00:36:52.050
وما غوى وما ينطق عن الهوى انه الا وحي يوحى تلات صفات. الاولى ما ضن. يعني عنده قوة علمية ايه؟ كاملة. صح؟ العلم ان الضلال ده قدح في القوى العلمية. صح

124
00:36:52.050 --> 00:37:10.100
ما غوى عنده قوة عملية كاملة صح؟ ان الغواية قدح في القوة العادية قبحة التقوى زي ما الضلال قدح في البصيرة صح؟ وما ينطق عن الهوى قوة بلاغية وسلوكية كاملة

125
00:37:10.350 --> 00:37:25.900
صح؟ ما بيقولش كلمة عنها فضلا انه يتصرف تصرف عن هذا فضل اني اعلم على الهوى واضح ان هو الا وحي يوحى حاجة من الاتنين. اما ان يكون تعليل طب هو كده ليه؟ عشان تشبع الوحي

126
00:37:27.100 --> 00:37:43.400
او انه يكون وصف جديد عن الاستقامة السلوكية اللي كان عليها انه لا يصدر الا عن الوحي. واضح يا اخوان؟ فما ضل علم ما ينطق عن الهوى معلم. ما هو ده الرباني

127
00:37:45.400 --> 00:38:07.450
صح طب سؤال ايه السبب؟ علمه شائب القلوب يعني الكلام ده انتاج العملية التعليمية التي جرت بينه وبين شديد القوى اللي هو جبريل صلى الله عليه وسلم واضح بس كده؟ لا وصف نايم اطلع سورة النجم بصفات تانية مهمة. ولزلك ما بننتبهش

128
00:38:08.150 --> 00:38:37.100
ربك يقول ايه بيقول ما كذب الفؤاد ما رأى ما زاغ البصر والمطاعم استقامة الظاهر واستقامة الباطن الخمسة اللي صدروا بمال دي مخرجات العملية التعليمية المفروض المنتج اللي خارج من العملية التعليمية للقرآن الكريم كان شكله ايه؟ عد معي. موضوع ما تقلقش. حط ماء قدامه وهتفتكر. معضل؟ اه. ما هو غلط

129
00:38:37.100 --> 00:38:53.550
ينطق عن الهوا. في اتنين تاني مات. ما كان للفؤاد مرض ما زال البصر. ما طلعتش ده انت فشلت. فاشل متخيل ان ربنا ان ربك ينزل الكتاب وما يقولش تعملوا ايه معه

130
00:38:54.100 --> 00:39:03.800
وايه اللي المفروض يخرج؟ ما تزعلش مني الكلام ده سمعته قبل كده ؟ بالشكل ده لا انك ما فكرتش فيه قبل كده. ولا حتى الناس اللي مهتمة بالمسألة دي بتفكر في كده

131
00:39:04.450 --> 00:39:20.050
بيحاولوا يعملوا لها بنادول الضمير التربية القرآنية هدفنا حفاظ في ضوء تربية قرآنية مرة واحدة من الفقراء. مش هاقول اسمه يعني بس عالم كبير. يعني له تواصل يعني معي. خصوصا في باب التدبر

132
00:39:20.100 --> 00:39:34.100
فابعت لي مرة كده دليل التربية القرآنية في داخل الحلقات العنوان في هزا الصدد يعني مش هيخرج عن كده. فصراحة بعت له بقى ايه كنت مستفز جدا. قلت له يا شيخنا احسن الله اليكم

133
00:39:34.350 --> 00:39:52.700
متى نفيق من هذا التضليل الغير مقصود ايه التفضيل الغير مقصود؟ لما نعمل للولاد منهج تربية بجوار الحفظ انت بتقول له ضمنيا ان القرآن ده مش بتاع تربية انا الحفز ده حاجة والتربية ايه؟ طب انا ما اترباش ليه بالاية اللي انا بحفظها

134
00:39:53.850 --> 00:40:11.550
هو اكتاف ايه يعني واخد بالك من المسألة؟ ايه الانفصام اللي عيشنا الناس فيه ده وانت تنشد انك تحل مشاكلهم اما هو خرج اصلا عن الانفصال خرج عن الانفصال الصحابة كانوا بيعملوا كده؟ ليه ما يترباش بالاية اللي في ورده

135
00:40:12.600 --> 00:40:27.600
ليه ما تضربناش بالصورة اللي خدها النهاردة بس لأ لانه مش قادر يعمل كده فيعمل ايه؟ المنهج. السؤال التاني حضرتك لما حطيت منهج للتربية على دماغ مين اشمعنا اخترت الايات دي والسور دي

136
00:40:28.050 --> 00:40:38.100
مين قال لك ان ده الاولى مين قال لك ان ده قبل ده ان انا حتى لو مشيت على ترتيب المصحف عندك حاجة تؤوي الى ركن شديد صح؟ ان دي اولويات التربية

137
00:40:38.250 --> 00:40:50.400
مشيت على ترتيب النزول تمشي لو صح عندك للاخر ها احنا عندنا في المتدبر حاجة اسمها الترتيب التعليمي بنقول ما فيش حاجة بيتعلمها المسلم قبل الفاتحة. ازا قضايا الفاتحة دي اول قضايا

138
00:40:50.600 --> 00:41:03.250
صح؟ بعد كده السور التي في الاوراد والايات اللي في الاوراد. اية الكرسي وخاتم البقرة المعوذات الثلاث. صح؟ مش معقول ربنا شرع انك تكررهم في اليوم مرات وتكون انت ازا قضاياهم هم ايه؟ قضايا

139
00:41:03.850 --> 00:41:13.150
مين قال لك ان ده مناسب للاطفال؟ جبت الكلام ده منين شفت الازمتين ولزلك تلاقي ده منهج وده منهج وده منهج وده ايه؟ منهج. طب ليه ما يترباش على القرآن

140
00:41:13.450 --> 00:41:28.700
القرآن اللي هو القرآن ليه ده اول صورة من الانفصام حصلت اللي هي ايه ان حسسناه بالحفظ حاجة والتربية حاجة. صح تاني صورة بالانفصام حصلت ان احنا فصلنا بين القرآن والسنة

141
00:41:29.150 --> 00:41:44.000
ازاي بقى خد بالك من دي وده كان سببه برضه اضطراب المصطلح. اضطراب المصطلح يعني ايه اضطراب المصطلح؟ ركز اللي جاي يا اخي يا جماعة لما القرآن يستخدم مصطلح نحيد عنه لغيره منه

142
00:41:44.800 --> 00:42:07.000
يعني مسلا آآ لما نقول ايضاح معاني القرآن  ايضاح معاني القرآن ده تعريف التفسير صح؟ هذا ترى نعبر عن ايضاح معاني القرآن بكلمة تفسير ولا بكلمة بيان  هنشوف القرآن القرآن جت كلمة تفسير فيه مرة واحدة بس

143
00:42:08.250 --> 00:42:30.000
وما جتش في الصدد اللي احنا بنستعملها فيه خالص بجد في صدد ايه الا جنات الحق واحسن ولا يأتونك بمثل الا جنات بالحق ايه كلمة تفسير جت في سياق ايه؟ ان المقارنة المقارنة ما بين امثال البشر

144
00:42:30.300 --> 00:42:42.950
خلاص اللي بيضربوها اللي هي بتبقى احيانا مقصدها باطل او مش واضحة بتلخبط الناس ومن امثال القرآن اللي فيها صفتين انها ايه؟ انها حق ما فيهاش باطل وانها ايه؟ احسن ايه

145
00:42:43.100 --> 00:43:01.800
ايضاحا للمعنى فاهمين كده؟ يعني كده في صدد الحديث عن امثاله طب ليه ما نسميش الكلام ده بيان بس مش عملية التفسير بقى  عارف لان احنا لو سمناها بيان كانت هتاخدنا لحاجة تانية خالص

146
00:43:02.400 --> 00:43:26.150
التفسير بيوقفك عند ايه في واحد معنا صح كده انما البيان لا يعني مسلا لما تقرا وانزلنا اليك الذكر  لتبين للناس ما نزل اليهم يبقى ربنا قال ان الشخص اللي هيقوم بتقريب معاني القرآن للناس وايضاحها. اسمه ايه

147
00:43:26.450 --> 00:43:44.950
مبين وازا العملية بنقوم بها اسمها ايه؟ تبرياني. تبيان او بنت او بيان. خلاص؟ باء. صح كده؟ ده ربنا اللي قال كده مش احنا. ربنا سماها بياء واضح طب ايه اللي حصل يعني؟ ايه المشكلة؟ انت بتقعد ايه السفسطائية دي؟ ايه المشكلة تفسير بيان مش مشكلة؟ لا فيه مشكلة

148
00:43:45.650 --> 00:43:59.200
ايه المشكلة يعني ما بين تفسير وبيان؟ معي بتفسير تمشي وبعدين تمشي. اقول لك المشكلة في ايه لما تروح بقى تشوف العلماء لما اتكلموا عن البيان النبوي يقول لك البيان النبوي نوعين

149
00:44:00.250 --> 00:44:27.400
في بيان قوي وبيان عملي  بيان قولي ان يقول لك ان قانتين خاشعين. وبعدين عمل ايه يعرفك ازاي تخشع مجرية الخشوع وصلت لما استبدلنا كلمة التفسير ماشي؟ او كلمة البيان بكلمة التفسير او احلينا كلمة التفسير ما كان كلمة البيان ايه اللي حصل؟ التفسير بيبقى وقفنا فين

150
00:44:28.650 --> 00:44:53.600
المال العلم اخر العلم صح ومال البيان؟ لا العلم والعمل يبينها قوليا ويبينها ايه؟ عملية بس في رأيكم دور البيان اللي قام به محمد صلى الله عليه وسلم للكريع كان عامل اكتر ولا قوي اكتر؟ كان عامل اكتر. عملي اكتر. ولزلك شفت احنا في ادنى ايه

151
00:44:53.850 --> 00:45:07.700
فان كل ده صح لان النبي ما بينش قوليا حاجات كتير ممكن المأثور عنه مسلا الا ان قوة الرمي بعض الحاجات انما البيان العملي ما فيش اية الا ولها بيان عملي

152
00:45:07.750 --> 00:45:20.800
كان قرآن ان شاء الله. صح. يكفي بس انه امتثل كل الايه؟ ازا الاية دي عايز اشوف بيان العمل هيعمل ايه؟ ادوات السنة ولزلك بفضل الله الكنيسة دي مشروع قانون نحن ما في اية او سورة الا بنوريك البيان العملي بتاعها كان شكله ازاي

153
00:45:21.100 --> 00:45:40.400
ودي الصورة التانية بالانفصام اللي تم اغفالها يبقى الانفصام الاول كان بيقول ايه؟ القرآن والتربية. الانفصال التاني؟ القرآن والسنة. فصلنا بين الهديين ماشي فيما يكن لكم مني هدى الهدى ده ايه؟ رسالة ورسول

154
00:45:41.700 --> 00:45:59.150
رسالة للنسخة المستورة المصحف والرسول اللي هو النسخة الايه؟ المنزورة صح؟ النسخة المنزورة دي يصدر عنها اقوال يصدر عنها ايه؟ افعال. والاتنين دول اسمهم الايه الواحد اللي هو الرسالة والرسول والاقوال والافعال اسمهم البيان

155
00:46:00.550 --> 00:46:14.700
خدت بالك من فرق انا بقولش نجيب التفسير حرام بس بقول شفت خدتنا لفين في الاخر انما كلمة البيان هو في حاجة اسمها تفسير عملي تسمعوا حاجة زي كده؟ لا ما تخافش. بس البيان لا فيه بيان عندكم

156
00:46:15.000 --> 00:46:38.700
بالعكس ده الاصل في البيان البيان العملي فاصبحنا ايه حلقات قرآنية وبعدين يا عم الحاج قرآن بس لدرجة اننا بنشوف واحد معاه القرآن بالقراءات العشر واحاديس ضعيفة وموضوعة وعقيدة فاسدة ليه؟ الحاجات المحزنة ان اللي بيقعوا في في المزلقية

157
00:46:38.700 --> 00:46:57.250
دول هم الناس اللي بتقول كل خير في اتباع النساء. صح؟ على مستوى الشعار الكلام حلو. بس لما تيجي تحط على الميزان لأ الوطن مش حلو الميزان مش حلو. حقيقي حاجة محزنة. واضح يا اخويا؟ مفهوم مفهوم النقطة دي

158
00:46:57.350 --> 00:47:16.550
مفهومة دي يبقى لو قلنا عملية تعليمية في مدخلات عمليات مخرجات. ربنا ما قل لناش العمليات ايه؟ ولا قال لنا؟ قال لنا واحنا كان دورنا ان احنا نعرف نرتبها وتمشي ازاي. وده بفضل الله نقوم به في مشروع كلنا مع بعض. احنا العمليات اللي رتبناها لك. كزا سم كزا سم كزا سم كزا. عشان نطلع مين في الاخر

159
00:47:16.850 --> 00:47:39.650
المخرجات. مين المخرجات؟ ربنا قالها برضو واضح المخرجات دي نقيسها ازاي؟ برضو القرآن هيقرأ والنبي صلى الله عليه وسلم قال واضح يا اخوة السؤال ده انا القصة دي فتحتها ليه؟ عشان كنت بجاوب معكم على سؤال ليه ربنا انزل القرآن؟ وكنا بنحس ان احنا في ازمة في الاجابة على السؤال ده لان اصلا القضية دي احنا مش متصورينها

160
00:47:39.650 --> 00:48:00.250
واضح؟ طب لما تعرف بقى ايه ربنا انزل القرآن. القرآن ده عايز منتج شكله ازاي حصل له تزكية. حصل له هداية طيب وانا كنت وقفت عند كلمة الهداية والهداية نوعين وممكن نلحق نقول لنوع تالت. في اداية بنسميها هداية الارشاد

161
00:48:00.300 --> 00:48:23.350
وهداية نسميها هداية السداد. ماشي؟ هداية ايه؟ ارشاد وهداية السداد. هداية الارشاد دي الهداية لان للقوى العلمية واحد هدي ارشادا يعني ايه؟ علم ارشد علي فهيم ده مع نور. هم؟ واحد هدي يا سلام يعني ايه

162
00:48:23.450 --> 00:48:43.000
العالم ماشي؟ هو اللي يسأل يعني ايه؟ عمل يعني مع روح معه قوة عملية. واضح الهداية ارشادا اللي هي العلم والهداية سدادا اللي هي العمل. ولزلك انت بتقول كل يوم بتطلب من ربنا كل يوم سبعتاشر مرة اهدنا

163
00:48:43.150 --> 00:49:01.400
الصراط المستقيم. اهدنا ارشادا عشان ما ابقاش زي الضالين واهدنا سدادا عشان ما نبقاش زي المغضوب عليهم يهود واضح بتقولها سبعتاشر مرة وانت ما بتسعاش ليه؟ وانت بتشتغل بالك ليه

164
00:49:01.600 --> 00:49:22.000
يا اما ما بتعلمش ولو علمت ما بتعملش  للاسف الشديد في الحكومة فيها هداية هداية الثبات طب واحد عنده العلم والعمل؟ قال له عايز ايه؟ سمعت. سبقت صح في اية رابعة احيانا يقولوا عليها هداية الثواب

165
00:49:22.250 --> 00:49:39.450
اللي هو ايه لما آآ الهداية اللي بتحصل في الاخرة زي مثلا ويدخلهم الجنة عرفها لهم. عرفها لهم يعني ايه في تفسير عرفها لهم من العرف اللي هو طيبها لهم

166
00:49:39.600 --> 00:49:56.000
وعرفنا لهم كما جاء في الحديث الصحيح ان كل واحد اعرف بمنزله منه بمنزله في الدنيا تمام؟ في هداية تانية زي الهداية العامة الهداية لمصالح الدنيا. خلاص؟ اه قدرت هذا اه ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه

167
00:49:56.000 --> 00:50:21.700
ثم هدى دي هداية برضه في هداية تانية اللي هي هداية الزيادة الزيادة زي مثلا يهديهم ربهم بايمانهم. خلاص؟ وهكذا ما علينا. والذين اهتدوا زادهم ايه؟ هدى. المهم الرئيسيتين اللي هم الهداية الايه؟ الارشاد وهداية السداد. هداية الارشاد دي بيان وارشاد وهداية السادة اللي هي ايه؟ توفيق وايه؟ وسداد. واضحة دي؟ طيب

168
00:50:21.700 --> 00:50:37.500
يبقى انا عايز الشخص اللي خرج شكله ازاي مهتدي مهتدي ايه؟ ارشادا وسدادا وسبات. طب مهتدي ارشادا يعني عنده علم صح؟ ومهتدي ومهتدي سدادا يعني عنده ايه؟ عملي يعني اقدر اقول مهتدي ارشادا يعني ما ضل

169
00:50:37.850 --> 00:50:55.000
صح ومهتدي سدادا يعني ايه؟ هي هي. واخد بالك بس كل الزوايا لها اهمية معينة. الكلام ده بفضل الله احنا كله صبرنا اغواره وحررناه وشفنا كلام العلماء فيه. واضح؟ طيب استنى بس بديك ملخصات يعني

170
00:50:55.000 --> 00:51:08.000
ركز معي. يبقى ده المنتج اللي المفروض خارج صح شخص تزكى بالقرآن. يعني ايه بيتزكى؟ اه. بس؟ انا قلت امبارح لو تطهر بس؟ لا والله. احسن منك. يبقى ما تزكاش

171
00:51:08.000 --> 00:51:27.300
لو انا بس ما بزكاش. اللي تزكى او التزكية هي طهارة منال. او تهارة او تطهير وتطهير. ماشي؟ يبقى يا سيدنا الشخص اللي طلع ده تطهر من كل بالرذائل التي نهى عنها القرآن. وتطور بكل الفضائل التي امر بها. امر بها القرآن. صح؟ يبقى مقياس اهوه تقيس عليه

172
00:51:27.950 --> 00:51:51.200
اجي طيب ركز معي في اللي جاي. اغلب المناهج الارضية اللي بتوضع للبشر هدفها ايه او تصورهم صح؟ هو نفس الهدف بس كل منهجتيها بيدوس حياة. يعني مسلا المناهج الارضية بتركز على التطوير اكتر من التطهير

173
00:51:51.300 --> 00:52:13.800
ولزلك ممكن تلاقي واحد فلان الفلاني يشار اليه بالبنان وسكير. ناوي ينبنى بردو مش عارف ايه حروبه عشان عشيقاته ومراته مش عارف معها صاحبه وهو مع مرات صاحبه واخد بالك انت؟ اغلب المناهج الارضية البشرية بتركز على ايه؟ ان هو يطوره بس نهنيه كده وخلاص

174
00:52:14.100 --> 00:52:24.100
انما المناهج الوحي بتركز على التطوير اكتر. ولزلك بقى ركزوا عشان الكلمة اللي جاية دي. عشان برضه مع احترامي الشديد المفروض احنا حتى في الاوساط القرآنية ما تستعملش الاستعمال ده

175
00:52:24.100 --> 00:52:52.150
عايزين نعرف الفرق بين التربية والتزكية عشان نعرف الفرق بينهم لازم نروح لاصلهم اللغة بالاول. التربية اصلها ايه اصل مادتها ربب المادة دي اصلا عند العرب مادة ايه زيادة مش تبقى منها الربا الربو عشان مرتفعة تمام ومادة الربا بالاساس بتعبر عن ايه؟ بعضهم

176
00:52:52.150 --> 00:53:13.000
بيقول انها بتعبر عن التصفية. رب الشيء صفاها رب الشيء ايه؟ خلاص كده؟ يبقى التربية بتعبر عن ايه؟ الزيادة. انما وتعبر عن تعهد الشيء ورعايته. خلاص كده؟ والقيام على شأنه والاصلاح وكلام من ده ماشي؟ بصورة اساسية بتعبر عن التنمية

177
00:53:13.650 --> 00:53:48.800
عن النماء وقد يلتحق بها التصفية. تاني تبقى التربية ايه تنميل وشوية تصفية تأمين التزكية تطهير التطوير او تطهير وتنمية. ما لحستوش حاجة؟ اقول لكم ايه؟ لو انسان نجح انه ينمي انسان يبقى نجح انه يربيه. بس مش لازم يكون ناجح من صفين

178
00:53:49.000 --> 00:54:10.900
واضح؟ انما لو ما طهروش ما زكهوش يبقى اول فرق ما بينهم في ان التطهير مكون اساسي من مكونات التزكية. له المساحة الاكبر انما التطهير في التربية مساحة اصغر وقد توجد التربية بلا تصفية

179
00:54:11.350 --> 00:54:33.050
واضحة المسألة دي؟ دي اول نقطة النقطة التانية ان لا تزكية بدون الاتنين مع بعض التطهير والتطوير انما ممكن تربية بدون ايه؟ صح النقطة التالتة في الترتيب ترتيب الوجود يعني ايه الترتيب

180
00:54:33.350 --> 00:54:49.300
يعني التزكية بتبقى تطهير قبل التطوير. في ايه؟ في الاهمية ولا في الوجود؟ لا. في الاهمية. التزكية بتركز على الطير اكتر ولزلك بيطهر وبيطور في نفس الوقت. او احيانا بيطهر بالتطوير

181
00:54:49.350 --> 00:55:06.950
الصلوات تنهى عن الفحشاء والمنكر واخد بالك؟ الصوم يزكي النفس طاهرا. واضح؟ ده اسمه ايه؟ تطهير بالتطوير انما التربية التطوير بييجي الاول التنمية بتيجي الاول واضح؟ وربما تهمل قضية التصفية

182
00:55:07.200 --> 00:55:34.250
ولزلك هات لي كلمة تربية من القرآن. يعني القضية دي اللي هو العملية اللي المفروض بيقوم بها الوحي مع الانسان انه بيربيه. هاتها لي من القرآن موجودة لكن موجود ان الواحد بيعمل ايه في الانسان؟ بيزكيها. طب السؤال يا ترى الانسان احوج للتربية ولا للتزكية

183
00:55:34.250 --> 00:56:08.050
ليه؟ ماشي صح فيها معنى التربية. ايه تاني؟ ايه اه دوائر الابتلاءات. في حاجة اسمها الابتلاءات الاصلية. حاجة اسمها الابتلاءات الجينية. في حاجة اسمها الابتلاءات البيئية بالترتيب. ابتلاءات اصلية يعني ايه؟ الانسان خلق هلوعا. ماشي؟ على كلام المفسرين يعني الشيخ السعدي ودار اثنى عشر وغيره بيقول كل الانسان الى اوصاف الذكر الانسان دي الانسان تطل

184
00:56:08.050 --> 00:56:28.250
ولا كيف؟ وفيه ناس بتقول دي اوصاف الكافر بس بس الراجل احنا اوصاف الانسان كإيه؟ ككل انه هل هو جزوع من هو جهول صح؟ طب ليه كده ابتلي بالكلام ده والا في الاختبار بقى. اما انا وانت نخرج من بطون امهاتنا بنعمل ايه؟ بنحب الصلاة وبنكره الفلوس

185
00:56:28.250 --> 00:56:43.800
فكرة مش عارف الستات وبنكره الاولاد في الابتلاء والابتلاء ان انت ايه ركب بداخلك الميل للكلام ده. وانت دورك انك تعمل فيه تحسن توجيه هذا الميل الحلال وتبعده عن الايه؟ الحرام. صح

186
00:56:44.250 --> 00:57:02.850
فدي اسمها ابتلاءات اصلية. اصلية يعني ايه في اصل خلقته. زي انك هلوع وجزوع ومنوع. طب الانسان خلق هلو اذا مصر الشروق جزوع واذا مس الخير منوى طب فيه وسائل لدفع الكلام ده؟ ايوة الى المصلين الذين هم على اهو. صح؟ يعني الابتلاءات اللي رتبت فيك دي انت ربنا اخبرك بوسائل دفعها

187
00:57:02.950 --> 00:57:18.100
وحسن تهذيبها وحسن توجيهها واستثمارها. بس احنا اللي عملنا ايه؟ اهملنا الكلام ده. دي اسمها للتلاتة يا اخوة. الاصلية. في ابتلاءات جينية في الجينات بتاعتك ازاي؟ انت من عيلة اسف في اللفظ بخلا

188
00:57:18.550 --> 00:57:33.350
حريصين جدا على المال من عيلة عندهم يعني ايه في كده فظاظة شوية وغلظة. صح؟ ده حق حصل ولا مش حصل؟ حاجات في جيناتك. طب ليه برضه هتعزبها ولا ما تهزبهاش

189
00:57:33.600 --> 00:57:51.750
النقطة التالتة الابتلاءات البيئية يعني ايه البيئية؟ عادي جدا انتم الاتنين خرجتوا من بطن امكم زي بعض بس هو اتحط في بيئة كويسة البيئة دي اثرت في تأثيرات طيبة وانت البيئة اثرت في تأثيرات ايه؟ سلبية ولا مش فئات

190
00:57:51.750 --> 00:58:13.300
صح؟ كتير ولا قليلة؟ كتيرة جدا. ازا الانسان احوج للتطهير ولا للتطوير؟ التطهير. التطهير بالاساس. فهمتوا لما الكلام ده ما اتفهمش ما عرفناش دور القرآن في حياتنا وبقى يهمنا ان هم يحصلوا اجازات ويحفزوا ورقات ويجهزوا مش عارف ايه عمالين نطور فيهم بس. انما نزكيهم لأ

191
00:58:13.850 --> 00:58:24.950
رغم ان احنا لو سبنا دارا واحد من الاضران دي كافي انه يعمل ايه؟ يهدم القلعة على دماغ صاحبها صح؟ وان الرجل يعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع

192
00:58:25.000 --> 00:58:45.000
ثم يسبق عليه الكتاب في عمل العمل فيدخلان. لو صح التعبير هو عند موته يتسابق فيه علمين. علم البشر فيه ده راجل صالح داخل الجنة. وعلم اللي ما يتخلفش ربنا يعلم ان كان عنده مشكلة بتقص في حسناته. ايه المشكلة دي؟ العلماء اختلفوا بعضهم قال ايه؟ رياء. استنادا على رواية

193
00:58:45.000 --> 00:58:55.000
فيما ايه؟ فيما يبدو للناس. تمام؟ وبعضهم قال لك لا لا مش رياء ولا حاجة زي حفر ابن رجب. الله! ما هو ده ما كانش عمل اهل الجنة لو كان رياء. ده ايه بقى؟ امال ايه القصة

194
00:58:55.000 --> 00:59:17.500
عنده دسيسة باطنة. بتعمل ايه في حسناته بتقصها حلو عجب معجب بنفسه. بعد مسلا ما يخلص العمل يحبطه. من واذى صح الاعمال اتعملت وزي الفل ومية مية بس اللي عنده لسه باطنة بتعمل ايه في الاعمال؟ زي واحد بنى عمارة جميلة جدا خلص الدور الاول والتاني والتالت والرابع والخامس صح؟ وابني في السادس والسابع والتاني والعاشر

195
00:59:17.500 --> 00:59:37.150
في سوسة عمالة تنخر من تحت وهو مش واخد باله ايه منها. لأ ده عارفها وسايبها ولزلك انت عارف ان فيه دسيس وانت سايبهم ولزلك دور الواحد يعمل ايه يا اخوة؟ يطهرني. فهمتوا؟ فهمتم؟ اهمية التطهير؟ يروح يحس النظر عشان كده

196
00:59:37.150 --> 00:59:56.250
احنا للاسف الشديد ما في مشهد فبقينا بنطلع واحد حافز للقرآن وايه؟ وصايع. حافز للقرآن ومش عارف وبيعمل حافز القرآن حافز صح احنا ما اشترطناش ان احنا نزكيها. وربنا لما انزل القرآن ما ارادش مننا احنا نطلع النوعيات دي. بالعكس جزمناها. قال مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحملها اسفها

197
00:59:56.250 --> 01:00:17.000
بحزي الحمار من الاسفار كل انواع منها الاسفار دي هي كتب عظيمة النفع يعني الاسفار حملته الحصان هو برضه حمار صح انما الاسفار دي كانت ممكن يعني تخليه حاجة تانية خالص

198
01:00:17.050 --> 01:00:44.050
هو الانسان كده بدون الوحي بدون الوحي اخس من الحمار  عارف لما يبقى معه الوحي ويفرط فيه يبقى كلب  واتلوا عليه النبي الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منه فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه به ولكنه خير الارض في الطبع هواه فمثلوه كمثل الكان. انا كنت الاول يعني بكس كده اخاف اقول

199
01:00:44.050 --> 01:00:56.650
الامسلة دي. اه. هو انا والله لا يستحي من الحق اولا ابقى اكثر اجرا من القرآن دي حقيقة انسلخ منها ارجع لكلام ابن عباس ومجاهد واتضحكت غيرهم ترك العمل بها

200
01:00:57.250 --> 01:01:17.250
هو الانسان بدون وحي كده. انهم الا كالانعام بل هو. انا بالعكس هدوم الفجر. قعدت تتبع المواطن التي شبه فيها الانسان حيوان بالاخص من الحيوان وجدتها المواطن اللي الانسان فيها ترك العناية بمعاني القرآن. سواء فهما او تدبرا او عملا. واضح؟ وخصوصا

201
01:01:17.250 --> 01:01:49.600
اه ولقد زرعنا لجهنم كثيرا من الجن والانس له قلوب بلدهمش؟ بس مالها؟ لا به ولهم اعين ثم عون لأ البصيرة ما بينظروش نظر الاعتبار ولهم اذان صم فلان الصوم ما بيسمعوش سماع تدبر واستجابة. اولئك كل الانعام بل هم اضل. اولئك هم الغافلون

202
01:01:49.600 --> 01:02:09.600
هو الانسان المفروض الواحد يمشي كده. ولزلك يا اخوة اي واحد ما تطهرش بالوحي هيبقى على وضعه الاصلي على ابتلاءاته الزهنية ولزلك تلاقيه شيخ ولا حد كويس بس نفس عيلته بخلا هو بخيل. ومش عارف آآ جبناء هو جبان

203
01:02:09.600 --> 01:02:29.250
لان الوحي مهزبوش. عن الابتلاءات الاصلية. هل هو جزء منهم برضه وهو؟ على الابتلاءات اللي اكتسبنا من البيئة اللي هو فيها. هي هي ولزلك المفروض ان اللي يخرج من العمليات دي يا شيخنا يبقى شكل واحد صح؟ ده اللي كان عليه الصحابة كلهم شكل واحد. رغم الوان مختلفة

204
01:02:29.250 --> 01:02:49.250
احجام مختلفة بيئات مختلفة. ابتلاءات جنية مختلفة بس كلهم شكل واحد. ليه؟ عشان وحدة البناء. وحدة البناء الانساني كله اتبنى بناء ايه؟ واحد. فطلع الموت الفلاحين ايه؟ لدرجة ان الصحابة يعملوا مواقف تحس ان هم متواطئين عليها. لا مش متواطئين عليها. هي منتج التربية ايه

205
01:02:49.250 --> 01:03:06.550
او منتج التزكية واحد. صح؟ شفت اللي كان في جاهليته عبد واللي كان في جاهليته سيد وهما الاتنين زي بعض. صح؟ شفت انت حابب كده شفت بقى ايمان وده ايمان وده الصادف وده تصادفه وتحية شفت كلامي صح. شفت كل الكلام ده. شفت موتب واحد واحد

206
01:03:06.800 --> 01:03:22.175
بالزبط سؤال يا اخوة لما يبقى عندنا ماكينة بتطلع مسلا زجاجات زي كده المفروض امتى تطلع الزجاجات بشكل واحد احسنت الاعدادات العمليات واحدة